… İman Allahın daxil olması üçün açıq qapıdır…. '' İsa qapıda hər şey dayanır '' Qapını döyən Məsih rəsm

1854-cü ildə ingilis rəssamı Uilyam Holman Hant “Dünyanın işığı” tablosunu ictimaiyyətə təqdim etdi.

Yəqin ki, siz onun süjeti ilə ildən-ilə getdikcə daha qarmaqarışıq və qarmaqarışıq hala gələn çoxsaylı təqlidli variasiyalarından tanışsınız. Populyar təqlidlər, bir qayda olaraq, "Bax, qapıda durub döyürəm" adlanır (Vəhy 3:20). Əslində, şəkil başqa cür adlandırılsa da, bu mövzuda çəkilib. Onun üstündə Məsih gecə bəzi qapıları döyür. O, səyahətçidir. Onun yer üzündəki həyat günlərində olduğu kimi "baş əymək" üçün heç bir yeri yoxdur. Başında tikan tacı, ayağında çarıq, əlində çıraq var. Gecə, bizim adət olaraq yaşadığımız ruhi qaranlıq deməkdir. Bu, "bu dövrün qaranlığı"dır. Xilaskarın döydüyü qapılar uzun müddətdir açılmır. Uzun müddət əvvəl. Bunun sübutu qapının ağzında bitən sıx alaq otlarıdır.

Məsih müəyyən bir evin qapısında dayanır və bu qapıları döyür.

Şəklin ictimaiyyətə təqdim edildiyi ildə tamaşaçılar kətanı düşmənçiliklə qəbul etdilər və onun mənasını başa düşmədilər. Onlar - protestantlar və ya aqnostiklər - şəkildəki katolikliyin obsesif üslubunu təsəvvür edirdilər. Və tez-tez olduğu kimi, görən və diqqətli olan birinə kətanın mənasını söyləmək, onu deşifrə etmək, kitab kimi oxumaq lazım idi. Belə bir ağıllı tərcüməçinin tənqidçi və şair Con Ruskin olduğu ortaya çıxdı. Rəsmin alleqorik olduğunu izah etdi; Məsih hələ də qapını döyən dilənçilər kimi diqqətə layiqdir; və şəkildəki ən vacib şey - ev bizim ürəyimizdir və qapılar ən dərin "mən"imizin yaşadığı dərinliyə aparır. Bu qapılarda - ürəyin qapılarında - Məsih döyür. O, dünyanın ağası kimi onların içinə girmir, qışqırmır: "Yaxşı, aç!" O, yumruqla deyil, barmaqlarının falanqları ilə diqqətlə döyür. Nəzərinizə çatdıraq ki, ətrafda gecə var... Biz isə açmağa tələsmirik... Məsihin başında isə tikanlı tac var.

Mövzu ilə bağlı çoxlu təqlidlər və variasiyalar haqqında bir neçə söz demək üçün bir anlığa kənara çəkilək. Şübhəsiz ki, gördüyünüz şeylər haqqında. Orijinaldan onunla fərqlənirlər, ilk növbədə gecəni çıxarırlar. Onların üstündə Məsih gün ərzində evin qapısını döyür (təxmin edin, bu nədir - ürək). Onun arxasında şərq mənzərəsi və ya buludlu səma var. Şəkil gözə xoş gəlir. Lampanın yararsız olması səbəbindən Xilaskarın əlində Yaxşı Çobanın əsası görünür. Başdan (!) tikanların tacı yox olur. İlahinin döydüyü qapılar artıq o fəsahətli alaq otlarından məhrumdur, bu da onların müntəzəm olaraq açıldığını göstərir. Südçü və ya poçtalyon sanki hər gün onları döyür. Və ümumiyyətlə, evlər təmiz və baxımlı olmağa meyllidir - "Amerika arzusu" kanonundan bir növ burjua. Bəzi obrazlarda Məsih sadəcə olaraq gülümsəyir, sanki Onu gözləyən dostuna gəlib, hətta sahiblərinə oyun oynamaq istəyir: O, döyüb küncdə gizlənəcək. Saxta və stilizasiyalarda tez-tez olduğu kimi, faciəli və dərin semantik məzmun hiss olunmadan öz yerini sentimental melodiyaya, əslində - orijinal mövzuya istehzaya verir. Amma istehza udulur, əvəzlənmə isə nəzərə çarpmır.

