Rusiyada kəndli qadın yaxşı yaşayır. “Rusiyada yaxşı yaşayan” şeirinin fəsillər üzrə təhlili, əsərin tərkibi

“Kişilər arasında hər şey deyil

Xoşbəxt tapın

Gəlin qadınları hiss edək! -

Səyyahlarımız qərar verdilər

Və qadınları sorğulamağa başladılar.

Naqotino kəndində

Onu necə kəsdiklərini dedilər:

“Bizdə belə yoxdur

Və Klin kəndində var:

Holmogory inək,

Qadın deyil! daha müdrik

Və daha ironik - qadın yoxdur.

Korçaqinadan soruşun

Matryona Timofeevna,

O, qubernatordur...”

Fikirləşdik ki, gedək.

Spikeletlər artıq tökülüb.

Kəsilmiş dirəklər var,

qızıl başlar,

Düşüncəli və mehriban

Səs-küy. Bu gözəl vaxtdır!

Daha əyləncəli, daha zərif yoxdur,

Daha zəngin vaxt yoxdur!

“Oh, çoxlu taxıl tarlası!

İndi düşünmürsən

Neçə insan Allahdır

Səni döy

Sən geyinəndə

Ağır, hətta sünbül

Və şumçunun qarşısında dayandı,

Bir padşah qarşısında bir ordu kimi!

O qədər də şeh isti deyil,

Kəndlinin üzündən tər axmaq kimi

Sizi nəmləndirin!..”

Səyyahlarımız xoşbəxtdir,

Ya çovdar, ya da buğda

Sonra arpa ilə gedirlər.

Buğda onları sevindirmir:

Sən kəndlinin qabağındasan,

Buğda, günahkar

Nə qidalandırmaq üçün seçirsiniz?

Amma aşiq olmurlar

Hər kəsi qidalandıran çovdarda.

Yetişmiş noxud! atladı

Zolaqdakı çəyirtkələr kimi:

Noxud, qızın qırmızı olduğunu,

Kim keçir - çimdik!

İndi hamının noxud var -

Köhnə, kiçik

doğranmış noxud

Yetmiş yol üçün!

Bütün bağ tərəvəzləri

yetişmiş; uşaqlar ətrafa qaçırlar

Bəziləri şalgamla, bəziləri yerkökü ilə,

günəbaxan qabığı,

Qadınlar isə çuğundur çəkir,

Belə yaxşı çuğundur!

Eynilə qırmızı çəkmələr kimi

Zolaqda yatır.

Uzun müddət gəzsələr də, qısa müddətə

Yaxın gedirdik, uzaqda idik,

Nəhayət, Klin.

Kənd dözülməzdir:

Daxma nə olursa olsun - ehtiyat nüsxəsi ilə,

Bir dilənçi kimi

Damlardan isə saman qidalanır

Scott. Skelet kimi dayanırlar

Yazıq evlər.

Yağışlı, gec payız

Çaqqal yuvaları belə görünür,

Çarklar uçanda

Və yol kənarındakı külək

Ağcaqayınlar ifşa edəcək ...

Tarlalarda insanlar işləyir.

Kəndə diqqət yetirmək

Yamacda malikanə

Gəlin baxaq.

Böyük ev, geniş həyət,

Söyüdlərlə örtülmüş gölməçə

Həyətin ortasında.

Qüllə evin üstündən qalxır

Balkonla əhatə olunub

Qüllənin üstündən bir şillə çıxır.

Onları darvazada qarşıladı

Ayaqçı, bir növ plaş

Örtülü: “Kimi istəyirsən?

xaricdə torpaq sahibi,

Və stüard ölür! .. "-

Və arxasını göstərdi.

Kəndlilərimiz atladılar:

Bütün arxa həyətdə

Bir aslan çəkildi.

"Yaxşı, şey!" Uzun müddət mübahisə etdik

Nə qəribə geyimdir

Pahom isə çevikdir

Tapmacanı həll etmədi.

"Kütləvi hiyləgərdir: xalçanı oğurlayacaq,

Xalçada deşik açır

Başınızı bir çuxura qoymaq

Bəli və belə gəzir! .. "

Prussiyalılar kimi Prusak - qırmızı tarakan. Kəndlilər tarakanları "dondurdular" - bir neçə gün otağı qızdırmadılar. avaralıq

İstiləşməmiş dağın arasından,

Onları nə vaxt dondurmaq lazımdır

Adam fikirləşir.

Əmlakında başıboş

Ac həyətlər,

Usta tərəfindən tərk edildi

Təsadüfən.

Hamısı qoca, hamısı xəstə

Həm də qaraçı düşərgəsində olduğu kimi

Geyinmiş. Hovuzun yanında

Beş nəfər boşboğazlığı sürükləyirdi.

“Allah kömək olsun! Necə tutmaq olar? .. "

- Yalnız bir crucian!

Və uçuruma getdilər,

Bəli, ağır zərbə vurduq

İndi - yumruqla yumruq!

- Kaş ki, dabanlar çıxarılsaydı! -

Solğun danışdı

Hamilə qadın,

səylə şişirdi

Sahildə tonqal.

"Çevrilmiş sütunlar

Balkondan, yoxsa nə, ağıllı qız? -

Kişilər soruşdular.

- Balkondan!

“Bir şey qurudu!

Və üfürməyin! Onlar yanacaqlar

Sazandan daha çox

Qulağınızdan tutacaqlar!”

- Gözləyə bilmirəm. tükənmiş

Bayat çörəkdə Mitenka,

Oh, kədər həyat deyil! -

Və sonra sığal çəkdi

yarıçılpaq oğlan

(Paslanmış bir hövzədə oturdu

Kəmərburun kiçik oğlan).

"Və nə? ona, çay, soyuq, -

Provuşka sərt şəkildə dedi:

Dəmir hövzədə?

Və körpəni qucağına al

İstənilən. Uşaq ağladı.

Ana isə qışqırır: - Ona toxunma!

Görmürsən? O minir!

O, əla! get! uşaq arabası

Axı, o var!

Sonra nə addım atdı

Maraq üçün kəndlilər:

xüsusi və qəribə

Hər yerdə iş gedirdi.

Bir həyət əzab çəkdi

Qapıda: mis tutacaqlar

açılmamış; başqa

Bir neçə plitələr aparın.

– Sən götürmüsən, Yeqoruşka? -

Hovuzdan zəng etdilər.

Bağda uşaqlar alma ağacı

Onlar yelləndilər. - Balaca, əmi!

İndi qalıblar

Yalnız yuxarıda

Və onların sayı çox idi!

“Bəli, bunların nə faydası var? yaşıl!"

- Belə olduğumuz üçün xoşbəxtik!

Onlar uzun müddət bağda dolaşdılar:

"Tələs! dağlar, uçurum!

Və yenə gölməçə... Çay, qu quşları

Siz gölməçədə gəzirdiniz?

Gazebo... gözləyin! yazısı ilə!.."

Demyan, savadlı kəndli,

Anbarlarda oxuyur.

"Hey, yalan deyirsən!" Yad adamlar ağlayır...

Yenə - eyni

Demyan onlara oxuyur.

(Zorla təxmin etdi

Yazının ötürülməsi:

İki-üç hərf köhnəlib.

Nəcib sözdən

Çılğın kimi çıxdı!)

Maraq hiss etmək

Kəndlilər, ağarmış həyət

O, bir kitabla onlara yaxınlaşdı:

- Alın! - Nə qədər çalışsam da,

çətin başlıq

Demyan öhdəsindən gələ bilmədi:

“Otur, ey torpaq sahibi

Skamyada cökə ağacının altında

Bəli, özünüz oxuyun!

- Həm də savadlı

Nəzərə alın! - əsəbiliklə

Həyət tısladı. -

Ağıllı kitablar nə üçün lazımdır?

Sizin üçün içki lövhələri

Bəli, "qadağan" sözü

Sütunlarda nə tapılır

“Yollar çox çirklidir,

Nə ayıbdır! Daş qızlarında

Sınıq burunlar!

Yarımçıq meyvə və giləmeyvə

İtirilmiş qu qazları

Zobda bir uşaq var!

Kahinsiz kilsələr nədir?

Xahiş edirəm kəndlisiz

Torpaq sahibi olmayan o bağ! -

Kişilər qərar verdilər. -

Torpaq sahibi möhkəm tikildi,

Belə bir məsafəni təsəvvür etdim

Ancaq ... ”(Altı gülüş,

Yeddinci burnunu asdı.)

Birdən yuxarıdan haradansa

Mahnı necə səslənəcək! başlar

Kişilər əsəbiləşdilər:

Qüllənin ətrafında balkon

Cübbədə dolaşırdı

Kişi

Və oxudu... Axşam havasında,

Gümüş zəng kimi

Göy gurultulu bas səsləndi...

Buzzed - və ürəyin sağ arxasında

Səyyahlarımızı tutdu:

Rus sözləri deyil

Onlardakı kədər eynidir,

Rus mahnısında olduğu kimi, eşidilirdi

Sahili yox, dibi yoxdur.

Bu səslər hamardır.

Hıçqırıq ... "Ağıllı,

Hansı adam var? -

Roman qadından soruşdu

Artıq Mitenka qidalandırır

İsti qulaq.

- Novo-Arxangelsk müğənnisi,

O, Kiçik Rusiyadan

Qarışıq cənablar.

Onu İtaliyaya aparın

Söz verildi, amma ayrıldı ...

Və o, şad olardı-radechonek -

İtaliya nədir? -

Konotop səhifəsinə qayıt

Onun burada heç bir işi yoxdur...

İtlər evi tərk etdilər

(Qadın əsəbiləşdi)

Burada kimin vecinədir?

Bəli, onun cəbhəsi yoxdur

- Hələ bunu eşitmə

Səhərə qədər necə qalacaqsan:

Buradan üç mil

Beləliklə, başladılar

Öz tərzinizlə salam deyin

Səhər.

Qülləyə necə dırmaşmaq olar

Qoy bizimkilər hürər: “Sağlamdırmı

Yaşa, ey ata mən-pat?

Beləliklə, şüşə çatlayacaq!

Bir də ona, oradan:

- Salam, bizim so-lo-woo-shko!

Mən su içməyi səbirsizliklə gözləyirəm! - "Mən-du! .."

"Mən gedirəm" - havadadır

Saat cavab verir...

Belə ayğırlar!

Mal-qara evin dalınca gedir

Yol tozlu oldu

Süd iyi gəlirdi.

Mityuxinin anası ah çəkdi:

- Heç olmasa bir inək

Barın həyətinə girdi! -

“Çu! kənd mahnısı,

Əlvida, yazıq kədər!

Gedək insanlarla görüşək”.

Qəriblər yüngülcə ah çəkdilər:

Onlardan sonra həyət ağrıyır

gözəl görünürdü

Sağlam, mahnı oxu

Biçin və biçin izdihamı, -

Hər şeyi qızlar çəkiblər

(Qırmızı qızsız izdiham,

Qarğıdalı çiçəkləri olmayan çovdar nədir).

"Yaxşı yol! Və hansı

Matrena Timofeevna?

- Nə lazımdır, afərin? -

Matrena Timofeevna

inadkar qadın,

Geniş və sıx

Otuz səkkiz yaşında.

Gözəl; Boz saç,

Gözləri iri, sərt,

Kirpiklər ən zəngindir

Sərt və qara.

Əynində ağ köynək var

Bəli, sarafan qısadır,

Bəli, çiyin üzərində bir oraq.

- Sizə nə lazımdır?

Qəriblər susdu,

Hələlik digər qadınlar

İrəli getmədi

Sonra təzim etdilər:

“Biz qəriblərik,

Bir narahatlığımız var

Belə bir narahatlıq varmı

Evlərdən hansı sağ qaldı

İşimizlə dostluqdan uzaqlaşdıq,

Yeməkdən çıxdı.

Biz mülayim adamlarıq

Müvəqqəti olandan

sıxılmış əyalət,

Terpigorev dairəsi,

boş kilsə,

Qonşu kəndlərdən:

Nesytova, Neelova,

Zaplatova, Dyryavina,

Ocaqçılar, Qoloduxina -

Məhsul çatışmazlığı da.

Yolda gəzmək,

Təsadüfən bir araya gəldik

Razılaşdıq - və mübahisə etdik:

Kim xoşbəxt yaşayır

Rusiyada özünüzü azad hiss edirsiniz?

Roman dedi: torpaq sahibinə

Demyan dedi: rəsmi şəxsə

Luka dedi: göt,

Kök qarınlı tacir, -

Qubin qardaşları dedi

İvan və Mitrodor.

Pahom dedi: ən parlaqa,

nəcib boyar,

dövlət naziri,

Və Prov dedi: padşaha ...

Adam nə öküzdür: vtemyashitsya

Başda nə şıltaqlıq -

Onu oradan atın

Siz onu məğlub etməyəcəksiniz! Nə qədər mübahisə etsələr də

Razılaşmadıq!

Mübahisə etdi, mübahisə etdi,

Mübahisə edib dalaşdılar.

Podravshis, fikirləşdi

Ayrılma

Evləri yıxıb fırlamayın,

Arvadlarınızı görməyin

Kiçik uşaqlarla yox

Qocalarla yox,

Nə qədər ki, mübahisəmiz

Biz həll tapa bilməyəcəyik

Biz onu alana qədər

Nə olursa olsun - mütləq:

Kim xoşbəxt yaşamaq istəyir

Rusiyada sərbəst? ..

Artıq keşişə dedik

Ev sahibini gətirdilər

Bəli, biz sizin üçün oradayıq!

Məmuru necə axtara bilərik,

Tacir, çar naziri,

Kral (hələ icazə verəcəkmi?

Biz, kəndlilər, kral?) -

Bizi azad et, xilas et!

Şayiə bütün dünyaya yayılır,

Ki, rahatsan, xoşbəxtsən

Yaşarsan... İlahi şəkildə de

Xoşbəxtliyiniz nədir?

O qədər də təəccüblü deyil

Matrena Timofeevna,

Və nədənsə bükülmüş

O düşündü...

- Siz biznesə başlamamısınız!

İndi iş vaxtıdır

İstirahət şərh etmək?..

“Səltənətin yarısını ölçdük,

Heç kim bizdən imtina etmədi!” -

Kişilər soruşdular.

- Qulaqlarımız artıq tökülür,

Əllər çatmaz, əzizim...

“Bəs biz nəyik, xaç atası?

Hadi oraqlar! Bütün yeddi

Sabah necə olacağıq - axşama qədər

Sənin bütün çovdarını yandıracağıq!”

Timofeevna başa düşdü,

Nə etmək düzgündür.

“Razıyam” deyir.

Sən çox cəsarətlisən

Klikləyin, fərqinə varmayın

On dəst.

"Və canını bizə tapşırırsan!"

- Heç nə gizlətməyəcəyəm!

Timofeevna qədər

İqtisadiyyatı idarə etdi

Kəndlilər nəcib yerdir

Daxma üçün seçildi:

Budur Riqa, çətənə bitkiləri,

İki yığın sağlamdır,

Zəngin bağ.

Və burada palıd böyüdü - palıdların gözəlliyi.

Səyyahlar onun altında əyləşdilər:

"Hey, öz-özünə yığılmış süfrə,

Kişiləri müalicə edin."

Və süfrə açıldı

Onlar haradan gəldilər

İki güclü əl

Bir vedrə şərab qoyuldu

Çörək dağa düzülürdü

Və yenə gizləndi...

Qubina qardaşları qışqırır:

Belə bir turp tutdular

Bağda - ehtiras!

Ulduzlar batdı

Tünd mavi səma vasitəsilə

Ay yüksək oldu.

Sahibə gələndə

Və bizim sərgərdanımız oldu

"Ürəyini aç..."

I fəsil. Nikahdan əvvəl

- Qızlarda bəxtim gətirdi:

Yaxşı olduq

İçki içməyən ailə.

Ata üçün, ana üçün,

Qoynunda Məsih kimi,

Yaşadım, yaxşı.

Ata, işığa qalxıb,

Qızımı sevgi ilə oyatdım,

Və şən mahnı ilə qardaş;

Geyinərkən

Oxuyur: “Qalx, bacı!

Daxmalarda geyinirlər,

Onlar kilsələrdə xilas olurlar -

Qalxmaq vaxtıdır, vaxtdır!

Mal-qara ilə çoban

Getdi; moruq üçün

Qız yoldaşları meşəyə getdilər,

Şumçular tarlalarda işləyirlər

Meşədə balta döyür!

Qazanlarla məşğul olun

Hər şeyi yuyun, hər şeyi qırın,

Sobada çörək əkmək

Ana gəlir

Oyanmır - daha çox sarılır:

"Yat, əzizim, qatil balina,

Yat, enerjiyə qənaət et!

Qəribə bir ailədə - qısa yuxu!

Gec yatın!

Günəşə oyanmağa gələcəklər

Lukoşko xilas olacaq,

Dibində bir qabıq atacaqlar:

Onu udmaq - bəli tamamlandı

Bir lukoshko götür! .. "

Bəli, meşədə doğulmayıb,

Mən mahnı oxumaq üçün dua etməmişəm

Çox yatmadım.

Ata Şimeonun günü

Məni çubuğa qoydu

Və körpəlikdən gətirildi Xüsusi.

Beşinci ilə qədər

Yeddincidə isə burushka üçün

Mən özüm sürüyə qaçdım,

Səhər yeməyində atamı geyindim,

Ördək balalarını otladı.

Sonra göbələk və giləmeyvə,

Sonra: “Dırmıq götür

Bəli, hay!

Buna görə öyrəşdim...

Və yaxşı işçi

Və ovçu oxuyun və rəqs edin

Mən gənc idim.

Bir gün tarlada işləyəcəksən,

Evə çirkli qayıdırsan,

Bəs hamam nə üçündür?

Təşəkkür edirəm isti baenka

ağcaqayın süpürgəsi,

Soyuq açar -

Yenə ağ, təzə,

Qız yoldaşları ilə fırlanma üçün

Gecə yarısına qədər yeyin!

Mən oğlanlarla görüşmədim.

Nayanov mən sözünü kəsdim,

Və sakit bir pıçıltı:

"Mən əsəbləşdim,

Ana isə ağıllıdır

Toxunma! get! .. "- get...

Bəli, onları necə idarə etsəm də,

Və o daraldı,

Dağda - qərib!

Filipp Korçagin - Peterburq,

Bacarıqlı çörəkçi.

Ana ağlayırdı

“Mavi dənizdəki balıq kimi

qışqırırsan! bülbül kimi

Yuvadan çırpın!

Başqasının tərəfi

Şəkər səpilmir

Bal ilə suvarılmadı!

Soyuqdur, acdır.

Baxımlı qızı var

Şiddətli küləklər əsəcək,

Qara qarğalar qarət edəcək,

Tüylü itlər hürür

Və insanlar güləcək! .."

Və atası çöpçatanlarla

Məyus. fırlandı

Bütün gecəni yatmadım...

Oh! sən nə oğlansan, qızda

Məndə yaxşılıq tapdın?

Məni harada gördün?

Milad vaxtıdırmı, mən necəəm təpələrdən

Dostlarla, oğlanlarla

Sürmək, gülmək?

Səhv edirsən, ata oğlu!

Oyundan, konki sürməkdən, qaçmaqdan,

Şaxta ilə alovlanmış

Qızın üzü var!

Sakit bir söhbətdədir?

Mən orada geyinmişdim

Prestij və Gözəl

Qışda qənaət edildi

Haşhaş kimi çiçək açdı!

Və mənə baxardınız

Kətan dəmləri kimi silkələyirəm

Qurğuda dua edirəm ...

Valideyn evindədir? ..

Oh! bilmək! göndərəcəkdi

Mən şahin qardaşın şəhərindəyəm:

“Əziz qardaş! ipək, qarus

Alın - yeddi rəng,

Bəli, mavi qulaqlıq!

Künclərdə naxış tikərdim

Moskva, kral və kraliça,

Bəli Kiyev, bəli Çarqrad,

Və ortada günəşdir

Və bu pərdə

Pəncərədən asardım

Bəlkə baxardınız

Keçəcəkdim!..

Bütün gecəni düşündüm...

"Bırak," dedim oğlana, "

Mən iradənin əsiriyəm,

Allah görür, getməyəcəyəm!”

İndiyə qədər səyahət etdik!

Get! Filipuşka bildirib. -

Mən incitməyəcəyəm! -

Kədərləndi, acı ağladı,

Və qız işi gördü:

Nişanlı tərəfdə

Baxdı.

Olduqca qırmızı, geniş güclü,

Rus saçları, sakit söhbət -

Filipin ürəyinə düşdü!

“Sən dayan, yaxşı adam,

Düz mənə qarşı

Eyni lövhədə oturun!

Aydın gözlərimə baxın

Qırmızı sifətə bax

Düşün, cəsarət et:

Mənimlə yaşamaq - tövbə etmə,

Mən səninlə ağlamıram...

Hamısı burdayam!"

- Tövbə etmək fikrində deyiləm

Sən ağlamayacaqsan! -

Filippuşka bildirib.

Biz ticarət edərkən

Filip I: "Get!",

O isə: - Mənimlə gəl! -

Məlumdur: - Sevgilim,

Yaxşı ... gözəl ... -

"Ai! .." - Birdən qaçdım ...

- Sən nəsən? Eka güc! -

Geri çəkməyin - görməzdim

Ona əbədi olaraq Matryushki,

Filipə tutun!

Biz ticarət edərkən

Düşündüyüm kimi olmalıdır

Sonra xoşbəxtlik oldu...

Və demək olar ki, bir daha!

Ulduzlu gecəni xatırlayıram

Eynilə yaxşı

İndi olduğu kimi...

Timofeyevna ah çəkdi.

Saman tayasına baş əydim,

Öz-özünə mahnı oxudu:

"Mənə de görüm niyə

gənc tacir,

Məni sevirdi

Kəndli qızı?

Mən gümüşdə deyiləm

Mən qızıl deyiləm

incilər i

Asılmayıb!"

