Türk adət və ənənələri. Türklərin adət və ənənələri Türk adət və ənənələri bu gün

Türkiyənin mədəniyyəti çoxşaxəlidir, çünki onun inkişafı böyük Osmanlı İmperiyasının tarixindən başlayır. Türkiyənin adət və ənənələrində həm Şərq, həm də Qərb mədəniyyətlərinin təsiri qeyd olunur. Bu fakt təəccüblü deyil, çünki min illər ərzində Mərkəzi Asiya, Yaxın Şərq, Şərqi Avropanın ənənələri məhz Türkiyədə - sivilizasiyaların kəsişməsində cəmləşib.
Burada cəmiyyət çox heterojendir, çünki kənd yaşayış məntəqələrinin sakinləri şəhərlərin və böyük metropolitenlərin sakinlərindən əsaslı şəkildə fərqlənirlər. Əyalətdə turist dindar müsəlmanların sərt əxlaqı ilə qarşılaşacaq. Türkiyənin böyük şəhərləri Avropaya və turistlərə yönəlib. Burada əhali orta dindardır, gənclər isə xarici dilləri bilmələri ilə seçilirlər.
Heç kimə sirr deyil ki, türklər qanunlara tabe, nəzakətli və həssas insanlardır. Türkiyədə olarkən turist görəcək ki, işlərin çoxu güclü cinsin nümayəndələridir. Həqiqətən də burada qadın arvad və ana rolunu oynayır. Belə ənənələrin mənşəyi qədim dini fikirlərdən qaynaqlanır.

sosial bölgü

Türkiyədə statusun əsas göstəricisi zənginlik və təhsildir. Yuxarı təbəqənin nümayəndələri ən azı bir xarici dil bilirlər və dünya mədəniyyətini mükəmməl başa düşürlər. Ölkə əhalisinin təxminən 30%-ni kənd yaşayış məntəqələrinin sakinləri, fermerlər təşkil edir. Burada gəlirlər aşağıdır, gənclər arasında təhsil yüksək qiymətləndirilir. Gəlirləri yüksək olan türklər Avropada inkişaf edən mədəniyyətə üstünlük verirlər. Onlar həmçinin Avropa musiqi və ədəbiyyatına, modaya və geyim tərzinə həvəsi ilə seçilirlər.

Ailə münasibətləri və evlilik

Ənənəyə görə, Türkiyədə evlilik yaşı olduqca erkəndir. Müxtəlif sosial qruplardan olan insanlar arasında nikahlar olduqca nadirdir. Eyni dini və ya etnik qrupdan olan gənclərin ittifaqları adi haldır.

Müasir müsəlman dövlətində boşanma günah sayılmır, lakin onların sayı azdır. Boşanmış qadınlar tez bir zamanda, adətən, boşanmış kişilərlə yenidən evlənirlər.

Toy

Toy türklərin həyatında ən yadda qalan hadisələrdən biridir. Gəlinlərin barmaqları xına ilə boyanır, bəylər isə qısa saç kəsdirirlər. Bayram üç günə qədər davam edə bilər.

sünnət

Bu çoxdan gözlənilən gündə oğlanlar əsl kişi olurlar. Axşama qədər oğlan xüsusi atlaz paltar geyinir. Ayin özü də dərin axşam baş verir.

Etiket

Burada qonaqpərvərlik ən mühüm ənənə hesab olunur. Qonağa ailənin var-dövləti və sosial vəziyyəti haqqında düşünmədən hər şey təklif olunur. Türk evinə gələndə sahibi sizə başmaq təklif edəcək.

Süfrə etiketi

İstənilən turist bilməlidir ki, türklər süfrədə tək yemirlər. Bilməlisiniz ki, Türkiyədə ictimai yerlərdə spirtli içki qəbul etmək yersiz hesab olunur. Maraqlıdır ki, turist burada mədəni səbəblərdən yeyilməyən donuz ətini yerli mətbəxdə tapa bilməz.

İşarə dili

Türklərin mürəkkəb işarə dilindən istifadə etdiyini öyrənmək əcnəbi üçün sürpriz olacaq. Üstəlik, bizə tanış olan işarədən sui-istifadə etmək tövsiyə edilmir, çünki burada onlar tamamilə fərqli bir məna daşıya bilər.

Bir ölkəyə ilk dəfə daxil olarkən əvvəlcə orada yaşayan xalqların milli adət və ənənələri (o cümlədən dini adətlər) ilə tanış olmaq məna kəsb edir. Bu, tətil vaxtınızı daha yaxşı planlaşdırmağa və yerli əhali ilə ümumi dil tapmağa imkan verir. Türkiyə də qaydadan istisna deyil.

Türklərin böyük əksəriyyəti (98%) müsəlmandır ki, bu da insanlar arasında münasibətlərdə müəyyən iz buraxır. Bu ölkədə ən mühüm dini bayramlar Kubran Bayran və Ramazandır. Rəsmi olaraq Türkiyənin dünyəvi dövlət olmasına və dinin dövlətdən ayrı olmasına baxmayaraq, Türkiyə cəmiyyətinin bütün həyatı İslam dini ilə hopdurulmuşdur və bu, istirahət edənlərə də təsir edir. Yerli əhali tərəfindən anlaşılmazlıq və qınaqdan qaçınmaq üçün bəzi məsləhətlər:

• Böyük kurort şəhərində bir neçə şəkil çəkdirmək qərarına gəlsəniz, bu problem deyil. Amma əyalətlərdəsinizsə, bunu diqqətlə edin və ya heç etmə. Kiminsə şəklini çəkməzdən əvvəl soruşun ki, belə etməkdən çəkinəcəklərmi? Məsələ burasındadır ki, İslam insan obrazını yaratmağı, bununla da özünü Yaradanla eyniləşdirməyi qadağan edir.
• Jestlərlə diqqətli olun - Türkiyədə əyilmiş baş barmaq heç də təsdiq əlaməti demək deyil. Təfərrüatlara varmadan bircə onu qeyd edəcəm ki, belə bir jest üzündən insan ciddi problemlərlə üzləşə bilər.
• Müsəlman qadınları məhkəməyə vermək də onun qohumları ilə ciddi söhbət etmək üçün kifayət qədər səbəbdir. Nikahdankənar münasibətlər təkcə qadının özü üçün deyil, bütün qohumları və hətta yaşadığı bütün bölgə üçün damğadır. Türk əxlaqı qadınlar üçün çox sərt davranış qaydaları müəyyən edir.

Türkiyədə bayramlar bir neçə gün davam edən bir hadisədir. İctimai həyat donur, çünki hamı bu vaxtı ailəsi və dostları ilə keçirmək istəyir. Müstəqillik Günü və Gənclik Günündə (23 aprel və 19 may) Türkiyənin hər yerində teatrlaşdırılmış tamaşalar təşkil olunur, burada milli geyimli uşaqlar xalq mahnıları və rəqsləri ifa edirlər.

Sahildə çox güman ki, zeybek (yunan sertaki kimi bir şey) və oyun (qılınc) rəqslərini izləmək və iştirak etmək şansınız olacaq. Amma ən populyarı Misirdən Türkiyəyə gətirilən qarın rəqsidir.

