Son zamanlar Martin Niemöllerin sözləri yəhudilər arasında çox məşhurdur:
“Almaniyada əvvəlcə kommunistlər üçün gəldilər, amma mən kommunist olmadığım üçün heç nə demədim.
Sonra yəhudilərin yanına gəldilər, amma mən yəhudi olmadığım üçün susdum.
Sonra həmkarlar ittifaqı üzvləri üçün gəldilər, amma mən həmkarlar ittifaqı üzvü deyildim, heç nə demədim. Sonra katoliklər üçün gəldilər, amma mən protestant olduğum üçün heç nə demədim. Onlar mənim üçün gələndə isə mənim üçün şəfaət edəcək heç kim yox idi.” (Dəqiq mətni M.Niemollerin arvadı da təsdiqləyib).
Yəhudi ruhunda toxunulan simlərin diapazonu Eretz İsrailin yəhudi köçkünlərindən tutmuş təlimlərə can atan hər cür biliyin populyarlaşdırıcılarına qədər uzanır. Ancaq bu kifayət deyil: antifaşist pastorun yəhudi üslubunda təhrif olunmuş sözləri şeir şəklində və hətta divarda çap olunur. Yad Vaşem!
Amerikanın rusdilli qəzetlərindən birində dərc olunan “Fəlakət” adlı məqalədə belə yazılır: “Yaxşı, cəllad olmayanlar, kənarda dayanıb baş verənlərə səssizcə tamaşa edənlər başa düşdülərmi ki, heç olmasa, şərikləri varmı? Pastor Nemoller (sic!) başa düşdü: “Əvvəlcə onlar yəhudilərin yanına gəldilər və mən heç nə demədim”...
[Eyni məqalədə: “400.000 alman yəhudilərlə qarışıq nikahda idi”. 31 dekabr 1942-ci ilə qədər. Köhnə Reyxdə 16.760, Avstriyada 4.803, Protektoratda 6.211, ümumilikdə 27.774 qarışıq nikah var idi. Avropa yəhudilərinin məhvi]

Yaxşı pastor kim idi?

“Biz “əbədi yəhudi”dən danışırıq və təsəvvürümüzdə evi olmayan narahat səhifənin obrazı yaranır... Biz yüksək istedadlı insanların bütün dünyanın rifahı üçün ideyalar inkişaf etdirdiyini görürük, lakin bütün bunlar zəhərlənir və onlara yalnız nifrət və nifrət gətirir, çünki zaman-zaman dünya hiylənin fərqinə varır və onun qisasını özünəməxsus şəkildə alır”. O, bunu 1937-ci ildə demişdi. kilsənin minbərindən, nasizmin ən məşhur əleyhdarlarından biri, protestant pastor Niemoller. Dərhal, adlarını çəkmədən, o, nasistlərə damğa vurur, onları ... yəhudilərlə müqayisə edir: yəhudilər təkcə "İsanın qanına və onun elçilərinin qanına" deyil, həm də "bütün məhv edilmişlərin qanına görə" cavabdehdirlər. Allahın müqəddəs iradəsini insanın zalım iradəsinə qarşı təsdiq edən salehdir."
Belə çıxır ki, yəhudilər nasistlərdən də betərdirlər: əbədi şər daşıyıcıları olan onlar şeytanla ittifaqda saysız-hesabsız adamları öldürüblər. Lakin müharibədən sonra keşiş Dachau və Zaksenhauzendəki "der Bunker der Prominente" imtiyazlı termini ilə birlikdə ona nasizmə qarşı alman döyüşçülərinin qondarma panteonunda yer qazandığını və hətta onun müdafiəçisi titulunu qazandığını söylədi. yəhudilər.
Birinci Dünya Müharibəsi əsnasında sualtı kapitanı, sonra keşiş, o
Hitlerə dəstək verir, lakin nasistlərin bütpərəst miflərlə əvəz etmək istədikləri xristian dinindən imtina etmək istəməməsi onun rəqibinə çevrilir. Düşərgədən vətənpərvər bir pastor Hitlerə məktub yazır və cəbhəyə getməyi xahiş edir. Amerikalılar tərəfindən sərbəst buraxılan o, almanların kollektiv təqsiri məsələsini qaldıran "Ştutqarter Schuldbekkentnis"in yazılmasında iştirak edir. Necə deyərlər, - quşa yazığım... Bundan sonra - SSRİ ilə əməkdaşlıq edən (1961-68) pasifist və Ümumdünya Kilsələr Şurasının prezidenti olur. Şərqi Avropa ilə barışıq tərəfdarı, 1952-ci ildə Moskvaya səfər edir. və 1967-ci ildə Şimali Vyetnam. 1967-ci ildə Lenin Sülh Mükafatı laureatı.
1946-cı ilin martında danışan. Sürixdə Niemöller dedi: "Xristianlığın Allah qarşısında nasistlərdən, SS-lərdən və gestapodan daha böyük məsuliyyəti var. Biz İsanı kommunist və ya yəhudi olmasına baxmayaraq, əzab çəkən və təqib olunan bir qardaşda tanımalı olduq... "
Bunu "baxmayaraq" oxumaq yaltaqdır!

