Carlos Castaneda niyə təhlükəlidir? Karlos Kastanedanın kitabları sabunda Şilo sırasına uyğundur.

Carlos Castanedanın ilk tam tərcümeyi-halı

Parlayan Yumurtanın Əsl Hekayəsi

Kastanedanın sehirli sərgüzəştlərinin səliqə ilə izahı şəklində yazılmış kitabları artıq nəhəng tərcümeyi-hal kimi görünür. Tərcümeyi-hal ona görə daha inandırıcıdır ki, müəllif bir tərəfdən şəxsi təcrübə kimi izah etdiyinin inanılmazlığına heyran olmaqdan yorulmur, digər tərəfdən isə elmi dairəyə mənsub olmaqda israrlıdır. tarla gündəliyi tutmağı bacaran antropoloqlar, hətta qorxusundan şalvarına belə qoyurlar.

Və yenə də: o kimdir, onun haqqında nə məlumdur, Kastanedanın və ətrafının ictimaiyyətə çatdırmağı lazım bildiyi məlumatlardan başqa? Bəs verdikləri məlumatların həqiqətə uyğunluğu nə dərəcədədir? Bu suallar heç də boş deyil. 1998-ci ildə “Don Juanın təlimləri”, “İxtlana səyahətlər”, “Güc nağılları” və digər bestsellerlərin müəllifinin ölümü ilə əlaqədar dünya mətbuatı tərəfindən dərc edilmiş nekroloqlar meksikalı hindlilərin gizli təlimləri haqqında bir-birindən fərqlənmir. dəqiqlik. Şəkil saxtadır, doğum ili və yeri səhvdir, əsl ad qeyri-dəqiqdir. Kastanedanın işə saldığı şəxsi tarixçəni silən maşın onun ölümündən sonra düzgün işləməyə davam etdi.

Onunla bağlı xatirələr var. Onun yaradıcılığına dair kifayət qədər təhlillər də var - həvəsli və zəhərli. Ancaq yalnız indi, fransız Kristof Burselenin kitabının ortaya çıxması ilə Karlos Kastanedanın əsl tərcümeyi-halının olması haqqında danışmaq olar. Bu halda "real" anlayışı müəyyən aydınlaşdırma tələb edir. Tədqiqatçının üzləşdiyi əsas çətinlik qəhrəmanın həyatının sehrli tərəfi ilə bağlı öz yazılarından başqa heç bir mənbənin olmaması idi.

Buna baxmayaraq, onun "ekstramagik" varlığının ümumi konturunu yenidən qurmaq üçün kifayət qədər dəlil var və bu sübut çox vaxt Kastanedanın özü haqqında danışmağa üstünlük verdiyi ilə razılaşmır. “Yalanların Həqiqəti” altı böyük fəsildən ibarətdir ki, onların hər biri onun həyatının dövrlərindən birinə uyğun gəlir. Yenidən izahatımda fəsillərin müəllif adlarını saxlayıram.

1926-1951. Roman mənşəli

Kastaneda atasının görkəmli ədəbiyyat professoru olduğunu, anasının isə gənc dünyasını dəyişdiyini söyləməyi xoşlayırdı. Ayrı Reallıqda o, bu təsirli ixtiranın dramatik potensialını məmnuniyyətlə inkişaf etdirir. Budur, altı yaşından etibarən yarı yetim Carlosun iyirmi iki əmioğlunun düşmən mühitində diqqəti üçün mübarizə apararaq əmiləri və bibiləri arasında dolaşmağa məcbur olmasının hekayəsi. Bundan başqa, reallıq bir qədər fərqli görünürdü.

Kastanedanın atası Sezar Arana Burunqaray San-Markos Universitetinin Liberal İncəsənət fakültəsini bitirdikdən sonra yerli bohemlər və öküz döyüşçüləri arasında Limadakı bakalavr həyatındansa, sakit, yaxşı işləyən müəllim həyatını üstün tuturdu. Ailə quraraq, ədəbiyyata, incəsənətə və fəlsəfəyə marağını davam etdirərək, Cayamarcada zərgərlik mağazası açır.

Karlitosun anası Susana Kastaneda Novoaya gəlincə, Tanrı Tanrı onun işində daha az ixtiraçı idi, lakin öz oğlundan daha mərhəmətlidir: əslində o, sonuncunun iyirmi iki yaşı olanda öldü. Kastanedanın psevdobioqrafiyasındakı italyan mövzusu onun ana babasının mənşəyi ilə bağlı yaranıb. Varlı bir fermer olan babası orijinal olduğu üçün şöhrət qazanmışdı və yeni tualet sistemi layihəsi ilə xüsusilə fəxr edirdi. Gündəlik həyata daxil olub-olmamasından asılı olmayaraq tarix susur.

1948-ci ildə Arana ailəsi Limaya köçdü. Məktəbi bitirdikdən sonra Karlos yerli təsviri incəsənət akademiyasına daxil oldu. Qönçələnməkdə olan heykəltəraş, o, Kolumbdan əvvəlki Amerika sənətinə heyran idi. Bir il sonra anası öldü. Oğul onun ölümündən o qədər sarsılıb ki, özünü otağa bağlayıb və yas mərasimində iştirak etməkdən imtina edib. Ailə yuvasını tərk etdikdən sonra gənc iki sinif yoldaşı ilə bir mənzili paylaşdı.

Onların dost haqqında xatirələri xoş xasiyyətli yumorla doludur: Karlos (kart, yarış, zər) oynamaqla çörəkpulu qazanırdı, onun ətrafında dumanlanmağı sevirdi (əyalət kompleksi?), Könüllü olaraq qarşılıq verən zəif cinsin nümayəndələrinə qarşı çox həssas idi. Yaraşıqlı deyildi, bir dilbər hədiyyəsi var idi: məxmər gözləri, parıldayan qızıl dişli müəmmalı təbəssüm. Və daha bir şey: anasının ölümündən sonra gənc ABŞ-a getməyi xəyal etdi.

Gənc Don Juanın son Lima həvəsi Çin əsilli Perulu Dolores del Rosario idi. Etibarlı bir tələbəyə onunla evlənməyə söz verərək, hamilə olduğunu öyrəndikdən sonra onu tərk etdi. Görünür, məhz bu hadisə onun ştatlara getməsi üçün həlledici təkan olub. 1951-ci ilin sentyabrında iyirmi dörd yaşlı Karlos Arana iki günlük dəniz səyahətindən sonra vətəninə qayıtmamaq üçün San-Fransiskoya gəldi.

Yazıq Dolores, daha böyük biabırçılığın qarşısını almaq üçün qeyri-qanuni bir uşaq, bir qız Mariya dünyaya gətirdi - katolik ölkəsi, 1950-ci illərin əvvəlləri! - Mən onu monastırda böyütməyə göndərdim. Qaçan ata üçün bu, başqa bir gözəl avtobioqrafik süjet rolunu oynadı: sonra o, getməsinin əsas səbəbinin müəyyən bir Çin opiomanının sevgi axtarışı olduğunu söylədi.

1951-1959. Amerika Birləşmiş Ştatlarının fəthi

Los Ancelesdə o, Los Anceles İcma Kollecində (LACC) jurnalistika və yazı kurslarına yazılmışdı - bu dəfə 25 dekabr 1931-ci ildə anadan olmuş Peru vətəndaşı Karlos Kastanedanın adı ilə. Yeni tanışlıqların əksəriyyəti üçün o, Karlos Aranja olaraq qaldı. 1955-ci ildə Castaneda-Arana-Aranja Marqarita Runian ilə tanış oldu. Marqarita ondan beş yaş böyük idi ki, bu da onların bir-birinə aşiq olmasına mane olmurdu.

