Atlara yaxşı münasibət. Mayakovski Vladimir - atlara yaxşı münasibət

Mövzu: XX əsr ədəbiyyatından

Dərs: V.V. Mayakovski "Atlara yaxşı münasibət"

Uzun boylu, enli çiyinli, cəsarətli və iti cizgiləri ilə Mayakovski əslində çox mehriban, mülayim və həssas bir insan idi. O, heyvanları çox sevirdi (şək. 1).

Məlumdur ki, o, sahibsiz pişik və ya itin yanından keçə bilməyib, onları götürüb, dostlarına bağlayıb. Bir dəfə onun otağında eyni vaxtda 6 it və 3 pişik yaşayırdı, onlardan biri tezliklə pişik balalarını dünyaya gətirdi. Ev sahibəsi bu heyvandarlığın dərhal bağlanmasını əmr etdi və Mayakovski tələsik ev heyvanları üçün yeni sahiblər axtarmağa başladı.

düyü. 1. Şəkil. Mayakovski itlə ()

“Kiçik qardaşlarımıza” məhəbbətin ən ürəkaçan bəyanlarından birini – bəlkə də bütün dünya ədəbiyyatında – Mayakovskidə tapa bilərik:

Mən heyvanı sevirəm.

Bir it görürsən

burada çörək sexində -

tam keçəllik -

və sonra qaraciyər almağa hazırdır.

peşman deyiləm əzizim

V.Mayakovskinin tərcümeyi-halından bizə məlum olur ki, o, Moskvada Rəssamlıq, Heykəltəraşlıq və Memarlıq Məktəbində təhsil alıb, eyni zamanda o, incəsənətdə FUTURİZM adlı yeni istiqamətə, sosialist ideyalarına həvəs göstərirdi.

Futurizm(latınca futurum - gələcək) - 1910-cu illərin - 1920-ci illərin əvvəllərinin bədii avanqard hərəkatlarının ümumi adı. XX əsr., İlk növbədə, İtaliya və Rusiyada. Rus futuristlərinin manifesti "İctimai zövqün qarşısında bir sillə" adlanırdı (1912)

Futuristlər hesab edirdilər ki, ədəbiyyat yeni mövzu və formalar axtarmalıdır. Onların fikrincə, müasir şair öz hüquqlarını müdafiə etməlidir. Budur onların siyahısı:

1. Söz ehtiyatını ixtiyari və törəmə sözlərlə öz həcmində artırmaq (söz-yenilik)

2. Onlardan əvvəl mövcud olan dilə qarşı qarşısıalınmaz nifrətə

3. Dəhşətlə, qürurlu alnından hamam süpürgələrindən çıxartdığın qəpik şöhrət çələngini

4. Fit və qəzəb dənizinin ortasında "biz" sözünün blokunda dayanmaq

Futuroloqlar sözlə eksperimentlər apararaq müəllif neologizmlərini yaratdılar. Beləliklə, məsələn, futuroloq Xlebnikov rus futuristlərinin adı ilə gəldi - Budtlyane (gələcəyin insanları).

İnqilabi dairələrdə iştirak etdiyinə görə Mayakovski üç dəfə həbs olundu, sonuncu dəfə 11 ay həbsdə yatdı. Məhz bu dövrdə Mayakovski ədəbiyyatla ciddi məşğul olmaq qərarına gəlir. Aseyevin “Mayakovski başlayır” şeirində (şək. 2) şairin həyatının bu dövrü aşağıdakı sözlərlə təsvir olunur:

düyü. 2. Aseyevin "Mayakovski başlayır" poeması üçün illüstrasiya ()

Və buradan çıxır:

böyük, uzun ayaqlı,

səpələnmiş

buzlaq yağışı,

geniş kənarlı altında

sallanan papaq,

səfalətlə örtülmüş paltarın altında.

Ətrafda heç kim.

Arxasında sadəcə həbsxana.

Fənərdən fənərə.

Ruh üçün - bir qəpik deyil ...

Yalnız Moskvanın qoxusu gəlir

isti rulonlarda,

qoy at düşsün

yan nəfəs.

Bu parçada atın qeyd olunması təsadüfi deyil. Erkən Mayakovskinin ən yaxşı şeirlərindən biri idi "Atlara yaxşı münasibət" şeiri(şək. 3).

düyü. 3. Mayakovskinin “Atlara yaxşı münasibət” şeirinə illüstrasiya ()

Süjet bunu həyatın özü sövq edirdi.

Bir dəfə V.V. Mayakovski 1918-ci ildə aclıqdan ölən Moskvada qeyri-adi olmayan bir küçə hadisəsinin şahidi oldu: yorğun at buzlu səkiyə düşdü.