Kilsə Atalarının Mömin əməlləri

Alman xalqının birliyi ən yaxşı şəkildə yəhudilərə münasibətdə özünü göstərirdi. Yəhudilərə pul üçün və ya müharibənin sonunda canlarını almaq istəyi ilə deyil, sığınacaq verən yaxşı almanlar kiçik bir qrup təşkil edir. Alman xalqı bir vaxtlar F.Nitşenin proqnozlaşdırdığı kimi, əsl tevtonik ruhun alçaqlığının zirvəsinə yüksəldi. Xristian kilsəsinin başçılıq etdiyi bütün insanlar qətldə və qənimətin bölünməsində iştirak edirdi.
Alman millətinin əxlaq standartlarından biri, yepiskop Otto Dibelius, 1928-ci ildə. yəhudilərin dinc şəkildə yoxa çıxması üçün yəhudi immiqrasiyasını qadağan etməyi təklif etdi və 1933-cü ilin aprelində yəhudilərə qarşı boykot elan edildikdən sonra o, həmişə “antisemit olduğunu” bəyan etdi... Bütün dağıdıcı təzahürlərdə inkar etmək olmaz. müasir sivilizasiyada yəhudi aparıcı rol oynayır”.
Vəftiz edilmiş yəhudilərə yardım bürosunun çox humanist rəhbəri, Eyxman məhkəməsinin şahidi, hətta 1940-cı ildə həbs edilən pastor Q. Qruber. 1939-cu ildə yəhudilərin deportasiyasına etiraz etdiyi üçün. Danimarkalıları nasist Almaniyasında sevinclə danışılan "köksüz yəhudilər" fikrini qəbul etmədiklərinə görə tənqid etdi. həqiqətən yəhudi hökmranlığı."
tərəfindən hazırlanmış nasizmə müqavimətin əsas sənədlərindən birində
Nürnberq qanunlarını dəstəkləyən Ditrix Bonhoefferin (digər antifaşist qəhrəmanı və yəhudi cahillərinin sevimlisi) təşəbbüsü ilə “Almaniyanın yəhudi probleminin həlli təklifi” var idi: “Biz təsdiq edirik ki, yeni Almaniya Bu irqin xalqımıza fəlakətli təsirini əks etdirmək üçün addımlar atmağa haqqımız var." Soyqırımın pislənilməsində deyilir ki, gələcəkdə yəhudilərə hətta Almaniyaya buraxıla bilərlər: onlar indi “təhlükəli olmaq üçün” çox azdırlar.
Hitlerə əfsanəvi müqavimətin üzvləri yəhudilər haqqında fikirlərini bölüşdülər: 20 iyul 1944-cü ildə sui-qəsdçilər Gestapo tərəfindən dindirilərkən. hakimiyyətin siyasəti ilə əsasən razılaşdıqlarını bildiriblər. Hitlerə bomba qoyan Klaus fon Stauffenberqin qardaşının dediyi kimi: “Daxili siyasət sferasında biz nasistlərin əsas prinsiplərini alqışlayırıq... İrq anlayışı kifayət qədər ağlabatandır və ümid doğurur”.
Hətta 1941-ci il sentyabrın 29-30-da 33771 yəhudinin edam edilməsi. Almaniyada geniş yayılmış şayiə Babi Yarda kilsənin yəhudilərə nifrətini azaltmadı. Həmin ay protestant liderləri bəyannamə yayaraq, “xüsusi irqlərinə görə yəhudiləri vəftiz etməklə xilas etməyin mümkünsüzlüyünü bəyan etdilər.
konstitusiya” və müharibənin məsuliyyətini bunların üzərinə qoydu
"Almaniyanın və bütün dünyanın anadangəlmə düşmənləri ...
Ona görə də ən sərt tədbirləri görmək lazımdır
yəhudilərə qarşı çıxın və onları alman torpağından atın”.

