Kompozisiyalar. Hekayələrdə sevgi mövzusu Və

Bütün sevgi xoşbəxtlikdir

bölünməsə belə.

I. Bunin

İ. A. Buninin bir çox əsərləri və hər şeydən əvvəl məhəbbət haqqında hekayələri onun yazıçı-rəssamın, yazıçı-psixoloqun, yazıçı-lirik şairin incə və müşahidəçi ruhunu bizə açır.

“Qaranlıq xiyabanlar” silsiləsi qısa hekayələr, həyat cizgiləri toplusudur, əsas mövzusu yüksək və parlaq insan hissidir. Və burada Bunin cəsarətli bir yenilikçi kimi görünür, bu hekayələrdə nə qədər səmimi, təbii cəhətdən fərqli və eyni zamanda yüngül, şəffaf, tutulmaz sevgidir.

Buninin məhəbbətlə bağlı bütün hekayələri özünəməxsus süjetə, orijinal lirik personajlara malikdir. Ancaq onların hamısını ümumi bir "özək" birləşdirir: sevgi işığının qəfilliyi, ehtiras və əlaqənin qısa müddəti, faciəli nəticə. Çünki əsl məhəbbət, yazıçının inandığı kimi, yalnız bir parıltıya məhkumdur və uzanmağa dözmür.

“Günəş vurması” hekayəsində sevgi taleyin ən ali hədiyyəsi kimi təsvir olunur. Amma burada da yüksək hissiyyatın faciəsi məhz onunla daha da ağırlaşır ki, o, qarşılıqlıdır və adi hala çevrilmədən davam edə bilməyəcək qədər gözəldir.

Təəccüblüdür ki, hekayələrin bədbəxt sonluğuna baxmayaraq, Buninin sevgisi demək olar ki, həmişə mükəmməl, ahəngdar, qarşılıqlıdır; nə mübahisələr, nə də həyatın nəsri onu poza və ya sarsıda bilməz. Bəlkə ona görə belə qısadır? Axı həm kişini, həm də qadını ucaldan bu məqamlar iz buraxmadan ötüşmür, yaddaşlarda insanların ömürləri boyu qayıdıb qayıdacaqları əlamətdar məqamlar, etibarlı işıq çıraqları kimi qalır. Saytdan material

Bunin hekayələrinin "sevgi süjetləri" nin fərqliliyi bizə hər bir sevgi hekayəsinin müxtəlifliyini, fərdiliyini, unikallığını anlamağa kömək edir: xoşbəxt və ya bədbəxt, qarşılıqlı və ya qarşılıqsız, ruhlandırıcı və ya məhv edən ... ürəkdə və alt-üst edən, bütün dünyanı rəngləyən. parlaq rənglərdə - və hər dəfə onun sevgisi keçmişdən fərqli olaraq yeni, təravətli olacaq... Məncə, İ.A.Bunin öz hekayələrində məhz bunu çatdırmaq istəyirdi.

Hiss və Hiss.

