Kompozisiya Ostrovski A.N. "Göy gurultusu" tamaşasındakı Katerina obrazı: A-nın şərhində "qadın payı" faciəsi.
Tənqidçi N.A.Dobrolyubov niyə Katerinanı “güclü xarakter” adlandırır?
N.A.Dobrolyubov “Qaranlıq səltənətdə işıq şüası” məqaləsində yazır ki, “Göy gurultusu” “hər hansı öz-özünə qeyri-mümkün başlanğıcların əksinə” vuran “Rus güclü xarakterini” ifadə edir. Bu xarakter “diqqətli və qətiyyətli, təbii həqiqət instinktinə dönməz sadiqdir, yeni ideallara inamla dolu və fədakardır, bu mənada ölümün onun üçün ona zidd olan bu prinsiplər altında yaşamaqdan daha yaxşıdır.” Tənqidçi Katerinanın xarakterini belə görürdü. Bəs oxucu bunu belə görürmü? Bəs qəhrəmanın xarakteri hərəkətdə necə özünü göstərir?
Şəxsiyyətin formalaşması uşaqlıqdan başlayır, ona görə də müəllif Katerinanın valideynlərinin evindəki həyat hekayəsini tamaşaya daxil edir. Qəhrəmanın yaşantıları, onun əhval-ruhiyyəsi, başına gələn hadisələrin faciə kimi qəbul edilməsi - bütün bunlar evlilikdən əvvəlki və sonrakı həyatın təsviri olmadan anlaşılmaz olardı. Müəllif Katerinanın ruhunda baş verən dəyişiklikləri və onun hərəkətləri nəticəsində yaranan daxili mübarizəni izah etmək üçün qəhrəmanın uşaqlıq və gənclik illərinin şəkillərini açıq rənglərlə (“qaranlıq səltənət”, “qaranlıq səltənət”dən fərqli olaraq), xatirələr vasitəsilə verir. nikahda yaşamağa məcbur olduğu yerdə).
Katerina valideyn evinin ab-havasını onun inkişafı və tərbiyəsi üçün çox faydalı hesab edir: "Mən yaşadım, heç nəyə kədərlənmədim, ... vəhşi quş kimi." Bu dövrün məşğuliyyətləri - tikmə, bağçılıq, kilsəyə getmək, mahnı oxumaq, sərgərdanlarla söhbət etmək - Kabanovların evində qəhrəmanın həyatını dolduranlardan çox da fərqlənmir. Amma tacir evinin hasarının arxasında seçim azadlığı, insanlar arasında münasibətlərdə hərarət və səmimiyyət, quş kimi nəğmə sevinci və həvəsi yoxdur. Hər şey, təhrif olunmuş güzgüdə olduğu kimi, tanınmaz dərəcədə təhrif olunur və bu, Katerinanın ruhunda dissonansa səbəb olur. Qəzəb, mübahisə, əbədi narazılıq, daimi məzəmmətlər, qayınananın əxlaqsızlığı və inamsızlığı Katerinanı öz haqlılığına və düşüncələrinin saflığına inamdan məhrum etdi, narahatlıq və ruhi ağrıya səbəb oldu. Qızlıqdakı xoşbəxt və dinc həyatı, valideynlərinin onu necə sevdiyini həsrətlə xatırlayır. Burada, “qaranlıq səltənətdə” xoşbəxtliyin sevincli gözləntisi, dünyanın parlaq qavrayışı yoxa çıxdı.
Şənlik, nikbinlik, ruhda saflıq və işıq hissi ümidsizlik, günahkarlıq və günahkarlıq hissi, qorxu və ölmək istəyi ilə əvəz olundu. Bu artıq insanların onu qız kimi tanıdığı şən qız deyil, tamam başqa Katerinadır. Ancaq xarakterin gücü hətta hasarın arxasındakı həyat şəraitində də özünü göstərir, çünki qəhrəman ədalətsizliyə və alçaldılmaya təvazökarlıqla dözə bilmir, tacir ikiüzlülüyünün prinsiplərini qəbul edə bilmir. Kabanova Katerinanı bəhanə edəndə, qayınanasına etiraz edir: "İnsanlarla, insanlarsız, mən təkəm, özüm haqqında heç nə sübut etmirəm ... Böhtana dözmək gözəldir!"
Beləliklə, heç kim Kabanova ilə danışmadı və Katerina səmimi olmağa öyrəşmişdi və o, ərinin ailəsində belə qalmaq istəyirdi. Doğrudan da, evlənməmişdən əvvəl şən və həssas bir qız idi, təbiəti sevər, insanlara qarşı mehriban idi. Buna görə də N.A.Dobrolyubovun Katerinanı tamaşada təsvir olunan tacir sinfinin personajlarına münasibətdə “öz əksi ilə bizi heyran edən” “güclü xarakter” adlandırmağa əsas var idi. Doğrudan da, baş qəhrəmanın obrazı “Tufan” tamaşasındakı digər qadın obrazlarının əksidir.
Katerina həssas və romantik bir təbiətdir: bəzən ona elə gəlirdi ki, uçurumun üstündə dayanıb və kimsə onu ora, aşağı itələyir. O, yıxıldığını (günah və erkən ölüm) qabaqcadan hiss edirdi, ona görə də onun ruhu qorxu ilə doludur. Evli ikən başqasını sevmək mömin üçün bağışlanmaz günahdır. Qız yüksək əxlaq və xristian əmrlərinin yerinə yetirilməsi prinsipləri əsasında tərbiyə edilmişdir, lakin o, "öz iradəsi ilə" yaşamağa öyrəşmişdir, yəni hərəkətlərdə seçim etmək, təkbaşına qərar vermək imkanına malikdir. Buna görə də Varvara deyir: “Burada üşüsəm, məni heç bir qüvvə ilə saxlamazlar. Özümü pəncərədən atacağam, Volqaya atacağam.
Boris Katerina haqqında dedi ki, kilsədə mələk təbəssümü ilə dua edir, "amma üzündən parıldayır". Və bu fikir Katerinanın daxili dünyasının özəlliyini təsdiq edir, onun tamaşanın digər qəhrəmanları ilə müqayisədə fərqliliyindən danışır. Uşağın şəxsiyyətinə hörmətin mövcud olduğu öz ailəsində, sevgi, mehribanlıq və inam mühitində qız layiqli nümunələr gördü. O, hərarət və səmimiyyət hiss edərək azad həyata, məcburiyyətsiz işləməyə alışdı. Valideynlər onu danlamadılar, əksinə, davranışlarına və hərəkətlərinə baxaraq sevindilər. Bu, onun düzgün və günahsız yaşadığına və Allahın onu cəzalandıracaq heç bir şeyə malik olmadığına inam verdi. Onun saf, qüsursuz ruhu xeyirxahlığa və sevgiyə açıq idi.