İndi mənaya. Əgər Məsih bizim evimizin qapısını döyürsə, onda biz iki səbəbə görə Ona açmırıq: ya sadəcə döyülməni eşitmirik, ya da eşidirik və şüurlu şəkildə açmırıq. İkinci variantı nəzərdən keçirməyəcəyik. Bu, bizim səlahiyyətimiz xaricindədir, yəni Qiyamətə qədər mövcud olsun. Birinci varianta gəlincə, karlığın bir çox izahı var. Məsələn, sahibi sərxoşdur. Gözlənilməz Qonağın ehtiyatla döyülməsi bir yana qalsın, onu topla oyatmaq olmaz. Və ya - televizor evin içərisində yüksək səslə işləyir. Fərqi yoxdur ki, qapıları alaq otları basıb, yəni çoxdandır açılmır. Kabel pəncərədən çəkildi və indi futbol çempionatı və ya sosial şou ekrandan sonuna qədər çırpılır, sahibini qalan səslərə kar edir. Axı, həqiqət budur ki, hər birimizin elə səsləri var ki, hər şeyə qulaq asırıq. Bu, çox mümkün və real variantdır - 1854-cü il (rəsmin çəkildiyi il) olmasaydı, 2000-ci illər üçün. Başqa bir seçim: sahibi sadəcə öldü. O, burada deyil. Daha doğrusu, mövcuddur, lakin artıq açılmayacaq. Bəlkə bu? Ola bilər. Sirli daxmanın əsl sahibi olan daxili “mən”imiz dərin süstlük və ya həqiqi ölümün qucağında ola bilər. Yeri gəlmişkən, indi qulaq asın: evinizin qapısını döyən varmı? Qapının üstündə zəng olduğunu və onun işlədiyini söyləyirsənsə, bu o deməkdir ki, səni çağırırlar, döymürlər, bu yalnız anlayışsızlığınızı ortaya qoyacaqdır. Ürəyinin qapısını döyən yoxdur? Elə indi? Dinləmək.

Və bu gün üçün son şey. Məsihin döydüyü qapıların kənar tutacağı yoxdur. Bu, şəkilə ilk baxışda hər kəs tərəfindən fərq edildi və rəssamın gözü qarşısında qaldı. Amma məlum oldu ki, qapının dəstəyinin olmaması səhv deyil, düşünülmüş hərəkətdir. Ürək qapılarının xaricdən tutacağı və kənar kilidi yoxdur. Tutacaq yalnız içəridədir və qapını yalnız içəridən açmaq olar. Zaman K.S. Lyuis cəhənnəmin içəridən kilidləndiyini söylədi, o, yəqin ki, Hantın rəsminə xas olan düşüncədən başladı. Əgər insan cəhənnəmə bağlanıbsa, o, yanan evdə intihar edən kimi, boş butulkaların, hörümçək torlarının, siqaret kötüklərinin yatağında qoca alkoqolik subay kimi könüllü olaraq ora bağlanır. Və Məsihin səsinə çıxmaq, döymək, yalnız daxili iradi bir hərəkət, Allahın çağırışına cavab olaraq mümkündür.

Şəkildə: Hunt - "DÜNYA ŞAMI". ... İman haqqında deyiləcək çox vacib bir şey budur ki, iman Allahın daxil olması üçün açıq bir qapıdır. Allah ayağı ilə qapı döyərək insan evinə girmir, məsələn, polis narkomanların yuvasına girir və ya başqası kimi cəsarətlə evimizə səs-küylə girib pəncərədən qışqırır. . Yox! Rəbb durur və döyür!
19-cu əsrdə belə bir ingilis rəssamı U.Hant var idi, o, bir şəkil çəkdi “ Gecə səyahətçisi "və ya" Apokalipsis səyahətçisi "(" Dünyanın İşığı "). Orada İsa Məsih fənərlə, külək sönməsin deyə qapalı qabda çıraqla təsvir edilmişdir. Xilaskar tikan tacında, yol paltarında; Müəyyən bir evin qapısında dayanır. Bu, çox məşhur bir rəsmdir, son dərəcə məşhurdur, onun çoxlu yenidən rəsmləri var və orijinal rəsmin özü çox maraqlıdır.
Məsih müəyyən bir evin qapısında dayanır və bu qapıları döyür. Aydındır ki, bunlar insan qəlbinin qapılarıdır və O, onları döyür. Bu qapıları dirsəklə, çiyinlə, dizi ilə vurmaz, səliqə ilə döyər. Bu evin astanasında çoxlu alaq otları var - bu o deməkdir ki, qapı nadir hallarda açılır, qapı bağlanır, artıq böyüyürdü və O, dayanıb döyürdü ... evini səliqə ilə, birdən musiqiyə qulaq asırsan, tıqqıltı eşitmirsən, ya içki içirsən, eşidə bilmirsən, ya da televizorda futbol - Hurray! - nə var, eşidirsən ki, Məsih qapını döyür? Eşitmək olmur! Və birdən yuxuya gedirsən, məsələn, - sən də eşitmirsən... Ürəyinin qapılarını niyə açmırsan, heç vaxt bilmirsən.

Və bu şəklin müəllifi Hant belə maraqlı bir şeyin diqqətini çəkdi: “Biz başa düşürük ki, bu alleqorik mənzərədir: Məsih bizim qəlbimizin qapısını döyür. Hər şey aydındır, qapılar böyüyüb, açılmır... Amma sapı yoxdur! Orada, kənarda, heç bir qulp yoxdur! Burada qələm çəkməyi unutmusan! Hər qapının həm çöldə, həm də içəridə tutacağı var”. Sənətçi buna belə dedi: “Bu qapının ancaq içəridən tutacağı var”. Ürək qapısının xaricində heç bir düymə yoxdur. Qəlbin qapıları ancaq içəridən açılır. Bu son dərəcə vacib bir fikirdir! İnsan özünü Allaha açmalıdır. Məsih Ona qapını açmayan insana zorla möcüzələr göstərməyəcək.

