"Müharibədə itmiş bir insanın məkrli taleyi." Mövzu üzrə kompozisiya: "Müharibə - daha qəddar söz yoxdur"! Nə bəlalar bəşəriyyəti müharibəyə məhkum edir

Böyük Vətən Müharibəsi mövzusu uzun illər 20-ci əsr ədəbiyyatının əsas mövzularından birinə çevrildi. Bunun bir çox səbəbləri var. Bu, müharibənin gətirdiyi əvəzsiz itkilərin davamlı dərk edilməsidir, bu, yalnız ekstremal vəziyyətdə mümkün olan mənəvi konfliktlərin kəskinliyidir (müharibə hadisələri də məhz belədir!). Bundan əlavə, müasirlik haqqında hər hansı bir doğru söz uzun müddət sovet ədəbiyyatından qovulmuşdu və müharibə mövzusu bəzən təlimatlara uyğun olaraq bütün münaqişələrin olduğu uzaq, yalançı nəsr axınında yeganə həqiqilik adası olaraq qalırdı " yuxarıdan”, yalnız yaxşıların ən yaxşılarla mübarizəsini əks etdirməli idi. Amma müharibə ilə bağlı həqiqətlər asanlıqla üzə çıxmadı, nəsə onun sona qədər danışılmasına mane oldu.

“Müharibə insan təbiətinə zidd bir dövlətdir” deyən Lev Tolstoy və biz, əlbəttə ki, bu fikirlə razıyıq, çünki müharibə ağrı, qorxu, qan, göz yaşı gətirir. Müharibə insan üçün bir sınaqdır.

Müharibədə qəhrəmanın mənəvi seçimi problemi V.Bıkovun bütün yaradıcılığı üçün xarakterikdir. Bu, demək olar ki, bütün hekayələrində yer alır: “Alp balladası”, “Obe-lisk”, “Sotnikov”, “Bəla əlaməti” və s. əsərin toqquşması olan qəhrəmanlıq.

Hekayədə iki fərqli dünyanın nümayəndələri deyil, bir ölkənin insanları toqquşur. Hekayənin qəhrəmanları - Sotnikov və Rıbak - adi, dinc şəraitdə, bəlkə də, əsl mahiyyətlərini göstərməzdilər. Amma müharibə zamanı Sotnikov şərəflə çətin sınaqlardan keçir və əqidəsindən əl çəkmədən ölümü qəbul edir, Rıbak isə ölüm qarşısında əqidəsini dəyişir, vətəninə xəyanət edir, xəyanətdən sonra bütün dəyərini itirən həyatını xilas edir. O, əslində düşmənə çevrilir. O, bizim üçün yad, şəxsi rifahın hər şeydən üstün olduğu, həyatı üçün qorxunun onu öldürməyə və xəyanət etməyə məcbur etdiyi bir dünyaya daxil olur. Ölüm qarşısında insan əslində olduğu kimi qalır. Burada onun əqidəsinin dərinliyi, vətəndaş mətanəti sınanır.

Bir missiyaya gedərək, gözlənilən təhlükəyə fərqli reaksiya verirlər və görünür, güclü və çevik Ry-bak şücaət üçün zəif, xəstə Sotnikovdan daha hazırdır. Amma bütün həyatı boyu “bir çıxış yolu tapmağı bacaran” Rıbak daxilən xəyanətə hazırdırsa, deməli, Sotnikov insan və vətəndaşlıq borcuna son nəfəsinə kimi sadiq qalır. “Yaxşı, ölümlə ləyaqətlə üzləşmək üçün son gücü özündə toplamaq lazım idi... Əks halda, həyat niyə? İnsanın sonuna doğru qayğısız olması çox çətindir.