1918-ci il iyunun 9-da V.V. Mayakovski "Atlara yaxşı münasibət".

Şeir forma və məzmunca qeyri-adidir. Birincisi, poetik misra qırılanda və davamı yeni sətirdən yazılanda misra qeyri-adi olur. Bu texnika "Mayakovskinin nərdivanı" adlanırdı və o, məqaləsində izah etdi. Necə şeir yazmaq olar?". Şair hesab edirdi ki, belə səs yazısı şeirə düzgün ritm verir.

Mayakovskinin “Atlara yaxşı münasibət” şeirindəki obrazlar.

Nəticə: şeirdə Mayakovski canlı ruha münasibətdə dünyanın qəddarlığı və laqeydliyi kimi mənəvi problemi qaldırır. Lakin buna baxmayaraq, şeirin ideyası nikbindir. At tövlədə durub durmağa özündə güc tapıbsa, şair özü üçün bir nəticə çıxarır: hər şeyə rəğmən, yaşamağa, işləməyə dəyər.

Bədii ifadə vasitələri

Genişləndirilmiş metafora. Sadə bir metaforadan fərqli olaraq, uzadılmış metafora müəyyən bir həyat hadisəsinin obrazlı oxşarlığını ehtiva edir və bir seqment və ya bütün şeir boyunca açılır.

Misal üçün:

1. Küləklə yaşanan,

buzla örtün

küçə sürüşdü.

2. Və bəzi ümumi

heyvan həsrəti

içimdən sıçrayış töküldü

və çaxnaşmaya çevrildi.

Stilistik cihazlar: assonans və alliterasiya. Bunlar bir hadisəni səslərlə çəkməyə və ya çatdırmağa imkan verən fonetik üsullardır.

Assonans:

At düşdü!

At düşdü!

Şair saitlərin köməyi ilə camaatın fəryadı, bəlkə də atın kişnəməsini, onun nidasını çatdırır. Yoxsa lirik qəhrəmanın fəryadı? Bu sətirlərdə ağrı, inilti, narahatlıq səslənir.

Alliterasiya:

bir-birinə sıxışdılar

gülüş cingildədi və cingildədi

Şair samitlərin köməyi ilə camaatın xoşagəlməz gülüşünü çatdırır. Səslər paslı təkərin cırıltısı kimi bezdiricidir.

Onomatopeya- səs yazısının növlərindən biri: təsvir olunan hadisələrin səsini çatdıra bilən fonetik birləşmələrin istifadəsi.

Misal üçün:

Döyülmüş dırnaqlar.

Onlar belə oxudular:

Şair iki hecalı və təkhecalı sözlərdən təkrarlanan səslərdən istifadə edərək çapan atın səs effektini yaradır.

Qafiyə Xüsusiyyətləri

V.Mayakovski bir çox cəhətdən qabaqcıl, islahatçı, təcrübəçi idi. Onun “Atlara yaxşı münasibət” şeiri öz zənginliyi, rəngarəngliyi, qafiyə orijinallığı ilə təəccübləndirir.

Misal üçün:

Kəsilmiş, qeyri-dəqiq: daha pis - at, baxanlar - cingiltili

Eyni dərəcədə mürəkkəb deyil: yun içində - xışıltıda, tövlədə - buna dəyərdi

Mürəkkəb: ona ulama - öz yolu ilə

Omonim: getdi - qısa sifət və getdi - fel.

Beləliklə, müəllif heç kəsi biganə qoymayacaq canlı, emosional mənzərə yaratmaq üçün müxtəlif ədəbi üsullardan istifadə edir. Bu xüsusiyyət Mayakovskinin bütün yaradıcılığına xasdır. Mayakovski öz missiyasını ilk növbədə oxuculara təsir etməkdə görürdü. Buna görə də M. Tsvetaeva onu "dünyanın ilk kütlə şairi", Platonovu isə "ümumbəşəri böyük həyatın ağası" adlandırırdı.

Biblioqrafiya

1. Korovina V.Ya. Ədəbiyyat üzrə didaktik materiallar. 7-ci sinif. - 2008.
2. Tishchenko O.A. 7-ci sinif üçün ədəbiyyatdan ev tapşırığı (V.Ya.Korovinanın dərsliyinə). - 2012.
3. Kuteynikova N.E. Ədəbiyyat dərsləri 7 sinif. - 2009.
Mənbə).

Ev tapşırığı

1. V.Mayakovskinin “Atlara yaxşı münasibət” şeirini ifadəli oxuyun. Bu şeirin ritmi nədir? Onu oxumaq sizin üçün asan oldu? Niyə?
2. Şeirdə müəllifin sözlərini tapın. Onlar necə təhsil alırlar?
3. Şeirdə uzadılmış metafora, hiperbola, söz oyunu, assonans, alliterasiya nümunələrini tapın.
4. Şeirin fikrini ifadə edən sətirləri tapın.