... Rəbb imanla sevinir və imana heyrətlənir, bəlkə də, olmamalı idi; Rəbb onun olması lazım olan yerdə yoxluğuna görə kədərlənir və təəccüblənir: necə olur ki, imanınız yoxdur? niyə imanınız yoxdur? İnsanda imanla eyni vaxtda iman var və mübarizəyə girib mane olanı özündən çıxarıb, kömək edəni tərk etmək insanın özündən asılıdır. Və nəhayət, qəlbimizin qapıları içəridən kilidlənir və biz ruhani evimizin qapılarını Onun üçün geniş açmayana qədər Rəbb üzərimizdə zorla möcüzələr göstərmir.

Allaha iman edin və mərhəmətli Məsih sizi Allahın Anasının duaları ilə xilas etsin. Amin.

Baş keşiş Andrey Tkaçev

1854-cü ildə ingilis rəssamı Uilyam Holman Hant “Dünyanın işığı” tablosunu ictimaiyyətə təqdim etdi. Yəqin ki, siz onun süjeti ilə ildən-ilə getdikcə daha qarmaqarışıq və qarmaqarışıq hala gələn çoxsaylı təqlidli variasiyalarından tanışsınız. Populyar təqlidlər, bir qayda olaraq, "Bax, qapıda durub döyürəm" adlanır (Vəhy 3:20). Əslində, şəkil başqa cür adlandırılsa da, bu mövzuda çəkilib. Onun üstündə Məsih gecə bəzi qapıları döyür. O, səyahətçidir. Onun yer üzündəki həyat günlərində olduğu kimi "baş əymək" üçün heç bir yeri yoxdur. Başında tikan tacı, ayağında çarıq, əlində çıraq var. Gecə, bizim adət olaraq yaşadığımız ruhi qaranlıq deməkdir. Bu, "bu dövrün qaranlığı"dır. Xilaskarın döydüyü qapılar uzun müddətdir açılmır. Uzun müddət əvvəl. Bunun sübutu qapının ağzında bitən sıx alaq otlarıdır.

Şəklin ictimaiyyətə təqdim edildiyi ildə tamaşaçılar kətanı düşmənçiliklə qəbul etdilər və onun mənasını başa düşmədilər. Onlar - protestantlar və ya aqnostiklər - şəkildəki katolikliyin obsesif üslubunu təsəvvür edirdilər. Və tez-tez olduğu kimi, görən və diqqətli olan birinə kətanın mənasını söyləmək, onu deşifrə etmək, kitab kimi oxumaq lazım idi. Belə bir ağıllı tərcüməçinin tənqidçi və şair Con Ruskin olduğu ortaya çıxdı. Rəsmin alleqorik olduğunu izah etdi; Məsih hələ də qapını döyən dilənçilər kimi diqqətə layiqdir; və şəkildəki ən vacib şey - ev bizimdir və qapılar ən dərin "mən"imizin yaşadığı dərinliyə aparır. Bu qapılarda - ürəyin qapılarında - Məsih döyür. O, dünyanın ağası kimi onların içinə girmir, qışqırmır: "Yaxşı, aç!" O, yumruqla deyil, barmaqlarının falanqları ilə diqqətlə döyür. Nəzərinizə çatdıraq ki, ətrafda gecə var... Biz isə açmağa tələsmirik... Məsihin başında isə tikanlı tac var.

Mövzu ilə bağlı çoxlu təqlidlər və variasiyalar haqqında bir neçə söz demək üçün bir anlığa kənara çəkilək. Şübhəsiz ki, gördüyünüz şeylər haqqında. Orijinaldan onunla fərqlənirlər, ilk növbədə gecəni çıxarırlar. Onların üstündə Məsih gün ərzində evin qapılarını döyür (taxmin et, nə olduğunu -). Onun arxasında şərq mənzərəsi və ya buludlu səma var. Şəkil gözə xoş gəlir. Lampanın yararsız olması səbəbindən Xilaskarın əlində Yaxşı Çobanın əsası görünür. Başdan (!) tikanların tacı yox olur. Rəbbin döydüyü qapılar artıq o səlis alaq otlarından məhrumdur, bu da onların müntəzəm olaraq açıldığını göstərir. Südçü və ya poçtalyon sanki hər gün onları döyür. Və ümumiyyətlə, evlər təmiz və baxımlı olmağa meyllidir - "Amerika arzusu" kanonundan bir növ burjua. Bəzi obrazlarda Məsih sadəcə olaraq gülümsəyir, sanki Onu gözləyən dostuna gəlib, hətta sahiblərinə oyun oynamaq istəyir: O, döyüb küncdə gizlənəcək. Saxta və stilizasiyalarda tez-tez olduğu kimi, faciəli və dərin semantik məzmun hiss olunmadan öz yerini sentimental melodiyaya, əslində - orijinal mövzuya istehzaya verir. Amma istehza udulur, əvəzlənmə isə nəzərə çarpmır.