Hippilər dövrü hələ gəlməmişdi, lakin o zaman da Kaliforniyada hər cür peyğəmbər və məsihlərə qarşı ehtiras mühiti hökm sürürdü. Marqarita yerli guruslardan biri olan Nevill Qodardın fikirlərini təbliğ edirdi. O, sevgilisindən nümunə götürərək LACC-ə daxil oldu, burada rus dilini və dinlər tarixini öyrəndi. Cütlüyün həyatındakı rus mövzusu bununla məhdudlaşmır: Karlos da öz növbəsində Dostoyevskini yüksək qiymətləndirir, sovet kinosuna pərəstiş edir və Nikita Xruşşova heyran idi.

Lakin Kastanedanın əsas hobbisi Aldous Huxley-in işi idi. Peyote kultlarına marağı ona məhz Huxley yoluxdurdu və “İdrak qapısı” həmin illərin istinad kitabı oldu. 1956-cı ildə LACC jurnalı olan Collegian, "Carlos Castaneda" adı ilə imzalanmış ilk nəşri nəşr etdi. Bioqraf bu esse haqqında Kastanedanın keçmiş müəlliminin yazı kurslarında söylədiyi sözlərdən xəbər verir. Görünür, bu, poetik bir əsər idi, ondan “gecənin qəribə şamanı” ilə bağlı misrası xüsusilə xatırlayırdı.

Nəşr mükafata layiq görülüb. Kastanedanı yeni ailə əfsanəsində ifadə tapan ədəbiyyat getdikcə daha çox cəlb edirdi: milli Braziliya qəhrəmanı olan əmisinin hekayəsinə Fernando Pessoa ilə dolayı münasibət haqqında nağıl əlavə edildi.

O, bu dövrdə hansı vasitələrlə mövcud idi? Çox güman ki, Perudan bir ailənin göndərdiyi pulla. Kastaneda bir müddət uşaq oyuncaqları şirkətində rəssam kimi çalışıb. 1959-cu ilin iyununda kollec dərəcəsini aldı. Buna baxmayaraq, təhsil illəri davam etdi.

1960-1968. Səhraya doğru

12 avqust 1961-ci ildə Marqarita atası Carlos Aranja Castaneda olan Carlton Jeremiah adlı oğlan uşağı dünyaya gətirdi. Uşaq, şübhəsiz ki, Don Huang silsiləsinin müəllifinin sevə-sevə xatırladığı kiçik oğlanın prototipi idi - onu adi dünya ilə birləşdirən demək olar ki, yeganə varlıq kimi. Atalıq formal xarakter daşıyırdı. O vaxta qədər sterilizasiya etmək qərarına gələn Karlos artıq uşaq sahibi ola bilməzdi; Uşağın bioloji atası Runi ilə onların qarşılıqlı tanışlarından biri idi.

1959-cu ilin sentyabrında Kastaneda Los Anceles Universitetinin Antropologiya şöbəsinə daxil olur. İxtisas olaraq etnobotanikanı seçdi; bu akademik termin hindlilərin sehrli mərasimlərdə istifadə etdiyi narkotik maddələrə həddindən artıq yaşlı bir tələbənin marağını təsvir etmək üçün istifadə edilmişdir. Bundan az əvvəl Marqarita onu Andriy Puxariçin “Müqəddəs göbələk” kitabı ilə tanış etdi. Açığı, aldadıcı kompozisiya, buna baxmayaraq, Runianın "qabaqcıl" dostları arasında fırtınalı bir ləzzət yaratdı, sevgilisini də laqeyd qoymadı.

Ədalət naminə demək lazımdır ki, Kastanedanı təkcə Puhariçdən ilham almayıb. O, elmi ədəbiyyatı, o cümlədən elmi rəhbəri Klement Meyqanın tədqiqatlarını səylə öyrəndi. Kastanedanın sözlərinə görə, onun həyatında həlledici hadisə 1961-ci ilin iyununda baş verib. O, qoca hindistanlı Yaqui Don Juan Matusla tanış oldu. Don Juan antropologiya tələbəsini peyote, datura və halüsinogen göbələk psilocybe mexicana-nın istifadəsi ilə bağlı kultların sirləri ilə tanış etdi. Çox vaxt onların görüşləri ABŞ-ın cənubundakı Sonoran səhrasında baş verirdi.

Meighan, təqdim etdiyi materiallara tam inamla menteinin hesabatlarını həvəslə oxudu. Kastanedanın özü universitet çevrələrində ciddi tədqiqatçı imicini qoruyub saxlamaq üçün əlindən gələni etdi - qəribə macəralarla dolu fərqli, gizli həyat sürərkən. Timothy Liary Acid Memories kitabında Castanedanın 1963-cü ildə Harvarddan qovulduqdan sonra məşhur LSD təbliğatçısı və ardıcıllarının məskunlaşdığı Mexican Hotel Catalina-ya səfərini istehza ilə təsvir edir. (Otelin adı Castaneda üçün pis sehrbazın adı olacaq.)

Lirini ən yaxın əməkdaşı Riçard Alpertlə səhv salan yad adam əvvəlcə özünü Alpertdən müsahibə almaq istəyən perulu jurnalist Arana kimi təqdim etdi. Həmsöhbətini bu yolla özünə cəlb edə bilməyən ona ürəkağrıdan bir “sirr” açıb: məlum olur ki, o, Alpertlə əkiz qardaş olub. Fiaskoya uğrayan Castaneda yerli müalicəçiyə müraciət edərək ondan Timothy Leary adlı pis sehrbazla sehrli döyüşdə kömək etməsini xahiş etdi. O, keçmiş Harvard professoru ilə tanış olduğundan imtina etdi. Ertəsi gün səhər Castaneda Catalinada yenidən peyda oldu - artıq bir yoldaşı ilə, guya məşhur curandera ilə.

O, Lirini tapdı, nədənsə ona iki kilsə şamdanı və dəri çanta verdi və - müqavilə bağlamağı təklif etdi: Liri onu tələbə kimi qəbul edir və Kastaneda onunla "döyüşçü yolu" ilə bağlı məlumat paylaşır. Daim onu ​​mühasirəyə alan hər cür dəlilərdən bezən Liri zəhlətökən qonağı heç nə etmədən yola saldı.

Meighan-dan əlavə, professorlar arasında Kastaneda fenomenologiya kursunu öyrədən Harold Qarfinkelin böyük marağına səbəb oldu. Husserlin tələbəsi Garfinkel sosial konsensus ideyasını inkişaf etdirdi, bunun nəticəsində hətta ən inanılmaz hadisə də həqiqət kimi qəbul edilə bilər. Kastanedin kitablarında da oxşar tezis ardıcıl olaraq inkişaf edəcək: adi insan reallığı birbaşa deyil, mədəni ənənənin ona tətbiq etdiyi obrazlar vasitəsilə dərk edir.

M. Runian öz xatirələrində Karlosun Husserl tərəfindən oxunduğunu və hətta Qarfinkeldən alman ustasına məxsus fil sümüyü əşyası aldığını bildirir. Kastanedanın Runiana dediyi kimi, o, bu şeyi Don Juana bağışladı - fəlsəfə və sehrbazların birliyini möhkəmləndirmək üçün və s. Əsrarəngiz ağsaqqal bunu uzun müddət öyrəndi və sonda “hakimiyyət obyektləri” olan qutuya qoydu.

Meyqan və Qarfinkelin dəstəyinə baxmayaraq, Yaqui hindilərinin sehrli doktrinası üzərində iş ləngidi. İndi təkcə özünün deyil, həm də oğlunun çörək pulu qazanmaq ehtiyacı Kastanedanı 1964-cü ildə universiteti tərk etməyə məcbur etdi; qadın geyimləri mağazasında kassir, taksi sürücüsü işləyib. 1966-cı ildə Runian hər ikisini yormuş münasibətlərinə son qoymaq üçün Vaşinqtona köçmək qərarına gəldi.

