Mtsyrini romantik qəhrəman adlandırmaq olarmı? M. Yu-nun şeiri əsasında esse-mülahizə
Lermontov erkən uşaqlıqdan Qafqaza aşiq olub. Dağların əzəməti, büllur saflığı və eyni zamanda, çayların təhlükəli gücü, parlaq qeyri-adi yaşıllıqlar və insanlar, azadlıqsevər və məğrur, irigözlü və təəssüratlı uşağın təxəyyülünü sarsıtdı. Bəlkə də elə buna görədir ki, Lermontov hələ gəncliyində qəzəbli etiraz nitqi ilə (“Etiraf” şeiri, 1830, aksiya İspaniyada baş verir) ölüm ayağında olan üsyançı obrazına bu qədər cəlb olunub. böyük rahib. Və ya bəlkə də bu, öz ölümünün əvvəlcədən xəbəri və bu həyatda Tanrının verdiyi hər şeyə sevinmək üçün monastır qadağasına qarşı şüuraltı etiraz idi. Adi insani, dünyəvi xoşbəxtliyi yaşamaq üçün bu kəskin istək Lermontovun Qafqaz haqqında ən diqqətəlayiq şeirlərindən birinin qəhrəmanı (1839 - şairin özünə çox az vaxt qalıb) gənc Mtsyrinin ölümcül etirafında eşidilir.
"Mtsyri"dən əvvəl "Qaçaq" poeması yazılmışdır. Burada Lermontov qorxaqlığa və xəyanətə görə cəza mövzusunu inkişaf etdirir. Qısa süjet: Vəzifə xaini, vətənini unudaraq, atasının və qardaşlarının ölümünə görə düşmənlərindən qisas almadan döyüş meydanından qaçır. Amma nə dost, nə sevgili, nə də ana qaçağı qəbul etməz, hətta hamı onun meyitindən üz döndərər, onu heç kim qəbiristanlığa aparmaz. Şeir qəhrəmanlığa, vətənin azadlığı uğrunda mübarizəyə səslənirdi.
"Mtsyri" şeirində Lermontov "Etiraf" və "Qaçaq" şeirinə xas olan cəsarət və etiraz ideyasını inkişaf etdirir. "Mtsyri"də şair belə mühüm rol oynayan sevgi motivini demək olar ki, tamamilə istisna edirdi
“Etiraf”da (qəhrəman-rahibin rahibə sevgisi). Bu motiv yalnız Mtsyri ilə gürcü qadının dağ çayının yanında qısa görüşündə öz əksini tapıb. Qəhrəman gənc ürəyin qeyri-ixtiyari impulsunu məğlub edərək azadlıq idealı naminə şəxsi xoşbəxtlikdən imtina edir. Şeirdə vətənpərvərlik ideyası dekabrist şairlərin yaradıcılığında olduğu kimi azadlıq mövzusu ilə birləşir. Lermontov bu anlayışları bölüşmür: vətənə məhəbbət və iradə susuzluğu birləşir, ancaq "odlu ehtiras".
M. Yu. Lermontov uşaqlıqdan Qafqaza heyran idi. Möhtəşəm əlçatmaz dağlar, təmiz çaylar və qafqazlılar, azadlıqsevər və qürurlu. “Mtsyri romantik qəhrəman kimi” essesində qeyd etmək lazımdır ki, poemada azadlıq mövzusu əsas yer tutur.
Yaradılış tarixi
“Mtsyri romantik qəhrəman kimi” essesində arqumentlərdən biri kimi şeirin yazılma tarixini göstərmək olar. Lermontovun ilk bioqrafı P. A. Viskovatovun hekayəsi şairin Qafqazda ilk sürgündə olarkən bu hekayəni danışan bir rahiblə necə tanış olmasından bəhs edir.
Rahib Lermontova uşaq ikən monastırda olduğunu söylədi. General Ermolov onu ora gətirdi. Uzun müddət monastır həyatına öyrəşə bilmədi və qaçmağa çalışdı. Ola bilsin ki, Mixail Yuryeviç öz şeirini məhz bu hekayənin təsiri altında yazıb.