İnsanın həyatda nə qədər tez-tez dəstəyə ehtiyacı var, hətta xoş bir söz belə. Necə deyərlər, xoş söz də pişiyə xoş gəlir. Ancaq bəzən xarici dünya ilə qarşılıqlı anlaşma tapmaq çox çətindir. Futurist şair Vladimir Mayakovskinin ilk şeirləri məhz bu mövzuya - insanla izdihamın qarşıdurmasına həsr olunmuşdu.
1918-ci ildə, gənc Sovet respublikası üçün ağır sınaqların olduğu bir vaxtda, Aleksandr Blok kimi digər şairlərin çağırış etdiyi bir vaxtda:

İnqilabi addımla!
Narahat düşmən yatmaz!

Məhz belə bir vaxtda Mayakovski gözlənilməz bir başlıqlı bir şeir yazdı - “Atlara yaxşı münasibət” təhlilin həsr olunduğu.

Bu iş dərhal bolluğu ilə heyran edir alliterasiya. Əsasında süjet- qoca atın yıxılması nəinki camaatın canlı marağına, hətta yıxılan yeri mühasirəyə alanların gülüşünə səbəb oldu. Buna görə də, alliterasiya köhnə nagın ayaqlarının tıqqıltısını eşitməyə kömək edir ( "Göbələk. Rob. Tabut. Kobud.") və tamaşaya can atan izdihamın səsləri ( "Gülüş çaldı və cingildədi", "baxanlar üçün").

Qeyd etmək lazımdır ki, nagın ağır yerişini təqlid edən səslər eyni vaxtda semantik rəng daşıyır: bir növ çağırış xüsusilə aydın şəkildə qəbul edilir. "Rob" sözlərlə birləşdirilir "tabut" və "kobud". Eyni şəkildə, baxanların cingiltili gülüşləri, "Kuznetskə gələnlərin şalvarını yandır", portajlar sürüsünü xatırladan tək bir fəryadda birləşir. Göründüyü yer budur lirik qəhrəman, hansı "Bir səs ulamaya mane olmadı", nəinki yıxılan ata rəğbət bəsləyən qəhrəman "qəzaya düşdü"çünki görüb "at gözləri".

Qəhrəman bu gözlərdə nə gördü? Sadə insan iştirakına can atırsınız? M.Qorkinin “Qoca İzərgil” əsərində insanları rədd edən Larra, özü də qartal oğlu olduğu üçün onlarsız yaşamağa başlamamış, ölmək istəyəndə isə bacarmamışdır. müəllif yazırdı: “Onun gözlərində o qədər həsrət vardı ki, onunla bütün dünya insanları zəhərləmək olardı”. Bəlkə də bədbəxt atın gözündə də eyni idi, amma ətrafdakılar bunu görmədilər, baxmayaraq ki, o qışqırdı:

Şapelin ibadətgahının arxasında
üzünə yuvarlanır,
xəzdə gizlənir...

Qəhrəmandakı rəğbət o qədər güclü oldu ki, hiss etdi "bəzi ümumi heyvan həsrəti". Məhz bu universallıq ona bəyan etməyə imkan verir: “Bala, biz hamımız balaca atıq, hər birimiz özümüzə görə atıq”. Doğrudan da, hər kəsin uğursuzluqların bir-birinin ardınca getdiyi günlər olmadımı? Hər şeyi atıb imtina etmək istəmədinmi? Və kimsə hətta öz başına əl qoymaq istəyirdi.

Belə bir vəziyyətdə necə kömək etmək olar? Dəstək olun, təsəlli sözləri deyin, rəğbət bəsləyin, qəhrəmanın etdiyi budur. Təbii ki, ruhlandırıcı sözlərini danışdıqca bunu anlayır “Bəlkə də qocalmışdı və dayəyə ehtiyacı yox idi”, nəhayət, hər kəs onun bir anlıq zəifliyinin və ya uğursuzluğunun şahidləri olduqda məmnun deyil. Ancaq qəhrəmanın sözləri möcüzəvi şəkildə işlədi: at ədalətli deyil "ayağa qalxdı, kişnədi və getdi". O da quyruğunu yellədi "qırmızı uşaq"!), çünki özümü yenidən tay kimi, güclə dolu və yenidən yaşamağa başlayan kimi hiss etdim.