Castaneda tək qaldı; Körpə və anası ilə ayrılığın əzabına baxmayaraq, ayrılıq ona məktəbə qayıtmağa, ilk kitabı bitirməyə və nəşrə başlamağa imkan verdi. 1967-ci ilin sentyabrında oxuduğu universitetin nəşriyyatı ilə müqavilə bağladı. Don Juanın Təlimləri: Yaqui Bilik Yolu 1968-ci ilin iyununda nəşr olundu. Dəbli psychedelic örtüyünün iki versiyasını rədd edən Castaneda kitabın elmi iş kimi görünməsində israr etdi. Kitabın nəşri ciddi boz kostyumun alınması ilə yadda qaldı.

1968-1972. Boz kostyumlu peyğəmbər

Əsasən hippi gənclərdən ibarət olan tamaşaçılar, o, birləşmədən imtina etdikdə, yaxınlıqda məşq edən Böyük Ölülərin sədaları altında dairəvi şəkildə atıldığında və ya tüklü "çiçək uşaqlarının" özləri ilə gətirdiyi itlərdən tələb edəndə çaşqın oldular. zaldan çıxarılıb.

Kitabın uğuru ciddi akademik mübahisələrə səbəb oldu. Elmi mühit iki əks düşərgəyə bölünüb. Kastanedanın tərəfdarları onu antropologiyada elmi təvazökarlıq və yüksək poeziyanı birləşdirən yeni söz kimi qəbul etdilər. Müxaliflər müəllifin ən yaxşı halda istedadlı yazıçı olduğunu təkid edirdilər. “Hörmətli cənab Kastaneda,” deyən nüfuzlu antropoloq Robert Qordon Vasson ona müraciət etdi, “Məndən Don Juanın Botanika İqtisadiyyatı Təlimlərinin tənqidi təhlilini aparmağı xahiş etdilər.

Mən onu oxudum və yazının keyfiyyətinə, eləcə də yaşadığınız halüsinogen təsirlərə heyran oldum." Və yenə də: "Nəticəmdə düz deyirəm: siz heç [halüsinogen] göbələklərin dadına baxmısınız və ya hətta onları görmüsünüz?" Bunun ardınca kitabın sərt təhlili aparıldı və bu, onun doğruluğuna ciddi şübhə yaratdı. Wasson, xüsusilə, bu göbələklərin Sonoran səhrasında sadəcə böyümədiyini və Castaneda tərəfindən təsvir edilən istehlak üsullarının tamamilə fantaziya olduğunu vurğuladı. Nəhayət, o, Don Juanın varlığını şübhə altına aldı.

Elmi vicdansızlıq ittihamlarına baxmayaraq, kitablarının tirajı sürətlə artdıqca Kastanedanın nüfuzu artdı. İkinci kitab, “Ayrı reallıq. Don Juan ilə sonrakı söhbətlər ”(1971), Amerikanın ən böyük nəşriyyatlarından biri olan Simon və Schuster tərəfindən nəşr edilmişdir. Eyni zamanda, onun müəllifi Kaliforniyanın cənubunda yerləşən İrvine Universitetində seminar tədris etmək üçün dəvət aldı. Seminar "Şamanizmin Fenomenologiyası" adlanırdı, bir il davam etdi və Kastanedanın universitet müəllimi kimi fəaliyyət göstərməyə razı olduğu yeganə vaxt idi.

Seminar zamanı o, əsasən öz sehrli sərgüzəştlərini təkrarlamaqla məşğul idi. O, bir dəfə Malibu kanyonu ərazisində "güc yeri"nə yürüş təşkil etdi. Tələbələrə məlumat verildi ki, Don Juan buranı yuxuda görüb. Orada Castaneda “dünyanın xətlərini” təsvir edən bir sıra sirli bədən hərəkətləri etdi. Qalanları bacardıqca bu xoreoqrafik fantaziyanı təqlid edirdilər, həm barokko rəqsini, həm də şərq döyüş sənətlərindəki məşqləri xatırladırdılar. Seminarın ən fədakar üzvləri, əsasən də qadınlar, sonralar “nagual Karlos”un intim çevrəsini təşkil edən tələbələr qrupuna daxil ediliblər.

Castanedanın tanışlarını heyrətləndirməyi xoşladığı digər hiylələr arasında eyni anda iki yerdə ola biləcəyinə dair zəmanətlər də var idi. Jurnalistlərdən biri Nyu-York kafelərindən birində Kastaneda ilə qarşılaşdıqda onunla necə söhbət açmağa çalışdığını və ona mənalı cavab aldığını xatırladı: "Mənim vaxtım azdır, çünki hazırda Meksikadayam". Və bu, bu cür yeganə sübut deyil.

1973-1991. Qaranlıq vaxtıdır

O vaxtdan bəri onun imici kəskin şəkildə dəyişdi. Don Juan 1973-cü ildə bu dünyanı tərk etdikdən sonra boz kostyumlu antropoloq, insanlardan gizlənən ezoterik qrupun lideri, sehrbazlar sırasının başında duran naguala çevrildi. Geniş ictimaiyyət oyunun yeni qaydalarını asanlıqla qəbul etdi. Jurnalistlər Kastanedanı Amerika ədəbiyyatının böyük görünməzləri - Salinger və Pynchon ilə müqayisə etdilər.

Şayiələr onu avtomobil qəzasının qurbanı, Braziliyada yaşayan zahid, Los-Anceles Universitetində psixiatr xəstəsi, dövlətin yuxuya nəzarət proqramının çox məxfi iştirakçısı etdi... 1984-cü ildə Federiko Felinni “The Teachings” filminin uyğunlaşdırılmasını düşünüb. Don Juan, Alejandro Jodorovskini ssenarinin yazılmasında iştirak etməyə dəvət etdi. Böyük italyan inadla Castanedaya çıxış yolu axtarırdı və hətta ümidsizlik içində şəxsi görüş ümidi ilə Los-Ancelesə getdi. Səfər boşa çıxdı.

Bütün bu müddət ərzində Castaneda xarici dünya ilə tələbələri, tanış oxucuları, əsasən, təxmin edilən adlar altında ünsiyyət qurmağa üstünlük verdi. 1985-ci ildə tərtib edilmiş vəsiyyətnaməyə görə, onun sərvəti Meri Coan Barker, Marianna Simko (Taişa Abelar), Regina Tal (Florinda Donner) və Patrisiya Li Partin (Nuri Aleksandr) arasında bölünməli idi.

24 avqust 1985-ci ildə o, məşhur Santa Monika kitab mağazası Phoenix-də oxucularla sürpriz görüş keçirdi. Castaneda etiraf etdi ki, bu, onun ümidsizliyi jestidir. Tamamilə hörmətli bir "Yeni Əsr"i doğuran psixodelik inqilab dövrü başa çatdı. Onun kitabları yaxşı satılmağa davam edirdi, lakin onların ətrafında yaranan gur müzakirələr tənqidin susması ilə əvəz olundu və oxucu ilə əvvəlki elektrik əlaqəsi artıq yox idi.

1992-1998. Fiqurlarla Apokalipsis

Əslində, Kastanedin “Tenseqrit” əsəri qəribə hərəkətlər və ya “sehrli ötürmələr” toplusu idi. O vaxtkı aerobika və Çin gimnastikasına olan ümumi həvəsə tam uyğun gələn layihə Yeni Əsr mühitində böyük rəğbətlə qarşılandı. Maariflənmək istəyənlər bunu bahalı kurslara yazılmaqla və/yaxud məşqləri olan videokasetlər almaqla edə bilərdilər.

Vaxtaşırı keçirilən seminarlar böyük auditoriya cəlb edərək, köhnə yaxşı günlərin rok festivallarının nə dərəcədə yüksək olduğunu xatırladır. Kastanedanın tələbələrinin rəhbərliyi altında xeyli rəqs edən tamaşaçılar əsas “Tenseqrist”in çoxlu saatlıq müzakirələrini dinləyiblər.