Ancaq Viskovatov hekayəsinin nə qədər etibarlı olduğunu müəyyən etmək mümkün deyil. Bəzi tədqiqatçılar hesab edirlər ki, əsas çeçen millətindən olan rəssam P.Z.Zaxarovun hekayəsi ola bilər. General Ermolov tərəfindən Tiflisə aparıldı. Bu hekayələrin hər ikisi qohumlarından, vətənlərindən uzaqda yaşayan, həyatdan zövq almaq arzusunda olan əsir alpinistlərin çətin taleyindən bəhs edir. Mtsyri azadlıqsevər, təəssürat verici, isti ürəkli bir gəncdir.
Xarakter xarakteri
"Mtsyri - şeirin romantik qəhrəmanı" essesində baş qəhrəmanın xarakterini açmaq lazımdır. Bu, monastırın divarlarını qırıb dünyanı görməyə can atan azadlıqsevər bir gəncdir. O, həyatda öz yerini tapmaq istəyir, çünki rahib olmaq və bütün dünya sevinclərindən əl çəkmək istəmir.
Mtsyri, divarların arxasında real həyatdan gizləndiklərinə inanaraq rahiblərlə ünsiyyətdən qaçdı. Onun qaynar, alovlu təbiəti azadlığa, adi insanların yaşadığı bütün hissləri yaşamağa çalışır. Onun üsyankar ruhu, ən yaxşı çağında sevinclərdən əl çəkməli olacağı ilə barışa bilmir. Beləliklə, qaçır. Və hadisələr cərəyan etdikcə gəncin qətiyyəti, cəsarəti və arzusuna sədaqəti daha çox üzə çıxır.
Baş qəhrəmanın uşaqlığı
"Mtsyri Romantik Qəhrəman kimi" essesində bir gəncin obrazı keçmişi haqqında bir hekayə ilə açılır. Əvvəlki əsərlərində şair xarakterin inkişafına təsir edən şəraitdən bəhs etməmişdir. Uşaqlıqdan və çətin yeniyetməlik illərindən bəhs edən hekayə personajın daxili aləmini daha dərindən açır.
Oxucu bir rus generalının Tiflisə getdiyini öyrənir. Onun yolu dağların arasından keçirdi, bir əsir uşaq da onunla gedirdi. Amma körpə səyahətin çətinliyinə dözə bilməyib, xəstələnib. Ancaq kövrək quruluşuna və qorxaqlığına baxmayaraq, o, alpinistlərə xas olan əqli möhkəmliyi hiss edirdi.
Bir rahib ona yazığı gəldi və uşağı apardı. Uşaq əvvəlcə cəmiyyətdən qaçıb, səs-küylü oyunlar oynamırdı. O, tək gəzməyi sevirdi və yurd həsrəti çəkirdi. Ancaq tədricən oğlan rahiblərə öyrəşdi və hətta xarici dil öyrəndi və vəftiz olundu. Və gənc olduqdan sonra monastır andını almağa hazır idi. Lakin sonra Mtsyri qəfil yox oldu. Oxucu baş qəhrəmanın uşaqlıq hekayəsini oxuduqdan sonra gəncin motivlərini anlamağa, onunla empatiya qurmağa başlayır.
Qəhrəmanın monastıra münasibəti
"Romantik Qəhrəman kimi Mtsyri" essesində gəncin monastıra qarşı hansı hissləri olduğunu yazmağa dəyər. Rahibin ona yazığı gəlməsinə və onun sayəsində oğlanın sağ qala bilməsinə baxmayaraq, Mtsyri heç vaxt xeyirxahına qarşı isti hisslər yaratmadı. Gənc adam üçün monastır zindan idi. Mtsyri ürəyində həsrət çəkdiyi evinin uşaqlıq xatirələrini saxladı.
"Mtsyri Romantik Qəhrəman kimi" essesində qeyd etmək olar ki, bu cür personajlar güclü təcrübələr və mənəvi şübhələr ilə xarakterizə olunur. O, rahib olmaq və həyatın bütün sevinclərindən imtina etmək perspektivindən qorxurdu. Buna görə də o, mənəvi impulslara qapılır və dünyanı görmək üçün monastırdan qaçır. Monastırın dincliklə bağlı olmasına baxmayaraq, Mtsyri orada rahatlıq tapmır və oradan qaçmağa çalışır. Gənc oğlan monastır divarları xaricində keçirdiyi bu üç günü mübarək adlandırdı.
