Uşaqların valideynlərinə qarşı sərt münasibəti. Valideynlər (atalar) və uşaqlar arasındakı münasibətlər - USE-nin arqumentləri Böyüklərin uşaqlara münasibət problemi mübahisələri

Dərc tarixi: 03.05.2018

İmtahanı tərtib etmək üçün hazır arqumentlər:

Uşaqların valideynlərinə münasibət problemi

Uşaqların valideynlərinə qarşı nankor münasibət problemi

Uşaqların valideynlərə diqqətsizliyi problemi

Mümkün tezislər:

Təəssüf ki, bəzi insanlar böyüdükcə valideynlərini diqqət və qayğı ilə əzizləmirlər.

Bəzi uşaqlar nankor böyüyür və valideynlərinə əhəmiyyət vermirlər.

Bəzi insanlar, ilk növbədə, qocaların ünsiyyətə, qayğıya ehtiyacı olduğunu düşünmədən valideynlərini pul və hədiyyələrlə “almağa” çalışırlar.

Xoşbəxtlikdən, insanların çoxu valideynlərinin onlar üçün etdiklərini xatırlayır və qiymətləndirirlər.

Arqumentlər:

K. G. Paustovski, "Teleqram" hekayəsi

Hekayənin qəhrəmanı üçün ananın qayğısına qalmaq birinci yerdən uzaq idi. İşlə məşğul olan Nastya kənddə tənha yaşlı qadını ziyarət etməyə vaxt tapa bilmirdi. O, yalnız anasına pul göndərdi və o da öz növbəsində qızı görmək arzusunda idi. Katerina Petrovna qızın özünü bağışlaya bilmədiyi Nastyanı görmədən öldü.

B. P. Ekimov, "Danış, ana, danış!" hekayəsi.

A. A. Fadeev, "Gənc qvardiya" romanı

Oleq Koşevoyun anası ilə bağlı çox xoş xatirələri var idi. Onun haqqında düşüncələr sevgi və minnətdarlıqla doymuşdu. Qəhrəman xüsusilə səbirlə anasının onun üçün çox şey etmiş əllərindən danışırdı. Koşevoy bizə həyat verənlərə qayğı ilə yanaşmağa çağırır, çünki onlar əbədi deyillər.

Yu.P.Kazakov, "Çörək qoxusu" hekayəsi

Dusya on beş il idi ki, anasını görmürdü. Doğma kəndini tərk edəndən sonra keçmiş həyatını unudub. Anasının ölüm xəbəri qəhrəmana toxunmadı, sadəcə bir az kədərləndi. Ailəsinin mirası əlindən alacağını düşünən Dusya yas mərasiminə getməkdən imtina edib. Ancaq hər şeyin bütöv olduğu ortaya çıxanda qadın hələ də kiçik vətəninə getdi. Anasının evində hisslər onun içinə qərq olmuşdu, Dusya qəbiristanlığa gedib məzar başında uzun müddət ağladı. Ancaq ertəsi gün o, artıq yaxşı əhval-ruhiyyədə idi.

F. A. Abramov, "Alka" hekayəsi

Qəhrəman şəhər həyatının vəsvəsəsinə tab gətirərək kəndi tərk etdi. Alkinin anası öldü, qızın onunla vidalaşmağa vaxtı olmadı. Və dəfn mərasimindən cəmi iki il sonra o, səhv etdiyini başa düşdü. Ana sərt idi, tez-tez atasını və Alkanın özünü danlayırdı, amma heç kim ən əziz insanı əvəz edə bilməzdi.

Sergey Yesenin, "Anama məktub" şeiri

Təsirli şeir şairin anasına olan incəliyi və məhəbbəti ilə aşıb-daşır. Yaşlı xanımından boş yerə onun üçün narahat olmamasını xahiş edir və ona baş çəkməyə söz verir:

Mən hələ də o qədər mülayiməm
Və yalnız xəyal edirəm
Belə ki, daha çox üsyankar melanxolik
Aşağı evimizə qayıt ...

A. Puşkin, "Stansiya rəisi" hekayəsi

Stansiya rəisinin qızı Dünya heç də yaxşı davranmadı. Qoca qızını çox sevirdi, amma qız ən yaxın adamın hisslərini düşünmədən hussarla qaçaraq onu tərk etdi. Bir neçə ildir ki, Dünya bir dəfə də olsun atasının yanına getməyib. Baxıcı melankoli içdi və bu, onun ölümünə səbəb oldu.

I. S. Turgenev, "Atalar və oğullar" romanı

Bazarov da yaşlı valideynlərin diqqətindən yayınmadı. Üç il qocalardan ayrıldıqdan sonra atasının evinə gələn Yevgeni cəmi üç gün qaldı: gənc alim ata və anasının cəmiyyətindən sıxıldı. Qəhrəman oğlunun tezliklə gedəcəyi xəbərinin valideynlər üçün nə qədər zərbə olacağını anlasa da, onlara bir az daha vaxt verməyi ağlına belə gətirməyib.

Bazarov valideynləri ilə çox mehriban deyildi. Yaşlılar Enyuşada ruhu əzizləmədilər, lakin uzun bir ayrılıqdan sonra duyğularını cilovlamalı oldular, çünki gənc alimi qucaqlamaq və hisslərin hər hansı təzahürləri sakitləşdirmirdi. O, bunun valideynləri üçün nə qədər vacib olduğunu bilirdi və birlikdə oynaya bilərdi, lakin o, öz prinsiplərinə sadiq qaldı.

I Giriş

Performans və hekayə

II Əsas hissə

1) Əsərlərin ümumi ideyası

2) Təəssüratlarım.

3) Reallıq və uydurma.

4) “Əbədi” problem.

5) Valideyn tərbiyəsinin təsiri

6) Alma ağacından alma.

III Nəticə.

Ailə münasibətləri.

Valideyn-uşaq münasibətləri problemi dərsində müzakirə üçün başlanğıc nöqtəsi Moskva tetrasının "Ana-ata iti"nin "Sovremennik" tamaşasından səhnəyə baxmaq və N.Aksyonovanın hekayəsini oxumaq idi.

Tamaşanı və hekayəni bir fikir birləşdirir ki, uşaqlar çox vaxt valideynlərin sevgisini təbii qəbul edirlər, valideynlərinə qarşı diqqətsizliklərindən, itaətsizliklərindən, bəd əməllərindən bəzən çox gec peşman olurlar.

Qulaqları köpüklənmiş kloun geyimində qışqıran aktyorlar məndə kəskin mənfi reaksiya, N.Aksenovanın hekayəsi isə hərarətli hisslər, yüngül hüzn oyatdı.

Atasının onun üçün hər şeyi verməyə hazır olduğunu bilənə qədər görkəmindən utanan qızın hekayəsi çox təsirli və ibrətamizdir. Ancaq real həyatda belə dramatik vəziyyətlər həmişə baş vermir, buna görə də uşaqlar üçün sevginin gücünü və valideynlərinin fədakarlığına hazır olduqlarını dərk etmək daha çətindir.

Valideyn-övlad münasibətləri mövzusu mürəkkəb və çoxşaxəlidir, müxtəlif dövrlərin bədii əsərlərində öz əksini tapmış nəsillərin “əbədi” problemlərindən biridir. Tərbiyə-təhsil, peşə seçimi, ömür-gün yoldaşı və s. məsələlərdə “ata” ilə “övlad”ın fikirləri üst-üstə düşməyə bilər.Amma hətta uşaqlar, onlara göründüyü kimi, öz həyatlarını öz mülahizələrinə uyğun olaraq planlaşdırdıqları zaman belə, uşaqları öz mülahizələrinə uyğun qurduqları halda, “ata” ilə “övlad”ın fikirləri üst-üstə düşməyə bilər. onlar öz ağılları ilə yaşayırlar, əslində onlar hələ də valideynlərinin davranış modelini həyata keçirirlər. Burada həm müsbət, həm də mənfi nümunələri göstərmək olar.

Maşa Mironovanın valideynləri A.S.-nin hekayəsinin qəhrəmanlarıdır. Puşkinin “Kapitan qızı” – Puqaçevitlərin əlində xəyanət və qorxaqlıqla namuslarını ləkələməyərək həlak oldu. Maşa özü də imperator qarşısında nişanlısı Pyotr Grinevin şərəfini qorumaq üçün cəsarətlə paytaxta getdi.

D.İ.-nin komediyasından Xanım Prostakova. Fonvizina "Kiçik" xeyirxahlıq etməyə ehtiyac olmayan hər kəsə hörmətsizlik edir. O, oğlu Mitrofanuşkanı hədsiz dərəcədə əzizləyir və ləyaqətindən artıq ucaldır. Görünür ki, bu da valideyn sevgisinin təzahürüdür, amma nəticə tamamilə fərqlidir. Anasının pərəstişkarı olan kiçik oğlu kobud və cahildir və onu sürür: "Bəli, düş, ana, nə qədər məcburdur ..."

İnanıram ki, ailə münasibətləri ilə bağlı problemlər qarşılıqlı anlaşma olarsa, həll oluna bilər. Valideynlər üçün övladlarının xoşbəxtliyindən daha vacib heç nə yoxdur və uşaqlar yadda saxlamalıdırlar ki, heç kim onlara valideynləri qədər dəstək olmayacaq.

Nəsillərarası münasibətlər problemi əxlaqın əbədi suallarından biri hesab olunur. Zaman sürətlənir, amma insanlar ona yetişmir. Sosial institutlar, məcəllələr, normalar keçmişin ənənələrini saxlayır. Bu günün tendensiyaları, gələcəyi deməmək, keçmişin kif qapağında fırtınaya çevrilir.

Bu yazıda biz nəinki nəsillər arasındakı əlaqəni, həm də rus yazıçılarının əsərlərində bu məsələnin işlənməsini işıqlandırmağa çalışacağıq.

Problemin mahiyyəti və mənşəyi

Bu gün sürətlə tələskən dünyamızda, total nəsillərarası münasibətlər şəraitində bu, nəzərəçarpacaq dərəcədə kəskinləşir. İnsanda belə bir təəssürat yaranır ki, uşaqlar valideynlərindən bir deyil, bir neçə addımda uzaqlaşırlar.

Yeni ilə köhnənin mübarizəsinin özəlliyi ondan ibarətdir ki, birincilər həmişə ondan qalib gəlmir. Yetkinlərdə daha çox təsir gücü, sarsılmaz salehliyinə inam, uşaq üçün nüfuz və lider olmaq ehtiyacı var.

Sonra biz bu problemə elmi psixoloqların nöqteyi-nəzərindən baxırıq, həmçinin yazıçıların XIX-XX əsrlərdə bunu necə gördüklərini öyrənirik. Material xüsusilə imtahanlara hazırlaşan məktəblilər üçün maraqlı olacaq. Çox vaxt mövzulardan biri aşağıdakılardır: "Nəsillər arasında münasibətlər problemləri". Bu məqaləni oxuduqdan sonra bu tapşırıqla bağlı asanlıqla esse yaza bilərsiniz.