Kilsə öz təşəbbüsü ilə yəhudilərin məhv edilməsini dəstəklədi. D. J. Qoldhagen ("Hitlerin iradəli cəlladları") yazır: "Bu elan, soyqırım sanksiyaları xristianlıq tarixində unikal sənəddir".
1945-ci ilin avqustunda çıxış edən yepiskop A. Mararens kilsənin günahları haqqında, yəhudilərin alman xalqına "böyük fəlakət" gətirdiyini və cəzaya layiq olduqlarını, "lakin daha humanist" olduğunu qeyd etdi. O və bütün digər din xadimləri antisemitizmlə nə qədər doymuşdur: hətta müharibədən sonra o, “cəzaya” ehtiyac görür, ancaq “daha ​​humanist”! Yepiskop T.Vurm əmin etdi
hakimiyyətin “dini, əxlaqi, ədəbi, iqtisadi və siyasi sferaları” korlayan təhlükəli ünsür kimi yəhudilərlə döyüşmək hüququna qarşı “bir kəlmə də olsun” deməyəcək.

Unutma və bağışlama!
Bəzi alman ilahiyyatçıları yəhudilərdən sülh yolu ilə xilas olmaq istəyirdilər, bəziləri isə tamamilə məhv etməyə üstünlük verirdilər. Ancaq əsas olaraq, kilsə nasistlərlə razılaşdı: yəhudilər çarmıxa çəkildilər və İsanı tanımırdılar və buna görə də yox olmalıdır. Bundan əlavə, kilsə özünü Yeni İsrail elan etdi, o, indi G-d-nin sevimli oğlu oldu və əsl İsrail xristianlıqla birləşməli və ya yer üzündən yox olmalı idi.
Niemoller kənarda durmadı, baş verənləri səssizcə müşahidə etdi, əksinə, yəhudiləri yandırmağı tələb edən Martin Lüterin davamçısı, xristian qeyrəti ilə qeyrətlə bu Fəlakəti hazırladı, öz moizələri ilə Cəhənnəmdə hər şeyi yandıran bir atəş yandırdı. Pivə, Vaqnerin musiqisi və “Aryan irqi” nəzəriyyəsi ilə aşılanmış alman ruhu.”
Bu gün Niemollerin sözləri müsəlmanlar və onların solçu müdafiəçiləri tərəfindən özünəməxsus şəkildə təkrarlanır. D. J. Qoldhagen: “Niemöller nasistlərin qatı rəqibinin nümunəsidir, o, həm də qatı antisemit idi”. Niemollerə istinadlar tarixi ədalətə və yəhudi ləyaqətinə ziddir. Bizə unutmamağı və bağışlamamağı vəsiyyət edən 6 milyon insanın xatirəsini təhqir edirlər.

Bu ifadəni görmək qeyri-adi deyil. "Onlar kommunistlər üçün gələndə mən susurdum. Mən kommunist deyildim...", bəzən aidiyyatı olmayan, hansı ki, müəyyən əlamətlə (siyasi baxışlar / imyarek partiyasına mənsubiyyət / dini-etnik əlamət) birləşən insan qruplarını sadalayır. Sadalanma sırası, eləcə də insan qrupları müxtəlifdir. Yevangelist Kilsəsinin keşişi Martin Niemöller tam olaraq nə dedi?
Ancaq əvvəlcə onun haqqında bir az:
Martin Niemoeller ( Martin Niemoller) (onun soyadının rus dilində aşağıdakı variantları da var : Niemeller, Niemeller) 14 yanvar 1892-ci ildə Lipstadtda anadan olub ( Lippstadt) lüteran keşiş Heinrich Niemollerin ailəsində ( Heinrich Niemoller). O, “Türingen” və “Vulkan” sualtı qayıqlarında zabit vəzifəsindən Berlinin Dahlem rayonundakı Yevangelist Kilsəsinin kilsəsində keşiş vəzifəsinə keçdi. Martin Niemöller 1920-ci illərdə Milli Sosialistlərə rəğbət bəsləyirdi. O, Veymar Respublikasını alqışlamadı - lakin 1933-cü ildə Fuhrer dövlətinin tətbiqini alqışladı. Ancaq sulananların qarışmasından iyrəndi. ifadələr və inanclar. O, 1933-cü ilin mayında Gənc İslahatçılar Hərəkatının yaradıcılarından biridir ( Jungreformatorische Bewegung), Alman Xristianları Birliyinə qarşı çıxan yevangelist kahinləri və ilahiyyatçıları birləşdirən ( Deutschen Christen (DC)). Mitteilungsblatt der Deutschen Christen (Alman xristianlarına bildiriş, Weimar, 1937)