Ailənin xatirələri
“Mtsyri Romantik Qəhrəman kimi” essesində qeyd etmək lazımdır ki, personajın mühüm xüsusiyyətlərindən biri onun vətəninə, yurduna sevgisidir. Gənc rahibə kəndini və ailəsini xatırladığını deyir. O, “ana”, “ata” kimi müqəddəs sözlərlə heç kimə müraciət edə bilmədiyi üçün kədərlənirdi. Rahibin oğlana bunları unutdurmaq üçün cəhdlərinə baxmayaraq, Mtsyri bu sözlərin səsi ilə doğulduğunu deyir.
Çox vaxt romantik qəhrəmanların ailələri ilə çətin münasibətləri olur, çünki insanın əcdadlarının dəstəyini hiss etməsi vacibdir. Gənc uşaqlıq xatirələrini bir xəzinə kimi qoruyub saxlayıb. Bunu "Mtsyri romantik bir qəhrəman kimi" mövzusunda bir essedə qeyd etmək vacibdir.
Bir gəncin cəsarəti
"Mtsyri romantik bir qəhrəman kimi" mövzusunda bir essedə qəhrəmanın bəbirlə görüşündən danışmalısınız. Axı, bu cür personajlar yalnız güclü hisslər yaşamaq qabiliyyətinə malik olmamalı, həm də cəsarətli hərəkətlər etməyə hazır olmalıdırlar. Bəbirlə görüşdə gənc cəsarət və mətanət nümayiş etdirib.
Mtsyri heyvanla döyüşdə ölməkdən qorxmurdu, çünki onun üçün həbsxana hesab etdiyi monastıra qayıtmaq daha dəhşətli idi. Qəhrəmanın möhkəmliyi, hər hansı maneələrə baxmayaraq, arzusuna sadiq qalması ilə də aydın görünür. "Mtsyri-ni romantik qəhrəman adlandırmaq olarmı" essesində gəncin atası kimi olmaq, döyüşlərdə iştirak etmək, vətənini və ailəsini müdafiə etmək istədiyini qeyd etmək lazımdır.
Bir qızla görüş
“Mtsyri romantik qəhrəman adlandırmaq olarmı” essesində onun gənc gürcü qadını ilə görüşü də təsvir edilməlidir. Lakin onunla sentimental xarakter arasında müəyyən fərqlər də var. Qızı indiyədək heç vaxt görməmiş gənci onun gözəlliyi deyil, bütün obrazı sevindirdi.
Mtsyri sadə, sənətsiz mahnısına heyran idi. Və bir anlıq sevgiyə bənzər bir şey onun düşüncə və hisslərini əsas məqsəddən: evinə yol tapmaqdan yayındırdı. Amma gənc birdən huşunu itirir və o, ayılanda gənc gürcü qadın artıq getmişdi. Mtsyri iki saklya gördü, onlardan birinə qız girdi. Gördükləri isə onun üçün əziz idi, bəlkə də ona evini, ailəsini xatırlatdığı üçün. Bu, qəhrəmanın romantik təbiətinin təzahürüdür: arzusuna sadiqlik.
Gənclik və təbiət
8-ci sinif üçün "Mtsyri Romantik Qəhrəman kimi" essesində personajın obrazının açılmasında mənzərələrin rolunu təsvir etməlisiniz. Gənc adam təbiətlə birlik hiss etdi, ona insanlardan daha yaxın idi. O, tufanı özünün sadiq dostu kimi qəbul edir və inanırdı ki, ondan və şimşəkdən güclü dostluq yoxdur.
Mtsyri axının şırıltısını başa düşdü. Yerə çökərək bitkilərin və heyvanların dediklərinə qulaq asdı. Uzun illər monastırda yaşayan, dünyanı görmək arzusunda olan gənc onun gözəlliyinə heyran idi. Mtsyri rahibə verdiyi etirafda təbiətin bütün səslərinin bir-birinə qarışdığını söylədi. Və orada kişinin məğrur səsi çıxmadı. Bu, gəncin otları və ağacları, heyvanlar və quşları sevdiyinin sübutudur.
Təbiətə heyranlıq, təəssürat hissi - bütün bunlar romantik qəhrəmanlara xasdır. Onlar tez-tez dağlar, meşələr və göllər arasında tənhalıq axtarır, harmoniya tapmağa çalışırlar. Mtsyri'nin ətrafdakı dünyanı insanlardan daha yaxşı başa düşməsi onun təcridini və yadlığını vurğulayır. Axı o, rahiblər arasında tənha idi, özünü qərib kimi hiss edirdi. Və yalnız monastırdan qaçdıqdan sonra, otlar və çiçəklər arasında gənc adam rahatlıq tapdı və ətrafındakı dünyanın bir hissəsini hiss etdi.