Bu gün vurğu yaşlı nəsillərin təcrübəsindən həmyaşıdlarının nailiyyətlərinə keçib. Uşaq demək olar ki, bütün bilikləri valideynlərdən "köhnəlmiş" formada alır. İndiki vaxtda bir yeniliyin ömrü bəzən bir neçə gün və ya saat ərzində dəyişir.

Yeniyetməlik dövründə oğlanlar və qızlar bir növ inisiasiya mərhələsindən keçmək məcburiyyətində qalırlar. Onlar emosiyaları idarə etməyi öyrənməli, ağlabatan və müdrik olmalıdırlar. Buna böyümək deyilir. Çətinlik ondadır ki, həyat tempinin sürətlənməsi ilə valideynlərin özləri çox vaxt ayrılmaz yetkin şəxsiyyətə hələ tam formalaşmayıblar. Yaxud onların obrazı yalnız XIX əsr romanının qəhrəmanlarına uyğun gəlir.

Problem ondadır ki, çox vaxt valideynlər öz övladlarına müəyyən bir vəziyyətdə necə düzgün davranacaqlarını deyə bilmirlər. Axı onlar heç vaxt gəncliklərini indiki şəraitdə keçirməyiblər. Əvvəllər inqilabi hesab edilənləri bu gün gənclər daş dövrünə aid edirlər.

Gəlin valideyn-övlad fikir ayrılığı məsələsinə nəzər salaq. Psixoloqlar və yazıçılar bunu necə görürlər?

Psixoloqlar nə deyir

Əgər tapşırıq nəsillər arasında münasibətlər probleminə aiddirsə, esse bu mövzuda ekspertlərin rəyi ilə başlaya bilər.

İndi biz alimlərin yetkin nəslin psixologiyasını öyrənmək üçün apardıqları bəzi tədqiqatlardan danışacağıq. Onlar hesab edirlər ki, əsas problem ağsaqqalların təhsil məsələlərində öz qeyri-kafiliyini dərk edə bilməməsindədir.

Məlum olub ki, özündən razılıq və keçmiş həyat təcrübəsinin uşağın “düzgünlüyünün” ölçülməli olduğu standart olduğuna inam mübahisə üçün əsas rolunu oynayır. Belə çıxır ki, böyüklər bir dildə, uşaqlar isə tamamilə başqa dildə danışırlar.

Üstəlik, psixoloqların nöqteyi-nəzərindən nəsillərarası münasibətlər problemi çox vaxt valideynlərdən qaynaqlanır. Uşaqların ən çox şikayəti: “Məni eşitmək istəmirlər”.

Bu fərziyyəni təsdiqləmək üçün eksperimentlər aparılıb. Onlardan birinin təsvirini və nəticələrini verəcəyik.

Məktəb onuncu sinif şagirdlərindən beş ballıq sistemlə özlərini qiymətləndirməyi xahiş etdi. Xeyirxahlıq, ünsiyyətcillik, təşəbbüskarlıq və başqaları kimi daxili keyfiyyətləri ölçmək lazım idi. İkinci vəzifə, valideynlərin bu eyni keyfiyyətləri necə qiymətləndirəcəklərini müəyyən etmək idi. Yaşlı nəsildən övladlarına qiymət vermələri və sonra onların heysiyyətini proqnozlaşdırmaları istəndi.

Nəticədə məlum oldu ki, uşaqlar valideynlərinin onlar haqqında nə düşündüyünü dəqiq bilirlər, atalar və analar isə öz övladları haqqında tamamilə heç nə bilmirlər.
Digər tədqiqatlar göstərir ki, bu nöqtəyə əlavə olaraq, uşaqlar və böyüklər arasında münasibətlərdə bir sıra çətinliklər var. Belə ki, məlum olub ki, uşaq ata ilə deyil, ana ilə daha səmimidir. İkinci xoşagəlməz məqam odur ki, cəmiyyətimizdə adətən yeniyetməni maraqlandıran bir çox şeylər müzakirə olunmur.

Hisslər, açıqlıq, seksuallıq mövzuları bir ailədə nəsillər arasında keçilməz bir maneə qoyur. Hadisələrin bu cür dönüşü rəsmi ünsiyyətə və münasibətlərin rutinləşməsinə gətirib çıxarır.

Turgenev, "Atalar və oğullar"

Bir çox tənqidçilərin fikrincə, nəsillərarası münasibətlər problemi ən dolğun şəkildə “Atalar və oğullar” romanında işıqlandırılır. Prinsipcə, burada ən çox diqqət yetirilir, lakin tezliklə görəcəksiniz ki, bu mövzuya toxunan başqa əsərlər də var.

İvan Sergeeviç öz romanında təkcə tək ailədə ata və oğul arasındakı qarşıdurmanı göstərmir. Kirsanov və Bazarov qohum olmadığı üçün nəsillərarası münasibətlər problemini təsvir edir.

Birincisi gənc, nihilist, demokrat və inqilabçıdır. Pavel Petroviç monarxist və aristokrat kimi göstərilir. Onların dünyagörüşlərinin toqquşması süjetin əsasını təşkil edir.

Görürük ki, Yevgeni Bazarov elmi bütün digər dəyərlərdən üstün tutaraq hər şeyi inkar etməyə meyllidir. Məsələn, İsveçrənin mənzərəsi onun üçün yalnız geoloji baxımdan maraqlıdır. O, praqmatikdir, yeni baxışların üstünlüyünü sübut etməyə çalışır. Lakin sonda Yevgeni Rusiyanın onu qəbul etmədiyini düşünərək ölür.

Bazarovun antaqonisti Kirsanovdur. O, “rus ideyasından”, kəndli həyatının sadəliyindən danışmağı sevir. Amma əslində onun bütün sözləri illüziyaya çevrilir. O, yalnız bu barədə danışmağa meyllidir, amma hərəkətləri ilə bunun əksini göstərir.

On doqquzuncu əsrin bir çox digər yazıçıları kimi, İvan Sergeyeviç Turgenev də gənc nəslin tərəfindədir. O, roman prizmasından köhnə dünyagörüşünün iztirabını və yeni cəmiyyət fəlsəfəsinin sancılarında doğulduğunu göstərir.

Tolstoy, "Müharibə və Sülh"

Sonra “Müharibə və Sülh” romanında nəsillərarası münasibətlər problemini nəzərdən keçirəcəyik. Burada insan ruhunun və davranış motivlərinin incə bilicisi olan Tolstoy üç müxtəlif ailəni göstərir. Onların müxtəlif sosial statusları, dəyərləri və ənənələri var. Bolkonskilərin, Kuraginlərin və Rostovların nümunəsindən istifadə edərək, XIX əsrin Rusiya vətəndaşlarının demək olar ki, bütün palitrasını görürük.

Bununla belə, roman təkcə müxtəlif nəsillər arasındakı münasibətləri deyil, həm də cəmiyyətin müxtəlif təbəqələrinin sürtünməsini göstərir. Məsələn, Bolkonski uşaqları Vətənə xidmət çərçivəsində tərbiyə edir. O, başqa insanlara şərəf və faydanı hər şeydən üstün tutur. Andrey və Maria belə böyüyür. Bununla belə, qoca şahzadə ölüm döşəyində ağladığı tərbiyəsində tez-tez həddi aşırdı.

Kuragins Bolkonskinin tam əksi kimi göstərilir. Bunlar sosial statusa üstünlük verən karyeraçılardır. Onların nümunəsi valideynlərin uşaqlarına qarşı soyuq münasibətini göstərir. Helene və Anatole üçün həssaslıq və etibarın olmaması təbii olur.

Əslində, Tolstoy yalnız maddi dəyərlər və xarici parlaqlıqla maraqlanan boş insanların köməyi ilə göstərir.

Rostovlular bunun tam əksidir. Burada təsvir edilmişdir Valideynlər Nikolay və Nataşanı tam dəstəkləyirlər. Uşaqlar hər zaman kömək üçün onlara müraciət edə bilərlər. Bu cins aristokrat Bolkonskidən və Karyerist Kuragindən tamamilə fərqlidir.

Beləliklə, qeyd etdiyimiz ilk iki əsərdə nəsillərarası münasibətlər problemi ən dolğun şəkildə açıqlanır. Bu romanlar əsasında esse (USE) yazmaq daha yaxşı olardı.

Paustovski, "Teleqram"

Nəsillərarası münasibətlər məsələsini müzakirə edərkən "həyatdan" arqument ən yaxşısı olacaq. Hekayə insan ruhunun ən ağrılı tellərinə toxunacaq. Uşaqların valideynlərini unutduqları vəziyyəti vurğulayır.

Bu, ailənin gedə biləcəyi ikinci ekstremaldır. Çox vaxt səbəb sosial təsirin zərərli anları qədər deyil.

Bəzən real dünyada aqressiyaya hazır olmayan yeniyetmələr başqalarının məqsədləri burulğanına düşürlər. Başqalarının idealları ilə yaşayırlar və özlərini itirirlər. Valideynlər uşağa uşaqlıqdan onu evdə qəbul edəcəklərini öyrədə bilməyiblərsə, gənc oğlan uzaqlaşacaq.

Beləliklə, biz nəsillərarası münasibətlərin çoxşaxəli problemi ilə qarşılaşırıq. Düzgün tərbiyə və başqalarının lehinə arqumentlər irəli sürmək olar, lakin dərinləşən uçurumun dəhşətli nəticələrini göstərmək daha yaxşıdır.

Biz bir çox yazıçıların əsərlərində məhz belə nümunələri görürük. Xüsusilə “Telegram”da qızı gecikmişdi. Qız özünə gəlib kəndə anasına baş çəkməyə gələndə ancaq qəbir kurqanı və sadə qəbir daşı tapıb.

Paustovski göstərir ki, qohumlar arasında isti münasibətlərə mane olan qürur, gizli qəzəb və digər maneələr həmişə “incimiş”in faciəsinə gətirib çıxarır. Buna görə də, nəsillər arasında münasibətlər problemini həll etməyin ən yaxşı yolu bağışlamaq və həmsöhbəti başa düşmək üçün səmimi bir istəkdir.

Qoqol, "Taras Bulba"

Qoqolun yaradıcılığında rus ədəbiyyatında nəsillərarası münasibətlər problemi kifayət qədər kəskindir. Bu anı həyata keçirməyin gözlənilməz və dəhşətli tərəfinə müraciət edir.

Hekayədə öz namus və qürur hissi naminə atanın öz övladını öldürməsi təsvir edilir. Taras Bulba, Andrey tərəfindən idealların xəyanətini bağışlaya və sağ qala bilmədi. O, böyüdüyü gəncin böyümədiyi üçün ondan qisas alır.

Digər tərəfdən o, polyakları kiçik oğlu Ostapın ölümünə görə cəzalandırır.

Beləliklə, biz bu əsərdə reallığın acı həqiqətini görürük. Atalar nadir hallarda övladlarını başa düşməyə çalışırlar. Onlar sadəcə olaraq özlərindəki “ideal həyat” anlayışını reallaşdırmaq istəyirlər.

Nəsillərarası münasibətlərin əbədi problemi məhz buna görədir. Onun həllinin mümkünsüzlüyü lehinə rus yazıçılarının arqumentlərini məqaləmizdə tapa bilərsiniz. Sonra bu məsələnin müxtəlif sahələrinə baxacağıq.