Kabanovların evində, eləcə də ümumiyyətlə Kalinovo şəhərində Katerina özünü əsarət, ikiüzlülük, şübhə mühitində tapır, burada ona potensial bir günahkar kimi baxılır, hətta düşünmədiyi şeylərdə günahlandırılır. etməkdən. Əvvəlcə bəhanələr uydurdu, mənəvi saflığını hamıya sübut etməyə çalışdı, əziyyət çəkdi, dözdü, amma azadlıq vərdişi, insanlarla münasibətdə səmimiyyət həsrəti onu çölə çıxarır, “zindandan”, əvvəlcə bağçaya aparır. , sonra Volqaya, sonra haram sevgiyə. Katerinaya bir günahkarlıq hissi gəlir, o, "qaranlıq krallığın" sərhədlərini keçərək xristian əxlaqı, əxlaq haqqında öz fikirlərini pozduğunu düşünməyə başlayır. Bu o deməkdir ki, o, başqa cür olub: o, günahkardır, Allahın cəzasına layiqdir.
Katerina üçün tənhalıq, müdafiəsizlik, öz günahkarlığı və həyata maraq itkisi ölümcül oldu. Yaxınlıqda yaşamağa dəyər olan əziz insanlar yoxdur. Yaşlı valideynlərə və ya uşaqlara qayğı göstərmək onun həyatına məsuliyyət və sevinc gətirərdi, amma qəhrəmanın övladı yoxdur və valideynlərinin sağ olub-olmadığı bilinmir, tamaşada deyilmir.
Bununla belə, Katerinanı bədbəxt evliliyin qurbanı hesab etmək tamamilə düzgün olmazdı, çünki yüzlərlə qadın bu cür halları səbirlə qəbul edib, dözüb. Onu ərinə tövbə etmək, xəyanətin, axmaqlığın vicdanlı etirafı adlandırmaq da mümkün deyil, çünki Katerina mənəvi saflığı sayəsində başqa cür edə bilməzdi. Və intihar yeganə çıxış yolu idi, çünki sevdiyi kişi Boris onu özü ilə apara bilmədi, əmisinin xahişi ilə Sibirə getdi. Kabanovların evinə qayıtmaq onun üçün ölümdən də pis idi: Katerina başa düşdü ki, onu axtarırlar, qaçmağa belə vaxtı olmayacaq və bədbəxt qadının olduğu vəziyyətdə ən yaxın yol onu evə aparırdı. Volqa.
Yuxarıda göstərilən arqumentlərin hamısı N.A.Dobrolyubovun Katerinanın öz saflığının qurbanı olması fikrini təsdiqləyir, baxmayaraq ki, tacir Kabanova onun mənəvi gücünün və daxili nüvəsinin saflığındadır. Katerinanın azadlıqsevər təbiəti, yalan danışmağa imkan verməyən prinsipləri qəhrəmanı tamaşadakı bütün obrazlardan qat-qat yüksək qoydu. Bu vəziyyətdə, hər şeyin onun ideallarına zidd olduğu dünyanı tərk etmək qərarı xarakter gücünün təzahürü idi. Belə şəraitdə yalnız güclü adam etiraz etmək qərarına gələ bilərdi: Katerina özünü tənha hiss edirdi, lakin o, “qaranlıq səltənət”in əsaslarına qarşı üsyan etdi və bu cəhalət blokunu əhəmiyyətli dərəcədə sarsıtdı.
10-cu sinifdə ədəbiyyat dərsi
Mövzu: Katerinanın münaqişəsinin faciəvi şiddəti (A.N. Ostrovskinin "İldırım" dramı əsasında).
Məqsədlər:
təhsil: tamaşanın mətni haqqında bilik;
tapşırıqlar:
tamaşanın əsas personajlarının obrazlarını açmaq, onların hərəkətlərinin psixoloji motivlərlə şərtiliyini tapmaq;
tamaşanın əsas konfliktini müəyyənləşdirmək, onun mahiyyətini izah etmək, səbəbləri anlamaq;
inkişaf etdirmək: analitik təfəkkür, yaradıcılıq qabiliyyətlərini inkişaf etdirmək;
tərbiyəvi: fərdin əxlaqi keyfiyyətlərini tərbiyə etmək, öz fikrini ifadə etməyi öyrətmək.
Avadanlıq : A.N.Ostrovskinin "Tufan" pyesi, tamaşa üçün illüstrasiyalar, Katerina rolunu oynayan aktrisaların portretləri.
Tufan "- bu ehtirasların qəhrəmanının ruhunda doğuş, inkişaf və üstünlük dramı,
sonra özlərini ortaya qoyanlar
hərəkətlərinin günahkar emissiyalarında.
M.M.Dunayev.
Dərslər zamanı:
I . Təşkilat vaxtı.
Dərsin mövzusunun və məqsədlərinin təqdimatı.
II . Yeni materialın öyrənilməsi (şagirdlərin ev hazırlığına əsaslanaraq)
Seçilmiş səhnələrin təhlili.
Müəllim. Dərs zamanı biz 4 əsas suala cavab verməliyik:
Katerina niyə Borisə aşiq oldu?
Niyə onunla görüşmək qərarına gəldi?
Niyə hamıdan əvvəl tövbə etdin?
Niyə intihar etdi?
Bu suala cavab vermək üçün əvvəlcə onun nə olduğunu öyrənək, Katerina. Onun haqqında nə bilirik?
1. Katerinanın valideynlərinin evində həyatı (D.1, yavl.7)
Katerina valideynlərinin evində necə yaşayırdı?
Ailəsi onunla necə davranırdı?
Vaxtınızı necə keçirdiniz?
O, hərəkətlərində sərbəst idimi?
Valideyn evindəki həyatın təsiri altında hansı xarakter xüsusiyyətləri onda inkişaf etdi?
Onun həyata münasibətinin romantik olduğunu deyə bilərikmi?
