Məhv ilahəsi. Hind mifologiyasının tanrıları

ev / Psixologiya

Tanrılar haqqında hind mifləri, qədimlərdən fərqli olaraq, hələ də az məlumdur və əksər avropalıların onlar haqqında zərrə qədər təsəvvürləri yoxdur. Maraqlıdır ki, bu cür əfsanələr adi hekayələr deyil, əsl hinduların doğruluğuna qəti şəkildə inandıqları real dastanlardır.

Tanrıların görünüşü

Qədim dünyanın tarixi müxtəlif əfsanə və miflərlə doludur və hər bir xalqın özünəməxsusluğu var. Bildiyiniz kimi, çoxsaylı tanrıların meydana çıxması, uzaq keçmişdə insanların müəyyən təbiət hadisələrinin niyə baş verdiyini izah edə bilməmələri ilə asanlaşdırıldı. İnsan mükəmməl başa düşürdü ki, onun təkbaşına edə bilməyəcəyi çox şey var, məsələn, ildırım atmaq, dənizdə nəhəng dalğalar qaldırmaq və ya küləkləri qaldırmaq. Buna görə də o, bu cür qabiliyyətləri belə möhtəşəm hadisələrə səbəb ola biləcək daha güclü varlıqlara aid etməyə başladı. Onlar adətən insan və ya heyvan şəklini alırdılar. Hind tanrıları və ilahələri çox vaxt hər ikisinin görünüşü və keyfiyyətləri ilə bəxş edilirdi. Bunun parlaq nümunəsi Ganesha və ya Hanuman ola bilər - hər ikisi insan fiqurlu, lakin biri fil başı, digəri isə meymun.

Heç kimə sirr deyil ki, bütün bütpərəst inancların ən müxtəlif və zəngini məhz hind mifologiyasıdır. Bu məqalədə bəhs ediləcək tanrılar və ilahələr də bir neçə hipostazla təchiz edilmişdir.

Hindu əfsanələrinin eramızın 1-ci əsrində formalaşmağa başladığını söyləmək lazımdır. e. hind-arilərin vedik mədəniyyətində. Və bütün bunlar buddizmin təsiri altına düşmüş brahminizmlə bağlıdır. Bundan əlavə, Vedizm ideyalarının bir çoxu hinduizmə daxil edilmişdir. Bu formalaşmış din qədim hind cəmiyyətinin inkişafında yeni mərhələ oldu.

Əsas triada

Hinduizm yaradıcı tanrını ön plana çıxardı və panteonda daha sərt iyerarxiya qurdu. Brahma, Şiva və Vişnu kimi hind tanrılarının adları vahid tanrının təzahürü kimi qəbul edilən ali varlıqların triadasına (trimurti) daxildir. Onlardan birincisi yer üzündə sosial qanunlar (dharma) quran və cəmiyyəti kastalara bölən dünyanın yaradıcısı və hökmdarı kimi ehtiramla qarşılanırdı.

Vaxt keçdikcə digər ikisinə xüsusi rollar təyin olunmağa başladı: tanrı Şiva məhv edən, Vişnu isə qəyyum oldu. Bu bölünmə nəticəsində hinduizmdə iki əsas cərəyan yarandı - Şaivizm və Vişnuizm. İndi də bu cərəyanların kifayət qədər ardıcılları var. Müxtəlif kultlardan ibarət hind dini sistemi Vişnu obrazına münasibətdə zaman-zaman insanlar dünyasına enən tanrının təlimi olan avatar konsepsiyasını inkişaf etdirmişdir. Eyni zamanda, hər dəfə xarici görünüşünü dəyişir.

Panteon

Hinduların yüzlərlə tanrı və ilahələrə sitayiş etdiyi məlumdur. Onların bəziləri qu quşu lələkləri kimi ağ, bəziləri qızmar günəşin şüaları altında yorulmadan işləyən kimi qırmızı, bəziləri isə kömür kimi tamamilə qara rəngdədir. Amma onların hamısını bir şey birləşdirir - dünyanı və xalqların taleyini harmoniyada saxlayırlar. Panteon elə qurulub ki, bütün qədim tanrılar orada öz yerlərini tuturlar.

Brahma dörd qırmızı üzü olan, müxtəlif istiqamətlərə baxan hər şeyin ağasıdır. O, adətən ağ və ya çəhrayı lotusda dincəlmiş vəziyyətdə oturmuş şəkildə təsvir edilir. O, əzəmətli Meru dağında yaşayır. Onun həyat yoldaşı Sarasvati elm və incəsənətin himayədarıdır.

Fil başlı hind tanrısı - Ganesha. O, ən məşhur mifik personajlardan biri hesab olunur. Atası tanrı Şiva, anası tanrıça Parvati idi. Bir maraqlı əfsanə onunla əlaqələndirilir, ona görə o, əvvəlcə gözəl bir uşaq idi. Tezliklə tanrılar oğullarının doğulması münasibətilə valideynləri təbrik etməyə gəldilər və onlarla hədiyyələr gətirdilər. Körpəni görən hamı onun gözəlliyinə heyran olub. Ona baxmayan yeganə adam baxışlarının dağıdıcı gücünə malik olan tanrı Şani idi. Buna baxmayaraq, Parvati oğlunu görməkdə israr etdi. Şani ona baxan kimi uşağın başı yuvarlanıb yerə yıxıldı. Şiva uşağı geri qoyaraq xilas etməyə çalışdı, lakin o, bir daha böyüyə bilmədi. Sonra Brahma valideynlərinə onu rastlaşdıqları ilk heyvanın başı ilə dəyişməyi tövsiyə etdi. Onların fil olduğu ortaya çıxdı. Bundan əlavə, Hindistanın müdriklik tanrısı Qaneşa səyahətçilərin və tacirlərin himayədarıdır.

Bütün panteonu sadalamaq mümkün deyil. Budur ən məşhur və hörmətli tanrılardan yalnız bir neçəsi:

● İndra dünyanın şərq tərəfinin mühafizəçisidir. O, müharibə tanrısı və Amaravati hökmdarıdır - aşağı səma adlanan yerlərdən biridir.

● Varuna - hər şeyi görən və cəzalandıran hakim. O, həqiqətin və dünya nizamının təcəssümüdür. Günahkarları axtaran, cəzalandıran və günahları bağışlayan da odur.

● Aqni - Hindistanın od tanrısı. O, öz dili ilə qurbanı birbaşa cənnətə qaldıran müqəddəs alovun təcəssümüdür.

● Sürya - dünyanı nurla işıqlandırar, qaranlığı, xəstəliyi və düşmənləri məhv edər. O, Varuna, Mitra və Aqni tanrılarının hər şeyi görən Gözünü təcəssüm etdirir.

● Kama - həmişə ox və yaylı yaraşıqlı bir gənc kimi təsvir edilmişdir. O, aşiqlərin himayədarıdır və avropalı həmkarına bənzəyir.

● Vayu - dünyanın nəfəsini (prana) təcəssüm etdirən küləyin ağası.

● Yama olduqca vəhşi bir tanrıdır. O, ölülər səltənətinin ağası və Təmizliyin hökmdarıdır.

Yuxarıdakı tanrıların hamısı böyük gücə və gücə malikdir, lakin hamısı böyük və zəhmli Kalinin qarşısında baş əyirlər.

Ramayana və Mahabharata

Qədim dünyanın tarixi bir çox mif və əfsanə ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Ancaq bəlkə də ən məşhurları təxminən 2 min il əvvəl Sanskrit dilində yazılmış hind dastanları "Ramayana" və "Mahabharata"dır. Hər iki poema qəhrəmanlıq dastanı adlanan janra aiddir. Bu o deməkdir ki, onlarda təsvir olunan hərəkətlər tarixi əfsanələrdən başqa bir şey deyil, yəni məzmunu bir vaxtlar baş vermiş real hadisələrə əsaslanır. Və bu, ilk növbədə, “Mahabharta” dastanına aiddir. Tarixçilərin fikrincə, burada Bharat qəbiləsinin kral ailəsinin iki qolu arasında eramızdan əvvəl 2-1-ci əsrlərin əvvəllərində hardasa baş vermiş daxili müharibədən bəhs edilir. e.

Ramayananın əsaslandığı hadisələr mütəxəssislər üçün daha az aydındır. Ancaq yenə də burada tarixi bir nüvənin olduğuna inanılır. Alimlər hesab edirlər ki, bu şeir Hindistanın fatehlərinin, arilərin tayfalarının Hindistanın cənubunun yerli əhalisi ilə mübarizəsindən bəhs edir. Bu hadisələr eramızdan əvvəl XIV-XII əsrlərə aid ola bilər. e.

Bu dastan təkcə Hindistanın deyil, həm də qonşu ölkələrin ən sevimli qəhrəmanlarından biri olan Ramanın Lanka adasına (çox güman ki, bu, müasir Seylondur) yürüşündən və onun həyat yoldaşının axtarışından bəhs edir. Rakşasa iblislərinin lideri tərəfindən qaçırıldı. Ramayana yeddi kitabda toplanmış 24.000 slokadan (cütlüklərdən) ibarətdir. Mifologiyada hind tanrısı Rama Vişnunun yeddinci təcəssümüdür. Bu obrazda o, həm insanları, həm də tanrıları Rakşaların pis lideri Ravananın gücündən xilas edir.