- Təmiz gümüş -

Sənin saflığın

Qırmızı qızıl -

Sənin gözəlliyin

Böyük mirvarilər -

Sənin gözlərindən

Göz yaşları axır...

Əziz atam əmr etdi,

Anadan mübarək

Valideynlər qoydu

Palıd masasına

Tökülmüş sehrin kənarları ilə:

“Bir nimçə götürün, xarici qonaqlar

Yayla götür!”

İlk dəfə təzim etdim -

Çılpaq ayaqları titrədi;

İkinci təzim etdim -

Solğun ağ üz;

Mən üçüncü üçün baş əydim

Və iradə Son partiya və ya tapşırığın zamanı gəlindən iradə götürüldü, yəni. qızların nikahdan əvvəl taxdıqları lent. aşağı yuvarlandı

Qızın başından...

“Deməli, toydur? Olmalıdır -

Qubinlərdən biri dedi:

Gəncləri təbrik edirəm.

“Gəlin! Sahibə ilə başlayın.

"Sən araq içirsən, Timofeevna?"

- Yaşlı qadın - amma içmək deyil? ..

II fəsil. Mahnılar

Məhkəmənin yanında durun -

Ayaqları sındırmaq,

Tacın altında durun -

Başım ağrıyır,

Başım ağrıyır,

xatırlayıram

Mahnı köhnədir

Mahnı dəhşətlidir.

Geniş həyətə

Qonaqlar içəri girdilər

gənc həyat yoldaşı

Ər evə gətirdi

Və əzizim

Necə çırpınmaq olar!

Onu Deverek -

israfçı,

Zoluşka -

zarafatcıl,

Qayınata -

O ayı

Və qayınana

adamyeyən

Kim laldır

Kim düz deyil ...

Hər şey bir mahnıda

Oyuncaq mahnı oxudu

İndi hamısı mənimlə

Belə oldu!

Çay, mahnı oxumusan?

Çay, bilirsən?

“Başla, xaç atası!

Tutmalıyıq...”

Başını yastığa söykəyib

Qayınata saman boyunca gəzir,

Yeni gəzintilərə qəzəblənir.

Səyyahlar (xorda)

Gəlin yatmağa icazə vermir:

Mən yatıram, balam, uyuyam,

Başını yastığa söykəyib

Qaynana samanda

dolaşır

Yeni gəzintilərə qəzəblənir.

Səyyahlar (xorda)

Taqqıltı, tıqqıltı, tıqqıltı, tıqqıltı,

Gəlin yatmağa icazə vermir:

Qalx, qalx, qalx, yuxun gəlir!

Qalx, qalx, qalx, ey yatmış!

Yuxulu, yuxulu, narahat!

- Ailə böyük idi

Əsəbi... Anladım

Qızların bayramından cəhənnəmə!

Ər işə getdi

Sus, döz, tövsiyə etdi:

İstiyə tüpürməyin

Dəmir - xışıltı!

Mən baldızların yanında qaldım

Qayınata ilə, qayınana ilə,

Sevəcək, göyərçin olacaq kimsə yoxdur,

Və danlamaq üçün kimsə var!

Böyük baldızına

Dindar Martaya,

Qul kimi işləmək;

Qayınatanıza baxın

Siz sıçrayırsınız - meyxanada

Zərər al.

Və qalx və bir işarə ilə otur,

Əks halda, qayınana inciyəcək;

Onların hamısını harada tapmaq olar?

Yaxşı əlamətlər var

Və kasıb insanlar var.

Belə oldu: qayınana

Qaynatanın qulağına üfürüb,

Bu çovdar daha mehriban doğulacaq

Oğurlanmış toxumlardan.

Tixoniç gecə getdi,

Tutuldu - yarı ölü

Tövləyə atıldı...

Sifariş verildiyi kimi, belə edildi:

Qəlbimdə qəzəblə getdim

Və çox danışmadı

Heç kimə söz.

Filippuşka qışda gəldi,

İpək dəsmal gətirin

Bəli, mən xizək sürdüm

Ketrin günündə İlk xizək sürmə.,

Və heç bir kədər yox idi!

Oxuduğum kimi oxudum

Valideyn evində.

Biz bir yaşlı uşaqlar idik

Bizə toxunmayın, əylənirik

Biz həmişə yaxşıyıq.

Düzdür, ər

Filippuşka kimi

Şamla axtarın...

"Deyəsən oxumamısan?"

Timofeevna tərəddüd etdi:

Dedi.

"Nə üçün?" yad adamlar soruşdular.

- Sanki bilmirsən

Kənd davaları kimi

Onlar çıxır? ərinə

Bacı ziyarətə gəldi

Onun pişikləri var Pişiklər - qadınların isti ayaqqabıları. qəzaya uğradı.

"Ayaqqabıları Olenushkaya ver,

Arvad!" Filip dedi.

Birdən cavab vermədim.

Mən qorçağanı qaldırdım

Belə bir həvəs: demək

Danışa bilmirdim.

Filipp İliç qəzəbləndi,

qoymağı gözlədi

Altıncısı Korçaqa,

Bəli, məni məbədə çırpın!

"Yaxşı, gəldin,

Və belə görünürsən!" - dedi

Digər, subay

Filipin bacısı.

Filip arvadını sevindirdi.

“Uzun müddətdir ki, bir-birimizi görmürük.

Əgər bilsəydim, getməzdim!” -

qayınana dedi.

Filyushka da əlavə etdi ...

Və hər şey buradadır! Uyğun olmaz

Mən heç nə gizlətməyəcəyəm!

“Yaxşı, qadınlar! filan ilə

Podkolny ilanları

Və ölülər qamçı alacaq!

Ev sahibəsi cavab vermədi.

Kəndlilər, şans xatirinə,

Yeni fincandan içdim

Və xorda bir mahnı oxudular

İpək örgü haqqında.

Ərimin ailəsi haqqında.

Mənim iyrənc ərim

yüksəlir:

İpək qamçı üçün

Qəbul edildi.

Qamçı fit çaldı

Qan sıçradı...

Oh! leli! leli!

Qan sıçradı...

qayınata

baş əydi:

qayınata,

məni apar

Cəsarətli ərdən

Şiddətli ilan!

qayınata

Daha çox vurmağı söyləyir

qan tökəcək...

Qamçı fit çaldı

Qan sıçradı...

Oh! leli! leli!

Qan sıçradı...

qaynana

baş əydi:

qaynana,

məni apar

Cəsarətli ərdən

Şiddətli ilan!

qaynana

Daha çox vurmağı söyləyir

qan tökəcək...

Qamçı fit çaldı

Qan sıçradı...

Oh! leli! leli!

Qan sıçradı...

- Philip Elan haqqında

Getdi, amma Kazanskayada

Mən bir oğul doğdum.

Demuşka necə yazılıb!

Günəşdən alınan gözəllik

Qar ağdır

Xaşxaşların qırmızı dodaqları var

Samurda qaş qara,

Sibir samuru

Şahinin gözləri var!

Ruhumdan gələn bütün qəzəb mənim gözəlimdir

Mələk təbəssümü ilə qovuldu,

Bahar günəşi kimi

Tarlalardan qar çıxarır...

Mən narahat olmadım

Nə deyirlərsə, işləyirəm

Nə qədər danladılarsa - susuram.

Bəli, burada problem var:

Abram Gordeich Sitnikov,

usta menecer,

Çox narahat olmağa başladı:

“Sən yazılı kraleçkasan,

Sən tökülən giləmeyvəsən ... "

"Düşün, həyasız!" giləmeyvə,

Bəli, belə deyil! -

Zoluşka lənət etdi

Mən özüm barşçinaya gedəcəyəm,

Beləliklə, daxmaya yuvarlanacaq!

Tövlədə, anbarda gizlənəcəyəm -

Qayınana oradan çıxaracaq:

"Hey, odla qarışma!"

- Onu uzaqlaşdır, əzizim,

Boynunda! -"İstəmirsən

Əsgər olmaq? Mən babama

“Nə etməli? Öyrət!”

Ərinin bütün ailəsindən

Bir Savely, baba,

qayınatanın atası,

Yazıq mənə... deməyə

Baba haqqında, aferin?

“Bütün incəlikləri atın!

Gəlin iki dəm ataq "-

Kişilər dedi.

- Yaxşı, bu qədər! nitqi xüsusidir.

Baba haqqında susmaq günahdır.

Bəxtəvər də oldu...

III fəsil. Saveliy, müqəddəs rus qəhrəmanı

Nəhəng boz yal ilə,

İyirmi il kəsilməyən çay,

Böyük saqqallı

Baba ayıya oxşayırdı

Xüsusilə meşədən

Əyilib getdi.

Babanın arxası qağlıdır.

Əvvəlcə qorxdum

Alçaq bir təpədə olduğu kimi

İçəri girdi: yaxşı, düzəldin?

Ayıda bir deşik açın

Başın işığında!

Gəlin babanı düz edək

O bacarmadı: artıq döyülmüşdü,

Nağıllara görə yüz il,

Baba xüsusi otaqda yaşayırdı,

Ailələri sevmirdi

Məni öz küncünə buraxmadı;

Və qəzəbləndi, hürdü,

Onun "markalı, məhkum"

O, öz oğlunu şərəfləndirdi.

Savely qəzəblənməyəcək.

Öz işığına gedəcək,

Müqəddəs təqvimi oxuyur, vəftiz olunur,

Və birdən şənliklə deyəcək:

"Markalı, amma qul deyil! .."

Və onu çox qıcıqlandıracaqlar -

O, zarafat edir: “Bax,

Matchmakers bizə! Evli deyil

Zoluşka - pəncərəyə:

Ancaq çöpçülər əvəzinə - dilənçilər!

Bir qalay düyməsindən

Baba iki qəpik düzəltdi,

Döşəməyə atıldı -

Qayınata tutuldu!

İçkidən sərxoş deyil -

Döyülən süründü!

Yeməkdə səssizcə otururlar:

Qayınatanın qaşı kəsilir,

Baba, göy qurşağı kimi,

Üzünüzdə təbəssüm.

Bahardan gec payıza qədər

Baba göbələk və giləmeyvə götürdü,

Silochki oldu

Capercaillie üzərində, fındıq tağında.

Və qış danışırdı

Özüm sobada.

Sevimli sözləri var idi

Və onların babası sərbəst buraxıldı

Bir saatda bir söz.

…………………………………

“Ölü... itirilmiş…”

…………………………………

“Oh, siz, Aniki döyüşçüləri! Döyüşçü Anika o dövrdə hədsiz gücü ilə öyünən məşhur folklor personajı idi.

Yaşlılarla, qadınlarla

Sən yalnız döyüşməlisən!”

…………………………………

"Dözülməz - uçurum,

Dözüm - uçuruma! .."

…………………………………

“Oh, müqəddəs rus dilinin payı

Evdə hazırlanmış qəhrəman! Sermyaga - kobud boyasız parça, adətən evdə hazırlanır. Oxşar parçadan tikilmiş paltarlara eyni ad verilmişdir.

Ömrü boyu onu parçalayırlar,

Zaman əks etdirəcək

Ölüm haqqında - cəhənnəm əzabları

Onlar axirətdə gözləyirlər.

…………………………………

"Korezina düşündü Korejin Savelinin gənclik illərində həyatını keçirdiyi yerdir.,

Təslim ol! təslim ol! təslim ol!.."

…………………………………

Və daha çox! bəli unutdum...

Qayınata necə açır,

Mən ona tərəf qaçdım.

Gəlin özümüzü bağlayaq. Mən işləyirəm,

Və Dema, alma kimi

Köhnə alma ağacının başında

Babamın çiynində

Qırmızı, təzə oturur ...

Budur deyirəm:

“Niyə sən, Savelyushka,

Brendli adlanır, məhkum?

- Mən məhkum olmuşam. -

– Sən, baba?

- Mən, nəvəm!

Mən Alman Vogel ölkəsindəyəm

Xristyan Xristianiç

Diri-diri basdırdılar...

“Və dolu! zarafat, baba!"

- Yox, zarafat etmirəm. Dinləmək! -

Və mənə hər şeyi danışdı.

- Suletdən əvvəlki dövrlərdə

Biz də ağa idik

Bəli, amma torpaq sahibləri yoxdur,

Alman hökmdarları yoxdur

Onda bilmirdik.

Biz korvei idarə etmədik,

Biz haqqı ödəmədik

Beləliklə, mühakimə zamanı

Üç ildə bir dəfə göndərəcəyik.

- Bəs necədir, Savelyushka?

- Və xeyir-dua aldılar

Belə vaxtlar.

Bir atalar sözü var,

Bizim tərəfimiz nədir

Mən üç ildir ki, şeytan axtarıram.

Ətrafda sıx meşələr,

Ətrafda bataqlıqlar.

Bizə at minmək deyil,

Ayaq keçidi deyil!

Torpaq sahibimiz Şalaşnikov

Heyvan yolları ilə

Alayı ilə - hərbçi idi -

Bizə çatmağa çalışdı

Bəli, xizəkləri çevirdim!

Biz yerli polisiyik

Bir il vurmadı, -

O vaxtlar idi!

İndi - usta əlindədir,

Yol süfrəsi-süfrə örtüyü...

uf! onun külünü götür!

Biz yalnız narahat idik

Ayılar ... bəli ayılarla

Biz asanlıqla anlaşdıq.

Bıçaqla və buynuzla

Mən özüm sığından qorxuram,

Qorunan yollar boyunca

Mən gedirəm: "Meşəm!" Mən qışqırıram.

Bir dəfə qorxdum

Yuxulu nece basdin

Meşədə ayı.

Və qaçmadı

Və beləliklə bir nizə əkdi,

Tüpürmək necədir

toyuq - fırlanmış

Və bir saat yaşamadı!

O vaxt kürəyi əsdi,

Hərdən ağrıyıram

Mən gənc olanda

Və qocalığa təslim oldu.

Doğru deyilmi, Matryuşka,

Gözün üstündə Kənd yaxşı. oxşayıram? -

“Sən başladın, mənə de!

- Şalaşnikov vaxtı ilə

Yeni bir şey fikirləşdi

Sifariş bizə gəlir:

"Göstərmək!" Biz görünmədik

Sus, tərpənmə

Onun bataqlığında.

Şiddətli quraqlıq var idi

Polis gəldi

Biz ona hörmət edirik - bal, balıq!

Yenə qayıtdı

Müşayiətlə düzəltməklə hədələmək,

Biz heyvan dəriləriyik!

Üçüncüsü - biz heç nəyik!

Ayaqqabı köhnə bast ayaqqabılar,

Cırıq papaqlar taxdılar,

Arıq ermənilər -

Və Koryozhina köçdü! ..

Gəldilər ... (Əyalət şəhərində

Şalaşnikov alayı ilə birlikdə dayandı.)

"Obrok!" - Qutrent yoxdur!

Çörək doğulmadı,

Qartopu tutulmadı ... -

"Obrok!" - Qutrent yoxdur! -

Heç danışmadı:

"Hey, ilk dəyişiklik!" -

Və bizi döyməyə başladı.

Tuga moshna korezhskaya!

Bəli, raflar və Şalaşnikov:

Dillər müdaxilə edir

Beyinlər parçalanır

Başında - bok!

Möhkəmləndirilmiş qəhrəmanlıq,

Qamçılama!.. Ediləcək bir şey yoxdur!

Biz qışqırıq: gözləyin, vaxt verin!

Onuchi biz yırtdıq

Və "lobanchikov" ustası Lobanchiki - sikkələr.

Yarım qapaqlar qaldırıldı.

Döyüşçü Şalaşnikov susdu!

Filankəs acı

Bizə bir bitkiçi gətirdi,

Özü də bizimlə içdi, ağlını itirdi

Koryoga fəth etməklə:

"Yaxşı, sən imtina etdin!

Bu da Allahdır! qərar verdim

dərini təmizlədin...

Mən nağara qoyardım

Və bir rəf verdi!

Haha! haha! haha! haha!

(Gülür - ideyadan məmnundur.)

Bu nağara olardı!

Evə ruhdan düşürük...

İki qoca

Gülür... Ay, pazlar!

Yüz rublluq əskinaslar

Ev örtüyü altında

Toxunulmamış ayı!

Necə istirahət etdik: biz dilənçiyik -

Beləliklə, ondan qaçdılar!

Sonra düşündüm:

“Yaxşı, yaxşı! cəhənnəm,

Siz irəli getməyəcəksiniz

Mənə gülün!"

Qalanları isə utanırdılar

Onlar kilsəyə ibadət etdilər:

“İrəli biz utanmayacağıq,

Çubuqlar altında öləcəyik!

Torpaq sahibi tərəfindən bəyənilib

Koryozhsky lobanchiki,

Nə ildir - çağırır ... çəkir ...

Şalaşnikovla əla döyüşdü,

Və o qədər də isti deyil

Qazanılan gəlir:

Zəif insanlar təslim oldular

Və miras üçün güclülər

Yaxşı dayandılar.

Mən də dözdüm

O, tərəddüd edib fikirləşdi:

“Nə edirsən, it oğlu,

Və bütün ruhunu yıxmayacaqsan,

Bir şey buraxın!

Şalaşnikov xəracını necə qəbul edəcək?

Gedək - və postun arxasına

Gəlin qazancı paylaşaq:

“Nə pul qaldı!

Sən axmaqsan, Şalaşnikov!”

Və ustadı ələ saldı

Öz növbənizdə Koryoga!

Bunlar qürurlu insanlar idi!

İndi bir çat verin -

Korrektor, torpaq sahibi

Son qəpiyi sürükləyin!

Amma biz tacir kimi yaşayırdıq...

Uyğun yay qırmızı

Məktubları gözləyirik ... gəldim ...

Və bildiriş var

Nə cənab Şalaşnikov

Varna yaxınlığında Varna - 1828-ci ildə Rusiya-Türkiyə müharibəsi zamanı Varna qalası uğrunda qanlı döyüşlər gedir. İndi böyük bir Bolqarıstan şəhəridir.öldürüldü.

Peşman olmadıq

Və ürəyimə bir fikir düşdü:

"Bərəkət gəlir

Kəndlilərin sonu!"

Və bu doğrudur: ağlasığmaz

Varis çarəni icad etdi:

Bizə bir alman göndərdi.

Sıx meşələr vasitəsilə

Bataqlıq bataqlıqlar vasitəsilə

Piyada gəldi, yaramaz!

Bir barmaq kimi: qapaq

Bəli, çubuq, amma çubuqda

Balıqçılıq mərmisi üçün.

Və əvvəlcə susdu:

"Bacardığınız qədər ödəyin."

Biz heç nə edə bilmərik! -

"Mən cənaba xəbər verəcəm."

- Xəbərdar et!.. - Və bununla da bitdi.

Yaşamağa və yaşamağa başladı;

Daha çox balıq yeyin;

Çayın üstündə çubuqla oturub

Bəli, özü də burnundadır,

Sonra alnında - bam bəli bam!

Güldük: -Sevmirsən

Korezhsky ağcaqanad ...

Sevmirsən, axmaq? .. -

Sahil boyu gəzintilər

Rəfdəki hamamda olduğu kimi ...

Oğlanlarla, qızlarla

Dostluq etdi, meşədə gəzdi ...

Təəccüblü deyil ki, o, gəzdi!

“Ödəyə bilməyəndə,

Çalış!” - Sənin nədir

İş? - "Qazmaq

Yivli arzuolunan

Bataqlıq ... "Biz qazdıq ...

"İndi meşəni kəsin..."

- Oldu! - Kəsdik

Və nemçura göstərdi

Harada kəsmək.

Baxırıq: təmizlik çıxır!

Təmizləmə necə təmizləndi

Çarpaz çubuğun bataqlığına

Davam etməyi əmr etdi.

Yaxşı, bir sözlə: başa düşdük

Yolu necə düzəldin

Alman bizi tutdu!

Cütlük kimi şəhərə getdik!

Şəhərdən bəxtimizə baxırıq

qutular, döşəklər;

Onlar haradan gəldilər

Ayaqyalın alman

Uşaqlar və həyat yoldaşı.

O, polis əməkdaşı ilə duz-çörək götürüb

Və digər zemstvo səlahiyyətliləri ilə

Həyət qonaqlarla doludur!

Və sonra çətinlik gəldi Ağır əmək mədənlərdə işləmək və ya əlçatmaz yerlərdə tikinti ilə bağlı ən çətin həbs növlərindən biridir.

Koryozhsky kəndli -

Sümüyə qədər məhv oldu!

Və o, Şalaşnikovun özü kimi döyüşdü!

Bəli, bu sadə idi; cummaq

Bütün hərbi gücü ilə

Səni öldürəcəyini düşün!

Və pulu günəşə qoy, yıxılacaq,

Nə şişirdin, nə də verin

Bir itin qulağına gənə.

Alman ölü bir tutuşa sahibdir:

Dünyanı buraxana qədər

Uzaqlaşmadan pisdir!

– Necə dözdün, baba?

Ona görə də dözdük

Ki, biz zənginik.

Bu, rus baqatirliyidir.

Sizcə, Matryonushka,

Adam qəhrəman deyil?

Və onun həyatı hərbi deyil,

Ölüm isə onun üçün yazılmayıb

Döyüşdə - qəhrəman!

Zəncirlərlə bükülmüş əllər

Ayaqları dəmirlə döymə

Geri ... sıx meşələr

Üzərinə keçdi - qırıldı.

Və sinə? İlyas peyğəmbər

Üzərində çınqıllar - gəzintilər

Od arabasında...

Qəhrəman hər şeydən əziyyət çəkir!

Və əyilir, amma qırılmır,

Qırılmır, düşmür...

Həqiqətən qəhrəman deyil?

“Sən zarafat edirsən, baba! -

Mən dedim. - Filankəs

qüdrətli qəhrəman,

Çay, siçanlar dişləyəcək!”

“Bilmirəm, Matryonuşka.

Hələlik, dəhşətli istəklər

O qaldırdı,

Bəli, sinəsinə qədər yerə getdi

Bir səylə! Üzünə görə

Göz yaşları deyil - qan axır!

Bilmirəm, təsəvvür edə bilmirəm

Nə olacaq? Allah bilir!