Məşhur Oktyabr hadisələrindən sonra Buninin tərk etdiyi mühacirətdə, tənhalıq və yavaş-yavaş unutqanlıq illərində onun yaradıcılığında sevgi, ölüm və insan yaddaşı mövzularında əsərlər görünür. İnsan duyğusunun qeyri-adi poetikləşməsi ilə seçilən bu silsilənin yaradıcılıqları yazıçının ecazkar istedadını, naməlum və naməlum qanunları ilə qəlbin lap dərinliklərinə nüfuz etmək bacarığını üzə çıxarmışdır. Bunin üçün əsl sevgi təbiətin əbədi gözəlliyinə yaxındır və yalnız təbii, gözlənilməz hiss həqiqətən gözəldir. Bunin gizlətmir ki, ülvi məhəbbət təkcə sevinc deyil, çox vaxt məyusluq və ölüm əzabları ilə doludur. Məktublarının birində o, özü də əsərində sevgi və ölümün antitezasının niyə tez-tez səsləndiyini açıqladı və nəinki izah etdi, hətta inandırıcı şəkildə mübahisə etdi: “Doğrudanmı siz hələ bilmirsiniz ki, sevgi və ölümün ayrılmaz şəkildə bağlı olduğunu. Hər dəfə bir eşq fəlakəti yaşadıqca və çox oldu, bu sevgi fəlakətləri həyatımda, daha doğrusu, demək olar ki, hər sevgim fəlakət oldu, intihara yaxın idim”.
Bunin də “Günəş vurması” povestində oxşar faciəli sevgi hekayəsini danışıb. Buxarda təsadüfi tanışlıq, adi yol səyahəti, onun iştirakçıları üçün faciə ilə bitən qısamüddətli görüş. “Heç vaxt, hətta baş verənlərə bənzər bir şey mənim başıma gəlməyib və bir daha olmayacaq. Sanki üstümə bir tutulma gəldi. Daha doğrusu, ikimiz də günəş vurması kimi bir şey aldıq, "hekayənin qəhrəmanı etiraf edir", adını heç vaxt qoymayan bir az adsız qadın. Amma bu zərbə hələ qəhrəmana toxunmayıb. Leytenant tanışını yola saldıqdan və qayğısız olaraq otelə qayıtdıqdan sonra birdən hiss etdi ki, onu xatırlayanda ürəyi “anlaşılmaz bir incəlikdən” sıxılır. Onu həmişəlik itirdiyini anlayanda "onsuz bütün gələcək həyatının elə bir ağrı və faydasızlığını hiss etdi ki, ümidsizlik dəhşəti onu əsir aldı". Elə bil zərbədən, bu gözlənilməz sevgidən vurulan leytenant ölməyə, sadəcə bu qadını geri qaytarmağa hazırdır. “O, tərəddüd etmədən sabah öləcəkdi, əgər hansısa bir möcüzə ilə onu qaytarmaq mümkün olsaydı, bu günü onunla bir daha keçirtmək, yalnız ona ifadə etmək və nəyisə sübut etmək üçün sərf etmək, nə qədər ağrılı və həvəsli olduğuna inandırmaq olardı. onu sevir..."
“Günəş vurması” hekayəsində yazıçı sevgi fəlsəfəsini inkişaf etdirir. Əgər əvvəllər yazılmış əsərlərdə məhəbbət bölünmədiyinə, tək olmadığına görə faciəlidirsə (“Çanqın xəyalları”), onda onun faciəsi məhz onun qarşılıqlı və davam edə bilməyəcək qədər gözəl olmasındadır. İclasın kəsilməsi təbii və qaçılmazdır. Üstəlik, hər iki aşiq bilir ki, görüşləri davam etsə və ömürləri birləşsə, onları vuran möcüzə, işıq, “günəş vurması” yox olacaq.
Bunin "Tolstoyun azadlığı" kitabında böyük rus yazıçısının bir dəfə ona, bir gəncə dediyi sözlərdən sitat gətirir: "Həyatda xoşbəxtlik yoxdur, yalnız onun şimşəyi var, - onların qədrini bil, yaşa".
Bunin sevgini insanın həyatını işıqlandıran xoşbəxtlik "ildırımları" hesab edir. “Sevgi ölümü başa düşmür. Sevgi həyatdır ", - Bunin "Hərb və Sülh" dən Lev Tolstoyun sözlərini yazır və bu sözlər "Qaranlıq Xiyaban" ın epiqrafı, kəsişmə mövzusu və tənzimləyicisi kimi xidmət edə bilər.
"Qaranlıq xiyabanlar" kitabını (1943, 1946) təşkil edən hekayələr silsiləsi - rus ədəbiyyatında hər şeyin məhəbbətdən ibarət olduğu bir növ yeganə, Bunin yaradıcılığında son illərdə mərkəzi hadisə idi.
Bu kitabı həqiqətən də sevgi ensiklopediyası adlandırmaq olar. Yazıçı ən rəngarəng məqamlarla, hisslərin çalarları ilə məşğuldur; baxır, dinləyir, təxmin edir, qəhrəmanla qəhrəman arasındakı mürəkkəb münasibətlərin bütün gamutunu təsəvvür etməyə çalışır. İnsanın sirli təbiətini dərk etmək istəyi ilə hər şey yazıçı tərəfindən araşdırılır.
Ancaq ilk növbədə, əlbəttə ki, onu əsl dünyəvi məhəbbət cəlb edir, onun fikrincə, "yer" və "göyün" birləşməsi, ayrılmazlığı, sevginin müəyyən bir mütləqliyi, onun iki əks prinsipinin harmoniyası - Dünyanın bütün həqiqi şairlərinin daim axtardığı, lakin həmişə tapmadığı harmoniya...
Belə sevgi insanlar tərəfindən icad edilmir, baş verir və bəlkə də nadir hallarda deyil. O, böyük bir xoşbəxtlikdir, lakin xoşbəxtlik qısamüddətli olur, bəzən - ani, ildırım kimi: alovlandı və yox oldu. (Buna görə də, bir qayda olaraq, Buninin hekayələrində evli cütlüklərdən ümumiyyətlə söhbət getmir.) “Qaranlıq xiyabanlar” kitabında sevgi qısamüddətlidir. Və nə qədər güclüdürsə, bir o qədər qeyri-adi olsa, bir o qədər tez qırılacaq. Ancaq bu xoşbəxtlik şimşəyi insanın bütün yaddaşını və həyatını işıqlandıra bilər.
“Qaranlıq xiyabanlar” hekayələr toplusu otuz səkkiz hekayədən ibarət olub və hər birinin özünəməxsus yüksək hiss faciəsi var. Hekayələrin qəhrəmanları: Rusya, Antigone, Natali və başqaları - qadın növlərinin müxtəlifliyi haqqında fikir verir. Sevgi onların həyatını əhəmiyyətli edir, ancaq onu sevinc və xoşbəxtliklə doldurduğu üçün deyil, hər şeydən əvvəl öz ölümünün qaçılmazlığından.
“Qaranlıq xiyabanlar” toplusunun demək olar ki, bütün hekayələrində sevgi faciəli olsa da, Bunin ayrılıq, ölüm və ya ölümlə bitsə belə, bütün sevginin böyük xoşbəxtlik olduğunu iddia edir. Ancaq bu fikir, maariflənmə onlara çox gec gəlir, məsələn, "Natali" hekayəsinin baş qəhrəmanına. Bunin bu əsərində tələbə Vitali Meşçerskinin bir qıza, gənc gözəllik Natali Stankeviçə qarşı səmimi və ülvi hisslər bəslədiyi və başqa bir sevgi hekayəsindən bəhs etmişdir. Sone - "ehtiraslı bədən cazibəsi". Hər ikisi ona sevgi kimi görünür. Ancaq iki insanı eyni anda sevmək mümkün deyil. Sonyaya fiziki cazibə tez keçir, Nataliyə böyük, əsl sevgi ömürlük qalır. Bu ümidsiz hissdən əziyyət çəkir. Meşçerski tezliklə “gizli olduğu və zahirən yaşadığı ruhi xəstə vəziyyətinə alışdı. hamı kimi". Qısa bir anlıq qəhrəmanlara əsl sevgi xoşbəxtliyi bəxş edildi, lakin müəllif pərişan birliyi qəhrəmanın vaxtsız ölümü ilə tamamladı.
“Qaranlıq xiyaban” hekayələrində yazıçının məharəti qeyri-adi virtuozluğa, ifadəliliyə çatmışdır. Dəqiq, səmimi və təfərrüatlı şəkildə, Bunin intim insan münasibətlərini çəkir, lakin o, həmişə yüksək sənətin bir zərrə qədər də naturalizm eyhamlarına çatmadığı o çətin kənardadır. Ancaq bu "möcüzə" böyük yaradıcılıq əzabları bahasına əldə edilir, həqiqətən də Buninin yazdığı hər şey kimi.
Belə ki. günlərinin sonunda rus rəssamı öz tənha şücaətini nümayiş etdirdi... Və onun “Qaranlıq xiyabanlar” kitabı rus və dünya ədəbiyyatının o ayrılmaz hissəsinə çevrildi ki, insanlar Yer kürəsində sağ ikən müxtəlif cür dəyişir “Mahnı” Mahnıların" insan ürəyi.

Səbəb və hisslər İ.Buninin nəsrindəki sevgi mövzusu ("Natali" hekayəsi timsalında)

Sevgi o qədər güclüdür ki, özümüzü dəyişdirir...

F. M. Dostoyevski

Onun taleyi I. A. Buninin yaradıcılığına böyük təsir göstərmişdir. Mühacirət yazıçının tərcümeyi-halında həqiqətən faciəli bir mərhələ oldu, onun doğma yurdu ilə əlaqəsini əbədi olaraq kəsdi. Bu dövr hekayələrinin əhval-ruhiyyəsini qısaca müəyyən etsək, deyə bilərik ki, müəllifi tənhalıq, vətən həsrəti, tam təcrid hissi bürümüşdür. Bunin yaradıcılığının son dövrünün mərkəzi hadisəsi "Qaranlıq xiyabanlar" (1943) kitabını təşkil edən hekayələrin yaradılması idi. Bunin bu kolleksiya haqqında yazırdı: "Bu kitabın bütün hekayələri yalnız sevgi haqqındadır, onun" qaranlıq "və çox vaxt çox tutqun və qəddar xiyabanları haqqındadır."

“Qaranlıq xiyabanlar” toplusundan hekayələrdəki personajların həyatı dərin məhəbbət hissi ilə daha da mənalı olur. Onlar şən anlar yaşayırlar, lakin Buninin sevgi hekayələri çox vaxt ayrılığa və ya hətta ölümə səbəb olur. Buninin hekayələrinin mərkəzində adətən bir qadın olur və o, həmişə fərqlidir. O, həm xoşbəxtlik, həm də faciə mənbəyi ola bilər. İstənilən böyük sevgini müşayiət edən faciənin səbəbi nədir? Bəzən Bunin cavab verir ki, bu, insanların sosial bərabərsizliyidir. Böyük məhəbbət adi həyatla bir araya sığmır və sanki sevgilidən birini alan ölüm bunu təsdiqləyir. Amma kitabda ən maraqlısı faciəli sevginin ən böyük xoşbəxtlik kimi açıldığı əsərlərdir.

Kolleksiyadakı hekayələrdən biri - "Natali" - tələbə Vitali Meşçerskini ələ keçirən böyük və hərtərəfli sevgi mövzusuna həsr edilmişdir.