Əgər siz bu sadə adət və ənənələri bilirsinizsə və onlara əməl edirsinizsə, o zaman heç bir şey gözəl kurort ölkəsi olan Türkiyədəki tətilinizə kölgə sala bilməz.

Türkiyə qədim köçəri adət-ənənələrinin və islamın izlərini daşıyan zəngin mədəniyyətə malik ölkədir. Qərb həyat tərzinin geniş yayılmasını nəzərə almadan, ciddi ənənələrə riayət etməklə.

Ramazan müqəddəs aydır (oruc). O, ondan ibarətdir ki, dindar müsəlmanlar səhərdən axşama qədər içmir və yemirlər. Bu zaman demək olar ki, bütün restoranlar gün batana qədər bağlıdır, əyalət şəhərlərində axşam namazına qədər içki içmək, yemək yemək, siqaret çəkmək qadağandır.

Dini təməl böyük bayramlarda qoyulur.

Ən vacib ailə bayramlarından biri kiçik oğlanların sünnət edilməsidir, onu yalnız Avropada ilk birlik ilə müqayisə etmək olar. Sünnətdən əvvəl gələcək "kişilər" lələk, lələk və lentli dəbdəbəli formalarda bir kənd və ya şəhərdə atla gəzinti edirlər.

Şəkər Bayramı (Uraza Bayramı), müqəddəs Ramazan ayını və Qurban bayramını qurban kəsildiyi zaman bitirir. Bu bayramın müddəti 4 gündür.

Dörd böyük bayram rəqslər və hərbi paradlarla müşayiət olunur. Gənclər günü (19 may) və Müstəqillik günü (23 aprel) demək olar ki, bütün kəndlərdə parlaq geyimli uşaqların gözəl xalq rəqsləri nümayiş etdirdiyi tamaşalar keçirilir.

İslam kimi bir inanc ictimai və şəxsi həyatın çoxsaylı sahələrini müəyyən edir.

İslam dini ayinlərə böyük əhəmiyyət verir: oruc, həcc, beş vaxt namaz hamısı İslamın beş sütununun əsas prinsiplərinə daxildir. Bura həm də əsas ehkam, tək Allaha iman, sədəqə “zəkat” daxildir. Ancaq Türkiyə qeyri-adi ölkədir - İslam dünyasının heç bir yerində Türkiyədəki kimi qanunvericilik yoxdur.

İki reseptə ciddi şəkildə riayət olunur - sünnət ayininə və donuz əti yeməyin qadağanına. Çox vaxt sünnət 10 yaşında oğlanlarda edilir. Bu adətən avqust və ya sentyabr aylarında edilir. Sünnətdən əvvəl saç düzümü aparılır və əsas dualar haqqında bilik yoxlanılır. Oğlan çiynində lentlə gözəl kostyum geyinir. Lentin üzərində “Allah qoru!” mənasını verən ərəbcə “maşallah” sözü yazılır, onu ata və ya dəvəyə mindirir və təntənəli şəkildə bu proseduru həyata keçirən mütəxəssisin yanına aparırlar.

Sünnət böyük bir ailə bayramıdır. Ona yaxın insanlar hadisənin qəhrəmanına hədiyyələr verirlər. Burada mərasimdə "kivre" - yetkin kişi iştirak edir. Xristianlar üçün bu xaç atasıdır.

Türklər üçün ailə bağları çox mühüm rol oynayır. Şəhər və kəndli ailələrində uşaqlar və analar ailə başçısına, bacılar isə böyük bacı və qardaşlara tabedirlər. Bununla belə, evin sahibi həmişə kişidir.

Çoxuşaqlı ana və yaşlı ana bütün ailə üzvlərinin sevgisi və hörməti ilə əhatə olunub. Türkiyədə inqilabdan sonra çoxarvadlılıq qanunla qadağan edilib. Lakin əhalinin əmlak təbəqələrində bu hələ də davam edir.

Əyalət şəhər və kəndlərində vətəndaş nikahına o qədər də əhəmiyyət verilmir. Burada müsəlman nikahının böyük əhəmiyyəti var. Belə bir nikah imam tərəfindən edilir. Ənənələrin pərəstişkarlarının inandığı kimi, yalnız belə bir evlilik ailənin yaradılmasını müqəddəsləşdirir. Amma bu nikah qanuni deyil və dövlət tərəfindən tanınmır. Ona görə də Türkiyədə Kamal Atatürkə hörmət edirlər. Bu kişinin sayəsində türk qadınlarının taleyində böyük dəyişikliklər baş verdi. O, kişi ilə bərabər hüquqlu idi. Türk qadınları arasında universitet professorları, jurnalistlər, yazıçılar, millət vəkilləri, hakimlər, həkimlər də var. Dramatik aktrisalar, balerinalar, müğənnilər də var.

Qismən türk qadınları hələ də İslam adət-ənənələri ilə bağlanıblar. Gündəlik həyatda, gündəlik həyatda onlar çoxsaylı davranış qaydaları ilə bağlıdırlar: bir insanı ötmək, ona yol vermək hüququ yoxdur.

Türkiyəni ziyarət etməyin zövqü ondan ibarətdir ki, siz çoxlu sayda maraqlı və müxtəlif milli yeməkləri dada bilərsiniz. Burada hər kəs özü üçün seçim edə bilər, kimsə ekzotik yerli yeməkləri kəşf etmək üçün hər gün yeni restoranlara baş çəkməkdə maraqlıdır və kimsə hər şey daxil oteldə müxtəlif və bol bufeti sevir.

Ölkənin milli mətbəxi qədim dövrlərdə ölkə ərazisində yaşamış xalqların mətbəxlərinin əksəriyyətini özündə cəmləşdirmişdir. Mətbəxin mənşəyi beynəlxalq hesab olunur.

Hazırda Türkiyənin demək olar ki, hər restoranında turistlər fərdi seçimlərinə uyğun olaraq istənilən yeməyi dada bilirlər.

Maraqlı fakt ondan ibarətdir ki, Türkiyənin sələfi Osmanlı İmperiyası uzun əsrlər boyu aqressiv xarici siyasət yürütmüş, mədəni və dini dözümsüzlük nümunəsi olmuşdur. Müasir Türkiyə Respublikası isə Asiyanın ən tolerant və dini cəhətdən tolerant dövlətlərindən biridir, burada müxtəlif xalqların və millətlərin dinc yanaşı yaşadığı, bir müddət əvvəl bir-biri ilə mübarizə aparmışlar. Yerlilərin çoxu özlərini türk hesab edir və onlardan yalnız burada deyilən kürdlər ayrıdır. doula(tərcümədə “şərq xalqı” mənasını verir), çərkəzlər (buraya Qafqazdan olanlar daxildir: Ahıska türkləri, abxazlar, balkarlar və başqaları) və burada suriyalılar da daxil olmaqla ərəblər.

sosial iyerarxiya

Sərvət və təhsil Türkiyədə insanın sosial vəziyyətinin əsas göstəricisi kimi qəbul edilən iki komponentdir. Türk üçün ali təhsil onun maddi rifahından asılı olmayaraq, cəmiyyətin ən yüksək dairələrinə daxil olmağa imkan verəcək minimumdur. Əgər Osmanlı İmperiyasında cəmiyyətin yuxarı eşelonunu hərbi və bürokratik elita təmsil edirdisə, indi onun yerini uğurlu iş adamları və siyasətçilər tutublar. Yuxarı təbəqənin əksər nümayəndələri xarici dilləri (və ya ən azı birini) bilirlər, dünya mədəniyyətini yaxşı bilirlər və xarici siyasi və işgüzar dairələrlə əlaqə saxlayırlar.