Bıkovun hekayəsində hər bir personaj qurbanlar arasında öz yerini tuturdu. Rıbakdan başqa hamı öz yolu ilə sona qədər getdi. Rıbak yalnız öz həyatını xilas etmək adı ilə xəyanət yolunu tutdu. Rıbakın hər cür yaşamaq arzusunu satqın müstəntiq hiss etdi və demək olar ki, çəkinmədən Rıbakı heyrətə gətirdi: “Gəlin həyatı xilas edək. Siz böyük Almaniyaya xidmət edəcəksiniz”. Balıqçı hələ də polisə getməyə razı olmayıb, lakin o, artıq işgəncədən xilas edilib. Balıqçı ölmək istəmədi, sən də müstəntiqlə nəsə söhbət etdin. Sotnikov işgəncə zamanı huşunu itirib, lakin heç nə deməyib. Hekayədə polislər axmaq və qəddar, müstəntiq hiyləgər və eynilə qəddar kimi təsvir edilir.

Sotnikov ölümlə barışdı, döyüşdə ölmək istərdi, baxmayaraq ki, onun vəziyyətində bunun mümkün olmadığını başa düşdü. Onun üçün qalan yalnız yaxınlıqdakı insanlara münasibətini müəyyənləşdirmək idi. Sotnikov edamdan əvvəl müstəntiq tələb edib və deyib: “Mən partizanam, qalanların bununla heç bir əlaqəsi yoxdur”. Müstəntiq Rıbakın gətirilməsini əmr etdi və o, polisə qoşulmağa razı oldu. Balıqçı özünü inandırmağa çalışıb ki, o, satqın deyil və qaçmaqda qərarlıdır.

Ömrünün son anlarında Sotnikov özündən tələb etdiyi şeyi başqalarından da tələb etmək hüququna inamını birdən itirdi. Balıqçı onun üçün əclaf deyil, sadəcə olaraq, bir vətəndaş və bir insan kimi bir şey əldə etməyən bir usta oldu. Sotnikov edam yerini mühasirəyə alan izdihamdan rəğbət istəmədi. Onun haqqında pis fikirləşmək istəmirdi və yalnız cəlladlıq vəzifəsini yerinə yetirən Rıbakdan qəzəblənirdi. Balıqçı üzr istəyir: “Bağışla, qardaş”. - "Cəhənnəm ol!" - cavabını izləyir.

Rıba nə oldu? Müharibədə itmiş bir adamın taleyinin öhdəsindən gəlmədi. O, ürəkdən özünü asmaq istəyirdi. Ancaq şərait müdaxilə etdi və sağ qalmaq şansı var idi. Bəs necə yaşamaq olar? Polis rəisi "başqa bir xaini götürdüyünə" inanırdı. Çətin ki, polis rəisi bu adamın ruhunda nə baş verdiyini başa düşsün, çaşqın, amma billur dürüst olan, insan və vətəndaşlıq borcunu sona qədər yerinə yetirən Sotnikovun timsalından şoka düşüb. Rəis Rıbakın gələcəyini işğalçılara xidmətdə görürdü. Amma yazıçı ona başqa bir yol imkanı qoyub: mübarizənin dərədə davam etməsi, yoldaşlarına yıxılmasının mümkün tanınması və nəhayət, günahın kəffarə olunması.

Əsər eqoizmin heç bir təzahürü ilə bir araya sığmayan həyat və ölüm, insan borcu və humanizm haqqında düşüncələrlə hopmuşdur. Personajların hər bir hərəkət və jestinin dərin psixoloji təhlili, keçici düşüncə və ya irad “Əsrlər” povestinin ən güclü tərəflərindən biridir.

Roma Papası yazıçı V.Bıkova “Yüzbaşılar” hekayəsinə görə katolik kilsəsinin xüsusi mükafatını təqdim edib. Bu fakt bu əsərdə nə qədər universal, əxlaqi prinsipin göründüyündən xəbər verir. Sotnikovun böyük mənəvi gücü ondadır ki, o, xalqı üçün əzab-əziyyəti qəbul etməyi, inamını qorumağı, Rıbakın müqavimət göstərə bilməyəcəyi o iyrənc fikrə boyun əyməməyi bacardı.