Hekayənin lap əvvəlində yazıçının sevdiyi qoca mülkədarın həyatının ab-havasına qərq oluruq. Bunin nəcib bir mülkün içini (bütün divardakı köhnə rəsmlər, baba dövrünün bürosu, gümüş qablar) ətraflı şəkildə canlandırır və bülbüllərin oxuduğu ətirli yay bağının gözəlliyini çatdırır. Yazıçı həmişə qədim həyatı poetikləşdirməyə meylli olub, lakin bu hekayədə təfərrüatlı təsvirlərin xüsusi mənası var: onlar hadisələrin cərəyan etdiyi atmosferi yaratmaq üçün nəzərdə tutulub.

Hekayənin qəhrəmanı Vitali Meşçerski qəribə vəziyyətə düşür: o, eyni anda həm əmisi oğlu Sonyanı, həm də onun dostu Nataşa Stankeviçi sevdiyini hiss edir. Əgər onun Sonya ilə adi bir romantikaya bənzər bir şeyi varsa (baxmayaraq ki, onu həqiqətən sevir), onda Nataşa üçün hiss tamamilə fərqlidir. Meşçerski əmisi oğlunun dostuna pərəstiş edir və ona pərəstiş edir. Onun haqqında sadəcə düşüncə onu "saf sevgi ləzzəti" ilə əhatə edir. Hekayənin qəhrəmanı ən yüksək sevinci hətta sadəcə olaraq gözəl bir qızın yanında olmaqda və ona baxmaqda görür.

Nataşa Stankeviçin gözəlliyi həqiqətən qeyri-adidir. Saçları qızılı, gözləri isə “qara günəşdir”. Və hətta onun adı təkcə Nataşa deyil, Natalidir. Onun adı özü təmiz, havadar və əlçatmaz bir şeylə əlaqələndirilir.

Buninin hekayəsində canlandırdığı vəziyyət ədəbiyyatda və incəsənətdə yeni deyil. Hətta qədim yunan yazıçısı və filosofu Platon bizə iki Afrodita haqqında danışdı: Afrodita Pandemos - cismani sevgi ilahəsi və Afrodita Uraniya - səmavi sevgi ilahəsi. İtalyan rəssamı Titianın məşhur "Cənnət və Yer sevgisi" tablosu da eyni mövzuya həsr olunub.

Bunin qədim yunan hekayəsini rus zadəgan mülkünə köçürür. Üstəlik, burada müəllifin mövqeyi kifayət qədər aydın görünür: o, qəhrəmanını qınamır, hər bir hissi özünəməxsus şəkildə gözəl göstərir və mövcud olmaq hüququna malikdir.

Lakin Natali təsadüfən Sonya ilə Meşçerski arasındakı əlaqəni öyrənir və idil dağılır və hər üçünün taleyini bir anda qırır. Sevgi ölür - mahiyyət etibarilə həyatın özü ölür. Biz Sonya haqqında daha heç nə öyrənmirik - o, sadəcə olaraq müəllifin rəvayətindən yoxa çıxır, amma nədənsə deyəsən, o, həyatında da xoşbəxtlik əldə etməyib. Meşçerski və Nataliyə gəlincə, onların həyatı faciəlidir. Bir vaxtlar gülərək əri olacağını söylədiyi qohumu ilə evlənir. Natali ərini sevmir və tezliklə qucağında kiçik bir qızı ilə ümumiyyətlə dul qalır. Və Meşçerski sevinc və xoşbəxtliyə yer olmayan ağrılı bir yuxuya bənzər bir həyat sürür. Həyatında sevgi və ya evliliyin baş verə biləcəyini təsəvvür belə edə bilməz. Tez-tez Natalini xatırlayan Meşçerski, Sonyanın ona istehza ilə dediyi "məzara sevginin" hələ də mövcud olduğunu düşünür. Qolunu itirən insan qolsuz yaşamağa öyrəşdiyi kimi, zaman keçdikcə sevgisini itirməyə öyrəşirdi.

Meşçerskinin taleyində Natali ilə yenidən görüşmək var. Üstəlik, onun hisslərinə cavab verir, lakin qəhrəmanlar yenə xoşbəxt ola bilmirlər. Natali tezliklə ölür.

Bunin məhəbbətin faciəvi təbiətinə əmindir, görünür, və burada Eros və Thanatosun (sevgi və ölüm tanrılarının) əl-ələ verdiyinə inanan qədim yunanların fəlsəfəsinə əməl edir. Buninin qəhrəmanları, hətta aşiq olsalar da, xoşbəxtliyin çox kövrək və əlçatmaz bir xəyal olduğunu və həyatda baş verərsə, çox tez keçdiyini özlərinin dərinliklərində dərk edərək, "uçurumun üstündəki kimi" hiss edirlər.

Və yenə də yazıçı sevgini tərifləyir. Qəhrəmanı Natalinin dili ilə desək: “...həqiqətən də bədbəxt sevgi ola bilərmi?.. Dünyanın ən hüznlü musiqisi xoşbəxtlik vermirmi?”.

Beləliklə, Bunin əbədi mövzuya istinad edərək, "Sevgi nədir?" sualına cavab verməyə çalışır. Yazıçıya görə, bu, naməlum və faciəli bir şeydir, eyni zamanda, həyatda ən gözəl şey, onun “xoşbəxtliyin çaşqınlığı” adlandırdığı şeydir.

Hiss və Hiss. Faciəli sevgi mövzusu.İ.Bunin "Qaranlıq xiyabanlar"

İkinci Dünya Müharibəsi illərində sürgündə yaradılmış "Qaranlıq xiyabanlar" hekayələr toplusunu Bunin həyatında yazdığı ən yaxşı əsər hesab edirdi. O, bu çətin zamanda yazıçı üçün saf yüksəliş mənbəyi idi. Sevgi mövzusu dövrün bütün hekayələrini birləşdirir. Bu hiss çox vaxt faciəvi olur. Nə “xoşbəxtlik”, nə də “bədbəxtlik” gətirmir. Ancaq fəlakət, İ. A. Buninə görə, məhəbbətin təbiətindədir. Qarşılıqsız sevgi nədir? Gecikdirmək, uzatmaq, geri qaytarmaq olar?

Kolleksiyaya ad verən “Qaranlıq xiyabanlar” hekayəsi, Buninin özünün dediyinə görə, “çox asanlıqla, gözlənilmədən” yazılmışdır.

Yazıçı xatırlayır: “Oqarevin şeirlərini təkrar oxudum və məşhur şeirin qarşısında dayandım:

Çox gözəl vaxt idi
Sahildə oturdular
O, həyatın ən yaxşı çağında idi
Bığları az qala qara idi...
Hər tərəfdə qırmızı itburnu çiçək açdı,
Qaranlıq cökə xiyabanı var idi ... "

“Qaranlıq xiyaban” obrazı, ilkin mənası belə görünür. Sonradan insan ruhunun “qaranlıq xiyabanları”, onun anlaşılmazlığı haqqında fikir yaranır.