“Gənc islahatçılar” isə Hitlerə kifayət qədər sadiq idilər və bəzən bunu bəyan edirdilər, lakin onlar kilsənin hətta fürerdən də müstəqil olması lazım olduğuna işarə edirdilər. Sonra Martin Niemöllerin təşəbbüsü ilə yaradılan Etiraf Kilsəsinin (Bekennenden Kirche) təməli qoyuldu. Bu kilsənin teoloji əsası 31 may 1934-cü ildə Barmen (indiki Vuppertal) şəhərində Lüteran Kahinlərinin Fövqəladə Sinodunun qəbul etdiyi “Barmen Bəyannaməsi” idi ki, onun altı maddəsi xristianların mənəvi azadlığının müdafiəsi üçün teoloji arqumentləri ehtiva edir. və kilsənin yalnız Allahdan asılılığını təsdiq edir. ( Alman dilində tam mətn). O, xüsusilə qeyd edirdi:
“Biz dövlətin guya özünəməxsus vəzifəsindən kənara çıxaraq insan həyatının yeganə və ümumi nizamına çevrilməli və bununla da Kilsənin vəzifələrini öz üzərinə götürməli olduğu və edə biləcəyi ilə bağlı yalan doktrinanı rədd edirik. Biz Kilsənin guya özünəməxsus vəzifəsi çərçivəsindən kənara çıxaraq dövlətin zahiri görkəminə, vəzifələrinə və ləyaqətinə uyğun gəlməli olduğu və edə biləcəyi və bununla da dövlətin orqanına çevrilməli olduğu yalan doktrinasını rədd edirik.
Wir verwerfen die falsche Lehre, als solle und könne der Staat über seinen besonderen Auftrag hinaus die einzige və totale Ordnung menschlichen Lebens werden və həmçinin Bestimmung der Kirche erfüllen auch die. Wir verwerfen die falsche Lehre, als solle und könne sich die Kirche über ihren besonderen Auftrag hinaus staatliche Art, staatliche Aufgaben və staatliche Würde aneignen və damit selbst zu einem Organ des Staates werden.

1934-cü ilin yanvarında Niemoller kilsələrin digər dini liderləri ilə birlikdə Hitlerlə görüşdü. Niemoller, dini səbəblərə görə, "Aryan paraqraflarının" istifadəsini belə qəbul etmir ( Arierparagraphen) keşişlərin üzərinə işdən qovulur, ona danışmaq qadağan edilir, amma əmrə tabe olmur və moizə oxumağa davam edir. Daha sonra, 1935-ci ildə, Niemollerin həbsləri bir neçə yüz digər keşişlə birlikdə, müvəqqəti olaraq azadlığa buraxıldı və yenidən həbs edildi. 1937-ci ildə Niemoller həbs edildi və 1938-ci ildə KZ Zaksenhauzen əsiri oldu. 1941-1945-ci illərdə KZ Dachau əsiri olub
Əlavədə 1937-ci ilə qədər olan tərcümeyi-halın qısa icmalı

1933-cü ildə baş verən hadisələrin yenidən qısa təsviri.

4 yanvar 1933-cü il- Hitler və Frans von Papen arasında müqavilə (Frans von Papen) bir bankirin evində hökumətin qurulması haqqında.
30 yanvar 1933-cü il Prezident Hindenburq (Hindenburq) Hitleri kansler təyin etdi.
15 fevral 1933-cü il Leypsiqdə NSDAP təbliğat yürüşü.
19 fevral 1933-cü il Leypsiqdə həmkarlar ittifaqları kommunistlər və sosial demokratlarla birlikdə Hitler hökumətinə qarşı nümayiş keçirirlər.
22 fevral 1933-cü il nümayişə reaksiya olaraq Kommunist Partiyasının bütün fəaliyyəti qadağandır.
23 fevral 1933-cü il Sosial demokrat Valter Heinze öldürüldü (Walter Heinze) NSDAP-dan hücum təyyarələri.
23 fevral 1933 Berlində polis və fırtına qoşunları nəhayət Kommunist Partiyasının Baş Binasını ələ keçirdilər.
Almaniyanın hər yerində bir neçə min kommunist funksioner həbs olundu və ya öldürüldü və ya bir neçə həftə ərzində xaricə qaçmağa məcbur edildi.
27 fevral 1933-cü il Reyxstaq yanır. O, solçu anarxist Marinus van der Lubbeni ələ keçirir (Marinus van der Lubbe), hələ 1931-ci ildə Hollandiya Kommunist Partiyasının sıralarını tərk edən. Goering yanğın gecəsinə qayıt Hermann Goring) prussiyalı aktyor kimi. Daxili İşlər Naziri kommunistlərin üsyan cəhdi elan edir.
28 fevral 1933-cü il Reyx Prezidentinin xalqın və dövlətin müdafiəsi haqqında fərmanı verilir. Sərəncamın buraxılmasına əsas kimi, ölkədə təhlükəsizlik və asayişin pozulması halında hərbi gücdən istifadənin mümkünlüyündən bəhs edilir.
Təlimat kommunistlərin zorakı hərəkətlərindən qorunmaqdan bəhs edir. Sərəncamın 1-ci bəndi imkan verir: şəxslərin şəxsi azadlığının məhdudlaşdırılması, ifadə azadlığının məhdudlaşdırılması. Yazışmaların məxfilik hüququnun pozulmasına yol verilir və s.