Özəl firma sahibləri və dövlət qulluqçuları, ixtisaslı işçilər və tələbələrdən ibarət orta təbəqə eyni səviyyədə təhsilə malik olsalar da, daha çox türk adət və ənənələrinə meyllidirlər.

Ölkə əhalisinin təxminən 30%-ni aşağı gəlirli kənd sakinləri təşkil edir və bu, kəndlilərin şəhərlərə miqrasiyasına (bəzən yalnız mövsüm üçün), eləcə də onların təhsil almaq istəklərinə gətirib çıxarır ki, onsuz onlar təhsil ala bilmirlər. yaxşı bir iş tapın. Türkiyənin şərqində hələ də iri torpaq sahiblərinin və dini liderlərin nəzarətində olan kənd yerləri var.

Gəlir səviyyəsi yüksək olan türklər Avropa üslubunda geyimə üstünlük verirlər, dəbi izləyirlər, öz mənzillərində yaşayırlar, şəxsi avtomobilləri və bahalı telefonları uğur və firavanlıq atributlarıdır. Sərgilərə və teatrlara gedirlər, konsertlərə və restoranlara gedirlər, kasıblar isə mühafizəkar paltar geyinir, yalnız türk musiqisinə qulaq asır, türk dilinin bir çox ləhcələrində danışır, çox vaxt bir-birini anlamaqda çətinlik çəkirlər. Amma eyni sosial iyerarxiyaya malik digər ölkələrdən fərqli olaraq bu, cəmiyyətdə heç bir gərginlik yaratmır.

Ailə və evlilik

Türkiyədə eyni etnik və ya dini qrupun nümayəndələri arasında nikahlar çox yaygındır, lakin müxtəlif sosial qrupların nümayəndələri arasında nikahlar olduqca nadirdir, çünki burada belə hesab olunur ki, ər gələcək həyat yoldaşının həyat səviyyəsini və rifahını aşağı sala bilməz.

1926-cı ildə yeni Türkiyə hökuməti İslam ailə məcəlləsini qadağan etdi və ailə münasibətlərinin əsası kimi bir qədər dəyişdirilmiş İsveçrə mülki məcəlləsini qəbul etdi. Yeni qanunda hər iki tərəfin razılığı, vətəndaş nikahı mərasimi və monoqamiya nəzərdə tutulur. Ancaq mühafizəkar Türkiyə çöllərində gələcək həyat yoldaşlarının seçimi hələ də yeni evlənənlərin iştirakı olmadan ailə başçıları tərəfindən edilir. Eyni zamanda, burada imam tərəfindən nikahın xeyir-duası və bütün ənənəvi ayinlərə ciddi riayət olunması çox mühüm hesab edilir. Buna görə də, orada toylar bir neçə gün davam edir və onlarda istisnasız olaraq bütün qohumlar və çox vaxt bütün küçənin və ya bütün kəndin sakinləri iştirak edirlər.

İslam ənənələrində bəy gəlin üçün fidyə ödəməyə borcludur, lakin bu gün bu ənənə artıq ölür: fidyə məbləği ya toy üçün çəkilən xərclər hesabına azalır, ya da gənc həyat yoldaşlarına verilir. onların ailəsinin inkişafı.

Türkiyədə boşanma nadir haldır, baxmayaraq ki, indi daha çox rast gəlinir. Ancaq uşaqlı boşanmış kişilər (və bu çox vaxt burada olur) boşanma prosesi başa çatan kimi dərhal yenidən evlənirlər.

İstənilən türkün həyatında ailə ən mühüm rol oynayır. Eyni ailənin üzvləri ya birlikdə, ya da bir-birinin yanında yaşayır, emosional və maddi dəstək verirlər. Nəticə etibarı ilə türklərin evsiz uşaqları və atılmış, kimsəsiz qocalar problemi yoxdur. Yaşlı valideynlər, yeniyetmələr kimi, dərhal kömək və diqqət alırlar.

Ailədə kişilər və qadınlar fərqli rol oynayırlar. Adətən türk ailəsində arvadın ərinə tabe olması və yaşlı ailə üzvlərinə hörmət üstünlük təşkil edir. Ata ailənin başçısı sayılır və onun göstərişlərini heç kim müzakirə etmir. O, ailəsini maddi sərvətlə təmin edir, çünki türk qadınları son vaxtlara qədər evlərindən kənarda heç işləmirdilər.

Və türk ailəsində həyat yoldaşı və ana rolu olduqca sadədir. Ondan ərinə hörmət etmək və ona tam itaət etmək, uşaq dünyaya gətirmək və böyütmək, ev təsərrüfatını idarə etmək tələb olunur. Və türk qadınları bütün Yaxın Şərqdə demək olar ki, ən azad qadın hesab edilsələr də, çoxəsrlik ənənələrə hörmətlə yanaşırlar, hətta ən böyük şəhərlərdə belə qadınlar təvazökar və qapalı libaslar, bəzən də hökumətin dövlət qurumlarında geyinməyi qadağan etdiyi hicablar geyinirlər. və universitetlər.

Türklər uşaqları hər cür ərköyün və pərəstiş edirlər. Oğulları ərinin və qohumlarının gözündə ana statusunu qaldırdıqları üçün xüsusilə sevilirlər. Yeniyetməlik dövrünə qədər oğlanlar əsasən ana tərəfindən tərbiyə olunur və yalnız bundan sonra onların tərbiyəsi ataya və ailənin digər kişilərinə həvalə olunur. Qızlar adətən evlənənə qədər anaları ilə yaşayırlar. Bütün uşaqlar valideynlərinə hörmətlə yanaşır və demək olar ki, heç vaxt onların yanından keçmirlər.

Qardaşlar və bacılar arasında da bir növ iyerarxiya var: hamı böyük qardaşa tabe olmalıdır ( abi bacılara və kiçik qardaşlara və ya böyük bacıya münasibətdə valideynlərin bəzi hüquq və vəzifələrini daşıyan ( abla), kiçik qardaş və bacılara münasibətdə ikinci ana kimi olur (türklər bunun qızları gələcək həyat yoldaşı roluna hazırlamağa kömək etdiyinə inanırlar).

Nənə və babalar uşaqların tərbiyəsi ilə də çox məşğul olurlar və tez-tez küçələrdə və parklarda birlikdə vaxt keçirən, gəzən, kafelərə baş çəkən və ya gəzintiyə çıxan üç, hətta dörd nəsildən ibarət bütöv ailələrə rast gəlmək olar.