8-ci sinifdə “Mtsyri romantik qəhrəman kimi” esse yazırlar. M.Yu.Lermontov cəsarətli gənc obrazında insanlarda görmək istədiyi keyfiyyətləri təsvir etmişdir. Şeir insanın ruhunun gücünü, arzusuna sədaqətini tərənnüm edir.
18-19-cu əsrlərin sonunda Rusiyada klassizmi əvəz edən romantik ənənə yarandı. Əgər əvvəlki ədəbi cərəyan cəmiyyətin inkişafına diqqət yetirirdisə və ideal dünya düzənini təsvir etməyə çalışırdısa, romantizm üçün tamamilə fərqli bir şey vacib olur. Romantiklərin əsərlərində insan, onun daxili aləmi, istək və hissləri birinci yerdədir. Romantik yazıçılar hər bir insanın unikal və əsas dəyər olduğuna qəti şəkildə inanırlar, buna görə də diqqətlərini hisslərin və təcrübələrin təsvirinə yönəldirlər. Romantik bir qəhrəman belə görünür, onun təsviri üçün olduqca aydın ədəbi qanunlar tezliklə formalaşır.
Ədəbi cərəyan kimi romantizmin birinci qaydası qeyri-adi bir qəhrəmanın qeyri-adi şəraitdə təsviridir. Bir qayda olaraq, romantik yazıçılar əsərləri üçün atipik məkan seçirlər: meşə, dağlar, səhra və ya hansısa qədim qala. Qeyri-adi bir qəhrəman bütün ən yaxşı insani keyfiyyətlərə malik olan sirli bir yerə yerləşdirilir: o, yaraşıqlı, qürurlu və nəcibdir. O, ətrafındakı insanlardan daha yaxşıdır və eyni zamanda onların düşmənçiliyini oyadır. Buradan ikinci şərt gəlir: qəhrəmanla cəmiyyətin, qəhrəmanın və onu əhatə edən reallığın qarşıdurması. Romantik qəhrəman dünyanın natamamlığını açıq-aşkar gördüyündən və mənəvi saflığına görə onunla barışmaq istəmədiyindən həmişə müxalifətdədir. Romantik konflikt bunun üzərində qurulur. Romantizm ədəbiyyatının başqa bir şərti qəhrəmanın düşüncələrinin ətraflı təsviridir. Bunun üçün gündəlik, lirik monoloq və ya etiraf forması seçilir.
Rus yazıçılarının əsərlərində romantik qəhrəmanın klassik nümunəsi M.Lermontovun əsərlərinin qəhrəmanları ola bilər. Bunlar Peçorin və Arbenin, Demon və Mtsyri... Gəlin Mtsyriyə romantik qəhrəman kimi baxaq.
Mtsyri romantik bir qəhrəman kimi
Lermontov öz əsərlərində uzun illər onun kumiri olmuş Bayronun yaradıcılıq təcrübəsini nəzərə alır, buna görə də Lermontovun qəhrəmanlarından Bayron qəhrəmanları kimi danışmaq olar. Bayron qəhrəmanı ən yüksək keyfiyyətə malik romantik qəhrəman, alovlu təbiətə malik üsyançı qəhrəmandır. Heç bir şərait onu sındıra bilməz. Bu keyfiyyətlər Lermontovu xüsusilə cəlb edirdi və o, öz qəhrəmanlarında xüsusi diqqətlə yazır. Romantik qəhrəmanın idealı adlandırıla bilən romantik qəhrəman Mtsyri belədir.