Qədim hind poeziyasının hər iki abidəsində alleqoriya, həqiqət və uydurma anlaşılmaz şəkildə iç-içədir. "Ramayana"nın Valmikinin qələmindən, "Mahabharata"nın isə müdrik Vyasadan gəldiyinə inanılır. Qeyd etmək yerinə düşər ki, bu əsərlər bizə gəlib çatdığı formada heç bir konkret müəllifə aid ola bilməz və ya yalnız bir əsrə aid ola bilməz. Bu böyük dastanlar çoxsaylı dəyişikliklərin və əlavələrin nəticəsidir.

İlahə əfsanəsi - Bütün aləmlərin anası

Qədim zamanlarda asura Mahişa uzun müddət tövbə etdi və bunun üçün ona görünməz olmaq imkanı verən bir hədiyyə verildi. Sonra bu iblis dünyanın hökmdarı olmağa qərar verdi və İndranı səmavi taxtdan devirdi. Şiddətli iblisə tabe olmaq istəməyən tanrılar dünya hökmdarları Brahma, Vişnu və Şivanın yanına gedərək onları bu cür alçaqlıqdan xilas etmək üçün yalvarırdılar.

Qəzəbli triadanın dodaqlarından qəzəb alovu çıxdı, odlu buludda birləşdi. Bütün Kainatı nəhəng bir parıltı ilə işıqlandıran bir qadın ondan peyda oldu. Onun üzü Şivanın alovu idi, əlləri Vişnunun gücünü, kəməri isə İndranın gücünü təcəssüm etdirirdi. Onun qaşlarını ilahi əkiz qardaşlar Asivina, gözlərini od ağası Aqni, qulaqlarını küləkli Vayu, dişlərini Brahma, saçlarını səltənət ağası Yama yaradıb. ölülərdən və onun itburnu yerin ilahəsi Prithivi tərəfindən yaradılmışdır. Səmavilər onun əlində silah verdilər: balta və trident, yay və oxlar, ilgək və dəyənək. Kali ilahəsi belə doğuldu.

Ananın dodaqlarından döyüşkən və dəhşətli bir fəryad qaçdı və o, bir aslan yəhərləyib düşmənə tərəf qaçdı. Mahişaya tabe olan minlərlə döyüşçü ona hücum etdi, lakin o, onların hücumlarını asanlıqla dəf etdi. Onun nəfəsi qəzəblə döyüşə qaçan daha çox döyüşçü yaratdı. Dəhşətli ilahə cinləri nizə ilə vurdu, qılıncla doğradı, oxlarla öldürdü, boyunlarına ilgəklər atdı və arxasına çəkdi.

Bu böyük döyüşdən səma qaraldı, dağlar titrədi, qan çayları axdı. Bir neçə dəfə tanrıça Kali Mahişanı ötdü, lakin o, görünüşünü dəyişdirərək onu tərk etməyə davam etdi. Ancaq nəhayət, o, böyük bir sıçrayışla iblisi ələ keçirdi və görünməmiş bir güclə onun üzərinə düşdü. Ayağı ilə onun başına keçdi və nizə zərbəsi ilə onu yerə sancdı. Mahişa yenidən fərqli bir forma almağa və yenidən qəzəbli ilahədən qaçmağa çalışdı. Bu dəfə o, ondan qabağa getdi və qılıncla başını kəsdi.

Qələbəsinə sevinən Kali rəqs etməyə başladı. O, daha sürətli və daha sürətli hərəkət etdi. Ətrafdakı hər şey sarsılmağa başladı və dünyanın tamamilə məhv olmasına səbəb oldu. Tanrılar qorxdular və Şivaya Ananın çılğın rəqsini dayandırması üçün yalvarmağa başladılar, lakin o, hətta onu dayandıra bilmədi. Sonra onun qarşısında yerə uzandı, lakin bu da kömək etmədi. O, baş verən hər şeyi anlayana qədər onun bədənini ayaqları ilə tapdalayaraq çılğın rəqsinə davam etdi. Yalnız bundan sonra dayandı.

Tanrılar bütün aləmlərin Anasının qarşısında baş əydilər. Döyüşdən yorulmuş, qanlı və indi xoşxasiyyətli olan o, hər dəfə dəstəyinə ehtiyacı olanda onlara kömək edəcəyinə söz verdi. Bundan sonra tanrıça dincəlmək və qələbəsindən həzz almaq üçün keçilməz məbədlərində gizləndi. Hər şeyin Əbədi Anası, o, hər şeyə cavabdehdir, buna görə də həmişə ayıq-sayıq qalır.

Şəkil

Əvvəla, Kali ölüm ilahəsidir, ona görə də onun qorxulu görünməsi təbiidir. O, adətən tünd dərili, arıq və dördqollu, uzun dağınıq saçlı qadın kimi təsvir edilir.

Yuxarı tərəfdən sol tərəfdə, düşmən qanı ilə örtülmüş bir qılınc sıxır, ikiliyi və hər cür şübhələri məhv edir, aşağıda - eqonun kəsilməsini simvolizə edən cinin kəsilmiş başını. Yuxarı sağda onun sağ əli qorxunu qovmaq üçün jest edir. Aşağıdan - bütün arzuların yerinə yetirilməsi üçün xeyir-dua verir. Tanrıçanın əlləri dörd əsas çakranın və əsas nöqtələrin simvoludur.

Kalinin gözləri üç əsas qüvvəni idarə edir: yaradılış, qorunma və məhv. Onun taxdığı kəmər tamamilə insan əllərindən hazırlanmışdır ki, bu da karmanın qaçılmaz hərəkətini bildirir. Dərinin mavi və ya qara rəngi əbədi kosmik zamanla yanaşı, ölümün simvoludur.

Tanrıçanın bəzədildiyi kəllə çələngləri insan təcəssümlərinin bütöv bir zəncirini simvollaşdırır. Onun boyunbağı düz əlli hissədən ibarətdir, Sanskritdə eyni sayda hərf - bilik və güc anbarıdır. Kalinin dağınıq saçları bütün insan həyatını əhatə edən sirli ölüm pərdəsi rolunu oynayır və parlaq qırmızı dil rajas runesinin simvolu, eləcə də Kainatın enerjisidir.

Kalinin bir çox üzləri

Bu ilahənin iki tərəfi var: biri dağıdıcı, digəri yaradıcıdır. Bhovaninin simasında o, prinsiplərin birincisini təcəssüm etdirir. Ona görə də gücünü canlılardan aldığı üçün heyvanları qurban kəsməlidir. Durqanın üzü altında o, pisliyi məhv edir. Əgər kimsə cinlərlə mübarizədə ondan kömək istəmək qərarına gəlsə, ona bir camış qurban verməlidir.

Tanrıça Kali, Şivanın həyat yoldaşı Durqa və ya Devinin mücəssəmələrindən biridir. O, ərinin ilahi enerjisinin nəhəng tərəfini təcəssüm etdirir. Kali misli görünməmiş dağıdıcı gücə malikdir və onun bir çox adları bu barədə fəsahətli şəkildə danışır, məsələn, Şri Krodhini (Universal qəzəb), Şri Uqraprabha (Yaranan qəzəb), Şri Naramandali (İnsan kəllə çələngləri taxmaq).

Təəccüblüdür ki, belə şiddətli ilahə ana məhəbbəti və qayğısının simvolu hesab olunur, həm də bütün bəşər övladının şərdən qoruyucusu kimi ehtiramla anılır. Eyni zamanda, o, Şri Manorama (Ən yüksək İlahi lütf və Cazibədarlıq), Şri Vilasini (Ləzzət Okeanı) və digər oxşar yaltaq adlar adlanır.

ilahə kultu

Bir vaxtlar Kaliyə ibadət demək olar ki, hər yerdə geniş yayılmışdı. Bunu müxtəlif dinlərə məxsus müqəddəs mətnlər olan müxtəlif elmi araşdırmalar, eləcə də sənədli sübutlar sübut edir. Qara ilahə adlanan kultun qədim zamanlarda dünyanın hər yerində öz tərəfdarları olub. Məsələn, xristianlıqdan əvvəlki dövrdə qədim finlər Kalma adlanan Qara Tanrıçaya dua edirdilər. Bir vaxtlar Sinayda yaşayan semit tayfaları ay ilahəsinin kahinlərini Kalu adlandırırdılar. Hesab olunur ki, bunlar sadəcə təsadüflər deyil, çünki nəzərdən keçirdiyimiz mifik personaj, demək olar ki, hər yerdə müxtəlif adlar və formalar altında hörmətlə qarşılanan bütün aləmlərin Anasıdır.

İndi Hindistan ilahəsi Kali Benqaliyada cinlərin qatili kimi xüsusi tanınır. Məsələ burasındadır ki, bu ştatın ərazisində ona həsr olunmuş Kaliqhatın əsas məbədi (ingilislər onun adını Kalkutta kimi tələffüz edirlər) var. Benqalın paytaxtının adı da buna görədir. Bu ilahənin şərəfinə ucaldılmış ikinci ən böyük məbəd Dakshineswarda yerləşir.