Və özüm haqqında deyəcəyəm:

Qış çovğunları necə ulayırdı,

Nə qədər köhnə sümüklər ağrıyırdı

sobanın üstündə uzandım;

Uzan və düşün:

Haradasan, güc, getdin?

Nə üçün yaxşı idin? -

Çubuqlar altında, çubuqlar altında

Yavaş-yavaş getdi!

– Bəs alman, baba?

- Almanların necə idarə etməsindən asılı olmayaraq,

Bəli, bizim baltalarımız

Onlar yatdılar - hələlik!

On səkkiz il dözdük.

Bir alman zavod tikdi

Bir quyu qazmağı əmr etdi.

Doqquzumuz qazdıq,

Yarım günə qədər işlədi

Biz səhər yeməyi yemək istəyirik.

Bir alman gəlir: "Bir şey? .."

Və bizi öz yolumuza başladı

Tələsmə, iç.

Biz ac idik

Alman isə bizi danladı

Bəli, çuxurda yer nəmdir

O, ayağını atdı.

Yaxşı çuxur idi...

Bu oldu, mən yüngülcə

Çiyni ilə itələdi

Sonra başqa biri onu itələdi

Üçüncüsü ... Biz sıxlaşdıq ...

Çuxura iki addım...

Biz bir söz demədik

Bir-birimizə baxmadıq

Gözlərdə ... və bütün izdihamla

Xristyan Xristianiç

Yavaşca itələdi

Hər şey çuxura ... hər şey kənara ...

Alman çuxura düşdü,

Qışqırır: "İp! nərdivan!

Biz doqquz kürəyik

Ona cavab verdilər.

"Təslim ol!" - Sözümü kəsdim -

Rus xalqı sözü altında

Onlar mehriban işləyirlər.

“Ver! təslim ol!" Çox verdilər

Heç bir deşik olmadığı üçün -

Yerə yaslandı!

Budur baxırıq...

Meyxana... Buy-qorodda həbsxana.

Orada savad oxudum,

Onlar bizə qərar verənə qədər.

Çözüm çıxdı: ağır əmək

Və əvvəlcədən qamçılayın;

Yırtılmamış - məsh edilmiş,

Orada pis şey!

Sonra ... ağır işdən qaçdım ...

Tutuldu! sığallı deyil

Və burada baş üzərində.

fabrik rəhbərləri

Bütün Sibirdə məşhurdurlar -

Onlar iti yedilər.

Bəli, Diral Şalaşnikov

Daha ağrılı - mən üzülmədim

Zavod zibilindən.

Bu usta idi - qamçılamağı bilirdi!

Dərimi belə etdi

Yüz ildir nə geyinilib.

Və həyat asan deyildi.

İyirmi illik ağır iş,

İyirmi illik məskunlaşma.

pula qənaət etdim

Kral manifestinə görə

Yenə evə getdi

Bu ocağı düzəldin

Və mən uzun müddətdir ki, burada yaşayıram.

Nə qədər ki, pul var idi

Babanı sevirdilər, baxdılar,

İndi gözlərinə tüpürürlər!

Oh, siz Aniki döyüşçüləri!

Yaşlılarla, qadınlarla

Sadəcə mübarizə aparmaq lazımdır...

"Yaxşı? yadlar dedi. -

Mənə deyin, xanım

Sənin canın!”

- Bunu demək çətindir.

Allah bir müsibətdən xilas etdi:

Sitnikov vəbadan öldü, -

Başqa biri çıxdı.

"Təslim ol!" yadlar dedi

(Sözü bəyəndilər)

Və şərab içdim...

IV FƏSİL. DEMUŞKA

- Bir ağac tufanla yandırıldı,

Və bülbül idi

Bir ağac üzərində yuva.

Ağac yanır və inləyir,

Cücələr yanır və inildəyir:

“Ay ana! haradasan?

Və sən bizim qayğımıza qalacaqsan

Biz qaçana qədər:

Biz qanadları necə böyüdürük?

Vadilərdə, sakit bağlarda

Biz uçacağıq!"

Ağac yanıb

Cücələr yandı yerə,

Budur ana gəlir.

Ağac deyil, yuva deyil...

Cücələr yoxdur! .. Oxuyur, çağırır ...

Mahnı oxumaq, ağlamaq, fırlanma,

Çox sürətli, sürətli fırlanır

Nə qanadlar fit çalır! ..

Gecə gəldi, bütün dünya susur,

Bir balaca quş hönkürdü,

Bəli, ölülər zəng etmədi

Ağ səhərə qədər! ..

Demidushka geyindim

Evliliklə ... əziz ...

Qoy qayınana ayağa qalxsın

Necə qışqırdı, necə hönkürdü:

“Babanın yanına qoy,

Onunla çox şey edə bilməzsən!"

Qorxdu, danladı

Mübahisə etməyə cəsarət etmədim

Uşaq qoyub.

Belə zəngin çovdar

Həmin ildə biz dünyaya gəldik

Biz yerdə tənbəl deyilik

Döllənmiş, götürülmüş, -

Şumçu üçün çətin idi

Bəli, daha əyləncəli!

çubuqlarla yüklədim

rafters ilə araba

Və oxudu, yaxşı.

(Səbət yüklənir

Həmişə şən mahnı ilə

Və kirşə acı bir fikirlə:

Araba evə çörək gətirir,

Və bazara kirşə!)

Birdən iniltilər eşitdim:

Saveliy baba sürünür,

Ölüm kimi solğun:

"Bağışlayın, üzr istəyirəm, Matryonushka! -

Və ayaq üstə düşdü. -

Mənim günahım gözdən qaçdı! .."

Ey qaranquş! ey axmaq!

Sahil altında yuva salma,

Dik sahilin altında!

Nə bir gün əlavə olunur

Çayda su: sel olacaq

Sizin balalarınız.

Ey zavallı gənc xanım!

Gəlin evdə sonuncudur,

Son qul!

Böyük tufana döz

Əlavə zərbələr alın

Və əsassızın gözündən

Körpənin getməsinə icazə verməyin!

Qoca günəşdə yuxuya getdi

Donuzları Demidushka bəsləyin

Axmaq baba!

Bir topla yuvarlandım

Mən qurd kimi fırlandım

Zəng etdi, Demuşkanı oyatdı -

Bəli, zəng etmək üçün çox gec idi! ..

Chu! at dırnaqlarını şaqqıldadır

Çu, zərli qoşqu

Zəng ... hələ də problem!

Uşaqlar qorxdular

Daxmalara qaçdılar,

Pəncərələrə tərəf qaçdılar

Qocalar, qocalar.

Muhtar kəndin yanından qaçır,

Pəncərələri çubuqla döyür.

Çöllərə, çəmənliklərə qaçır.

Camaat toplandı: gedirlər - iniltilər!

Problem! Rəbb qəzəbləndi

Çağırılmamış qonaqlar göndərdi,

Səhv hakimlər!

Pulun boşa getdiyini bilin

Çəkmələr tapdalanır

Bil ki, aclıq dağıldı! ..

İsa duası

Yaratmadıqdan sonra oturun

Yer masasında

Nala və xaç qoyuldu,

Gətirdi bizim pop, ata İvan

Şahidlərin andına.

Baba sorğu-sual edildi

Sonra onluq meneceri arxamca gəlir

Göndərildi. Stanovoy

Dağa qalxdı

Meşədə hırıldayan heyvan kimi...

"Hey! arvad! sən idin

Kəndli Savely ilə

Birgə yaşayışda? Günah!"

Mən pıçıltı ilə cavab verdim:

- Ayıbdır, əfəndim, zarafat!

Mən ərimə namuslu arvadam,

Və qoca Savely

Yüz il... Çay, bilirsən? -

Tövlədəki fərasətli at kimi

ayaq basdı; ağcaqayın masası haqqında

Bir yumruqla vur:

"Sus! Razılaşma yolu ilə deyilmi?

Kəndli Savely ilə

Uşağı öldürmüsən?

xanım! nə fikirləşdin!

Bundan bir az

Mən Məsih olmayanı çağırmadım,

Hər tərəfə qaynadım...

Hə, həkimi gördüm:

Bıçaqlar, lansetlər, qayçı

O, burada kəskinləşdi.

Mən titrədim, fikrimi dəyişdim.

- Yox, - deyirəm, - Demişküyəm

Sevilən, əzizlənən ... -

“İksir içməmisən?

Bəs sən arsen səpmədin?

- Yox! Rəbbi xilas et! .. -

Və sonra təslim oldum

Mən ayaqlarımın altına əyildim.

- Mərhəmətli olun, mehriban olun!

Tənqid etmədən rəhbərlik etdi

Dürüst dəfn

uşağa xəyanət!

Mən onun anasıyam!.. - Yalvararsan?

Onların sinələrində ruh yoxdur

Onların gözlərində vicdan yoxdur

Boyunda - xaç yoxdur!

İncə uşaq bezindən

Demushka çıxdı

Və bədən ağ oldu

Əzab vermək və plastovat etmək.

Burada işığı görmədim, -

Mən çırpındım və qışqırdım:

- Bədxahlar! cəlladlar!..

Göz yaşlarımı atın

Nə quruda, nə suda,

Rəbbin məbədinə deyil!

Düz ürəyin üstünə düş

Mənim yaramaz!

Mənə ver ya Rəbb Allah!

Beləcə o çürümə paltarın üstünə gəlir,

Başındakı dəlilik

Mənim yaramaz!

onun axmaq arvadı

Buyurun, axmaq uşaqlar!

Qəbul et, eşit, ya Rəbb,

Dualar, ana göz yaşları,

Əclafı cəzalandırın! .. -

“Yox, o dəlidir? -

Hücrə rəisi dedi. -

Niyə təxmin etmədin?

hey! axmaq olma! Sənə bağlamanı əmr edirəm! .."

Mən skamyada oturdum.

Mən zəifəm, titrəyirəm.

Mən titrəyirəm, həkimə baxıram:

Qolları bükülmüşdür

Sinə önlüklə asılır,

Bir əlində - geniş bıçaq,

Başqa bir əl əyləcində - və üzərindəki qan,

Və burnumda eynək!

Yuxarı otaqda o qədər sakitləşdi ki...

Rəis susdu

qələmlə cırıldayan,

Pop tütəkdə şişirdi,

Hərəkət etmədən, tutqun

Kişilər dayanmışdılar.

- Ürəklərdə bıçaqla oxuyursan, -

Kahin həkimə dedi:

Demuşkanın bir yaramazı olanda

Qırılmış ürək.

Yenə də qaçdım...

“Yaxşı, bu, dəlidir!

Onu bağla!" - on meneceri

Rəis qışqırdı.

O, şahidləri dindirməyə başladı:

"Kəndli qadın Timofeevada

Və dəlilikdən əvvəl

fərq etdinmi?"

Qayınatadan, baldızdan soruşdular,

Qaynana, baldız:

- Diqqət etmədim, yox! -

Qoca babadan soruşdular:

- Diqqət etmədim! hamar idi...

Bir şey: səlahiyyətlilərə klik etdilər,

Getdim... amma kamera məmuru deyil Tselkovik - gümüş rubl.,

Xəbər yoxdur Novina ağardılmamış evdə hazırlanmış kətandır., itirilmiş,

Mən özümlə aparmadım!

Baba göz yaşlarına boğuldu.

Rəis qaşlarını çatdı

Bir söz demədi.

Və sonra tutdum!

Allah qəzəblidir: ağıl

məhrum! hazır idi

Qutuda yenidir!

Bəli, tövbə etmək üçün çox gec idi.

Gözlərimdə sümüklərdə

Həkim Demuşkanı kəsdi,

Tarp ilə örtülmüşdür.

Mən odun kimiyəm

Birdən oldum: baxdım,

Əllərini yuyan həkim kimi

Araq içmək kimi. keşişə

O dedi: “Sənə çox yalvarıram!”

Və onu pop: - Nə soruşursan?

Budaq yox, qamçı yoxdur

Hamımız gəzirik, günahkar insanlar,

Bu su quyusuna!

Kəndlilər təkid etdilər

Kəndlilər həyəcanlandılar.

(Haradan gəldilər

Uçan uçurtmada

gəlirli iş?)

Kilsəsiz dua etdilər,

Şəkilsiz baş əydilər!

Qasırğa necə uçdu -

Rəisin saqqallarını cırıb,

Şiddətli bir heyvan kimi atladı -

Qızıl üzükləri qırdı ...

Sonra yeməyə başladı.

Yedim-içdim, keşişlə danışdım.

Bir pıçıltı eşitdim

Pop ona qışqırdı:

- Bizimkilərin hamısı çılpaq və sərxoşdur,

Toy üçün, etiraf üçün

İllərə görə.

Onlar son qəpikləri daşıyırlar

Meyxanaya! Və dekan

Bəzi günahlar sürükləyir! -

Nataşa, Qlaşa, Daryuşka...

Chu! rəqs et! çu! harmoniya!..

Və birdən hər şey susdu...

Mən yuxuya getdim, görürsən, yoxsa mən? ..

Birdən asanlaşdı: görünürdü

ki, kimsə söykənir

Və üstümə pıçıldadı:

“Yuxu, mnoqokruçinnaya!

Yut, səbirli ol!"

Və vəftiz edir ... Əllərini yuvarladılar

İplər... Yadımda deyildi

Sonra heç nə...

Mən yuxudan oyandım. Ətrafda qaranlıq

Pəncərədən bayıra baxıram - gecə ölü!

Mən haradayam? bəli, bəs mən?

Yadımda deyil, ömrüm boyu!

Küçəyə çıxdım

Boş. Göyə baxdı

Ay yox, ulduz yoxdur.

Qatı qara bulud

kəndin üstündən asıldı.

Qaranlıq kəndli evləri

Bir köməkçi tikili

O, cəhənnəm kimi parladı.

İçəri girdim və hər şeyi xatırladım:

Alovlu mum üçün şamlarla

Əşyalı, dağın arasında

Palıd süfrəsi dayanmışdı

Üstündə kiçik bir tabut var

Damask süfrəsi ilə örtülmüşdür

Yadda olan ikona...

“Ey dülgərlər!

Nece ev tikmisen

Oğluma?

Pəncərələr kəsilmir

Eynək taxılmayıb

Nə soba, nə də skamya!

Tük tükü yoxdur...

Oh, Demuşka üçün çətin olacaq.

Oh, yatmaq dəhşətli olacaq! ..

"Get!" Birdən qışqırdım.

babamı gördüm

Eynəkdə, açıq kitabla

O, tabutun qarşısında dayandı

Demoyu oxuyun.

Mən yüz yaşlı adamam

Brendli adlanır, məhkumdur.

Qəzəbli, zəhmli, qışqırdım:

"Çıx get! Demuşkanı öldürdün!

Lənət olsun sənə... get get!..”

Qoca yerindən tərpənmir. Vəftiz olundu.

Oxuyur... getdim,

Sonra baba gəldi:

- Qışda sən, Matryonushka,

Həyatımı dedim.

Bəli, hər şeyi demədi:

Meşələrimiz tutqundur,

Yaşayışsız göllər,

Xalqımız vəhşidir.

Bizim sənətkarlıqlarımız sərtdir:

Tağa bir döngə verin,

Ayını buynuzla kəs,

Qarışıqsan - yox oldun!

Və cənab Şalaşnikov

Hərbi gücünüzlə?

Bəs Alman qatili?

Sonra həbs və ağır iş ...

Mən daşlaşmışam, nəvəm,

O, heyvandan daha şiddətli idi.

Yüz il dəyişməz qış

dayandı. onu əritdi

Demanız qəhrəmandır!

Bir gün onu silkələdim

Birdən Demuşka gülümsədi ...

Və ona cavab verirəm!

Mənə bir möcüzə oldu:

üçüncü sular nişan aldı

Mən bir dələ içindəyəm: bir qadının üstündə

Dələ yelləndi ... sevgilisi ilə,

Pişik kimi, yuyulmuş ...

Açıqlamadı: yaşa!

Dolaşıram bağlarda, çəmənlikdə,

Hər çiçəyi sevirəm.

Yenə evə gedirəm

Demuşka ilə gülmək, oynamaq...

Allah mənim necə şirin olduğumu görür

Körpəni sevirdi!

Mən isə günahlarıma görə,

Günahsız uşağı öldürdü...

Corey, məni edam et!

Allahla mübahisə edəcək bir şey yoxdur

ol! demuşka üçün dua edin!

Onun nə etdiyini Allah bilir

Kəndlinin həyatı şirindirmi?

Və uzun, uzun baba

Şumçunun acı payı haqqında

Kədərli danışdı...

Moskva tacirləri olur,

Suverenin əzəmətliləri,

Padşahın özü baş versəydi: lazım olmazdı

Danışmaq daha yaxşıdır!

- İndi Demuşkanız cənnətdədir,

Onun üçün asan, onun üçün işıq...

Qoca ağladı.

“Şikayət etmirəm” dedim,

Allah uşağı götürdü

Və niyə acıtırlar

Onun üstündə lənətlənib?

Niyə qara qarğalar kimi,

Bədənin bir hissəsi ağdır

İşgəncə verdilər?.. Həqiqətən

Nə Allah, nə də padşah şəfaət etməyəcək? .."

- Tanrı ucadır, padşah uzaqdır ...

"Ehtiyac yoxdur: gələcəm!"

– Ah! sən nəsən? sən nəsən, nəvəm?

Səbr et, ey əclaf!

Səbirli ol, səbirli ol!

Həqiqəti tapa bilmirik. -

– Bəs niyə, baba?

"Sən təhkim qadınısan!" -

Savelyushka bildirib.

Uzun müddət düşündüm...

İldırım çaxdı, pəncərələr titrədi,

Mən isə titrədim... Tabuta

Qoca məni aşağı saldı:

- Bunu mələklərin üzünə dua et

Tanrı Demuşkanın nömrəsini verdi! -

Və məni babamın əlinə verdi

Yanan şam.

İşıq ağ olana qədər bütün gecə

Mən dua etdim və babam

Demoyu oxuyun...

V FƏSİL. QUVAR

İyirmi ildir ki, Demuşka kimi

Çəmən yorğan

Qapalı - hər şey ürəyin yazığıdır!

Onun üçün dua edirəm, almanın ağzında

Xilaskara qədər qəbul etmirəm Bürc: ölən körpənin anası Xilaskarın qarşısında alma yeməyə başlayarsa (yetişəndə), o zaman Allah cəza olaraq onun ölü körpəsinə o biri dünyada “oynamaq üçün alma” verməz..

Sağalmağım çox çəkmədi.

Heç kimlə danışmadım

Və köhnə Savely

Mən görə bilmədim.

İş olmadı.

Qayınata fikirləşdi

cilovla öyrətmək,

Ona görə də ona cavab verdim:

"Öldürmək!" Mən ayaqlarımın altına əyildim.

"Öldürmək! bir ucu!

Ata cilovu asdı.

Deminin məzarı üstündə

Gecə-gündüz yaşadım.

Mən dəsmalı süpürdüm

Ot üçün qəbir

Daha doğrusu, böyüyüb

Mərhum üçün dua edildi

Valideynlər üçün kədərləndi:

Qızını unutmusan!

Mənim itlərimdən qorxursan?

Mənim ailəmdən utanırsınız?

“Oh, yox, əzizim, yox!

İtləriniz qorxmur

Ailəniz utanmır

Və qırx mil get

Dərdini deyin

Problemlərinizi soruşun -

Böcəyi sürmək heyf!

Biz çoxdan gəlməliydik

Bəli, düşündük:

Gələcəyik - ağlayacaqsan,

Gedək - ağlayacaqsınız!

Qış gəldi: dik

Ərimlə paylaşdım

Saveliyev əlavəsində

İkimiz də tələsdik. -

"Yaxşı, o öldü, yoxsa bir şey, baba?"

- Yox. O, şkafındadır

Altı gün ümidsiz yatdı

Sonra meşəyə getdi

Elə oxudu, elə ağladı baba,

Meşə necə inlədi! Və payızda

Tövbəyə getdi

Qum Monastırında.

Atada, anada

Filipi ziyarət etdim

O, işə başladı.

Üç il, məncə

Həftədən həftəyə

Bir sıra ilə getdilər

Nə il, sonra uşaqlar: bir dəfə

Düşünməyin, kədərlənməyin

Allah işini xeyirli etsin

Bəli, alnını keç.

Qalanda yeyin

Böyüklərdən və uşaqlardan,

Xəstə olanda yat...

Və dördüncü yeni

Şiddətli kədər yayıldı -

Kimə bağlanacaq?

Ölümdən qurtulma!

Qabaqda uçur - aydın şahin,

Milçəklərin arxasında - qara qarğa,

Qabaqda uçur - yuvarlanmayacaq,

Milçəklərin arxasında - qalmayacaq ...

Mən valideynlərimi itirdim...

Qaranlıq gecələr eşitdim

Şiddətli küləklər eşitdi

yetim kədəri,

Və deməyə ehtiyac yoxdur...

Deminin məzarı üstündə

ağlamağa getdim.

Baxıram: məzar təmizlənir,

Taxta xaç üzərində

Qatlanan zərli

İkon. onun qarşısında

Mən səcdə edən qocayam

Mən gördüm. "Saveluşka!

Hardan gəlmisən?"

- Mən Pesochnoedən gəlmişəm ...

Yazıq Dema üçün dua edirəm,

Bütün dəhşətli rus üçün

Dua edirəm kəndli!

Mən hələ də dua edirəm (şəkil deyil

İndi Savely baş əydi.)

Yəni qəzəbli bir ananın ürəyi

Rəbb yumşaldı... Məni bağışla! -

"Mən səni çoxdan bağışladım, baba!"

Savely ah çəkdi... – Nəvəm!

Və nəvə! - Nə, baba?

- Hələ də bax! -

sakit baxdım.

Savelyushka baxdı

mənim gözlərimdə; köhnə arxa

Bükülməyə çalışdı.

Tamamilə ağ baba oldu.

Yaşlı xanımı qucaqladım

Və uzun müddət çarmıxda

Oturub ağladıq.