İndi mənaya. Əgər Məsih bizim evimizin qapısını döyürsə, onda biz iki səbəbə görə Ona açmırıq: ya sadəcə döyülməni eşitmirik, ya da eşidirik və şüurlu şəkildə açmırıq. İkinci variantı nəzərdən keçirməyəcəyik. Bu, bizim səlahiyyətimiz xaricindədir, yəni Qiyamətə qədər mövcud olsun. Birinci varianta gəlincə, karlığın bir çox izahı var. Məsələn, sahibi sərxoşdur. Gözlənilməz Qonağın ehtiyatla döyülməsi bir yana qalsın, onu topla oyatmaq olmaz. Və ya - televizor evin içərisində yüksək səslə işləyir. Fərqi yoxdur ki, qapıları alaq otları basıb, yəni çoxdandır açılmır. Kabel pəncərədən çəkildi və indi futbol çempionatı və ya sosial şou ekrandan sonuna qədər çırpılır, sahibini qalan səslərə kar edir. Axı, həqiqət budur ki, hər birimizin elə səsləri var ki, hər şeyə qulaq asırıq. Bu, çox mümkün və real variantdır - 1854-cü il (rəsmin çəkildiyi il) olmasaydı, 2000-ci illər üçün. Başqa bir seçim: sahibi sadəcə öldü. O, burada deyil. Daha doğrusu, mövcuddur, lakin artıq açılmayacaq. Bəlkə bu? Ola bilər. Sirli daxmanın əsl sahibi olan daxili “mən”imiz dərin süstlük və ya həqiqi ölümün qucağında ola bilər. Yeri gəlmişkən, indi qulaq asın: evinizin qapısını döyən varmı? Qapının üstündə zəng olduğunu və onun işlədiyini söyləyirsənsə, bu o deməkdir ki, səni çağırırlar, döymürlər, bu yalnız anlayışsızlığınızı ortaya qoyacaqdır. Qapınızı döyən yoxdur? Elə indi? Dinləmək.

Və bu gün üçün son şey. Məsihin döydüyü qapıların kənar tutacağı yoxdur. Bu, şəkilə ilk baxışda hər kəs tərəfindən fərq edildi və rəssamın gözü qarşısında qaldı. Amma məlum oldu ki, qapının dəstəyinin olmaması səhv deyil, düşünülmüş hərəkətdir. Ürək qapılarının xaricdən tutacağı və kənar kilidi yoxdur. Tutacaq yalnız içəridədir və qapını yalnız içəridən açmaq olar. Zaman K.S. Lyuis cəhənnəmin içəridən kilidləndiyini söylədi, o, yəqin ki, Hantın rəsminə xas olan düşüncədən başladı. Əgər insan cəhənnəmə bağlanıbsa, o, yanan evdə intihar edən kimi, boş butulkaların, hörümçək torlarının, siqaret kötüklərinin yatağında qoca alkoqolik subay kimi könüllü olaraq ora bağlanır. Və Məsihin səsinə çıxmaq, döymək, yalnız daxili iradi bir hərəkət, Allahın çağırışına cavab olaraq mümkündür.

Şəkillər kitabdır. Onları oxumaq lazımdır. Yalnız İncil hekayəsi və ya xristian alleqoriyaları üzərindəki kətanlarda deyil. Hər halda. Mənzərə də mətndir. Portret isə mətndir. Oxumaq bacarığı isə qəzetdəki sözləri təhlil etmək bacarığı ilə məhdudlaşmır. Bütün ömrün boyu oxumağı öyrənməlisən. Bu nə deməkdir? İşimizin çox olması, həyatımızın quruculuq olması, işlənməmiş fəaliyyət sahələri isə çoxdan zəhmətkeşlərdən bezib. Razısınızsa, onda bəlkə biz döyülməni eşitdik?

Rəbbə iman gətirən bütün qardaş və bacılar “Sevgili qapını döyür” mahnısını oxumağı çox sevirlər: “Sevgili qapını döyür. Kilidin tutacaqları gecə şehi ilə örtülmüşdür. Qalx, Onun üçün qapını aç; sevgilinizin ayrılmasına imkan verməyin ... ".

Hər dəfə bu mahnını oxuyanda hamımıza təsir edir və böyük təsir bağışlayır. Biz hamımız sevgilimizi saxlamaq və Onun səsini ilk eşidənlərdən olmaq və O, qapımızı döyəndə Onunla görüşmək istəyirik. Rəbbə iman edənlərin hamısı bunu arzulayır. Bəs Rəbbin qapını döyməsi nə deməkdir? O, qapımızı döyəndə biz Onunla necə qarşılaşırıq?

Lütf dövründə, nə vaxt İsa Məsih kəffarə etmək üçün gəldi, Onun işləri və təlimləri haqqında xəbər bütün Yəhudeyaya yayıldı, Onun adı da bütün nəsil arasında tanındı. O dövrün insanları üçün İsa Məsih hər yerdə təbliğ edərkən onların qapısını döydü İncilşagirdləri ilə. Rəbb İsa dedi: “ O vaxtdan İsa təbliğ etməyə və deməyə başladı: Tövbə edin, çünki Səmavi Padşahlıq yaxınlaşır”(Matta 4:17). Rəbb istəyirdi ki, insanlar Onun qarşısında tövbə edib etiraf etsinlər ki, günahlarını bağışlasınlar və Qanunun mühakimə və lənətindən kəffarə etsinlər. O dövrdə bir çox yəhudi İsa Məsihin göstərdiyi möcüzələri, eləcə də Onun sözlərinin gücünü və gücünü gördü; Onlar şükür sözlərindən sonra beş min nəfərin beş çörək və iki balıqla qidalandığını, tufanın və dənizin bir sözlə sakitləşməsini, bir sözlə Lazarın dirilməsini və s. gördülər. Rəbb İsanın dediyi kimi, hər şey tamamlandı və yerinə yetirildi. Onun sözləri Yaradanın göyləri və yeri yaradan zaman söylədiyi sözlər kimidir; onlar da güc və səlahiyyətlə doludurlar. Bundan əlavə, Rəbb İsanın dediyi və insanlara öyrətdiyi və fariseyləri pislədiyi sözlər insanlar tərəfindən danışıla bilməz. Onun sözləri Allahın bütün xasiyyətini və mahiyyətini açır, Allahın qüdrətini və qüdrətini ortaya qoyur. Əslində, Rəbbin dediyi və ya etdiyi hər şey insan ruhuna toxunmaya bilməzdi. Deyə bilərik ki, o dövrün yəhudi xalqı artıq Rəbbin qapını döydüyünü eşitmişdi.