Kastaneda ilə onun yaxın ətrafı arasında kişilərin istisna olduğu münasibət hərəm-məzhəb xarakteri daşıyırdı. Cinsi abstinenti təbliğ edən qocalmış gurunun qarşısıalınmaz cinsi iştahı var idi və qarşılıqlı qısqanclıqdan yaranan tələbə qızlarının köməyi ilə onu qane edirdi.

Daim qəzəbi mərhəmətlə, qəzəb üçün mərhəmətlə əvəz edərək, bəzilərini başqalarına yaxınlaşdırıb, uzaqlaşdıraraq, onların çevrəsində “kobud sevgi” deyilən şeyi tətbiq edirdi. "Kobud sevgi"nin apofeozu yaxınları üçün bazar günü görüşlər zamanı təşkil edilən "Sonsuzluq Teatrı" idi. Nuri Aleksandrın rəhbərlik etdiyi məclislərə qatılanlar zalın mərkəzində əyləşən Kastanedanın qarşısında bir-birini parodiya ediblər. "Eqo" dan qurtulmaq, yaxınlarınızla əlaqələrin tamamilə kəsilməsi ilə asanlaşdırılmalı idi.

Emi Uollesin xatirələrində "nagual Carlos"un həyatının son illərindəki vərdişləri olduqca parlaq şəkildə təsvir edilmişdir. Uğurlu yazıçının qızı Uolles 1973-cü ildə Los-Ancelesdə Castaneda ilə tanış oldu. Başqa dünya ilə maraqlanan on yeddi yaşlı hippi gözəli dərhal ailənin qonağını heyran etdi.

O vaxtdan bəri onun gözündən düşmədi, vaxtaşırı zəng edib kitablarını ona göndərdi. Onların əsl yaxınlaşması çox sonra, 1991-ci ildə baş verdi və bu Amy üçün çətin oldu. O, sadəcə atasını itirib və boşanıb. Bundan əlavə, onun evində yarasalar məskunlaşdı və bu, depressiyanı daha da gücləndirdi. Belə günlərin birində Kastaneda zəng çaldı. Karlos onun dərdlərinə çox rəğbət bəsləyirdi. Yarasalardan xəbər tutan o, qadından öz istəyi ilə onları qovmağı tələb edib və mərhum valideynin ruhunu onun evində hiss etdiyini bildirib.

Bir neçə gün sonra "yoxlama" ilə gələn Florinda Donner və Karol Tiqqs Uollesi məşhur yazıçıların qiymətli avtoqraflarını ailə arxivindən məhv etməyə məcbur etdilər - bu, onların keçmiş həyatlarından imtina etmək yolunda ilk mühüm addım idi.

1997-ci ildə Castaneda bütün bədəndə sürətlə irəliləyən xərçəng diaqnozu qoyuldu. Bundan əlavə, o, şəkər xəstəliyindən əziyyət çəkirdi, ayaqları imtina etdi. Ömrünün son aylarında o, çətin ki, yataqdan qalxıb, müharibədən bəhs edən köhnə filmlərə videoya baxıb. Yatağının yanındakı səhər görüşləri sadist kabusa çevrildi.

Castaneda qəzet xəbərlərinin qısaca təkrarına qulaq asdı və sonra orada olanlar arasından növbəti qurbanı seçərək, sözün əsl mənasında onu kirlə qarışdırdı. Don Juan kimi "son səyahət" ideyası havada idi: əvvəlki nagual qrupunun üzvləri sonsuzluğa əriyib saf şüurlu olmaq üçün onunla birlikdə Meksika səhrasındakı uçurumdan atladılar. Normal insan dilinə tərcümə ediləndə bu, kollektiv intihar demək idi.

Birinci varianta görə, “nagual Carlos” qrupu gəmi icarəyə götürüb, onlarla birlikdə neytral sularda batırmalı idi. Naviqasiya kitabları onlayn sifariş edildi; Taisha Abelar, Nuri Alexander və Fabrizio Magaldi gəmiyə baxmaq üçün Floridaya gediblər. İkinci varianta görə, “səyahətçilər” özlərini də tələsik alınan odlu silahla öldürüblər.

27 aprel 1998-ci ildə səhər saat üçdə Kastanedanın həkimi onun öldüyünü elan etdi. Gizli kremasiya Los-Anceles yaxınlığındakı Kalver Sitidəki Spalding qəbiristanlığında baş tutub. Kül ən yaxın dairəyə köçürüldü. Həmin gün Florinda Donner, Taisha Abelar, Talia Bey və Kiely Landahl-ın telefonları həmişəlik olaraq kəsilib. Rəsmi olaraq ölüm yalnız iyunun 19-da elan edilib.

2003-cü ilin fevralında Kaliforniyanın Ölüm Vadisində, Mikelancelo Antonioninin "Zabriskie Point" filmini çəkdiyi yerdə dörd cəsədin qalıqları tapıldı. Yerli şerif xatırladı ki, 1998-ci ilin mayında yaxınlıqda boş, tərk edilmiş bir avtomobil dayanmışdı. Cəsədlər vəhşi heyvanlar tərəfindən o qədər yeyilmişdi ki, onlar şəxsiyyətini müəyyənləşdirməyə mane oldular.

Hadisə yerində polis qeyri-adi əşya tapıb: içərisində bıçaq quraşdırılmış beş franklıq fransız sikkəsi. Bu, həqiqəti bilənlərin yanılmaması üçün çox unikal idi. Patrisiya Li Partinə (Nuri İskəndər) məxsus olan sikkə çox güman ki, onun tərəfindən “son səfərə” çıxanlardan birinə köçürülüb.

Karlos Kastaneda amerikalı yazıçı və hind sehrinin tədqiqatçısıdır. Bestseller kitabların müəllifi qavrayış sərhədlərini necə genişləndirmək, Kainatı tanımaq haqqında danışdı. Kastanedanın əsəri elmi ictimaiyyətdə fantastika hesab edilirdi, lakin bəzi məlumatlar alimləri də maraqlandırırdı.

Uşaqlıq və gənclik

Karlos Kastanedanın tərcümeyi-halındakı məlumatlar dəyişir. Alim bildirib ki, kağızlarda Karlos Aranhanın adı yazılsa da, Amerikaya köçdükdən sonra o, anasının soyadını – Kastanedanı götürməyə qərar verib.

Yazıçı 1935-ci il dekabrın 25-də Braziliyanın San-Paula şəhərində anadan olmasından da danışıb. Valideynlər varlı vətəndaşlar idi. Ana və atanın gənc yaşları onlara oğul böyütməyə imkan vermirdi. O zaman valideynlərin müvafiq olaraq 15 və 17 yaşı var idi. Bu, oğlanın anasının bacısının tərbiyəsinə keçməsinə təsir etdi.

Amma uşaq 6 yaşında olanda qadın dünyasını dəyişib. Və 25 yaşında gənc bioloji anasını da itirdi. Karlos itaətkar uşaq kimi tanınmırdı. Gənc oğlan tez-tez pis şirkətlərlə əlaqələri və məktəb qaydaları da daxil olmaqla pozuntulara görə cəzalandırılırdı.

10 yaşında Karlos Buenos Ayresdəki internat məktəbində sona çatan səyahətə çıxdı, lakin 5 ildən sonra Castaneda yenidən köçməyi gözləyirdi. Bu dəfə təyinat San Fransisko idi. Burada gənc oğlan himayədar ailə tərəfindən böyüdü. Hollivud Liseyində təhsilini başa vurduqdan sonra Karlos okeanı keçərək Milana getdi.

Gənc oğlan Brera Gözəl Sənətlər Akademiyasına daxil oldu. Amma uzun müddət müvafiq istedadı olmadığından təsviri sənətin əsaslarını dərk edə bilməyib. Kastaneda çətin bir qərar verir və ABŞ-ın Kaliforniya sahillərinə qayıdır.