Buna görə də şeir həyatı təsdiqləyən bir nəticə ilə bitir: “Yaşamağa dəyərdi və işləməyə dəyərdi”. İndi aydın olur ki, “Atlara yaxşı münasibət” şeirinin adı tamam başqa cür qəbul edilir: Mayakovski, əlbəttə ki, bütün insanlara yaxşı münasibət bəsləyirdi.

1918-ci ildə ətrafda qorxu, nifrət, ümumi qəzəb hökm sürəndə bir-birinə qarşı diqqətsizlik, sevgi, rəğbət və mərhəmətsizlik hissini ancaq şair hiss edə bilərdi. Səbəbsiz deyil ki, 1918-ci ilin mayında Lilya Brikə yazdığı məktubda o, gələcək yaradıcılığının konsepsiyasını belə müəyyənləşdirdi: “Mən şeir yazmıram, baxmayaraq ki, at haqqında ürəkdən nəsə yazmaq istəyirəm”.

Şeir əslində Mayakovskinin ənənəvi bədii vasitələri sayəsində çox ürəkaçan oldu. Bu və neologizmlər: "opita", "alov", "şapel", "pis". Bu və metaforalar: "küçə çevrildi", "zəng çalan gülüş", "kədər töküldü". Və təbii ki, bu qafiyə, ilk növbədə, qeyri-dəqiqdir, çünki Mayakovski ona üstünlük verirdi. Onun fikrincə, qeyri-dəqiq qafiyə həmişə gözlənilməz obraz, assosiasiya, ideya doğurur. Bu şeirdə qafiyələr var "məşəl at", "yun - xışıltı", "pis - at" sonsuz sayda obrazların yaranmasına səbəb olur ki, bu da hər bir oxucunun öz qavrayışına və əhval-ruhiyyəsinə malik olmasına səbəb olur.

• “Liliçka!”, Mayakovskinin şeirinin təhlili
• “Oturmuş”, Mayakovskinin şeirinin təhlili

"Atlara yaxşı münasibət" şeirinin mətni

Döyülmüş dırnaqlar.

Onlar belə oxudular:

Küləklə yaşanır

buzla örtülmüş,

küçə sürüşdü.

Krup üzərində at

qəzaya uğradı,

baxanlar üçün baxanlar,

alovlanmaq üçün Kuznetskə gələn şalvar,

bir-birinə sıxışdılar

gülüş cingildədi və cingildədi:

At düşdü! -

At düşdü! -

Kuznetsky güldü.

at gözləri...

Küçə çevrildi

öz-özünə axır...

Gəldim və görürəm -

kapellanın ibadətgahının arxasında

üzünə yuvarlanır,

xəzdə gizlənir...

Və bəzi general

heyvan həsrəti

içimdən sıçrayış töküldü

və çaxnaşmaya çevrildi.

“At, etmə.

At, qulaq as

niyə onlardan pis olduğunu düşünürsən?

hamımız bir az atlarıq,

hər birimiz özümüzə görə bir atıq.

Ola bilər,

- köhnə -

və dayə lazım deyildi,

bəlkə mənim fikrim ona göründü

tələsdi

ayağa qalxdı,

O, quyruğunu yellədi.

Qırmızı uşaq.

Şən gəldi

tövlədə dayandı.

Və hər şey ona göründü -

o taydır

və yaşamağa dəyər

və bu işə dəyərdi.

V. Mayakovskinin “Atlara yaxşı münasibət” şeiri rus klassiklərinin və folklorunun səhifələrinə gedib çıxır. Nekrasovda, Dostoyevskidə, Saltıkov-Şedrində at tez-tez həlim, müti işçi, aciz və məzlumu simvollaşdırır, mərhəmət və mərhəmət doğurur.

Maraqlıdır, Mayakovski bu halda hansı yaradıcılıq tapşırığını həll edir, onun üçün bədbəxt at obrazı nədir? Sosial və estetik baxışları çox inqilabi olan rəssam Mayakovski bütün yaradıcılığı ilə yeni həyat, insanlar arasında yeni münasibətlər ideyasını elan etdi. “Atlara yaxşı münasibət” poeması da bədii məzmun və forma yeniliyi ilə eyni fikri təsdiq edir.

Kompozisiya baxımından şeir simmetrik şəkildə düzülmüş 3 hissədən ibarətdir: birinci (“at düşdü”) və üçüncü (“at... getdi”) mərkəzi çərçivəyə (“atın gözləri”) düzəldir. Həm süjetin hissələrini (atın başına gələnləri), həm də lirik “mən”i birləşdirir. Əvvəlcə lirik qəhrəmanın və kütlənin baş verənlərə münasibəti təzad edilir:

Kuznetsky güldü.