“Qaranlıq xiyabanlar” povestinin qəhrəmanları Nadejda ilə Nikolay Alekseeviçin münasibətinin hekayəsi həyatın özü kimi sadədir. Otuz ildən sonra bir vaxtlar bir-birini çox sevən insanlar tanış oldular. O, poçt stansiyasındakı “şəxsi otaq”ın məşuqəsidir, payız tufanında dincəlmək və nahar etmək üçün dayanmış “qamətli qoca hərbçi”dir. İsti və səliqəli otağın sahibi “yaşına uyğun olmayan gözəl qadın”, qarasaçlı, “yuxarı dodağında tünd tüklü” Nadejda olub. Keçmiş sevgilisini dərhal tanıdı, evlənmədiyini söylədi, çünki onu "ürəksizcə" tərk etməsinə baxmayaraq, bütün həyatı boyu onu sevdi. Bağışlaya bilmədi. Nikolay Alekseeviç, ona göründüyü kimi, sevgi üçün evləndi, amma xoşbəxt deyildi: arvadı getdi, "onu yaddaşsız sevəni" aldatdı, oğlu "əclaf" və "mot" böyüdü.

Bu, heç bir şeyin düzəldilməyəcəyi bütün hekayədir. Və nəyisə dəyişməyə ehtiyac varmı? Bunun mənası varmı? Bunin bu kimi suallara cavab vermir. Qəhrəmanlarımızın əvvəlki həyatında nə baş verdiyini bilmirik. Ancaq görünür ki, serf gözəli Nadejda ilə münasibət o zaman Nikolay Alekseeviçə asan flört kimi görünürdü. İndi də çaş-baş qalıb: “Nə cəfəngiyyatdır! Bu eyni Nadejda mehmanxananın gözətçisi deyil, mənim arvadım, Sankt-Peterburqdakı evimin xanımı, uşaqlarımın anasıdır?

Nadejdanın həyatında ilk məhəbbətinin xatirələrindən başqa heç nə qalmayıb, çətin yaşasa da, “böyümədə pul verir”. O, ədalətliliyinə, dürüstlüyünə və zəkasına görə hörmətlə qarşılanır. Keçmiş serf mənəvi cəhətdən bütöv qaldı, özünə hörmət etməyə məcbur oldu.

Nikolay Alekseeviç, artan hisslərin öhdəsindən gələ bilməyib, bir vaxtlar sevgilisinə oxuduğu sehrli misraları xatırlayaraq ayrıldı: "Qırmızı itburnu çiçəklənirdi, qaranlıq cökə xiyabanları var idi ..."

Bu o deməkdir ki, ruhdakı iz kifayət qədər dərində qalıb, xatirələr geri çəkilməyib. Və kim həyatda tək olmaq yaltaq deyil? Ürəkdəki tikan möhkəm yapışdı, indi əbədi. Başqa necə? Axı, daha çox sevginin olmadığı ortaya çıxdı. Şans yalnız bir dəfə verilir. Onlardan istifadə etmək lazım idi, bəlkə də ailə ilə fasilə, dostların anlaşılmazlığı və qınanması və bəlkə də karyerasını tərk edərək sağ qaldı. Bütün bunlar öz Qadınını sevməyə və qorumağa qadir olan əsl Kişinin əlindədir. Belələri üçün sinfi fərqlər yoxdur, o, cəmiyyətin qanununu məcburi qəbul etmir, əksinə ona meydan oxuyur.

Amma qəhrəmanımız öz hərəkətlərini nə başa düşə, nə də qiymətləndirə bildiyi üçün tövbə yoxdur. Amma məzəmmətlərə, şikayətlərə, hədələrə əyilməyən Ümidin qəlbində sevgi yaşayır. O, insan ləyaqəti ilə doludur və günlərinin sonunda ona bir vaxtlar "gözəlliyini, qızdırmasını" bəxş etdiyi "Nikolenka" adlandırdığı biri ilə görüşməyi bəxş edən taleyə minnətdardır.

İnanıram ki, əsl sevgi qarşılığında heç nə istəməz, heç nə istəməz. "Sevgi gözəldir" çünki sevgiyə ancaq sevgi cavab verə bilər...

Hiss və Hiss. SEVGİ MÖVZUSU. I. BUNIN "Günəş vurması"

İvan Aleksandroviç Buninin yaradıcılığında sevgi mövzusu əsasdır. Günəş vurması onun ən məşhur hekayələrindən biridir. Bu əsərin təhlili müəllifin məhəbbət və onun insan taleyindəki rolu haqqında fikirlərini üzə çıxarmağa kömək edir.

Bunin üçün xarakterik olan şey, o, platonik hisslərə deyil, romantikaya, ehtirasa, istəyə diqqət yetirir. 20-ci əsrin əvvəlləri üçün bu, cəsarətli yenilikçi qərar sayıla bilər: Bunindən əvvəl heç kim bədən hisslərini açıq şəkildə tərənnüm etmədi və ruhlandırdı. Evli qadın üçün keçici münasibət bağışlanmaz, böyük günah idi.

Müəllif qeyd edirdi: “Bütün sevgi, paylaşılmasa belə, böyük xoşbəxtlikdir”. Bu ifadə bu hekayəyə də aiddir. Onda məhəbbət ilham kimi, parlaq bir parıltı kimi, gün vurması kimi gəlir. Bu, kortəbii və tez-tez faciəvi bir hissdir və buna baxmayaraq, böyük bir hədiyyədir.

"Günəş vurması" hekayəsində Bunin eyni gəmidə üzən və birdən-birə bir-birlərinə ehtirasla alovlanan leytenantla evli bir xanımın keçici romantikasından bəhs edir. Müəllif sevginin əbədi sirrini qəhrəmanların ehtiraslarında azad olmamalarında görür: bir gecədən sonra bir-birlərinin adlarını belə bilmədən əbədi ayrılırlar.

Hekayədə günəş motivi get-gedə rəngini dəyişir. Əgər başlanğıcda nurçu şən işıq, həyat və sevgi ilə əlaqələndirilirsə, sonda qəhrəman onun qarşısında görür. "Məqsədsiz günəş" və yaşadıqlarını başa düşür "Dəhşətli günvurma"... Buludsuz səma onun üçün boz rəngə boyandı və küçə ona söykənərək əyildi. Leytenant həsrət çəkir və özünü 10 yaş böyük hiss edir: o, xanımı necə tapacağını və ona onsuz daha yaşaya bilməyəcəyini söyləyəcəyini bilmir. Qəhrəmanın başına gələnlər sirr olaraq qalır, amma təxmin edirik ki, aşiq olmaq onun üzərində də iz buraxacaq.

Buninin hekayə üslubu çox “sıxdır”. O, qısa janrın ustasıdır və kiçik həcmdə obrazları tam açmağı, fikrini çatdırmağı bacarır. Hekayədə çoxlu qısa, lakin lakonik təsviri cümlələr var. Onlar epitetlər və detallarla doludur.

Maraqlıdır ki, sevgi yaddaşlarda qalan, ancaq ruhu yükləməyən çapıqdır. Tək yuxudan oyanan qəhrəman anlayır ki, yenidən gülümsəyən insanları görə bilir. Özü də tezliklə sevinə biləcək: zehni bir yara sağala bilər və demək olar ki, zərər vermir.