Amma əksər əsər və araşdırmaları oxuyandan sonra belə bir təəssürat qalır ki, insanlarda yaşla yanaşı, genetik səviyyədə də ev tikmək idealları oyanır.

"Böyük oğul" - tamaşa və film

İndi biz nəsillərarası münasibətlər problemini müzakirə edirik (USE bunu tez-tez vəzifələr siyahısına daxil edir). Vampilovun “Böyük oğul” komediyasına nəzər salaq. XX əsrin altmışıncı illərinin sonlarında yazılmışdır.

Əsərin əhəmiyyəti ondan ibarətdir ki, burada bir neçə nəsil bir-birinə qarışıb. Biz üç arasında münasibət görürük: atalar, böyüklər və kiçik uşaqlar.

Komediyanın mahiyyəti bütöv bir ailənin həyatında mühüm mərhələyə çevrilmiş günahsız bir zarafatdadır. İki dost (Busıgin və Silva) qəribə bir şəhərdə gec yatırlar, nəqliyyata gecikirlər. Onlar gecələmək üçün yer axtarırlar.

Şəhərdə Sarafanovlar ailəsi ilə görüşürlər. Silva yeni tanışlarına Busıqinin onun oğlu olduğunu deyir. Adam "gənclik günahına düçar olduğu" üçün mesajı öz dəyəri ilə qəbul edir.

Əsərin mahiyyəti ondan ibarətdir ki, Busıginin ata və atasını heç nəyə qoymayan uşaqlar arasında birləşdirici halqaya çevrilməsi lazımdır.

Artıq kifayət qədər yetkin olan "ən gənc" Vassenkanı görürük, o, qısqanclıqdan Natalyanın evini yandırır. Busıginin bacısı olan Nina nişanlısı ilə Uzaq Şərqə qaçmaq istəyir, lakin yeni qardaşı ona mane olur.

Hisslərin impulsuna tabe olan aldadıcı hər şeyi etiraf edir. İşdə hər şey yaxşı qurtarır. Ancaq əsas vurğu yenə də qoyulub. Vəziyyət "ailə dostu" komediyasına asan qavranmaq və rahat giriş üçün komik formada yaradılmışdır.

Məhz ailəyə yan baxış prizmasından nəsillərarası münasibətlər problemi üzə çıxır. Vampilovun yaradıcılığı XIX-XVIII əsrlərin oxşar əsərlərindən əsaslı şəkildə fərqlənir. Dövrümüzdə mövcud olan mənzərəni burada görürük.

Ev tikmə ənənələri əslində öz faydalılığını keçmişdir, lakin bir çox valideynlərin mülayimliyi və düşüncəsiz sevgisi uşaqlar böyüdükdə onlarla amansız bir zarafat oynayır.

Qriboyedov və Fonvizin

"Ağıldan vay"da nəsillərarası münasibətlər problemi Famusov və Çatskinin timsalında açılır. Gəlin bu simvolik görüntülərə daha yaxından nəzər salaq.

Köhnə nəsil cəmiyyətdə rütbəyə, var-dövlətə və mövqeyə pərəstişlə səciyyələnir. Yeni tendensiyalardan qorxur, başa düşmür və nifrət edir. Famusov ötən əsrin filistin dünyagörüşündə ilişib qalıb. Yeganə istəyi sinəsində rütbələr, ulduzlar olan qızına kürəkən tapmaqdır.

Çatski isə Pavel Afanasyeviçin tam əksidir. O, nəinki şifahi olaraq keçmişdəki Domostroy əsaslarını pisləyir, hətta bütün davranışları ilə köhnənin pozulduğunu və yeni dünyagörüşünün gücünü göstərir.

Molçalin Çatski ilə eyni yaşdadır, lakin düşüncələri, məqsədləri və davranışları ilə onunla ziddiyyət təşkil edir. O, praqmatik, ikiüzlü və ikiüzlüdür. Onun üçün hər şeydən əvvəl isti və maliyyə yeridir. Buna görə də gənc Famusovu hər şeydə sevindirir, Sofiya ilə sakit və təvazökardır.

Şəxsi həyatında Çatskinin bir dramı var. Rəfiqəsi onu dəli adlandırır və "rütbəli qulluqçuya" üstünlük verərək itələyir. Amma buna baxmayaraq, komediyanın nəticəsi oxuculara açıq şəkildə göstərilir. Köhnə zadəganların ənənəvi ritual ibadətini və mamırını əvəz edəcək olan "Karbonari" və üsyançılardır.

Nedorosl nəsillərarası münasibətlər problemini də əhatə edir. Oçerk, deyimin heyrətamiz deşifrəsidir: "Alma alma ağacından bir az da düşür". Burada biz valideyn-övlad münasibətlərinin ayrıca bir tərəfini görürük. Uşağın həyatda özünü tapmasına və özünü dərk etməsinə kömək etmək üçün deyil, ana dünyasının köhnəlmiş mənzərəsini əks etdirmək üçün nəzərdə tutulmuş təhsil.

Deməli, “Minor” komediyasında xanım Prostakovanın aldığı nəticəni görürük. Uşağı “nifrət edilən” dünyadan və korlanmış cəmiyyətdən qorumaq üçün əlindən gələni etdi. Müəllimlər ona yalnız Birinci Pyotr vəsiyyət etdiyi üçün işə götürüldülər. Mitrofanuşkanın müəllimləri isə təqaüdləri ilə seçilmirdilər.

Komediya klassisizm açarında yazılıb, ona görə də içindəki bütün adlar danışır. Müəllimlər Tsifirkin, Kuteikin, Vralman. Yunan dilindən tərcümədə "ana kimi" mənasını verən Sonny Mitrofan və Prostakovanın özü.

Ölü doqmaları dərk etmək üçün ən kiçik cəhd etmədən kor-koranə izləməyin məyusedici nəticələrini görürük.

Köhnə ənənələrə Starodum, Pravdin və bəzi digər personajlar qarşı çıxır. Onlar yeni cəmiyyətin insanda boş qızıl qabığı deyil, ruhu görmək istəyini əks etdirir.

Münaqişə nəticəsində tam amansız, acgöz və axmaq bir “cahil” alırıq. "Mən oxumaq istəmirəm, amma evlənmək istəyirəm" - bu onun mahiyyətinin ən dəqiq əksidir.

Problemin Puşkinin əsərlərində işıqlandırılması

Əbədi əxlaqi suallardan biri də nəsillərarası münasibətlər problemidir. Müasir cəmiyyətin həyatından arqumentlər nadir hallarda ədəbi obrazlara tam uyğun gəlir. Ən yaxın situasiya isə daha əvvəl haqqında danışdığımız “Ağsaqqal oğul”da qeyd olunub.

On doqquzuncu əsr klassiklərinin əsərləri çox vaxt yalnız qlobal miqyasda gənclər üçün faydalıdır. Onlarda toxunulan ümumi etik və əxlaqi mövzular bir əsrdən çox aktual olacaq.

Puşkinin əsərlərində nəsillər arası münasibətlər problemləri dəfələrlə işıqlandırılır. Bunlara misal olaraq aşağıdakıları göstərmək olar: “Kapitan qızı”, “Stansiya rəisi”, “Boris Qodunov”, “Tamaşkar cəngavər” və digərləri.

Alexander Sergeeviç, çox güman ki, Tolstoy və Turgenev kimi bu xüsusi münaqişəni əks etdirməyi qarşısına məqsəd qoymadı. Nəsillərin toqquşması ibtidai insanların dövründən gündəlik həyatın bir parçası olmuşdur. Sadəcə olaraq, zaman keçdikcə valideynlərlə uşaqlar arasında uçurum daha da artır. Buna tərəqqi, sosial dəyərlərin dəyişməsi, qloballaşma və bir çox başqa amillər təsir edir.

Xüsusilə, "Stansiya rəisi"ndə vəziyyət Paustovskinin sonradan vurğuladığı vəziyyətə bənzəyir (bu barədə yuxarıda danışdıq). Burada Şimşonun qızı Vırina hussarla ata evindən qaçır. O, şəhər cəmiyyətinə düşür, varlı və hörmətli bir xanım olur.

Ata onu tapanda qızının yeni obrazını tanımır və qəbul etmək istəmir. Şimşon stansiyaya qayıdır, orada sərxoş olur və ölür. Burada konflikt personajların “xoşbəxtlik” anlayışına qoyduğu müxtəlif mənalar hesabına formalaşır.

“Kapitan qızı”nda biz tamam başqa mənzərə görürük. Burada Pyotr Grinev atasının ənənəvi təlimlərini möhkəm xatırladı. Bu qaydalara riayət etmək ona çətin vəziyyətlərdə simasını və şərəfini xilas etməyə kömək etdi.

"Tamaşkar Cəngavər" filmindəki qoca baron öz oğlunu itirir, çünki o, köhnə filistin fondlarına sadiqdir. O, sümükləşmiş dünyagörüşünü, feodal baxışlarını dəyişmək istəmir. Bu essedə ata və oğul arasında çox böyük uçurum görürük. Nəticə əlaqələrin son pozulmasıdır.

Ostrovski, "Tufan"

Artıq gördüyünüz kimi, essedə nəsillərarası münasibətlər probleminə toxunmaq lazımdırsa, arqumentlər (ədəbi, həyat və digərləri) buna asanlıqla kömək edəcəkdir.

Məqaləmizin sonunda tapşırığa ən uyğun olan daha bir nümunə verəcəyik. İndi Ostrovskinin “Göy gurultusu” dramından danışacağıq.

Bu heyrətamiz əsərdə qoca Domostroyevskinin toqquşması çox qabarıq şəkildə göstərilir.Bütün personajlardan yalnız baş qəhrəman Katerina ağsaqqalların sümükləşmiş zülmünə müqavimət göstərmək qərarına gəlir.

Belə bir deyim var ki, Rusiya fasadlar ölkəsidir. Məhz bu tamaşada bu ifadə qorxulu çılpaqlıqda deşifrə edilir. Adi bir Volqa şəhərinin görünən rifahının və dindarlığının arxasında biz özümüz üçün insanların ruhunda gizlənən əsl pisliyi kəşf edirik.

Problem təkcə yaşlı nəslin qəddarlığında, axmaqlığında, ikiüzlülüyündə deyil. Kabanixa, Vəhşi gəncləri yalnız cəmiyyət görmədikdə zülm edir. Onlar bu cür hərəkətləri ilə sadəcə bəxtsiz övladlarını “doğru yola yönəltməyə” çalışırlar. Ancaq çətinlik ondan ibarətdir ki, mənzil tikintisinə xas olan bütün bilik və ənənələr çoxdan davranış normalarından lazımsız bir yükə çevrilmişdir.

Bu məsələnin mənfi tərəfi gənclərin zəifliyi, zəifliyi və heyvani itaətkarlığı, qalan şəhər əhalisinin isə onların qarşısında baş verənlərə laqeyd yanaşmasıdır.