Katerinanın hansı hərəkətləri onun təbiətinin ehtirasından danışır? (D.2, yavl.2: inciklikdən qayığa minib evdən uzaqlaşdı.)
Katerinanın valideynlərinin evindəki həyatı
Qohumların səmimi münasibəti.
Kilsə ziyarəti. Səyyahların hekayələri, dua edən mantis.
Azadlıq. (D.2, yavl.7)
Müəyyən edilmiş xarakter xüsusiyyətləri
Ağrılı sensasiya. Ucaltma. Uçar ruh. ("Ağlayıram, nə olduğunu bilmirəm")
həyata romantik münasibət.
mənəvi saflıq.
Ehtiras təbiət, azadlıq arzusu. (Allahın Padşahlığı ehtiyacı olan !)
Nəticə. O, gündəlik çətinliklərə hazır deyildi! Amma həyat bayram deyil, zəhmətdir. O, Allahın Padşahlığının ehtiyac içində olduğunu başa düşmədi!
2. Katerinanın Kabanovlar evindəki həyatı. (D.2, yavl.3-8)
Kabanixin qəddar münasibəti (ritualizm).
Daimi mənəvi təzyiq.
Əri tərəfindən onun təbiətinin səhv başa düşülməsi (praktikada inamsızlıq).
Müəllim.
Ərinin ailəsində belə bir həyat Katerinaya necə təsir etdi?
O necə dəyişib?
Xarakterin hansı keçmiş xüsusiyyətləri yenilənmiş güclə özünü göstərir?
Katerina öz əzabını hiss edir, bunu dərk edir və özünə çəkilir. Vəziyyəti dəyişdirməyə çalışır (Tikhonla vida səhnəsi), lakin onlar onu başa düşmürlər. Ailə həyatında məyus.
Və buradan - azadlıq, sevgi, xoşbəxtlik üçün ehtiraslı arzu.
3. Ehtiras və günahın anatomiyası
Katerina bu cəhdin günah olduğunu bilirmi? (D. 1, yavl.7)
Niyə tufandan qorxur? (D.1, yavl.9)
Katerinada hansı hisslər mübarizə aparır?
(Sevgi və xoşbəxtlik arzusu eyni zamanda Kabanixəyə meydan oxuyur, etirazdır -
lakin, digər tərəfdən, bu hissin həyata keçirilməsi günahdır.)
Bu münaqişə necə həll olunur? (Faciəli. Çıxış yolu yoxdur, çünki intihar çıxış yolu deyil).
Günah nədir? Günah necə doğulur?
Günah yolu.
Müəllim. “Səhra ataları”, A.S.Puşkinin təbirincə desək, günahın anatomiyasını çox yaxşı bilirdilər. Onların fikrincə, günah bir neçə mərhələdən keçərək, tədricən insanın ruhuna yiyələnir.
Əlavə var qeyri-iradi təsiri altında ürəyin hərəkəti xarici qavrayış və ya düşüncə. (sifət)
Tərkib (birləşmə) bizim bir əlavə ilə düşüncələr.
Diqqət mərhələsi (artıq zehni əsir).
Düşüncənin ləzzəti.
Arzu edin və hərəkət edin.
Müəllim. Dramı diqqətlə oxuyandan sonra görərik ki, Katerina, həqiqətən də, fikri qəbul edərək, bu addımları olduqca tez keçir. Bu işdə ona təkcə şərait deyil, həm də xoşagəlməz insanlar kömək edir. Dramada Katerinanın özünü aldatması (özünü aldatması, oğurlanmış xoşbəxtlik axtarışı) ilə yanaşı, başqaları tərəfindən şirnikləndirilməsinə də rast gəlinir.
4. Bu hekayədə Barbaranın rolu nədir? (Açarı verir, təhrik edir, məsləhət görür: “İstədiyiniz kimi yaşayın, nə qədər ki, örtülür.”)
Əsas səhnə təhlili
(2 akt, fenomen 10)
Narahatlıq;
Çətin qadın lotu haqqında düşüncə;
Öz taleyi haqqında düşünmək;
Bəlalarının səbəbini qayınanasında görür;
Açar haqqında əsaslandırma;
Xəyali addımlardan qorxaraq açarı cibində gizlədir;
Özünü inandırır ki, sevgilisinə bir dəfə baxsa, günah yoxdur;
Bağ darvazasının açarı onun üçün dünyada hər şeydən əziz olur.
5. Bunu qeyd edəkilk görüş səhnəsi dərədə baş verir . Müəllif belə bir yeri təsadüfən seçmir!
İlk görüş səhnəsinin təhlili ( D.3, səhnə 2)
Bir dərədə - qapalı məkanda, gizli yerdə baş verir.
Kudryash və Barbaranın bayağı görüşü ilə çərçivələnmiş, onların sevgililərin tarixlərini vəsf edən şən mahnısı.
Qəhrəmanın yıxılma dərəcəsi vurğulanır (köhnəni rədd edərək, Katerina özünü günahın uçurumuna (yarğanına) atır və onu ümidsiz vəziyyətə salır).
Katerina üçün belə bir qərar vermək asan idi? Yox!
O, Kabanixaya bəhanələr gətirir, Tixondan onu özü ilə aparmasını xahiş edir, Varvaranı açarla itələyir, özü əziyyət çəkir. Amma faciə odur ki, ona heç kim kömək etməyib. O, özünü idarə edə bilmədi.
6. Gəlin təhlil edək Katerinanın milli tövbə səhnəsi. (d.4, yavl.6.)
Niyə bunu edir?
Katerinanın mənəvi münaqişəsinin xarakteri (bu, onu rus ədəbiyyatının klassik qəhrəmanlarına yaxınlaşdırır, Tatyana Larinanı xatırlayın)günah içində yaşaya bilməmək vicdanı ilə ziddiyyət təşkil edir.
Tixon və Boris qarşısında məsuliyyət və günah yükünü daşıyır.
7. Diqqət edəküstündə Katerinanın Borislə vidalaşma səhnəsi ( d.5, yavl.3)
Boris yalnız qorxu ilə idarə olunur.
Katerina - onun qarşısında günahkarlıq hissi və ölümcül həsrət, çünki onun üçün sabah yoxdur. Qeyd edək ki, Katerina bir insan olaraq seçdiyindən nə qədər böyükdür.
III . Gəlin nəticə çıxaraq.
Katerina niyə özünü boğdu? ( Yenə üsyan, sona qədər tövbə etmədi.)