Hərbi sınaqlar ili olan 1941-ci ildən əvvəl "böyük dönüş nöqtəsi" olan dəhşətli 1929-cu il gəldi, o zaman "bir sinif olaraq kulakların" ləğvi kəndlilərin bütün yaxşılarının necə məhv edildiyini hiss etmədi. Beləliklə, 1937-ci il gəldi. Müharibə haqqında həqiqəti söyləmək üçün ilk cəhdlərdən biri Vasil Bıkovun “Bəla əlaməti” hekayəsi oldu. Bu hekayə belarus yazıçısının yaradıcılığında bir mərhələ oldu. Ondan əvvəl artıq klassik Obelisk, eyni Sotnikov, Sübhədək sağ qal və s. Bu, ilk növbədə, “Dumanda”, “Basqın” kimi əsərlərə aiddir.

“Bəla əlaməti” hekayəsinin mərkəzində müharibədə olan bir adam dayanır. İnsan həmişə müharibəyə getmir, o, iki belarus qocası, kəndli Stepanida və Petrak Bogatko ilə olduğu kimi, bəzən onun evinə gəlir. Onların yaşadıqları ferma zəbt olunub. Polislər mülkə gəlir, ardınca almanlar. V.Bıkov onlara qəsdən vəhşilik göstərmir. Sadəcə olaraq, onlar başqasının evinə gəlirlər və ev sahibləri kimi orada məskunlaşırlar, öz fürerlərinin ari olmayan hər kəsin insan olmadığı fikrinə tabe olurlar, onun evini tamamilə xarabalığa çevirə bilər və sakinləri dərk edirlər. ev heyvanları kimi. Ona görə də Stepanidanın sözsüz itaətdən imtina etməsi onlar üçün gözlənilməz oldu. Bu orta yaşlı qadının dramatik situasiyada müqavimət göstərməsinin səbəbi özünü alçaltmağa imkan verməməkdir. Stepanida güclü xarakterdir. İnsan ləyaqəti onun hərəkətlərini şərtləndirən əsas şeydir. “Çətin həyatında o, buna baxmayaraq həqiqəti öyrəndi və yavaş-yavaş insan ləyaqətini qazandı. Bir vaxtlar özünü kişi kimi hiss edən heç vaxt mal-qara olmayacaq "deyə V. Bıkov öz qəhrəmanı haqqında yazır. Eyni zamanda yazıçı bu obrazı bizim üçün sadəcə olaraq çəkmir, onun mənşəyi haqqında düşünür.

Hekayənin adının mənası haqqında düşünmək lazımdır - "Çətinlik əlaməti". Bu, A. Tvardovskinin 1945-ci ildə yazdığı şeirindən sitatdır: “Müharibədən əvvəl, sanki bəla əlaməti kimi...” Müharibədən əvvəl kənddə baş verənlər həmin “bəla əlaməti” oldu. V. Bıkov. “Altı il özünü əsirgəməyən, fəhlə kimi çalışan” Stepanida Bogatko yeni həyata inanırdı, kolxoza ilk yazılanlardan biri idi - onu kənd fəalı adlandırması da səbəbsiz deyildi. Ancaq tezliklə anladı ki, bu yeni həyatda axtardığı və gözlədiyi heç bir həqiqət yoxdur. Onlar sinfi düşmənə yaltaqlıq şübhələrinin qarşısını almaq üçün qulaqların yeni zəbt edilməsini tələb etməyə başlayanda, qara dəri gödəkçəli tanımadığı adama qəzəbli sözlər atan o Stepanida idi: “Sənə ədalət lazım deyilmi? Ey ağıllı insanlar, nə baş verdiyini görmürsünüzmü?” Dəfələrlə Stepanida işin gedişinə müdaxilə etməyə, saxta ittihamla həbs olunan Levonun şəfaətinə nail olmağa, Petroku MSK sədrinin özünə ərizə ilə Minskə göndərməyə çalışır. Və hər dəfə onun yalana qarşı müqaviməti boş divara büdrəyir.