Dramda nəsillərarası münasibətlərin problemləri yaxınlaşan tufanla paralel göstərilir. Təbiət daşlaşmış torpağa həyat verən yağış yağdıraraq yığılandan qurtulmağa çalışdığı kimi, Katerinanın intiharı da insanların laqeyd ruhlarını titrədir.

Beləliklə, biz nəsillərin münasibətini həyatdan nümunələrlə, bu problemin mənşəyi və təzahürlərini araşdırdıq. Bundan əlavə, bu məsələni dəqiq, kəskin və qorxulu şəkildə həqiqətlə işıqlandıran bir çox rus yazıçılarının əsərləri ilə tanış olduq.

Uğurlar, əziz oxucular! Daha yaxşı olmaq üçün özünüzdə güc tapmağa çalışın ki, qaban, sadə adam və digər ev qurucuları olmayasınız.

Performans və hekayə

II Əsas hissə

1) Əsərlərin ümumi ideyası

2) Təəssüratlarım.

3) Reallıq və uydurma.

4) “Əbədi” problem.

5) Valideyn tərbiyəsinin təsiri

6) Alma ağacından alma.

Ailə münasibətləri.

Valideyn-uşaq münasibətləri problemi dərsində müzakirə üçün başlanğıc nöqtəsi Moskva tetrasının "Ana-ata iti"nin "Sovremennik" tamaşasından səhnəyə baxmaq və N.Aksyonovanın hekayəsini oxumaq idi.

Tamaşanı və hekayəni bir fikir birləşdirir ki, uşaqlar çox vaxt valideynlərin sevgisini təbii qəbul edirlər, valideynlərinə qarşı diqqətsizliklərindən, itaətsizliklərindən, bəd əməllərindən bəzən çox gec peşman olurlar.

Qulaqları köpüklənmiş kloun geyimində qışqıran aktyorlar məndə kəskin mənfi reaksiya, N.Aksenovanın hekayəsi isə hərarətli hisslər, yüngül hüzn oyatdı.

Atasının onun üçün hər şeyi verməyə hazır olduğunu bilənə qədər görkəmindən utanan qızın hekayəsi çox təsirli və ibrətamizdir. Ancaq real həyatda belə dramatik vəziyyətlər həmişə baş vermir, buna görə də uşaqlar üçün sevginin gücünü və valideynlərinin fədakarlığına hazır olduqlarını dərk etmək daha çətindir.

Valideyn-övlad münasibətləri mövzusu mürəkkəb və çoxşaxəlidir, müxtəlif dövrlərin bədii əsərlərində öz əksini tapmış nəsillərin “əbədi” problemlərindən biridir. Tərbiyə-təhsil, peşə seçimi, ömür-gün yoldaşı və s. məsələlərdə “ata” ilə “övlad”ın fikirləri üst-üstə düşməyə bilər.Amma hətta uşaqlar, onlara göründüyü kimi, öz həyatlarını öz mülahizələrinə uyğun olaraq planlaşdırdıqları zaman belə, uşaqları öz mülahizələrinə uyğun qurduqları halda, “ata” ilə “övlad”ın fikirləri üst-üstə düşməyə bilər. onlar öz ağılları ilə yaşayırlar, əslində onlar hələ də valideynlərinin davranış modelini həyata keçirirlər. Burada həm müsbət, həm də mənfi nümunələri göstərmək olar.

Maşa Mironovanın valideynləri A.S.-nin hekayəsinin qəhrəmanlarıdır. Puşkinin “Kapitan qızı” – Puqaçevitlərin əlində xəyanət və qorxaqlıqla namuslarını ləkələməyərək həlak oldu. Maşa özü də imperator qarşısında nişanlısı Pyotr Grinevin şərəfini qorumaq üçün cəsarətlə paytaxta getdi.

D.İ.-nin komediyasından Xanım Prostakova.

Fonvizina "Kiçik" xeyirxahlıq etməyə ehtiyac olmayan hər kəsə hörmətsizlik edir. O, oğlu Mitrofanuşkanı hədsiz dərəcədə əzizləyir və ləyaqətindən artıq ucaldır. Görünür ki, bu da valideyn sevgisinin təzahürüdür, amma nəticə tamamilə fərqlidir. Anasının pərəstişkarı olan kiçik oğlu kobud və cahildir və onu sürür: "Bəli, düş, ana, nə qədər məcburdur ..."

İnanıram ki, ailə münasibətləri ilə bağlı problemlər qarşılıqlı anlaşma olarsa, həll oluna bilər. Valideynlər üçün övladlarının xoşbəxtliyindən daha vacib heç nə yoxdur və uşaqlar yadda saxlamalıdırlar ki, heç kim onlara valideynləri qədər dəstək olmayacaq.

İmtahana effektiv hazırlıq (bütün fənlər) - hazırlaşmağa başlayın

www.kritika24.ru

Rus ədəbiyyatında nəsillərarası münasibətlər problemi

Nəsillərarası münasibətlər problemi əxlaqın əbədi suallarından biri hesab olunur. Zaman sürətlənir, amma insanlar ona yetişmir. Sosial institutlar, məcəllələr, normalar keçmişin ənənələrini saxlayır. Bu günün tendensiyaları, gələcəyi deməmək, keçmişin kif qapağında fırtınaya çevrilir.

Bu yazıda biz nəinki nəsillər arasındakı əlaqəni, həm də rus yazıçılarının əsərlərində bu məsələnin işlənməsini işıqlandırmağa çalışacağıq.

Problemin mahiyyəti və mənşəyi

Bu gün total qloballaşma şəraitində sürətlə yarışan dünyamızda nəsillərarası münasibətlər problemi hiss olunan dərəcədə kəskinləşir. İnsanda belə bir təəssürat yaranır ki, uşaqlar valideynlərindən bir deyil, bir neçə addımda uzaqlaşırlar.

Yeni ilə köhnənin mübarizəsinin özəlliyi ondan ibarətdir ki, birincilər həmişə ondan qalib gəlmir. Yetkinlərdə daha çox təsir gücü, sarsılmaz salehliyinə inam, uşaq üçün nüfuz və lider olmaq ehtiyacı var.

Sonra biz bu problemə elmi psixoloqların nöqteyi-nəzərindən baxırıq, həmçinin yazıçıların XIX-XX əsrlərdə bunu necə gördüklərini öyrənirik. Material xüsusilə imtahanlara hazırlaşan məktəblilər üçün maraqlı olacaq. Çox vaxt mövzulardan biri aşağıdakılardır: "Nəsillər arasında münasibətlər problemləri". Bu məqaləni oxuduqdan sonra bu tapşırıqla bağlı asanlıqla esse yaza bilərsiniz.

Bu gün vurğu yaşlı nəsillərin təcrübəsindən həmyaşıdlarının nailiyyətlərinə keçib. Uşaq demək olar ki, bütün bilikləri valideynlərdən "köhnəlmiş" formada alır. İndiki vaxtda bir yeniliyin ömrü bəzən bir neçə gün və ya saat ərzində dəyişir.

Yeniyetməlik dövründə oğlanlar və qızlar bir növ inisiasiya mərhələsindən keçmək məcburiyyətində qalırlar. Onlar emosiyaları idarə etməyi öyrənməli, ağlabatan və müdrik olmalıdırlar. Buna böyümək deyilir. Çətinlik ondadır ki, həyat tempinin sürətlənməsi ilə valideynlərin özləri çox vaxt ayrılmaz yetkin şəxsiyyətə hələ tam formalaşmayıblar. Yaxud onların obrazı yalnız XIX əsr romanının qəhrəmanlarına uyğun gəlir.

Problem ondadır ki, çox vaxt valideynlər öz övladlarına müəyyən bir vəziyyətdə necə düzgün davranacaqlarını deyə bilmirlər. Axı onlar heç vaxt gəncliklərini indiki şəraitdə keçirməyiblər. Əvvəllər inqilabi hesab edilənləri bu gün gənclər daş dövrünə aid edirlər.

Gəlin valideyn-övlad fikir ayrılığı məsələsinə nəzər salaq. Psixoloqlar və yazıçılar bunu necə görürlər?

Psixoloqlar nə deyir

Əgər tapşırıq nəsillər arasında münasibətlər probleminə aiddirsə, esse bu mövzuda ekspertlərin rəyi ilə başlaya bilər.

İndi biz alimlərin yetkin nəslin psixologiyasını öyrənmək üçün apardıqları bəzi tədqiqatlardan danışacağıq. Onlar hesab edirlər ki, əsas problem ağsaqqalların təhsil məsələlərində öz qeyri-kafiliyini dərk edə bilməməsindədir.

Məlum olub ki, özündən razılıq və keçmiş həyat təcrübəsinin uşağın “düzgünlüyünün” ölçülməli olduğu standart olduğuna inam mübahisə üçün əsas rolunu oynayır. Belə çıxır ki, böyüklər bir dildə, uşaqlar isə tamamilə başqa dildə danışırlar.

Üstəlik, psixoloqların nöqteyi-nəzərindən nəsillərarası münasibətlər problemi çox vaxt valideynlərdən qaynaqlanır. Uşaqların ən çox şikayəti: “Məni eşitmək istəmirlər”.

Bu fərziyyəni təsdiqləmək üçün eksperimentlər aparılıb. Onlardan birinin təsvirini və nəticələrini verəcəyik.

Məktəb onuncu sinif şagirdlərindən beş ballıq sistemlə özlərini qiymətləndirməyi xahiş etdi. Xeyirxahlıq, ünsiyyətcillik, təşəbbüskarlıq və başqaları kimi daxili keyfiyyətləri ölçmək lazım idi. İkinci vəzifə, valideynlərin bu eyni keyfiyyətləri necə qiymətləndirəcəklərini müəyyən etmək idi. Yaşlı nəsildən övladlarına qiymət vermələri və sonra onların heysiyyətini proqnozlaşdırmaları istəndi.

Nəticədə məlum oldu ki, uşaqlar valideynlərinin onlar haqqında nə düşündüyünü dəqiq bilirlər, atalar və analar isə öz övladları haqqında tamamilə heç nə bilmirlər.
Digər tədqiqatlar göstərir ki, bu nöqtəyə əlavə olaraq, uşaqlar və böyüklər arasında münasibətlərdə bir sıra çətinliklər var. Belə ki, məlum olub ki, uşaq ata ilə deyil, ana ilə daha səmimidir. İkinci xoşagəlməz məqam odur ki, cəmiyyətimizdə adətən yeniyetməni maraqlandıran bir çox şeylər müzakirə olunmur.

Hisslər, açıqlıq, seksuallıq mövzuları bir ailədə nəsillər arasında keçilməz bir maneə qoyur. Hadisələrin bu cür dönüşü rəsmi ünsiyyətə və münasibətlərin rutinləşməsinə gətirib çıxarır.

Turgenev, "Atalar və oğullar"

Bir çox tənqidçilərin fikrincə, nəsillərarası münasibətlər problemi ən dolğun şəkildə “Atalar və oğullar” romanında işıqlandırılır. Prinsipcə, burada ən çox diqqət yetirilir, lakin tezliklə görəcəksiniz ki, bu mövzuya toxunan başqa əsərlər də var.