1970-ci illərin əvvəlləri Niemoller Bonnda Vyetnam müharibəsinə qarşı nümayişdə iştirak edir.
AT 1980-83 Niemoller Krefeld müraciətinin həmtəşəbbüskarıdır (Krefelder Appell), burada onlar Almaniya Federativ Respublikası hökumətini NATO-da birtərəfli tərksilahı, həmçinin Mərkəzi Avropada Pershing 2 və qanadlı raketlərin yerləşdirilməsindən imtina etməyi tələb etməyə çağırırlar (die Zustimmung zur Stationierung von Pershing-II-Raketen und Marschflugkörpern in Mitteleuropa zuruckzuziehen;). O, həmçinin Mərkəzi Avropanın ABŞ-ın nüvə platformasına çevrilməsinin qarşısını almağa çağırıb. ( eine Aufrüstung Mitteleuropas zur nuklearen Waffenplattform der USA nicht zulässt)

Fridrix Qustav Emil Martin Niemeller 1892-ci il yanvarın 14-də Almaniyanın Lipstadt şəhərində anadan olub. O, protestantlığın dini baxışlarına sadiq qalan məşhur alman keşişi idi. Bundan əlavə, o, İkinci Dünya Müharibəsi illərində antifaşist ideyalarını fəal şəkildə təbliğ edib və Soyuq Müharibə dövründə sülhü müdafiə edib.

Dini fəaliyyətin başlanğıcı

Martin Niemeller dəniz zabiti kimi təhsil alıb və Birinci Dünya Müharibəsi zamanı sualtı qayığa komandanlıq edib. Müharibədən sonra Ruhr bölgəsində bir batalyona komandirlik etdi. Martin 1919-1923-cü illərdə ilahiyyatı öyrənməyə başlayır.

Dini fəaliyyətinin başlanğıcında millətçilərin antisemit və antikommunist siyasətini dəstəkləyib. Bununla belə, artıq 1933-cü ildə pastor Martin Niemeller millətçilərin ideyalarına qarşı çıxdı ki, bu da Hitlerin hakimiyyətə gəlməsi və onun totalitar homojenləşdirmə siyasəti ilə əlaqələndirilir, buna görə yəhudi köklü işçilərini bütün protestant kilsələrindən xaric etmək lazım idi. Bu “Aryan paraqrafı”nın tətbiqinə görə Martin dostu Ditrix Bonhoeffer ilə birlikdə alman kilsələrinin milliləşdirilməsinə qəti şəkildə qarşı çıxan dini hərəkat yaradır.

Həbs və konsentrasiya düşərgəsi

Alman dini qurumlarının nasist nəzarətinə qarşı çıxdığına görə Martin Niemeller 1 iyul 1937-ci ildə həbs edildi. 1938-ci il martın 2-də keçirilən tribunal onu dövlət əleyhinə hərəkətlərdə ittiham edərək 7 ay həbs və 2000 alman markı məbləğində cərimə cəzası kəsdi.

Martin 8 ay həbsdə saxlandığından və bu, onun məhkum olunma müddətini keçdiyi üçün məhkəmədən dərhal sonra sərbəst buraxılıb. Lakin keşiş məhkəmə zalını tərk edən kimi Henrix Himmlerin tabeliyində olan Gestapo təşkilatı tərəfindən dərhal yenidən həbs olundu. Bu yeni həbs, çox güman ki, Martinə verilən cəzanı çox əlverişli hesab etməsi ilə bağlı idi. Nəticədə, Martin Niemeller 1938-ci ildən 1945-ci ilə qədər Dachauda həbs edildi.