Mən dədə qəm təzəyəm

Ona dedim...

Baba çox yaşamadı.

Payızda köhnə

Bir növ dərin

Boynunda yara var idi

Ağır öldü.

Yüz gündür yemək yemirəm hirel bəli,

Özünü ələ saldı:

- Doğru deyilmi, Matryonushka,

Korezhsky ağcaqanadında

Mən arıq görünürəm? -

O, mehriban, mehriban idi,

Qəzəbli, seçici idi,

Bizi qorxutdu: - Şumlama,

Bu deyil, kəndli! əyilmiş

İplik üçün, kətan üçün,

Kəndli, oturma!

Nə qədər döyüşsən də, axmaq

Növlə nə yazılıb

Bu qaçırılmamalıdır!

Kişilər üçün üç yol var:

Meyxana, həbsxana və ağır əmək.

Və Rusiyadakı qadınlar

Üç döngə: ağ ipək,

İkincisi - qırmızı ipək,

Üçüncüsü - qara ipək,

İstənilən seçin!..

İstənilən yerə girin ... -

Baba belə güldü

Şkafdakı hər kəs titrədi, -

Və gecəyə yaxın öldü.

Sifariş verildiyi kimi - yerinə yetirilir:

Demonun yanında dəfn olunub...

O, yüz yeddi il yaşadı.

Dörd il sükut

Əkizlər kimi,

Sonra getdi ... Hər şey

Mən təqdim etdim: birinci

Timofeevnanın yatağından,

Sonuncu yataqdadır;

Hamı üçün, işlədiyim hər kəs haqqında, -

Qayınanadan, sərxoş qayınatadan,

Evli baldızdan Kiçik bacı böyükdən əvvəl evlənirsə, birinciyə qüsurlu deyilir.

Çəkmələrimi çıxarıram...

Sadəcə uşaqlara toxunmayın!

Mən onların müdafiəsinə qalxdım...

Bu oldu, yaxşı

Bizə bir ziyarət gəldi;

Şirin dilli sərgərdan

Biz qulaq asdıq;

Özünüzü xilas edin, tanrı kimi yaşayın

Müqəddəs bizə öyrətdi

Səhər tətillərində

Mən oyandım ... və sonra

Yad adam tələb etdi

Ona görə ki, biz ana südü ilə qidalanmayaq

Oruc günlərində uşaqlar.

Kənd qarışıqdır!

ac körpələr

çərşənbə, cümə günləri

Onlar qışqırırlar! Başqa bir ana

Özü ağlayan oğlunun üstündə

Göz yaşları sel:

Və Allahdan qorxur

Və uşaq təəssüf ki!

Sadəcə qulaq asmadım

Özüm kimi mühakimə etdim:

Dözsən, analar

Mən Allah qarşısında günahkaram

Mənim uşağım deyil!

Bəli, Allah qəzəblidir.

Neçə səkkiz yaşında

mənim oğlum,

Qayınatası onu çobanlığa verib.

Bir gün Fedotuşkanı gözləyirəm -

Artıq mal-qara gəldi,

Mən küçəyə gedirəm.

Görünməz var

Xalqa! qulaq asdım

Və camaatın arasına atladı.

Baxıram, Fedot solğundur

Silantius qulağından tutur.

– Onu nəyə görə saxlayırsan?

- Manenichkonu kəsmək istəyirik:

Qoyun yemi

O, canavarları düşündü! -

Fedotuşkanı çıxartdım,

Bəli, Silantya muhtarının ayağından

Və təsadüfən yıxıldı.

Təəccüblü bir şey oldu:

Çoban getdi; Fedotuşka

Sürüdə yalnız bir nəfər var idi.

“Mən oturmuşam” dedi

Oğlum, təpədə,

Hardan gəlsən -

Böyük dişi canavar

Və qoyunu Maryinanı tutun!

Mən onun arxasınca qaçdım

Qışqırıram, qamçı ilə əl çalıram,

fit çalıram, Valetkadan istifadə edirəm...

yaxşı qaçıram

Bəli, lənətə gəlmiş hər yerdə

Bala deyilsə, yetişin:

Döşləri sürükləndi,

Qan izi, ana.

Mən onun arxasınca getdim!

Daha sakit boz oldu

Gedir, gedir - geriyə baxır,

Və necə buraxacağam!

Və oturdu ... Mən onu qamçılayıram:

“Qoyunu mənə ver, lənətə gəlmiş!

Təslim olmur, oturur...

Mən tərəddüd etmədim: “Ona görə onu qoparacağam,

Ölsən də! .. ”Və qaçdı,

Və çıxartdı ... Heç nə -

Dişləməmiş boz!

O, demək olar ki, sağ deyil.

Sadəcə dişlərini döyür

Bəli, nəfəs almaq çətindir.

Onun altında qanlı çay var,

Döşlər otla kəsilir,

Bütün kənarlar sayılır.

Yuxarı bax, başını yuxarı

Mənim gözlərimdə ... və birdən ulama!

Ağlayacaq kimi hönkürdü.

Mən qoyunlara toxundum

Qoyun ölmüşdü...

Dişi canavar bu qədər kədərlidirmi?

Baxdı, uludu... Ana!

Mən ona qoyun atdım!..”

Deməli, oğlanın başına gələn belə olub.

Kəndə gəldim, axmaq,

Hər şeyi özü danışdı

Bunun üçün fikirləşdilər.

Bəli, düz başa düşdüm...

Silantius qəzəbləndi,

Qışqıraraq: “Nə itələyirsən?

Özünüz çubuq altına girmək istəyirsiniz?

Və Məryəm, o biri:

"Qoy axmağa öyrətsinlər!"

Və Fedotuşkanın əlindən göz yaşları.

Fedot yarpaq kimi titrəyir.

Ov buynuzları səslənir

Torpaq sahibi qayıdır

Ovçuluqdan. Mən ona:

“İmkan verməyin! şəfaətçi ol!”

- Nə olub? – qocaya zəng vurdu

Və dərhal qərar verdi:

- Uşağın qəyyumluğu

Cavanlıqla, axmaqlıqla

Bağışla... amma cəsarətli qadın

Cəzalandırmaq haqqında! -

"Hey, barin!" atladım:

“Fedotuşkanı azad et!

Evə get, Fedot!"

- Dediyimizi edək! -

Ağsaqqal dinsizlərə dedi. -

hey! Gəlin rəqs edək!

Qonşu içəri girdi:

"Və ağsaqqalın ayağında olardın ..."

"Evə get, Fedot!"

Oğlanı sığalladım

“Bax, geriyə baxanda,

Mən əsəbiləşəcəyəm... Get!”

Mahnıdan söz at,

Beləliklə, bütün mahnı pozuldu

Yatağa getdim, aferin...

………………………………….

Fedotovun şkafında

Pişik kimi süründüm

Oğlan yatır, heyfslənir, tələsir;

Bir qolu sallandı

Gözün üstündə başqa biri

Yumruğa sıxılmış yalanlar:

“Ağladın, yazıq?

yatmaq. heç nə. Burdayam!"

Demuşka üçün kədərləndim,

Necə hamilə qaldılar -

Zəif doğuldu

Ancaq ağıllı çıxdı:

Alferovun fabrikində

Boru çıxarıldı

Bir valideynlə, nə ehtiras!

Bütün gecəni onun üstündə oturdum

Mən mehriban çobanam

Günəşə qədər yüksəldi

Özünü çubuqlu ayaqqabılarla geyindi,

yenidən vəftiz olundu; papaq,

Mənə bir buynuz və bir qamçı verdi.

Bütün ailə oyandı

Mən ona görünmədim

Məhsul yığımına getmədi.

Sürətli çaya getdim

Sakit bir yer seçdim

Söyüd kolunda.

Mən boz daşın üstündə oturdum

Başını əlinə söykədi,

Ağladı, yetim!

Ucadan atama zəng etdim:

Sən gəl, şəfaətçi ata!

Sevimli qızına bax...

Mən boş yerə zəng etdim.

Böyük müdafiə yoxdur!

Yurisdiksiya olmadan erkən qonaq,

Qəbilə, köksüz,

Sevilən birinin ölümü əlindən aldı!

Anamı yüksək səslə çağırdım.

Şiddətli küləklər səsləndi,

Uzaq dağlar cavab verdi,

Ancaq yerli gəlmədi!

Denna günü mənim kədərim,

Gecədə - gecə ziyarəti!

Heç vaxt sən istəmədin,

Mən indi görməyəcəyəm!

Sən dönməz şəkildə getdin

naməlum yol,

Külək əsməyən yerdə

Heyvan doryskivat deyil ...

Böyük müdafiə yoxdur!

Kaş biləydin və biləydin

Qızını kimə buraxdın

Sənsiz nə edə bilərəm?

Gecə - göz yaşı tökdüm,

Gün - ot kimi uzanıram ...

başımı əyirəm

Qəzəbli bir ürək daşıyıram!

VI FƏSİL. AĞIR İL

Həmin il fövqəladə

Ulduz səmada oynadı;

Bəziləri bunu belə qiymətləndirdi:

Rəbb göydə gəzir

Və onun mələkləri

Alovlu süpürgə ilə süpürmək Kometa.

Allahın ayaqları qarşısında

Səmavi sahədə yol;

Başqaları da belə düşünürdü

Bəli, yalnız Dəccal üçün,

Və onlar çətinlik hiss etdilər.

Bu gerçəkləşdi: çörəksizlik gəldi!

Qardaş qardaşı razı salmadı

Hissə! Dəhşətli il idi...

Fedotova o canavar

Yadıma düşdü - ac,

Uşaqlara bənzəyir

Mən bunun üstündə idim!

Bəli, hələ də qayınana var

Bir əlamət kimi xidmət etdi.

Qonşular tüpürür

Problem adlandırdığımı

Nə ilə? Təmiz köynək

Miladda geyinilib Bürc: Miladda təmiz köynək geyinməyin, əks halda məhsulun uğursuzluğunu gözləyin. (Dal var.).

Ər üçün, şəfaətçi üçün,

ucuz başa düşdüm;

Və bir qadın

Eyni üçün deyil

Paylar ilə öldürüldü.

Aclarla qarışmayın!

Bir bədbəxtlik bitmədi:

Çörək çatışmazlığı ilə bir az öhdəsindən gəldi -

İşə qəbul gəldi.

Bəli, narahat deyildim.

Filippovlar ailəsi üçün

Qardaş əsgərlərin yanına getdi.

Mən tək otururam, işləyirəm

Həm ər, həm də baldız

Səhər yola düşdük;

Yığıncaqda qayınata

Getdi və qadınlar

Qonşulara dağıldılar.

çox pis idim

Mən Liodoruşka idim

Hamilə: yeni

Günlərlə getdi.

Oğlanlarla məşğul olmaq

Xəz palto altında böyük bir daxmada

Ocağın üstünə uzandım.

Qadınlar axşam qayıtdılar,

Tək qayınata yoxdur,

Onun yemək yeməsini gözləyirlər.

Gəldi: “Oh-oh! yorğun,

Və işlər yaxşılaşmadı.

Biz itirdik, arvad!

Harada görüldü, harada eşidilən:

Ağsaqqalı nə qədər çəkdilər,

İndi mənə daha az ver!

İllərlə hesabladım

Dünyanın ayağına baş əydim,

Bizim necə bir dünyamız var?

Burmisterdən soruşdum: and içir,

Təəssüf ki, amma ediləcək bir şey yoxdur!

Və məmur soruşdu

Bəli, yalançıdan həqiqət

Və onu balta ilə kəsə bilməzsən

Divardan nə kölgələr!

İstedadlı... hər kəs istedadlıdır...

Qubernatora deyin

Beləliklə, onlardan soruşacaqdı!

Bütün soruşa bilərsiniz

Beləliklə, o, bizim kilsədədir

Adi divar rəsmləri

Yoxlamaq tapşırılıb.

Hə, dön! .. “Ağlamaq

Qayınana, qayınana,

Mən isə... Soyuq idi,

İndi mən yanıram!

Yanıram... Allah bilir nə fikirləşirəm...

Düşünmürəm... cəfəngiyyat... Acdır

Yetimlər durur

Qarşımda... Təvazökarlıqla

Ailə onlara baxır

Evdə səs-küy salırlar

Küçədə inadkar,

Süfrədə qarınqulular...

Və onları çimdikləməyə başladılar,

Başına çırpmaq...

Sus, əsgər ana!

…………………………………

İndi mən payçı deyiləm

kənd ərazisi,

imarət inşaatçısı,

Paltar və mal-qara.

İndi bir sərvət:

Üç göl ağlayır

Yanan göz yaşları, səpilir

Problemin üç zolağı!

…………………………………

İndi günahkar kimi

Qonşuların qarşısında dayanıram:

Bağışlayın! Mən idim

Təkəbbürlü, barışmaz,

Mən gözləmirdim, axmaq,

Yetim qal...

Bağışlayın, yaxşı insanlar

Ağıl öyrət

Özünüzlə necə yaşamaq olar? uşaqlar kimi

İçmək, qidalandırmaq, böyütmək...

…………………………………

Dünyaya göndərilən uşaqlar:

Soruşun, uşaqlar, sevgi,

Oğurluq etməyə cəsarət etmə!

Uşaqlar isə göz yaşları içində: “Soyuq!

Paltarımız cırıqdır.

Eyvandan eyvana

Gəzməkdən yoruluruq

Pəncərələrin altını tapdalayaq,

Gəlin soyuqlayaq... Zənginlərdə

Soruşmağa qorxuruq.

"Allah verəcək!" kasıb cavab verəcək...

Evə heç nə ilə qayıdırıq -

Bizi danlayacaqsan! .."

………………………………….

Axşam yeməyi götürdü ana

Zəng edirəm, baldız, baldız,

ac qalıram

Qapıda, qul kimi.

Qayınana qışqırır: “Hiyləgər!

Yatmağa tələsirsən?"

Və baldız deyir:

"Çox işləmədin!

Bütün günü kəndin arxasında

dayandı: gözləmək

Günəş batarkən!"

………………………………….

Daha yaxşı geyindim

Mən Allahın kilsəsinə getdim

Arxamda gülüş eşidirəm!

………………………………….

Yaxşı geyinmə

Üzünüzü yumayın

Qonşuların iti gözləri var

Vostro dilləri!

Küçədə daha sakit gəzin

Başınızı aşağı salın

Əyləncəli olanda gülməyin

Kədərdən ağlama!

………………………………….

Qış gəldi,

Çöllər, çəmənlər yaşıl

Qar altında gizlənmək.

Ağ, qarlı bir kəfən üzərində

Ərinmiş talinochka yoxdur -

Əsgər anada yoxdur

Bütün dünyada dost!

kiminlə düşünürsən?

Kiminlə söz demək olar?

Bədbəxtliklə necə məşğul olmaq olar?

Harada təhqir etmək olar?

Meşələrə - meşələr quruyacaq,

Çəmənliklərdə - çəmənliklər yanacaqdı!

Sürətli çayda?

Su qalacaq!

Geyin, yazıq əsgər,

Onunla tabuta!

…………………………………

Nə ər, nə də şəfaətçi!

Nağara seç! Əsgərlər

Gedirlər, dayandılar...

Sıralara düzülüb.

"Yaşa!" Filip çıxarıldı

Meydanın ortasına:

"Hey! ilk dəyişiklik! -

Şalaşnikov qışqırır.

Düşdü Filip: - Rəhm edin! -

"Və siz cəhd edin! aşiq olmaq!

Haha! haha! haha! haha!

Möhkəmləndirilmiş qəhrəmanlıq,

Məni incitmə!..”

Sonra sobadan atladım,

Ayaqqabılarımı geyindim. Uzun müddət qulaq asdım -

Hər şey sakitdir, ailə yatır!

Qapını xəfifcə cırladım

Və o getdi. Şaxtalı gecə...

Dominanın daxmasından,

Haradadır kənd oğlanları

Qızlar da gedirdilər

Qatlanmış mahnı guruldadı.

Sevimli mənim…

Dağda bir Milad ağacı var

Dağ altında işıq

Kiçik işıqda Maşa.

Ata onun yanına gəldi

Onu oyatdı, ruhlandırdı:

Sən, Maşenka, evə gedək!

Sən, Efimovna, evə gedək!

Mən getmirəm və qulaq asmıram

Gecə qaranlıq və aysız,

Çaylar sürətlidir, nəqliyyat yoxdur,

Meşələr qaranlıqdır, gözətçilər yoxdur...

Dağda bir Milad ağacı var

Dağ altında işıq

Kiçik işıqda Maşa.

Ana onun yanına gəldi

Oyandım, soruşdum:

Mashenka, gedək evə!

Efimovna, gedək evə!

Mən getmirəm və qulaq asmıram

Gecə qaranlıq və aysız,

Çaylar sürətlidir, nəqliyyat yoxdur.

Meşələr qaranlıqdır, gözətçilər yoxdur...

Dağda bir Milad ağacı var

Dağ altında işıq

Kiçik işıqda Maşa.

Peter onun yanına gəldi

Peter, ser Petroviç,

Onu oyatdı, ruhlandırdı:

Mashenka, gedək evə!

Dusha Efimovna, gedək evə!

Mən gedirəm, əfəndim və qulaq asıram:

Gecə parlaq və aylı,

Çaylar sakitdir, bərə var,

Meşələr qaranlıqdır, mühafizəçilər var.

VII FƏSİL. Qubernator

az qala qaçdım

Kəndin içindən görünürdü

Mahnı ilə nəyin dalınca qaçırlar

Qızlar da məni izləyirlər.

Klinə baxdım:

Ağ düz,

Bəli, aydın ay olan səma,

Bəli mən, bəli kölgəm...

Ürkütücü və ya qorxulu deyil

Birdən o oldu - sevinc kimi

Beləliklə, sinə yuxarı idi ...

Qış küləyi sayəsində!

O, soyuq su kimidir

Xəstə sərxoş olub:

Vəhşi bir baş bükdü,

Səpələnmiş qara fikirlər,

Ağıl çevrildi.

Dizlərimin üstünə düşdüm

"Mənə aç, Allahın anası,

Mən Allahı necə qəzəbləndirdim?

xanım! Mənim içimdə

Sümük sınığı yoxdur

Uzatılmamış damar yoxdur,

Bozulmamış qan yoxdur, -

Mən dözürəm və gileylənmirəm!

Allahın verdiyi bütün güc

Mən işə inanıram

Uşaqlarda hər şey sevgidir!

Sən hər şeyi görürsən, xanım.

Sən hər şeyi edə bilərsən, Guardian!

Qulunu xilas et!.."

Şaxtalı bir gecədə dua edin

Tanrının ulduzlu səması altında

O vaxtdan bəri sevmişəm.

Problem üstələyəcək - xatırlayın

Və arvadlarına nəsihət et:

Daha çox dua etməyin

Heç yerdə və heç vaxt.

Daha çox dua etdim

Daha asan oldu

Və güc artdı

Daha çox toxundum

Ağ, qarlı süfrəyə

Yanan baş...

Sonra - yola çıxdıq.

Tanış yol!

Mən onun üstündən keçdim.

Axşam tezdən gedirsən

Beləliklə, səhər günəşlə

Bazara tələsin.

Bütün gecəni gəzdim, görüşmədim

Canlı ruh. Şəhərin altında

Çəkilişlər başlayıb.

Yüksək, yüksək

Kəndli ot arabaları,

Atlara yazığım gəldi:

Onların yemləri qanunidir

Həyətdən götürülürlər, mehriban,

Bundan sonra ac qalmaq üçün.

Və budur, düşündüm:

İşçi samanı yeyir.

Və boş rəqs - yulaf!

Bir çuvalla sürüklənmək lazımdır, -

Əzab, çay, artıq deyil,

Xərac gözləməyin!

Şəhərətrafıdan

Tacirlər

Onlar kəndlilərin yanına qaçdılar;

Bozhba, hiylə, söyüş!

Səhər vurdu

Mən şəhərə necə girdim?

Mən kafedral meydanı axtarıram,

Mən bilirdim: qubernator

Meydanda saray.

Qaranlıq, boş sahə

Rəis sarayının qarşısında

Keşikçi gəzir.

“Mənə de, əsgər, hələ tezdir?

Patron oyanır?

- Mən bilmirəm. Sən get!

Bizə danışmağa icazə verilmir! -

(Ona iki qəpik verdim).

Ona görə də qubernator

Xüsusi qapıçı var. -

"Bəs o harada? necə adlandırmaq olar?

- Makar Fedoseich...

Pilləkənlərə qalx! -

Getdim, qapılar bağlı idi.

Mən oturub fikirləşdim

Artıq işıq almağa başlayır.

Çıraq nərdivanı ilə gəldi

İki tutqun fənər

Meydanda partladı.

- Hey! burda ne edirsen

Mən ayağa qalxdım və qorxdum.

Qapıda xalatda dayanmışdı

Keçəl adam.

Tezliklə tam oldum

Makar Fedoseich

Hörmətlə verdi:

“Böyükdür

Qubernator lazımdır

Hətta ölmək - çatmaq!

- Sənə buraxmaq əmri verilməyib,

Bəli ... heç nə! .. səni itələyin

Beləliklə, iki saat ərzində ...

Getdi. yavaş-yavaş qaçıram...

Döyülmüş misdən hazırlanmışdır,

Məhz Savely baba,

Meydandakı adam.

"Kimin abidəsi?" - Susanina. -

Mən onun qarşısında tərəddüd etdim.

Bazara getdi.

Orada çox qorxdum.

Nə? İnanmayacaqsan,

İndi nə vaxt deməli:

Aşpaz çıxdı

Təcrübəli boz drake,

Oğlan onu tutmağa başladı,

Və necə qışqırır!

Bu fəryad idi, nə candır

Yetər - az qala düşdüm,

Beləliklə, bıçaq altında qışqırırlar!

Tutuldu! boynunu uzadıb

Və təhdidlə fısıldadı

Sanki aşpaz fikirləşdi

Yazıq, qorxut məni.

Düşünüb qaçdım:

Boz drake azalacaq

Aşpazın bıçağının altında!