Lermontov şeir üçün etiraf formasını seçdiyi üçün Mtsyrinin həyatı, daha doğrusu, onun əsas məqamları haqqında birinci əldən öyrənirik. Bu, romantizmin ən məşhur janrlarından biridir, çünki etiraf insan ruhunun dərinliklərini açmağa imkan verir, hekayəni həm emosional, həm də səmimi edir. Qəhrəman qeyri-adi bir yerə yerləşdirilib: Qafqazda və Qafqazda monastırda o zaman rus xalqı üçün çox ekzotik bir diyar, azadlıq və azad düşüncə mərkəzi kimi görünürdü. "Mtsyri" nin romantik qəhrəmanının xüsusiyyətləri oxucuya qəhrəmanın əvvəlki həyatı haqqında nə qədər az məlumat verildiyində görünür - uşaqlığı haqqında bir neçə cüzi ifadə. Onun monastırdakı həyatı romantik əsərlər üçün xarakterik olan sirrlə örtülmüşdür. Balaca Mtsyri rus generalı tərəfindən tutuldu və böyüdüyü monastıra gətirildi - oxucu bunu bilir. Amma Mtsyri özü adi rahib deyil, tamam başqa xarakter daşıyır, təbiətcə üsyankardır. O, heç vaxt vətənini unuda bilməyib, onu tərk edə bilməyib, real həyata həsrət qalıb, bunun üçün hər cür qiymət verməyə hazırdır.
Mtsyri üçün kamerasındakı sakit həyatdan qaçmaq qərarına gəlmək asan idimi? Aydındır ki, Mtsyrini sağaldan və böyüdən rahiblər ona pislik arzulamırdılar. Lakin onların dünyası Mtsyri ola bilməz, çünki o, başqa bir həyat üçün yaradılmışdır. Və onun adı ilə risk etməyə hazırdır. Romantik ənənəyə uyğun olaraq, burada monastırdakı həyat və ondan kənar həyat bir-birinə zidd olaraq qoyulur, birincisi insan şəxsiyyətinin azadlığını və məhdudiyyətini simvollaşdırır, ikincisi isə ideal həyatdır. Azadlıq üçün doğulan Mtsyri məhz buna can atır. Onun qaçması ənənəyə qarşı üsyandır; onun keşişlərin “Allahın qəzəbindən” qorxaraq dua etməli olduqları fırtınalı, fırtınalı bir gecədə baş verməsi əlamətdardır. Mtsyri üçün ildırım ləzzət, üsyankar elementlərlə əlaqəli olmaq arzusu doğurur: "Mən qardaş kimiyəm ...". Qəhrəmanın səmimiyyəti onun təmtəraqlı monastır təvazökarlığına qalib gəlir - Mtsyri özünü azad hesab edir.
Mtsyri faciəsi
Romantik qəhrəman demək olar ki, həmişə dünyaya qarşı mübarizədə məğlub olmağa məhkumdur, çünki bu mübarizə qeyri-bərabərdir. Onun arzuları, bir qayda olaraq, həyata keçmir və həyatı erkən bitir. Bu vəziyyətdə, Lermontovun "Mtsyri" poemasının romantik qəhrəmanı istisna olur: o, hələ də arzusunun bir hissəsini həyata keçirməyi və azadlıq havası ilə nəfəs almağı bacardı. Başqa bir şey budur ki, poemanın epiqrafında deyildiyi kimi, o, "az bal daddı" və ona yalnız üç gün azadlıq verildi - lakin bu dəfə daha parlaq şəkildə yaşayacaqlar. Mtsyri təbiətlə birləşməsindən məmnundur. Burada onun yadına ailəsi, doğma kəndi, xoşbəxt uşaqlığı düşür. Burada onun qanı, döyüşkən dağlıların qanı oyanır və o, igidliyə qadirdir. Bəbirlə döyüş zamanı Mtsyri oxucu qarşısına öz gücünə tam bələd olan və ondan istifadə etməyi bacaran cəsur döyüşçü kimi görünür. O, ətrafdakı vəhşi təbiət kimi gözəldir: onun bir parçası və övladıdır.
Lakin Lermontov öz şeirini xoşbəxt nağıllara çevirsəydi, haqlı olaraq böyük romantik şair adlandırıla bilməzdi. Mtsyri şəraitə məğlub olur, yaralanır və yenidən kamerasına gətirilir. Azadlıq onu yalnız çağırırdı, amma onun əsas arzusu: Vətənə, uzaq, azad Qafqaza qayıtmaq baş tutmadı. Fikir versəniz, bu, ümumiyyətlə, mümkün deyildi, çünki onu orada heç kim gözləmirdi. Mtsyri'nin yaxınları çoxdan öldü, ev dağıdıldı və öz evində o, monastırdakı kimi eyni qərib olacaqdı. Əsl romantik faciə məhz burada özünü büruzə verir: qəhrəman bu dünyadan tamamilə təcrid olunur və bu dünyadakı hər kəsə eyni dərəcədə yaddır. Xoşbəxtlik onu yalnız həyatın hüdudlarından kənarda gözləyə bilər, lakin Mtsyri təslim olmaq istəmir. O, evdə bir neçə dəqiqəlik “Cənnət və Əbədilik”i həvəslə dəyişdirərdi. O, qırılmadan ölür və son baxışı Qafqaza çevrilir.