- Katerina indi, yıxılandan sonra necə yaşaya bilərdi? (Sakit ol.)
Müəllim. Bu baxımdan Ostrovskinin “Tufan”dan sonra yazdığı “Cehiz” dramının finalını xatırlaya bilərik: Katerinanın intiharını və intihara cəsarət etməyən Larisanın ölümünü. Karandışevin əlində ölərək son sözləri deyir: “Yaşa, hər şeyi yaşa! Mən heç nədən şikayətlənmirəm, heç kimdən incimirəm ... hamınızı sevirəm ... hamınızı sevirəm. (öpüş göndərir.)
Hansı sonluq daha müdrik görünür, daha çox milli etik ənənəyə uyğun gəlir?
Mətnin təhlilindən hansı nəticələr çıxara bilərik?
Katerinanın taleyinin faciəsi nədir?
Xarici şərtlər ("qaranlıq səltənət") onun hərəkatını əsl sevgiyə bağladı.
Onun təvazökarlıq üçün öz daxili gücü yoxdur.
O, mənəvi tənhalıq içindədir (və buna yalnız imanla qalib gəlmək olar).
Amma imanı günah və ümidsizlik məhv edir.
İnamın zəifləməsi intihara səbəb olur
Müəllim. Katerinanın intiharı məsələsini də müzakirə etmək vacib görünür. Məşhur rus filosofu N.A. Berdyayevin sözlərini oxuyun:
İntihar həmişə eqosentrikdir, onun üçün artıq nə Allah, nə dünya, nə də başqa insanlar, yalnız özü var.
İntihar üç ən yüksək xristian fəzilətinin - imanın, ümidin və sevginin inkarıdır.
İntiharın psixologiyası belədirinciklik psixologiyası , həyata, dünyaya, Allaha təhqirlər. Amma inciklik psixologiyası varqul psixologiyası . O, qarşı çıxırgünah psixologiyası , olan azad və məsuliyyətli varlığın psixologiyası .
Günah şüurunda inciklik şüurundan daha böyük güc var.
Onun fikrincə haqlı olub-olmadığını “Tufan” dramının məzmununa əsasən sübut edin.
Müəllim. 1859-cu ildə Ostrovskinin pyeslərinin iki cildliyi işıq üzü gördü və bu, N. A. Dobrolyubovun "Qaranlıq səltənət" məqaləsinin yaranmasına səbəb oldu, o, siyasi cəhətdən radikal nəticələr üçün rus həyatının həqiqi təsvirindən istifadə etdi. Dobrolyubov “Qaranlıq səltənətdə işıq şüası” (1860) məqaləsində “Tufan” (1859) pyesini Ostrovskinin “ən həlledici əsəri” adlandırsa da, bu siyasi radikallaşmanın özüdramaturq yad idi . Tufanda ətalət və cəhalətin məhsulu olan tiranlığa açıq etiraz (Dikaya və Kabanıx), zəiflərin təvazökarlığı (Tixon və Boris) və güclülərin aldadılması (Varvara) kimi tiraniyanın nəticələrinə etiraz var. , Kudryash). Amma Katerinanın günahı və tövbəsi kimi etiraz forması göstərir ki, onun xarakteri də Kabanova obrazı kimi iradəlidir.
İY. Ev tapşırığı. Sualı yazılı şəkildə cavablandırın: "Katerinanın intiharı güclüdür, yoxsa zəiflik?"
Biblioqrafiya.
Dunaev M.M. Pravoslavlıq və rus ədəbiyyatı. 6 hissədə.- M., Xristian ədəbiyyatı. 2001. - V.1-2.
-
Katerina - "qaranlıq krallıqda" bir işıq şüası
Kazartseva İrina Vladimirovna, Ulan-Ude, 32 nömrəli MAOU orta məktəbinin rus dili və ədəbiyyatı müəllimi
- Cədvəl çəkin: sosial münaqişənin iştirakçılarının bölgüsü.
- Həyat ustaları. Vəhşi.
- Həyat ustaları. qaban.
- Vəhşi və qaban arasındakı oxşarlıqlar və fərqlər.
- Rusiya cəmiyyətində qadınların mövqeyi;
- Domostroy - 16-cı əsrin yazılı abidəsi
- Katerina
19-cu əsrin birinci yarısında Rusiyada qadınların mövqeyi bir çox cəhətdən asılı idi.
əlaqələr. Evlənmədən əvvəl o, altında yaşayırdı
valideynlərin mübahisəsiz gücü və toydan sonra ər onun sahibi oldu. Aşağı təbəqədən olan qadının əsas fəaliyyət sahəsi ailə idi. Cəmiyyətdə qəbul edilmiş və Domostroyda təsbit edilmiş qaydalara görə, o, yalnız ev roluna arxalana bilərdi: qız, arvad, ana rolu. Qadınların əksəriyyətinin mənəvi ehtiyacları, Petrindən əvvəlki Rusiyada olduğu kimi, kilsə bayramları və kilsə xidmətləri ilə təmin edilirdi.
"Domostroy" 16-cı əsrin rus yazısının bir abidəsi, ailə həyatı üçün bir sıra qaydaları təmsil edir
Katerina. Ad - şəkil - taleyi
Yekaterina – danışıq dili Katerina,
tərcümədə yunan dilindən: təmiz, nəcib, layiqli:
1. Cəmiyyətdə qəbul edilmiş davranış və əxlaq qaydalarına uyğun gələn.
2. Davranış, ədəb qaydalarına riayət etmək (insan haqqında) ... SİNONİMLER - ləyaqətli, təvazökar
Valideyn evində həyat
Katerina valideynlərinin evindəki həyat haqqında nə deyir?
Katerina valideynlərinin evində
“Yaşadı, çöldəki quş kimi heç nəyə kədərlənmədi”, “ananın ruhu yox idi”, “məni işləməyə məcbur etmədi”.
Katerinanın məşğuliyyətləri: çiçəklərə baxdı, kilsəyə getdi, sərgərdanları və dua edən qadınları dinlədi, qızılla məxmər üzərində işlənmiş, bağda gəzdi.
- Nə xəyallarım var idi, Varenka, nə xəyallarım var! Ya da qızıl məbədlər, yaxud hansısa qeyri-adi bağlar, gözəgörünməz səslər daim oxuyur, sərv iyi, dağlar, ağaclar həmişəki kimi deyil, təsvirlərdə yazılan kimi görünür. Və sanki uçuram və havada uçuram.