İndi rəisin sarayıdır

Balkonlu, qülləli, pilləkənli,

zəngin xalçalı,

Hər şey qarşımda idi.

Pəncərələrə baxdım.

asdı. "Bəzi

Yataq otağınız?

Şirin yatmısan sevgilim

Nə cür yuxular görürsən? .. "

Xalçanın üstündə deyil, yan tərəfdə,

Mən İsveçrəyə gizlicə girdim.

- Erkənsən, xaç atası!

Yenə qorxdum

Makar Fedoseich

Tanımadım: qırxılmış,

Naxışlı lirika taxdım,

Bir gürz götürdü

Necə ki, keçəllik heç vaxt olmayıb.

Gülür: - Niyə qorxursan? -

"Mən yoruldum, əzizim!"

- Qorxma! Allah rəhmlidir!

Mənə daha çox ver

Görəcəksən - edəcəyəm! -

Başqa bir tam verdi.

- Gəlin şkafıma gedək,

Bir fincan çay iç! -

Pilləkənlərin altındakı şkaf:

Yataq və dəmir soba,

Şandal və samovar.

Küncdə bir lampa yanır.

Və divardakı şəkillər.

- Budur o! Makar bildirib. -

Zati-aliləri! -

Və igidin barmağını sındırdı

Ulduzlarda hərbi.

"Mehribandır?" Soruşdum.

- Bir ayəni necə tapmaq olar! Bu gün burada

Mən də mehribanam, amma zamanla -

İt kimi hirslənirəm.

– Darıxırsan, görürsən, dayı?

- Xeyr, bu xüsusi məqalədir,

Burada cansıxıcılıq deyil - müharibə!

Axşam həm özüm, həm də insanlar

Onlar gedəcəklər, ancaq Fedoseichə

Şkafdakı düşmən: gəlin döyüşək!

On ildir ki, mübarizə aparıram.

Əlavə bir stəkan necə içmək olar

Necə siqaret çəkirsən,

Bu soba necə qızdırır?

Qoy şam yansın

Elə isə burada dayan... -

yadıma düşdü

Babanın sərvəti haqqında:

“Sən, dayı” dedim,

Qəhrəman olmalıdır”.

- Mən qəhrəman deyiləm, əzizim,

Bu güclə öyünməyin

Kim yuxuya qalib gəlmədi! -

Şkafı döydülər.

Makar getdi ... oturdum,

Gözləmək, gözləmək, darıxmaq.

Qapını açdı.

Fayton eyvana qaldırıldı.

"O, maşın sürür?" - Qubernator! -

Makar mənə cavab verdi

Və pilləkənlərlə yuxarı qalxdı.

Pilləkənlərlə aşağı düşdü

Sable paltoda bir xanım,

Katib onun yanındadır.

Nə etdiyimi bilmirdim

(Bəli, yəqin ki, düşündüm

Xanım!) ... Necə tələsəcəyəm

Ayağında: “Qalx!

Aldatma, ilahi deyil

Təchizatçı və valideyn

Uşaqlardan alırlar!

- Haralısan, göyərçin?

Mən dərhal cavab verdim -

Bilmirəm... ölümcül un

Ürəyin altına gəldi...

Oyandım uşaqlar

Zəngin, işıqlı otaqda.

Mən çardaq altında uzanıram;

Mənə qarşı tibb bacısı,

Zərif, kokoshnikdə,

Uşaqla oturmaq

"Kimin uşağı, gözəllik?"

- Sənin! - öpdüm

Azğın uşaq…

Qubernatorun ayağında olduğu kimi

Mən ağlayan kimi yıxıldım

Necə danışmağa başladı

Uzun yorğunluq dedi

Yorğunluq ölçüyəgəlməzdir,

Vaxt keçdi -

Mənim vaxtım gəldi!

Sağ olun Qubernator

Elena Aleksandrovna,

Mən ona çox minnətdaram

Ana kimi!

O, oğlanı vəftiz etdi

Və adı Liodorushka -

Körpəni seçdi...

– Ərinizə nə olub?

- Klinə bir elçi göndərdilər,

Bütün həqiqət üzə çıxdı,

Filipuşka xilas edilib.

Elena Aleksandrovna

Mənim üçün ona, əzizim,

Özü - Allah ona rəhmət eləsin!

O, məni qulpundan tutaraq aşağı buraxdı.

Yaxşı idi, ağıllı idi

Gözəl, sağlam.

Amma Allah uşaq vermədi!

Mən onu ziyarət edərkən

Hər zaman Liodorushka ilə

Ailə kimi geyinilib.

Bahar başladı

Ağcaqayın çiçək açdı

Evə gedən kimi...

yaxşı işıq

Allahın dünyasında!

Tamam, asan

Aydın n a ̒ ürək.

gedirik, gedirik -

Gəlin dayanaq

Meşələrə, çəmənliklərə

Gəlin heyran olaq.

Gəlin heyran olaq

Gəlin qulaq asaq

Necə qaçırlar

bulaq suları,

Necə oxuyur

Lark!

Durub baxırıq...

Gözlər görüşəcək

Gülürük

Bizə gülümsəyəcək

Liodoruşka.

Və biz görəcəyik

Qoca dilənçi -

Gəlin ona xidmət edək

Biz bir qəpikik:

"Bizim üçün dua etmə, -

köhnə deyək

Sən dua et qoca

Elenushka üçün,

Gözəllik üçün

Aleksandrovna!”

Və biz görəcəyik

Tanrı Kilsəsi -

kilsənin qarşısında

Biz uzun müddət vəftiz olunuruq:

“Ona ver, ya Rəbb,

Sevinc-xoşbəxtlik.

Yaxşı sevgilim

Aleksandrovna!”

Yaşıl meşə,

yaşıl çəmən,

Aşağı haradadır

Güzgü də var!

yaxşı işıq

Allahın dünyasında

Tamam, asan

Ürəkdə aydın.

Mən suların üzərində üzürəm

ağ qu quşu,

Çöllərdə qaçıram

bildirçin.

Evə gəldi

Mavi göyərçin…

mənə baş əydi

qayınata,

baş əydi

qaynana,

Deverya, kürəkəni

baş əydi

baş əydi

Üzr istədilər!

sən otur

Sən əyilmirsən

sən qulaq as.

Mən sizə nə deyim:

Buna boyun əyin

Kim məndən güclüdür -

Kim məndən yaxşıdır

O şöhrətə oxumaq üçün.

Biz kimə şöhrət oxumalıyıq?

Qubernator!

Yaxşı sevgilim

Aleksandrovna!

VIII fəsil. QADIN MƏSƏLİ

Timofeevna susdu.

Təbii ki, bizim sərgərdanlarımız

Bir şansı əldən vermədi

Qubernatorun sağlamlığı üçün

Bir qabda qurudun.

Və sahibə görən

Saman tayasına baş əydim,

- Özünü tanıyırsan:

Şanslı biri tərəfindən izzətləndirildi

Qubernator ləqəbli

Uşaq böyütmək... Sevinc üçünmü?

Siz də bilmək lazımdır.

Beş oğul! kəndli

Sifarişlər sonsuzdur, -

Artıq birini götürdülər!

gözəl kirpiklər

Timofeevna gözlərini qırpdı,

Tələsik əyildi

Yığına baş çəkin.

Kəndlilər tərəddüd etdilər, tərəddüd etdilər.

pıçıldadıq. "Yaxşı, xanım!

Bizə başqa nə deyə bilərsiniz?”

- Bəs nəyə başladın

Məsələ deyil - qadınlar arasında

Xoşbəxt axtarış!

"Hər şeyi danışdın?"

- Başqa nə istəyirsən?

Sizə demək düzgün deyilmi

İki dəfə yandıq

O tanrı qarayara Qarayara xəstəliyi həm heyvanlara, həm də insanlara təsir edən təhlükəli yoluxucu xəstəlikdir.

Bizi üç dəfə ziyarət etdiniz?

At itələyir

daşıdıq; gəzdim

İt kimi, tırmıkda!..

Ayaqlarım tapdalanmayıb,

İplərlə bağlanmayıb

İğnələr bıçaqlanmır ...

Başqa nə istəyirsən?

Ruhu ortaya qoymağa söz verdi,

Bəli, bacarmadığım aydındır, -

Bağışlayın uşaqlar!

Dağlar yerindən tərpənmədi

Başına düşdü

Allah ildırım deyil

Qəzəblə sinəsini deşdi,

Mənim üçün - sakit, görünməz -

Fırtına keçdi,

ona göstərəcəksən?

Danışan bir ana üçün,

tapdalanmış ilan kimi,

İlk doğulanların qanı keçdi

Mənim üçün təhqirlər ölümcüldür

Ödənişsiz getdi

Və qamçı üstümə keçdi!

Sadəcə dadına baxmadım

Çox sağ ol! Sitnikov öldü -

Üzrsüz utanc,

Son ayıb!

Və siz - xoşbəxtlik üçün başınızı sıxdınız!

Ayıbdır, afərin!

Rəsmiyə gedin

Soylu boyara,

Kralın yanına get

Qadınlara toxunmayın

Budur Allah! heç nə ilə keçmək

məzara!

Bizdən gecəni istədi

Allahın bir qoca qadını:

Kasıb bir yaşlı qadının bütün həyatı -

Ət öldürmək, oruc tutmaq;

İsanın məzarı başında

Athos üçün dua etdi

yüksəlmiş yüksəkliklər,

İordan çayında üzmək...

Və o müqəddəs yaşlı qadın

Mənə dedi:

"Qadın xoşbəxtliyinin açarları,

Azad iradəmizdən

tərk edilmiş, itirilmiş

Tanrı özü!

səhra ataları,

Və günahsız arvadlar

Və katiblər

Axtarırlar - tapılmayacaq!

Getdi! düşünmək lazımdır

Balıq onları uddu...

Zəncirlərdə, yorğun,

Ac, soyuq

Rəbbin döyüşçüləri getdi

Səhralar, şəhərlər, -

Və Magidən soruşun

Və ulduzlarla sayın

Sınadı - açar yoxdur!

Allahın bütün dünyası araşdırıldı,

Dağlarda, yeraltı uçurumlarda

Axtarıram... Nəhayət

Yoldaşlar açarları tapdı!

Açarlar qiymətsizdir

Və hamısı - o açarlar deyil!

Gəldilər - əla

Allahın seçilmiş insanları

Bu bayram idi

Qulların yanına gəldi:

Zindanlar dağıldı

Dünyadan bir ah keçdi,

Səslidir, şəndir! ..

Və qadın iradəmizə

Hər şey yoxdur və açarlar yoxdur!

Böyük yoldaşlar

Və bu günə qədər çalışırlar -

Dənizlərin dibinə qədər,

Göylərin altına qalx,

Hər şey yoxdur və açarlar yoxdur!

Bəli, onları tapmaq mümkün deyil ...

Nə balıq uddu

Həmin rezervasiya edilmiş açarlar

O balıq hansı dənizlərdədir

Gəzmək - Tanrı unutdu! .. "

Nekrasov tərəfindən yazılmış növbəti fəsil - "Kəndli qadın"- həm də Proloqda qeyd olunan sxemdən açıq-aydın sapma kimi görünür: sərgərdanlar yenə kəndlilər arasında xoşbəxt birini tapmağa çalışırlar. Digər fəsillərdə olduğu kimi, açılış mühüm rol oynayır. O, "Sonuncu uşaq" da olduğu kimi, sonrakı rəvayətin antitezi olur, "sirli Rusiyanın" bütün yeni ziddiyyətlərini kəşf etməyə imkan verir. Fəsil xarab olmuş torpaq sahibinin mülkünün təsviri ilə başlayır: islahatdan sonra sahiblər mülkü və həyətləri taleyin rəhmətinə atdılar, həyətlər isə gözəl evi, bir vaxtlar baxımlı olan bağı və parkı xaraba və dağıdıb. Tərk edilmiş ev təsərrüfatının həyatının gülməli və faciəli tərəfləri təsvirdə bir-biri ilə sıx bağlıdır. Həyətlər xüsusi kəndli növüdür. Onlar tanış mühitdən qoparaq kəndli həyatı bacarıqlarını itirirlər və onların arasında əsas olanı “nəcib iş vərdişi”dir. Torpaq sahibi tərəfindən unudulmuş, zəhmətlə dolana bilməyən onlar ev sahibinin əşyalarını talayıb satmaqla, evi qızdırmaqla, çardaqları sındırmaqla, yondurulmuş eyvan sütunlarını yaşayırlar. Amma bu təsvirdə əsl dramatik məqamlar da var: məsələn, nadir gözəl səsə malik müğənninin hekayəsi. Ev sahibləri onu Kiçik Rusiyadan çıxardılar, İtaliyaya göndərəcəkdilər, amma unutdular, öz dərdləri ilə məşğul oldular.

Cırıq-cırıq və ac həyətlərin tragikomik izdihamı fonunda tarladan qayıdan “ağlayan ev əhli”, “sağlam, mahnı oxuyan biçinçi və biçin izdihamı” daha “gözəl” görünür. Ancaq bu əzəmətli və gözəl insanlar arasında belə Matrena Timofeevna, "qubernator" və "şanslı" tərəfindən "məşhur". Özünün danışdığı həyat hekayəsi hekayənin mərkəzindədir. Bu fəsli kəndli qadınına həsr edən Nekrasov, məncə, təkcə rus qadınının ruhunu və qəlbini oxucuya açmaq istəməyib. Qadının dünyası bir ailədir və özü haqqında danışan Matryona Timofeevna xalq həyatının indiyə qədər şeirdə dolayısı ilə toxunulmuş tərəflərindən danışır. Ancaq bir qadının xoşbəxtliyini və bədbəxtliyini təyin edən onlardır: sevgi, ailə, həyat.

Matrena Timofeevna qadınların heç birini xoşbəxt tanımadığı kimi özünü də xoşbəxt tanımır. Lakin o, həyatında qısa müddətli xoşbəxtliyi bilirdi. Matryona Timofeevnanın xoşbəxtliyi qızın iradəsi, valideyn sevgisi və qayğısıdır. Qız həyatı qayğısız və asan deyildi: uşaqlıqdan, yeddi yaşından kəndli işlə məşğul oldu:

Qızlarda bəxtim gətirdi:
Yaxşı olduq
İçki içməyən ailə.
Ata üçün, ana üçün,
Qoynunda Məsih kimi,
Yaşadım, yaxşı.<...>
Yeddincidə isə burushka üçün
Mən özüm sürüyə qaçdım,
Səhər yeməyində atamı geyindim,
Ördək balalarını otladı.
Sonra göbələk və giləmeyvə,
Sonra: “Dırmıq götür
Bəli, hay!
Buna görə öyrəşdim...
Və yaxşı işçi
Və ovçu oxuyun və rəqs edin
Mən gənc idim.

"Xoşbəxtlik" o, həm də qızın həyatının son günlərini, taleyinin həll edildiyi, gələcək əri ilə "bazarlıq etdiyi" - onunla mübahisə etdiyi, evlilik həyatında iradəsini "bazarlaşdığı" vaxtlar adlandırır:

- Olursan, yaxşı adam,
Düz mənə qarşı<...>
Düşün, cəsarət et:
Mənimlə yaşamaq - tövbə etmə,
Mən səninlə ağlamıram...<...>
Biz ticarət edərkən
Düşündüyüm kimi olmalıdır
Sonra xoşbəxtlik var idi.
Və demək olar ki, bir daha!

Onun ailə həyatı həqiqətən də faciəli hadisələrlə doludur: uşaq ölümü, amansız şallaq, oğlunu xilas etmək üçün könüllü olaraq qəbul etdiyi cəza, əsgər olaraq qalmaq təhlükəsi. Eyni zamanda, Nekrasov göstərir ki, Matryona Timofeevnanın bədbəxtliklərinin mənbəyi təkcə "gücləndirmək", təhkimli qadının hüquqsuz mövqeyi deyil, həm də kiçik gəlinin böyük bir kəndli ailəsindəki hüquqlarından məhrum edilmiş mövqeyidir. Böyük kəndli ailələrində qalib gələn ədalətsizlik, insanın ilk növbədə fəhlə kimi qəbul edilməsi, istəklərinin, “iradəsinin” tanınmaması – bütün bu problemlər Matryona Timofeyevnanın hekayə etirafı ilə açılır. Sevimli həyat yoldaşı və ana, bədbəxt və gücsüz bir həyata məhkumdur: ərinin ailəsini razı salmaq və ailədəki ağsaqqalların haqsız məzəmmətləri. Məhz buna görə də təhkimçilikdən qurtulsa da, azadlığa qovuşsa da, o, “könüllü”nün yoxluğuna kədərlənəcək, deməli xoşbəxtlik: “Qadın xoşbəxtliyinin açarları, / Bizim azad iradəmizdən / Tərk edilmiş, itirilmiş / Tanrının Özü." Və o, eyni zamanda təkcə özü haqqında deyil, bütün qadınlar haqqında danışır.

Qadın xoşbəxtliyinin mümkünlüyünə bu inamsızlıq müəllif tərəfindən paylaşılır. Təsadüfi deyil ki, Nekrasov fəslin son mətnindən qubernatorun arvadından qayıtdıqdan sonra ərinin ailəsindəki Matryona Timofeevnanın çətin vəziyyətinin necə xoşbəxtliklə dəyişdiyinə dair sətirləri çıxarır: mətndə onun "aşağı olması" barədə heç bir hekayə yoxdur. evdə böyük qadın" olduğunu və ya ərinin "qıcıq, davakar" ailəsini "fəth etdiyini". Yalnız sətirlər qaldı ki, ərin ailəsi Filipi əsgərdən xilas etməkdə onun iştirakını tanıyaraq ona "əzm etdi" və ona "itaət etdi". Amma “Qadın məsəli”nin fəsli, təhkimçilik hüququ ləğv edildikdən sonra da qadın üçün əsarət-bədbəxtliyin qaçılmazlığını təsdiq etməklə bitir: “Ancaq bizim qadın iradəmizə / Açar yoxdur və yoxdur!<...>/ Bəli, onları tapmaq çətin ... "

Tədqiqatçılar Nekrasovun ideyasını qeyd etdilər: yaratmaq Matrena Timofeevnanın şəkli y, o, ən genişliyə can atırdı ümumiləşdirmə: onun taleyi hər bir rus qadınının taleyinin simvoluna çevrilir. Müəllif həyatının epizodlarını diqqətlə, düşünülmüş şəkildə seçir, qəhrəmanını hər hansı bir rus qadınının keçdiyi yolda "rəhbər edir": qısa bir qayğısız uşaqlıq, uşaqlıqdan aşılanan əmək bacarıqları, qızın iradəsi və evli qadının uzun müddət hüquqsuz mövqeyi, tarlada və evdə fəhlə. Matrena Timofeevna bir kəndli qadınının başına gələn bütün mümkün dramatik və faciəli vəziyyətləri yaşayır: ərinin ailəsində təhqir, ərinin döyülməsi, uşağın ölümü, menecer tərəfindən təqib, şallaq və hətta - uzun müddət olmasa da - əsgər arvadının payı. "Matryona Timofeevna obrazı bu şəkildə yaradılmışdır" yazır N.N. Skatov, - deyəsən hər şeyi yaşamış və bir rus qadınının ola biləcəyi bütün ştatlarda olmuşdur. Matrena Timofeevnanın hekayəsinə daxil olan xalq mahnıları və mərsiyələri, əksər hallarda öz sözlərini, öz hekayəsini "əvəz edir" povesti daha da genişləndirir, bir kəndli qadının həm xoşbəxtliyini, həm də bədbəxtliyini bir kəndli qadının taleyi haqqında bir hekayə kimi dərk etməyə imkan verir. serf qadın.

Ümumiyyətlə, bu qadının hekayəsi Nekrasovun qəhrəmanlarının dediyi kimi, Allahın qanunlarına uyğun həyatı “ilahi” təsvir edir:

<...>Mən dözürəm və gileylənmirəm!
Allahın verdiyi bütün güc
Mən işə inanıram
Uşaqlarda hər şey sevgidir!

Onun başına gələn bədbəxtliklər və təhqirlər daha dəhşətli və ədalətsizdir. "<...>Məndə / Qırılmamış sümük yoxdur, / Uzatılmamış damar yoxdur, / Bozulmamış qan yoxdur<...>"- bu şikayət deyil, Matryona Timofeevnanın yaşadıqlarının əsl nəticəsidir. Bu həyatın dərin mənası - uşaqlara məhəbbət - Nekrasovlar tərəfindən təbiət aləmindən paralellərin köməyi ilə də təsdiqlənir: Dyomuşkanın ölüm hekayəsindən əvvəl balaları ağacda yanan bir bülbül haqqında fəryad var. tufanla işıqlandırıldı. Başqa bir oğlunu - Filipi qamçıdan xilas etmək üçün qəbul edilən cəzadan bəhs edən fəsil "Dişi canavar" adlanır. Və burada balaları üçün canını qurban verməyə hazır ac canavar oğlunu cəzadan azad etmək üçün çubuq altında uzanan kəndli qadının taleyinə paralel olaraq görünür.

"Kəndli qadın" fəslində mərkəzi yeri hekayəsi tutur Savely, müqəddəs rus baqatiri. Niyə Matryona Timofeevnaya rus kəndlisinin taleyi, "Müqəddəs Rusiyanın qəhrəmanı", onun həyatı və ölümü haqqında hekayə tapşırılıb? Görünür, bu, daha çox Nekrasov üçün "qəhrəman" Savely Korchagin-i təkcə Şalaşnikov və menecer Vogelə qarşı deyil, həm də ailədə, gündəlik həyatda göstərməsinin vacibliyi ilə əlaqədardır. “Baba” Saveli, pak və müqəddəs insan, pulu olduğu müddətcə böyük ailəsinə lazım idi: “Pul var idi, / Babanı sevirdilər, baxdılar, / İndi gözlərinə tüpürdülər!” Savelinin ailədəki daxili tənhalığı onun taleyinin dramatikliyini artırır və eyni zamanda, Matrena Timofeevnanın taleyi kimi, oxucuya insanların gündəlik həyatı ilə tanış olmaq imkanı verir.