İvan Sergeeviç öz romanında təkcə tək ailədə ata və oğul arasındakı qarşıdurmanı göstərmir. Kirsanov və Bazarov qohum olmadığı üçün nəsillərarası münasibətlər problemini təsvir edir.

Birincisi gənc, nihilist, demokrat və inqilabçıdır. Pavel Petroviç monarxist və aristokrat kimi göstərilir. Onların dünyagörüşlərinin toqquşması süjetin əsasını təşkil edir.

Görürük ki, Yevgeni Bazarov elmi bütün digər dəyərlərdən üstün tutaraq hər şeyi inkar etməyə meyllidir. Məsələn, İsveçrənin mənzərəsi onun üçün yalnız geoloji baxımdan maraqlıdır. O, praqmatikdir, yeni baxışların üstünlüyünü sübut etməyə çalışır. Lakin sonda Yevgeni Rusiyanın onu qəbul etmədiyini düşünərək ölür.

Bazarovun antaqonisti Kirsanovdur. O, “rus ideyasından”, kəndli həyatının sadəliyindən danışmağı sevir. Amma əslində onun bütün sözləri illüziyaya çevrilir. O, yalnız bu barədə danışmağa meyllidir, amma hərəkətləri ilə bunun əksini göstərir.

On doqquzuncu əsrin bir çox digər yazıçıları kimi, İvan Sergeyeviç Turgenev də gənc nəslin tərəfindədir. O, roman prizmasından köhnə dünyagörüşünün iztirabını və yeni cəmiyyət fəlsəfəsinin sancılarında doğulduğunu göstərir.

Tolstoy, "Müharibə və Sülh"

Sonra “Müharibə və Sülh” romanında nəsillərarası münasibətlər problemini nəzərdən keçirəcəyik. Burada insan ruhunun və davranış motivlərinin incə bilicisi olan Tolstoy üç müxtəlif ailəni göstərir. Onların müxtəlif sosial statusları, dəyərləri və ənənələri var. Bolkonskilərin, Kuraginlərin və Rostovların nümunəsindən istifadə edərək, XIX əsrin Rusiya vətəndaşlarının demək olar ki, bütün palitrasını görürük.

Bununla belə, roman təkcə müxtəlif nəsillər arasındakı münasibətləri deyil, həm də cəmiyyətin müxtəlif təbəqələrinin sürtünməsini göstərir. Məsələn, Bolkonski uşaqları Vətənə xidmət çərçivəsində tərbiyə edir. O, başqa insanlara şərəf və faydanı hər şeydən üstün tutur. Andrey və Maria belə böyüyür. Bununla belə, qoca şahzadə ölüm döşəyində ağladığı tərbiyəsində tez-tez həddi aşırdı.

Kuragins Bolkonskinin tam əksi kimi göstərilir. Bunlar sosial statusa üstünlük verən karyeraçılardır. Onların nümunəsi valideynlərin uşaqlarına qarşı soyuq münasibətini göstərir. Helene və Anatole üçün həssaslıq və etibarın olmaması təbii olur.

Əslində, Tolstoy Kuragin ailəsinin köməyi ilə yalnız maddi dəyərlər və xarici parlaqlıqla maraqlanan boş insanları göstərir.

Rostovlular bunun tam əksidir. Burada ideal ailə təsvir edilmişdir. Valideynlər Nikolay və Nataşanı tam dəstəkləyirlər. Uşaqlar hər zaman kömək üçün onlara müraciət edə bilərlər. Bu cins aristokrat Bolkonskidən və Karyerist Kuragindən tamamilə fərqlidir.

Beləliklə, qeyd etdiyimiz ilk iki əsərdə nəsillərarası münasibətlər problemi ən dolğun şəkildə açıqlanır. Bu romanlar əsasında esse (USE) yazmaq daha yaxşı olardı.

Paustovski, "Teleqram"

Nəsillərarası münasibətlər məsələsini müzakirə edərkən "həyatdan" arqument ən yaxşısı olacaq. Konstantin Paustovskinin hekayəsi insan ruhunun ən ağrılı tellərinə toxunacaq. Uşaqların valideynlərini unutduqları vəziyyəti vurğulayır.

Bu, ailənin gedə biləcəyi ikinci ekstremaldır. Çox vaxt səbəb təhsil problemi deyil, sosial təsirin zərərli anlarıdır.

Bəzən real dünyada aqressiyaya hazır olmayan yeniyetmələr başqalarının məqsədləri burulğanına düşürlər. Başqalarının idealları ilə yaşayırlar və özlərini itirirlər. Valideynlər uşağa uşaqlıqdan onu evdə qəbul edəcəklərini öyrədə bilməyiblərsə, gənc oğlan uzaqlaşacaq.

Beləliklə, biz nəsillərarası münasibətlərin çoxşaxəli problemi ilə qarşılaşırıq. Yaxşı valideynlik və digər qabaqlayıcı tədbirlər üçün arqumentlər edilə bilər, lakin dərinləşən uçurumun dəhşətli nəticələrini göstərmək daha yaxşıdır.

Biz bir çox yazıçıların əsərlərində məhz belə nümunələri görürük. Xüsusilə “Telegram”da qızı gecikmişdi. Qız özünə gəlib kəndə anasına baş çəkməyə gələndə ancaq qəbir kurqanı və sadə qəbir daşı tapıb.

Paustovski göstərir ki, qohumlar arasında isti münasibətlərə mane olan qürur, gizli qəzəb və digər maneələr həmişə “incimiş”in faciəsinə gətirib çıxarır. Buna görə də, nəsillər arasında münasibətlər problemini həll etməyin ən yaxşı yolu bağışlamaq və həmsöhbəti başa düşmək üçün səmimi bir istəkdir.

Qoqol, "Taras Bulba"

Qoqolun yaradıcılığında rus ədəbiyyatında nəsillərarası münasibətlər problemi kifayət qədər kəskindir. Bu anı həyata keçirməyin gözlənilməz və dəhşətli tərəfinə müraciət edir.

Hekayədə öz namus və qürur hissi naminə atanın öz övladını öldürməsi təsvir edilir. Taras Bulba, Andrey tərəfindən idealların xəyanətini bağışlaya və sağ qala bilmədi. O, böyüdüyü gəncin böyümədiyi üçün ondan qisas alır.

Digər tərəfdən o, polyakları kiçik oğlu Ostapın ölümünə görə cəzalandırır.

Beləliklə, biz bu əsərdə reallığın acı həqiqətini görürük. Atalar nadir hallarda övladlarını başa düşməyə çalışırlar. Onlar sadəcə olaraq özlərindəki “ideal həyat” anlayışını reallaşdırmaq istəyirlər.

Nəsillərarası münasibətlərin əbədi problemi məhz buna görədir. Onun həllinin mümkünsüzlüyü lehinə rus yazıçılarının arqumentlərini məqaləmizdə tapa bilərsiniz. Sonra bu məsələnin müxtəlif sahələrinə baxacağıq.

Amma əksər əsər və araşdırmaları oxuyandan sonra belə bir təəssürat qalır ki, insanlarda yaşla yanaşı, genetik səviyyədə də ev tikmək idealları oyanır.

"Böyük oğul" - tamaşa və film

İndi biz nəsillərarası münasibətlər problemini müzakirə edirik (USE bunu tez-tez vəzifələr siyahısına daxil edir). Vampilovun “Böyük oğul” komediyasına nəzər salaq. XX əsrin altmışıncı illərinin sonlarında yazılmışdır.

Əsərin əhəmiyyəti ondan ibarətdir ki, burada bir neçə nəsil bir-birinə qarışıb. Biz üç arasında münasibət görürük: atalar, böyüklər və kiçik uşaqlar.

Komediyanın mahiyyəti bütöv bir ailənin həyatında mühüm mərhələyə çevrilmiş günahsız bir zarafatdadır. İki dost (Busıgin və Silva) qəribə bir şəhərdə gec yatırlar, nəqliyyata gecikirlər. Onlar gecələmək üçün yer axtarırlar.

Şəhərdə Sarafanovlar ailəsi ilə görüşürlər. Silva yeni tanışlarına Busıqinin onun oğlu olduğunu deyir. Adam "gənclik günahına düçar olduğu" üçün mesajı öz dəyəri ilə qəbul edir.

Əsərin mahiyyəti ondan ibarətdir ki, Busıginin ata və atasını heç nəyə qoymayan uşaqlar arasında birləşdirici halqaya çevrilməsi lazımdır.

Artıq kifayət qədər yetkin olan "ən gənc" Vassenkanı görürük, o, qısqanclıqdan Natalyanın evini yandırır. Busıginin bacısı olan Nina nişanlısı ilə Uzaq Şərqə qaçmaq istəyir, lakin yeni qardaşı ona mane olur.

Hisslərin impulsuna tabe olan aldadıcı hər şeyi etiraf edir. İşdə hər şey yaxşı qurtarır. Ancaq əsas vurğu yenə də qoyulub. Vəziyyət "ailə dostu" komediyasına asan qavranmaq və rahat giriş üçün komik formada yaradılmışdır.

Məhz ailəyə yan baxış prizmasından nəsillərarası münasibətlər problemi üzə çıxır. Vampilovun yaradıcılığı XIX-XVIII əsrlərin oxşar əsərlərindən əsaslı şəkildə fərqlənir. Dövrümüzdə mövcud olan mənzərəni burada görürük.

Ev tikmə ənənələri əslində öz faydalılığını keçmişdir, lakin bir çox valideynlərin mülayimliyi və düşüncəsiz sevgisi uşaqlar böyüdükdə onlarla amansız bir zarafat oynayır.

Qriboyedov və Fonvizin

"Ağıldan vay"da nəsillərarası münasibətlər problemi Famusov və Çatskinin timsalında açılır. Gəlin bu simvolik görüntülərə daha yaxından nəzər salaq.

Köhnə nəsil cəmiyyətdə rütbəyə, var-dövlətə və mövqeyə pərəstişlə səciyyələnir. Yeni tendensiyalardan qorxur, başa düşmür və nifrət edir. Famusov ötən əsrin filistin dünyagörüşündə ilişib qalıb. Yeganə istəyi sinəsində rütbələr, ulduzlar olan qızına kürəkən tapmaqdır.

Çatski isə Pavel Afanasyeviçin tam əksidir. O, nəinki şifahi olaraq keçmişdəki Domostroy əsaslarını pisləyir, hətta bütün davranışları ilə köhnənin pozulduğunu və yeni dünyagörüşünün gücünü göstərir.

Molçalin Çatski ilə eyni yaşdadır, lakin düşüncələri, məqsədləri və davranışları ilə onunla ziddiyyət təşkil edir. O, praqmatik, ikiüzlü və ikiüzlüdür. Onun üçün hər şeydən əvvəl isti və maliyyə yeridir. Buna görə də gənc Famusovu hər şeydə sevindirir, Sofiya ilə sakit və təvazökardır.

Şəxsi həyatında Çatskinin bir dramı var. Rəfiqəsi onu dəli adlandırır və "rütbəli qulluqçuya" üstünlük verərək itələyir. Amma buna baxmayaraq, komediyanın nəticəsi oxuculara açıq şəkildə göstərilir. Köhnə zadəganların ənənəvi ritual ibadətini və mamırını əvəz edəcək olan "Karbonari" və üsyançılardır.