Lakin yəhudi baş kahinləri, ilahiyyatçılar və fariseylər qərəz və öz inanclarına görə İsa Məsihin gələcək Məsih olduğunu tanımırdılar. Onlar İncildəki peyğəmbərliklərin hərflərinə sadiq qaldılar və gələcəyin Emmanuel və ya Məsih adlandırılmalı olduğuna və bundan əlavə, bakirə qızdan doğulacağına inandılar. Məryəmin əri olduğunu görəndə, sadəcə olaraq, Rəbb İsanın Müqəddəs Ruhdan hamilə qaldığını və bakirə qızdan doğulduğunu inkar etdilər; İsa Məsihə böhtan ataraq, Onun dülgərin oğlu olduğunu söyləyərək, Onu rədd edib mühakimə etdilər; Bundan əlavə, onlar da küfr edərək deyirdilər ki, Rəbb İsa cinləri cinlərin hökmdarı Beelzebub vasitəsilə qovur. Rəbbin əməlləri və sözləri, fariseylərin şayiələri və böhtanları ilə təmasda olan yəhudilərin əksəriyyəti Allahın Müjdəsi əvəzinə fariseylərin sözlərinə daha çox qulaq asdılar. Rəbb qapını döyəndə ürəklərini ona bağladılar. Rəbb İsa bu barədə dedi: “... Və Yeşayanın peyğəmbərliyi onların üzərində gerçəkləşir, o deyir: eşitdiyinizlə eşidəcəksiniz, başa düşməyəcəksiniz və gözlərinizlə görəcəksiniz, amma etməyəcəksiniz. bax, çünki bu insanların ürəyi qabadır və qulaqları ilə çətinliklə eşidirlər və gözlərini yumublar, qoy gözləri ilə görməsinlər, qulaqları ilə eşitməsinlər, ürəkləri ilə başa düşməsinlər və qoymasınlar. dön ki, mən də onlara şəfa verim” (Matta 13:14-15). Rəbb ümid edirdi ki, insanlar Onun səsini eşidə, Onun işlərini bilə və Onun iradəsini başa düşə biləcəklər. İnsanlar Allaha Onun döyməsinə cavab vermək üçün ürəklərini açdıqda, O, onlara Onun səsini tanımaq və Onun surətini görmək üçün istiqamət verir. O dövrün yəhudi xalqı, fariseylərin şayiələrinə inandıqları üçün ürəklərini Rəbbə bağladılar, Onun kəffarəsini qəbul etmək üçün Onun səsini eşitməkdən imtina etdilər və İsa Məsihin ardınca getmək şansını əldən verdilər. Nəticədə onlar Allaha qarşı çıxdıqları üçün bir çox nəsillər boyu və təxminən iki min il ərzində xalqları arasında itkilərə məruz qaldılar. Əksinə, İsa Məsihin ardınca gələn Peter, Yəhya, Yaqub və s. kimi şagirdlər Rəbbin sözlərini eşitdilər, Onun işlərini bildilər və İsa Məsihi gələn Məsih kimi tanıdılar. Nəticədə onlar Rəbbin izi ilə getdilər və Onun xilasını aldılar.

Eynilə, son zamanlar daha da diqqətli və hazırlıqlı olmalıyıq, çünki Rəbb hər an gəlib qapımızı döyəcək. İsa Məsih dedi: “Budur, Mən qapıda durub döyürəm: hər kəs səsimi eşidib qapını açsa, Mən onun yanına girəcəyəm və Mən onunla, o da Mənimlə yemək yeyəcəyəm” (Vəhy 3:20). . “Qulağı olan eşitsin ki, Ruh cəmiyyətlərə nə deyir: Mən qalib gələnə Allahın cənnətinin ortasındakı həyat ağacından yemək verəcəyəm” (Vəhy 2:7). . “Qoyunlarım səsimi eşidir və mən onları tanıyıram; və məni izləyirlər”(Yəhya 10:27). Biz bu müqəddəs yazılardan öyrənirik ki, İsa Məsih qayıdanda yenidən danışacaq və yeni şeylər yaradacaq, bu o deməkdir ki, Rəbb qapımızı döyəcək. Müdrik bakirə qızların hamısı fəal şəkildə axtaracaq və Onun sözlərini diqqətlə dinləyəcəklər, bunun Rəbbin səsi olub-olmadığını bilərək. Onlar Rəbbin səsini tanıyanda Onun qayıdışını qəbul edəcəklər. Rəbbimiz sadiqdir. O, şübhəsiz ki, Ona həsrət qalan və axtaranlara danışarkən Onun səsini eşitməyə imkan verəcəkdir. Ola bilsin ki, O, Rəbb İsanın bizi xəbərdar etdiyi kimi, başqalarının ağzı ilə Öz qayıdışından bizə xəbər verəcəkdir: “ Ancaq gecə yarısı bir fəryad qopdu: bax, bəy gəlir, onu qarşılamağa çıx”(Matta 25:6). Ola bilsin, biz şəxsən Onun səsini eşidəcəyik və ya Rəbbin qayıdışı haqqında Müjdəni təbliğ edən kilsələr vasitəsilə və ya İnternet vasitəsilə, radio və ya Facebook vasitəsilə Onun sözünü eşidəcəyik. Ancaq hər halda, Rəbb ümid edir ki, biz müdrik bakirə ola bilərik ki, istənilən vaxt Onun səsini müşahidə edib dinləyə bilək. Onun döyülməsinə yəhudilər kimi öz fikirlərimizə və qərəzlərimizə uyğun davranmağa ehtiyacımız yoxdur və daha da üstəlik, dini dəccallarla bağlı yalanlara və ya şayiələrə kor-koranə qulaq asmamalı, bununla da Allahın çağırışını rədd etməli, beləliklə, qayıdanlarla görüşmək imkanını itirmiş olarıq. İsa və səmavi Padşahlıqda heyran olmaq. Bunun əvəzinə biz Rəbbə qapını açıb Onun səsini eşitməklə Onunla görüşməliyik. Bu, Quzu bayramında Allahın taxtının qarşısına çıxmağın yeganə yoludur.