Əlaqələr

Müxtəlif cinslərin və nəsillərin nümayəndələri arasında münasibətlər türk etiketində çox aydın şəkildə müəyyən edilir. Böyüklərlə həmişə çox nəzakətli və hörmətli davranırlar, qohumlar, tanışlar hətta onların əlini öpürlər. Bu sözü kişinin adına əlavə edin "qalib gəlmək"(usta) və qadın adına - "xanım"(Darıxmaq). Ərlər heç vaxt arvadlarına məhəbbət göstərib onlardan uzaqlaşmırlar, bayramlarda hamı kişi və qadın şirkətlərinə bölünür.

Qohumlar və dostlar bir-birini qucaqlayaraq və ya hər iki yanağından öpərək salamlayırlar. Kişilər əl sıxır, qadınlar isə yalnız onların razılığı ilə.

Avtobusda və ya teatrda qadın yad adamın yanında otura bilməz, bu, ədəbsiz hesab olunur, amma kişi bunu edərsə, bu olduqca məqbuldur.

Etiket

Qonaqpərvərlik türk mədəniyyətinin təməl daşı hesab olunur. Qohumlar, dostlar və tanışlar tez-tez bir-birini ziyarət etməyi xoşlayırlar. Bu mənada türklər avropalılara çox müdaxiləçi görünür və onların təkliflərini qəbul etmək istəmirsinizsə, başqa arqumentləri qəbul etmədikləri üçün məşğulluq və vaxt azlığına istinad edin.

Ailənin zənginliyindən asılı olmayaraq qonaqlara hər şey təklif olunur. Sizə həmişə şirniyyatlı çay, şam yeməyi üçün isə bütün yeməklər dəsti təklif olunacaq. Nahar və ya şam yeməyi aşağı masada keçirilir və qonaqlar birbaşa yerə yerləşdirilə bilər. Bütün qablar böyük nimçəyə düzülür və bu stolun üzərinə və ya yerə qoyulur, qonaqlar isə həsir və ya yastıqlarda ətrafa əyləşərək ümumi qaşıqla qabları boşqablarına aparırlar. Ancaq müasir şəhərlərdə adi yemək masaları, eləcə də bıçaqlı yeməklərin Avropa xidmətinə böyük tələbat var.

Əgər Türkiyədə (məsələn, Antalyada) mənzil almağı planlaşdırırsınızsa, o zaman qonşularınızla ən yaxın ünsiyyətə, ziyarətə hazır olun və təbii ki, onları ziyarət edərkən nəzakətli bir geri jest etməyi unutmayın. onları özünüzə dəvət etməklə!

Süfrə etiketi

Türklər üçün yemək bütöv bir ritualdır. Yolda heç vaxt qəlyanaltı yemirlər, tək yemək yemirlər, bütün ailə ilə masa arxasında əyləşirlər. Səhər yeməyi adətən çörək və yağ, pendir, pendir, mürəbbə, zeytun və çayla verilir. Bütün ailə üzvləri toplaşdıqdan sonra çox gec nahar edirlər və tez-tez qonşular və ya qohumlar dəvət olunur. Menyu üç və ya daha çox kursdan və müxtəlif başlanğıclardan ibarətdir. Kimə kabab tərəvəz salatları verilir, toyuq və balıqla düyü verilir, şorba deyilir çorba, - ət tortları, marinadlar və pendir. Süfrəyə bəzən su, şərab və ya pivə ilə yarı seyreltilmiş rakı (anis araqı) verilir. Amma ictimai yerlərdə spirtli içki qəbul etmək burada pis ədəb sayılır. Türkiyədə küçələrdə heç vaxt sərxoş türklərə rast gəlməzsən - bu, İslam əxlaqının böyük bir artıdır.

Mübarək Ramazan ayı boyunca müsəlman möminlər günəş çıxandan gün batana qədər heç nə yemir və içmirlər. Bədənlərinin suya və yeməyə olan tələbatını ancaq axşam gec və səhər tezdən, hətta günəş çıxmazdan əvvəl ödəyirlər. Ona görə də oruc tutan türklərin yanında yeməkdən çəkinməyi məsləhət görürük. Ancaq Ramazanın sonu əsl şirniyyat bayramı - Şəkər Bayramı təşkil edərək üç tam gün qeyd olunur.

Türkiyəni bir dəfə ziyarət etdikdən sonra siz mütləq təkrar-təkrar bura qayıtmaq və bu gözəl ölkənin sakinlərinin mehribanlığını və qonaqpərvərliyini hiss edəcəksiniz. Kim burada qalıb dəniz sahilində mənzil almaq istəyirsə - qonaqpərvər Türkiyəyə xoş gəlmisiniz!

Türk mədəniyyəti o qədər zəngin və çoxşaxəlidir ki, hansısa sadə tərif çərçivəsinə sığmır. Min illərdir ki, Anadolu, Aralıq dənizi, Yaxın Şərq, Qafqaz, Şərqi Avropa, Orta Asiya və təbii ki, qədim dünyanın bir çox xalqlarının adət-ənənələri birləşərək bu gün ümumiyyətlə türk adlanan unikal bir ərintiyə çevrilmişdir. və ya Kiçik Asiya mədəniyyəti. Bura əlavə etmək lazımdır ki, 20-ci əsrin əvvəllərinə qədər tək bir xalq olmayan türklər özləri ilə Orta Asiyanın dərinliklərindən ölkənin müasir həyatına üzvi şəkildə uyğun gələn çoxlu nadir elementlər gətirmişlər.

Maraqlıdır ki, müasir Türkiyə Cümhuriyyətinin sələfi - Osmanlı İmperiyası uzun əsrlər boyu dini-mədəni dözümsüzlük və təcavüzkar xarici siyasətin sinonimi kimi xidmət etmişdir. Ancaq müasir Türkiyə Asiyanın ən dini tolerant və tolerant dövlətlərindən biri hesab olunur, burada müxtəlif xalqların nümayəndələri bir neçə əsrlər boyu kifayət qədər dinc yanaşı yaşayırlar və orada olanlar - onilliklər əvvəl bir-biri ilə barışmaz müharibələr aparırdılar. Hətta burada əhalinin etnik tərkibi heç vaxt rəsmi şəkildə açıqlanmayıb - yerli sakinlərin böyük əksəriyyəti əvvəlcə özlərini türk, yalnız bundan sonra bu və ya digər etnik qrupun nümayəndələri hesab edirlər. Yalnız kürdlər (burada onları “doğulu” – “şərqdəki xalq” adlandırırlar), çərkəzlər (Qafqaz bölgəsindən olan bütün mühacirlərin ümumiləşdirilmiş adı – Ahıska türkləri, abxazlar, adıqlar, balkarlar və başqaları) bir-birindən ayrıdırlar. Ərəblər (sonuncuya burada suriyalılara istinad etmək adətdir). Əks halda, Oğuz türkləri (quzlar, ya da rus salnamələrində belə adlandırılan torklar) gəlməmişdən əvvəl bu diyarda məskunlaşan xalqların bir çox nümayəndələri çoxdan türkləşib, özlərini “titul millət”in nümayəndələri hesab edirlər.