Vəziyyəti təkbaşına dəyişdirə bilməyən Stepanida özünü, daxili ədalət hissini xilas etmək, ətrafda baş verənlərdən uzaqlaşmaq fürsəti tapır: “İstədiyinizi edin. Amma mənsiz." Stepanidanın xarakterinin mənbəyi onun müharibədən əvvəlki illərdə kolxozçu-fəal olması deyil, onun ümumi aldadıcı aldatmağa, yeni həyat haqqında sözlərə, qorxuya tab gətirməməyi * özünə qulaq asmağı bacarması, onun fitri həqiqət hissinə əməl edin və özündə insan elementini qoruyun. Və müharibə illərində bütün bunlar onun davranışını müəyyənləşdirdi.

Hekayənin sonunda Stepanida ölür, lakin taleyindən boyun qaçıraraq ona sona qədər müqavimət göstərərək ölür. Tənqidçilərdən biri istehza ilə qeyd etdi ki, “Stepanida düşmən ordusuna böyük ziyan vurdu”. Bəli, görünən maddi ziyan böyük deyil. Ancaq başqa bir şey sonsuz dərəcədə vacibdir: Stepanida ölümü ilə sübut edir ki, o, ram edilə, alçaldılacaq, itaət etməyə məcbur edilə bilən bir iş heyvanı deyil, bir insandır. Zorakılığa qarşı müqavimətdə qəhrəmanın xarakterinin o gücü təzahür edir ki, bu da ölümü belə təkzib edir, insanın tək olduğu halda, ümidsiz vəziyyətdə olsa belə, nə qədər bacara biləcəyini oxucuya göstərir.

Stepanidanın yanında Petrok onun tam əksidir, hər halda, o, tamamilə fərqlidir, aktiv deyil, əksinə utancaq və dincdir, güzəştə getməyə hazırdır. Petrokun sonsuz səbri insanlarla mehriban danışıq aparmağın mümkün olduğuna dərin inamına əsaslanır. Və yalnız hekayənin sonunda bu dinc insan bütün səbrini tükəndirərək etiraz etmək, açıq şəkildə cavab vermək qərarına gəlir. Zorakılıq onu itaətsizliyə sövq etdi. Ruhun bu cür dərinliklərini bu insandakı qeyri-adi, ekstremal vəziyyət üzə çıxarır.

V.Bıkovun “Bəla əlaməti” və “Sotnikov” hekayələrində göstərilən xalq faciəsi əsl insan xarakterlərinin mənşəyini açır. Yazıçı yaddaşının xəzinəsindən danışılmaması mümkün olmayan həqiqəti zərrə qədər çıxararaq bu günə qədər yaratmaqda davam edir.

Müharibə dünyanın ən dəhşətli hadisələrindən biridir. Müharibə ağrıdır, qorxudur, göz yaşıdır, aclıqdır, soyuqdur, əsirlikdədir, evini, yaxınlarını, dostlarını, bəzən də bütün ailəni itirməkdir.

Leninqradın blokadasını xatırlayaq. İnsanlar aclıqdan ölürdü. Şəhərdəki bütün heyvanlar yeyildi. Və kiminsə ataları, ərləri, oğulları, qardaşları cəbhədə döyüşüb.

Müharibə zamanı çoxlu kişilər həlak oldu və bu qaranlıq vaxtda atasız və dul qadınların sayı artdı. Müharibədən sağ çıxan qadının oğlunun və ya oğullarının öldüyünü və bir daha evə qayıtmayacağını bildiyi zaman xüsusilə qorxulu olur. Bu, bir ana üçün böyük bir kədərdir və mən buna dözə bilmədim.