Nedorosl nəsillərarası münasibətlər problemini də əhatə edir. Oçerk, deyimin heyrətamiz deşifrəsidir: "Alma alma ağacından bir az da düşür". Burada biz valideyn-övlad münasibətlərinin ayrıca bir tərəfini görürük. Uşağın həyatda özünü tapmasına və özünü dərk etməsinə kömək etmək üçün deyil, ana dünyasının köhnəlmiş mənzərəsini əks etdirmək üçün nəzərdə tutulmuş təhsil.

Deməli, “Minor” komediyasında xanım Prostakovanın aldığı nəticəni görürük. Uşağı “nifrət edilən” dünyadan və korlanmış cəmiyyətdən qorumaq üçün əlindən gələni etdi. Müəllimlər ona yalnız Birinci Pyotr vəsiyyət etdiyi üçün işə götürüldülər. Mitrofanuşkanın müəllimləri isə təqaüdləri ilə seçilmirdilər.

Komediya klassisizm açarında yazılıb, ona görə də içindəki bütün adlar danışır. Müəllimlər Tsifirkin, Kuteikin, Vralman. Yunan dilindən tərcümədə "ana kimi" mənasını verən Sonny Mitrofan və Prostakovanın özü.

Ölü doqmaları dərk etmək üçün ən kiçik cəhd etmədən kor-koranə izləməyin məyusedici nəticələrini görürük.

Köhnə ənənələrə Starodum, Pravdin və bəzi digər personajlar qarşı çıxır. Onlar yeni cəmiyyətin insanda boş qızıl qabığı deyil, ruhu görmək istəyini əks etdirir.

Münaqişə nəticəsində tam amansız, acgöz və axmaq bir “cahil” alırıq. "Mən oxumaq istəmirəm, amma evlənmək istəyirəm" - bu onun mahiyyətinin ən dəqiq əksidir.

Problemin Puşkinin əsərlərində işıqlandırılması

Əbədi əxlaqi suallardan biri də nəsillərarası münasibətlər problemidir. Müasir cəmiyyətin həyatından arqumentlər nadir hallarda ədəbi obrazlara tam uyğun gəlir. Ən yaxın situasiya isə daha əvvəl haqqında danışdığımız “Ağsaqqal oğul”da qeyd olunub.

On doqquzuncu əsr klassiklərinin əsərləri çox vaxt yalnız qlobal miqyasda gənclər üçün faydalıdır. Onlarda toxunulan ümumi etik və əxlaqi mövzular bir əsrdən çox aktual olacaq.

Puşkinin əsərlərində nəsillər arası münasibətlər problemləri dəfələrlə işıqlandırılır. Bunlara misal olaraq aşağıdakıları göstərmək olar: “Kapitan qızı”, “Stansiya rəisi”, “Boris Qodunov”, “Tamaşkar cəngavər” və digərləri.

Alexander Sergeeviç, çox güman ki, Tolstoy və Turgenev kimi bu xüsusi münaqişəni əks etdirməyi qarşısına məqsəd qoymadı. Nəsillərin toqquşması ibtidai insanların dövründən gündəlik həyatın bir parçası olmuşdur. Sadəcə olaraq, zaman keçdikcə valideynlərlə uşaqlar arasında uçurum daha da artır. Buna tərəqqi, sosial dəyərlərin dəyişməsi, qloballaşma və bir çox başqa amillər təsir edir.

Xüsusilə, "Stansiya rəisi"ndə vəziyyət Paustovskinin sonradan vurğuladığı vəziyyətə bənzəyir (bu barədə yuxarıda danışdıq). Burada Şimşonun qızı Vırina hussarla ata evindən qaçır. O, şəhər cəmiyyətinə düşür, varlı və hörmətli bir xanım olur.

Ata onu tapanda qızının yeni obrazını tanımır və qəbul etmək istəmir. Şimşon stansiyaya qayıdır, orada sərxoş olur və ölür. Burada konflikt personajların “xoşbəxtlik” anlayışına qoyduğu müxtəlif mənalar hesabına formalaşır.

“Kapitan qızı”nda biz tamam başqa mənzərə görürük. Burada Pyotr Grinev atasının ənənəvi təlimlərini möhkəm xatırladı. Bu qaydalara riayət etmək ona çətin vəziyyətlərdə simasını və şərəfini xilas etməyə kömək etdi.

"Tamaşkar Cəngavər" filmindəki qoca baron öz oğlunu itirir, çünki o, köhnə filistin fondlarına sadiqdir. O, sümükləşmiş dünyagörüşünü, feodal baxışlarını dəyişmək istəmir. Bu essedə ata və oğul arasında çox böyük uçurum görürük. Nəticə əlaqələrin son pozulmasıdır.

Ostrovski, "Tufan"

Artıq gördüyünüz kimi, essedə nəsillərarası münasibətlər probleminə toxunmaq lazımdırsa, arqumentlər (ədəbi, həyat və digərləri) buna asanlıqla kömək edəcəkdir.

Məqaləmizin sonunda tapşırığa ən uyğun olan daha bir nümunə verəcəyik. İndi Ostrovskinin “Göy gurultusu” dramından danışacağıq.

Bu heyrətamiz əsər köhnə Domostroyevski ilə gənc nəsillərin toqquşmasını çox parlaq şəkildə göstərir. Bütün personajlardan yalnız baş qəhrəman Katerina ağsaqqalların sümükləşmiş zülmünə müqavimət göstərmək qərarına gəlir.

Belə bir deyim var ki, Rusiya fasadlar ölkəsidir. Məhz bu tamaşada bu ifadə qorxulu çılpaqlıqda deşifrə edilir. Adi bir Volqa şəhərinin görünən rifahının və dindarlığının arxasında biz özümüz üçün insanların ruhunda gizlənən əsl pisliyi kəşf edirik.

Problem təkcə yaşlı nəslin qəddarlığında, axmaqlığında, ikiüzlülüyündə deyil. Kabanixa, Vəhşi gəncləri yalnız cəmiyyət görmədikdə zülm edir. Onlar bu cür hərəkətləri ilə sadəcə bəxtsiz övladlarını “doğru yola yönəltməyə” çalışırlar. Ancaq çətinlik ondan ibarətdir ki, mənzil tikintisinə xas olan bütün bilik və ənənələr çoxdan davranış normalarından lazımsız bir yükə çevrilmişdir.

Bu məsələnin mənfi tərəfi gənclərin zəifliyi, zəifliyi və heyvani itaətkarlığı, qalan şəhər əhalisinin isə onların qarşısında baş verənlərə laqeyd yanaşmasıdır.

Dramda nəsillərarası münasibətlərin problemləri yaxınlaşan tufanla paralel göstərilir. Təbiət daşlaşmış torpağa həyat verən yağış yağdıraraq yığılandan qurtulmağa çalışdığı kimi, Katerinanın intiharı da insanların laqeyd ruhlarını titrədir.

Beləliklə, biz nəsillərin münasibətini həyatdan nümunələrlə, bu problemin mənşəyi və təzahürlərini araşdırdıq. Bundan əlavə, bu məsələni dəqiq, kəskin və qorxulu şəkildə həqiqətlə işıqlandıran bir çox rus yazıçılarının əsərləri ilə tanış olduq.

Uğurlar, əziz oxucular! Daha yaxşı olmaq üçün özünüzdə güc tapmağa çalışın ki, qaban, sadə adam və digər ev qurucuları olmayasınız.

Atalar və uşaqlar arasında münaqişə, Tendryakov (rus dilində İSTİFADƏ)

Müasir dünyada çoxlu problemlər var. Bunlardan biri də ata-övlad münaqişəsi problemidir. Sovet yazıçısı V.F. Tendryakov öz mətnində onun haqqında danışır.

Müəllif deyir ki, yeniyetmə üçün elə bir vaxt gəlir ki, hər bir ailə ona uğursuz görünməyə başlayır, “onun çərçivəsində uşaq sıxılır”. Həmçinin yazıçı bu dövrlərdə uşaqların əsəbiliyini, əsəbiliyini vurğulayır, tez-tez evdən çıxır, çox əsəbiləşir.

V.F.Tendryakovun fikrincə, atalar və uşaqlar arasında müqəddəs münaqişə dünən yaranmayıb. Uşaq ətrafındakı dünyanı müstəqil şəkildə mənimsəməyə çalışır, valideynlərindən müstəqil olmağa çalışır və buna görə qaçılmaz mübahisələr baş verir.

Müəllifin mövqeyi ilə razılaşmamaq mümkün deyil. Uşaqlar və valideynlər çox vaxt bir-birini başa düşmür, tərəflərdən birinin fikrinə qulaq asmırlar. Buna görə də münasibətlərini korlayan problemlər və münaqişələr yaranır. Bu fikrin doğruluğunu sübut etmək üçün ədəbiyyatdan nümunələrə müraciət edək.

Belə ki, A.S.Qriboyedovun “Ağıldan vay” komediyasında keçmişin və indiki əsrin nümayəndələrinə tamamilə fərqli baxışlara riayət edənlərə rast gəlinir. Baş qəhrəman yüksək fikirlərlə, köhnə nizama etirazlarla doludur. Çatski azadlıq, zəka, mədəniyyət, vətənpərvərlik uğrunda mübarizə aparır. Famusov ötən əsrin nümayəndəsidir, onun üçün həyatda ən vacib şey rəsmi mövqeyidir.

Qəhrəmanlar bir-biri ilə qarşılaşır, münaqişə qaçılmazdır.

İ.Turgenev “Atalar və oğullar” romanında ata-övlad münaqişəsi problemindən də bəhs edir. Burada köhnə və yeni əsrlərin nəsilləri toqquşur. Bu konflikt fonunda nihilist Bazarovun valideynləri ilə münasibətləri təsvir olunur. Onlara olan hisslərini başa düşmür. Bir tərəfdən, səmimiyyətlə, qəhrəman Arkadiyə onları sevdiyini etiraf edir, lakin bunun əksinə olaraq "ataların axmaq həyatına" xor baxır. Bazarov valideynlərinin fikrinə və dünyaya baxışlarına hörmət etmir. O, ölür, amma valideynləri oğullarının sərt münasibətinə baxmayaraq, hələ də onu sevirlər ..

Belə nəticəyə gəlmək olar ki, atalar və uşaqlar arasında müqəddəs münaqişə dünən yaranmayıb. Uşaqlar və valideynlər çox vaxt bir-birini başa düşmür, tərəflərdən birinin fikrinə qulaq asmırlar. Buna görə də münasibətlərini korlayan problemlər və mübahisələr yaranır.

Valideynlər və uşaqlar arasındakı əlaqə probleminə dair arqumentlər (İmtahanın arqumentləri)

Uşaqların nankorluğu problemi

Denis İvanoviç Fonvizin "Kiçik"

Denis Fonvizinin “Azyaşlı” komediyasında uşaqların valideynlərinə nankorluq problemi qaldırılır. Xanım Prostakova kobud qadındır, torpaq sahibidir, oğlu Mitrofan naminə hər şeyə hazırdır. Onu oxumağa məcbur etmir, danlamır, çünki Mitrofanda hər anaya xas olan yalnız ən yaxşı xüsusiyyətləri görür, lakin oğlu çətin anlarda Prostakovadan üz döndərir. Bu misal onu deməyə əsas verir ki, valideynlərinin qədrini bilməyən, böyüklər qarşısında məsuliyyət hiss etməyən, uşaqların laqeydliyinin valideynlərinə əziyyət verdiyini dərk etməyən uşaqlar var.