Tədricən Karlosun ruhunda ədəbiyyata, psixologiyaya, jurnalistikaya sevgi oyandı. Gənc oğlan 4 il Los-Ancelesdə yerləşən City College-də kurslarda iştirak edib. Oğlanı dəstəkləyəcək heç kim yox idi, ona görə də Castaneda çox çalışmalı oldu. Gələcək yazıçı köməkçi psixoanalitik vəzifəsinə dəvət edildi.

Karlosun işi qeydləri təşkil etmək idi. Kastaneda hər gün başqalarının hıçqırıqlarını və şikayətlərini dinləyirdi. Yalnız bir müddət sonra gənc psixoanalitikin müştərilərinin çoxunun onun kimi olduğunu anladı. 1959-cu ildə Karlos Kastaneda rəsmi olaraq Amerika Birləşmiş Ştatlarının vətəndaşı oldu. Bu mühüm addımdan sonra gənc daha bir addım atdı - o, Kaliforniya Universitetinə daxil oldu və orada antropologiya ixtisası aldı.

“Time” jurnalı yazıçının tərcümeyi-halının fərqli variantını təqdim edib. 1973-cü ildə ən çox satılan müəllifin 1925-ci il dekabrın 25-də Perunun şimalındakı Kajamarcai şəhərində anadan olduğu bildirilən məqalə dərc olundu. Təsdiq kimi jurnalistlər immiqrasiya xidmətinin məlumatlarından istifadə ediblər.. Yazıçının təhsil aldığı yerlər haqqında məlumatlar üst-üstə düşməyib. Tədqiqatçıların fikrincə, Castaneda St. Limadakı Guadalupe'li Məryəm, daha sonra Peruda yerləşən Milli Gözəl Sənətlər Məktəbinə daxil oldu.

Ədəbiyyat və fəlsəfi fikir

Kastaneda elmi işləri dayandırmadı. Adam Şimali Amerika hindularının istifadə etdiyi dərman bitkiləri haqqında məqalələr yazıb. İşgüzar səfərdə Karlos dünyası haqqında təsəvvürü dəyişdirən adamla - Xuan Matusla tanış oldum.

Karlos Kastanedanın kitabları Xuan Matusla təhsil alarkən əldə edilən biliklərlə zəngindir. Bu adam sehrli qabiliyyətləri ilə məşhurlaşdı. Bu sahənin mütəxəssisi qədim şaman adətlərinə yaxşı bələd idi. Tənqidçilər Kastanedanın əsərlərində təqdim olunan məlumatları ciddiyə almadılar və bunu qeyri-mümkün və inanılmaz adlandırdılar.

Lakin bu, Karlosun pərəstişkarlarını ruhdan salmadı. Adamın bu gün də Kastanedanın fəaliyyətini davam etdirən ardıcılları var idi. Təlimlərdə don Juan müdrik şaman kimi görünür. Bəzi insanlar sehrbazın təsvirini hind sehrbazı kimi görürlər. Amma yazıçının fikrincə, bu, daha çox akademik elmin nümayəndəsidir.

Karlos öz kitablarında Xuan Matusun dünyaya baxışını bir avropalıya məlum olmayan anlayışlar əsasında təsvir edirdi. Castaneda sosiallaşmanın təsiri altında olan dünyanın yeni quruluşunu təqdim etdi.

Don Juanın şagirdləri müəllimlərinin qaydaları ilə yaşamağa üstünlük verirdilər. Bu həyat tərzi Döyüşçü yolu adlanırdı. Sehrbaz iddia edirdi ki, bütün canlılar, o cümlədən insanlar, cisimləri deyil, enerji siqnallarını qəbul edirlər. Bədən və beyin alınan məlumatları emal edir və dünyanın öz modelini yaradır. Matusun fikrincə, hər şeyi bilmək mümkün deyil. İstənilən bilik məhdud olacaq. Kastaneda da bu fikri kitablara köçürüb.

Adətən insan qəbul etdiyi məlumatın yalnız kiçik bir hissəsini qavrayır. Don Juanın təlimlərində buna ton kimi istinad edilir. Kainatın həyatının bütün aspektlərinin daxil olduğu hissə isə nagual adlanırdı. Carlos Castaneda həqiqətən inanırdı ki, ton diapazonunu genişləndirmək olar, lakin bunun üçün Döyüşçünün Yolu ilə getmək lazımdır.

Yazıçı kitablarda xarici siqnalların udulmasına və inkişafına kömək edən insan enerji sahəsinin yerini dəyişdirmək imkanlarından danışdı. Xuan Matusun fikrincə, xalları sərt şəkildə sabitlənmiş, çoxlu mövqeyə, tam məlumatlılığa bölmək olar.

İnsan daxili dialoqun dayandırılması halında maksimum diqqət səviyyəsinə nail ola bilir. Bunun üçün öz şəxsiyyətinə və həyatına yazığı gəlməli, ölümsüzlüyə inamı tərk etməli, xəyal qurmaq sənətini dərk etməli olacaqsan. Matusla uzun illər əməkdaşlığın nəticəsi "Don Juanın təlimləri" kitabı oldu. Bu iş Castanedaya magistr dərəcəsi almağa imkan verdi.

1968-ci ildə Karlos don Juanla təhsilini davam etdirdi. Yazıçı bu dəfə yeni “Ayrı reallıq” kitabını yaratmaq üçün kifayət qədər material toplayıb. Əsər yalnız üç ildən sonra nəşr olundu. Bir il sonra Kastanedanın "İxtlana səyahət" adlı daha bir bestselleri nəşr olundu. Alimin karyerası sürətlə inkişaf edir. Hind sehrbazının təsiri ilə yazılmış əsərlər doktorluq dərəcəsi almağa kömək etdi.

Həmin gündən etibarən Karlos Kastaneda haqqında söz-söhbətlər yayılmağa başladı. Tədricən yazıçı “şəxsi tarixini silir”. Don Juanın təlimlərində bu mərhələ inkişafa doğru ilk addım kimi təsvir edilir. Hindlilərlə ünsiyyət “Güc nağılları” kitabı ilə başa çatır. Burada Castaneda Matusun dünyanı tərk etməsindən danışır. İndi Karlos xatırlamalı və özü üçün yeni dünyagörüşü sistemi ilə müstəqil şəkildə məşğul olmalıdır.

Ömrünün 20 ili ərzində Karlos Kastaneda hər biri bestseller olan 8 kitab yaratdı. Müəllifin əsərləri sitatlar üçün təhlil edilib. Yavaş-yavaş yazıçı gündəlik işlərindən əl çəkdi və heç kimlə ünsiyyət qurmadan, tənha yerdə yaşamağa üstünlük verdi. Üçüncü tərəflər gündəlik həyat və kitabların nəşri ilə məşğul olurdular.

Kastaneda kitab yaratmaqla yanaşı, sehri dərk etməyə çalışırdı. Adam bu istiqaməti don Juanın öyrətdiyi kimi tətbiq edirdi. Taisha Abelar, Florinda Donner-Grau, Carol Tiggs, Patricia Partin Karlosla dünyanı anlamağa çalışdılar. Yalnız 1990-cı illərin əvvəllərində ən çox satılan müəllif cəmiyyətdə yenidən peyda oldu. Alim Kaliforniya Universitetində müəllimliyə qayıdıb. Daha sonra ödənişli seminarlarla ABŞ və Meksikaya səyahət etməyə başladı.

1998-ci ildə dünya Karlos Kastanedanın iki kitabını gördü. Bunlar “Sehrli keçidlər” və “Zamanın çarxı”dır. Əsərlər yazıçının həyatının nəticəsi oldu. Müəllif yazılarında Kainatı dərk etməyin ən mühüm cəhətlərindən bəhs edir, mürəkkəb məlumatları aforizmlər şəklində təqdim edir. Magic Passes adlı kitabda Karlos biliyin sərhədlərini genişləndirmək üçün alətə çevrilmiş bir sıra hərəkətləri təsvir edir.