- - Kilsə qızın həm mənəvi, həm də estetik hisslərini necə formalaşdırıb?
Katerinanın valideyn evindəki həyatının xüsusiyyətləri
Katerinanın xarakter xüsusiyyətləri, valideynləri ilə həyatın təsiri altında inkişaf etmişdir
1. Qohumların səmimi münasibəti.
Ağrılı təəssürat, yüksəliş.
2. Kilsə ziyarəti, sərgərdanların hekayələrini dinləmək, dua edən qadınlar....
həyata romantik münasibət.
3. Nisbi azadlıq.
Kabanovlar ailəsində həyat Ketrin
"Mən tamamilə qurudum", "bəli, burada hər şey əsarətdən gedir."
Evdəki atmosfer- qorxu. “Siz qorxmayacaqsınız, hətta mən də. Bu evdə necə sifariş olacaq?
Katerinanı Borisi sevməyə nə vadar etdi?
Katerina Borislə görüşməyə qərar verəndə nədən qaçırdı?
Ketrin nə axtarırdı?
- Ketrin nədən keçdi?
- Katerina Borislə görüşə gedəndə hansı sevgiyə arxalanırdı?
Katerina niyə sevgidə çıxış yolu axtarır?
“Mən nə deyirəm ki, özümü aldadıram? Onu görmək üçün ölməliyəm. Kimə deyirəm!.. Açarı atın! Xeyr, heç nə üçün deyil! O, indi mənimdir... Nə olsun, gəl, Borisi görəcəm! Ah, kaş gecə daha tez olsaydı!.."
Katerina ərini sevirdi?
- Barbara.Əgər etməsən, nə edəcəksən?
- Katerina. Mən nə edəcəm!
- Barbara. Bəli, nə edəcəksən?
- Katerina. O zaman nə istəsəm, edəcəm.
- Barbara. Bir cəhd edin ki, sizi burada qarşılasınlar.
- Katerina. Bəs mən! Mən gedirəm və getdim.
- Barbara. hara gedəcəksən! Sən ərin arvadısan.
- Katerina. Eh, Varya, sən mənim xarakterimi bilmirsən! Təbii ki, Allah eləməsin, belə olmasın, burada çox üşüsəm, məni heç bir qüvvə ilə saxlamazlar. Özümü pəncərədən Volqaya atacağam. Mən burada yaşamaq istəmirəm, buna görə də, sən məni kəssən də, yaşamayacağam.
- - Dialoqu şərh edin
xanım. Hansı gözəlliklər? sən burda nə edirsən? Yaxşı yoldaşları gözləyirsiniz, cənablar? Əylənirsən? Əyləncəli? Gözəlliyiniz sizi xoşbəxt edirmi? Gözəlliyin apardığı yer budur. (Volqaya işarə edir.) Budur, burada, hovuzun içində.
Barbara gülümsəyir.
Nəyə gülürsən! Sevinməyin! (Çubuqla döyür.) Yanğında hər şey sönməz şəkildə yanacaq. Qatrandakı hər şey sönməz qaynayacaq. (Ayrılır.) Vay, gözəllik hara aparır! (Çıxır.)
Katerinanın tövbəsi qəhrəmanın gücünün, yoxsa zəifliyinin təzahürüdür?
Bu səhnənin tamaşanın ən gərgin yeri olduğu güman edilir. Simvolların həyatında maksimum gərginlik üçün termini xatırlayın.
kulminasiya nöqtəsi
"Son hökm"
V.M.Vasnetsov
"Eh, heç kimin günahı yoxdu ki, mənə yazığı gəlsin, - o özü getdi. Peşman olma, məni məhv et! Hamı bilsin, hamı görsün nə etdiyimi... Qorxmuramsa, sənin üçün günah, mən insan məhkəməsindən qorxacağammı?”
Katerinanın sevgisinin gücü nədir?
Qəhrəman niyə Borisin onu tərk etmək qərarını belə istefa ilə “qəbul edir”?
Məni buradan özünlə apar.
Sən bacarmazsan, Katya; Öz istəyimlə getmirəm, əmim göndərir.
Bu vəziyyətdən çıxış yolunu nədə görürsünüz?
Müsbət tərəflər
Mənfi tərəflər
"Yaşayacağam, nəfəs alacağam, səmanı görəcəyəm, quşların uçuşunu izləyəcəm, günəş işığını üzərimdə hiss edəcəm..."
"Qayınana tamamilə ələ keçirəcək ..."
“Allahın hüzurunda pak olacağam, yenə dua edəcəyəm, günahlarıma kəffarə edəcəyəm...”
"Mən heç vaxt azad olmayacağam..."
"Bağla - bu səssizlik olacaq, heç kim qarışmayacaq ..."
"Tixon bağışlamayacaq, yenə onun narazı üzünü görməli olacaqsan ..."
Mənfi tərəflər
Müsbət tərəflər
"Heç kim mənim sevgimi məndən ala bilməz..."
"Mən Boris, o gecə qorxuları, o uzun gecələr, o uzun günlər..." Bir daha heç vaxt görməyəcəyəm.
Kabanova qocalıb, tezliklə mənim köməyimə ehtiyacı olacaq...
Uşaqlar mənə nə qədər sevinc bəxş edəcək...
Uşaqlıqda
Kabanovlar ailəsində
“Təbiətdəki quş kimidir”, “ananın ruhu yox idi”, “məni işləməyə məcbur etmədi”. Katerinanın məşğuliyyətləri: çiçəklərə baxdı, kilsəyə getdi, sərgərdanları və dua edən qadınları dinlədi, qızılla məxmər üzərində işlənmiş, bağda gəzdi.
"Mən tamamilə qurudum", "bəli, burada hər şey əsarətdən gedir." Evdəki atmosfer qorxudur.
Katerinanın xüsusiyyətləri: azadlıq sevgisi (quş obrazı); müstəqillik; özünə hörmət; xəyalpərəstlik və poeziya (bir kilsəni ziyarət etmək, xəyallar haqqında hekayə); dindarlıq; qətiyyət (qayıqla hərəkət haqqında hekayə)
“Siz qorxmayacaqsınız, hətta mən də. Bu evdə necə sifariş olacaq?