Çoxlu insan müharibədən əlil olaraq qayıtdı. Amma müharibədən sonra belə qayıdış uğur sayılırdı, çünki insan ölməyib, çoxları, dediyim kimi, öldü! Bəs bu insanlar üçün bu necə idi? Korlar bilir ki, bir daha səmanı, günəşi, dostların üzünü görməyəcəklər. Karlar quşların nəğməsini, otların xışıltısını və bacısının və ya sevilən birinin səsini eşitməyəcəklərini bilsinlər. Artıq ayağa qalxmayacaqlarını və ayaqlarının altında möhkəm yer hiss etməyəcəklərini başa düşmək üçün ayaqsız. Uşağı heç vaxt qucağına alıb qucaqlaya bilməyəcəklərini başa düşmək üçün qolsuz!

Ən dəhşətlisi isə odur ki, sağ qalan və işgəncələrə məruz qaldıqdan sonra dəhşətli əsirlikdən qaçanların hamısı əsla xoşbəxt təbəssümlə heç vaxt gülümsəyə bilməyəcək və çoxu hisslərini necə nümayiş etdirəcəklərini və üzlərinə maska ​​taxacaqlarını unudacaqlar.

Ancaq müharibədən sonra sadə insanlar dərindən nəfəs almağın, ilıq çörək yeməyin, uşaq böyütməyin necə gözəl olduğunu anlayır.

Rəylər

Anastasiya, indi səni oxudum və başa düşdüm ki, siz həmişə çox aktual olan bir mövzunu əks etdirmisiniz, lakin xüsusən də çətin dövrümüzdə - bəşəriyyətin bədbəxtliyi və dərnəyi. Təsir, yaxşı yazı üçün təşəkkür edirik. Yaradıcılıqda uğurlar.

Proza.ru portalı müəlliflərə öz ədəbi əsərlərini istifadəçi müqaviləsi əsasında internetdə sərbəst dərc etmək imkanı verir. Əsərlərin bütün müəllif hüquqları müəlliflərə məxsusdur və qanunla qorunur. Əsərlərin təkrar çapı yalnız onun müəllifinin razılığı ilə mümkündür, ona müəllif səhifəsində müraciət edə bilərsiniz. Əsərlərin mətnlərinə görə yalnız müəlliflər məsuliyyət daşıyırlar

Loşkarev Dmitri

72 ildir ki, ölkə Böyük Vətən Müharibəsinin qələbəsinin işığı ilə işıqlanır. O, ağır qiymətə gəldi. Vətənimiz bütün bəşəriyyəti faşizmdən xilas etmək üçün 1418 gün ərzində ən ağır müharibələrin yolları ilə getmişdir.

Biz müharibəni görməmişik, amma bilirik. Xoşbəxtliyin hansı qiymətə qazanıldığını xatırlamalıyıq.

Bu dəhşətli əzablardan keçənlərdən çox az adam qaldı, lakin onların xatirəsi həmişə canlıdır.

Yüklə:

Önizləmə:

Müharibə - daha qəddar söz yoxdur

Mən hələ də tam başa düşə bilmirəm
Necəyəm, arıq və balacayam,
Yanğınlar vasitəsilə Mayın qələbəsinə
Yüz lirəlik kirzaxlarla gəldi.

Böyük Vətən Müharibəsinin ilk günündən uzun illər keçir. Elə bir ailə yoxdur ki, yəqin ki, müharibə ona toxunmasın. Bu günü heç kim heç vaxt unuda bilməyəcək, çünki müharibə xatirəsi yenidən rus xalqının qəhrəmanlığına və şücaətinə qayıdaraq mənəvi xatirəyə çevrilib. Müharibə - bu söz nə qədər deyir. Müharibə anaların iztirabları, yüzlərlə şəhid olan əsgərlər, yüzlərlə yetim və atasız ailələr, insanların dəhşətli xatirələridir. Müharibədən sağ çıxan uşaqlar cəzalandırıcıların vəhşiliklərini, qorxunu, konsentrasiya düşərgələrini, uşaq evini, aclığı, tənhalığı, partizan dəstəsindəki həyatı xatırlayırlar.