Mtsyri obrazı çoxlu oxucu nəsillərinin məhəbbətindən haqlı olaraq həzz alan, dərin faciəli hekayəsi olan romantik bir qəhrəmanın obrazıdır. “...Görürsən, bu Mtsyri necə alovlu ruha, nə qüdrətli ruha, nə qədər nəhəng təbiətə malikdir!” - tənqidçi Belinski onun haqqında belə danışdı və tənqidçinin sözləri həqiqətən qəhrəmanı tam xarakterizə etdi. İllər keçir, ədəbi cərəyanlar dəyişir, romantik ənənə keçmişdə qalıb, amma Mtsyri obrazı hələ də qəhrəmanlıqlara ilham verir və ən qiymətli olana: həyata və vətənə məhəbbət oyadır.
Şeirin romantik qəhrəmanının təsviri və onun xüsusiyyətlərinin təsviri 8-ci sinif şagirdləri üçün "Mtsyri Lermontov şeirinin romantik qəhrəmanı kimi" mövzusunda inşa üçün material axtararkən faydalı olacaqdır.
İş testi
Lermontovun essesi
Plan
1.Lermontovun romantik obrazları.
2. Mtsyri romantik bir qəhrəman kimi
2.1. Qəhrəmanın keçmişi.
2.2. Əsirlikdə həyat.
2.3. Azadlıq arzusu.
3. Mtsyri faciəsi.
M. Yu. Lermontov çox parlaq romantik obrazlar yaradan gözəl yazıçı və şairdir. Bu, darıxdırıcı səyyah Peçorin, qısqanc qisasçı Arbenin və azadlıqsevər üsyançı Mtsyridir. Bir-birindən çox fərqli olan bu qəhrəmanlar bir şeydə yaxındırlar - onlar daim axtarışdadırlar, azadlığı sevirlər, ideyaları uğrunda mübarizə aparırlar.
Mtsyri eyniadlı poemanın əsas personajıdır. Bütün romantik qəhrəmanlar kimi o da bir az xəyalpərəst və həvəslidir. Ancaq eyni zamanda, Mtsyri dağlıların oğludur. Uşaq ikən döyüşdən sonra rus generalı tərəfindən əsir düşmüşdür. Çətin səfər zamanı oğlan xəstələndi və rahiblərin himayəsində qaldı. Mtsyriyə çıxdılar və onu xristian olaraq böyütdülər. Uşaq öz dilini, mədəniyyətini unudub, onu zorla tonlamaya hazırlamağa başlayıblar.
Gənc adam üçün monastır həbsxana ilə eyniləşdirilməyə başladı. Keçmişinin və indisinin əlindən alındığını, qərarların onun üçün verildiyini, seçimində azad olmadığını anlayır. Gecələr gənc yuxusunda keçmiş həyatından dumanlı şəkillər görür. O, azad olmaq istəyir, monastırın divarları arasında gizlənmiş həyatı görmək istəyir. Və Mtsyri qaçmağa qərar verir.
Rahiblər bir neçə gün qaçağı axtardılar və nəhayət, onu boşluqda yarı ölü tapdılar. Gənci kamerasına aparırlar və ölümündən əvvəl etiraf edir. Mtsyri azadlıqda nəfəs almağın onun üçün necə gözəl olduğunu deyir. Doğma genişliklərini görən nəhayət ailəsini və dilini, əlində silah olan atasını, qardaşlarını xatırladı. Gənc təbiəti çox incə hiss edir və onun gözəlliyinə heyran olur. Onun üçün yaşamaq hər bir otun, günəşin hər parıltısından həzz almaq deməkdir. Burada, azadlıqda bir gənc ilk dəfə su axını ilə təsadüfən qarşılaşdığı gürcü qızına qarşı romantik hisslər yaşayır. Ürəyi onu özünə tərəf çəkir, amma impulslarını cilovlayıb evini axtarmağa başlayır.