Kabanovlar evinin prinsipləri: tam təslim olmaq; öz iradəsindən imtina etmək; məzəmmət və şübhə ilə alçaldılma; mənəvi prinsiplərin olmaması; dini ikiüzlülük
Katerina üçün əsas şey ruhunuza uyğun yaşamaqdır.
Kabanıx üçün əsas odur ki, tabe etsinlər, özlərinə görə yaşamağa imkan verməsinlər
İndi hara? Evə getmək? Yox, ya evə gedirəm, ya da məzara gedirəm: hamısı eynidir. Bəli, evə gedən, məzara gedən!.. məzara gedən! Qəbirdə daha yaxşıdır... Ağacın altında bir balaca qəbir var... nə gözəl!.. Günəş onu isidir, yağışla isladır... yazda ot bitəcək, elə yumşaq... quşlar ağaca uçacaqlar, mahnı oxuyacaqlar, uşaqları çıxaracaqlar, çiçəklər açacaqlar: sarı, qırmızı, mavi ... hər cür (düşünmək) hər cür ... Çox sakit, çox yaxşı! Mənə elə gəlir ki, daha asan! Və həyat haqqında düşünmək istəmirəm
Katerinanın intiharı
etiraz
"qaranlıq krallığa" qarşı?
Rus tənqidində "Göy gurultusu"
N.A. Dobrolyubov:“Katerina qaranlıq səltənətdə işıq şüasıdır. Faciəli sonunda... eqoist gücə dəhşətli bir çağırış verilir. Katerinada biz Kabanın əxlaq anlayışlarına qarşı etirazı, sona qədər aparılan etirazı görürük... ”(N.A. Dobrolyubov“ Qaranlıq Krallıqda İşıq Şüası ”).
________________________________________________________________ D.I. Pisarev:"Tərbiyə və həyat Katerinaya nə güclü xarakter, nə də inkişaf etmiş ağıl verə bilmədi ... Özü üçün tamamilə gözlənilməz olan intiharla sıxılmış düyünləri kəsir." (D.I. Pisarev "Rus Dramının Motivləri")
Fikriniz nədir və niyə?
Ev tapşırığı
1. Mövzuda esse yazın: “Katerinanın intiharı – onun xarakterinin gücü, yoxsa zəifliyi?”.
2. Suala cavab verin:
Tamaşanın adının mənası nədir?
İnformasiya mənbələri
15 slayd - Katerina
16 slayd - Katerina və Barbara
17 slayd - Katerina
18 slayd- kilsənin anbarları altında
20slide - Katerinanın tövbəsi
21 slayd - Vasnetsov tərəfindən rəsm
22 slayd - Katerina Boris ilə
Katerinanın Borislə vidalaşması
Katerina və Boris Volqa yaxınlığındakı skamyada
23 slayd - Katerina Boris ilə
27 slayd - Katerina
28 slayd - Katerina və Tixon
Morozova n.t müəllim şablon
4 slayd - 19-cu əsrdə qadın
5 slayd - "Domostroy"
6 slayd - Katerina
7 slayd - Volqanın görünüşü
8 slayd - Katerina
9slayd - kilsə
10 slayd - kilsədə xidmət edən qız
Kilsədə işıq
12 şirin - Kabanixa, Katerina, Boris
13 slayd - Vəhşi və qaban
14 slayd - axşam məşqi
Ostrovskinin "Göy gurultusu" pyesi təhkimçiliyin ləğvindən bir il əvvəl, 1859-cu ildə yazılmışdır. Bu əsər dramaturqun digər pyesləri arasında baş qəhrəmanın xarakterinə görə seçilir. Fırtınada Katerina tamaşanın konfliktinin göstərildiyi əsas personajdır. Katerina Kalinovun digər sakinləri kimi deyil, o, həyatın xüsusi qavrayışı, xarakterin gücü və özünə hörməti ilə seçilir. “İldırım” tamaşasından Katerina obrazı bir çox amillərin birləşməsi hesabına formalaşıb. Məsələn, sözlər, düşüncələr, mühit, hərəkətlər.
Uşaqlıq
Katyanın təxminən 19 yaşı var, erkən evləndi. Birinci pərdədəki Katerinanın monoloqundan biz Katyanın uşaqlığını öyrənirik. Ananın içində "ruh yox idi". Qız valideynləri ilə birlikdə kilsəyə getdi, gəzdi, sonra bir az işlədi. Katerina Kabanova bütün bunları yüngül hüznlə xatırlayır. Varvaranın maraqlı bir ifadəsi "bizdə eyni şey var". Ancaq indi Katyada yüngüllük hissi yoxdur, indi "hər şey məcburiyyət altında edilir". Əslində, nikahdan əvvəlki həyat praktik olaraq sonrakı həyatdan fərqlənmirdi: eyni hərəkətlər, eyni hadisələr. Amma indi Katya hər şeyə başqa cür yanaşır. Sonra o, dəstək hiss etdi, canlı hiss etdi, uçmaq haqqında heyrətamiz xəyallar qurdu. "İndi də yuxu görürlər", lakin daha az tez-tez. Evlənməzdən əvvəl Katerina həyatın hərəkətini, bu dünyada bəzi yüksək qüvvələrin varlığını hiss etdi, mömin idi: “O, kilsəyə ehtirasla getməyi necə sevirdi!
» Erkən uşaqlıqdan Katerina ehtiyac duyduğu hər şeyə sahib idi: ana sevgisi və azadlığı. İndi şəraitin iradəsi ilə o, doğma insandan ayrılıb, azadlığından məhrum edilib.
Ətraf mühit
Katerina əri, ərinin bacısı və qayınanası ilə eyni evdə yaşayır. Təkcə bu hal xoşbəxt ailə həyatına kömək etmir. Lakin Katyanın qayınanası Kabanixanın qəddar və tamahkar olması vəziyyəti daha da ağırlaşdırır. Burada xəsislik ehtiraslı, dəliliklə həmsərhəd olmaq, nəyəsə həvəs kimi başa düşülməlidir. Qaban hamını və hər şeyi öz iradəsinə tabe etmək istəyir. Tixon ilə bir təcrübə onun üçün yaxşı keçdi, növbəti qurban Katerina oldu. Marfa İqnatyevna oğlunun toyunu gözləsə də, gəlinindən narazıdır. Kabanixa Katerinanın onun təsirinə səssizcə müqavimət göstərə biləcək qədər güclü xarakter alacağını gözləmirdi. Yaşlı qadın Katyanın Tixonu anasına qarşı çevirə biləcəyini başa düşür, bundan qorxur, buna görə də hadisələrin belə inkişaf etməməsi üçün Katyanı sındırmağa hər cür cəhd edir. Kabanixa deyir ki, həyat yoldaşı Tixon üçün çoxdan anasından daha əziz olub.