Karlos Kastanedanın əsərləri arasında “Səssizliyin gücü” və “İçəridən atəş” bestsellerləri də var. Kitabların müəllifinin sirli şəxsiyyəti haqqında birdən çox sənədli film çəkilib.

Şəxsi həyat

Karlos Kastanedanın şəxsi həyatında hər şey sadə deyildi. Amerika vətəndaşlığını aldıqdan bir il sonra yazıçı Marqaret Runyanı qurbangahın yanına apardı. Qızla bağlı heç bir məlumat saxlanmayıb.

Ancaq evlilik cəmi altı ay davam etdi. Buna baxmayaraq, artıq birlikdə yaşamayan həyat yoldaşları rəsmi boşanmağa tələsmirdilər. Sənədlər 13 il sonra buraxıldı.

Ölüm

Karlos Kastanedanı həyatı boyu sirrlər təqib edirdi. Amerikalı antropoloqun rəsmi ölüm tarixi 27 aprel 1998-ci ildir. Amma yazıçının həmin il iyunun 18-də dünyasını dəyişməsindən dünya xəbəri var. Mütəxəssislər bildirirlər ki, Karlos uzun müddət ağır xəstəlikdən - qaraciyər xərçəngindən əziyyət çəkib və bu, çoxsaylı kitabların müəllifinin ölümünə səbəb olub.

Sitatlar

Aldığınızı bəyənmirsinizsə, verdiyinizi dəyişdirin.

Bütün həyatınızı tək bir yola sərf etmək əbəsdir, xüsusən də bu yolda ürək yoxdursa.

İnsanlar, bir qayda olaraq, hər an həyatlarından nəyisə atıb çıxara biləcəklərini dərk etmirlər. İstənilən vaxt. Dərhal.

Sənət insan olmanın dəhşəti ilə insan olma möcüzəsi arasında tarazlığı saxlamaqdan ibarətdir.

Yalnızlıqla tənhalığı qarışdırmamalısınız. Mənim üçün tənhalıq psixoloji, mənəvi, tənhalıq isə fiziki bir anlayışdır. Birincisi kütləşdirir, ikincisi sakitləşdirir.

Biblioqrafiya

• 1968 - "Don Juanın təlimləri: Yaki hindlilərinin bilik yolu"
• 1971 - Ayrı Reallıq
• 1972 - İxtlana səyahət
• 1974 - Güc nağılları
• 1977 - İkinci Gücün Üzüyü
• 1981 - Darorla
• 1984 - İçəridən Alov
• 1987 - Sükutun Gücü
• 1993 - "Xəyal sənəti"
• 1997 - Sonsuzluğun Aktiv tərəfi
• 1998 - Zaman çarxı
• 1998 - "Sehrli keçidlər: Qədim Meksika şamanlarının praktik hikməti"

Carlos Castaneda 20-ci əsrin ən böyük sirlərindən biridir. Yalnız əminliklə deyə bilərik ki, o, hər biri bestsellerə çevrilmiş on unikal kitabın müəllifidir, həmçinin hazırda onun bütün yaradıcılıq irsinin hüquqlarına sahib olan “Cleargreen Inc.” nəşriyyat şirkətinin təsisçisidir. İstənilən digər məlumat yalnız fərziyyə, tapmaca və fərziyyədir.

Kastanedanın tərcümeyi-halının sirləri

Demək olar ki, bütün ömrüm boyu Karlos Kastaneda "şəxsi hekayəsini" gizlətdi, özünə fotoşəkil çəkməyi qəti şəkildə qadağan etdi (baxmayaraq ki, Castanedanın bir neçə fotoşəkili hələ də var) və bütün həyatı boyunca yalnız bir neçə müsahibə verdi. Bundan əlavə, o, heç vaxt evli olduğunu inkar etdi. Lakin Marqaret Renyan Kastaneda ilə həyat xatirələrini təqdim edən “Karlos Kastaneda ilə Sehirli Səyahət” kitabında onların evli olduqlarını əmin edir.

Karlos Kastaneda saxtakarlıq ustası idi- özündən danışarkən, hər fürsətdə yeni doğulduğu yer, yeni ata və ana, yeni bir “əfsanə” ortaya qoyur. Əksər hallarda Castaneda 1935-ci ildə Milad günündə Braziliyanın San-Paulu şəhərində çox hörmətli bir ailədə anadan olduğunu iddia edirdi və atası akademik idi. Karlos bəzi söhbətlərində dolayısı ilə eyham vururdu ki, o dövrün məşhur adamlarından biri - inqilabçı və diplomat Osvaldo Arana onun əmisi idi... Kastanedanın digər "məşhur" versiyaları arasında onun 1935-ci ildə deyil, 1931-ci ildə anadan olması və ümumiyyətlə onun vətəninin Perunun Kajamarka şəhəri olması idi. Yəni Kastanedanın əsl tərcümeyi-halı onunla birlikdə qəbrə (yaxud məzara?) getdi.

Lakin məqaləmizin qəhrəmanının tərcümeyi-halının ən dəqiq versiyalarından biri 1973-cü ildə Time jurnalı tərəfindən nəşr edilmişdir.... Aşağıda onu diqqətinizə çatdırırıq.

Jurnalına görə Castaena tərcümeyi-halı "Vaxt»

Karlos Kastaneda(tam adı - Carlos Sezar Arana Castaneda) Sao Pauloda anadan olub(Braziliya) 25 dekabr 1925-ci il... Atası Sezar Arana Kastaneda Buruqnari saat ustası idi və anası Susanna Castaneda Novoa haqqında heç nə məlum deyil, ancaq onun sağlamlığı çox zəif olan zərif kövrək qız idi. Karlos doğulanda atası cəmi on yeddi, anası isə on altı yaşında idi. Karlosun 24 yaşı olanda anası dünyasını dəyişdi.

Karlosun həyatı ilə bağlı uydurma və gerçək hekayələrində tez-tez uşaq ikən birlikdə yaşadığı baba və nənəsi də xatırlanır. Nənənin yad kökləri var idi, çox güman ki, türk idi və çox gözəl deyil, olduqca iri, lakin çox mehriban bir qadın idi. Karlos onu çox sevirdi.

Və burada Kastanedanın babası çox qəribə bir insan idi... O, italyan əsilli, qırmızı saçlı və mavi gözlü idi. O, Karlosu hər zaman müxtəlif nağıllar və hekayələrlə ərköyünləşdirir, həmçinin zaman-zaman ailənin bütün üzvlərinə təqdim etdiyi hər cür gizmoslar icad edirdi.

Daha sonra Kastaneda don Juan Matus adlı meksikalı sehrbazla tanış olanda onun müəllimi israr etdi ki, Karlos babası ilə əbədi vidalaşsın. Bununla belə, hətta babasının ölümü don Juanın palatasına heç bir şəkildə təsir etmədi - babasının Kastanedanın həyatına təsiri uzun illər davam etdi. Karlos bunu xatırladıb baba ilə vidalaşmaq onun həyatında ən çətin hadisə idi... Babası ilə sağollaşaraq onu ən təfərrüatlı şəkildə təqdim etdi və ona dedi: “Əlvida”.

1951-ci ildə Castaneda ABŞ-a mühacirət edir... Və 1960-cı ildə Karlosun və sonradan onun kitabları ilə tanış olacaq çox sayda insanın həyatını kökündən dəyişdirən bir hadisə baş verir. Həmin vaxt Los-Ancelesdəki Kaliforniya Universitetində tələbə olarkən və məzuniyyət işi üçün lazım olan “sahə materialını” toplamaq üçün Meksikaya getdiyi halda, Meksikanın ABŞ əyalətinin sərhədindəki Noqales şəhərindəki Greyhound avtovağzalında Kaliforniya və Meksikanın Sonora əyaləti, Karlos Yaki hind şamanı - sehrbaz don Juan Matusla tanış olur... Gələcəkdə don Juan Castanedanın mənəvi müəlliminə çevriləcək və on iki il ərzində o, qədim Tolteklərdən - Bilik xalqından miras qalan gizli biliyi verərək, onu sehrli hikmətdə başlatacaq. Növbəti hadisələrin etibarlılığını 100% əminliklə müəyyən etmək mümkün deyil, lakin onların hamısı Castanedanın kitablarında ətraflı təsvir edilmişdir.