Kaliyə həsr olunmuş festival sentyabrın əvvəlində qeyd olunur. Ritual xidmət zamanı ona ibadət edənlər müqəddəs suyu üç qurtumda içməli və sonra qaşlar arasında qırmızı toz ilə xüsusi bir işarə çəkməlidirlər. İlahənin heykəlinin önündə və ya ətəyində şamlar yandırılır, ona qırmızı çiçəklər gətirilirdi. Bundan sonra dua oxundu, sonra gül ətirini içinə çəkərək möminlər qurbanlıqların dadına baxmağa oturdular.

quldur təriqəti

12-19-cu əsrlərdə Hindistanda müəyyən bir gizli təşkilat mövcud idi. Bu, Tuğ təriqəti adlanırdı. O, bütün həyatlarını yalnız ölüm ilahəsi Kalinin xidmətinə həsr edən əsl fanatiklərdən ibarət idi. Əsasən Tuq dəstələri Mərkəzi Hindistanda fəaliyyət göstərirdilər. Onlar karvanları qarət etməklə, səyyahları öldürməklə məşğul idilər. Adətən qurbanlarını boynuna yaylıq və ya kəndir ataraq, yedəkləmə ilə boğurdular və meyit quyuya atılır və ya dərhal ritual çubuq və ya çapa ilə basdırılırdı.

İndiyədək onların qurbanlarının dəqiq sayı müəyyən edilməsə də, Ginnesin Rekordlar Kitabına görə, 2 milyona yaxın həbs və sonradan edam edilib. O vaxtdan bəri ingilis dilində "thug", "quldur", "qatil" mənasını verən thugs sözü yaranıb.

Səhv anlayış

Qərbdə şeytani və mistik istiqamətlərə kultlar mövcuddur. Onlar nəinki səhvən qavrayırlar, həm də Qara ilahəni Misir tanrısı Set ilə müqayisə edərək təsvir edirlər. O, amansız qatil və çoxsaylı qurbanlarının ətini yeyən qəddar qaniçən kimi təsvir edilir.

Tanrıça Kali saysız-hesabsız hipostazlara, təsvirlərə və təcəssümlərə malikdir. O, həmişə sirli və eyni zamanda həm qorxuducu, həm də cəlbedici ola bilər. O, ruhu narahat edir və üzləri heç kəsi laqeyd qoymur. Kali ilahi prinsipin bütün ağlabatan təzahürlərini və formalarını - qəzəbli və açıq şəkildə qorxuncdan tutmuş ən cəlbedici və mərhəmətliyə qədər qəbul etdi.

Dünya mifologiyasının ilahələri həmişə mərhəmətli və xeyirxah olmurlar. Onların bir çoxu öz ustalarından xüsusi bir ibadət tələb edirdilər.

Kali

Kali ilahəsi haqqında heç nə bilmirsinizsə belə, yəqin ki, hindu təqviminə görə Kali Yuqa dövründə yaşadığımızı eşitmisiniz. Kali adından Hindistanın keçmiş paytaxtı Kalkuttanın adı gəlir. Burada və bu gün bu ilahənin ən böyük ibadət məbədidir.

Kali dünya mifologiyasının ən nəhəng ilahəsidir. Onun bir obrazı artıq qorxuludur. O, ənənəvi olaraq mavi və ya qara (sonsuz kosmik zamanın, saf şüurun və ölümün rəngi), dörd qolu (dünyanın 4 istiqaməti, 4 əsas çakra), boynunda kəllə çələngləri (bir sıra təcəssümlər) ilə təsvir edilmişdir. ).

Kali kainatın kinetik enerjisini simvolizə edən qırmızı dilə malikdir, rajas guna, ilahə fiziki təcəssümün ikincil təbiətini simvollaşdıran səcdə edilmiş bir bədən üzərində dayanır.

Kali qorxudur və bunun yaxşı bir səbəbi var. Hindistanda ona qurbanlar kəsilirdi və bu ilahənin ən qeyrətli tərəfdarları thags (tugs) - peşəkar qatil-boğucuların bir təriqəti idi.

Tarixçi Uilyam Rubinşteynə görə, 1740-1840-cı illər arasında tuğlar 1 milyon insanı öldürmüşlər. Ginnesin Rekordlar Kitabında iki milyon ölüm var. İngilis dilində "tags" (ingilis thugs) sözü "thug killers" ümumi mənasını qazanmışdır.

Hekate

Hekate qədim yunanların ay işığının, yeraltı dünyasının və sirli hər şeyin ilahəsidir. Tədqiqatçılar Hekate kultunun Yunanlar tərəfindən Trakyalılardan götürüldüyünə inanırlar.

Hekate üçüzlü ilahə olduğundan, Hekatanın müqəddəs sayı üçdür. Hesab edilir ki, Hekate insanın mövcudluğu dövrünü - doğum, həyat və ölüm, eləcə də üç elementi - torpaq, od və havanı idarə edirdi.

Onun gücü keçmişə, indiyə və gələcəyə qədər uzanırdı. Hekate gücünü Aydan aldı, onun da üç fazası var: yeni, köhnə və dolu.

Hekate adətən ya əlində iki məşəl olan bir qadın, ya da arxa-arxaya birləşdirilən üç fiqur kimi təsvir edilirdi. Hekate başında alov və ya buynuz şüaları çox vaxt təsvir edilmişdir.

Hekateyə həsr olunmuş qurbangah getakomba adlanırdı. Hekate qurban kəsilməsinin təsvirinə Homerin “İliada”sında rast gəlinir: “İndi biz qara gəmini müqəddəs dənizə endirərik, // Güclü avarçəkənlər seçəcəyik, gəmiyə hekatomb qoyacağıq”.

Hekatenin müqəddəs heyvanı it idi, balaları ona dərin çuxurlarda və ya günəş işığının əlçatmaz mağaralarında qurban verirdilər. Hekatenin şərəfinə sirlər qeyd olundu. Yunan faciəli poeziyası Hekatanın pis cinlər və ölülərin ruhları üzərində hökmranlığını təsvir edirdi.

Kibele

Kibele kultu qədim yunanlara Frigiyalılardan gəlib. Kibele ana təbiətin təcəssümü idi və Kiçik Asiyanın əksər bölgələrində hörmətlə qarşılanırdı.

Kibele kultu öz məzmununa görə çox qəddar idi. Onun xidmətçilərindən bir-birlərinə qanlı yaralar vurana qədər öz tanrılarına tam təslim olmaq, vəcd vəziyyətinə gətirmək tələb olunurdu.

Kibele hakimiyyətinə xəyanət edən neofitlər kastrasiya yolu ilə inisiasiyaya məruz qaldılar.

Məşhur ingilis antropoloqu Ceyms Freyzer bu ayin haqqında yazırdı: “Bir kişi paltarını soyundu, qışqıra-qışqıra camaatın arasından qaçdı, bu məqsədlə hazırlanmış xəncərlərdən birini tutdu və dərhal kastrasiya etdi. Sonra o, dəli kimi şəhərin küçələri ilə qaçdı, bədəninin qanlı hissəsini əlində sıxaraq, nəhayət, xilas etdi, evlərdən birinə atdı.

Kibele kultunu yeni qəbul edənə qadın zinət əşyaları ilə birlikdə qadın paltarları verildi və indi o, ömrünün sonuna qədər geyinmək təyin edildi. Qədim Yunanıstanda Qan Günü kimi tanınan bayram zamanı ilahə Kibelenin şərəfinə kişi ətindən oxşar qurbanlar kəsilirdi.

İştar

Akkad mifologiyasında İştar məhsuldarlıq və cismani sevgi, müharibə və çəkişmə ilahəsi idi. Babil panteonunda İştar astral tanrı rolunu oynadı və Venera planetinin təcəssümü idi.

İştar fahişələrin, heteroseksualların və homoseksualların himayədarı hesab olunurdu, buna görə də tez-tez onun kultuna müqəddəs fahişəlik daxildir. Müqəddəs İştar şəhəri - Uruk da "müqəddəs nəzakətlər şəhəri" adlanırdı və ilahənin özü də tez-tez "tanrıların nəzakəti" adlandırılırdı.

Mifologiyada İştarın çoxlu sevgilisi var idi, lakin bu ehtiras həm onun lənəti, həm də sevimlisinə çevrilənlərin lənəti idi.

Guirandın qeydlərində deyilir: “Vay halına İştarın hörmət etdiyi şəxsə! Dəyişkən ilahə təsadüfi sevgililəri ilə qəddar davranır və bədbəxtlər onlara göstərilən xidmətlər üçün adətən çox baha ödəyirlər. Sevginin əsarətinə düşən heyvanlar təbii güclərini itirirlər: ovçuların tələlərinə düşürlər və ya onlar tərəfindən əhliləşdirilir. Gəncliyində İştar məhsul tanrısı Tammuzu sevirdi və - Gilgameşə görə - bu sevgi Tammuzun ölümünə səbəb oldu.

Çinnamasta

Çinnamasta Hindu panteonunun ilahələrindən biridir. Onun kultunda maraqlı ikonoqrafiya var. Çinnamasta ənənəvi olaraq belə təsvir edilmişdir: sol əlində ağzı açıq halda kəsilmiş başını tutur; saçları dağınıq, boynundan çıxan qanı içir. İlahə sevişən cütlüyün üzərində dayanır və ya oturur. Onun sağında və solunda ilahənin boynundan axan qanı sevinclə içən iki yoldaş var.