Lev Stein məqaləsi

Zaksenhauzen düşərgəsindən azad edilərək Amerikaya mühacirət edən Martin Niemellerin həbsxana yoldaşı Lev Stein 1942-ci ildə kamera yoldaşı haqqında məqalə yazıb. Məqalədə müəllif Martinin əvvəlcə Nasist partiyasını niyə dəstəklədiyi ilə bağlı sualının ardından gələn sitatlarını xatırladır. Martin Niemeller bu suala nə dedi? Cavab verdi ki, özü də tez-tez bu sualı özünə verir və hər dəfə bunu edəndə əməlindən peşman olur.

Hitlerin xəyanətindən də danışır. Məsələ burasındadır ki, Martinin 1932-ci ildə Hitlerlə auditoriyası olub, burada pastor protestant kilsəsinin rəsmi nümayəndəsi kimi çıxış edib. Hitler ona kilsənin hüquqlarını qorumağa və kilsə əleyhinə qanunlar çıxarmamağa and içdi. Bundan əlavə, xalq lideri Almaniyada yəhudilərə qarşı qırğınlara yol verməyəcəyini, ancaq bu xalqın hüquqlarına məhdudiyyətlər qoyacağını, məsələn, Almaniya hökumətindəki yerləri əlindən alacağını və s.

Məqalədə o da bildirilir ki, Martin Niemeller müharibədən əvvəlki dövrdə sosial-demokrat və kommunist partiyalarını dəstəkləyən ateist baxışların populyarlaşmasından narazı idi. Buna görə də Niemeller Hitlerin ona verdiyi vədlərə böyük ümid bəsləyirdi.

İkinci Dünya Müharibəsindən sonrakı fəaliyyətlər və kreditlər

1945-ci ildə azadlığa çıxandan sonra Martin Niemeller sülh hərəkatının sıralarına qoşuldu və həyatının sonuna qədər üzvləri arasında qaldı. 1961-ci ildə Ümumdünya Kilsələr Şurasının prezidenti təyin edildi. Vyetnam müharibəsi zamanı Martin onun sona çatması üçün mühüm rol oynadı.

Martin Alman protestant liderləri tərəfindən imzalanan Ştutqart Günah Bəyannaməsinin təsdiqində mühüm rol oynadı. Bu bəyannamədə etiraf edilir ki, kilsə hətta formalaşmasının ilkin mərhələlərində belə nasizm təhlükəsini aradan qaldırmaq üçün mümkün olan hər şeyi etməyib.

20-ci əsrin ikinci yarısında SSRİ ilə ABŞ arasında baş vermiş soyuq müharibə bütün dünyanı şübhə və qorxu içində saxladı. Bu zaman Martin Niemeller Avropada sülhün qorunması istiqamətində fəaliyyəti ilə fərqlənirdi.

1945-ci ildə Yaponiyanın nüvə hücumundan sonra Martin ABŞ prezidenti Harri Trumanı “Hitlerdən sonra dünyanın ən pis qatili” adlandırmışdı. Martinin Şimali Vyetnam prezidenti Ho Şi Min ilə bu ölkədə müharibənin qızğın vaxtında Hanoy şəhərində görüşü ABŞ-da da kəskin hiddət doğurmuşdu.

1982-ci ildə dini liderin 90 yaşı tamam olanda o, siyasi karyerasına sərt mühafizəkar kimi başladığını və hazırda fəal inqilabçı olduğunu deyib və sonra əlavə edib ki, 100 yaşına qədər yaşasa, anarxist ola bilər.

Məşhur şeir haqqında mübahisələr

1980-ci illərdən başlayaraq Martin Niemeller "Nasistlər kommunistlər üçün gələndə" poemasının müəllifi kimi məşhurlaşdı. Şeir yarandığı dövrdə heç kimin qarşı çıxmadığı tiranlığın nəticələrindən bəhs edir. Bu şeirin bir xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, onun bir çox dəqiq sözləri və ifadələri mübahisəlidir, çünki o, əsasən Martinin nitqindən yazılıb. Onun müəllifinin özü deyir ki, heç bir şeirdən söhbət gedə bilməz, bu, sadəcə olaraq, 1946-cı ildə Kayzerslautern şəhərində Müqəddəs Həftədə söylənilən xütbədir.

Şeirini yazmaq fikrinin Martinə müharibədən sonra Dachau konsentrasiya düşərgəsini ziyarət etdikdən sonra gəldiyi güman edilir. Şeir ilk dəfə 1955-ci ildə çap olunub. Qeyd edək ki, Martin Niemelleri deyil, alman şairi Bertolt Brext çox vaxt səhvən bu şeirin müəllifi adlandırılır.

"Onlar gələndə..."

Aşağıda “Nasistlər kommunistlər üçün gələndə” şeirinin alman dilindən ən dəqiq tərcüməsini veririk.