Sonra yaxın planda atın gözləri və onlarda "məbədin damcısı arxasında" göz yaşları göstərilir - lirik qəhrəmanın təcrübəsinin kulminasiya nöqtəsini hazırlayan humanistləşmə anı:

Hamımız bir az atıq,

Hər birimiz özünəməxsus bir atıq.

Lirik konfliktin yerləşdiyi obrazlı sistem üç tərəflə təmsil olunur: at, küçə, lirik qəhrəman.

Mayakovskidəki atın fiquru çox özünəməxsusdur: o, sosial münaqişənin qurbanı əlamətlərindən məhrumdur. Çətinlikləri, zülmü təcəssüm etdirə biləcək atlı, yük yoxdur. Və yıxılma anı yorğunluq və ya zorakılıq səbəbindən deyil ("buzla şallaq, küçə sürüşdü ..."). Beytin səs tərəfi küçənin düşmənçiliyini vurğulayır. Alliterasiya:

o qədər də onomatopeik deyil (Mayakovskinin xoşuna gəlmədi), lakin mənalıdır və səs səviyyəsində "krup", "çarpışdı", "qıvrılmış" sözləri ilə birləşərək mənanın "artımını" verir. Erkən Mayakovskinin yaxınlığındakı küçə çox vaxt köhnə dünya, filist şüuru, aqressiv izdiham üçün bir metaforadır.

Camaat çılğınlaşacaq... (“Nate!”)

Camaat böyük, qəzəbli şəkildə içəri girdi. (“Beləcə mən it oldum.”)

Bizim vəziyyətimizdə bu, həm də geyinmiş boş bir kütlədir:

... izləyənlər üçün,

Alovlanmaq üçün Kuznetskə gələn şalvar ...

Təsadüfi deyil ki, küçə Kuznetskidir, onun arxasında Griboyedovun vaxtından bəri müəyyən birliklərin izi uzanır ("oradan dəb bizə gəlir ..."). Camaatın təkəbbürü fellərin seçilməsi ilə vurğulanır: “gülüş çaldı və cingildədi”. İsrarla təkrarlanan “z”, “zv” səsləri “gözləyən” sözünün mənasını gücləndirir; qafiyə də eyni şeyi vurğulayır: “gözləyən” - “çınqıldadı”.

Lirik qəhrəmanın “səsini” kütlənin “ulama”sına qarşı qoymaq və ümumi diqqət obyektinə yaxınlaşdırmaq leksik, sintaktik, fonetik, intonasiya, həmçinin qafiyələrin köməyi ilə həyata keçirilir. Feil konstruksiyalarının paralelliyi (“Mən gəldim və görürəm”), qafiyələr (“mən tək” - “at”, “ona ulama” - “öz yolumla”, vizual (gözlər) və səs təsvirləri (“damcı arxasında") bir damla damcı ... yuvarlanır", "sıçrama") - şəklin özünün təəssüratını artırmaq, lirik qəhrəmanın duyğularını qalınlaşdırmaq üçün bir vasitədir.

“Ümumi heyvan həsrəti” lirik qəhrəmanın mürəkkəb psixoloji durumunu, ruhi yorğunluğunu, ümidsizliyini ifadə edən metaforadır. “Ümumi” sözünə yüksələn “ş - u” səsləri başdan-ayağa olur. “Körpə” adlı məhəbbətlə aşağılayıcı müraciət “kimə dayə lazımdır”, yəni öz əhvalını Mayakovskinin yumşaq və özünəməxsus şəkildə dərin maksimi ilə əlaqələndirən birinə ünvanlanır: “... biz hamımız bir az da at, hər birimiz özümüzə görə atıq”. Şeirin mərkəzi obrazı yeni semantik çalarlarla zənginləşir, psixoloji dərinlik qazanır.

Roman Yakobson haqlıdırsa, Mayakovskinin poeziyasına inanırdı
“vurğulanan sözlərin poeziyası”dır, onda şeirin son fraqmentindəki belə sözlər nəzərə alınmalıdır, görünür, “yaşamağa dəyərdi”. Punning qafiyəsi ("getdi" - "getdi"), mənanın səs və qafiyə ilə davamlı gücləndirilməsi (" rv anula", " hw anula", " R s yaxşı uy R körpə"-" yaxşı e R uşaq”), etimoloji cəhətdən yaxın sözlərin təkrarı (“qalxdı”, “oldu”, “tövlə”), omoqrafik yaxınlıq (“tövlə” – “xərc”) şeirin finalına nikbin, həyati təstiqedici xarakter verir. .

Mayakovski qeyri-adi şəxsiyyət və görkəmli şair idi. O, əsərlərində tez-tez sadə insani mövzuları qaldırıb. Bunlardan biri də “Atlara yaxşı münasibət” şeirində meydanın ortasına düşən atın taleyinə yazığı gəlmək və iştirak etməkdir. İnsanlar isə tələsir, ətrafa qaçırdılar. Bir canlının faciəsi onların vecinə deyil.