Tədqiqatçı E.A.Benard hesab edir ki, Çinnamastanın, eləcə də Mahavidyanın digər ilahələrinin obrazına maska, teatr rolu kimi baxmaq lazımdır ki, burada ən yüksək tanrı öz şıltaqlığına görə ustasının qarşısına çıxmaq istəyir.

Çinnamastanın ikonoqrafiyasının mühüm təfərrüatlarından biri, onun sevgi birliyində bir cütü tapdalaması, ilahənin şəhvətə qalib gəlməsi və sevgi təsirləri mövzusunu inkişaf etdirir.

Çinnamastanın özünün öz qanını içməsi, onun bu yolla illüziyaların məhvinə nail olduğunu və azadlıq-mokşa aldığını simvolizə edir.

Qədim və orta əsrlərdə Hindistanda ritual intihar praktikası yaxşı məlum idi. Ən məşhuru dul qadınların özünü yandırmasıdır - satī, sahamaraņa. İlahlara ən qeyrətli ibadət edənlər arasında öz başını qurban vermək adəti də var idi. Unikal abidələr salamat qalmışdır - belə bir qurbanın səhnələri olan relyef şəkilləri, bunun sayəsində bunun necə baş verdiyini təsəvvür edə bilərik.

Marko Polonun notlarında da oxşar ayin var. O, Malabar sahili ərazisində mövcud olan adəti xatırladır ki, ona görə ölümə məhkum edilmiş cinayətkar edam əvəzinə belə bir qurban kəsə bilərdi və o, özünü “filan bütlərə məhəbbətindən dolayı öldürür”. " Bu qurban kəsmə forması xalq tərəfindən Çinnamasta üçün ən xoş olan kimi başa düşüldü və buna görə də bütün cəmiyyətin firavanlığına və rifahına xidmət edə bilərdi.

Qardaşların üçün də başqa tanrılar”. Qız anasına baş əydi və vəhşi camışa çevrilərək meşəyə getdi. Orada o, eşidilməmiş qəddar asketizmə düçar oldu, ondan aləmlər titrədi, İndra və tanrılar isə hədsiz heyrət və narahatlıq içində uyuşdular. Və bu asketizmə görə ona camış şəklində qüdrətli bir oğul dünyaya gətirmək nəsib oldu. Onun adı Mahisha, Buffalo idi. Zaman keçdikcə onun gücü okeandakı su dalğası kimi getdikcə daha da artdı. Sonra asura rəhbərləri ürəkləndi; Vidyunmalinin başçılığı ilə Mahişanın yanına gəlib dedilər: “Bir zamanlar biz cənnətdə padşahlıq etdik, ey müdrik, lakin tanrılar səltənətimizi bizdən aldatdılar, köməyə müraciət etdilər.
Bu səltənəti bizə qaytar, qüdrətini göstər, ey böyük Camış. Döyüşdə Saçinin arvadını və tanrıların bütün ordusunu məğlub edin. Mahişa bu sözləri dinlədikdən sonra döyüş susuzluğu ilə qızışdı və Amaravatiyə, onun ardınca asura sahibləri yola düşdü.

Tanrılarla asuralar arasında dəhşətli döyüş yüz il davam etdi. Mahişa tanrıların ordularını dağıtdı və onların səltənətinə hücum etdi. İndranı səmavi taxtdan devirərək hakimiyyəti ələ keçirdi və dünya üzərində hökmranlıq etdi.

Tanrılar camış asurasına tabe olmalı idilər. Lakin onun zülmünə dözmək onlar üçün asan deyildi; məyus halda Vişnunun yanına getdilər və onlara Mahişanın vəhşilikləri haqqında danışdılar: “O, bizim bütün xəzinələrimizi əlindən aldı və bizi öz nökərinə çevirdi və biz onun əmrlərini yerinə yetirməyə cəsarət etmədən daim qorxu içində yaşayırıq; İlahələr, arvadlarımız, evində xidmət etməyə məcbur oldu, Apsaras və Qandharvas onu əyləndirməyi əmr etdi, İndi o, Nandana cənnət bağında onların mühitində gecə-gündüz şənlənir. O, hər yerdə Ayavata minir, tövləsində İlahi at Üççayxşravası saxlayır, camışı vaqonuna qoyur, oğullarına ona məxsus qoça minməyə icazə verir. O, buynuzları ilə yerdən dağları çıxarır və okeanı narahat edir, bağırsaqlarının xəzinələrini çıxarır. Və heç kim bunun öhdəsindən gələ bilməz”.

Tanrıları dinlədikdən sonra kainatın hökmdarları qəzəbləndilər; qəzəblərinin alovu ağızlarından çıxdı və dağ kimi odlu buludla birləşdi; o buludda bütün tanrıların qüdrətləri təcəssüm olunurdu. Kainatı qorxuducu bir parıltı ilə işıqlandıran bu odlu buluddan bir qadın yarandı. Şivanın alovu onun üzünə çevrildi, Yamanın qüvvələri - saçları, Vişnunun gücü əllərini yaratdı, ayın tanrısı onun sinəsini yaratdı, İndranın gücü onu bağladı, güc onun ayaqlarını, Prithivi, ilahə verdi. yerin, ombasını yaratdı, dabanlarını, dişlərini - Brahma, gözlərini - Aqni, qaşlarını - Ashvins, burnunu - , qulaqlarını - yaratdı. Beləliklə, qüdrət və nəhəng xasiyyət baxımından bütün tanrıları və asuraları üstələyən Böyük Tanrıça yarandı. Tanrılar ona silah verdilər. Şiva ona trident, Vişnuya döyüş diski, Aqniyə nizə, Vayuya kaman və oxlarla dolu çəngəl, tanrıların ağası İndra, məşhur vajra, Yama çubuq, Varuna ilgək, Brahma boyunbağısını ona verdi. , Surya onun şüaları. Vişvakarman balta verdi, məharətlə işlənmiş, qiymətli boyunbağı və üzüklər, Himavat, dağların ağası, minmək üçün şir, Kübərə bir fincan şərab verdi.

"Qələbə qazanasan!" - səmavilər fəryad etdi və ilahə dünyaları sarsıdan bir döyüş nidası çıxardı və bir aslan yəhərləyib döyüşə getdi. Bu dəhşətli fəryadını eşidən Asura Mahişə ordusu ilə birlikdə onun qarşısına çıxdı. Gördü ki, min silahlı ilahə, uzadılmış əllər bütün səmanı tutur; onun ayaqları altında yer və yeraltı dünyalar titrəyirdi. Və döyüş başladı.

Minlərlə düşmən tanrıçaya hücum etdi - arabalarda, fillərdə və atda - onu dəyənəklər, qılınclar, baltalar və nizələrlə vurdular. Lakin Böyük Tanrıça heç bir səy göstərmədən zərbələri dəf etdi və dözülməz və qorxmadan silahını saysız-hesabsız asura ordusuna endirdi. Üzərində əyləşdiyi şir yellənərək, meşə çəmənliyində alov alovu kimi asuraların sıralarına daxil oldu. Və ilahənin nəfəsindən yüzlərlə nəhəng döyüşçü onun ardınca döyüşə getdi. İlahə qüdrətli asuraları qılıncı ilə doğradı, dəyənək zərbələri ilə heyrətə gətirdi, nizə ilə sancdı və oxlarla deşdi, boyunlarına ilgək atdı və onları yerlə sürüdü. Onun zərbələri altında minlərlə asura düşdü, başı kəsildi, yarıya bölündü, deşildi və ya parçalandı. Lakin onların bəziləri başlarını itirmiş olsalar da, yenə də əllərində silah tutub İlahə ilə vuruşmağa davam edirdilər; və onun aslanına mindiyi yer üzündə qan selləri axırdı.

Mahişanın çoxlu döyüşçüləri Tanrıçanın döyüşçüləri tərəfindən öldürüldü, çoxları şir tərəfindən parçalandı, özlərini fillərə, arabalara, atlı və piyada atdılar; və Asuraların ordusu tamamilə məğlub olaraq dağıldı. Sonra camışa bənzəyən Mahişanın özü döyüş meydanında peyda oldu, görünüşü və qorxunc nəriltisi ilə ilahənin döyüşçülərini qorxutdu. O, onların üstünə qaçdı və bəzilərini dırnaqları ilə tapdaladı, bəzilərini buynuzlarına qaldırdı, üçüncüsünü isə quyruğunun zərbələri ilə vurdu. O, İlahənin aslanının üstünə qaçdı və dırnaqlarının zərbələri altında yer silkələdi və çatladı; quyruğu ilə ən dəhşətli fırtınada olduğu kimi həyəcanlanan və sahillərinə sıçrayan böyük okeanı qamçıladı; Mahişənin buynuzları göydəki buludları parça-parça etdi, nəfəsindən hündür qayalar, dağlar uçdu.