Mtsyri romantik qəhrəman olsa da, ilk növbədə azadlıqsevər vətənpərvərdir. Doğma kəndinə, gözəl qıza məhəbbət onun üçün ayrılmazdır, azadlıq və şəxsi xoşbəxtlik susuzluğu ürəyinin yeganə arzusunda birləşir. Gənc güclü və cəsurdur, qorxmadan vəhşi heyvanla döyüşə girir və yorğunluğa, qanlı yaralara baxmayaraq qalib gəlir. Qəhrəman bir düşüncəyə qapılıb - azadlıq tapmaq, öz yurdunu tapmaq. Lakin bu istəklər gerçəkləşmir.
Gənc oğlan yenə nifrət etdiyi monastırın divarlarını görür! Mtsyri başa düşür ki, o, yenidən həbsxanaya düşəcək. Bütün romantik qəhrəmanlar kimi, gənc də kədərində təkdir, o, artıq bir insandır. Doğma kəndində xoşbəxtlik tapmaq ümidləri hətta onu orada heç kim gözləmədiyinə görə mümkün deyil. Mtsyri'nin qohumları öldü və həmkəndliləri üçün o, hamı kimi deyil, yad görünəcək. Ölümündən əvvəl gənc monastırın divarları kənarında, azadlıqda dəfn edilməsini xahiş edir və yalnız bir anlıq xoşbəxtlik hiss edə bildiyinə təəssüflənir. Mtsyrinin romantik obrazının bütün faciəsi budur. Onun cilovsuz sevgi və azadlıq arzusu qəddar dünyanın reallıqları ilə darmadağın olur. Müstəqilliyin təmiz havasından dəm vuran o, yenidən kölə olur və dəmir barmaqlıqlar arxasında ölür.
Görkəmli rus yazıçısı Lermontov demək olar ki, hər bir əsərində Bayronun təcrübəsini və təkcə təcrübəsini deyil, işə yaradıcı yanaşmasını nəzərə almağa çalışırdı.Təbii ki, çoxları sual verə bilər ki, o kimdir? Amma şairin yaradıcılığına bələd olanlar yox. Axı Mixail Yuryeviçin yaradıcılığına yaxından bələd olan insanlar bilir ki, bu adam uzun illər onun kumiri olub. Ona görə də demək olar ki, hər bir qəhrəmandan Bayron qəhrəmanı kimi danışmaq olar. Gəlin açıq şəkildə deyək ki, Bayron qəhrəmanı əslində ən yüksək keyfiyyətlərə malik romantik obrazdır, təbii təbiətli, çətin taleyi olan üsyankar qəhrəmandır.
Bu, taleyin heç bir vəziyyətinə boyun əymədən, namuslu yaşamağa çalışan insandır.
Ədəbiyyat sahəsində ekspertlər və tənqidçilər əmindirlər ki, məhz bu keyfiyyətlər Lermontovu çox cəlb edirdi, çünki o, təbiətcə belə bir xarakter idi.
Lermontovun bütün müəllif gücü ilə romantik qəhrəmanın idealını yaratmağa çalışdığı romantik qəhrəman "Mtsyri" də istisna deyildi.
Yazıçı bu əsərin rəvayət forması kimi etirafı seçdiyi üçün biz bu əsərin baş qəhrəmanının həyatı ilə, sanki, birinci ağızdan öyrənirik.
Qeyd etmək lazımdır ki, etiraf romantik üslubun ən populyar janrıdır. Etirafın adətən faciəli aqibətlə dolu olduğunu da nəzərə almaq vacibdir. Qəhrəmanımız da istisna deyil, onun faciəli və müəyyən dərəcədə ədalətsiz taleyi müəllifi cəlb edir, müəllifi də qəhrəmanın səmimiyyəti ciddi şəkildə cəlb edir. O, bütün ömrünü vicdanla, doğru-dürüst danışır, sanki uzun illər ona əziyyət verən iztirab və əzabdan ruhunu təmizləyir.
Qəribədir ki, gündəlik həyatda çox az olduğu üçün çoxlu sayda oxucu cəlb edən romantizmdir.
18-19-cu əsrlərdə Rusiyada klassik ənənələri əvəz edən romantizm bütün sürətlə inkişaf edirdi. Əgər əvvəllər bu ədəbi əsərlər sosial tərəfi inkişaf etdirməyə yönəlibsə və quruluşun müəyyən idealını göstərmək istəyirdilərsə, romantik tərəf üçün əsas şey tamam başqa olur. Belə yazıçıların yaradıcılığında əsas diqqət insanın özü, düşüncələri, məqsədləri, necə yaşadığı, nələr haqqında düşündüyünə yönəlib.