Aleksandr Sergeyeviç Puşkin "Stansiya rəisi"

Alexander Sergeyeviç Puşkinin "Vağzal gözətçisi" hekayəsində uşaqların nankorluğu problemi qızının timsalında əks olunur. Hekayənin baş qəhrəmanı Samson Vyrin qızının qaçmasından, atasının həyatına biganəliyindən sağ çıxdı və varlığının mənasını itirdi. Qız onun yanına gəlmir və yalnız Şimşon öləndə qızı onun qəbrinə gəlir.

Anton Pavloviç Çexov "Albalı bağı"

Uşaqların valideynlərini unutması problemi Anton Pavloviç Çexovun "Albalı bağı" pyesində qaldırılır, piyada Yaşa anasını xatırlamır, ancaq tezliklə Parisə getməyi xəyal edir.

Heç kimlə qohumluq hiss etmir, heç kimə sevgi hiss etmir.

Nəsil münaqişəsi problemi

İvan Sergeyeviç Turgenev "Atalar və oğullar"

İvan Sergeyeviç Turgenevin romanında Bazarovlar ailəsinin timsalında təqdim olunan ana sevgisinə münasibət problemi qaldırılır. Evinə gələn Bazarov onu tərk etməyən və oğlunu sevindirməyə çalışan anasının sevgisi ilə qarşılaşır. Bir tərəfdən Eugene onları sevir, digər tərəfdən isə sevginin, hətta ana sevgisinin də onun üçün mövcud olmadığına inanır. AMMA ana sevgisi Yevgenin bütün hisslərindən güclü idi, o, qəhrəman öləndə belə yaşayır. Yevgeni təsadüfən təkcə xəstəlik üzündən deyil, həm də sevgidən, ailəsinin tanınmasından ötrü ötürdüyü üçün ölür, sınaqlara tab gətirə bilmədi, nəzəriyyəsi doğru deyildi, həyatda dözülməzdir.

Valideyn-övlad münasibətləri məsələsində mübahisələr

20.05.2018 — DİQQƏT. On birinci sinif şagirdləri!Əsərlərinizi həm rus dilində, həm də ədəbiyyatda yoxlanılmaq üçün saytın VİP bölməsinə təqdim edə bilərsiniz. İmtahanlar öncəsi endirimli qiymət.Ətraflı >>

16,09.2017 - Kapkany Vahid Dövlət İmtahanı saytının kitab rəfində təqdim olunan hekayələri də özündə əks etdirən İ.Kuramşinanın "Filial Duty" hekayələr toplusunu həm elektron, həm də kağız formada linkdən əldə etmək olar >>

09.05.2017 - Bu gün Rusiya Böyük Vətən Müharibəsində Qələbənin 72-ci ildönümünü qeyd edir! Şəxsən bizim fəxr etmək üçün daha bir səbəbimiz var: 5 il əvvəl, Qələbə Günündə saytımız fəaliyyətə başladı! Və bu bizim birinci ildönümümüzdür! Ətraflı >>

16.04.2017 - Saytın VİP bölməsində işinizi təcrübəli mütəxəssis yoxlayacaq və düzəldəcək: 1. Ədəbiyyatdan imtahanla bağlı bütün növ esselər. 2. Rus dilindən imtahanla bağlı inşalar. P.S. Ən sərfəli aylıq abunə! Ətraflı >>

16.04.2017 - Saytda OBZ mətnləri əsasında yeni inşalar blokunun yazılması üzrə işlər başa çatıb. Burada baxın >>

25.02 2017 - Saytda OBZ mətnləri əsasında inşaların yazılması işlərinə başlanılıb. “Yaxşı nədir?” mövzusunda esselər. artıq baxa bilərsiniz.

28.01.2017 - Saytda iki versiyada yazılmış OBZ FIPI mətnləri üzrə hazır qısaldılmış ifadələr var >>

28.01.2017 - Dostlar, saytın Kitab rəfində L.Ulitskaya və A.Massın maraqlı əsərləri yer alıb.

22.01.2017 — Dostlar, abunə olaraq VİP bölməsində 3 gün ərzində siz bizim məsləhətçilərimizlə Açıq Bankın mətnləri əsasında seçdiyiniz üç UNİKAL kompozisiya yaza bilərsiniz. Tələs v VIP bölmə ! İştirakçıların sayı məhduddur.

106.3 (Atalar və Oğullar) İki fərqli nəsil arasındakı münasibət

İ.S. Turgenev.

Müəllif yaşlı nəslin iki nümayəndəsi Pavel Petroviç və Nikolay Petroviç arasında öz "varisləri" haqqında danışdıqları dialoqu misal gətirir. Birincisi hesab edir ki, onlar, yəni valideynlər “bu cənabların çox sağ tərəfindədirlər” və “indiki gənclik” ona lovğa və təkəbbürlü görünür. Söhbətin ikinci iştirakçısı əmindir: bəli, "atalar" və "uşaqlar" heç vaxt bir-birlərini başa düşməyəcəklər, "həb acıdır - ancaq onu udmaq lazımdır". Məncə, yazıçı məhz bu fikrə meyllidir.

İ.S.-nin mövqeyi. Turgenevi müəyyənləşdirmək çətin deyil: “iki fərqli nəslə mənsub olan” insanların bir-birini başa düşməsi çox çətindir.

A.Qriboyedovun köhnə nizamın tərəfdarı, əsərin əsas “atası” P.Famusovun cəmiyyətinin mütərəqqi fikirli A.Çatski ilə toqquşmasını təsvir edən “Vay ağıldan” komediyasını xatırlayıram. , "uşaqların" nümayəndəsi. Baş qəhrəmanın Pavel Afanaseviç Famusovun evində görünməsi səhnəsindən tamamilə aydın olur: bu insanlar bir-birlərini heç vaxt başa düşməyəcəklər.

Müxtəlif nəsillərə mənsub insanlar arasında qarşılıqlı əlaqə problemi A. N. Ostrovskinin "Tufan" dramında mərkəzi problemlərdən biridir. Burada biz “qaranlıq səltənət”in gənc qurbanları ilə onun köhnə ağaları arasında münaqişənin şahidi oluruq, hətta baş qəhrəmanın ölümü belə həll etməyəcək!

Beləliklə, belə qənaətə gələ bilərəm ki, müxtəlif nəsillərə mənsub insanların bir-birini başa düşməsi çox çətindir.

“Ata” və “övlad” problemi mənəvi kateqoriyaya aiddir. Nəsillərarası münasibətlər problemihəmişə mövcud olmuşdur vərus klassik ədəbiyyatında dəfələrlə yüksəlmişdir.


Bunun bariz nümunəsi İ.S. Turgenevin nəsillər arasındakı münasibətdən bəhs edən, yaşlı və gənc nəsillər arasında anlaşılmazlıq problemini göstərən “Atalar və oğullar” əsəri. Əsərin baş qəhrəmanı Yevgeni Bazarov özünü qərib və ağsaqqal Kirsanov və onun valideynləri kimi hiss edir. Və öz etirafına görə, onları sevsə də, münasibəti onları kədərləndirir.


Oxu təcrübəsindən bu problemə dair daha bir neçə arqument nümunəsi:
L. N. Tolstoy. “Uşaqlıq”, “Yeniyetməlik”, “Gənclik” trilogiyası. Dünyanı tanımağa, yetkin olmağa çalışan Nikolenka İrtenev dünyanı tədricən öyrənir, onda çox şeyin qeyri-kamil olduğunu başa düşür, ağsaqqalların anlaşılmazlığı ilə qarşılaşır, bəzən onları incidir (“Siniflər”, “Natalya Savişna” fəsilləri).

K. G. Paustovski "Teleqram". Leninqradda yaşayan qız Nastya anasının xəstə olduğunu bildirən teleqram alır, lakin onun üçün vacib görünən işlər ona anasının yanına getməyə imkan vermir. Mümkün itkinin böyüklüyünü anlayanda kəndə çatanda artıq gecdir: ana getdi...

N.V.Qoqol. "Taras Bulba" (hekayə). Taras və oğulları arasındakı münasibət. Ostap və Andriyə ana sevgisi.

Əsas rolları Nikolay Karaçentsov, Yevgeni Leonov, Mixail Boyarskinin ifa etdiyi A.Vampilovun "Böyük oğul" pyesi əsasında çəkilmiş televiziya filmi

Və bu gün ata və övlad problemi həyata ziddiyyətli baxışlara əsaslanır.
Bu gün cəmiyyətimizdə ölkədə baş verən dəyişikliklərlə bağlı bir çox dəyərlərin yenidən nəzərdən keçirilməsi prosesi gedir. Bu, nəsillərin münasibətinə təsir göstərir (nümunə, şəxsi, gənc subkulturalar).

Və hamımızı birləşdirən bir şey var - bu təbiətdir, əbədiyyətdir, mənəviyyatdır. (Məsələn: L. N. Tolstoy "Müharibə və Sülh", İ.S. Turgenev "Atalar və oğullar").

Siz arqument kimi məsəllərdən istifadə edə bilərsiniz. Onlardan biri budur

“Ana ürəyi” məsəli

Romi yaxşı ailədə doğulub və valideynlərinin məhəbbəti və qayğısı ilə əhatə olunaraq, ağıllı və xeyirxah, üstəlik, gözəl bədən quruluşlu və güclü bir gənc kimi böyüdü. Onun məhəbbətin cazibədar dünyasına addım atmağın vaxtıdır. Axtaran ürək həmişə arzu obyektini tapır. Qəhrəmanımızın yolunda gözəl Viola - qardan ağ, cazibədar üzü olan qamətli mavi gözlü sarışınla qarşılaşdı. Onun rəssamın fırçasına layiq olan nadir gözəlliyi dərhal oğlanın ürəyini fəth etdi və onda alovlu bir ehtiras alovlandırdı. Romini bürüyən hisslərin paylaşılmamış qaldığını söyləmək olmaz. Viole diqqəti bəyəndi və o, sevgi oyununu nəzakətlə qəbul etdi, gənci daha çox qızışdırdı.

Oğlunun amansız sevgisini seyr edən ananın narahatlığı getdikcə artırdı. Görünür, ürəyi nəyinsə yolunda getdiyini hiss edirdi... Amma o, doğma yaradıcılığının istəklərinin qarşısında durmağa cürət etmirdi. Və saf sevginin parıldayan enerjisini cilovlamaq mümkündürmü?

Bir dəfə Romi Viola ilə ölümdən daha kədərli görüşdən sonra qayıtdı. Onu qapıda qarşılayan ananın ürəyi ah çəkdi.
- Mənim soyumu incitməyə kim cəsarət etdi? qadın oğlunun əlindən tutub soruşdu. - Gülüşünüzü hansı bulud kölgədə qoydu?