"Günəş vurması" - Buninin əsərlərində təsvir etdiyi sevginin gələcəyi yoxdur. Onun qəhrəmanları heç vaxt xoşbəxtlik tapa bilmir, əzab çəkməyə məhkumdurlar. “Günəş vurması” Buninin sevgi anlayışını bir daha ortaya qoyur:
"Aşiq olduqdan sonra ölürük ...".

Ağıl və hisslər. SEVGİ MÖVZUSU. İ. BUNİN "ASAN NƏFƏS"

“İşıq nəfəsi” hekayəsi İ.Bunin tərəfindən 1916-cı ildə yazılmışdır. Burada yazıçının diqqət mərkəzində olan gözəl və çirkin həyat və ölümün fəlsəfi motivləri öz əksini tapıb. Bu hekayədə Bunin yaradıcılığında aparıcı problemlərdən birini inkişaf etdirir: sevgi və ölüm. Bədii məharətdə “İşıq nəfəsi” Bunin nəsrinin incisi hesab olunur.

Povest əks istiqamətdə, indiki zamandan keçmişə doğru irəliləyir, hekayənin başlanğıcı onun sonu olur. Müəllif ilk sətirlərdən oxucunu qəbiristanlığın kədərli abu-havasına qərq edir, ömrünün ən gur çağında həyatı absurd və dəhşətli şəkildə kəsilən gözəl qızın məzarını təsvir edir: “Qəbiristanlıqda, onun torpaq bəndinin üstündə dayanır. yeni palıd xaç, güclü, ağır, hamar.

Aprel, günlər boz; çılpaq ağacların arasından hələ də uzaqlarda, geniş bir mahal olan qəbiristanlığın abidələri görünür, soyuq külək xaçın ətəyində cingildəyir və cingildəyir.

Kifayət qədər böyük, qabarıq çini medalyon xaçın özündə quraşdırılmışdır və medalyonda sevincli, heyrətamiz dərəcədə canlı gözləri olan məktəbli qızın foto portreti var.

Bu Olya Meşçerskayadır."

Bunin yazın əvvəlində dünyasını dəyişən on beş yaşlı parlaq və gözəl bir qızın qəbrini görəndə bizi kədərləndirir. Bu, onun həyatının baharı idi və o, onun içində - gələcəkdə gözəl bir çiçəyin açılmamış qönçəsi kimi. Ancaq inanılmaz yay onun üçün heç vaxt gəlməyəcək. Gənc həyat, gözəllik itdi, indi Olyanın üzərində əbədiyyət var: “zəng, zil”, dayanmadan, məzarı üzərində “çini çələngi ilə soyuq külək”.

Müəllif bizi hekayənin qəhrəmanı, məktəbli Olya Meşçerskayanın on dörd və on beş yaşındakı həyatı ilə tanış edir. Onun bütün görünüşündə onunla baş verən qeyri-adi dəyişikliklərə heyranedici bir sürpriz var. Tez bir zamanda gözəlləşdi, bir qıza çevrildi, ruhu enerji və xoşbəxtliklə doldu. Qəhrəman heyrətə gəlir, o, hələ də özü ilə nə edəcəyini bilmir, yeni və o qədər gözəldir, ona görə də o, sadəcə olaraq özünü gəncliyin və qayğısız əyləncənin partlamalarına verir. Təbiət ona gözlənilməz bir hədiyyə təqdim etdi, onu asan, şən, xoşbəxt etdi. Müəllif yazır ki, qəhrəman "son iki ildə bütün gimnaziyadan - zəriflik, zəriflik, çeviklik, aydın göz parıltısı" ilə seçilirdi. Həyat onun içində ləzzətlə qaynayır və o, məmnuniyyətlə yeni gözəl qiyafəsində yerləşir, imkanlarını sınayır.

İnsan istər-istəməz Buninin dostu və istedadlı rus nasiri A.İ.Kuprin tərəfindən yazılmış “Bənövşələr” hekayəsini xatırlayır. O, həyəcanla imtahana hazırlaşa bilməyən yeddinci sinif şagirdi kursant Dmitri Kazakovun gəncliyinin partlayıcı oyanışını bacarıqla təsvir edir, emosiya ilə təhsil binasının divarları kənarında bənövşələr toplayır. Gənc ona nə baş verdiyini anlamır, amma xoşbəxtliyindən bütün dünyanı qucaqlamağa və tanış olduğu ilk qıza aşiq olmağa hazırdır.

Buninin Olya Meshcherskaya mehriban, səmimi və birbaşa insandır. Xoşbəxtliyi və müsbət enerjisi ilə qız ətrafdakı hər şeyi yükləyir, insanları özünə cəlb edir. Gimnaziyanın ibtidai siniflərində oxuyan qızlar izdiham içində onun arxasınca qaçırlar, onlar üçün o, idealdır.Olyanın ömrünün son qışı məqsədyönlü şəkildə çox gözəl görünürdü: “Qış qarlı, günəşli, şaxtalı idi, günəş batdı. qarlı gimnaziya bağının hündür ladin meşəsinin arxasında, həmişə gözəl, parlaq vəd edən şaxta və sabah üçün günəş, Katedral küçəsində gəzinti; şəhər bağçasında konkisürmə meydançası, çəhrayı axşam, musiqi və Olya Meşçerskayanın ən qayğısız, ən xoşbəxt göründüyü konkisürmə meydançasında hər tərəfə sürüşən bu izdiham. Ancaq yalnız belə görünürdü. Bu psixoloji təfərrüat hər bir insanın gəncliyinə xas olan təbii qüvvələrin oyanmasına işarə edir, zehin hələ yuxuda olanda və hissləri idarə etmir. Təcrübəsiz, təcrübəsiz Olya odda kəpənək kimi həyatda asanlıqla uçur. Və bədbəxtlik artıq onun izi ilə gedir. Bunin bu başgicəlləndirici uçuşun faciəsini tam çatdıra bildi.

Mühakimə azadlığı, qorxunun olmaması, şiddətli sevincin təzahürü, xoşbəxtliyin nümayişi cəmiyyətdə itaətkar davranış hesab olunur. Olya başqalarının necə bezdirici olduğunu başa düşmür. Gözəllik, bir qayda olaraq, paxıllığa, anlaşılmazlığa səbəb olur, eksklüziv hər şeyin təqib olunduğu bir dünyada özünü necə müdafiə edəcəyini bilmir.

Hekayədə əsas xarakterdən əlavə, gənc məktəbli qızla bu və ya digər şəkildə əlaqəli daha dörd personaj görünür. Bu, gimnaziyanın müdiri, sinif xanımı Oli, Olyanın atası Aleksey Mixayloviç Milyutinin tanışı və müəyyən bir kazak zabitidir.

Onların heç biri qıza insani münasibət göstərmir, onun daxili aləmini anlamağa cəhd belə etmir. Növbətçi rəis Meşçerskayanı qadın saç düzümü və ayaqqabılarına görə danlayır. Artıq yaşlı bir kişi olan Milyutin Olyanın təcrübəsizliyindən istifadə edərək onu şirnikləndirdi. Görünür, təsadüfi bir pərəstişkarı, kazak zabiti Meşçerskayanın davranışını qeyri-ciddilik və ədəbsizliklə səhv salırdı. Vağzalda bir qızı güllələyib öldürür. On beş yaşlı qız ölümcül şirnikləndiricidən uzaqdır. O, sadəlövh məktəbli ona gündəlik dəftərindən bir yarpaq göstərir. Uşaq ikən sevgi vəziyyətindən çıxış yolunu bilmir və öz uşaq və çaşqın qeydləri ilə özünü zəhlətökən pərəstişkarından təcrid etməyə çalışır, onları bir növ sənəd kimi təqdim edir. Bunu necə başa düşmədin? Lakin cinayət törətmiş çirkin, plebey görünüşlü zabit hər şeydə öldürdüyü qızı günahlandırır.