Müəllif yazıq heyvana rəğbət bəsləməyən, insanlığa xas olan bütün ən yaxşı keyfiyyətlərin getdiyi bəşəriyyətin başına gələnlərdən bəhs edir. Küçənin ortasında uzanıb kədərli gözlərlə ətrafa baxdı. Mayakovski insanları atla müqayisə edərək bildirir ki, eyni şey cəmiyyətdə hər kəsin başına gələ bilər və ətrafda yüzlərlə insan hələ də tələsəcək və tələsəcək, heç kim mərhəmət göstərməyəcək. Çoxları sadəcə keçəcək və başlarını belə çevirməyəcəklər. Şairin hər misrası kədər və faciəli tənhalıqla doludur, burada gülüşlər və səslər vasitəsilə günün boz dumanına çəkilən at nallarının səsi eşidilir.

Mayakovskinin özünəməxsus bədii və ifadəli vasitələri var, onların köməyi ilə əsərin atmosferi məcbur edilir. Bunun üçün yazıçı ona çox xas olan misra və sözlərin xüsusi qafiyəsindən istifadə edir. Ümumiyyətlə, o, fikirlərinin daha aydın və qeyri-ənənəvi ifadəsi üçün yeni söz və vasitələr icad etməkdə böyük usta idi. Mayakovski qadın və kişi vurğuları ilə dəqiq və qeyri-dəqiq, zəngin qafiyələrdən istifadə edirdi. Şair sərbəst və sərbəst misralardan istifadə edirdi ki, bu da ona lazımi düşüncə və duyğuları daha dəqiq ifadə etmək imkanı verirdi. O, köməyə çağırdı - səs yazısı, fonetik nitq aləti əsərə xüsusi ifadəlilik verirdi.

Sətirlər tez-tez səsləri təkrarlayır və ziddiyyət təşkil edir: saitlər və samitlər. Alliterasiya və assonans, metafora və inversiyadan istifadə etmişdir. Şeirin sonunda qırmızı at son gücünü toplayaraq özünü balaca at kimi xatırlayaraq ayağa qalxıb nallarını ucadan döyəcləyərək küçə ilə getdi. Ona rəğbət bəsləyən, ona gülənləri qınayan lirik qəhrəman sanki onu dəstəkləyirdi. Və ümid var idi ki, yaxşılıq, sevinc və həyat olacaq.

Şeirin təhlili Mayakovskinin atlarına yaxşı münasibət

V.V.Mayakovskinin “Atlara yaxşı münasibət” poeması şairin ən nüfuzlu və həyati təsdiqedici şeirlərindən biridir, hətta şairin yaradıcılığını sevməyənlər tərəfindən də sevilir.
Bu sözlərlə başlayır:

“Aynaları döydülər,
Onlar belə oxudular:
-Göbələk.
Rob.
Tabut.
Kobud-
Küləklə yaşanır
buzla örtün
küçə sürüşdü.

O dövrün ab-havasını, cəmiyyətdə hökm sürən xaosu çatdırmaq üçün Mayakovski şeirinə belə tutqun sözlərdən istifadə edir.

Və dərhal köhnə Moskvanın mərkəzində daş səki təsəvvür edirsiniz. soyuq qış günü, qoşqulu qırmızı atlı araba və öz işləri ilə məşğul olan katiblər, sənətkarlar və digər iş adamları. Hər şey öz yolu ilə gedir....

I. oh dəhşət” “Krupda at
qəzaya uğradı,
və dərhal
baxanlar üçün baxanlar,
şalvar
kim gəldi
Kuznetsky
alov,
bir yerə yığılıb..."

Köhnə mayanın yanında dərhal bir izdiham toplandı, gülüşləri Kuznetsky boyunca "çınqıldadı".
Burada Mayakovski nəhəng bir kütlənin mənəvi simasını göstərmək istəyir. Heç bir şəfqət və mərhəmətdən söhbət gedə bilməz.

Bəs at? Çarəsiz, qoca və gücsüz qadın səkidə uzanıb hər şeyi başa düşdü. Və camaatın içindən yalnız bir (!) adam ata yaxınlaşıb çarəsiz qocalığına dua, zillət və rüsvayçılıqla dolu “atın gözlərinə” baxdı. Ata şəfqəti o qədər böyük idi ki, kişi onunla insan dilində danışdı:

“At, etmə.
at,
nə hesab etdiyinizə qulaq asın
bunlar pis?
Körpə,
hamımız
bir az
atlar,
hər birimiz
öz yolumla
at."