Lakin o da az əhəmiyyət kəsb etmir ki, iki taleyi birləşdirən “hekayə daxilində hekayə” müəllifin özü üçün ideal xalq tipinin təcəssümü olan iki görkəmli şəxsiyyətin münasibətini göstərir. Məhz Matrena Timofeevnanın Savely haqqında hekayəsidir ki, ümumilikdə müxtəlif insanları nəyin birləşdirdiyini vurğulamağa imkan verir: təkcə Korçagin ailəsindəki hüquqdan məhrum edilmiş mövqe deyil, həm də xarakterlərin ümumiliyi. Bütün həyatı yalnız məhəbbətlə dolu olan Matryona Timofeevna və ağır həyatın “daş”, “heyvandan da şiddətli” etdiyi Saveliy Korçagin əsas cəhətləri ilə oxşardırlar: onların “qəzəbli ürəyi”, xoşbəxtlik anlayışı. “iradə”, mənəvi müstəqillik kimi.

Matrena Timofeevna təsadüfən Savelini şanslı hesab etmir. Onun "baba" haqqında sözləri: "Onun da şanslı idi ..." acı istehza deyil, çünki Savelinin əzab və sınaqlarla dolu həyatında Matryona Timofeevnanın özünün ən yüksək qiymətləndirdiyi bir şey var idi - mənəvi ləyaqət, mənəvi azadlıq. Qanuna görə torpaq sahibinin “qulu” olan Saveli mənəvi köləliyi bilmirdi.

Savely, Matryona Timofeevnanın dediyinə görə, gəncliyini "rifah" adlandırdı, baxmayaraq ki, o, çoxlu təhqirlər, təhqirlər və cəzalar yaşayıb. Niyə keçmişi "yaxşı vaxtlar" hesab edir? Bəli, çünki torpaq sahibi Şalaşnikov tərəfindən "bataqlıq bataqlıqlar" və "sıx meşələr" ilə hasarlanmış Korejina sakinləri özlərini azad hiss etdilər:

Biz yalnız narahat idik
Ayılar ... bəli ayılarla
Biz asanlıqla anlaşdıq.
Bıçaqla və buynuzla
Mən özüm sığından qorxuram,
Qorunan yollar boyunca
Mən gedirəm: "Meşəm!" - Mən qışqırıram.

Şalaşnikovun kəndliləri üçün təşkil etdiyi, çubuqlarla quitrentləri döyən illik qamçı "rifah"a kölgə salmadı. Amma kəndlilər – “qürurlu adamlar” şallaqlara dözərək, özlərini dilənçi kimi göstərərək, pullarını necə saxlamağı bilirdilər və öz növbəsində pulu götürə bilməyən ağaya “əylənirdilər”:

Zəif insanlar təslim oldular
Və miras üçün güclülər
Yaxşı dayandılar.
Mən də dözdüm
O, tərəddüd edib fikirləşdi:
“Nə edirsən, it oğlu,
Və bütün ruhunu yıxmayacaqsan,
bir şey buraxın"<...>
Amma biz tacir kimi yaşayırdıq...

Savelinin dediyi “xoşbəxtlik” təbii ki, illüziyadır, bu, torpaq sahibi olmadan azad həyat və “dayanmaq”, döyülmə zamanı dözmək və qazanılan pulu saxlamaq qabiliyyəti olmayan bir ildir. Amma kəndliyə başqa “xoşbəxtlik” buraxmaq mümkün deyildi. Bununla belə, Koryojina tezliklə belə “xoşbəxtliyini” də itirdi: Vogel idarəçi təyin olunanda kəndlilər üçün “cəza qulluğu” başladı: “Mən bunu dərisinə qədər məhv etdim! / Və o, Şalaşnikovun özü kimi döyüşdü! /<...>/ Almanda ölü var: / O, dünyanı gəzməyə icazə verənə qədər, / Ayrılmadan əmilir!

Savely səbirsizliyi belə tərifləyir. Kəndli hər şeyə dözə bilməz və dözməlidir. Saveliy "dayanmaq" və "dayanmaq" qabiliyyətini aydın şəkildə fərqləndirir. Dözməmək dərdlərə boyun əymək, dərdlərə dözməmək, əxlaqi cəhətdən torpaq sahibinə boyun əymək deməkdir. Dözüm etmək ləyaqətini itirmək, alçaldılma və haqsızlığı qəbul etmək deməkdir. Həm o, həm də başqa - adam "qul" edir.

Ancaq Savely Korchagin, heç kim kimi, əbədi səbrin bütün faciəsini başa düşür. Onunla birlikdə hekayəyə son dərəcə vacib bir fikir daxil olur: kəndli qəhrəmanının boşa çıxan gücü haqqında. Savely təkcə rus qəhrəmanlığını tərənnüm etmir, həm də alçaldılmış və şikəst edilmiş bu qəhrəman üçün yas tutur:

Və beləcə dözdük
Ki, biz zənginik.
Bu, rus baqatirliyidir.
Sizcə, Matryonushka,
Adam qəhrəman deyil?
Və onun həyatı hərbi deyil,
Ölüm isə onun üçün yazılmayıb
Döyüşdə - qəhrəman!

Onun düşüncələrində kəndli zəncirlənmiş və alçaldılmış inanılmaz bir qəhrəman kimi görünür. Bu qəhrəman yerdən və göydən artıqdır. Onun sözlərində əsl kosmik obraz görünür:

Zəncirlərlə bükülmüş əllər
Ayaqları dəmirlə döymə
Geri ... sıx meşələr
Üzərinə keçdi - qırıldı.
Və sinə? İlyas peyğəmbər
Üzərində cingildəyir - minir
Od arabasında...
Qəhrəman hər şeydən əziyyət çəkir!

Qəhrəman səmanı tutur, amma bu iş ona böyük əzab verir: “Hələlik dəhşətli bir itki var / Qaldırdı, / Bəli, özü sinəsinə qədər yerə girdi / Zəhmətlə! Üzündə / Göz yaşı deyil - qan axır! Bəs bu böyük səbrin bir mənası varmı? Təsadüfi deyil ki, Savelini boşuna getmiş ömrün, boşa çıxan gücün hədiyyəsi fikri narahat edir: “Mən sobanın üstündə uzanmışdım; / Uzanıb fikirləşir: / Sən hardasan, güc, getdin? / Nə üçün yaxşı idin? / - Çubuqlar altında, çubuqlar altında / O, xırda şeylərə getdi! Və bu acı sözlər təkcə öz həyatının nəticəsi deyil: məhv olmuş xalqın gücünə dərddir.

Lakin müəllifin vəzifəsi təkcə gücü və qüruru “xırda-xırda” olan rus qəhrəmanının faciəsini göstərmək deyil. Təsadüfi deyil ki, Savely haqqında hekayənin sonunda Susaninin adı görünür - qəhrəman kəndli: Kostromanın mərkəzində Susaninin abidəsi Matryona Timofeevnaya "baba"nı xatırladır. Saveliynin əsarətdə də ruh azadlığını, mənəvi müstəqilliyini qorumaq, ruha tabe olmamaq bacarığı - bu da qəhrəmanlıqdır. Müqayisənin bu xüsusiyyətini vurğulamaq vacibdir. Necə ki, N.N. Skatov, Matryona Timofeevnanın hekayəsindəki Susaninin abidəsi əsl birinə bənzəmir. “Heykəltəraş V.M. tərəfindən yaradılmış əsl abidə. Tədqiqatçı yazır ki, Demut-Malinovski çarın büstü olan sütunun yanında diz çökmüş şəkildə təsvir edilən İvan Susanindən daha çox çarın abidəsi olub. Nekrasov nəinki kəndlinin diz çökməsinə susdu. Üsyançı Savely ilə müqayisədə, Kostroma kəndlisi Susaninin obrazı ilk dəfə rus sənətində özünəməxsus, mahiyyətcə anti-monarxist bir anlayış aldı. Eyni zamanda, Rusiya tarixinin qəhrəmanı İvan Susanin ilə müqayisə Korej boqatirinin, müqəddəs rus kəndlisi Savelinin monumental simasına son toxunuşu qoydu.

"Kəndli qadın" zadəganların yoxsullaşması mövzusunu götürür və davam etdirir. Səyyahlar özlərini xarabalı bir mülkdə tapırlar: "torpaq sahibi xaricdədir, stüard isə ölür". Təbiətə buraxılmış, lakin işə tamamilə uyğunlaşmayan bir dəstə qulluqçu yavaş-yavaş ağasının əmlakını oğurlayır. Aşkar dağıntılar, dağılmalar və yanlış idarəçilik fonunda əməkçi kəndli Rusiya güclü yaradıcı və həyatı təsdiqləyən element kimi qəbul edilir:

Qəriblər yüngülcə ah çəkdilər:

Onlardan sonra həyət ağrıyır

gözəl görünürdü

Sağlam, mahnı oxu

Biçin və biçin izdihamı...

Rus qadın xarakterinin ən yaxşı keyfiyyətlərini özündə cəmləşdirən bu kütlənin mərkəzində Matryona Timofeevna sərgərdanların qarşısına çıxır:

inadkar qadın,

Geniş və sıx

Otuz səkkiz yaşında.

Gözəl; Boz saç,

Gözləri iri, sərt,

Kirpiklər ən zəngindir

Sərt və qara.

Əynində ağ köynək var

Bəli, sarafan qısadır,

Bəli, çiyin üzərində bir oraq.

Mərkəzi rus zolağının kəndli qadını olan "ləyaqətli slavyan qadını" tipi yenidən yaradılmış, təmkinli və ciddi gözəlliklə bəxş edilmiş, özünə hörmətlə doludur. Bu tip kəndli qadını hər yerdə yox idi. Matryona Timofeevnanın həyat hekayəsi onun mövsümi balıqçılıq şəraitində, kişi əhalisinin əksəriyyətinin şəhərlərə getdiyi bir bölgədə formalaşdığını təsdiqləyir. Kəndli qadının çiynində təkcə kəndli əməyinin bütün yükü deyil, həm də ailənin taleyi, uşaqların tərbiyəsi üçün bütün məsuliyyət ölçüsü var idi. Sərt şərtlər, qürurlu və müstəqil, hər yerdə və hər şeydə öz gücünə güvənməyə öyrəşmiş xüsusi bir qadın xarakterini mükəmməlləşdirdi. Matrena Timofeevnanın həyatı haqqında hekayəsi xalq dastanı üçün ümumi olan epik rəvayət qanunlarına uyğun qurulur. "Kəndli qadın," N. N. Skatov qeyd edir, "birinci şəxsdə yazılmış yeganə hissədir. Ancaq bu hekayə heç də təkcə onun şəxsi payı ilə bağlı deyil. Matrena Timofeevnanın səsi xalqın öz səsidir. Buna görə də danışdıqlarından daha çox oxuyur və Nekrasovun onun üçün uydurmadığı mahnıları oxuyur. “Kəndli qadın” poemanın ən folklor hissəsidir, demək olar ki, bütünlüklə xalq poetik obrazları və motivləri üzərində qurulub.

Artıq "Evlənmədən əvvəl" ilk fəsli sadəcə bir povest deyil, sanki gözümüzün qarşısında baş verən ənənəvi kəndli uyğunlaşma mərasimidir. Toy məsəlləri və “Daxmalarda silahlanırlar”, “Qaynar baenka sayəsində”, “Əziz atam buyurdu” və başqaları əsl xalq məsəlləri üzərində qurulub. Beləliklə, evliliyindən danışarkən, Matrena Timofeevna hər hansı bir kəndli qadının evliliyindən, onların böyük çoxluğundan danışır.

İkinci fəsil birbaşa “Mahnılar” adlanır. Burada oxunan mahnılar isə yenə xalq mahnılarıdır. Nekrasov qəhrəmanının şəxsi taleyi, eyni zamanda öz taleyi olmağı dayandırmadan ümumrusiya hüdudlarına qədər daim genişlənir. Onun ümumi xalqdan yetişən xasiyyəti onda tam məhv edilmir, kütlə ilə sıx bağlı olan şəxsiyyəti onda ərimir.

Ərinin azad edilməsinə nail olan Matrena Timofeevna əsgər olmadı, amma ərinin yaxınlaşan işə qəbulu xəbərindən sonrakı gecə onun acı düşüncələri Nekrasova "əsgər mövqeyini əlavə etməyə" imkan verdi.

Həqiqətən də, Matryona Timofeevna obrazı elə yaradılmışdır ki, o, sanki hər şeyi yaşamış və bir rus qadınının ola biləcəyi bütün dövlətlərdən keçmişdir.

Nekrasov öz ümumrusiya cizgilərinin fərddə parlamasına çalışaraq, epik personajın genişlənməsinə belə nail olur. Eposda ayrı-ayrı hissələr və fəsillər arasında mürəkkəb daxili əlaqələr mövcuddur: onlardan yalnız birində təsvir olunanlar çox vaxt digərində açılır. “Kəndli qadın”ın əvvəlində “Torpaq sahibi”ndə ifadə olunan nəcib yoxsullaşma mövzusu açılır. Kahinin monoloqunda “kahinliyin hansı qiymətə alındığı” haqqında danışılan hekayə Qriqori Dobrosklonovun “Bütün dünya üçün bayram” əsərində uşaqlıq və gənclik illərinin təsvirində öz əksini tapmışdır.

Yenidən izahat planı

1. Kəndlilərin “Rusiyada kimin xoşbəxt, azad yaşaması” mübahisəsi.
2. Kahinlə görüş.
3. Yarmarkadan sonra sərxoş bir gecə.
4. Yakim Naqoqonun hekayəsi.
5. Kişilər arasında xoşbəxt adam axtarışı. Yermila Girin hekayəsi.
6. Kəndlilər torpaq sahibi Obolt-Obolduyevlə görüşür.
7. Qadınlar arasında xoşbəxt kişi axtarışı. Matrena Timofeevnanın tarixi.
8 Eksantrik torpaq sahibi ilə görüş.
9. Nümunəvi qul haqqında məsəl - Yaqub sadiq.
10. İki böyük günahkarın - Ataman Kudeyar və Pan Qluxovskinin hekayəsi. "Kəndli günahı" hekayəsi.
11. Qrişa Dobrosklonovun fikirləri.
12. Qrişa Dobrosklonov - "xalqın müdafiəçisi".

təkrar danışmaq

I hissə

Proloq

Şeir dirək cığırında yeddi kişinin görüşüb “Rusiyada kimin xoşbəxt, azad yaşaması” haqqında mübahisə etməsi ilə başlayır. “Roman dedi: torpaq sahibinə, Demyan dedi: məmura, Luka dedi: keşişə. Kök qarınlı tacir! - Qubin qardaşları İvan və Mitrodor dedi. Qoca Paxom ayağa qalxdı və yerə baxaraq dedi: hökmdarın naziri zadəgan boyarına. Və Prov dedi: padşaha. Bütün günü mübahisə etdilər və gecənin necə düşdüyünü belə hiss etmədilər. Kəndlilər ətrafa baxdılar, evdən uzaqlaşdıqlarını başa düşdülər və geri dönməzdən əvvəl dincəlmək qərarına gəldilər. Bir ağacın altına yerləşib araq içməyə vaxt tapan kimi onların mübahisəsi yeni güclə başladı, hətta davaya da gəldi. Ancaq sonra kəndlilər kiçik bir cücənin yuvadan düşərək atəşə süründüyünü gördülər. Pahom onu ​​tutdu, lakin sonra bir bülbül peyda oldu və kişilərdən cücəsini buraxmalarını xahiş etməyə başladı və bunun üçün o, öz-özünə yığılan süfrənin harada gizləndiyini söylədi. Kişilər süfrə tapıb nahar edib və qərara gəliblər ki, “Rusiyada kimin xoşbəxt, azad yaşadığını” öyrənənə qədər evə qayıtmayacaqlar.

I fəsil. Pop

Ertəsi gün kişilər yola düşdülər. Əvvəlcə onlar yalnız kəndlilər, dilənçilər və əsgərlərlə qarşılaşdılar, lakin kəndlilər onlardan soruşmadılar: "Onlar üçün necədir - Rusiyada yaşamaq asandırmı, çətindir?" Nəhayət, axşam onlar keşişlə görüşdülər. Kəndlilər ona “evdən qalxıb bizi işdən uzaqlaşdıran, bizi yeməkdən çəkindirən” narahatlıqlarının olduğunu izah etdilər: “Kahin həyatı şirindirmi? Necə azad, xoşbəxt yaşayırsan, namuslu ata? Və pop öz hekayəsinə başlayır.

Belə çıxır ki, onun həyatında nə rahatlıq, nə var-dövlət, nə namus var. İstirahət yoxdur, çünki böyük bir mahalda "dünyada doğulmuş xəstə, ölən, vaxtı seçmir: biçin və ot biçin, payızın sönük gecəsində, qışda, şiddətli şaxtalarda və yaz daşqınlarında". Və həmişə kahin öz vəzifəsini yerinə yetirmək üçün getməlidir. Amma ən çətini, kahin etiraf edir ki, insanın necə öldüyünə və yaxınlarının onun üçün necə ağladığını izləməkdir. Kahin və şərəf yoxdur, çünki xalq arasında onu "tay cinsi" adlandırırlar; yolda bir keşişlə görüşmək pis əlamət hesab olunur; keşiş haqqında “zarafat nağılları, nalayiq mahnılar və hər cür küfr” yazır və keşiş ailəsi haqqında çoxlu zarafatlar edirlər. Bəli və bir keşiş üçün sərvət əldə etmək çətindir. Əgər keçmiş dövrlərdə, təhkimçiliyin ləğvindən əvvəl, mahalda toy və xaç mərasimlərinin davamlı keçirildiyi çoxlu mülkədar mülkləri var idisə, indi yalnız kahinə işinə görə səxavətlə pul verə bilməyən yoxsul kəndlilər qalır. Popun özü deyir ki, kasıblardan pul almaq üçün "ruhu çevriləcək", lakin sonra ailəsini doyurmaq üçün heç bir şey olmayacaq. Bu sözlərlə keşiş kişiləri tərk edir.

Fəsil 2

Kişilər səyahətlərini davam etdirdilər və Kuzminskoye kəndinə çatdılar, yarmarkada şanslı birini burada axtarmağa qərar verdilər. "Səyahətçilər dükanlara getdilər: onlar dəsmallara, İvanovo kalikoslarına, qoşqulara, yeni ayaqqabılara, Kimryakların məhsullarına heyran qaldılar." Ayaqqabı mağazasında keçi ayaqqabılarına heyran olan, lakin onları almayan qoca Vavila ilə tanış olurlar: o, balaca nəvəsinə ayaqqabı və digər ailə üzvlərinə müxtəlif hədiyyələr alacağını vəd etdi, amma bütün pulu içdi. İndi nəvəsinin qarşısına çıxmağa utanır. Yığılmış insanlar ona qulaq assalar da, kömək edə bilmirlər, çünki heç kimin əlavə pulu yoxdur. Ancaq Vavila ayaqqabılarını alan bir nəfər var idi, Pavel Veretennikov. Qoca o qədər təsirləndi ki, Veretennikova təşəkkür etməyi belə unudub qaçdı, “amma o biri kəndlilər elə rahatlandılar, elə sevindilər ki, sanki hamıya bir rubl verdi”. Səyyahlar Petruşka ilə komediyaya baxdıqları köşkə gedirlər.

Fəsil 3

Axşam olur və səyahətçilər “canlı kəndi” tərk edirlər. Onlar yol boyu gəzirlər, hər yerdə yarmarkadan sonra evə qayıdan sərxoş insanlara rast gəlirlər. Hər tərəfdən sərxoş söhbətlər, nəğmələr, ağır həyatdan şikayətlər, döyüşlərin hayqırtıları sərgərdanlardan eşidilir.

Səyyahlar kəndlilərin ətrafına toplaşdığı yol postunda Pavel Veretennikovla görüşürlər. Veretennikov kiçik kitabında kəndlilərin ona oxuduqları mahnıları və atalar sözlərini yazır. "Rus kəndliləri ağıllıdırlar," Veretennikov deyir, "bir şey yaxşı deyil ki, onlar sərsəmləşəcək qədər içirlər, səngərlərə düşürlər, səngərlərə düşürlər - baxmaq ayıbdır!" Bu sözlərdən sonra kəndli ona yaxınlaşır və o, kəndlilərin ağır həyatdan içdiklərini izah edir: “Rus şerbetçiotu üçün ölçü yoxdur. Kədərimizi ölçmüsən? İş üçün bir ölçü varmı? Kəndlini şərab yıxar, qəm yıxmaz? İş düşmür? Kəndlilər isə unutmaq üçün içirlər, dərdini bir stəkan araqda boğurlar. Amma sonra kişi əlavə edir: “Bizim ailəmiz üçün içki içməyən bir ailəmiz var! İçmirlər, amma zəhmət çəkirlər, içsələr daha yaxşı olardı, axmaq, amma onların vicdanı belədir. Veretennikovun adının nə olduğunu soruşduqda kəndli belə cavab verir: "Yakim Naqoi Bosovo kəndində yaşayır, o, ölənə qədər işləyir, ölənə qədər içir! .." və qalan kəndlilər Veretennikova hekayəni danışmağa başladılar. Yakim Naqoi. O, bir vaxtlar Sankt-Peterburqda yaşayıb, lakin tacirlə rəqabət aparmaq qərarına gəldikdən sonra həbs edilib. O, sümüyə qədər soyunub vətəninə qayıdıb, şumu götürüb. O vaxtdan bəri, otuz ildir ki, o, "günəş altında bir zolaqda qızardılır". O, oğluna daxmanın ətrafından asdığı ​​şəkilləri alıb, özü də onlara baxmağı xoşlayırdı. Ancaq bir gün yanğın oldu. Yakım ömrü boyu topladığı pulları saxlamaq əvəzinə, şəkilləri saxlayıb, sonra da yeni daxmada asıb.