HƏMÇİNƏ OXUYUN

Artıq son günlər gəldi. Bütün qardaş və bacılar Rəbbin qayıdışına həsrət qalırlar. Allah necə görünəcək və necə işləyəcək? Bu məqalə bu problemi anlamağa kömək edəcəkdir. Son illərdə İnternetdə bəzi insanlar Allahın yenidən bədənə çevrildiyinə şəhadət verdilər və insanı mühakimə etmək və təmizləmək üçün sözlər söylədilər və bu, din aləmində kifayət qədər səs-küy yaratdı. Kiminsə İnternetdə yazdığı mesaj haqqında: “Dörd İncil açıq şəkildə yazır ki, dirildikdən sonra qırx gün ərzində Rəbb İsa ruhani bədəndə insana göründü. O, göyə qalxanda iki mələk Rəbb İsanın həvarilərinə dedi: “Onlar dedilər: Qalileyalılar! dayanıb baxdığınız [...]

Bizim dövrümüz dünyanın son günləridir. Rəbb İsaya səmimiyyətlə inanan və Onun qayıdışını səbirsizliklə gözləyən bir çox bacı-qardaşlar sual edirlər: O, qayıtdımı? Onun gəlişini necə bilirik? Axı Rəbb İsa dedi: “Budur, Mən tez gəlirəm və mükafatım Mənimlədir ki, hər kəs öz əməlinə görə mükafatlandırsın”. Bizə qayıdacağına söz verdi. 1. Möminlərin sevgisi soyuyar. Matta İncilində, 24-cü fəsildə, 12-ci ayədə deyilirdi: "... və pisliyin çoxalması səbəbindən çoxlarında sevgi soyuyacaq ...". Bu gün müxtəlif məzhəblərdə və etiqadlarda möminlər dünya işlərinə qarışıblar və onlardan yalnız bir neçəsi İsaya xidmət etməyə həsr olunublar. [...]

Yenidən doğulmağın xatırlanması zamanı mən inanıram ki, bu, Rəbbdəki bütün bacı-qardaşlara məlumdur və onlar Müqəddəs Kitabda yazılan Rəbb İsa ilə Nikodim arasında olan dialoqu xatırlaya bilərlər: “İsa ona belə cavab verdi: “Doğrudan, doğrusu, deyirəm. Əgər kimsə yenidən doğulmayıbsa, Allahın Padşahlığını görə bilməz. Nikodim ona deyir: İnsan qocalanda necə doğula bilər? ikinci dəfə anasının bətninə girib doğula bilərmi? (Yəhya: 3-4). Hamımız bilirik ki, yenidən doğulmaq deyilən şey, Nikodimin başa düşdüyü kimi, heç də ana bətnindən yenidən doğulmağı nəzərdə tutmur. Sonra yenidən doğulmaq nə deməkdir? Bəzi qardaş və bacılar iman edirlər: “Rəbb [...]

Günəş qərbə tərəf əyilirdi. Gün batımının əksi səmanın yarısını rəngləndirirdi: axşam işığı xüsusilə gözəl və sehrli görünürdü. Su Ming parkdakı çınqıllı yolda fikirli şəkildə gəzirdi, bu möhtəşəm mənzərələrdən həzz almağa ürəyi çatmırdı. Yüngül meh ağacların zirvələrini tərpətdi, qızılı yarpaqları yerə saldı. Bu səhnə onun əhvalını tam əks etdirirdi. O, düşündü: “Rəbbə xidmət etdiyim son iyirmi il ərzində mən tez-tez günah işlətmişəm, lakin mən qəti şəkildə inanıram ki, Rəbb artıq insanların günahlarını bağışlayıb. Mən Ona xidmət edib vəz etdiyim müddətdə müqəddəs olacağam və O, qayıdanda Səmavi Padşahlığa yüksələcəyəm. Baxmayaraq ki, ... onun başındakı şəkillər dəyişirdi, sanki [...]