Sonra ilahə Mahişanın üstünə Varunanın dəhşətli ilgəyini atdı və onu möhkəm sıxdı. Ancaq dərhal asura camışın bədənini tərk edərək aslana çevrildi. İlahə Kala - Zamanın qılıncını yelləyərək aslanın başını kəsdi, amma bu anda Mahişa bir əlində çubuq, digərində qalxan tutan adama çevrildi. İlahə onun yayından tutdu və oxla əsa və qalxanla adamı deşdi; lakin bir anda nəhəng bir filə çevrildi və dəhşətli bir nərilti ilə dəhşətli bir gövdə yelləyərək ilahə və onun aslana tərəf qaçdı. İlahə balta ilə filin gövdəsini kəsdi, lakin sonra Mahişa əvvəlki camış şəklini aldı və buynuzları ilə yer qazmağa və ilahənin üstünə nəhəng dağlar və qayalar atmağa başladı.

Qəzəbli ilahə bu vaxt sərvət ağasının, şahlar şahı Kuberanın qədəhindən sərxoş rütubət içdi və gözləri qızarıb alov kimi yandı, dodaqlarından aşağı qırmızı nəm axdı. “Nürək, dəli, mən şərab içərkən! dedi. "Tezliklə tanrılar səni öldürdüyümü biləndə sevinərək gurlayacaqlar!" Nəhəng bir sıçrayışla o, havaya qalxdı və böyük asuranın üstünə düşdü. Ayağı ilə camışın başına basdı və nizə ilə onun bədənini yerə sancdı. Ölümdən xilas olmaq üçün Mahişa yeni bir görünüş almağa çalışdı və yarısını camışın ağzından çıxardı, lakin ilahə dərhal onun başını qılıncla kəsdi.

Mahişa cansız yerə yıxıldı və tanrılar sevindilər və Böyük Tanrıçaya həmdlər elan etdilər. Qandharvalar onun şöhrətini tərənnüm etdi, Apsaralar isə onun qələbəsini rəqslə şərəfləndirdilər. Səmavilər İlahənin qarşısında baş əydikdə, o, onlara dedi: “Böyük təhlükə ilə üzləşdiyiniz zaman məni çağırın, mən də sizə kömək edim”. Və o yoxa çıxdı.

Vaxt keçdi və İndranın səmavi səltənətinə yenidən çətinlik gəldi. İki nəhəng asura, Şumbha və Nişumbha qardaşları, dünyada güc və şöhrətlə hədsiz dərəcədə yüksəldilər və qanlı döyüşdə tanrıları məğlub etdilər. Tanrılar qorxu içində onların qabağından qaçaraq müqəddəs Qanqın səma sıldırımlarından yerə töküldüyü şimal dağlarına sığındılar. Və ilahəni tərifləyərək çağırdılar: "Ey qüdrəti bütün səmavi ordunun gücünə bərabər olan Böyük Tanrıça, kainatı qoru, ey hər şeyi bilən Vişnu və Şiva üçün belə anlaşılmazsan!"

Tanrıların ilahəni çağırdığı yerdə dağların gözəl qızı Qanqın müqəddəs sularında çimməyə gəldi. "Tanrılar kimə həmd edir?" o soruşdu. Və sonra Şivanın zərif arvadının bədənindən nəhəng bir ilahə göründü. O, Parvatinin bədənindən çıxdı və dedi: "Tanrılar məni tərifləyir və çağırır, onlar yenidən asuralar tərəfindən sıxışdırılır, məni, böyük olan, məni çağırırlar, qəzəbli və amansız bir döyüşçü, ruh ikinci mənlik kimi, mərhəmətli ilahə olan Parvatinin bədənində qapalıdır. Şiddətli Kali və incə Parvati, biz bir tanrıda birləşən iki prinsipik, Mahadevinin, Böyük Tanrıçanın iki üzü! Tanrılar isə Böyük Tanrıçanı müxtəlif adlar altında izzətləndirdilər: “Ey Kali, ey Uma, ey Parvati, rəhm et, bizə kömək et! Ey Qauri, Şivanın gözəl arvadı, ey Çətin öhdəsindən gəlmək, qüdrətinlə düşmənlərimizə qalib gəl! Ey Ambika, Ulu Ana, bizi qılıncınla qoru! Ey Çandika, Qəzəbli, nizə ilə bizi şər düşmənlərdən qoru! Ey Devi, ilahə, tanrıları və kainatı xilas et!” Və Kali, səmavilərin dualarına qulaq asaraq, yenidən asuralarla döyüşə getdi.

Cinlər ordusunun qüdrətli lideri Şumbha parlaq Kalini görəndə onun gözəlliyinə heyran oldu. Və onun yanına ovçularını göndərdi. “Ey gözəl ilahə, mənim arvadım ol! Hər üç dünya və onların bütün xəzinələri indi mənim ixtiyarımdadır! Mənim yanıma gəl, mənimlə birlikdə onlara sahib çıxacaqsan!” - Beləliklə, onun elçiləri Şumbha adından ilahə Kaliyə dedilər, lakin o cavab verdi: "Mən nəzir etdim: yalnız döyüşdə məni məğlub edən ərim olacaq. Qoy döyüş meydanına girsin; Əgər o və ya ordusu mənə qalib gəlsə, mən onun arvadı olacağam!”

Qasidlər qayıdıb onun sözlərini Şumbhaya çatdırdılar; ancaq özü qadınla döyüşmək istəmədi və ordusunu onun üstünə göndərdi. Asuralar Kaliyə qaçdılar, onu ələ keçirməyə və əhliləşdirilmiş və itaətkar bir şəkildə ağalarının yanına gətirməyə çalışdılar, lakin ilahə onları nizəsinin zərbələri ilə asanlıqla səpələdi və sonra bir çox asura döyüş meydanında öldü; bəziləri Kali tərəfindən öldürüldü, bəziləri onun aslanı tərəfindən parçalandı. Sağ qalan asuralar qorxu içində qaçdılar və Durqa onları aslanda təqib edərək böyük bir qırğın etdi; onun şiri yalını silkələyərək asuraları dişləri və caynaqları ilə parçaladı və məğlub olanların qanını içdi.

Şumbha ordusunun məhv edildiyini görəndə böyük qəzəbləndi. Sonra o, bütün ratilərini, bütün asuralarını, qüdrətli və cəsurları, onu öz ağaları kimi tanıyanların hamısını topladı və onları Tanrıçaya qarşı göndərdi. Asuraların saysız-hesabsız qüvvəsi qorxmaz Kaliyə doğru hərəkət etdi.

Sonra bütün tanrılar onun köməyinə gəldi. Brahma qu quşlarının çəkdiyi arabasında döyüş meydanında peyda oldu; Ay ilə taclanmış və dəhşətli zəhərli ilanlarla bükülmüş Şiva sağ əlində tridentlə öküzün üstünə çıxdı; oğlu nizəsini yelləyərək tovuz quşuna mindi; Vişnu disk, gürz və kamanla silahlanmış, mərmi borusu və çubuqla uçdu və onun mücəssəmələri - universal donuz və insan-şir - onun ardınca getdi; Göy cisimlərinin ağası İndra əlində vajra ilə fil Ayavatanın üzərində peyda oldu.

Kali Şivanı asuraların ağasına göndərdi: "Tanrılara tabe olsun və onlarla barışsın". Lakin Şumbha sülh təklifini rədd etdi. O, komandiri Raktavicanı, qüdrətli asuranı qoşunlarının başına göndərdi və ona tanrılarla məşğul olmağı və onlara rəhm etməməyi əmr etdi. Raktavica saysız-hesabsız asura ordusunu döyüşə apardı və onlar yenidən ölümcül döyüşdə tanrılarla görüşdülər.

Səmavilər silahlarının zərbələri ilə Raktavicaya və onun döyüşçülərinə hücum etdilər və onlar çoxlu asuranı məhv edərək döyüş meydanında öldürdülər, lakin Raktavicaya qalib gələ bilmədilər. Tanrılar asuraların sərkərdəsinə çoxlu yaralar vurdular və onlardan qan axışaraq axdı; lakin Raktavicanın tökdüyü hər damla qandan yeni bir döyüşçü döyüş meydanında ayağa qalxıb döyüşə qaçdı; və buna görə də tanrılar tərəfindən məhv edilən asura ordusu azalmaq əvəzinə, sonsuz olaraq çoxaldı və Raktavicanın qanından yaranan yüzlərlə asura səmavi döyüşçülərlə döyüşə girdi.

Sonra tanrıça Kali özü Raktavica ilə döyüşə getdi. Onu qılıncla vurdu və onun bütün qanını içdi və qanından doğan bütün asuraları yedi. Kali, onun aslanı və onun ardınca gələn tanrılar o zaman bütün saysız-hesabsız asura qoşunlarını məhv etdilər. Tanrıça şirə minib pis qardaşların məskəninə girdi; əbəs yerə müqavimət göstərməyə çalışdılar. Və hər iki qüdrətli döyüşçü, asuraların cəsur liderləri Şumbha və Nişumbha yıxıldı, onun əli ilə öldürüldü və öz vəhşiliklərinin yükü altında ölən asuraları canının ilgəsi ilə tələyə salan Varuna səltənətinə getdilər.

Əvvəla, sizi xəbərdar etmək istəyirəm ki, mən həm uzaq 40-cı illərdə, həm də Volqoqradda baş verən çoxsaylı terror aktları zamanı yaxınlarını itirmiş insanların hisslərini bölüşürəm. Mənim üçün ölülərin xatirəsi və Kali kultu bir-birini istisna edən iki anlayışdır. Ümid edirəm ki, bu məqalə mənim mövqeyimi ətraflı izah edə biləcək.