Müharibənin qadın siması yoxdur, daha çox uşaq siması var. Dünyada bundan daha uyğun olmayan bir şey yoxdur - müharibə və uşaqlar.

Bütün ölkə Qələbənin 70 illiyini qeyd etməyə hazırlaşır. O unudulmaz fəlakət haqqında çoxlu kitablar yazılıb, çoxlu sayda filmlər çəkilib. Ancaq ömrümün sonuna qədər yaddaşımda ən parlaq və doğru olan ulu nənəm Kirilicheva Valentina Viktorovnanın müharibəsi haqqında hekayələr olacaq, təəssüf ki, o, artıq həyatda deyil.

Anası gecə-gündüz tarlada kişi yerinə at üstündə işləyirdi,ordu üçün çörək yetişdirir, özü yeməyə haqqı yoxdur. Hər bir sünbül sayılır.Onlar yoxsulluq içində yaşayırdılar. Heç nə yox idi. Payızda kolxoz kartof qazacaq, yazda adamlar tarla qazmağa, çürümüş kartofu yığıb yeməyə gedirlər. Yazda çovdarın keçən ilki sünbülcüklərini topladılar, palamut, quinoa topladılar. Palamutlar dəyirmanda döyülürdü. Çörək və tortlar quinoa və yer palamutlarından bişirilirdi. Xatırlamaq çətindir!

Müharibə zamanı ulu nənəmin 16 yaşı var idi. O, rəfiqəsi ilə xəstəxanada tibb bacısı işləyirdi. Nə qədər qanlı sarğı, çarşaf yuyulub. Səhərdən axşama kimi yorulmadan işləyir, asudə vaxtlarında tibb bacılarına xəstələrə qulluq etməyə kömək edirdilər. Fikirlərində bir şey var idi: hər şey nə vaxt bitəcək və onlar qələbəyə inanırdılar, daha yaxşı vaxtlara inanırdılar.

O dövrdə bütün insanlar inamla, qələbəyə inamla yaşayırdılar. Gənc yaşlarında müharibədən sağ çıxan qadın bir tikə çörəyin qiymətini bilirdi. Mən onunla fəxr edirəm! Onun hekayəsindən sonra anladım ki, planetimizdə yaşayan bütün insanların əsas arzusu birdir: “Kaş müharibə olmasaydı. Dünya sülhü!". Mən Böyük Vətən Müharibəsi cəbhələrində döyüşən və həlak olanların hamısının qarşısında baş əymək istərdim ki, dinc həyat davam etsin, uşaqlar rahat yatsınlar, insanlar sevinsin, sevsin, xoşbəxt olsun.

Müharibə milyonlarla, milyardlarla insanın həyatına son qoyur, onların taleyini dəyişir, gələcəyə ümiddən, hətta həyatın mənasından məhrum edir. Təəssüf ki, bir çox müasir insanlar hər hansı bir müharibənin hansı dəhşətlər gətirdiyini dərk etmədən bu konsepsiyaya gülürlər.

Böyük Vətən Müharibəsi... Mən bu dəhşətli müharibə haqqında nə bilirəm? Bilirəm ki, bu, çox uzun və çətin idi. Bu qədər insan öldü. 20 milyondan çox! Əsgərlərimiz cəsur idilər və çox vaxt əsl qəhrəman kimi çıxış edirdilər.

Döyüşməyənlər də Qələbə üçün hər şeyi etdilər. Axı döyüşənlərə silah və sursat, geyim, yemək, dərman lazım idi. Bütün bunları arxa cəbhədə qalan qadınlar, qocalar və hətta uşaqlar edirdi.

Niyə müharibəni xatırlamalıyıq? O zaman ki, bu insanların hər birinin şücaəti bizim ruhumuzda əbədi yaşasın. Ömrümüz, gələcəyimiz üçün tərəddüd etmədən canından keçənləri bilməli və xatırlamalı, hörmət etməli, qədrini bilməli, xatirəsini əziz tutmalıyıq! Nə yazıq ki, bunu hamı başa düşmür. Onlar veteranların verdiyi ömrün qədrini bilmirlər, müharibə veteranlarının özlərinin qədrini bilmirlər.