Bunin sevgini ilk növbədə yalnız ehtirasın qəfil alovlanması kimi başa düşürdü. Və ehtiras həmişə dağıdıcıdır. Buninin sevgisi ölümlə yanaşı gedir. “İşıq nəfəsi” hekayəsi də istisna deyil. Bu, böyük yazıçının məhəbbət anlayışı idi. Lakin Bunin iddia edir: ölüm hər şeyə qadir deyil. Olya Meşçerskayanın qısa, lakin parlaq həyatı bir çox ruhlarda iz buraxdı. “Balaca qadın yasda”, - zərif xanım Olya tez-tez məzara gəlir, “tabutdakı solğun üzünü” və bir dəfə istəmədən eşitdiyi söhbəti xatırlayır. Olya dostuna qadında əsas şeyin "yüngül nəfəs" olduğunu söylədi: "Amma məndə var, - necə nəfəs aldığıma qulaq asırsan - doğrudanmı?"

İnanıram ki, bütün insanlar Olya kimi saf, sadəlövh, gözəl olsaydılar və hər kəs hər gündən həzz almağı bilsəydi, o zaman hamı xoşbəxt olardı. Ancaq hər kəs rahat nəfəs almır. Olya yaşadığı cəmiyyətdən çox fərqli idi. İnsanlar ona paxıllıq edirdilər, onun sevincini, xoşbəxtliyini anlamırdılar, amma o, insanları başa düşmürdü. Olya cəmiyyətin yaşadığı qanunlarla yaşaya bilməzdi. Yüngül nəfəs “bu buludlu səmada, bu soyuq yaz küləyində” dağılmalı idi, çünki onu yerə bağlamaq olmaz.

İ.A.Bunin qeyri-adi məharətlə öz əsərlərində harmoniya ilə dolu təbiət dünyasını təsvir edir. Onun sevimli qəhrəmanlarına ətraf aləmi, doğma torpağın gözəlliyini incəliklə dərk etmək hədiyyəsi verilir ki, bu da onlara həyatı bütövlükdə hiss etməyə imkan verir. Hər şeydən sonra...

İ.Buninin yaradıcılığında həyat və ölüm mövzusu üstünlük təşkil edirdi. Yazıçı bu mövzunu müxtəlif yollarla açdı, lakin hər dəfə ölümün həyatın ayrılmaz bir hissəsi olduğu qənaətinə gəldi və çox vaxt ölüm ya cəza kimi görünür ("Rəbb ...

Zamanla yaşamırıq, Və real həyat ancaq bir neçə saat davam edə bilər, Və ruhun dərinliklərində bir yerdə keçir. Buninə görə, məhəbbət insanın həyatını işıqlandıran bir növ ali, əsas varlıq məqamıdır və Bunin məhəbbət şəxsində müxalifət görür...

İ. A. Bunin rus realist nəsrinin ən böyük ustadlarından biri və görkəmli şairdir. Yaradıcılığının çiçəkləndiyi dövrdə realist yazıçı köhnə kəndin qaranlığını və ətalətini həqiqətlə əks etdirmiş, çoxlu təkrarolunmaz, yaddaqalan obrazlar yaratmışdır...

van Alekseevich Bunin, ruh halının istənilən çalarını ötürməyə qadir olan incə bir lirikdir. Demək olar ki, bütün əsərləri sevgiyə həsr olunub. Qaranlıq Xiyabanlar dövrü hekayələrin deyil, həyat eskizlərinin toplandığı bir albom kimidir. Onlarda hiss yoxdur...

1. Yeni!

   İvan Alekseeviç Buninin əsərlərini oxuyanda onun həyatın və sevginin müğənnisi olduğunu başa düşürsən. Onun əsərləri bizi əhatə edən dünyaya bir himndir. Yazıçı çox şey bilir və anlayır; o, insana gülüş və göz yaşı, sevinc şəklində göndərilən böyük varlıq hədiyyəsini yüksək qiymətləndirir ...

Buninin yaradıcılığında demək olar ki, əsas yeri sevgi mövzusu tutur. Bu mövzu yazıçıya insanın ruhunda baş verənləri, xarici həyat hadisələri ilə, alqı-satqı münasibətinə əsaslanan, bəzən vəhşi və qaranlıq instinktlərin hökm sürdüyü cəmiyyətin tələbləri ilə əlaqələndirməyə imkan verir. Bunin rus ədəbiyyatında sevginin təkcə mənəvi deyil, həm də cismi tərəfindən danışan, insan münasibətlərinin ən intim, intim tərəflərinə qeyri-adi nəzakətlə toxunan ilklərdən biri idi. Bunin ilk cəsarət etdi ki, bədən ehtirasları mütləq mənəvi impulslara tabe olmur, həyatda baş verir və əksinə ("Günəş vurması" hekayəsinin qəhrəmanlarında olduğu kimi). Yazıçının hansı süjeti seçməsindən asılı olmayaraq, onun əsərlərində məhəbbət həmişə böyük sevinc və böyük məyusluq, dərin və həll olunmayan bir sirrdir, insanın həyatında həm bahar, həm də payızdır.

İllər keçdikcə Bunin müxtəlif dərəcədə səmimiyyətlə sevgi haqqında danışdı. Onun ilk nəsrində personajlar gənc, açıq və təbiidir. “Avqustda”, “Payız”, “Sübh bütün gecə” kimi hekayələrdə hər şey son dərəcə sadə, qısa və mənalıdır. Qəhrəmanların keçirdiyi hisslər ikiqatdır, yarımtonlarla vurğulanır. Baxmayaraq ki, Bunin bizə xarici görünüşdə, həyatda, münasibətlərdə yad olan insanlar haqqında danışsa da, biz dərhal öz xoşbəxtlik təqdimatlarımızı, dərin mənəvi dönüşlərin gözləntilərini tanıyırıq və yeni şəkildə başa düşürük. Bunin qəhrəmanlarının yaxınlaşması nadir hallarda harmoniya əldə edir, daha tez-tez yaranan kimi yox olur. Amma ruhlarında sevgi susuzluğu yanır. Sevdiyimlə kədərli vidalaşma xəyallarla bitir ("Avqustda"): "Göz yaşları ilə uzaqlara baxdım və haradasa cənubun qızmar şəhərlərini, mavi çöl axşamını və mən qızla birləşən hansısa qadının obrazını xəyal etdim. sevildi ... "... Tarix əsl duyğunun təzahürünə dəlalət etdiyi üçün xatırlanır: “O, mənim sevdiyim başqalarından daha yaxşı idi, bilmirəm, amma o gecə misilsiz idi” (“Payız”). Və "Bütün Gecə Sübh" hekayəsi bir gənc qızın gələcək seçdiyi birinə tökməyə hazır olduğu sevgi, incəlik xəbərindən danışır. Eyni zamanda, gənclərin nəinki əsəbiləşmələri, həm də tez məyus olmaları adi haldır. Bunin bizə çoxları üçün xəyallar və reallıq arasındakı bu ağrılı uçurumu göstərir. Bağda bülbül fitləri və bahar həyəcanı ilə dolu bir gecədən sonra gənc Tata qəflətən yuxusunda nişanlısının cəngavərləri vurduğunu eşidir və başa düşür ki, bu kobud və dünyəvi adamı heç də sevmir.