“Qaban: arvad səni məndən alır, bilmirəm.
Kabanov: Yox, ana!Sən nəsən, rəhm et!
Katerina: Mənim üçün ana, öz ananın da, sən də, Tixon da səni sevir.
Kabanova: Deyəsən, səndən soruşmasalar, susacaqsan. Nəyi soxmaq üçün gözünə atladın! Görmək üçün və ya nə, ərinizi necə sevdiyinizi? Beləliklə, biz bilirik, bilirik, bir şeyin gözündə bunu hər kəsə sübut edirsən.
Katerina: Ana, boş yerə məndən danışırsan. İnsanlarla, insanlarsız mən təkəm, özümdən heç nə sübut etmirəm "Katerinanın cavabı bir neçə səbəbə görə kifayət qədər maraqlıdır. O, Tixondan fərqli olaraq, Marfa İqnatyevnaya sən deyə müraciət edir, sanki özünü onunla bərabər tutur. Katya Kabanixinin diqqətini ona yönəldir ki, o, özünü iddia etməz və olmadığı biri kimi görünməyə çalışmaz. Katya Tixon qarşısında diz çökmək üçün alçaldıcı tələbi yerinə yetirməsinə baxmayaraq, bu onun təvazökarlığından danışmır. Katerina yalan sözlərdən inciyir: "Boş yerə dözmək kimin qayğısına qalır?" - bu cavabla Katya nəinki özünü müdafiə edir, həm də yalan və böhtanla Kabanixanı danlayır.
“Göy gurultusu” filmindəki Katerinanın əri boz adam kimi görünür. Tixon anasının qayğısından yorulan, lakin eyni zamanda vəziyyəti dəyişməyə çalışmayan, ancaq həyatdan şikayətlənən böyümüş uşaq kimidir. Hətta bacısı Varvara da Tixonu məzəmmət edir ki, o, Katyanı Marfa İqnatyevnanın hücumlarından qoruya bilmir. Barbara Katya ilə ən azı bir az maraqlanan yeganə insandır, amma yenə də qızı bu ailədə sağ qalmaq üçün yalan danışıb qıvrılmalı olacağına inandırır.
Boris ilə münasibət
Fırtınada Katerina obrazı da sevgi xətti ilə açılır. Boris Moskvadan miras almaqla bağlı iş üçün gəlmişdi. Qızın qarşılıqlı hissləri kimi Katyaya qarşı hisslər qəfildən alovlanır. Bu ilk baxışdan sevgidir. Boris Katyanın evli olmasından narahatdır, lakin onunla görüşlər axtarmağa davam edir. Hisslərini dərk edən Katya onlardan əl çəkməyə çalışır. Xəyanət xristian əxlaqının və cəmiyyətin qanunlarına ziddir. Barbara sevgililərin görüşməsinə kömək edir. On gün ərzində Katya gizli şəkildə Borislə görüşür (Tixon uzaqda olanda). Tixonun gəlişindən xəbər tutan Boris Katya ilə görüşməkdən imtina edir, Varvaradan Katyanı gizli görüşləri barədə susmağa inandırmasını xahiş edir. Ancaq Katerina belə bir insan deyil: o, başqalarına və özünə qarşı dürüst olmalıdır. O, günahına görə Allahın cəzasından qorxur, buna görə də gurultulu tufanı yuxarıdan bir əlamət hesab edir və xəyanətdən danışır. Bundan sonra Katya Borislə danışmaq qərarına gəlir. Məlum olur ki, o, bir neçə günə Sibirə getməyə hazırlaşır, amma qızı özü ilə apara bilmir. Borisin Katyaya həqiqətən ehtiyacı olmadığı, onu sevmədiyi aydındır. Lakin Katya da Borisi sevmirdi. Daha doğrusu, o, sevirdi, amma Boris deyil. Fırtınada Ostrovskinin Katerina obrazı ona hər şeydə yaxşı cəhətləri görmək qabiliyyətini bəxş etdi, qıza heyrətamiz dərəcədə güclü təxəyyül bəxş etdi. Katya Borisin obrazını düşündü, onda onun xüsusiyyətlərindən birini - Kalinovun reallığından imtinanı - gördü və başqa tərəfləri görməkdən imtina edərək onu əsas etdi. Axı Boris də digər Kalinovitlər kimi Vəhşidən pul istəməyə gəlmişdi. Boris Katya üçün başqa bir dünyadan, azadlıq dünyasından, qızın xəyal etdiyi bir insan idi. Buna görə də, Boris özü Katya üçün bir növ azadlığın təcəssümü olur. Ona deyil, onun haqqındakı fikirlərinə aşiq olur.
“Göy gurultusu” dramı faciəvi şəkildə bitir. Katya belə bir dünyada yaşaya bilməyəcəyini anlayaraq Volqaya qaçır. Və başqa dünya yoxdur. Qız dindarlığına baxmayaraq, xristian paradiqmasının ən pis günahlarından birini edir. Belə bir qərar vermək üçün böyük iradə lazımdır. Təəssüf ki, belə şəraitdə qızın başqa yolu yox idi. Qəribədir ki, Katya intihar etdikdən sonra da daxili saflığını qoruyur.
Baş qəhrəmanın obrazının ətraflı şəkildə açıqlanması və onun tamaşadakı digər personajlarla münasibətinin təsviri 10 sinif üçün ““ Tufan ”pyesində Katerina obrazı” mövzusunda esse hazırlayarkən faydalı olacaqdır.
Rəsm testi
Katerina obrazı
Ostrovskinin Maly Teatrının evli aktrisası Lyubov Kositskaya ilə aşiq olan "Göy gurultusu" yazdığına dair bir versiya var. Onun üçün Katerinasını yazdı, onu oynayan o idi. Bununla belə, Ostrovskinin sevgisi qarşılıqsız qaldı: Kositskayanın ürəyi başqasına verildi, onu yoxsulluğa və erkən ölümə apardı. Katerina rolunu oynayan aktrisa səhnədə praktiki olaraq özünü oynadı və taleyini proqnozlaşdırdı və bu oyunu ilə hamını, o cümlədən imperatoru fəth etdi.