Nasistlər kommunistləri aparmağa gələndə kommunist olmadığım üçün susurdum.

Sosial-demokratlar həbsdə olanda mən susurdum, çünki mən sosial-demokrat deyildim.

Gəlib həmkarlar ittifaqı fəalı axtarmağa başlayanda mən həmkarlar ittifaqı fəalı olmadığım üçün etiraz etmədim.

Yəhudiləri aparmağa gələndə yəhudi olmadığıma görə etiraz etmədim.

Mənim üçün gələndə etiraz edəcək adam qalmadı.

Şeirin sözləri Almaniyada faşist rejiminin formalaşması zamanı bir çox insanların beynində hökm sürən əhval-ruhiyyəni aydın şəkildə əks etdirir.

“Onlar kommunistlər üçün gələndə mən susurdum, çünki kommunist deyiləm. Onlar katoliklər üçün gələndə mən susurdum, çünki katolik deyiləm. Yəhudilər üçün gələndə mən susdum, çünki mən yəhudi deyiləm. Onlar mənim üçün gələndə məni qoruyan yox idi”.

[...] sizə xatırlatmaq istərdim ki, bu sözlərin müəllifi pastor Martin Niemeller qızğın millətçi [...] NSDAP üzvü idi. 1937-ci ildən həbsxana və düşərgələrdə olmasına baxmayaraq, Sovet İttifaqına olan nifrəti səngimədi - cəbhəyə göndərilmək üçün ərizələr yazdı... 1946-cı ildə bu quldar pastor tez fikrini dəyişdi və səs-küylü etiraf etdi. Almaniyanın günahı və nasistlərin hərəkətlərinə görə almanların Kollektiv günahı. 1961-68-ci illərdə o, artıq protestant dövlətlərinin maraqlarına xidmət edən ekumenik təşkilat olan Ümumdünya Kilsələr Şurasının prezidenti idi.

"Almaniyaya əvvəlcə kommunistlər üçün gəldilər, amma mən kommunist olmadığım üçün heç nə demədim. Sonra yəhudilərin yanına gəldilər, amma yəhudi olmadığım üçün heç nə demədim. Sonra onlar üçün gəldilər. həmkarlar ittifaqı üzvləri, amma mən həmkarlar ittifaqı üzvü deyildim. və heç nə demədim. sonra katoliklər üçün gəldilər, amma mən protestant olduğum üçün heç nə demədim. onlar mənim üçün gələndə heç kim yox idi. mənim üçün şəfaət et”.

Və bu münasibətlə tamamilə fərqli sözlər xatırlanır.

Qışqırıqlar və yas tutanlar indi haradadır?
Səssiz və gənc yaşlarından tələf ...
Səssizlər rəis oldular,
Çünki susmaq qızıldır.

“Biz “əbədi yəhudi”dən danışırıq və təsəvvürümüzdə evi olmayan narahat səhifənin obrazı yaranır... Biz yüksək istedadlı insanların bütün dünyanın rifahı üçün ideyalar inkişaf etdirdiyini görürük, lakin bütün bunlar zəhərlənir və onlara yalnız nifrət və nifrət gətirir, çünki zaman-zaman dünya hiylənin fərqinə varır və onun qisasını özünəməxsus şəkildə alır”. O, bunu 1937-ci ildə demişdi. kilsənin minbərindən, nasizmin ən məşhur əleyhdarlarından biri, protestant pastor Niemoller. Dərhal, adlarını çəkmədən, o, nasistlərə damğa vurur, onları ... yəhudilərlə müqayisə edir: yəhudilər təkcə "İsanın qanına və onun elçilərinin qanına" deyil, həm də "bütün məhv edilmişlərin qanına görə" cavabdehdirlər. Allahın müqəddəs iradəsini insanın zalım iradəsinə qarşı təsdiq edən salehdir."
Belə çıxır ki, yəhudilər nasistlərdən də betərdirlər: əbədi şər daşıyıcıları olan onlar şeytanla ittifaqda saysız-hesabsız adamları öldürüblər.