Və biz bu müharibəni xatırlamalı, veteranları unutmamalı və əcdadlarımızın şücaətləri ilə fəxr etməliyik.

İnşa

Müharibə kədərdir, göz yaşıdır. Hər evi döydü, bəla gətirdi: analar itirdi
oğulları, arvadları - ərləri, uşaqları atasız qaldı. Minlərlə insan müharibənin qabağından keçdi, dəhşətli işgəncələr yaşadı, ancaq sağ qaldı və qalib gəldi. Biz bəşəriyyətin indiyə qədər keçirdiyi müharibələrin ən çətinini qazandıq. Ən ağır döyüşlərdə vətəni müdafiə edən o insanlar indi də sağdırlar.

Onların yaddaşında müharibə ən dəhşətli kədərli xatirə kimi meydana çıxır. Amma həm də onlara mətanəti, mərdliyi, sarsılmaz ruhu, dostluğu, vəfanı xatırladır. Bir çox yazıçılar bu dəhşətli müharibədən keçiblər. Onların bir çoxu öldü, ağır yaralandı, bir çoxu sınaq atəşində sağ qaldı. Ona görə də onlar hələ də müharibədən yazırlar, ona görə də tək onların şəxsi dərdlərinə deyil, bütün nəslin faciəsinə çevrilənlərdən dönə-dönə danışırlar. Keçmişin dərslərini unutmaqdan yaranan təhlükə barədə insanlara xəbərdarlıq etmədən bu həyatı tərk edə bilməzlər.

Ən çox sevdiyim yazıçı Yuri Vasilyeviç Bondarevdir. Onun bir çox əsərlərini bəyənirəm: “Batalyonlar atəş istəyir”, “Sahil”, “Son yaylım atəşləri” və ən çox da bir hərbi epizoddan bəhs edən “İsti qar”. Romanın mərkəzində nəyin bahasına olursa olsun, düşməni buraxmamaq, Stalinqrada doğru tələsmək vəzifəsi qoyulmuş bir batareya var. Bu döyüş, bəlkə də, cəbhənin taleyini həll edəcək və buna görə də general Bessonovun əmri o qədər qorxuncdur: “Bir addım da geri çəkilmə! Və tankları məhv edin. Ayağa qalx və ölümü unut! Heç bir halda onun haqqında düşünməyin”. Və döyüşçülər bunu başa düşürlər. “Uğur anını” ələ keçirmək iddialı bir istəklə tabeliyində olanları ölümə məhkum edən komandiri də görürük. Müharibə zamanı başqalarının həyatına sərəncam vermək hüququnun böyük və təhlükəli bir hüquq olduğunu unutdu.

Komandirlər insanların taleyi üçün böyük məsuliyyət daşıyırlar, ölkə onlara həyatlarını əmanət edib və onlar lazımsız itkilərin olmaması üçün mümkün olan hər şeyi etməlidirlər, çünki hər bir insan bir taledir. Bunu isə M.Şoloxov “İnsanın taleyi” hekayəsində qabarıq şəkildə göstərmişdir. Andrey Sokolov milyonlarla insan kimi cəbhəyə getdi. Onun yolu çətin və faciəli olub. Minlərlə insanın dünyadan tikanlı məftillərlə ayrıldığı, təkcə həyat, bir qazan yulaf yox, insan qalmaq hüququ uğrunda dəhşətli mübarizənin getdiyi B-14 hərbi əsir düşərgəsinin xatirələri, onun ruhunda əbədi qalacaq.

Viktor Astafyev müharibədəki bir insandan, onun cəsarəti və mətanətindən yazır. Müharibədən əlil olan o, “Çoban və çoban”, “Müasir çoban” və başqa əsərlərində xalqın faciəli taleyindən, çətin cəbhədə nələr çəkdiyindən bəhs edir. xətt illəri.