Ailə münasibətləri və evlilik

Türk ənənəsi nikahın kifayət qədər erkən yaşı ilə xarakterizə olunur. Eyni zamanda, bir insanın həyat yoldaşının həyat səviyyəsini azaltmaması lazım olduğuna inanılır, buna görə də müxtəlif sosial qrupların nümayəndələri arasında nikahlar olduqca nadirdir. Digər tərəfdən, eyni dini və ya etnik qrup daxilində birliklər çox yaygındır, baxmayaraq ki, millətlərarası nikahlar özlüyündə qeyri-adi bir şey deyil.

1926-cı ildə inqilabçı Türkiyə hökuməti İslam ailə məcəlləsini ləğv etdi və İsveçrə mülki məcəlləsinin bir qədər dəyişdirilmiş variantını qəbul etdi. Yeni ailə qanunu yalnız vətəndaş nikah mərasimlərini, hər iki tərəfin məcburi razılığını, müqavilə bağlamaq və monoqamiyanı tələb edir və tanıyır. Ancaq ənənəvi türk cəmiyyətində gələcək həyat yoldaşlarının seçimi və nikah mərasiminin ssenarisi hələ də yalnız ailə başçıları və ya məclisləri tərəfindən həyata keçirilir və yeni evlənənlərin özləri burada çox kiçik rol oynayırlar. Eyni zamanda, imamın nikahın xeyir-dua verməsi kimi bütün ayinlərin yerinə yetirilməsi də son dərəcə vacib ünsür hesab olunur. Burada toylar bir neçə gün davam edir və adətən bütün ailə üzvlərinin, çox vaxt isə bütün küçənin, hətta bütün kəndin sakinlərinin iştirak etdiyi bir neçə mərasimdən ibarətdir.

İslam ənənəsində bəy gəlin üçün fidyə ödəməyə borcludur, baxmayaraq ki, son vaxtlar bu ənənə getdikcə daha çox keçmişə çevrilir - "kəlimin" miqdarı toya çəkilən xərclərdən və ya toydan asılı olaraq ya azalır. ailənin ümumi sərvəti və ya sadəcə öz ailəsinin inkişafı üçün gənclərə verilir. Eyni zamanda, patriarxal əyalət icmalarında fidyə üçün pul toplamaq nikah üçün ciddi bir maneə ola bilər, buna görə də prosedurun özünə tabe olaraq, tərəflər arasında razılaşma səviyyəsində rəsmi şəkildə rəsmiləşdirməyə çalışırlar.

Boşanmalar günah sayılmasa da, onların sayı azdır. Boşananlar, xüsusən uşaqlı kişilər (bu, burada qeyri-adi deyil) tez bir zamanda, adətən, eyni boşanmış qadınlarla yenidən evlənirlər. Müasir məcəllə ərin şifahi və birtərəfli boşanma hüququna malik olmasının köhnə qaydasını tanımır və bu proses üçün məhkəmə prosedurunu müəyyən edir. Üstəlik, boşanmanın yalnız altı səbəbi ola bilər - zina, həyat üçün təhlükə, cinayət və ya qeyri-etik həyat tərzi, ailədən qaçmaq, psixi zəiflik və ... uyğunsuzluq. Bu tələblərin aşkar qeyri-müəyyənliyi iddiaların nadir hallarda tanınmasının səbəbidir - və qarşılıqlı razılaşma ilə boşanma yerli qanunla nəzərdə tutulmur.

Hər bir türkün həyatında ailə dominant rol oynayır. Eyni qəbilə və ya ailə üzvləri adətən bir-birinə yaxın yaşayır və sözün həqiqi mənasında gündəlik təmas, maddi və emosional dəstək verirlər. Bu, qocalmış valideynlərə və gənc nəslə böyük və ən əsası operativ yardımı, habelə ailə üzvlərinin yaşayış yerindən asılı olmayaraq qohumluq əlaqələrinin möhkəmliyini izah edir. Bunun nəticəsidir ki, türklər atılmış qocalar və evsizlik problemini demək olar ki, bilmirlər, gənclərin cinayəti problemi nisbətən əhəmiyyətsizdir. Hətta bir çox kəndlər, o cümlədən əlçatmaz yerlərdə olanlar, kifayət qədər yüksək səviyyədə təhlükəsizlik şəraitində saxlanılır - həmişə müxtəlif bayramların keçirildiyi "ailə yuvasına" dəstək verməyə hazır olan bir neçə yaşlı qohum olacaq. tədbirlər tez-tez keçirilir.

Türklər özləri ailəni (aile) və ev təsərrüfatını (hane) olduqca aydın şəkildə fərqləndirir, birinci kateqoriyaya yalnız bir yerdə yaşayan yaxın qohumları, ikinci kateqoriyaya isə - müəyyən bir ərazidə birlikdə yaşayan və bir ailəyə rəhbərlik edən tayfanın bütün üzvlərini nəzərdə tuturlar. ümumi ev təsərrüfatı. Növbəti mühüm element kişi nəslindən olan qohumlardan və ya ortaq əcdaddan ibarət kişi icmasıdır (sulale). Bu cür icmalar Osmanlı İmperiyası və tayfa ittifaqları dövründən qalan köhnə “zadəgan ailələrin” həyatında mühüm rol oynayır. Onlar ölkənin siyasətinə böyük təsir göstərsələr də, əksər şəhər əhalisi arasında praktiki olaraq tanınmırlar.

Ənənəvi olaraq, kişilər və qadınlar ailədə çox fərqli rol oynayırlar. Adətən türk ailəsi "kişi hökmranlığı", böyüklərə hörmət və qadın tabeçiliyi ilə xarakterizə olunur. Ata və ya ailənin ən yaşlı kişisi bütün ailənin başçısı sayılır və onun göstərişləri adətən müzakirə olunmur. Ancaq kişi çox ağır yük daşıyır - ailənin rifahını təmin edir (son vaxtlara qədər türk qadınlarının evdən kənarda ümumiyyətlə işləməmək hüququ var idi) və ailəsini başqa qohumların qarşısında təmsil edir, hətta məsuliyyət daşıyır. uşaq böyütmək üçün, baxmayaraq ki, formal olaraq bunu etmək sadəcə olaraq mümkün deyil. Maraqlıdır ki, 20-ci əsrin sonuna qədər hətta mağazaya və ya bazara getmək sırf kişi vəzifəsi idi!

Amma türk ailəsində qadınların rolu, bir çox miflərə baxmayaraq, kifayət qədər sadədir. Formal olaraq, arvaddan ərinə hörmət etməli və ona tam itaət etməli, ev işləri və uşaqları böyütmək tələb olunur. Amma türklər əbəs yerə deməyiblər ki, “Kişinin və ailənin namusu qadının özünü necə aparmasından, evə qulluq etməsindən asılıdır”. Əsasən öz evinin divarları ilə məhdudlaşan bir qadın, çox vaxt klanın bütün daxili işlərini idarə edir və çox vaxt ənənə ilə təyin olunandan daha çox dərəcədə. Ana, ailənin kiçik üzvləri tərəfindən qəbilə başçısı ilə bərabər hörmət edilir, lakin onun uşaqlarla münasibəti isti və qeyri-rəsmidir. Eyni zamanda, qanuni olaraq, qadınların özəl mülkiyyət və miras, o cümlədən təhsil və ictimai həyatda iştirak hüququ bərabərdir, zərif cinsin bir çox nümayəndələri bundan istifadə edirlər (1993-1995-ci illərdə Baş nazir Türkiyə bir qadın var idi - Tansu Çiller). Türk qadınları Yaxın Şərqdə ən çox azad edilmiş qadınlar arasında sayılır və ümumi təhsil baxımından hələ də israillilərə və ya iordaniyalılara uduzsalar da, bu boşluq sürətlə bağlanır.