Birinci Dünya Müharibəsi zamanı sualtı gəmi kapitanı, sonra keşiş Hitlerə dəstək verir, lakin nasistlərin bütpərəst miflərlə əvəz etmək istədikləri xristian dinindən imtina etmək istəməyən onun rəqibi olur. Düşərgədən vətənpərvər bir pastor Hitlerə məktub yazır və cəbhəyə getməyi xahiş edir. Amerikalılar tərəfindən sərbəst buraxılan o, almanların kollektiv təqsiri məsələsini qaldıran "Ştutqarter Schuldbekkentnis"in yazılmasında iştirak edir. Necə deyərlər, - quşa yazığım... Bundan sonra - SSRİ ilə əməkdaşlıq edən (1961-68) pasifist və Ümumdünya Kilsələr Şurasının prezidenti olur. Şərqi Avropa ilə barışıq tərəfdarı, 1952-ci ildə Moskvaya səfər edir. və 1967-ci ildə Şimali Vyetnam. 1967-ci ildə Lenin Sülh Mükafatı laureatı.
1946-cı ilin martında danışan. Sürixdə Niemöller dedi: "Xristianlığın Allah qarşısında nasistlərdən, SS-lərdən və gestapodan daha böyük məsuliyyəti var. Biz İsanı kommunist və ya yəhudi olmasına baxmayaraq, əzab çəkən və təqib olunan bir qardaşda tanımalı olduq... "
Bunu "baxmayaraq" oxumaq yaltaqdır!

Bəzi alman ilahiyyatçıları yəhudilərdən sülh yolu ilə xilas olmaq istəyirdilər, bəziləri isə tamamilə məhv etməyə üstünlük verirdilər. [...] Niemoller kənarda durmadı, baş verənləri səssizcə seyr etdi, əksinə, yəhudiləri yandırmağı tələb edən Martin Lüterin davamçısı, xristian qeyrəti ilə qeyrətlə bu Fəlakəti hazırladı, öz moizələri ilə hər şeyi yandırıb-yaxan atəşi yandırdı. alman ruhunun Cəhənnəmi, pivə, Vaqnerin musiqisi və "Aryan irqi" nəzəriyyəsi.

Bu gün Niemollerin sözləri müsəlmanlar və onların solçu müdafiəçiləri tərəfindən özünəməxsus şəkildə təkrarlanır. D. J. Qoldhagen: “Niemöller nasistlərin qatı rəqibinin nümunəsidir, o, həm də qatı antisemit idi”. Niemollerə istinadlar tarixi ədalətə və yəhudi ləyaqətinə ziddir. Bizə unutmamağı və bağışlamamağı vəsiyyət edən 6 milyon insanın xatirəsini təhqir edirlər.

Onlar kommunistlərin yanına gələndə susdum (etiraz etmədim), çünki kommunist deyildim. Yəhudilər üçün gələndə mən susdum, çünki yəhudi deyildim. Onlar katoliklərə gələndə mən protestant olduğum üçün susurdum. Və onlar mənim üçün gələndə, bu zaman mənim üçün ayağa qalxa biləcək heç kim qalmadı (etiraz)

Alman protestant ilahiyyatçısı və Dahlem (Berlin rayonu) kilsəsinin rektoru, "konfessiya kilsəsi"nin liderlərindən birinin sözləri. Martin Niemoller(1892-1984), nasistlər tərəfindən təqib edilən və uzun müddət (1937-ci ildən 1945-ci ilə qədər) həbsdə - həbsxanada və konsentrasiya düşərgəsində idi.

İngilis dilli ölkələrdə bu sözlər adətən ABŞ Konqresinin 14 oktyabr 1968-ci il tarixli rəsmi nəşri olan “Konqresin qeydləri”nə istinadən belə sitat gətirilir: “Hitler yəhudiləri təqib etməyə başlayanda bu, mənə aidiyyəti yox idi. çünki mən yəhudi deyildim. Hitler katolikləri təqib etməyə başlayanda isə bu mənə aid deyildi, çünki mən katolik deyildim. Hitler həmkarlar ittifaqlarını təqib etməyə başlayanda isə bu mənə aid deyildi, çünki mən həmkarlar ittifaqının üzvü deyildim. Hitler məni və Yevangelist Kilsəni təqib etməyə başlayanda bununla maraqlanacaq heç kim qalmadı”.

Bəlkə də bu, Niemollerin Frankfurt-am-Mayndə (6 yanvar 1946-cı il) xütbəsindən fraqmentlərin parafrazıdır: “... O zaman (1933-cü ildə - komp.) konsentrasiya düşərgələrinə düşmüş, kommunist olmuşlar. Bu kimə aid idi? [...]. Sonra xəstələrin ləğvi, sözdə növbə gəldi. "sağalmaz". [...]. Və nəhayət növbə ən çox gəldi (yevangelist. - komp.) Kilsələr. Sonra nəsə demək istədik, amma heç kim bizi eşitmədi. Yəhudilərin zülmü [...], çünki qəzetlər bu barədə yazırdılar. [...]. Biz susmağa üstünlük verdik”. (Martin Niemuller aber die deutsche Schuld... Zbrich, 1946).