Burada Mayakovski açıq-aydın göstərir ki, yıxılan ata istehza ilə baxan insanlar atların özlərindən yaxşı deyillər.
Bu insani dəstək sözləri möcüzələr yaratdı! At sanki onları başa düşdü və ona güc verdilər! At ayağa tullandı, “kişnəyib getdi”! Artıq qocaldığını və xəstə olduğunu hiss etmirdi, gəncliyini xatırladı və özünə tay kimi göründü!

"Və yaşamağa dəyərdi və işləmək buna dəyərdi!" - Mayakovski şeirini bu həyatı təsdiqləyən cümlə ilə bitirir. Və birtəhər süjetin belə bir inkarından ürəyində yaxşı olur.

Bu şeir nədən bəhs edir? Şeir bizə xeyirxahlığı, iştirak etməyi, başqasının bədbəxtliyinə biganəliyi, qocalığa hörmət etməyi öyrədir. Vaxtında deyilən xoş söz, xüsusilə ehtiyacı olanlara kömək və dəstək insanın ruhunda çox şey dəyişə bilər. Adamın ona ünvanladığı səmimi şəfqətini at belə başa düşdü.

Bildiyiniz kimi, Mayakovski öz həyatında təqiblər, anlaşılmazlıqlar, işinin inkarı ilə üzləşdi, ona görə də güman edə bilərik ki, o, özünü insanın iştirakına ehtiyacı olan at kimi təqdim etdi!

Şeirin təhlili Plana uyğun olaraq atlara yaxşı münasibət

Bəlkə də maraqlanacaqsınız

• Axmatovanın şeirinin təhlili Bahara günlər qalıb 6-cı sinif

  Anna Axmatovanın “Bahardan əvvəl belə günlər var” şeiri dahi şairənin bir çox yaradıcılığı kimi qısalığı və dahiliyi ilə seçilir. Əsər qışın bitdiyi və indi yazın gələcəyi vaxtdan bəhs edir

• Şeirin təhlili Əgər səhər sənə xoş gəlsə Feta

  Heç kimə sirr deyil ki, Fetin gec sözləri olduqca dramatik olur. Demək olar ki, bütün şeirlər şairin bütün fikirləri kimi Mariya Laziçə həsr olunub. Faciəli şəkildə çəkilmiş çoxsaylı əsərlər arasında

• Dekembrist Mandelstam şeirinin təhlili

  Şair bu əsərində 1825-ci il üsyanının sürgün edilmiş iştirakçısı kimi yaxşılığa doğru dəyişikliklərə can atanların obrazını yaradaraq ziyalılara münasibətini ifadə etmişdir.

• Mandelştamın işığına nifrət edirəm şeirin təhlili

  Əsər onun taleyi, məqsədi və varlığının mahiyyəti haqqında Marina Tsvetayeva ilə tanışlığından ilhamlanan dərin düşüncədir. Onların hər ikisi hansısa izaholunmaz mənəvi yaxınlıq hiss edirdilər, lakin bu yaxınlıq münasibətlə bitmirdi.