Bununla belə, yerli qadınlar çoxəsrlik adət-ənənələrə də hörmətlə yanaşırlar - hətta ölkənin ən müasir şəhərlərində belə qadınların geyimi kifayət qədər təvazökar və qapalıdır, pelerinlər nadir deyil, üz və bədəni qismən və ya tamamilə gizlədir və çox məşhur Avropa kostyumunda türk qadınlarının müəyyən zərifliklə geyindiyi ənənəvi xalq geyim növlərini tez-tez görmək olar. Əyalətlərdə qadınların geyimi daha təvazökar və qeyri-adidir və ümumiyyətlə, qadınlar evlərini tərk etməyə meylli deyillər, baxmayaraq ki, onların çoxu tarlada, dükanlarda və ya bazarlarda işləyir və başqalarının gözündən gizlənmək niyyətində deyil - bu sadəcə bir ənənədir. Bəzi kənd yerlərində geyim hələ də qadının "vizit kartı" olaraq qalır və həm mənşəyini, həm də sosial vəziyyətini müəyyən etməyə imkan verir. Maraqlıdır ki, dövlət idarələrində və universitetlərdə üzü qismən örtən ənənəvi qadın hicabları (adətən “Basortyusu” adlanır, baxmayaraq ki, başqa tələffüzlər də var) sadəcə olaraq qadağandır, lakin bu “Atatürk yeniliyi”ni ləğv etmək cəhdləri davamlı olaraq edilir.

Türkiyədə uşaqlar sözün əsl mənasında pərəstiş olunur və hər cür ərköyündürlər. Burada uşaqsız cütlüklərdən nə vaxt uşaq sahibi olmağı planlaşdırdıqlarını soruşmaq və sonra sözün əsl mənasında saatlarla bu "problemi" müzakirə etmək olduqca məqbuldur. Kişilər arasında adi bir söhbətdə belə, məsələn, uşaqlar futboldan və ya bazar qiymətlərindən heç də az olmayan bir yer tutacaqlar. Oğullar ər və həyat yoldaşından qohumların gözündə ananın statusunu artırdıqları üçün xüsusilə sevilir. 10-12 yaşa qədər olan oğullar anasının yanında çox vaxt keçirirlər, sonra da sanki “kişi dairəsi”nə keçirlər və onların tərbiyəsinə artıq ailənin kişiləri daha çox güvənir. Qızlar adətən evlənənə qədər anaları ilə yaşayırlar. Ümumiyyətlə, burada atalar və qızlar arasındakı münasibət kifayət qədər formal xarakter daşıyır və onların məhəbbəti (yeri gəlmişkən, çox vaxt oğullara olan münasibətdən az deyil) nadir hallarda açıq şəkildə nümayiş olunur. Qızı və ya oğlu ictimai yerlərdə anası ilə mübahisə etsə və ya zarafat etsə də, atasının yanında hörmətlə yanaşır və heç vaxt ictimai yerlərdə onunla ziddiyyət təşkil etməyə cəsarət etmir.

Türkiyədə bacı-qardaş münasibətləri 13-14 yaşa qədər asan və qeyri-rəsmi olur. Sonradan onların statusu nəzərəçarpacaq dərəcədə dəyişir - böyük qardaş (ağabəy) bacısına münasibətdə valideynlərin bəzi hüquq və vəzifələrini öz üzərinə götürür. Böyük bacı (abla) da qardaşına münasibətdə ikinci ana kimi olur - türklər haqlı olaraq hesab edirlər ki, bu, qızları gələcək həyat yoldaşı roluna hazırlayır. Çoxuşaqlı ailələrdə övladların tərbiyəsi ilə də nənə və babalar çox məşğul olurlar. Bu, tez-tez uşaqların öz imkanlarını hiss etmələrinə və bəzən çox təkəbbürlü davranmalarına səbəb olur, lakin ümumiyyətlə bu, planetin hər hansı digər küncündə olduğundan daha tez-tez özünü büruzə vermir.

Hətta çox kiçik uşaqlar da valideynləri ilə hər yerdə və günün istənilən vaxtında restoran və kafelərə baş çəkirlər. Bir çox müəssisələr menyuya hər yaşda olan uşaqlar üçün yeməklər daxil edərkən hündür stullar və xüsusi masalar saxlamağa əmin olurlar. Əksər otellərdə xüsusi oyun meydançaları və klublar var, həmçinin uşaq çarpayıları və çarpayılar təklif edə bilər. Doğrudur, əksər hallarda onlar qısaboylu yerli uşaqlar üçün uyğundur və avropalılar üçün çox kiçikdir, buna görə də tələb olunan ölçüdə razılaşaraq onları əvvəlcədən sifariş etmək daha yaxşıdır. Ancaq uşaq avtomobil oturacaqları hələ də çox yaygın deyil, baxmayaraq ki, əksər böyük tur operatorları və avtomobil icarəsi şirkətləri onları tələb əsasında təmin edə bilirlər.

Əlaqələr

Müxtəlif nəsil və cinslərdən olan insanlar arasındakı münasibətlər də yerli etiketlə kifayət qədər ciddi şəkildə müəyyən edilir. Əgər onlar yaxın dost və ya qohum deyillərsə, böyüklərə hörmət və nəzakətlə müraciət etmək adətdir, xüsusən də camaat arasında. Yaşlı kişilərə adından sonra məcburi "bəy" ("ustad"), qadın - "xanım" ("məşuqə") ilə müraciət edilməlidir. Hətta ictimaiyyətdə əks cinsdən olan qohumlar belə adətən sevgi əlamətləri göstərmir, bayramlarda hər kəs yaş və cinsdən asılı olaraq şirkətlər arasında sürətlə bölüşdürülür.

Eyni cinsdən olan dostlar və ya yaxın qohumlar əl-ələ tuta və ya bir-birlərini yanaqlarından öpüşlə və ya qucaqlayaraq salamlaya bilərlər - əks halda buna icazə verilmir. Yığıncaqda kişilər tam avropalı şəkildə əl sıxır, lakin qadının özü açıq şəkildə icazə verməsə, onunla heç vaxt əl sıxışmırlar. Yeri gəlmişkən, çoxsaylı insidentlər yerli sakinlərlə görüşən zaman ilk olaraq üz tutan xarici turistlərlə son anla bağlıdır və bu, bir-birini daha yaxından tanımağa açıq dəvətdir.

Avtobusda, dolmuşda, teatrda oturacaq seçimi varsa, qadınlar həmişə başqa qadının yanında oturmalıdır, kişi isə onun icazəsi olmadan tanımadığı qadının yanında otura bilməz.