Fəsil 4

Özlərini xoşbəxt adlandıran insanlar cökə altında toplaşmağa başladılar. Xoşbəxtliyi “samurda deyil, qızılda deyil”, “xoşbəxtlikdən” ibarət olan sekston gəldi. Cibli qarı gəldi. O, xoşbəxt idi, çünki böyük bir şalgam doğuldu. Sonra “iyirmi döyüşdə olub, ölməyib” deyə sevinən bir əsgər gəldi. Kərpicçi deməyə başladı ki, onun xoşbəxtliyi pul qazandığı çəkicdədir. Ancaq sonra başqa bir kərpicçi çıxdı. Gücü ilə öyünməməyi tövsiyə etdi, əks halda gəncliyində başına gələn kədər ondan çıxa bilərdi: podratçı onu gücünə görə tərifləməyə başladı, amma bir dəfə xərəyə o qədər kərpic qoydu ki, kəndli bunu edə bilmədi. belə bir yük götürdü və bundan sonra tamamilə xəstələndi. Həyət adamı, piyada da yolçuların yanına gəldi. O, xoşbəxtliyinin yalnız nəcib insanların əziyyət çəkdiyi bir xəstəliyə sahib olmasında olduğunu bildirdi. Hər cür insanlar öz xoşbəxtliyi ilə öyünməyə gəlirdilər və nəticədə sərgərdanlar kəndli xoşbəxtliyinə hökmlərini çıxardılar: “Ey kəndli xoşbəxtliyi! Sızmış, yamaqlı, donqarlı, qarğıdalı, cəhənnəmi buradan götür!”

Lakin sonra bir adam onlara yaxınlaşdı və o, Yermila Girindən xoşbəxtlik barədə soruşmağı məsləhət gördü. Səyyahlar bu Yermilanın kim olduğunu soruşduqda kişi onlara dedi. Yermila heç kimə aid olmayan dəyirmanda işləyirdi, lakin məhkəmə onu satmağa qərar verdi. Yermila tacir Altınnikovla rəqabət aparmağa başlayan tender təşkil edildi. Nəticədə Yermila qalib gəldi, ancaq dərhal ondan dəyirman üçün pul tələb etdilər və Yermilanın yanında belə pul yox idi. Yarım saat vaxt istədi, meydana qaçdı və camaatdan ona kömək istədi. Ermila xalq arasında hörmətli bir insan idi, ona görə də hər kəndli ona bacardığı qədər pul verirdi. Yermila dəyirmanı aldı və bir həftə sonra yenidən meydana gəldi və borc verdiyi bütün pulları geri verdi. Və hər biri ona borc verdiyi qədər pul götürdü, heç kim çox mənimsəmədi, hətta bir rubl daha qaldı. Tamaşaçılar Ermila Girin niyə belə yüksək qiymətləndirildiyini soruşmağa başladılar. Danışan deyirdi ki, Yermila gəncliyində jandarm korpusunda məmur olub və ona müraciət edən hər bir kəndliyə məsləhət və əməllə kömək edib, bunun üçün bir qəpik də götürməyib. Sonra soyağa yeni bir knyaz gəlib jandarm idarəsini dağıdanda kəndlilər ondan xahiş etdilər ki, hər şeydə ona güvəndikləri üçün Yermilanı volostun meri seçsinlər.

Lakin sonra keşiş rəvayətçinin sözünü kəsdi və Yermila haqqında bütün həqiqəti demədiyini, onun da günahının olduğunu dedi: Yermila kiçik qardaşının əvəzinə yaşlı qadının çörəkpulu və dayağı olan yeganə oğlunu işə götürdü. O vaxtdan bəri vicdanı onu təqib edir və bir gün az qala özünü asacaq, əksinə bütün xalqın gözü qarşısında cinayətkar kimi mühakimə olunmasını tələb etmişdi. Kəndlilər knyazdan xahiş etməyə başladılar ki, yaşlı qadının oğlunu çağırışçılardan alsın, əks halda Yermila vicdanından özünü asacaqdı. Sonda oğlu qarıya qaytarıldı, Yermilanın qardaşı isə işə göndərildi. Lakin Yermilanın vicdanı hələ də ona əzab verirdi, ona görə də o, vəzifəsindən istefa verdi və dəyirmanda işləməyə başladı. Soydaşlıqdakı iğtişaş zamanı Yermila həbsxanaya düşdü ... Sonra oğurluğa görə şallaqlanan bir qadının qışqırtısı gəldi və keşiş hekayəni sona qədər danışmağa vaxt tapmadı.

Fəsil 5

Səhəri gün biz torpaq sahibi Obolt-Obolduyevlə görüşdük və onun xoşbəxt yaşayıb-yaşamadığını soruşmaq qərarına gəldik. Torpaq sahibi deməyə başladı ki, o, “görkəmli nəsildəndir”, onun əcdadları üç yüz il bundan əvvəl tanınırdı. Bu mülkədar köhnə günlərdə "Məsihin qoynunda olduğu kimi" yaşayırdı, şərəfi, hörməti, çoxlu torpağı var idi, ayda bir neçə dəfə "istənilən fransızın" paxıllıq edə biləcəyi bayramlar təşkil etdi, ova çıxdı. Torpaq sahibi kəndliləri sərt şəkildə saxlayırdı: “Kimə istəsəm, rəhm edərəm, kimi istəsəm, edam edəcəm. Qanun mənim istəyimdir! Yumruq mənim polisimdir! Ancaq sonra əlavə etdi ki, "cəzalandırdı - sevən", kəndlilərin onu sevdiklərini, Pasxa bayramını birlikdə qeyd etdilər. Ancaq səyyahlar onun sözlərinə yalnız güldülər: "Kolom onları yıxdı, yoxsa sən malikanədə dua edirsən? .." Sonra torpaq sahibi təhkimçiliyin ləğvindən sonra belə qayğısız bir həyatın keçdiyini söylədi. İndi kəndlilər artıq torpaq sahələrində işləmir, əkin sahələri yararsız vəziyyətə düşüb. Meşələrdə ov buynuzunun əvəzinə balta səsi eşidilir. Əvvəllər malikanələrin olduğu yerdə indi içməli müəssisələr tikilir. Bu sözlərdən sonra torpaq sahibi ağlamağa başlayıb. Səyahətçilər düşündülər: "Böyük zəncir qırıldı, qırıldı - atladı: bir ucunda centlmendə, digər tərəfdən kəndlidə! .."

kəndli qadın
Proloq

Səyyahlar qadınlar arasında xoşbəxt kişi axtarmağa qərar verdilər. Bir kənddə onlara Matryona Timofeevnanı tapıb ətrafdan soruşmağı tövsiyə etdilər. Kişilər yola düşdülər və tezliklə "Matryona Timofeevna"nın yaşadığı Klin kəndinə çatdılar, iri və qalın, otuz səkkiz yaşlarında bir qadın idi. O, gözəldir: saçları boz, gözləri iri, sərt, kirpikləri ən zəngin, sərt və qaradır. Əynində ağ köynək, qısa sarafan və çiynində oraq var. Kəndlilər ona üz tutdular: "Mənə ilahi şəkildə de: xoşbəxtliyin nədir?" Və Matrena Timofeevna danışmağa başladı.

Fəsil 1

Bir qız kimi, Matrena Timofeevna hamının onu sevdiyi böyük bir ailədə xoşbəxt yaşayırdı. Heç kim onu ​​tezdən oyatmadı, yatmasına, güclənməsinə icazə verdilər. Beş yaşından tarlaya çıxardılar, inəklərin dalınca getdi, atasına səhər yeməyi gətirdi, sonra ot biçməyi öyrəndi, işə öyrəşdi. O, işdən sonra dostları ilə əyirici çarxda əyləşir, mahnılar oxuyur və bayramlarda rəqs etməyə gedirdi. Matryona uşaqlardan gizlənirdi, qızın iradəsindən əsirlikdə olmaq istəmirdi. Ancaq yenə də uzaq ölkələrdən bir bəy Filip tapdı. Onunla evlənməyə başladı. Matrena əvvəlcə razılaşmadı, amma oğlan ona aşiq oldu. Matrena Timofeevna etiraf etdi: “Biz sövdələşdiyimiz müddətdə, bu, olmalıdır, məncə, o zaman xoşbəxtlik var idi. Və demək olar ki, bir daha! Filiplə evləndi.

2-ci fəsil. Mahnılar

Matrena Timofeevna yeni evə gələndə kürəkənin qohumlarının gəlini necə döydüyü haqqında mahnı oxuyur. Onu heç kim bəyənmir, hamı onu işlədir, işini bəyənmirsə, onu döyə bilər. Matrena Timofeevnanın yeni ailəsi ilə belə oldu: “Ailə böyük, qəzəbli idi. Qızın iradəsindən cəhənnəmə gəldim! Yalnız ərində dayaq tapa bildi və o, onu döydü. Matrena Timofeevna arvadını döyən ər haqqında mahnı oxudu və qohumları onun üçün şəfaət etmək istəmirlər, ancaq onu daha da döymək əmrini verirlər.

Tezliklə Matryona'nın oğlu Demuşka dünyaya gəldi və indi onun qayınatasının və qayınanasının təhqirlərinə dözmək daha asan oldu. Ancaq burada yenidən problem yaşadı. Ustanın stüardı onu incitməyə başladı, lakin o, ondan hara qaçacağını bilmədi. Yalnız baba Savely Matryona bütün çətinliklərin öhdəsindən gəlməyə kömək etdi, yalnız onu yeni bir ailədə sevirdi.

Fəsil 3

“Nəhəng boz yal, çay, iyirmi il kəsilməyən, nəhəng saqqallı baba ayıya oxşayırdı”, “babanın kürəyi əyilmiş”, “nağıllara görə, o, artıq yüz il dönüb”. “Baba xüsusi otaqda yaşayırdı, ailələri sevmirdi, onu öz küncünə buraxmırdı; və o, qəzəbləndi, hürdü, öz oğlu onu "markalı, məhkum" ilə şərəfləndirdi. Qayınatası Matryona çox qəzəblənməyə başlayanda o, oğlu ilə Saveliyə getdi və orada işləyirdi, Demuşka isə babası ilə oynayırdı.

Bir dəfə Savely ona həyatının hekayəsini danışdı. Nə torpaq sahibinin, nə də polisin çata bilmədiyi keçilməz bataqlıq meşələrində digər kəndlilərlə birlikdə yaşayırdı. Amma bir gün torpaq sahibi onlara onun yanına gəlməyi əmr etdi və onların arxasınca polis göndərdi. Kəndlilər itaət etməli idilər. Torpaq sahibi onlardan qutret tələb etdi və kəndlilər heç bir şeylərinin olmadığını deməyə başlayanda onlara qamçılanmağı əmr etdi. Yenə kəndlilər itaət etməli oldular və onlar pullarını torpaq sahibinə verdilər. İndi hər il torpaq sahibi onlardan haqq almağa gəlirdi. Lakin sonra torpaq sahibi öldü və varisi mülkə bir alman meneceri göndərdi. Əvvəlcə alman sakit yaşadı, kəndlilərlə dost oldu. Sonra onlara işləməyi əmr etməyə başladı. Kənddən şəhərə gedən yolu kəsən kəndlilər özlərinə gəlməyə belə vaxt tapmadılar. İndi siz təhlükəsiz şəkildə onlara gedə bilərsiniz. Alman arvadını və uşaqlarını kəndə gətirdi və kəndliləri keçmiş mülkədarın qarət etdiyindən də betər soymağa başladı. Kəndlilər on səkkiz il ona dözdülər. Bu müddət ərzində almanlar zavod tikməyə nail oldular. Sonra quyu qazmağı əmr etdi. İşi bəyənmədi və kəndliləri danlamağa başladı. Və Savely və onun yoldaşları onu quyu üçün qazılmış çuxurda qazdılar. Bunun üçün o, ağır işlərə göndərildi və orada iyirmi il keçirdi. Sonra evə qayıdıb ev tikdi. Kişilər Matrena Timofeevnadan qadınlarının həyatı haqqında danışmağa davam etməyi xahiş etdilər.

Fəsil 4

Matrena Timofeevna oğlunu işə apardı. Ancaq qayınana dedi ki, onu baba Saveliyə buraxmalısan, çünki uşaqla çox şey qazana bilməzsən. Beləliklə, Demuşkanı babasına verdi və özü də işə getdi. Axşam evə qayıdanda məlum oldu ki, Saveli günəşdə yatıb, körpəni görməyib və donuzlar onu tapdalayıb. Matryona "topda yuvarlandı", "qurd kimi qıvrıldı, zəng etdi, Demuşkanı oyatdı - amma zəng etmək üçün çox gec idi." Jandarmlar gəlib sorğu-suala tutmağa başladılar: “Sən kəndli Saveli ilə razılaşaraq uşağı öldürməmisən?” Sonra həkim uşağın meyitini açmağa gəldi. Matryona ondan bunu etməməsini xahiş etməyə başladı, hamıya lənətlər yağdırdı və hamı onun ağlını itirdiyinə qərar verdi.

Gecə Matryona oğlunun tabutunun yanına gəldi və Savelini orada gördü. Əvvəlcə onun üstünə qışqırdı, ölümdə Demanı günahlandırdı, lakin sonra ikisi dua etməyə başladı.

Fəsil 5

Demuşkanın ölümündən sonra Matrena Timofeevna heç kimlə danışmadı, Saveliya görmürdü, işləmirdi. Və Savely Qum Monastırında tövbə etməyə getdi. Sonra Matrena əri ilə birlikdə valideynlərinin yanına getdi və işə başladı. Tezliklə onun daha çox uşaqları oldu. Beləliklə, dörd il keçdi. Matryonanın valideynləri öldü və o, oğlunun məzarı başına ağlamağa getdi. Görür ki, qəbri səliqəyə salıblar, üstündə ikona var, Saveli isə yerdə yatır. Danışdılar, Matrena qocanı bağışladı, dərdini ona danışdı. Tezliklə Savely öldü və o, Demanın yanında dəfn edildi.

Daha dörd il keçdi. Matryona həyatına təslim oldu, bütün ailə üçün işlədi, yalnız uşaqlarına incimədi. Kənddə onlara bir ziyarət gəldi və onlara düzgün, ilahi şəkildə yaşamağı öyrətməyə başladı. O, oruc tutan günlərdə süd verməyi qadağan etmişdir. Lakin Matrena ona qulaq asmadı, qərara gəldi ki, övladlarını ac qoymaqdansa, Allahın onu cəzalandırması daha yaxşıdır. Beləliklə, kədər onun başına gəldi. Oğlu Fedot səkkiz yaşında olanda qayınatası onu çobana verdi. Bir dəfə oğlan qoyunlara baxmadı və onlardan birini dişi canavar oğurladı. Bunun üçün kənd muxtarı onu şallaqlamaq istəyib. Lakin Matryona özünü torpaq sahibinin ayağına atdı və o, oğlunun əvəzinə anasını cəzalandırmaq qərarına gəldi. Matryona oyulmuşdur. Axşam oğlunun necə yatdığını görməyə gəldi. Ertəsi gün səhər o, ərinin qohumlarına özünü göstərmədi, çaya getdi və orada ağlamağa və valideynlərini müdafiə etməyə çağırdı.

Fəsil 6

Kəndə iki yeni bəla gəldi: əvvəlcə arıq bir il gəldi, sonra işə qəbul. Qaynana Matryona'ya bəla çağırdığı üçün danlamağa başladı, çünki Miladda təmiz köynək geyinmişdi. Sonra da ərini işə göndərmək istədilər. Matryona hara gedəcəyini bilmirdi. Özü yemək yemədi, ərinin ailəsinə hər şeyi verdi, onlar da onu danladılar, uşaqları əlavə ağız olduqları üçün hirslə baxdılar. Beləliklə, Matryona "dünyanın hər yerinə uşaqları göndərməli" idi ki, onlar yad adamlardan pul istəməlidilər. Nəhayət, ərini apardılar və hamilə Matryona tək qaldı.

Fəsil 7

Əri səhv vaxtda işə götürüldü, lakin heç kim onun evə qayıtmasına kömək etmək istəmədi. Son günlər övladını daşıyan Matryona qubernatordan kömək istəməyə gedib. Gecə heç kimə demədən evdən çıxıb. Səhər tezdən şəhərə gəldi. Qubernator sarayındakı qapıçı ona dedi ki, iki saatdan sonra gəlməyə çalış, sonra qubernator onu qəbul edə bilər. Meydanda Matrena Susaninin abidəsini gördü və o, ona Savelini xatırlatdı. Vaqon saraya tərəf gedəndə və qubernatorun arvadı oradan çıxanda Matryona şəfaət üçün yalvararaq özünü onun ayaqları altına atdı. Burada özünü pis hiss etdi. Uzun yol və yorğunluq onun səhhətinə təsir edib və o, oğlu dünyaya gətirib. Qubernator ona kömək etdi, körpəni özü vəftiz etdi və ona ad verdi. Sonra o, Matrenanın ərini işə götürülməkdən xilas etməyə kömək etdi. Matryona ərini evə gətirdi və ailəsi onun ayaqlarına baş əyərək ona tabe oldu.

Fəsil 8

O vaxtdan Matryona Timofeevnanı qubernator adlandırdılar. Əvvəlki kimi yaşamağa başladı, işlədi, uşaq böyüdü. Oğullarından biri artıq işə götürülüb. Matrena Timofeevna səyahətçilərə dedi: "Qadınlar arasında xoşbəxt qadın axtarmaq məsələsi deyil": "Qadın xoşbəxtliyinin açarları, bizim azad iradəmizlə, tərk edildi, Tanrının özündən itirildi!"

Son

Səyyahlar Volqa sahillərinə getdilər və kəndlilərin biçənəkdə necə işlədiyini gördülər. "Uzun müddətdir işləmirik, biçək!" – sərgərdanlar yerli qadınlardan soruşdular. İşdən sonra ot tayasında dincəlmək üçün oturdular. Birdən görürlər: çay boyu üç qayıq üzür, orada musiqi səslənir, gözəl xanımlar, iki bığlı cənablar, uşaqlar və bir qoca oturub. Kəndlilər onları görən kimi dərhal daha da gərgin işləməyə başladılar.

Köhnə torpaq sahibi sahilə çıxdı, bütün ot sahəsini gəzdi. "Kəndlilər aşağı əyildi, torpaq sahibinin qarşısında stüard, mətinlərin qarşısında cin kimi qıvrıldı." Torpaq sahibi isə onları işlərinə görə danladı, artıq biçilmiş otları qurutmağı əmr etdi. Səyyahlar təəccübləndilər ki, qoca mülkədar niyə kəndlilərlə belə davranır, çünki onlar indi azad insanlardır və onun hakimiyyəti altında deyillər. Qoca Vlas onlara danışmağa başladı.

"Torpaq sahibimiz xüsusi, hədsiz sərvət, mühüm rütbə, nəcib bir ailədir, hər zaman qəribə, axmaq idi." Amma təhkimçiliyi ləğv etdilər, amma inanmadı, aldadıldığına qərar verdi, hətta bu barədə qubernatoru danladı və axşama yaxın insult keçirdi. Oğulları qorxurdular ki, onları mirasdan məhrum edə bilər və kəndlilərlə razılaşaraq əvvəlki kimi yaşamağa başladılar, sanki torpaq sahibi hələ də onların ağasıdır. Bəzi kəndlilər sevinclə torpaq sahibinə xidmət etməyə davam etdilər, lakin çoxları razılaşa bilmədi. Məsələn, o zaman stüard olan Vlas qocanın “axmaq əmrlərini” necə yerinə yetirməli olacağını bilmirdi. Sonra başqa bir kəndli stüard olmasını istədi və "köhnə əmr getdi". Kəndlilər isə bir yerə toplaşıb ağanın axmaq əmrlərinə güldülər. Məsələn, yetmiş yaşlı bir dul qadına altı yaşlı oğlanla evlənməyi əmr etdi ki, o, onu dəstəkləsin və ona yeni ev tiksin. O, inəklərə malikanənin yanından keçəndə ağlamamağı əmr etdi, çünki onlar torpaq sahibini oyatdılar.

Ancaq sonra ağaya tabe olmaq istəməyən və hətta digər kəndliləri itaət etdiklərinə görə qınayan kəndli Ağap var idi. Bir dəfə o, taxta ilə gedirdi və usta onunla qarşılaşdı. Torpaq sahibi kündənin onun meşəsindən olduğunu anladı və Ağapı oğurluq etdiyinə görə danlamağa başladı. Lakin kəndli buna dözməyib torpaq sahibinə gülməyə başladı. Qoca yenə insult keçirdi, fikirləşdilər ki, indi öləcək, amma əvəzində o, Ağapın itaətsizliyinə görə cəzalandırılması üçün fərman verdi. Bütün günü gənc mülkədarlar, onların arvadları, yeni stüard və Vlas Ağapın yanına getdilər, Aqapı iddia etməyə razı saldılar və bütün gecəni ona içmək üçün şərab verdilər. Səhəri gün onu tövləyə bağlayıb əmr etdilər ki, döyülürmüş kimi qışqırsın, əslində isə oturub araq içirmiş. Torpaq sahibi inandı, hətta kəndliyə yazığı gəldi. Yalnız Ağap bu qədər araqdan sonra axşam dünyasını dəyişdi.

Səyyahlar qoca torpaq sahibinə baxmağa getdilər. O isə oğulların, gəlinlərin, həyət kəndlilərinin əhatəsində oturub nahar edir. O, soruşmağa başladı ki, kəndlilər tezliklə ustanın otunu yığacaqlarmı? Yeni stüard onu inandırmağa başladı ki, ot iki günə götürüləcək, sonra kəndlilərin ağadan heç yerə getməyəcəyini, onun onların atası və tanrısı olduğunu bildirdi. Bu nitq mülkədarın xoşuna gəldi, amma birdən kəndlilərdən birinin camaatın içində güldüyünü eşitdi və günahkarın tapılıb cəzalandırılmasını əmr etdi. Stüard getdi və özü də fikirləşdi ki, necə olmalıdır. Səyyahlardan birinin etiraf edəcəyini soruşmağa başladı: onlar yad adamlardır, usta onlara heç nə edə bilməzdi. Lakin səyahətçilər bununla razılaşmadılar. Sonra stüardonun xaç atası, hiyləgər qadın ustanın ayağına yıxıldı, ağlamağa başladı, dedi ki, gülən yeganə axmaq oğludur və ustaya yalvarır ki, onu danlamasın. Barin yazığı gəldi. Sonra yuxuya getdi və yuxuda öldü.