Buna baxmayaraq, Buninin erkən hekayələrinin əksəriyyətində gözəllik və saflığa can atmaq qəhrəmanların ruhunun əsas, həqiqi hərəkəti olaraq qalır. 1920-ci illərdə, artıq sürgündə olan Bunin, keçmişə nəzər salan, getmiş Rusiyaya və artıq orada olmayan insanlara nəzər salan kimi sevgi haqqında yazır. “Mityanın məhəbbəti” (1924) hekayəsini belə qəbul edirik. Burada Bunin ardıcıl olaraq qəhrəmanın mənəvi formalaşmasının necə baş verdiyini göstərir, onu sevgidən məhvə aparır. Hekayədə həyat və sevgi bir-biri ilə sıx bağlıdır. Mityanın Katyaya olan sevgisi, ümidləri, qısqanclığı, qeyri-müəyyən qabaqcadan xəbərləri sanki xüsusi bir kədərin kölgəsində qalır. Artist karyerası arzusunda olan Katya paytaxtın saxta həyatında fırlanır və Mityaya xəyanət edir. Onun başqa bir qadınla - gözəl, lakin yer üzündəki Alenka ilə münasibətini xilas edə bilmədiyi əzabları Mityanı intihara sürüklədi. Mityanın etibarsızlığı, açıqlığı, kobud reallıqla üzləşmək istəməməsi, əziyyət çəkə bilməməsi baş verənlərin qaçılmazlığını və yolverilməzliyini bizdə daha kəskin hiss etdirir.

Buninin bir sıra sevgi haqqında hekayələrində sevgi üçbucağı təsvir olunur: ər - arvad - sevimli ("İda", "Qafqaz", "Günəşin ən gözəli"). Bu hekayələrdə qurulmuş nizamın toxunulmazlığı ab-havası hökm sürür. Evlilik xoşbəxtlik üçün keçilməz bir maneə olduğunu sübut edir. Və çox vaxt bir insana verilən şey digərindən amansızcasına alınır. “Qafqaz” povestində qatar ərinə yola düşdüyü andan saatlarla ümidsizliyin başladığını, ərinin buna dözməyəcəyini və arxasınca qaçmayacağını dəqiq bilən qadın sevgilisi ilə yola düşür. O, həqiqətən onu axtarır, tapmır, xəyanətini təxmin edir və özünü güllələyir. Artıq burada məhəbbət motivi “Günəş vurması” kimi üzə çıxır ki, bu da “Qaranlıq xiyabanlar” silsiləsinin xüsusi, cingiltili notuna çevrilmişdir.

“Qaranlıq xiyabanlar” silsiləsinin hekayələri gənclik və vətən xatirələri motivi ilə 1920-30-cu illərin nəsri ilə bir araya gətirilir. Hekayələrin hamısı və ya demək olar ki, hamısı keçmiş zamandadır. Müəllif, deyəsən, qəhrəmanların təhtəlşüurunun dərinliklərinə nüfuz etməyə çalışır. Hekayələrin əksəriyyətində müəllif həqiqi ehtirasdan doğan gözəl və poetik bədən həzzlərini təsvir edir. İlk şəhvətli impuls “Günəş vurması” hekayəsindəki kimi qeyri-ciddi görünsə də, yenə də incəliyə və özünü unutmağa, sonra isə əsl sevgiyə aparır. “Qaranlıq xiyabanlar”, “Gecikmiş saat”, “Rusiya”, “Tanya”, “Vizitlər”, “Tanış küçədə” hekayələrinin qəhrəmanları ilə məhz belə olur. Yazıçı tənha insanlardan, adi həyatlardan yazır. Məhz buna görə də gənc, güclü hisslərin kölgəsində qalan keçmiş həqiqətən ən gözəl saat kimi çəkilir, təbiətin səsləri, qoxuları, rəngləri ilə qovuşur. Sanki təbiət özü bir-birini sevən insanların mənəvi və fiziki yaxınlaşmasına gətirib çıxarır. Təbiət özü isə onları qaçılmaz ayrılığa, bəzən isə ölümə aparır.

Gündəlik təfərrüatları təsvir etmək bacarığı, eləcə də sevginin həssas təsviri dövrün bütün hekayələrinə xasdır, lakin 1944-cü ildə yazılmış "Təmiz bazar ertəsi" hekayəsi sadəcə sevginin böyük sirri və sirli bir qadın haqqında bir hekayə deyil. ruh, ancaq bir növ kriptoqram. Hekayənin psixoloji xəttində, mənzərəsində və gündəlik təfərrüatlarında həddən artıq çox şey kodlanmış vəhy kimi görünür. Dəqiqlik və təfərrüatların bolluğu təkcə dövrün əlamətləri deyil, nəinki əbədi olaraq itirilən Moskva nostaljisi deyil, həm də qəhrəmanın ruhunda və görünüşündə Şərq və Qərbin qarşıdurması, sevgi və həyatı monastırda qoyub gedir.

Buninin qəhrəmanları xoşbəxtlik anlarını acgözlüklə ələ keçirir, ötüb keçsə kədərlənir, onları sevilən insanla birləşdirən tel qoparsa ağılar. Ancaq eyni zamanda, xoşbəxtlik üçün tale ilə döyüşə, adi bir gündəlik döyüşdə qalib gələ bilmirlər. Bütün hekayələr qısa bir anlıq, hətta bir axşam belə həyatdan qaçmaq haqqında hekayələrdir. Buninin qəhrəmanları eqoist və şüursuzca kinikdir, lakin yenə də ən qiymətli şeylərini - sevgililərini itirirlər. Və onlar yalnız imtina etməli olduqları həyatı xatırlaya bilirlər. Buna görə də Buninin sevgi mövzusu həmişə itki, ayrılıq, ölüm acısı ilə doludur. Qəhrəmanlar sağ qalsa belə, bütün sevgi hekayələri faciəvi şəkildə bitir. Axı onlar eyni zamanda ruhun ən yaxşı, dəyərli hissəsini itirir, varlığın mənasını itirir və özlərini tənhalıqda tapırlar.

Bunin və Kuprin əsərlərində sevgi mövzusu xüsusi yer tutur. Təbii ki, yazıçılar bu hissi müxtəlif cür təsvir etmiş, onun təzahürünün yeni tərəflərini kəşf etmişlər. Oxşarlıqlar da var: onlar həm hər şeyi tükəndirən bir ehtirasdan, həm də həyat vəziyyətlərinin sınağına tab gətirməyən faciəli bir hissdən bəhs edirlər. Bunin və Kuprin əsərlərindəki sevgi mövzusu onu bütün rəngarəngliyi ilə göstərir və bu hissin yeni tərəflərini görməyə imkan verir.