Uşaqlıqdan anası ilə səmimi olan gənc indi də hisslərini gizlətmirdi.
- Mənim üçün dünyada səndən daha mehriban və əziz heç kim yoxdur, ana. Violanı belə təsəvvür edirəm. Göy baxışları ilə mənə baxır, nəfəsi ilə küləklər əsir, səsində bulaqlar sızıldayır. Amma Viola mənim hisslərimə inanmır. Sevgimin sübutu olaraq anasının ürəyini ayağa qaldırmağı tələb edir. Bəs sevginin belə qurbanlara ehtiyacı varmı, ana?

Ana hisslərini toplayaraq bir dəqiqə susdu. Oğluna məhəbbətlə dolu ürəyi çırpınır, daha da döyünürdü. Amma üzündəki bir cizgi belə onun həyəcanına xəyanət etmədi. O, mehriban gülümsəyərək oğluna dedi:

Mənim sevimli balam, insan həyatı sevgi sayəsində öyrənir. Dünyadakı bütün canlılar onun əhatəsindədir və nüfuz edir. Ancaq sevgi yolu təhlükələrlə doludur. Seçimində yanılmamısan, oğlum? Parlaq Viola ağlınızı kor etdi? O, bir qadın və gələcək ana kimi bilməməyə bilməz ki, ananın ürəyi əvvəlcə uşağında döyünür. Əgər siz ona etdiyiniz kimi Viol da sizə səmimiyyətlə yanaşarsa, o, başa düşəcək və qarşılıq verəcək. Uğursuzluğun özünü məhv etməsinə icazə verilməməlidir. İnanmaq və gözləməyi bacarmaq lazımdır.

Amma zaman Violanın barışmazlığını yumşaltmadı, sanki zəhərli ilan gözəl maskanın altına sığınıb, onun doymaz qəzəbini yedizdirdi.

Gündən-günə gənc anasının qabağında qurudu. Əvvəllər şən və ünsiyyətcil, özünə qapanırdı.

Onun quruduğunu görmək ana üçün dözülməz ağrı idi. Və oğluna kömək etmək, onun əzabını birtəhər yüngülləşdirmək üçün acizlik şüurundan ağrı güclənirdi. Ana uşağı əlindən alan ümidsizliyə dözə bilməyib. Bir səhər oğluna dedi:
- Kədərin səni necə yediyini görmək mənim üçün qaranlıqdır. Mənim həyatımda belə bir məna yoxdur. Qəlbimi götür və sevgilinə apar!

Bu sözlərlə ürəyini sinəsindən qoparıb oğluna uzatdı. Acı-acı hönkür-hönkür ağlayan gənc anasının ürəyini titrəyən əllərində daşıdı. Ayaqları hədsiz həyəcandan büküldü və yıxıldı.

Səni incidir, oğlum? Özünüzü incitmisiniz? - titrəyən həyəcanla ananın ürəyi soruşdu, sonra titrədi... və donub qaldı. Soyuq kədər yetim gəncin ruhunu bağladı. Və sonra nə qədər düzəlməz səhvə yol verdiyini anladı.

Bağışla məni ana. Mən büdrədim ... Amma indi yox, hətta əvvəllər ...





Gəl məşq edək!

Zaxarova V.A. Mətn atalar və uşaqlar arasında münasibət

(1) Böyük rus yazıçısı İvan Sergeeviç Turgenevlə anası arasındakı çətin münasibət haqqında çox yazılıb. (2) Əksər nəşrlərdə belə bir fikir belədir ki, ev təsərrüfatının qeyd-şərtsiz itaətinə öyrəşmiş zalım, qüdrətli təhkimli qadın, oğlunun azadlıq və müstəqillik nümayiş etdirməsinə ən hörmətsiz şəkildə dözə bilməzdi. (3) Və ümumiyyətlə, bu zalım xanımdan nə götürməli, əgər qaçan qulluqçusunu qonşu kəndə 7 verst sürdüsə ... bir qazan qarabaşaq yarması sıyığı üçün: görürsən, onun mülkündə aşpaz bilmirdi. bu yeməyi lazım olduğu kimi necə bişirmək olar! (4) Və daha təmiz bir iş var idi: məşuqənin ... hinduşkanın həyasız davranışını bəyənmədi və o, "problem yaradanı" cəzalandırmağı "təxminən" əmr etdi. (5) Yazıq quşu qulluqçular tutub diri-diri basdırdılar!

(6) Həqiqətən də, heç bir əxlaq qanununu tanımayan və buna görə də nəsillərin ən sərt mühakiməsinə layiq olan qəddar tiranın yaramaz obrazı ilə qarşılaşırıq.

(7) Ancaq keçmişi qiymətləndirərək, insanların taleyini öyrənərək, başa düşməyi öyrənməliyik. (8) Həyat çox çətindir, çox vaxt bizə səbəb kimi görünən şey əslində bir sıra hadisələrin nəticəsidir və fərq etmədiyimiz nüanslar əslində həyatı kökündən dəyişdirən mühüm hallar ola bilər. məsələnin mahiyyəti.

(9) Gənc Turgenev xaricə təhsil almağa gedəndə anası hər gün ona ətraflı məktublar yazır, burada məişət qayğılarını ətraflı təsvir edir, kədər və sevinclərini bölüşür, ona bəzi yerli çiçəklərin toxumlarını göndərməyi xahiş edirdi. (10) Oğul az və nadir cavab verdi. (11) Oğlundan boş xəbər gözləməsindən bezmiş ana bir dəfə ona təxminən belə yazdı: məktublarımdan biri, onda mən həyət oğlanının cəzalandırılmasını əmr edəcəm. (12) Sənin həssaslığından günahsız bir uşaq əziyyət çəksin!”

(13) Dəqiq deyə bilmərəm ki, belə bir təhlükə gənc Turgenevi dərhal qələmindən tutmağa vadar edib-etmədi. (14) Təbii ki, kiminsə günahına görə özbaşına bir məsumun cəzalandırılması ehtimalının özündə bir çox pak və nurlu ruhları korlayan o vaxtkı nizamın çirkin nəticələrini görürük. (15) Təsadüfi deyil ki, təhkimçiliyin əsas qəzəbli danonsasiya obyektinə çevrilməsi ölməz “Ovçunun qeydləri”ndə! (16) Bəs həmin “Cizvit” ultimatumu sədəqə kimi cüzi bir övlad diqqəti diləyən bədbəxt ananın ümidsizliyini ifadə etmirmi? (17) Və alçaldılmış və incidilmişlərə yazıq, biz də sevimli "Vanechka" nın diqqətsiz laqeydliyi ilə alçaldılmış və incimiş bu qadına yazığıqmı?!

(18) Başqa bir insanın hərəkətlərini izah etməyə çalışarkən, biz çox vaxt mücərrəd düşünürük, sanki insanlar müəyyən qanunlara tabe olan fiziki bədənlərdir. (19) Amma empatiya olmadan, başqasının yerini tutmaq, vəziyyətə onun gözü ilə baxmaq üçün çox səy göstərmədən əsl anlayış mümkün deyil. (20) Bəli, təbii ki, Varvara Petrovnanın mənəvi təbiəti sosial sistem tərəfindən təhrif edilmişdi. (21) Amma mən qəti əminəm: onun qəddar təbiəti oğlunun ürəyinin qayğısı ilə yüngülləşdirilə bilər. (22) Mən edə bilərdim ... (23) Amma təəssüf ki, nədənsə biz inadla inanırıq ki, dünya yalnız qəzəbli qınaqla və ya qəzəbli istehza ilə düzəldilə bilər, nəinki sevən bir ürəyin möcüzəvi hərarəti.

V.A. Zaxarova (1956-cı il təvəllüdlü) yazıçı və publisist, sosial-mənəvi mövzularda məqalələrin müəllifidir.

Əsas problemlər:

1. Ata və övlad münasibətləri problemi (Valideynlər və uşaqlar arasındakı əlaqəni nə pozur?)
2. İnsanın xarakterinin formalaşması problemi (İnsanın xarakterinin formalaşmasına hansı amillər təsir edir?)
3. Qarşılıqlı anlaşma problemi (Başqa bir insanı necə başa düşmək olar? Qarşılıqlı anlaşmaya çalışmaq lazımdırmı?)
Müəllifin vurğulanan məsələlərlə bağlı mövqeyi:

1. Valideynlər və övladlar arasındakı əlaqə bir-birinə laqeydlik və hörmətsizlik, dünyaya baxış fərqi ilə məhv edilir.
2. İnsana təkcə sosial şərait deyil, həm də yaxınları ilə münasibətlər də dərindən təsirlənir.
3. Başqa insanı başa düşmək yalnız özümüzü onun yerinə qoyduğumuzda, dünyaya onun gözü ilə baxmağa çalışdığımızda mümkündür; siz qarşılıqlı anlaşma üçün səy göstərməlisiniz, çünki bu, dünyanı daha yaxşı bir yerə çevirir.
Verilmiş mətn üçün esse nümunəsi
Müəllifin müzakirə etdiyi problem atalar və uşaqlar arasındakı münasibətdir.

V. Zaxarova, İ.S. Turgenev və anası belə qənaətə gəlirlər ki, valideynlərlə övladları arasındakı əlaqə dünyaya baxışlardakı fərqliliklər, uşaqların gənclik maksimalizmi və ataların qocalmış səbirsizliyi səbəbindən məhv olur.


Müəllif hesab edir ki, ata və övlad yaxın insanlar, qan qohumlarıdır. Və onlar istənilən vəziyyətdə ortaq dil tapmağa, qarşılıqlı barışıq yollarını axtarmağa borcludurlar. Ən əsası, bir-birlərini bağışlamağı öyrənməlidirlər.

Müəllifin fikrini bölüşürəm. Əgər uşaqlıqdan ananızın gözlərinin içinə baxmağı öyrənməsəniz və onlarda narahatlıq və ya hüzur, dinclik və ya çaşqınlıq görməsəniz, ömür boyu mənəvi şikəst olaraq qalacaqsınız. Təsadüfi deyil ki, böyük fransız yazıçısı Q.Mopassan belə yazırdı: “Nankor oğul yaddan betərdir: o, cinayətkardır, çünki oğulun anasına biganə qalmağa haqqı yoxdur”.

Müasir yazıçı İrina Kuramşinanın “Oğulun vəzifəsi” hekayəsində mən ananın oğlunu necə başa düşmədiyini, onun isə onu başa düşmədiyinin parlaq nümunəsini tapıram. Ancaq bu, İvan Turgenevlə anası arasındakı münasibətin timsalında olduğu kimi, personajların bir-birini sevməməsi, sevdiklərinə əhəmiyyət verməməsi demək deyil. Yox! Anası ilə danışmadan, ona cəsarətlə cavab verən Den, təsadüfən onun dəhşətli xəstəliyindən xəbər tutaraq dərhal qərara gəlir: anasını xilas etmək üçün bir böyrək vermək. Axı onlar doğma insanlardır! Onların paylaşacaqları heç nə yoxdur...

Mən sizə həmkarımın işini təklif etmək istəyirəm