Romantiklər hər bir insanın unikal və xüsusi olduğuna inanırlar və onun özü, ilk növbədə, əsas dəyərdir, buna görə də yazıçılar qəhrəmanlarının hisslərinə və təcrübələrinə diqqət yetirməyə çalışırlar. Beləliklə, romantizmlə dolu bir xarakter yaranır və çox tez dəqiq ədəbi qaydalar yaranır ki, görkəmli yazıçımız da bunu istisna etmirdi.
Mtsyri'nin həyatını, daha doğrusu onun əsas məqamlarını ondan öyrənmək olar, çünki Mixail Yuryeviç Lermontov şeiri üçün etiraf formasını seçmişdir. Axı, belə bir janr insanın ruhunun bütün mahiyyətini açmağa çox yaxşı kömək edir və əsərin özü rəngarəng və parlaq çıxır. Mtsyri qeyri-adi bir yerdə, Qafqazda monastırda yaşayır. Bu yer o vaxtlar olduqca qeyri-adi hesab olunurdu, burada azadlıq və azad düşüncə var idi.
Qəhrəmanın xarakteri, gəncin monastıra girməzdən əvvəl həyatının nə qədər az vurğulanmasında da görünür, hər şey çox qısa və qısadır. Monastırda qalmaq sirrdir, belə şeirlər üçün çox xarakterikdir. Hələ uşaq ikən əsir düşmüşdü. Rus generalı onu tutdu və gənc Mtsyri uzun illər yaşadığı monastıra yerləşdirdi. Amma gənc sadə rahib deyil, tamam başqa xarakterə malikdir, belə həyatdan üsyan edir. O, nəyin bahasına olursa-olsun, doğma yurdunu unuda, doğulduğu və mütləq qayıtmaq istədiyi yerdən əl çəkə bilməz.
Qəhrəmanımız qaçmağı nə qədər düşündü? Axı, sözsüz ki, rahiblər ona zərər vermək, hər hansı bir zərər vermək barədə düşünmürdülər. Amma onların yaşam tərzi gənc adama yaddır, çünki o, özü üçün tamam başqa bir dünya istəyir və bunun üçün istənilən riskli işin öhdəsindən gələ bilər. O qaçır - bu qaydalara qarşı üsyandır. Əsərdən göründüyü kimi, bu, fırtınalı fırtınalı bir gecədə, ruhanilərin Allahın onlara qəzəblənməməsi üçün dua etdikləri zaman baş verdi. Bir gənc üçün tufanlar sevincdir, fırtınalı elementlərin axınına qoşulmaq və azad olmaq istəyir!
Bir neçə maraqlı esse
- Əsərin qəhrəmanları Yaşlı qadın İzərgil (xarakteristika)
Əsərdəki rəvayətçi özü haqqında az məlumat versə də, personajlardan biridir. Süjetə görə, o, gözəl, güclü, Bessarabiyada üzüm yığımında işləyən gənc rus oğlanıdır.
- Qroz Ostrovski essesində obrazlar sistemi
"Tufan" tamaşasındakı bütün personajlar qondarma Kalinov şəhərinin sakinləridir. Baş qəhrəmanlar Kabanovlar ailəsinin üzvləridir.
- Levitanın "Təzə külək" əsəri əsasında esse. Volqa
Rəsm “Təzə külək. Volqa” əsərini məşhur rus rəssamı İ.İ. 1895-ci ildə Levitan. Bu rəsm rəssamın ən yaxşı əsərlərindən biridir, baxmayaraq ki, onun yaradılması Levitan üçün asan deyildi.
- Esse Plaxa Aytmatov povestində Bazarbay obrazı
Bazarbay “İskalə” romanının personajıdır. Bostonun tam əksi. Tam sərxoş və parazit. Bu personajın tam adı Bazarbay Noiqutovdur.
İbtidai insanlar da heyvanlar kimi oddan qorxurdular. Ancaq təkamül prosesi ona gətirib çıxardı ki, onlar başa düşdülər: odda isinmək yaxşıdır və üzərində bişmiş ət daha dadlıdır.