Boris Vasilyev müharibənin əvvəlində gənc leytenant idi. Ən yaxşı əsərləri müharibədən, insanın öz borcunu sona qədər yerinə yetirdikdən sonra necə şəxsiyyət olaraq qalmasından bəhs edir. “O, siyahılarda yox idi” və “Burada şəfəqlər sakitdir” filmləri ölkənin taleyi üçün şəxsi məsuliyyət hiss edən və üzərinə düşən insanlardan bəhs edən əsərlərdir. Vaskovların və onun kimi minlərlə insanın sayəsində qələbə qazanıldı.

Onların hamısı “qəhvəyi vəba” ilə təkcə öz əzizləri üçün deyil, həm də torpaqları, bizim üçün mübarizə aparıblar. Belə bir fədakar qəhrəmanın ən yaxşı nümunəsi Vasilyevin "O, siyahılarda yox idi" hekayəsindəki Nikolay Plujnikovdur. 1941-ci ildə Plujnikov hərbi məktəbi bitirdi və Brest qalasına xidmətə göndərildi. Gecə gəldi, sübh çağı müharibə başladı. Onu heç kim tanımırdı, o siyahılarda yox idi, çünki gəlişini bildirməyə vaxtı yox idi. Buna baxmayaraq, o, tanımadığı döyüşçülərlə birlikdə qalanın müdafiəçisi oldu və onu əsl sərkərdə kimi görüb əmrlərini yerinə yetirdilər. Plujnikov düşmənlə son gülləsinə qədər vuruşdu. Faşistlərlə bu qeyri-bərabər döyüşdə onu yönləndirən yeganə hiss Vətənin taleyi, bütün xalqın taleyi üçün şəxsi məsuliyyət hissi idi. Tək qalsa da, döyüşü dayandırmadı, əsgərlik borcunu sona qədər yerinə yetirdi. Faşistlər onu bir neçə aydan sonra bitkin, taqətdən düşmüş, silahsız görəndə döyüşçünün cəsarətini, dözümlülüyünü yüksək qiymətləndirərək salam verdilər. İnsan nə adına və nə üçün mübarizə apardığını bilsə, çox, təəccüblü dərəcədə çox şey edə bilər.

Sovet xalqının faciəli taleyi mövzusu ədəbiyyatda heç vaxt tükənməyəcək. Mən müharibənin dəhşətlərinin təkrarlanmasını istəmirəm. Uşaqlar bomba partlayışlarından qorxmayaraq dinc böyüsünlər, Çeçenistan təkrarlanmasın ki, analar ölən oğulları üçün ağlamasın. İnsan yaddaşı həm bizdən əvvəl yaşamış bir çox nəsillərin təcrübəsini, həm də hər birinin təcrübəsini saxlayır. "Yaddaş zamanın dağıdıcı gücünə müqavimət göstərir" dedi D.S. Lixaçev. Qoy bu xatirə və təcrübə bizə xeyirxahlığı, sülhü, insanlığı öyrətsin. Bizim azadlığımız və xoşbəxtliyimiz üçün kimin və necə döyüşdüyünü heç birimiz unutmayaq. Sənə borcluyuq, əsgər! Sankt-Peterburq yaxınlığındakı Pulkovo yüksəkliklərində, Kiyev yaxınlığındakı Dnepr dağlarında, Ladoqada və Belarusun bataqlıqlarında hələ də dəfn edilməmiş minlərlə insan olduğu halda, biz müharibədən qayıtmayan hər bir əsgəri xatırlayırıq. nəyin bahasına qələbə qazandığını xatırlayın. O, mənim və milyonlarla həmvətənlərim üçün əcdadlarımın dilini, mədəniyyətini, adət-ənənələrini, adət-ənənələrini, inanclarını qoruyub saxladı.