Etiket

Türk mədəniyyətində ictimai əlaqənin ən mühüm formalarını müəyyən edən formal etiket böyük əhəmiyyət kəsb edir. Yerli ənənə digər insanlara müraciət etmək üçün faktiki olaraq hər hansı bir hadisə üçün dəqiq şifahi formanı nəzərdə tutur və bu ritualların düzgünlüyünü vurğulayır.

Qonaqpərvərlik (misafirperverlik), xüsusən də kənd yerlərində türk mədəniyyətinin təməl daşlarından biri olaraq qalır. Dostlar, qohumlar və qonşular tez-tez bir-birini ziyarət edirlər. Ziyarətə dəvət adətən kifayət qədər zərif bəhanələrlə təchiz edilir və ev sahiblərini incitmədən imtina etmək üçün xüsusi incəlik olmalıdır. Belə təkliflərin adətən heç bir gizli səbəbləri yoxdur - qonaqlardan yaxşı şirkət və maraqlı söhbətdən başqa heç bir hədiyyə gözlənilmir. Təklifi qəbul etmək həqiqətən mümkün deyilsə, vaxt azlığına və məşğuliyyətə istinad etmək tövsiyə olunur (dil bilmədiyiniz halda, əli sinəyə qoymaq, saatı göstərmək və sonra əl yelləməklə ən sadə pantomima). hərəkət istiqamətində olduqca uyğundur) - türklər belə arqumentləri həqiqətən yüksək qiymətləndirirlər. Üstəlik, yerli standartlara görə hətta qısa səfərlərin iki saatdan az davam etməsi çətin ki - məcburi çay və ya qəhvədən əlavə, qonağa istənilən halda bir dəfədən çox "qəlyanaltı" təklif olunacaq. Adətən üçüncü son imtina hesab olunur, lakin yaxşı davranış qaydaları ev sahiblərini birtəhər qonağı yedizdirməyə məcbur edir, buna görə də bir çox variant ola bilər. Restorana dəvət olunarsanız, hesabı ödəməyə çalışmayın və ya şəxsi evə baş çəksəniz, pul verməyə çalışmayın - bu, nəzakətsizlik sayılır. Ancaq sonradan göndərilən fotoşəkillər və ya kiçik bir hədiyyə "müvafiq olaraq" səmimi və sevinclə qarşılanacaq.

Yerli ənənədə - ailənin zənginliyindən asılı olmayaraq qonağa ən yaxşısını təklif etmək. Eyni zamanda, geniş yayılmış yanlış təsəvvürə baxmayaraq, türklər qonağın öz mədəniyyətlərinin xüsusiyyətlərini bilməməsinə çox dözür və “kiçik günahları” asanlıqla bağışlamağı bacarırlar. Ənənəvi olaraq, yemək qonaqların birbaşa yerə oturduğu aşağı masada keçirilir - ayaqları masanın altında gizlətmək adətdir. Yeməklər ya bu alçaq stolun üstünə, hətta yerə qoyulan böyük nimçəyə düzülür və insanlar yastıqlara və ya həsirlərə oturdular və ya əlləri ilə, ya da adi qaşıqla qabları nimçədən boşqablarına aparırlar. . Şəhərlərdə isə adi avropa üslublu masalar, eləcə də fərdi yeməklər və bıçaqlar ilə adi süfrələr geniş yayılmışdır.

İslam ölkələrinin hər yerində olduğu kimi, adi yeməkdən yalnız sağ əlinizlə hər şeyi götürə bilərsiniz. Süfrə arxasında ev sahibinin icazəsi olmadan danışmaq, adi yeməkdən xüsusi parçalar seçmək və ya ağzını geniş açmaq da mədəniyyətsizlik sayılır - diş çubuğundan istifadə etmək lazım gəlsə belə, ağzınızı örtməlisiniz. əlinizlə, məsələn, qarmon çalarkən olduğu kimi.

Süfrə etiketi

Qeyd edək ki, türklər heç vaxt tək yemək yemir və yolda qəlyanaltı yemirlər. Onlar adətən gündə üç dəfə masa arxasında oturur, bunu bütün ailə ilə etməyə üstünlük verirlər. Səhər yeməyinə çörək, pendir, zeytun və çay daxildir. Nahar, adətən olduqca gec, yalnız bütün ailə üzvlərinin toplanmasından sonra başlayır. Nahar menyusu ən çox üç və ya daha çox yeməkdən ibarətdir, bunlar ardıcıllıqla yeyilir və hər bir yemək salat və ya digər göyərti ilə verilir. Qonaqları, qonşuları və dostları şam yeməyinə dəvət etmək adətdir, lakin bu halda yeməyin vaxtı və menyu əvvəlcədən seçilir. Müsəlmanların alkoqol qadağalarına baxmayaraq, şam yeməyində tez-tez rakı (cirə tincture), şərab və ya pivə verilir (sonuncu ölkənin əksər yerlərində ümumiyyətlə alkoqollu içki hesab edilmir). Bu vəziyyətdə, meze yeməyin məcburi elementi kimi xidmət edəcəkdir - adətən kiçik boşqablarda təqdim olunan müxtəlif qəlyanaltılar (meyvə, tərəvəz, balıq, pendir, hisə verilmiş ət, souslar və təzə çörək). Mezenin ardınca qəlyanaltıların çeşidi nəzərə alınmaqla seçilən əsas yeməklər - tərəvəz salatları kabab, balıq və ya toyuq ilə düyü və ya humus, ətli tortillalar, pendir və şorba ilə marinadlarla təqdim olunacaq.

Maraqlıdır ki, ictimai yerlərdə spirtli içkilər, hətta pivə içmək ədəbsiz hesab olunur. Və ictimai yerlərdə spirtli içkilərin satışı Türkiyə ümumiyyətlə qadağandır. Və eyni zamanda, bir çox mağazalarda spirt demək olar ki, sərbəst satılır, yalnız Ramazan ayında onunla olan rəflər bağlanır və ya bağlanır.

Yerli mətbəxdə donuz ətinə ümumiyyətlə rast gəlinmir və bundan əlavə islam normaları ilə rəsmi olaraq qadağan olunmayan, lakin başqa səbəblərdən qaçınılan bir çox başqa məhsullar var. Məsələn, Yürük tayfa qrupunun üzvləri balıqdan başqa bütün dəniz məhsullarından qaçır, ələvi tariqatının nümayəndələri dovşan əti yemirlər, ölkənin mərkəzi bölgələrində ilbiz yemirlər və s. Maraqlıdır ki, Türkiyənin periferiyasında türklər gəlməmişdən əvvəl bu torpaqlarda məskunlaşan xalqların özünəməxsus kulinariya elementləri hələ də qorunub saxlanılır. Satsivi sousunda gürcü toyuq əti, erməni lahmacunu və ya lagmajo (pizzanın analoqu) lahmacun kimi tanınır və türk yeməyi hesab olunur, eyni şey bir çox ərəb və yunan yeməklərinə (məsələn, meze) aiddir. Eyni zamanda, kənd yerlərində yerli sakinlər çox təvazökar yemək yeyirlər - onların pəhrizinin əksəriyyəti soğanlı çörək, qatıq, zeytun, pendir və hisə verilmiş ətdən ("pastırma") ibarətdir.