Mayakovski "Atlara yaxşı münasibət"
Mənə elə gəlir ki, poeziyaya biganə insanlar yoxdur və ola da bilməz. Şairlərin bizimlə fikir və hisslərini bölüşdüyü, sevinc və kədərdən, ləzzət və kədərdən danışdığı şeirləri oxuyanda biz onlarla birlikdə iztirab çəkirik, yaşayırıq, arzu edirik, sevinirik. Düşünürəm ki, fövqəladə gücün ən dərin mənasını, ən böyük tutumunu, maksimum ifadəliliyini və emosional koloritini özündə cəmləşdirən poetik söz olduğundan şeirləri oxuyanda insanlarda belə güclü qarşılıqlı hiss oyanır.
Daha çox V.G. Belinski qeyd edirdi ki, lirik əsəri nə təkrarlamaq, nə də şərh etmək olar. Şeiri oxuyaraq biz ancaq müəllifin hiss və yaşantılarında əriyə, yaratdığı poetik obrazların gözəlliyindən həzz ala, gözəl poetik sətirlərin təkrarolunmaz musiqililiyinə rəğbətlə qulaq asa bilərik!
Lirika sayəsində biz şairin özünün şəxsiyyətini, psixi münasibətini, dünyagörüşünü dərk edə, hiss edə, tanıya bilirik.
Burada, məsələn, Mayakovskinin 1918-ci ildə yazdığı "Atlara yaxşı münasibət" şeiri var. Bu dövrün əsərləri üsyankar xarakter daşıyır: onlarda istehza və rəddedici intonasiyalar eşidilir, şairin yad aləmdə “yad” olmaq istəyi hiss olunur, amma mənə elə gəlir ki, bütün bunların arxasında həssas və tənha ruh dayanır. romantik və maksimalist.
Gələcəyə ehtirasla çalışmaq, dünyanı dəyişdirmək arzusu Mayakovskinin bütün poeziyasının əsas motividir. İlk şeirlərində ilk dəfə görünərək, dəyişərək, inkişaf edərək bütün yaradıcılığından keçir. Şair var gücü ilə Yer üzündə yaşayan bütün insanların diqqətini onu narahat edən problemlərə cəlb etməyə, yüksək mənəvi ideallara malik olmayan sakinləri ayıltmağa çalışır. Şair insanları rəğbət bəsləməyə, yaxınlıqda olanlara rəğbət bəsləməyə çağırır. Onun “Atlara yaxşı münasibət” şeirində məzəmmət etməsi biganəlik, başa düşə bilməmək və təəssüflənmək istəməməsidir.
Məncə, heç kim həyatın adi hadisələrini Mayakovski qədər ifadəli, bir neçə sözlə təsvir edə bilməz. Burada, məsələn, küçə. Şair cəmi altı söz işlədir və onlar necə ifadəli tablo çəkirlər:
Küləklə yaşanır
buzla örtün
küçə sürüşdü.
Bu sətirləri oxuyanda mən əslində qış küləyi əsən küçəni, atın çaparaq inamla nallarını vurduğu buzlu yolu görürəm. Hər şey hərəkət edir, hər şey yaşayır, heç nə dincəlmir.
Və birdən... at düşdü. Mənə elə gəlir ki, onun yanında olan hər kəs bir anlıq donub, sonra dərhal köməyə tələsməlidir. Mən qışqırmaq istəyirəm: “İnsanlar! Dayan, çünki kimsə sənin yanında bədbəxtdir! Amma yox, laqeyd küçə hərəkətə davam edir və yalnız
baxanlar üçün baxanlar,
alovlanmaq üçün Kuznetskə gələn şalvar,
bir-birinə sıxışdılar
gülüş cingildədi və cingildədi:
- At düşdü! -
- At düşdü!
Şairlə birlikdə başqalarının dərdinə biganə olan bu insanlardan utanıram, onlara qarşı laqeyd münasibətini başa düşürəm ki, bunu onun əsas silahı - sözlə ifadə edir: onların gülüşləri xoşagəlməz “çınqıl” və səslərin gurultusu. “ulama”ya bənzəyir. Mayakovski bu laqeyd kütləyə qarşı çıxır, onun bir hissəsi olmaq istəmir:
Kuznetsky güldü.
Yalnız bir mən
ulamasına səsi mane olmurdu.
gəldi
və baxın
at gözləri...
Şair şeirini bu son misra ilə bitirsəydi, məncə, artıq çox şey deyərdi. Onun sözləri o qədər ifadəli və ağırdır ki, istənilən adam “at gözlərində” çaşqınlıq, ağrı və qorxu görəcək. Görüb kömək edərdim, çünki atın yanından keçmək olmur
kapellanın ibadətgahının arxasında
üzünə yuvarlanır,
xəzdə gizlənir...
Mayakovski bir dostuna təsəlli verən kimi ona təsəlli verərək ata tərəf dönür:
At, etmə.
At, qulaq as
niyə onlardan pis olduğunu düşünürsən?
Şair onu mehribanlıqla “körpə” adlandırır və fəlsəfi məna ilə dolu pirsinqli gözəl sözlər deyir:
hamımız bir az atıq,
hər birimiz özümüzə görə bir atıq.
Və həvəsləndirilmiş, özünə güvənən heyvan ikinci bir külək qazanır:
at
tələsdi
ayağa qalxdı,
kişnədi
və getdi.
Şeirin sonunda Mayakovski artıq biganəliyi və eqoizmi pisləmir, onu həyati təsdiqlə bitirir. Şair, sanki, deyir: “Çətinliklərə boyun əymə, onlara qalib gəlməyi öyrən, özünə inan, hər şey yaxşı olacaq!” Və mənə elə gəlir ki, at onu eşidir:
O, quyruğunu yellədi.
Qırmızı uşaq.
şən gəldi,
tövlədə dayandı.
Və hər şey ona göründü -
o taydır
və yaşamağa dəyər
və bu işə dəyərdi.
Bu şeirdən çox təsirləndim. Mənə elə gəlir ki, bu, heç kəsi laqeyd qoya bilməz! Düşünürəm ki, hər kəs bunu düşünərək oxumalıdır, çünki bunu etsələr, yer üzündə başqalarının bədbəxtliyinə eqoist, pis və laqeyd insanlar daha az olacaq!