Bir gün Gənc qardaş öz hekayəsini mənimlə bölüşdü. Qardaş Yanq onun ailəsində yeganə oğuldur. Artıq kifayət qədər qoca olana qədər evlənmədi. Valideynlərinin qocaldığını görüb tez bir zamanda ailə qurmaq, uşaq sahibi olmaq istəyirdi. Bir müddət sonra çöpçatanın köməkliyi ilə evləndi. Toydan sonra o, arvadının onunla birlikdə Rəbbə iman edəcəyinə ümid edirdi, lakin o, nəinki inanmadı, həm də onun Rəbbə olan imanına qarşı çıxmaq üçün əlindən gələni etdi. Bu barədə tez-tez mübahisə edirdilər və heç də xoşbəxt deyildilər. Qardaş Gənc imtina etmək istəmədi [...]

Bax, Mən qapıda durub döyürəm: hər kəs səsimi eşidib qapını açsa, Mən onun yanına girib onunla, o da Mənimlə birlikdə şam edəcəm.

Bax, mən çaşqın halda qapıda dayanıram.- Zorakılıq deyil, deyir Mənim varlığım: çünki mən qəlbin qapısında çaşqın və açanlarla birlikdə onların xilasına sevinirəm. - Mən bunu xilas hesab edirəm yemək və şam yeməyi yedikləri ilə qidalanır və qovub aparırlar Allahın sözünü rahat eşitmək.

Apokalipsisin şərhi.

St. Tixon Zadonski

Allah Özü bizə gəlib elm üçün Özünü bizə vermək istəyir! O, hamının qapısında dayanır, hamıya tanınmaq istəyir, lakin Onun qapını döydüyünü çox az adam eşidər, çünki hamının qulaqları günahkar şəhvət və dünya sevgisi ilə boğulur. Beləliklə, qapını döyüb heç nə qazanmamaq, heç nəyi olmayan adamdan uzaqlaşır. Əqlinizi və qəlbinizi cismani şəhvətlərdən və dünyəvi nəfslərin səs-küyündən sakitləşdirin və sakitləşdirin. Bütün bunlardan üz döndərin və yalnız Ona qulaq asın. O zaman həqiqətən biləcəksən ki, O, sənin yanında dayanıb qəlbinin qapılarını döyür və Onun şirin səsini eşidəcək və qapıları Ona açacaqsan. Sonra o, sənin evinə gəlib səninlə, sən də Onunla nahar edəcək. Sonra dadacaqsan və görəcəksən "Rəbb nə qədər yaxşıdır"(Məzmur 33:9). Sonra siz də sevgi və sevinclə səslənəcəksiniz: "Rəbb səxavətli və mərhəmətlidir, səbirlidir, çox mərhəmətlidir və doğrudur"(Çıx. 34:6). Və daha çox: "Mən səni sevəcəyəm, Rəbb, gücüm", və s. Və daha çox: “Mənim üçün cənnətdə nə var? Sənsiz mən yer üzündə nə arzulaya bilərəm? ” və s. Hər yerdə hər yerdə olanı axtarın və hər şeyi tərk edərək, yalnız Onu axtarın. Və sonra mütləq tapacaqsınız.

Dünyadan toplanmış mənəvi xəzinə.

Möhtərəm Böyük Macarius

Bax, Mən qapıda durub döyürəm: hər kəs səsimi eşidib qapını açsa, Mən onun yanına girib onunla, o da Mənimlə birlikdə şam edəcəm.

Beləliklə, biz Allahı və Rəbbi, əsl həkimi qəbul edirik. Kim gəlib bizim üçün çox çalışsa, ruhumuzu sağalda bilər. Çünki O, daim qəlblərimizin qapılarını döyür ki, biz Ona aça bilək və O, yüksəldi və ruhumuzda dincəldi, lakin biz Onun ayaqlarını yuyub məsh etdik və O, bizimlə bir məskən etdi. Orada Rəbb ayaqlarını yumayanı məzəmmət edir (Luka 7:44); və başqa yerdə deyir: “ Bax, Mən qapılarda dayanıram: hər kəs səsimi eşidib qapını açsa, onun yanına girərəm.". Bunun üçün O, çox əziyyət çəkməyi, Öz bədənini ölümə təslim etməyi və bizi köləlikdən qurtarmağı qərara aldı ki, ruhumuza gəlib orada məskən yarada bilsin. Buna görə də, Onun hökmü ilə saxlanacaqları və şeytanla birlikdə Cəhənnəmə göndərəcəkləri. Rəbb belə deyəcək: “ Beh qəribədir və Mənə girməmək; həvəsli ol və Mənə yemək vermə. hədsiz sevindi və məndən sərxoş olmadı"(Mat. 25: 42-43); Yemək, içmək, paltar və örtünmək üçün və Onun istirahəti bizim canımızdadır. Ona görə də aramızda qapını döyür, içəri girmək istəyir. Gəlin Onu qəbul edək və Onu özümüzə daxil edək; çünki O, bizim üçün də yemək, həyat, içki və əbədi həyatdır. Özündə qəbul etməyən və indi Ona dincəlməyən, daha doğrusu, Onda dincəlməyən hər bir ruhun Səmavi Padşahlıqda müqəddəslərlə irsi yoxdur və səmavi şəhərə girə bilməz. .