Kali Ma və Vətənin əlamətləri.

Stalinqrad yaxınlığındakı döyüşlərdə həlak olanların xatirəsinin qaniçən qüllə həsr olunmuş heykəldə əbədiləşdirilə biləcəyini ancaq deliriumda təsəvvür etmək olar.Və “Kali Ma çağırır!” təbliğat plakatındakı ölümə çağırış tamam başqa görünür.

Qana susamış ilahə Kali Ma bir sıra fərqli xüsusiyyətlərə malikdir. Əvvəlki məqalədə Tiflisdəki üç heykəldə "bulanıq" olan 10 işarə nəzərdən keçirilib. Volqoqradda “Vətən” adı altında dünyanın ən hündür heykəllərindən biri quraşdırılıb ki, bu da Kali Ma-nı qeyd-şərtsiz tanımağa imkan verən bir sıra xüsusiyyətlərə malikdir. Bəzi əlamətlər Tbilisidəki üç heykəldəki kimi aydın deyil, amma təşəbbüskarların özünəməxsus “məntiqi”ni də unutmaq olmaz – onlara yarım işarə, yarım işarə kifayətdir. Ola bilsin ki, mən də bəzi məqamları qaçırdım, çünki şəxsən Volqoqrada baş çəkmək şansım olmayıb və məqalədəki bütün materiallar açıq mənbələrdən alınan məlumatlara əsaslanır.

1) Ad. R tək Maüzərində dayanan t ana evom TO urana. Slavyan "Vedik panteonunda" TOƏli Ma uyğun gəlir Xaşxaş osh və ya Ma-R a.
Aydın samit ifası M-K-R.

2) Qılınc. Kali Ma əlində nəhəng bir qılınc tutur.

3) Şiva. Tiflisdə olduğu kimi, Kali Ma da döyüşçüyə doğru hərəkət edən, parçalanmış və artıq yarı köklənmiş halda təsvir edilmişdir. Ənənəyə görə, Kali Ma məğlub olmuş yarı-yarıölü Şivanın (meyit şəklində Şiva) sinəsi üzərində dayanmalıdır.

Döyüşçü abidəsinin Şiva ilə bağlılığı burada xüsusilə qeyd olunur: "Sovet döyüşçüsü-qəhrəman - Şiva. Avtomatik - atıcı silahlar, kaman. Qumbara - gürz". Qeyd edək ki, Durqa Kali Ma-nın digər adlarından biridir.

4) Döyüş. Onun ətrafında - həqiqətən, döyüş. Tarixin ən qanlı və ən şiddətli hadisələrindən biri. İndi o, xatirə mədəniyyətlərində və Volqoqradda Kali Ma-nın düz arxasında yerləşən qəbiristanlıqda həkk olunub.Demək olar ki, hər yerdə Kali Ma ya birbaşa sümüklərin üzərinə qoyulub, ya da kütləvi qurbanlarla başqa bir əlaqə var. Qəbirlərdən biri (Sovet İttifaqı Marşalı) Kali Manın düz ətəyində yerləşir. O bunu sevir...
Mamaev Kurqandakı bu cür "abidələr" bilinçaltına aydın və birmənalı təsir göstərir.

5) Döşlər. Ölənlərin xatirəsinə həsr olunmuş və adında ananın adı çəkilən abidə üçün sinə şəklinə belə bədii diqqət kifayət qədər qəribə görünür.

6) Dil. Çox vaxt Kali Ma dili açıq deyil, ağzı açıq şəkildə təsvir olunur. Doğrudan da, Volqoqrad Kali Ma-nın eybəcər ağzı var.Belə bir “bədii qərar”ı hansısa şəkildə izah etmək üçün nəzərdə tutulmuş tarixi bir “zarafat” var.

İki memardan biri Vuçetiç Andrey Saxarova dedi: “Hakimiyyət məndən onun ağzının niyə açıq olduğunu soruşur, çünki bu, çirkindir. Cavab verirəm: Və qışqırır - Vətən üçün ... ananız üçün!

7) məşəl. Kali Ma'nın çoxlu əli var. Adətən 4, bəzən isə 6 və 8. Hər dəfə əlavə əlləri necə təsvir etmək məsələsi orijinal şəkildə həll olunur. Əgər Tiflisdə üç cüt əl üç heykəlin üzərinə yuxarı, yan və aşağı vəziyyətdə “yayılırdısa”, Volqoqradda da Tiflisdə dil necə təsvir edilirdisə, eyni yolla getməyə qərar verdilər. Nəzərinizə çatdırım ki, “ana dili” ciddi şəkildə şimala istiqamətlənmiş ayrıca bir abidə kimi təsvir edilmişdir. Volqoqrad Kali Ma vəziyyətində, şərqdə, "heç kimin əli" məşəl tutmadığı ayrı bir pavilyon var. Damdakı dəlikdən məşəllə kimin əlavə əlinin olduğunu görə bilərsiniz. Budur belə çox qollu “ana”.

Kali Ma'ya qurbanlar

Mamaev Kurqandakı kompleks hələ də qanlı qurbanlar tələb edir. Kali, ardıcıllarından təzə qan tələb edən nəhəng və qaniçən bir tanrıçadır. Təəssüf ki, Pelevinin bədii şəkildə təsvir etdiyi kimi, Kali Ma bu günə qədər qurban verilir. Əlbəttə ki, bu barədə az adam bilir və hətta bu barədə düşünür, amma mən müəyyən əlaqələr qurmağı öhdəsinə götürürəm.

“Terror hücumları”nın əlaqəsini göstərməzdən əvvəl bir fərziyyə irəli sürmək istəyirəm. Nədənsə, qanlı kultun obyektləri və qurbanlıq yerləri geolines (meridianlar, paralellər) boyunca birləşdirilir, koordinatlar isə çox dəqiqliklə yoxlanılır. Bəlkə də qurban zamanı əldə edilən “təsir”in gücü coğrafi dəqiqlikdən asılıdır.
Digər hallarda bağlama geolinelərə deyil, televiziya və radio qüllələri, nəhəng abidələr, heykəllər, qüllələr kimi çox hündür obyektlərin yaratdığı süni xətlərə aiddir.

Bir seçmə olaraq sizə "Kosmos rabitəsi sistemləri və yeni prinsiplər üzrə şüurun boğulması" kiçik kitabını vərəqləməyi məsləhət görürəm. Texniki detallardan qorxmayın, memarlıq ilə şəkillərə baxın. Astana haqqında xüsusilə ətraflı məlumat var - şəhər demək olar ki, sıfırdan tikilib və planlaşdırma sistemi xüsusilə görünür:
http://pravdu.ru/arhiv/SISTEMY_KOSMIChESKOI_SVYaZII_PODAVLENIE_SOZNANIYa.pdf

Beləliklə, 4 terror aktını nəzərdən keçirin

müəllif va123ma məqalənin şərhində oktyabrın 21-də Volqoqradda baş vermiş avtobus partlayışının coğrafi əlaqəsini təsvir edir, birmənalı şəkildə “terror aktını” qurban kimi səciyyələndirir. Bu vəziyyətdə coğrafi dəqiqlik çox yüksək deyil - bəlkə bir şey səhv oldu? Bundan əlavə, bu terror aktında digər üç hadisədən fərqli olaraq Kali Ma ilə birbaşa əlaqə görmədim.

İkinci Dünya Müharibəsinin başlanmasının 65-ci ildönümündə Beslanda ilk növbədə uşaqların öldürüldüyü və yaralandığı ən vəhşi terror aktlarından biri həyata keçirilib.

Beslandakı 1 nömrəli məktəb Kali Ma ("Vətən") ilə eyni meridianda çox yüksək dəqiqliklə yerləşir. Səhv yalnız bir neçə on metrdir (!), Baxmayaraq ki, Volqoqrad - Beslan məsafəsi təxminən 600 kilometrdir. Tənbəl olmayın, özünüz yoxlayın:

48°44"32,42"Ş 44°32"13,63"E- "Vətən"
43°11"6,11"Ş 44°32"8,51"E- Beslandakı 1 nömrəli məktəb

Uzunluq koordinatında (meridian) dəhşətli təsadüf dəqiqliyi 44°32")! Beslanda uşaqlar öldü... Və mən əminəm ki, bir əlaqə var, çünki ip dolanır...

Eyni mürəkkəb dəqiqliklə, eyni uzunluqda, 2013-cü ilin avqustunda, Stalinqradın dəhşətli bombalanmasının ildönümü günündə Gecə qurdları timsahın ətrafında rəqs edən uşaqlara bir replika abidə ucaltdılar. Uşaqlar vəhşi insan yeyən yırtıcı ətrafında rəqs etdikdə, problem yaşayın!

Beləliklə, koordinatları müqayisə edin - bu dəfə replika abidəsi Kali Ma - 1 nömrəli məktəb meridianında çox dəqiq şəkildə yerləşdirilib. Diqqət edin - uşaqlar yanmış, qaralmışdır. Bu, heykəltəraş haqqında belə bir fikirdir, Beslanda ölən uşaqların belə bir "xatirəsi"!