Bu mərhələdə Karlos Kastanedanın tərcümeyi-halı haqqında söhbəti bitirib Karlosun don Juanla təlim keçməsi prosesinin və Kastanedanın ilk əsərlərinin doğulmasının qısa təsvirinə keçə bilərik.

Don Juan ilə məşq başlayır

Don Juan Matusun birinci və əsas vəzifəsi Kastanedanın beynində dünyanın tanış və köklü mənzərəsini məhv etmək idi. O, Karlosa reallığın yeni aspektlərini görməyi və yaşadığımız dünyanın bütün çox yönlülüyünü dərk etməyi öyrətdi. Öyrənmə prosesində don Juan bir çox müxtəlif texnika və üsullara əl atırdı ki, bu da kitablarda deyilir, lakin ilkin olaraq şagirdinin dünyagörüşünün “ossifikatsiyasini” nəzərə alaraq, don Juan ən sərt tədris üsullarından, yəni psixotrop dərmanlardan istifadə edirdi məsələn, müqəddəs peyote kaktus (Lophophora williamsii), halüsinogen göbələk Meksika psilosibini (Psilocybe mexicana) ) və Datura (Datura inoxia) əsasında xüsusi siqaret qarışığı. Bu səbəbdən Kastanedanın gələcək əleyhdarları onu narkotik vasitələrdən istifadəni təbliğ etməkdə ittiham etməyə başladılar.

Lakin gələcəkdə bütün bu ittihamlara qarşı ciddi əks-arqumentlər irəli sürülüb. Bunu da demək lazımdır biz yalnız Kastanedanın ilk iki kitabında psixotrop maddələrdən danışırıq... Onun qalan əsərlərində insan varlığının gizli tərəfləri haqqında şüur ​​və biliklərin dəyişdirilməsinin tamamilə fərqli yolları təqdim olunur. Bunlara təqib etmək, aydın yuxular görmək, şəxsi tarixi silmək, daxili dialoqu dayandırmaq, təfəkkür və başqaları daxildir.

Kastanedanın işi

Meksikalı sehrbazla məşqin əvvəlində Karlos ondan söhbətlərini yazmaq üçün icazə istədi. Karlosun ilk sensasiyalı kitabı "Don Juanın Təlimləri: Yaqui hindilərinin bilik yolu" belə yarandı. Bir göz qırpımında bu kitab bestseller oldu və çoxlu sayda satıldı. Bundan əlavə, onun taleyi növbəti doqquz kitabda təkrarlandı. Hamısı Karlosun ilk dəfə don Juanla necə təhsil almasından, sehrli təlimlərin sirlərini dərk etməsindən və başqa insanlarla ünsiyyət qurmasından danışır; don Juan 1973-cü ildə dünyamızı tərk etdikdən sonra “içəridən odda yanmış” bir qrup sehrbazı necə öyrədirdi; həm də əvvəlki illərdə başına gələn bütün hadisələrin mahiyyətini özü üçün necə aydınlaşdırmağa çalışdığı haqqında.

Kastanedanın ilk kitabı çıxandan bu günə qədər insanlar don Juan-ın ümumiyyətlə real insan, yoxsa Karlosun uydurduğu kollektiv obraz olması ilə bağlı mübahisə edirdilər. Məsələn, yuxarıda adı çəkilən Marqaret Renyan Kastaneda öz kitabında deyir ki, Xuan Matus adına Rusiyada olduğu kimi Meksikada da Peter İvanov tez-tez rast gəlinir, həmçinin Karlos ilkin olaraq öz sahə qeydlərində sadəcə olaraq yaşlı bir hindistanlıdan danışıb. ona öyrət - Juan Matus adı bir qədər sonra ortaya çıxdı. Bundan əlavə, "Matus", Marqaretə görə, onun və Karlosun gənclik illərində içməyi xoşladıqları qırmızı şərabın adıdır.

Məşhur əsərlərin müəllifinin sözlərinə inanırsınızsa, don Juan real insan idi təbiətcə çox təvazökar, lakin əslində əsl şaman, güclü brujo, uzun tarixə malik Toltek sehrbazları xəttinin son nümayəndəsi. Buna görə Karlosa dərs deməyə başladı Ruh Karlosa işarə etdi və o, Kastanedada neofitin Nagual partiyası adlanan növbəti sehrbazlar xəttinin yeni lideri olmaq üçün uyğun olan enerjili bir konfiqurasiya kəşf etdiyini söylədi.

Bununla belə, böyük mistifikatorun yaradıcılığı ilə tanış olan insanlar iki düşərgəyə bölünür- bunlar kitablarda deyilənlərin hamısına tam iman gətirənlər və təqdim olunan məlumatların etibarlılığını təkzib etməyə var gücü ilə çalışan, Kastaneda, don Juan və onun təlimləri haqqında mifləri təkzib edənlərdir.

Kastanedanın şəxsiyyətinin sirri

Məlum olduğu kimi, Carlos Castaneda şəxsiyyətini dumanla örtməyə çalışırdı və həyatı ilə əlaqəli hər şey. İnsan gözündən qaçmaq və hər hansı bir əminlikdən qaçmaq istəyi don Juan nəslinin sehrbazlarının üz-üzə qaldıqları əsas tələbdən irəli gəlir - həmişə çevik, əlçatmaz, heç bir çərçivə, stereotiplər və insanların fikirləri ilə məhdudlaşmamaq, həmçinin hər hansı davranışdan çəkinməkdir. nümunələr və reaksiyalar. Toltec sehrbazlarının terminologiyasında buna "şəxsi tarixin silinməsi" deyilir.... Bu əsas müddəaya əsaslanaraq əminliklə deyə bilərik ki, bəşəriyyət heç vaxt Karlos Kastanedanın həyatının bütün təfərrüatlarını və don Juanın həqiqətən mövcud olub-olmadığını bilməyəcək.

Karlos şəxsi tarixini effektiv şəkildə silə bilsə belə, don Juan bunu qüsursuz etdi (yeri gəlmişkən, kamillik anlayışı don Juanın təlimlərində mərkəzi yerlərdən biridir), geridə heç bir iz qoymadan, bu dünyanı "çəkmələrlə birlikdə" tərk edib.

Onun müəllimi Karlos Kastanedanın dediyinə görə don Juan bütün həyatının əsas vəzifəsini yerinə yetirməyi bacardı - "içəridən atəşdə yanmaq", maksimum məlumatlılığa nail olmaq və nəhayət enerji bədəninizi inkişaf etdirmək və bununla da yeni qavrayış səviyyəsinə keçmək. Lakin öz ölümünə gəlincə, Karlos belə bir nəticə əldə edə bilməyəcəyinə şübhə etmirdi. Kastanedanın bir çox tərəfdarı əmindir ki, hər şeyə rəğmən, o, can atdığına nail ola bilib, yəni. don Juan kimi dünyanı tərk etdi. Lakin realist auditoriya (həmçinin rəsmi nekroloq) Karlos Kastanedanın qaraciyər xərçəngindən öldüyü ilə razılaşır. Bu, 27 aprel 1998-ci ildə baş verdi, Castanedanın cəsədi yandırıldı və küllər Meksikaya aparıldı.