II növ əlyazmalar toplusu. Söhbət 30.

Zəhmətkeş ər evə dincəlməyə gələndə həyətdən uzaqlaşıb böyründə hardasa dolaşan pis və vəfasız arvadlar kimi olmayaq. Bizim üçün çox zəhmət çəkən və Öz qanı ilə bizi satın alan xeyirxah və yeganə İnsan Məsih Öz evində, bədənimizdə və ruhumuzda dincəlmək necə də həsrətdir (İbr. 9:12)! O, həmişə ürəyimizin qapısını döyür ki, biz Ona aça bilək və O, içəri girərək ruhumuzda dincəlsin və bizimlə bir məskən salsın (Yəhya 14:23), bizə heç bir məzəmmət olmasın. Necə ki, Rəbb Onun ayaqlarını yumayanı, silməyəni və Ona təsəlli verməyəni məzəmmət edir. Və başqa yerdə Rəbb belə deyir: “ Budur, qapıda durub döyürəm; Kim mənə açsa, mən onun yanına gəlib onunla nahar edəcəm, o da mənimlə". Amma biz Onu həqiqətən axtarmadan Ondan uzaqlaşırıq. Özü isə həmişə ruhumuza yaxındır, döyür və içəri girib sakitləşməyə çalışır. Bunun üçün O, böyük əzablara dözdü, Bədənini ölümə verdi və bizi zülmət əsarətindən qurtardı ki, hər bir cana daxil olaraq, orada Özü üçün bir məskən yarada bilsin (Yəhya 14:23) və sonra orada istirahət etsin. bunun üçün böyük zəhmət çəkdi... Onun xeyirxah iradəsi belə idi ki, biz bu dünyada olduğumuz müddətdə O, Öz vədinə uyğun olaraq bizdə yaşasın və bizdə yaşasın (2 Kor. 6:16).

III növ əlyazmalar toplusu. Dərs 16.

Blzh. Jerome of Stridonsky

Bax, Mən qapıda durub döyürəm: hər kəs səsimi eşidib qapını açsa, Mən onun yanına girib onunla, o da Mənimlə birlikdə şam edəcəm.

Bununla belə, Allah bizə yer üzünün padşahı olmağımıza icazə verir ki, biz yer üzündə hökmranlıq edək və öz bədənimizə hakim olaq. Necə ki, həvari buyurur: günah fani bədənində hökm sürməsin(Rom. 6:12), - və başqa yerdə yazılıb: Padşahın ürəyi Rəbbin əlindədir(Süleymanın məsəlləri 21:1). Təqib edən Julianın ürəyi Tanrının əlində idimi? Şaulun ürəyi Allahın əlindədirmi? Axavın ürəyi Allahın əlindədirmi? Yəhudilərin bütün pis padşahlarının ürəkləri Allahın əlindədirmi? Görürsünüz ki, burada hərfi anlayışdan söhbət gedə bilməz. Beləliklə, buradakı padşahlar müqəddəslərdir, onların ürəyi Rəbbin əlindədir. Biz Allaha dua edəcəyik ki, padşah olsun və bədənimizə hökm etsin ki, o bizə tabe olsun. Necə ki, həvari buyurur: Amma mən bədənimi sakitləşdirirəm və qul edirəm ki, başqalarına təbliğ edərkən özüm də ləyaqətsiz qalmayacağam.(1 Kor. 9:27). Qoy ruhumuz əmr etsin və bədən itaət etsin və Məsih dərhal daxil olub içimizdə yaşayacaq.

Zəbur haqqında traktat.

Arles Sezar

Bax, Mən qapıda durub döyürəm: hər kəs səsimi eşidib qapını açsa, Mən onun yanına girib onunla, o da Mənimlə birlikdə şam edəcəm.

Düzdür, əgər yer üzünün padşahı və ya hansısa ailə başçısı sizi ad gününə dəvət etsəydi, özünüzü hansı paltarla bəzəməyə çalışardınız, yeni və zərif olmasaydı, parlaq olmasaydı ki, onların nə köhnəlməsi, nə ucuzluğu, nə də çirkinliyi görünməsin. dəvət gözlərini kəsmək olardı? Buna görə də, bacardığınız qədər şövqlə, Məsihin köməyi ilə bütün səylərinizi ona yönəldin ki, müxtəlif fəzilət bəzəklərindən ibarət, sadəliyin qiymətli daşları və mötədillik çiçəkləri ilə bəzədilmiş ruhunuz bayrama gəlsin. Əbədi Padşah, yəni Rəbbin doğum gününə Xilaskar, sakit vicdan, parlaq saflıq, parlaq sevgi və səmimi qurban.

Xütbələr.

Ecumenius

Mən onun yanına girəcəyəm və onunla, o da mənimlə nahar edəcəm

Rəbb Özünü mülayim və sülhsevər olduğunu göstərir. Çünki şeytan, peyğəmbərin sözünə görə, onu qəbul etməyənlərin qapılarını balta və kürəkənlə sındırır (Məzmur 73:6). Rəbb həm indi, həm də nəğmələr mahnısında gəlinə deyir: mənim üçün aç, bacım, sevgilim(Mahnı 5:2). Əgər kimsə onun üzünə açsa, O da daxil olar. Rəbbin yanında yemək Müqəddəs Ayinlərin [Bədən və Qan] qəbulu deməkdir.