48°42"57"Ş 44°32"00"Ş- abidənin koordinatları - "Dəyirman"dakı replikalar, hamısı eyni meridiandır 44°32"

Artıq qar kimi ağ böyümüş uşaqları olan ikinci abidə, sanki iplə bizi növbəti "terror hücumuna" aparır, çünki ikinci "timsah" partlayışın baş verdiyi stansiyanın düz girişində yerləşirdi. yer.

İkinci timsah Beslanda uşaqları yeyəndən sonra bizi vağzala aparır.
Volqoqradda baş verən iki partlayış yüksək mərtəbəli binaların və Kali Ma nəhəng abidəsinin əmələ gətirdiyi xətlərin üzərində böyük dəqiqliklə yerləşir. Yəqin ki, effekti artırmaq üçün. Göründüyü kimi:

Hər iki sətir Kali Ma'nın hulkundan başlayır
48°44"32.42"Ş 44°32"13.63"E

Birinci xətt partlayışın baş verdiyi stansiya meydanından keçir və çekist əsgərlərin başqa qəribə, lakin çox hündür (22 metr hündürlükdə) abidəsində bitir.
48°42"5.74"Ş 44°30"21.00"Ş

Çekistin abidəsi “təsadüfən” küçənin kəsişməsində yerləşir KALI Nina.
Çekist döyüşçünün əlində bir növ antena olan qılınc (Kali Ma nəzərdə tutulur) var. Mən kabusda İkinci Dünya Müharibəsi zamanı qılıncla silahlanmış belə bir çekist döyüşçünü təsəvvür edə bilirəm. Yoxsa “Vətən-ata”dır?

Kali Ma - televiziya qülləsi xəttində trolleybusda partlayış baş verib. Aşağı sağ küncdəki fotoda vizual illüziya var, çünki 192 metr hündürlüyündəki televiziya qülləsi heykəldən iki dəfə yüksəkdir və Volqoqradın ən yüksək nöqtəsidir.

trolleybusdakı partlayışın koordinatları
48°44"9.94"Ş 44°29"52.90"Ş
Televiziya qülləsinin koordinatları (Kali Ma və qəbiristanlığın yanı)
48°44"29.16"Ş 44°31"50.36"E

Ümumiyyətlə, televiziya və radio qüllələri demək olar ki, hər yerdə qəbiristanlıqların yanında və ya düz üzərində tikilir və ya basqın edilir və qan tökülür:
Moskva (buna belə deyirlər - Ostankinskaya, qalıqlarda, birbaşa qüllənin altındakı qəbiristanlıq)
Volqoqrad ("Vətən"in arxasındakı xatirə qəbiristanlığı)
Kiyev (Babi Yar)
Tbilisi (Mtatsminda Pantheon)
Vilnüs (hücum zamanı insanlar həlak olub)
...
Televiziya qüllələri ayrıca məqaləyə layiqdir. İndi yalnız onu qeyd edəcəm ki, Kali Ma abidəsinin layihəsinin iki müəllifindən biri - Nikitin Ostankino teleqülləsinin baş dizayneri oldu və bundan əvvəl Moskva Dövlət Universitetinin əsas binasının layihəsini hazırladı. Dərin bağlı insan.

Qurban vermə mexanizmi dəqiq necə işləyir, niyə və kimə lazımdır - bilmirəm. Ancaq bu gün də Kali Ma kultunun həyatımıza təsir etməsi şübhəsizdir.

Bir çox insan Hind ilahəsi Kali haqqında bilirsə, o zaman əsasən Hollivud filmlərindən. Qərbli bir insan üçün bu ilahənin ideyası təxminən aşağıdakı kimi ola bilər. Kali, qaniçən ritual qurbanlar verən çılğın fanatiklərin sitayiş etdiyi ölüm ilahəsidir..

Kali - Hindistan ölüm ilahəsi

Məhz kino sənayesinin təbliğatı sayəsində insanlar hind mifologiyasından bu ilahənin adını eşidəndə birmənalı reaksiya vermirlər. Amma, hindlilərin özləri də Kalinin kim olduğunu yaxşı bilirlər və ona müqəddəs şəkildə hörmət edirlər. Onun obrazı həm qorxudur, həm də Allahı axtaran hər kəsi şərdən qoruyur. Bunu birmənalı olaraq nə pis, nə də yaxşı adlandırmaq olmaz. . Ancaq qəti şəkildə deyə bilərik ki, onun obrazı əvvəlcə ölümə sitayiş və insan qurbanlarının tərifi ilə əlaqəli deyildi. Onun simvolizminin yenidən təfsiri bir növ şeytani dini cərəyanların yaranması üçün münbit zəmin oldu. Təbii ki, hər bir görüntüdən müəyyən bir şəxs və ya bir qrup insan üçün faydalı olanı götürə bilərsiniz.

Tanrıça Kali - hər şeyin çoxtərəfli, qorxulu anası

Hinduizmdə ilahə Kali Tanrının Gücü və Arzusu (Şakti) kimi başa düşülür. Onun sayəsində bütün pisliklər məhv olur. O, ana ilahəsidir, məhsuldarlıq və həyat mənbəyidir. Lakin, eyni zamanda, o, Prakritinin (təbiətin) qaranlıq tərəfidir. Onun yaratmaq və məhv etmək gücü var.

Təxminən eramızın 5-6-cı əsrlərində meydana çıxan müqəddəs Şakta mətni "Devi Mahatmya"dan bilirik ki, dünyada bütün həyatın mənbəyinin tarixdən əvvəlki prototipi güclü kosmik qüvvə olan müəyyən bir ilahə Kaliyə çevrilir. .

Mətnlərdə o, iki qüvvənin - ilahi və iblislərin döyüşündə cinləri məğlub edən bir tanrıça kimi görünür. tanrıların yerini tutmaq istəyir. Rəvayətə görə, iblis olan asura Mahişa bütün dünya üzərində öz hakimiyyətini qurmaq istəyirdi. Lakin tanrılar çıxış yolunu müxtəlif tanrıların hər cür qabiliyyətlərini birləşdirən döyüşçü məxluq yaratmaqla tapdılar. Məsələn, Vişnudan misilsiz bir güc, Şivadan - qüdrətli alov, İndradan - başqa heç bir şeylə müqayisə olunmayan bir güc aldı.

Döyüş fəryadıyla hücuma keçdi. Onun yolunda dayanan hər kəs dərhal məhv edildi. Qəzəblə, qəzəblə bütün rəqiblərini vurdu. Fırıldayan qan ucsuz-bucaqsız axarlara, dağlar toza çevrildi, səma hətta gördükləri dəhşətdən qaraldı. Kali bütün cinləri məhv etdikdən sonra Mahişanı qabaqladı və amansızcasına başını kəsdi.

Lakin əzəmətli ilahə artıq onun şövqünü sakitləşdirə bilmədi. Hər şeyi qarşısında əzdi. Dəlicəsinə çıxış edən Kali dayanmaq istəməyərək qələbənin zəfərindən həzz aldı. Tanrılar sevinərək dünyanı məhv edə bildiyini başa düşdükdə Şiva onu dayandırmaq üçün hiylə işlətməyə qərar verdi.

Bir versiyaya görə, o, öldürülmüş cinlər arasında döyüş meydanında yatan ağlayan körpəyə çevrildi. Onu görən Kali analıq hisslərini sakitləşdirə bilmədi və uşağı qucağına aldı. Onu sakitləşdirməyə başlayandan sonra çılğın rəqsini unudub. Başqa bir versiyaya görə, Şiva sadəcə olaraq yanından keçən Kalinin qarşısında yerə yıxılıb və onun büdrəməsinə səbəb olub.

Axşam olanda Şiva tandava (yaradılış rəqsi) ifa edərək ilahəni sakitləşdirməyə qərar verdi. Kali özünü saxlaya bilməyib və rəqs etməyə də başlayıb.

Böyük döyüşdən bəri ona əsas missiyalarından biri - dünyadakı bütün pisliklərin məhv edilməsi həvalə edilmişdir..

Kali uşaqları üçün ana kimidir. O, qarşısında baş əyənlərə təkcə sevgi, qoruma və qayğı deyil, həm də ən böyük biliyi verir.. Əbəs yerə onu ölüm ilahəsi də adlandırırlar. Kədər, ölüm, çürümə məğlub ola bilməz - onları təbii qəbul etmək lazımdır. İnsan öz varlığını tam dərk etmək üçün həyatın bu təzahürləri ilə (bəli, ağrı, qəm və ölüm də həyatın təzahürüdür) mübarizə aparmağın faydasız olduğunu qəbul etməlidir. O da insanın öz nəfsini kainatın mərkəzinə qoymaq istəyini hər cür inkar edir, bununla da diqqəti özlərinə cəlb etməyə və həyatın təbii axarını dəyişməyə çalışırlar.

İnsan öz ölümünü qəbul etməlidir. Yalnız bu yolla o, azad ola bilər, həqiqətən azad ola bilər. Burada Kalinin başqa bir mühüm məqsədi təzahür edir - insanlara onların fani mahiyyətini açmaq, onları rasionallıq və praktiklik buxovlarından azad etmək.