Kastanedanın mirası

Dünya Karlos Kastanedanın və don Juanın varlığını öyrəndiyi andan indiyədək Toltec sehrbazlarının təlimləri bütün dünyada getdikcə daha çox tərəfdar qazanır... Bir çox insanlar Kastanedanın kitablarını təkcə bədii əsər kimi deyil, həm də fəaliyyət üçün praktiki bələdçi kimi qəbul edirlər. Bu insanlar əsasları Kastanedanın kitablarında təsvir olunan "Döyüşçünün Yolu"nu izləyirlər. Onlar varlığın sirlərini bilməyə, şəxsiyyətin transformasiyasına, şüurunun güclənməsinə, bir insan kimi maksimum potensialının inkişafına, fərqli qavrayış tərzinə və varlıq səviyyəsinə keçidə can atırlar. Bəzi izləyicilər hətta Castanedanın özü və yoldaşları tərəfindən keçirilən təlimə qoşula bildilər - Taisha Abelar, Florinda Donner-Grau və Carol Tiggs keçən əsrin 90-cı illərində, indi isə ən yaxın tələbələri və korporasiya tərəfindən həyata keçirilir Cleargreen Inc..

Karlos Kastanedanın kitabları bir nəsli həyəcanlandırdı, dünya qavrayışı mədəniyyətində və hətta musiqi aləmində yeni bir hərəkət dalğasına səbəb oldu ( "Yeni Əsr" musiqi istiqaməti o dövrdə meydana çıxdı), məcbur insanlıq, dünyanı yeni bir şəkildə görmək deyilsə, heç olmasa bunu etməyə çalışın; bütün dünyada ruhani axtaranların yolunun başlanğıc nöqtəsi oldu.

Bu günə qədər Armando Torres, Norbert Klassen, Viktor Sanchez, Aleksey Ksendziuk və başqaları kimi müəlliflər oxşar mövzularda əsərlərini təqdim edirlər. Don Juanın təlimləri çoxlu sayda insan tərəfindən tətbiq olunmağa davam edir.

Aşağıda edə bilərsiniz Carlos Castanedanın kitablarının siyahısına baxın... Onları sadəcə kitab mağazasından almaqla və ya internetdən yükləməklə oxuya bilərsiniz.

Kastanedanın biblioqrafiyası

Carlos Castaneda ən məşhur ezoterik yazıçılardan biridir. Onun adı şamanın odun yanında oturub canavar ulumasına qulaq asdığı ​​bir mənzərəni xatırladır. Yazıçının kitabları hər kəs üçün başa düşülən deyil, bəlkə də bütün gözəllik müəllifin bu əsrarəngizliyində, üslubundadır. Gəlin Karlos Kastanedanın tərcümeyi-halına daha yaxından nəzər salaq.

Müəllifin şəxsiyyəti

Karlos Kastaneda kimdir, həqiqət, yoxsa uydurma? Vikipediya və digər məlumat mənbələri onun reallıqda mövcud olduğuna işarə edir, yalnız bu reallıq digər insanlar üçün qeyri-adi idi. Yazıçının doğum tarixi qeyri-adidir - katolik Milad bayramına düşür. Gələcək ezoterik 25 dekabr 1925-ci ildə Peruda anadan olub. Lakin onun tərcümeyi-halı ziddiyyətli məlumatlardan məhrum deyildi.

Yazıçı və mistikin tərcümeyi-halını araşdıranlar sənədlərdə Karlos Arananın adının yazıldığını, ona şöhrət gətirən soyadın isə anasına aid olduğunu bildirirlər. Karlos yazıçı kimi tanınırdı və o, hind sehrinin tədqiqatçısı kimi də məşhurlaşdı. Kitablarında o, qavrayışı necə genişləndirmək və Kainat haqqında bilik alətləri haqqında oxucularla bölüşürdü. Hətta mistikin ölüm tarixi də sirr olaraq qalır. Rəsmi olaraq 27 aprel 1998-ci il hesab edilir, lakin dünya itki haqqında yalnız iyunun 18-də öyrəndi.

Uşaqlıq və gənclik

Ezoterizmə gələn hər bir zahid kimi, Karlos Kastanedanın taleyi çətin idi. Müəllif valideynlərinin kasıb olmadığını, çox gənc olduğunu bildirib. Onların kiçik oğlu olanda atanın 17, ananın isə 15 yaşı vardı. Uşağı böyütmək üçün bibisinə təhvil verdilər, lakin o, altı yaşında olarkən öldü. Gənc Karlos tez-tez məktəb qaydalarını pozduğuna və pis şirkətə düşdüyünə görə cəzalandırılırdı. On yaşında oğlan səyahətə çıxdı və səyahətini Buenos-Ayresdəki internat məktəbində bitirdi. On beş yaşında olanda San-Fransiskoda yaşayan övladlığa götürən valideynlərin ailəsinə getdi. Oğlan Hollivud Liseyində oxudu və məzun olduqdan sonra Milana köçdü. Gənc Brera Gözəl Sənətlər Akademiyasının tələbəsi oldu, lakin rəsm çəkmək bacarığını kəşf etmədi və Kaliforniyaya qayıtdı.

Karlos jurnalistika, ədəbiyyat və psixologiya ilə maraqlanmağa başladı. Dörd il ərzində o, Los-Ancelesdəki Şəhər Kollecində oxuyub və zəhməti ilə ona dəstək olub. Bir gün o, psixoanalitik köməkçisi oldu və qeydləri təşkil etməli oldu. ABŞ vətəndaşlığını alan gənc Antropologiya fakültəsinin tələbəsi oldu.

Time jurnalı yazıçının Perunun şimalında, Cajamarcae şəhərində anadan olduğunu təkid edirdi. Nəşr həmçinin Kastanedanın Müqəddəs Məryəm Kollecində tələbə olduğu və sonra Peruda yerləşən milli təsviri sənət məktəbinə daxil olduğu məlumatlara istinad edir.

Yazıçının yaradıcılıq fəaliyyəti

Kastaneda Şimali Amerika hindularının qəbilələrinin istifadə etdiyi dərman bitkiləri haqqında əsərlər yazır, işgüzar səfərlərinin birində Xuan Mantusla tanış olur. Onunla ünsiyyət zamanı əldə etdiyi biliklərdən müəllif kitablarında istifadə etmişdir. Juan, elm dünyasının qəbul etməyə hazır olmadığı şamanist təcrübələrə sahib idi. Kastanedanın bu gün də onun ideyalarını davam etdirən ardıcılları var idi. Kitablarda müəllif dünyanın avropalılara yad olan yeni quruluşunu təqdim edib. Don Juanın şagirdləri Müharibə Yolu adlanan qaydalarla yaşayırdılar.

Şamanın fikrincə, insanlar və yer üzündəki bütün canlılar cisimləri deyil, enerji siqnallarını qəbul edirlər. Onları götürərək bədən və beyin dünya nizamının öz modelini yaradır. İstənilən bilik məhduddur və hər şeyi dərk etmək mümkün deyil. İnsan tonu qəbul edir - kosmosdakı bütün məlumatların kiçik bir hissəsi. Nagual kainatın həyatının bütün hissələrini ehtiva edən hissədir. Şəxs daxili dialoqu dayandıraraq maksimum diqqəti cəmləşdirir. 1968-ci ildə "Ayrı reallıq" kitabı nəşr olundu. "Voyage to Ixtlan"ın buraxılışından sonra Karlosun karyerası başlayır. İyirmi ildə səkkiz kitab yaratdı.

Sonrakı illər və ölüm

Karlosun sehri dərk etmək cəhdləri onu 90-cı illərin əvvəllərinə qədər cəmiyyətdən uzaqlaşdırdı. Kaliforniya Universitetində professor oldu, sonra ödənişli əsaslarla seminarlar verməyə başladı. Ölümündən bir qədər əvvəl o, iki əsəri çap etdirdi: “Sehrli keçir” və “Zaman çarxı”. Yazıçı qaraciyər xərçəngindən həlak olub, adətən belə bir xəstəlik çoxlu spirtli içki qəbul edənlərdə olur.