Katerina obrazında Ostrovski bir rus qadınının ruhunun bütün faciəsini göstərdi. 19-cu əsrdə Rusiyada qadınların praktiki olaraq heç bir hüququ yox idi, onlar evlənəndə ailə həyatının bütün qaydalarına riayət etməli idilər. Çox sayda evlilik sevgi üçün deyil, soyuq hesablama üçün bağlandı, gənc qızlar çox vaxt yalnız var-dövlətə və cəmiyyətdə yüksək mövqeyə sahib olduqları üçün qoca kimi verildi. O vaxt boşanmaq haqqında heç fikir belə yox idi və qadınlar bütün ömürləri boyu əziyyət çəkməli olurdular. Varlı tacir ailəsindən olan, zülm və yalan mühitinə düşən Tixon Kabanov kimi evləndirilən Katerina da oxşar vəziyyətlə üzləşdi.
Katyanın xarakterində mühüm rol onun valideynlərinin evində keçirdiyi uşaqlıqdır. Katerina varlı bir tacirin evində böyüdü. Valideynlərinin evində həyatı xoşbəxt, qayğısız və şən idi, xoşuna gələni edirdi. O, Varvaraya uşaqlığından sevgi və həsrətlə danışır: “Yaşadım, heç nəyə kədərləndim, çöldəki quş kimi. Anamın içimdə ruhu yox idi, məni gəlincik kimi geyindirdi, işləməyə məcbur etmədi; İstədiyimi edirəm, edirəm”. Uşaqlıqdan Katerina kilsəyə getməyi sevirdi və böyük həvəslə iştirak edirdi, xidmətlər zamanı burada olanların hamısı o anda bu dünyanı tamamilə tərk edən Katerinanın mənəvi üzünə çevrildi. Bu dindar iman, sonradan Katya üçün ölümcül olacaq, çünki Boris kilsədə onu görüb ona aşiq oldu. Valideynlərinin evində böyüyən Katerina rus xarakterinin ən gözəl xüsusiyyətlərini aldı və ömrünün sonuna qədər saxladı. Katerinanın ruhu saf, açıq, böyük sevgiyə qadirdir. O, yalan danışa bilməz. "Mən necə aldatacağımı bilmirəm, heç nə gizlədə bilmirəm" deyir. Və mehribanlıqla, məhəbbətlə və məhəbbətlə doymuş bu atmosferdən o, hər şeyin kobudluq, qeyd-şərtsiz itaət, yalan və hiylə üzərində qurulduğu Kabanıxi ailəsinə düşür. Katerina hər addımda despot qayınanasının təhqir və təhqirlərinə dözür, ondan asılılığını mükəmməl hiss edir. Əri tərəfdən heç bir dəstək hiss etmir, çünki o, anasının gücünə tamamilə tabedir və yalnız ondan necə qaçmağı düşünür. Katerina Kabanovaya öz anası kimi rəftar etməyə hazır idi, lakin onun hissləri nə Kabanixa, nə də Tixon tərəfindən dəstəklənmir. Şər və hiylə ilə dolu bu evdə həyat Katerinanın davranışını dəyişdi. "Mən nə qədər dəli idim, amma sən tamamilə qurudun. ... Mən belə idim?!". Ancaq təbiətcə, güclü bir xarakterə sahib olan Katerina bu istehzaya uzun müddət dözə bilməz, iradəsinə zidd gedə bilməz. Katya əsərdə əsl xoşbəxtliyə və əsl sevgiyə, görünən rifah və müvəqqəti sevincə can atan yeganə personajdır. Onun saflığı, səmimi məhəbbəti və açıqlığı “qaranlıq səltənət”in əxlaq normaları ilə bir araya sığmır və məhz bu keyfiyyətlər Kabanıx despotizminə açıq müxalifətə səbəb olur. Evli qadının ərinin yoxluğunda, hətta sevilməsə də, başqasına aşiq olması güclü bir hərəkət, etiraz aksiyası idi. Bu, ona dəhşətli cinayət kimi görünür: birincisi, dini qanunlara görə, ikincisi, ərinin əmrini yerinə yetirmədiyi üçün. Yalan danışa bilməməsi və günah hissi onu ictimai tövbə etməyə məcbur edir, halbuki o, bunun son olduğunu bilir. Bunda tufanlar mühüm rol oynayıb. İldırımı Rəbbin cəzası kimi bütpərəst qəbul etdiyinə görə, Katya daha da qorxur və sonra dəli xanım onun üçün odlu cəhənnəmi peyğəmbərlik edir. Tixon tövbə etdikdən sonra dövlət haqqında danışanda Katerinanın necə əziyyət çəkdiyini görürük: “Hər şey titrəyir, sanki qızdırması var: o, o qədər solğundur, evin ətrafında tələsir, tam olaraq nə axtarır. Onun gözləri dəli qadınınki kimi bu səhər ağlamağa başladı və buna görə də hələ də hönkürür. Tixon arvadına yazığı gəlir, amma anasının qəzəbindən qorxduğu üçün onu həqiqətən dəstəkləyə bilmir. Boris də sevgilisinə heç bir şəkildə kömək edə bilməz və ondan məyus olur. Bütün bunlar Katerinanın intihar etmək qərarına gəlməsinə gətirib çıxarır ki, bu da onun çox sərt hərəkətidir. O, əsl xristian, intiharın insanın edə biləcəyi ən dəhşətli günah olduğunu çox gözəl bilirdi, lakin buna baxmayaraq, imanın üstündən keçərək özünü uçurumdan atır. O, özünü öldürməklə bədənini öldürə bilən Kabanovanın boyunduruğundan qurtulsa da, ruhu da elə güclü və üsyankar olaraq qaldı.
Katerinanın ölümü əbəs yerə deyildi, bütün Kabanıx krallığının məhvinə səbəb oldu: Tixon anasına qarşı üsyan edir və onu Katerinanın ölümündə açıq şəkildə ittiham edir, anasının zülmünə uyğunlaşa bilməyən Barbara Kudryaşla birlikdə qaçır. Bu aktda, Dobrolyubovun sözlərinə görə, "tiran qüvvəyə dəhşətli çağırış verilir". Və Katerinanın bütün timsalında o, "həm məişət işgəncələrinə, həm də qadının özünü atdığı uçuruma elan edilən həddindən artıq bir etiraz" gördü.