Tanrıça Kali'nin bir çox adları

İlahənin "Kali" adı altında xatırlanmasına ilk dəfə Riqvedada rast gəlinir. Sanskrit dilindən bu söz "qara" kimi tərcümə olunur. Ancaq onun o qədər adları var ki, hamısını saymaq olmaz:

Kalarati ("qara gecə");
Kalika, Kalike Kali adının formasıdır;
Kottraway - Tamillər arasında;
Kalikamata "qara torpaq anası".

Bundan başqa, onun digər adları da məlumdur mahiyyətinin çoxşaxəliliyini əks etdirir: Devi,Mahamaya,Durqa,Lolita.

Şri Şankaraçaryanın “Lolitanın 1000 Adı” traktatı hər birinin özünəməxsus mənası olan Kalinin cəm adlarını göstərir.

Yaradıcılığından və qalib gəldiyi Məhişin şeytan ordusu ilə qanlı döyüşdən bəhs edən əfsanədən onun niyə belə adlara sahib olduğu aydın olur:

Şri Nihsamşya (Şübhəsiz);
Şri Parameşvari (Əsas Hökmdar);
Şri Rakşakari (Xilaskar);
Vişva-Qarbha (Bütün kainat Onun içindədir);
Şri Adi Şaktihi (Müqəddəs Ruh, İlkin Güc);
Şri Krodhini (Kosmik Qəzəb);
Şri Uqraprabha (Şüalanan Qəzəb);
Şri Naramandali (Kəllə çələnginə bürünmüş).

Bu adlar onu əzəmətli hökmdar, qeyri-məhdud güc və qəzəblə amansız döyüşçü, şərdən xilaskar kimi xarakterizə edir.

Lakin, eyni zamanda, o, qayğı və xeyirxahlıq saça bilər.. Onun adları buna sübutdur:

Şri Bhoqavati (Ali Verən);
Şri Vilasini (Sevinc Okeanı);
Şri Manorama (Ən yüksək ilahi lütf və cazibə).

Kalinin adlarının çoxluğu bütün Kainatın müxtəlif təzahürləri ilə onun içində olduğunu göstərir.. O, pis və ya yaxşı deyil. Ədalət kimi bir şeyi təmsil edir: Allahı və doğru yolu axtaranlar üçün Kali kömək edir, şərdən qoruyur; Özlərini hər şeyə qadir hesab edənlər üçün bu, fiziki bədənin məhdudiyyətlərinə və ölümlülüyünə işarə edir..

Kali obrazında dərin simvolizm

Bu ilahənin obrazını əks etdirən fotoda Kali dərin məna və onun kainatdakı rolunu nümayiş etdirir.

bəlkə, onun görünüşü hind mifologiyasının bütün tanrıları arasında ən zəhmlidir. Panter dərisinə bürünmüş və ya çılpaq, dördqollu, arıq, dağınıq saçlı o, bir əlində qürurla qılınc tutur, digəri ilə isə öldürdüyü cinin başını qaldırır. Yeri gəlmişkən, qara və ya mavi-qara olan bədən və üzün dərisi qanla örtülmüşdür. Gözlər odla yanır, ağızdan qırmızı dil çıxır.

Kali obrazındakı hər bir detal mütləq bir növ semantik yük daşıyır.. "Eynən belə" mövcud olacaq bir element yoxdur. Ölümün, məhvin və sonsuz qorxunun simvolizminin hər şeydə görünməsinə baxmayaraq, hər şey ilk baxışdan göründüyündən tamamilə fərqli şəkildə şərh edilə bilər..

Bəs Kali obrazında hansı simvolları tapacağıq?

Tanrıçanın üç gözü yaradılış (keçmiş), qorunma (indiki), məhv (gələcək) . Bu məna Kali adında gizlidir, çünki Sanskrit dilində "kala" sözü vaxtı bildirmək üçün istifadə olunur. Bundan əlavə, üç göz də Atəşi (və ya şimşəyi), Ayı, Günəşi simvollaşdırır. Yeri gəlmişkən, Kalinin simvolu ayparadır.

Ağızdan çıxan parlaq qırmızı dil Rajas quna - ehtiras, fəaliyyət, fəaliyyət göstərir.

Ağ dişlər təmizliyin əksidir.

Dörd əl - tam yaradılış və məhv dairəsi, dörd əsas istiqamət və dörd çakra. Kalinin əllərinin hər birinin öz məqsədi var. Yuxarı sağ tərəf qorxunu uzaqlaşdıran qoruyucu jest edir. Aşağı sağ əli ilə tanrıça öz yolunu axtaran hər kəsə xeyir-dua verir, arzuların yerinə yetirilməsinə kömək edir.

Kalinin yuxarı sol əlində qanlı qılınc adətən şəkillərdə olur. O, bütün şübhələri, qeyri-müəyyənlikləri, yalan bilikləri rədd edir. Aşağı sol əl cinin kəsilmiş başını tutur. Bu, həqiqi biliyi dərk etməyə mane olan Eqonu kəsməkdən başqa bir şey deyil.

Kalinin dolu döşləri yeni bir şeyə həyat verən analıq simvoludur. Yaradıcılıq kimi də başa düşülür.

Tanrıçanın boynu və sinəsi insan başlarından ibarət boyunbağı ilə bəzədilib. Onların cəmi 50-si var - sanskrit əlifbasındakı hərflərlə eyni sayda.. Bu hikmət, bilik kimi başa düşülməlidir . Başlar da davamlı həyat reenkarnasyonları seriyasını təmsil edir.

Kalinin kalçasında insan əllərindən ibarət bir kəmər görə bilərsiniz. Bu karmanın simvoludur. Niyə əllər? İnsan öz əməllərinin köməyi ilə fərdin taleyinə, onun samsarasına təsir edən karmanın formalaşmasına töhfə verir. Hərəkətləri və əməyi təcəssüm etdirən əllər olduğundan, belə bir simvol baş verir. Ancaq bir insan Kaliyə tamamilə sadiqdirsə, ilahə onu karma dövründən "daxa bilər".

Həyat yoldaşı Kalinin ayaqları altında uzanan Şiva, ruhun fiziki olanı üstələdiyini və yaradılışda qadın prinsipinin passiv kişi prinsipindən daha yüksək bir böyüklük sırası olduğunu göstərir..

Bir çox təzahürlərində tanrıça yaradıcılığa himayədarlıq edir, çünki o, özü nəinki məhv edir, həm də yenisini yaradır. Belə ki o, bütün yaradıcı insanlar - yazıçılar, şairlər, rəssamlar və s. üçün ilham mənbəyi hesab olunur..

Kali ilahəsinin qara və çılpaqlığının çoxşaxəli mənası

Tanrıçanın adətən çılpaq təsvir olunması, dərisinin qara olması da dərin məna daşıyır.

Yeri gəlmişkən, ilahənin adlarından birinə əlavə edilmiş qara rəng (“Sanskrit dilindən “kali”. - “qara”) belə şərh edilə bilər:

Saf şüur, sonsuzluq. Kosmosun özü qaradır. Kali zamanın və kainatın əbədiliyinin simvoludur.
Kali - ana təbiət, dünyada mövcud olan hər şeydən üstündür. Hətta ölüm aləmindən də yüksəkdir. Bu, qaranın xüsusiyyətlərinə bənzəyir. Yalnız bütün rəngləri həll etmir. Bu, hələ də onlar üçün əsasdır, lakin eyni zamanda, rəngin tam olmaması ilə də xarakterizə olunur.

Ancaq yalnız uzaqdan Kalinin dərisi qara olur. Diqqətlə baxsanız, okean və ya səma ilə müqayisə oluna biləcəyini başa düşə bilərsiniz. Əgər ovucunuzla su götürsəniz və ya göyə baxsanız, onların heç bir rəngi olmadığı aşkar edilir.

İlahənin çılpaqlığı cəhalətdən, illüziyalardan azad olmaq kimi qəbul edilməlidir. Geyimlər, həqiqətlərin parlaq atəşindən yanıb söndüyündən, sadəcə olaraq, onu saxlaya bilmir.

Kaliyə ibadət və ilahə kultu

Tanrıçanın öz pərəstişkarları var. Onlar Kali kultunda birləşirlər . Ən çox Benqalda olur.

Benqal Cənubi Asiyanın şimal-şərq hissəsində yerləşən tarixi bir bölgədir. Bu gün Qərbi Benqal Hindistanın şərq əyalətinin, Şərqi Benqal - Banqladeş əyalətinin ərazisini tutur.

Kali xüsusilə 13-14-cü əsrlərdə kütləvi şəkildə hörmət edildi. Ancaq bu gün də ilahə kultu olduqca yaygındır.

Kali'nin əsas məbədi Kalighata adlanır. Onun sayəsində Hindistan əyalətinin paytaxtı adını aldı -. İkinci ən əhəmiyyətli məbəd Dakshineswarda tikildi.

Sentyabr hətta Kaliyə həsr olunur. Tanrıçaya ritual ibadət zamanı qadınlar bindi (alnında qırmızı nöqtə) taxır, qırmızı çiçəklər təqdim edir, şam yandırır, şərab və müqəddəs su içirlər. Dualar oxunduqdan sonra qurbanlıqlardan ibarət yeməyə keçə bilərsiniz.