Kontrastlarda oynamaq

Bunin və Kuprin əsərlərində məhəbbət mövzusu çox vaxt baş qəhrəmanların xarakterlərinə zidd olaraq göstərilir. Onların əsərlərini təhlil etsəniz, qeyd etmək olar ki, onların əksəriyyətində aşiqlərdən biri daha güclü xarakterə malikdir və hissləri uğrunda hər şeyi qurban verməyə hazırdır. Qarşı tərəf xaraktercə daha zəif olur, bunun üçün ictimai rəy və ya şəxsi ambisiya hisslərdən daha önəmlidir.

Bunu Buninin “Qaranlıq xiyabanlar” hekayəsinin qəhrəmanlarının timsalında görmək olar. Hər iki qəhrəman təsadüfən tanış olub və sevgili olduqları vaxtı xatırlayıblar. Qəhrəman Nadejda bütün həyatı boyu sevgi daşıdı - o, Nikolay Alekseeviçin imicinə kölgə sala biləcək bir insanla heç vaxt görüşmədi. Evləndi, amma həyat yoldaşına qarşı güclü hisslər yaşamadı, amma çox da peşman olmadı. Meyxanaçının arvadı, evin xanımı ola biləcəyini düşünmək onun üçün ağlasığmaz idi. Nadejda sevgilisinin yanında olmaq üçün hər şeyə hazır idisə və onu sevməyə davam edirdisə, Nikolay Alekseeviç sosial statusu və ictimai rəyi daha vacib olan bir insan kimi göstərilir.

Eyni təzad Kuprinin “Olesya” əsərində də müşahidə olunur. Polesye cadugəri isti ürəkli, böyük hisslərə qadir, sevgilisi naminə təkcə öz rifahını deyil, həm də yaxınlarının dincliyini qurban verməyə hazır bir qız kimi göstərilir. İvan Timofeeviç yumşaq xasiyyətli bir insandır, ürəyi tənbəldir, Olesyanın sahib olduğu gücün sevgisini yaşamağa qadir deyil. Ürəyinin çağırışına, hərəkətinə uymadı, ona görə də bu sevgi haqqında xatirə olaraq yalnız qız muncuqları vardı.

Kuprinin əsərlərində sevgi

Hər iki yazıçı parlaq duyğunu yaxşılığın təzahürü hesab etmələrinə baxmayaraq, bir qədər fərqli təsvir edirlər. Bunin və Kuprin əsərlərində sevgi mövzusu fərqli təzahürlərə malikdir, əgər onların əsərlərini oxusanız, başa düşə bilərsiniz ki, çox vaxt təsvir etdikləri münasibətlərdə fərqliliklər olur.

Deməli, A.İ.Kuprin ən çox faciəli, fədakar məhəbbətdən danışır, yazıçı üçün əsl sevgi həyat sınaqları ilə müşayiət olunmalıdır. Çünki güclü və hər şeyi yeyən bir hiss sevgiliyə xoşbəxtlik gətirə bilməzdi. Bu cür sevgi asan ola bilməzdi. Bunu onun “Olesya”, “Qranat qolbağı”, “Şulamit” və s. əsərlərində görmək olar. Amma qəhrəmanlar üçün belə sevgi belə xoşbəxtlikdir və onlar şükür edirlər ki, onlarda belə güclü hisslər var idi.

Buninin hekayələrində sevgi

Yazıçılar üçün parlaq hiss insanın başına gələ biləcək ən gözəl şeydir. Buna görə də Bunin və Kuprin yaradıcılığında sevgi mövzusu xüsusi yer tuturdu, buna görə də onların əsərləri oxucuları çox narahat edirdi. Amma onu özlərinə görə başa düşdülər. I. A. Buninin əsərində məhəbbət duyğuların parıltısıdır, həyatda birdən-birə görünən və sonra qəfil bitən xoşbəxt bir andır. Ona görə də onun hekayələrində personajlar oxucularda ziddiyyətli hisslər doğurur.

Belə ki, “Günəş vurması” hekayəsində iki insanın həyatını qısa bir anlıq işıqlandıran məhəbbət-çarpışması, sevgi-anı göstərilir. Və onlar ayrıldıqdan sonra baş qəhrəman özünü uzun illər yaşlı hiss etdi. Çünki bu keçici sevgi onda olan bütün yaxşılıqları götürdü. Yaxud “Qaranlıq xiyabanlar” hekayəsində baş qəhrəman sevməyə davam etsə də, sevgilisinin zəifliyini bağışlaya bilmirdi. Və o, ona ən yaxşı illəri verdiyini başa düşsə də, doğru şeyi etdiyinə inanmağa davam etdi. Kuprin əsərində sevgi şübhəsiz faciəli idisə, Bunində daha mürəkkəb bir hiss kimi göstərilir.

İşıq duyğunun qeyri-adi tərəfi

Bunin və Kuprin əsərlərindəki məhəbbət iki insan arasında səmimi, həqiqi münasibət olsa da, bəzən sevgi tamamilə fərqli ola bilir. Bu, "San Fransiskodan olan centlmen" hekayəsində göstərilən tərəfdir. Bu əsər məhəbbətdən bəhs etməsə də, bir epizodda bir xoşbəxt cütlüyün gəmidə yeridiyi və hamının ona baxaraq iki sevgili gördüyü deyilir. Və yalnız kapitan bilirdi ki, onlar qəsdən güclü hiss oynamaq üçün işə götürülüblər.

Görünür, bunun Bunin və Kuprin əsərlərindəki sevgi mövzusu ilə nə əlaqəsi var? Bu da olur - bu, səhnədə sevgililəri oynayan aktyorlara da, qəsdən işə götürülən belə cütlüklərə də aiddir. Amma o da olur ki, belə sənətkarlar arasında əsl hiss yarana bilər. Digər tərəfdən, kimsə onlara baxaraq, həyatda sevgisi olacağına ümid qazanır.

Təsvirdə detalların rolu

Həm A.İ.Kuprində, həm də İ.A.Bunində sevgi hisslərinin təsviri qəhrəmanların gündəlik həyatının ətraflı təsviri fonunda baş verir. Bu, sadə bir həyatda güclü bir hissin necə axdığını göstərməyə imkan verir. Qəhrəmanların tanış şeylərə və hadisələrə münasibəti necə dəyişə bilər? Və personajların həyatının bəzi təfərrüatları personajların xarakterini daha yaxşı başa düşməyə imkan verir. Yazıçılar rutin və yüngül hissi üzvi şəkildə birləşdirə bildilər.

Hər kəs hiss edə bilər

"Bunin və Kuprin əsərlərində sevgi mövzusu" essesində onu da qeyd etmək lazımdır ki, yalnız güclü insanlar həqiqi hissləri yaşaya, sevgilisi üçün hər şeyi qurban verə və bütün həyatı boyu onu sevə bilərlər. Axı niyə onların əsərlərinin qəhrəmanları bir yerdə ola bilmirlər? Çünki güclü şəxsiyyət bərabər güc hissini yaşaya bilməyən birinə aşiq olur. Amma bu təzad sayəsində belə qəhrəmanların sevgisi daha da güclü və səmimi görünür. A.I.Kuprin və İ.A. sevmək qabiliyyətinə malikdir.