Qonaqpərvərlik

Gec yatmaq qəbul edilmir. Ev sahibinin dəvəti olmadan nahara və ya çay süfrəsinə başlamaq tövsiyə edilmir, hətta yaşlı kişinin və ya görüşün təşkilatçısının açıq icazəsi olmadan bir şirkətdə siqaret çəkmək belə tərbiyəsizlik sayılır. İşgüzar görüşlərdən əvvəl adətən çay və qeyri-işgüzar söhbətlər olur, maraq doğuran məsələnin müzakirəsinə birbaşa getmək adət deyil. Ancaq musiqi və mahnılar mərasimi çox uzun müddət çəkə bilər - türklər çox musiqilidirlər və hər fürsətdə musiqi çalmağı sevirlər. 19-cu əsrdə yaşamış bir ingilis səfiri qeyd edirdi ki, “türklər nə qədər imkanı olsa, həm oxuyacaq, həm də rəqs edəcəklər”. O vaxtdan bəri ölkədə çox şey dəyişdi, lakin yerlilərin musiqiyə olan sevgisi yox.

Türk evləri açıq şəkildə qonaq və şəxsi sahələrə bölünür və bütün yaşayış sahəsini gəzməyi xahiş etmək tərbiyəsizlikdir. Ayaqqabıların altlığı apriori çirkli sayılır və hər hansı bir fərdi evin, eləcə də məscidin girişində ayaqqabı və ayaqqabıları çıxarmaq adətdir. İctimai yerlərdə bu qəbul edilmir - küçə ayaqqabılarında gəzmək olduqca mümkündür. Ancaq bəzi ofislərdə, kitabxanalarda və ya şəxsi mağazalarda qonağa ya dəyişdirilə bilən başmaq, ya da ayaqqabı örtüyü təklif olunacaq. Məscidlər və ya dövlət idarələri kimi insanların çox olduğu yerlərdə ayaqqabıları çantalara qoyub içəri götürə bilərsiniz.

İşarə dili

Türklər mürəkkəb və müxtəlif bədən dili və jestlərdən istifadə edirlər, əksər hallarda xaricilər üçün tamamilə görünməzdir. Məsələn, barmaqların tıqqıltısı nəyisə (yaxşı futbolçu, yüksək keyfiyyətli məhsul və s.) bəyəndiyini göstərir, dildə çırtma isə məşhur inancın əksinə olaraq, nəyisə kəskin inkar etməkdir (çox vaxt təəccüblənən qaş). yüksəltmə bu jeste əlavə olunur). Başın yan-yana cəld tərpənməsi "başa düşmürəm" deməkdir, başın yan tərəfə bircə əyilməsi isə "bəli" demək olar. Və bu cür sxemlər çox olduğundan və ölkənin hər bir bölgəsinin özünəməxsus dəsti ola biləcəyi üçün bizə tanış olan jestlərdən sui-istifadə etmək tövsiyə edilmir - burada onlar tamamilə fərqli bir məna daşıya bilər.

geyim

Ölkədə geyimə münasibət kifayət qədər sərbəstdir və İslam ənənəsinin nəzərə çarpan elementlərini daşıyır. Kişilər üçün işgüzar kostyum, pencək və qalstuk işgüzar dairələrdə geniş yayılıb və bayram günlərində bir çox türk bunu milli geyimdən üstün tutur, onu papaqla tamamlayır. Amma qadınlar məsələyə daha yaradıcı yanaşırlar - gündəlik həyatda, xüsusən də əyalətlərdə milli geyim hələ də öz mövqelərini qoruyub saxlayır və bayram üçün türk qadınları yerli şəraitdə rəngarəng və çox rahat geyimlərinə üstünlük verəcək, onu müxtəlif aksesuarlarla tamamlayacaqlar. Və eyni zamanda, hər ikisi paltarda olduqca mühafizəkardır, bir dəfə və bütün qəbul edilmiş ümumi sxemlərə əməl etməyə çalışır.

Ziyarət etmək üçün turist Türkiyə paltara xüsusi diqqət yetirmək lazım deyil - burada yerli isti və quru iqlimə uyğun demək olar ki, hər şeyi geyinə bilərsiniz. Bununla belə, ibadət yerlərini və əyalət ərazilərini ziyarət edərkən, mümkün qədər təvazökar geyinmək lazımdır - şortlar, qısa ətəklər və açıq paltarlar çimərlik ərazilərindən kənarda demək olar ki, hər yerdə kəskin imtinaya səbəb olacaq və bu formada məscidlərə yaxınlaşmaq uğursuzluqla başa çata bilər.

Qadınlara məscid və məbədləri ziyarət edərkən baş və biləklərə qədər mümkün qədər ayaqlarını və bədənini örtən paltar seçmək, mini ətək və şalvar geyinməmək tövsiyə olunur. Kişilərə şortdan və bəzi hallarda kombinezondan uzaq durmaq tövsiyə olunur. Qadınların bütün məbədlərin ərazisinə yalnız başları örtülməklə daxil olmasına icazə verilir.(girişdə şərf və uzun yubka icarəyə götürə bilərsiniz). Məscidə gedəndə ayaqqabılar da təbii ki, girişdə qalır. Namaz vaxtı məscidlərə getməmək daha yaxşıdır.

Çimərlik geyimləri (həddindən artıq açıq bikinilər və şortlar da daxil olmaqla) birbaşa çimərlik ilə məhdudlaşdırılmalıdır - onları bu formada mağazaya və ya otelə buraxmaq olmaz. Həqiqi çimərlik otelindən kənarda çimərlik kostyumunda çölə çıxmaq belə qətiyyən tövsiyə edilmir. H udizm də qəbul edilmir, baxmayaraq ki, bəzi qapalı otellər bu istirahət növü ilə məşğul olur, lakin yalnız diqqətlə təcrid olunmuş ərazilərdə. Əsasən, yanğın

üstsüz adi bir çimərlikdə heç bir xüsusi duyğulara səbəb olmayacaq, ancaq istəklərinizi yerli əhalinin adət-ənənələri ilə əlaqələndirmək daha yaxşıdır. Sahiblər və otel işçiləri həddindən artıq sərbəst davranışdan narazılıqlarını nümayiş etdirmək üçün çox nəzakətli olsalar belə, digər qonaqlardan sərt reaksiyalar gələ bilər. Çox vaxt problemlərin qarşısını almaq üçün müəyyən bir qurumun adət-ənənələri haqqında işçilərlə məsləhətləşmək və "pulsuz istirahətə" icazə verilən yerləri tapmaq kifayətdir - çox vaxt onlar xüsusi olaraq ayrılmış və olduqca təhlükəsizdir.

Mübarək Ramazan ayında (Ramazan) möminlər günəş çıxandan gün batana qədər yemək, içmək və siqaret çəkmirlər. Axşam saatlarında mağazalar, restoranlar gec saatlara qədər açıqdır, lakin oruc tutanların yanında siqaret çəkməkdən və yeməkdən çəkinmək lazımdır. Ramazan ayının sonu üç gün ərzində səs-küylü və rəngarəng qeyd olunur, buna görə də restoran və otellərdə bütün yerlər, həmçinin nəqliyyat və müxtəlif tamaşalar üçün biletlər əvvəlcədən bron edilməlidir.