Bayram - bütün dünya üçün

Giriş

Kəndlilər bütün mülkün gəldiyi bir bayram təşkil etdilər, yeni tapdıqları azadlıqlarını qeyd etmək istədilər. Kəndlilər mahnı oxudular.

I. Acı zaman – acı nəğmələr

Gülməli. Mahnı oxuyur ki, ağa kəndlidən inəyi aldı, zemstvo məhkəməsi toyuqları apardı, çar oğulları işə götürdü və usta qızları özünə apardı. "Müqəddəs Rusiyada yaşamaq xalq üçün şərəflidir!"

Corvee. Yazıq kəndli Kalinuşkanın kürəyində döyülmə yaraları var, geyinməyə, yeməyə heç nə yoxdur. Qazandığı hər şey ustaya verilməlidir. Həyatda yeganə sevinc meyxanaya gəlib sərxoş olmaqdır.

Bu mahnıdan sonra kəndlilər bir-birinə korvedə olmağın necə çətin olduğunu söyləməyə başladılar. Biri yadına düşdü ki, onların məşuqəsi Gertrud Aleksandrovna onları amansızcasına döyməyi əmr etmişdi. Və kəndli Vikenti aşağıdakı məsəli söylədi.

Nümunəvi lakey haqqında - sadiq Yaqub. Dünyada çox xəsis bir mülkədar yaşayırdı, hətta qızı evlənəndə qovurdu. Bu ağanın sadiq xidmətçisi Yakov var idi, onu canından çox sevər, ağasını razı salmaq üçün hər şeyi edirdi. Yakov heç vaxt ağasından heç nə istəmədi, amma qardaşı oğlu böyüdü və evlənmək istədi. Yalnız ustanın da gəlini bəyəndiyi üçün Yaqubun qardaşı oğlunun evlənməsinə icazə vermədi, onu işə götürdü. Yakov ağasından qisas almağa qərar verdi, yalnız onun qisası həyat kimi qul idi. Ustanın ayaqları ağrıyırdı, yeriyə bilmirdi. Yakov onu sıx meşəyə aparıb və onun gözləri qarşısında özünü asıb. Usta bütün gecəni dərədə keçirdi və səhər ovçular onu tapdılar. O, gördüklərindən özünə gəlmədi: “Ağa, sən nümunəvi qul, sadiq Yaqub olacaqsan, qiyamət gününə qədər xatırlayacaqsan!”

II. Səyyahlar və zəvvarlar

Dünyada müxtəlif zəvvarlar var. Onların bəziləri başqasının hesabına qazanc əldə etmək üçün yalnız Allahın adının arxasında gizlənirlər, çünki zəvvarları istənilən evdə qəbul edib onlara yemək vermək adətdir. Buna görə də, çox vaxt yaxşı yemək və bir şey oğurlaya biləcəyiniz zəngin evləri seçirlər. Amma kəndlinin evinə Allah kəlamını gətirən əsl zəvvarlar da var. Belə insanlar ən kasıb evə gedirlər ki, Allahın rəhməti ona nazil olsun. “İki böyük günahkar haqqında” hekayəsinə rəhbərlik edən İonuşka da belə zəvvarlara aiddir.

İki böyük günahkar haqqında. Ataman Kudeyar quldur idi və həyatında bir çox insanı öldürüb qarət edib. Amma vicdanı onu elə əzablandırırdı ki, nə yemək yeyə, nə də yata bildi, ancaq qurbanlarını xatırladı. O, bütün dəstəni dağıtdı və Rəbbin məzarı başına dua etməyə getdi. O, gəzər, dua edər, tövbə edər, lakin bu, ona asanlaşmaz. Günahkar vətənə qayıtdı və çoxəsrlik palıd ağacının altında yaşamağa başladı. Bir dəfə insanları öldürmək üçün istifadə etdiyi bıçaqla palıd ağacını kəsməyi əmr edən bir səs eşitsə, bütün günahları bağışlanar. Qoca bir neçə il işlədi, amma palıd ağacını kəsə bilmədi. Bir dəfə o, qəddar və pis bir insan olduğunu söylədiyi pan Qluxovskoyla tanış oldu. Tava ağsaqqalın nə etdiyini soruşduqda, günahkar günahlarını yumaq istədiyini söylədi. Pan gülməyə başladı və vicdanının ona heç əzab vermədiyini söylədi, baxmayaraq ki, çoxlarının həyatını məhv etdi. "Zahidin başına bir möcüzə baş verdi: qəzəbləndi, Pan Qluxovskinin yanına qaçdı, ürəyinə bıçaq batırdı! Elə indi, qanlı tava yəhərin üstünə başıaşağı düşdü, nəhəng ağac yıxıldı, əks-səda bütün meşəni silkələdi. Beləliklə, Kudeyar günahları üçün dua etdi.

III. Həm köhnə, həm də yeni

"Zadəganların günahı böyükdür" deyə kəndlilər Conun hekayəsindən sonra deməyə başladılar. Ancaq kəndli İqnatiy Proxorov etiraz etdi: "Əla, amma kəndlinin günahına qarşı olmamalıdır". Və aşağıdakı hekayəni danışdı.

Kəndli günahı. Cəsarət və cəsarət üçün dul admiral imperatordan səkkiz min ruh aldı. Admiralın ölüm vaxtı çatanda o, muhtarı yanına çağırdı və ona bütün kəndlilər üçün sərbəst qaldığı bir sandıq verdi. Onun ölümündən sonra uzaq bir qohumu gəldi və muhtara qızıl dağlar və azadlıq vəd edərək o tabut üçün ondan yalvardı. Beləliklə, səkkiz min kəndli ağanın əsarətində qaldı və muhtar ən ağır günahı etdi: yoldaşlarına xəyanət etdi. “Budur, kəndlinin günahı! Həqiqətən, böyük günahdır! kişilər qərar verdilər. Sonra “Ac” mahnısını oxudular və yenə torpaq sahiblərinin, kəndlilərin günahından danışmağa başladılar. İndi də sekstonun oğlu Qrişa Dobrosklonov dedi: “İlan ilanlar doğuracaq, dayaq isə torpaq sahibinin günahları, bədbəxt Yaqubun günahı, Qlebin günahı doğurdu! Dəstək yoxdur - torpaq sahibi yoxdur, qeyrətli qulunu ilgəyə gətirən yoxdur, dayaq yoxdur - həyəti yoxdur, öz bədxahından intihar edərək qisas alan, dəstək yoxdur - Rusiyada yeni Qleb olmayacaq. ! Hamı oğlanın nitqini bəyəndi, ona sərvət və ağıllı arvad arzulamağa başladı, lakin Grisha cavab verdi ki, sərvətə ehtiyac yoxdur, ancaq "hər bir kəndli bütün müqəddəs Rusiyada azad, şən yaşayırdı".

IV. yaxşı vaxtlar yaxşı mahnılar

Səhər səyahətçilər yuxuya getdilər. Qrişa və qardaşı atalarını evə apardılar, yol boyu mahnı oxudular. Qardaşlar atalarını yatızdıranda Qrişa kəndi gəzməyə getdi. Qrişa seminariyada oxuyur, orada zəif qidalanır, buna görə də arıqdır. Amma heç özü haqqında düşünmür. Onun bütün düşüncələri ancaq doğma kəndi, kəndli xoşbəxtliyi ilə məşğuldur. "Tale ona şərəfli bir yol hazırladı, xalqın şəfaətçisi, istehlakı və Sibirinin uca bir adı". Qrişa ona görə xoşbəxtdir ki, o, şəfaətçi ola bilir və sadə insanların, vətəninin qayğısına qalır. Yeddi kişi nəhayət xoşbəxt bir insan tapdı, lakin bu xoşbəxtliyi təxmin belə etmədilər.

Bir gün yeddi kişi yüksək yolda birləşdi - yaxınlarda olan serflər və indi "bitişik kəndlərdən - Zaplatova, Dyryavin, Razutov, Znobişina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka da" müvəqqəti məsuliyyət daşıyırlar. Kəndlilər öz yolu ilə getmək əvəzinə, Rusiyada kimin xoşbəxt və azad yaşaması barədə mübahisəyə başlayırlar. Onların hər biri Rusiyada əsas şanslı adamın kim olduğunu öz qaydasında mühakimə edir: torpaq sahibi, məmur, keşiş, tacir, zadəgan boyar, suverenlər naziri və ya çar.

Mübahisə zamanı onlar otuz mil yol getdiklərinin fərqinə varmırlar. Evə qayıtmağın çox gec olduğunu görən kişilər od tutub araq üstündə mübahisəni davam etdirirlər - bu, təbii ki, yavaş-yavaş davaya çevrilir. Amma kişiləri narahat edən məsələnin həllinə dava da kömək etmir.

Həll gözlənilmədən tapılır: kişilərdən biri, Pahom, cücəni tutur və cücəni azad etmək üçün, ötəri kişilərə özləri yığılan süfrəni haradan tapacaqlarını söyləyir. İndi kəndlilər çörək, araq, xiyar, kvas, çay - bir sözlə, uzun yol üçün lazım olan hər şeylə təmin olunub. Üstəlik, öz-özünə yığılan süfrə paltarlarını təmir edəcək və yuyacaq! Bütün bu imtiyazları əldə edən kəndlilər “Rusiyada kimin xoşbəxt, azad yaşadığını” öyrənməyə söz verirlər.

Yolda rastlaşdıqları ilk mümkün "şanslı adam" keşişdir. (Xoşbəxtlikdən soruşmaq qarşıdan gələn əsgər və dilənçilərin işi deyildi!) Amma keşişin həyatının şirin olub-olmaması sualına verdiyi cavab kəndliləri məyus edir. Onlar keşişlə razılaşırlar ki, xoşbəxtlik sülhdə, zənginlikdə və şərəfdədir. Lakin pop bu üstünlüklərdən heç birinə malik deyil. Ot biçəndə, küləşdə, sönük payız gecəsində, şiddətli şaxtada xəstə olan, ölən və doğulan yerə getməlidir. Və hər dəfə qəbir hönkürtüsünü, yetim kədərini görəndə ruhu ağrıyır - əli mis nikel götürməyə qalxmasın - tələbin yazıq mükafatı. Əvvəllər ailə malikanələrində yaşayıb burada ailə quran, uşaqları vəftiz edən, ölüləri dəfn edən mülkədarlar indi təkcə Rusiyaya deyil, uzaq xarici ölkələrə də səpələniblər; onların mükafatına ümid yoxdur. Yaxşı, keşişin nə şərəf olduğunu kəndlilər özləri bilirlər: keşiş kahinlərə qarşı nalayiq mahnıları və təhqirləri günahlandıranda utanırlar.

Rus estradasının bəxtəvərlər arasında olmadığını başa düşən kəndlilər Kuzminskoye ticarət kəndindəki bayram yarmarkasına gedib oradakı insanlardan xoşbəxtlik barədə soruşurlar. Zəngin və çirkli bir kənddə iki kilsə, "məktəb" yazısı olan möhkəm taxta ev, feldşer daxması və çirkli otel var. Ancaq ən çox kənddə içməli müəssisələr var, hər birində susuzluğun öhdəsindən çətinliklə gəlirlər. Qoca Vavila nəvəsinə keçi ayaqqabılarını ala bilmir, çünki o, qəpik-quruş içib. Nə yaxşı ki, rus mahnılarını sevən, nədənsə hamının “usta” adlandırdığı Pavluşa Veretennikov ona dəyərli hədiyyə alır.

Səyyah kəndlilər gülməli Petruşkaya baxır, zabitlərin kitab mallarını necə götürdüyünə baxırlar - amma Belinski və Qoqol deyil, heç kimə məlum olmayan kök generalların portretləri və "ağam axmaq" haqqında əsərlər. Həm də məşğul ticarət gününün necə bitdiyini görürlər: tüğyan edən sərxoşluq, evə gedən yolda davalar. Bununla belə, kəndlilər Pavluşa Veretennikovun kəndlini ağa ölçüsü ilə ölçmək cəhdinə qəzəblənirlər. Onların fikrincə, ayıq insanın Rusiyada yaşaması qeyri-mümkündür: o, nə həddən artıq işə, nə də kəndli bədbəxtliyinə dözməyəcək; içməsəydi, qəzəbli kəndli ruhundan qanlı yağış yağardı. Bu sözləri Bosovo kəndindən olan Yakim Naqoi də təsdiqləyir - “ölənə qədər işləyən, ölənə qədər içən”lərdən biri. Yakim hesab edir ki, yerdə yalnız donuzlar gəzir və bir əsrdir ki, səmanı görmür. Yanğın zamanı özü də ömür boyu yığılan pulları deyil, daxmada asılan faydasız və sevimli şəkilləri yığdı; o, əmindir ki, sərxoşluğun dayandırılması ilə Rusiyaya böyük kədər gələcək.

Səyyah kişilər Rusiyada yaxşı yaşayan insanları tapmaq ümidini itirmirlər. Bəxtəvərlərə pulsuz su verəcəyinə söz versələr də, onları tapa bilmirlər. Təmənnasız içki xatirinə həm çox işləyən fəhlə, həm də iflic olmuş, qırx il ustanın boşqablarını ən yaxşı fransız trufflesi ilə yalayan keçmiş həyət, hətta cırıq-cırıq dilənçilər də özlərini xoşbəxt elan etməyə hazırdırlar.

Nəhayət, kimsə onlara ədaləti və dürüstlüyü ilə ümumbəşəri hörmət qazanmış knyaz Yurlovun mülkündə stüard işləyən Ermil Girin hekayəsini danışır. Girin dəyirmanı almaq üçün pul lazım olanda kəndlilər qəbz də istəmədən onu borc verirdilər. Amma Yermil indi bədbəxtdir: kəndli üsyanından sonra o, həbsdədir.

Kəndli islahatından sonra zadəganların başına gələn müsibətlər haqqında, altmış yaşlı qırmızı torpaq sahibi Gavrila Obolt-Obolduev kəndli sərgərdanlarına danışır. Köhnə günlərdə hər şeyin ustanı necə əyləndirdiyini xatırlayır: kəndlər, meşələr, tarlalar, ona məxsus olan təhkimçi aktyorlar, musiqiçilər, ovçular. Obolt-Obolduev nəzakətlə danışır ki, on ikinci bayramda qullarını malikanədə dua etməyə dəvət etdi - baxmayaraq ki, bundan sonra döşəmələri yumaq üçün hər tərəfdən qadınları sürməli oldular.

Kəndlilərin özləri bilsələr də, təhkim dövründəki həyat Obolduyevin çəkdiyi idildən uzaq idi, buna baxmayaraq başa düşürlər: böyük təhkimçilik zənciri qırılaraq həm adi həyat tərzini bir anda itirmiş ağanı vurdu, həm də kəndli.

Kişilər arasında xoşbəxt bir kişi tapmaqdan ümidsiz olan sərgərdanlar qadınlardan soruşmağa qərar verirlər. Ətrafdakı kəndlilər Matrena Timofeevna Korçaginanın hamının şanslı hesab etdiyi Klin kəndində yaşadığını xatırlayırlar. Ancaq Matronanın özü başqa cür düşünür. Təsdiq olaraq, sərgərdanlara həyatının hekayəsini danışır.

Evlənməzdən əvvəl Matryona içki içməyən və firavan kəndli ailəsində yaşayırdı. O, əcnəbi kənddən olan soba ustası Filip Korçaginlə evləndi. Amma onun üçün yeganə xoşbəxt gecə bəyin Matryonanı onunla evlənməyə razı saldığı gecə oldu; sonra kənd qadınının adi ümidsiz həyatı başladı. Düzdür, əri onu sevirdi və yalnız bir dəfə döyürdü, lakin tezliklə o, Sankt-Peterburqa işləməyə getdi və Matryona qayınatasının ailəsindəki təhqirlərə dözmək məcburiyyətində qaldı. Matryona yazığı gələn yeganə adam baba Saveliy idi, o, ağır işdən sonra həyatını ailədə keçirdi və orada mənfur alman menecerinin qətlinə görə qaldı. Savely Matryona rus qəhrəmanlığının nə olduğunu söylədi: kəndlini məğlub etmək olmaz, çünki o, "əyilir, amma sınmır".

İlk doğulan Demuşkanın doğulması Matryonanın həyatını işıqlandırdı. Ancaq tezliklə qayınanası ona uşağı tarlaya aparmağı qadağan etdi və qoca baba Saveli körpəni izləmədi və onu donuzlara yedizdirdi. Matryonanın qarşısında şəhərdən gələn hakimlər onun uşağının yarılmasını həyata keçirdilər. Matryona ilk övladını unuda bilmədi, baxmayaraq ki, beş oğlu oldu. Onlardan biri, çoban Fedot bir dəfə dişi canavara qoyun aparmağa icazə verdi. Matrena oğluna verilən cəzanı öz üzərinə götürdü. Sonra oğlu Liodordan hamilə qalaraq ədalət axtarmaq üçün şəhərə getməyə məcbur oldu: əri qanunlardan yan keçərək əsgərlərə aparıldı. Matryona sonra bütün ailənin dua etdiyi qubernator Yelena Aleksandrovna kömək etdi.

Bütün kəndli standartlarına görə, Matryona Korçaginanın həyatını xoşbəxt hesab etmək olar. Ancaq bu qadının içindən keçən gözəgörünməz ruhani tufan haqqında danışmaq mümkün deyil - eynilə qarşılıqsız ölümcül təhqirlər və ilk doğulanların qanı haqqında. Matrena Timofeevna əmindir ki, rus kəndli qadını heç də xoşbəxt ola bilməz, çünki onun xoşbəxtliyinin və azad iradəsinin açarları Allahın özündən itir.

Ot biçənlərinin ortasında gəzənlər Volqaya gəlirlər. Burada qəribə mənzərənin şahidi olurlar. Bir zadəgan ailəsi üç qayıqla sahilə qədər üzür. Dincəlməyə təzəcə oturan biçənlər qoca ustaya qeyrətlərini göstərmək üçün dərhal ayağa qalxırlar. Məlum olur ki, Vaxlaçina kəndinin kəndliləri təhkimçiliyin ləğvini ağlını itirmiş mülkədar Utyatindən gizlətmək üçün varislərə kömək edirlər. Bunun üçün Son Ördək-Ördəyin qohumları kəndlilərə su basan çəmənlikləri vəd edir. Lakin axirətin çoxdan gözlənilən ölümündən sonra varislər vədlərini unudurlar və bütün kəndli tamaşası boşa çıxır.

Burada, Vəhləçin kəndi yaxınlığında sərgərdanlar kəndli mahnılarına - korvee, ac, əsgər, duzlu - və təhkimli dövrləri haqqında hekayələrə qulaq asırlar. Bu hekayələrdən biri nümunəvi Yaqub sadiqinin qulluğu haqqındadır. Yakovun yeganə sevinci ağasının, xırda mülkədar Polivanovun xoşuna gəlmək idi. Samodur Polivanov minnətdarlıq edərək Yakovun dabanı ilə dişlərinə döydü və bu, lələklərin ruhunda daha da böyük sevgi oyatdı. Qocalıqda Polivanov ayaqlarını itirdi və Yakov uşaq kimi onun arxasınca getməyə başladı. Lakin Yakovun qardaşı oğlu Qrişa qısqanclıq ucbatından serf gözəli Arişa ilə evlənmək qərarına gələndə Polivanov oğlanı işə qəbul olunanların yanına göndərdi. Yakov içməyə başladı, amma tezliklə ustaya qayıtdı. Və yenə də o, Polivanovdan qisas almağı bacardı - onun üçün yeganə yol, cılız bir şəkildə. Ustadı meşəyə gətirən Yakov özünü onun üstündə şam ağacının üstündə asdı. Polivanov gecəni sadiq təhkimçisinin cəsədinin altında keçirdi, dəhşət iniltiləri ilə quşları və canavarları qovdu.

Başqa bir hekayəni - iki böyük günahkar haqqında - kəndlilərə Allahın sərgərdançısı İona Lyapushkin danışır. Tanrı quldurların atamanı Kudeyarın vicdanını oyatdı. Quldur uzun müddət günahlar üçün dua etdi, lakin hamısı qəzəbli Pan Qluxovskini qəzəblə öldürdükdən sonra ona buraxıldı.

Səyyahlar başqa bir günahkarın hekayəsini də dinləyirlər - kəndlilərini azad etmək qərarına gələn mərhum dul admiralın pul üçün son vəsiyyətini gizlədən ağsaqqal Gleb.

Amma təkcə sərgərdan kəndlilər xalqın xoşbəxtliyini düşünmür. Vaxlaçında müqəddəsin oğlu, seminarist Qrişa Dobrosklonov yaşayır. Ürəyində rəhmətlik anaya olan məhəbbət bütün Vəhləçina məhəbbəti ilə birləşdi. On beş il ərzində Qrişa kimin canını verməyə hazır olduğunu, kimin üçün ölməyə hazır olduğunu dəqiq bilirdi. O, bütün əsrarəngiz Rusiyanı bədbəxt, bol, qüdrətli və gücsüz bir ana hesab edir və öz ruhunda hiss etdiyi sarsılmaz gücün hələ də onda əks olunacağını gözləyir. Qrişa Dobrosklonov kimi güclü ruhlar, mərhəmət mələyinin özü dürüst yola çağırır. Tale Grisha hazırlayır "şanlı bir yol, xalq şəfaətçisi, istehlak və Sibir uca bir adı."

Səyyahlar Qrişa Dobrosklonovun ruhunda nə baş verdiyini bilsəydilər, şübhəsiz ki, artıq öz doğma damlarına qayıda biləcəklərini başa düşərdilər, çünki səyahətlərinin məqsədinə çatmışdılar.