Vətən sevgisi problemi esse. Kiçik vətənə sevgi problemi (Rus dilində Vahid Dövlət İmtahanı) Vətən sevgisi problemi arqumentləri

Mətn əsasında esse:

Nikolay Mixayloviç Karamzin (1766 - 1826) - rus tarixçisi, yazıçısı, şairi; "Rusiya dövlətinin tarixi" nin yaradıcısı - Rusiya tarixinə dair ilk ümumiləşdirici əsərlərdən biridir. O, məqaləsində Vətənə məhəbbət hissi problemindən bəhs edir.

Bu problem bu gün çox aktualdır, çünki insan öz həyatını Vətənsiz, özünü azad və yaxşı hiss etdiyi doğma yurdsuz təsəvvür edə bilməz.
Nikolay Mixayloviç yazır: "İnsan doğulduğu və böyüdüyü yeri sevir". N. M. Karamzin belə nəql edir: “Vətən yerli gözəllikləri ilə deyil, aydın səması ilə deyil, səfalı iqlimi ilə deyil, insanın səhərini və beşiyini əhatə edən füsunkar xatirələri ilə əzizdir”.
Yazıçı deyir: “Kimlə böyümüşük və yaşayırıqsa, onlara öyrəşmişik”.

Nikolay Mixayloviç Karamzinin fikrini bölüşürəm. Doğrudan da, Vətən sevgisi incə xatirələrlə doludur.

Əvvəlcə Mixail Yuryeviç Lermontovun “Mən Vətəni sevirəm, amma qəribə bir məhəbbətlə!” adlı qeyri-adi şeirini xatırlayaq. Şair bu şeirində ona xas olan hissləri doğma yerə münasibətdə təsvir edir. O, bizə duyğularını, xatirələrini çatdırır. Və şairin doğulduğu yerə nə qədər dəyər verdiyini müşahidə edirik.

İkincisi, xaricdən Rusiyaya gələn bir dostum var. Onlar bura 9 il əvvəl köçüblər. Və hər dəfə mənə vətəninin necə gözəl olduğunu və onun üçün nə demək olduğunu danışır. O, bu yerlə bağlı bütün xatirələrini danışır!

Beləliklə, bir nəticə çıxarmaq istəyirəm. Vətən insan həyatının ayrılmaz hissəsidir. Vətən sevgisi isə xatirələr vasitəsilə ifadə olunur.

Nikolay Mixayloviç Karamzinin mətni:

IN . Q.Rasputin “Fransız dərsləri” (1973), “Yaşa və yadda saxla” (1974), “Matera ilə vida” (1976) V.Rasputinə görə, insanın şüurunun formalaşması kiçik vətəninə məhəbbətdən başlayır, məhəbbət birdir. daxili tarixin təfərrüatlarını bilməkdə, kiçik vətəninin yaddaşında hörmətlə qorunmaqda, torpağının keçmişi, bu günü və gələcəyi üçün məsuliyyət hissində təzahür edir. Yazıçı haqlı olaraq hesab edir ki, rus insanı həyatının ən yüksək mənasını Vətənə xidmətdə görür. Hər kəsin Yer üzündə təsadüfi bir insan kimi deyil, öz xalqının davamçısı və davamçısı kimi hiss etməsi çox vacibdir. “Materaya əlvida” povestində xalq xarakterinin parlaq təcəssümü ruh gücünə, xarakterin möhkəmliyinə, müstəqilliyinə görə həmkəndlilərini üstələyən, “onunla” anasının qocaları arasında seçilən Daria obrazıdır. sərt və ədalətli xasiyyət” ilk növbədə əcdadlarına xas olan keyfiyyətləri özündə qoruyub saxlamağı bacardığı üçün. Qəhrəmanın keçmişin təcrübəsinə bu müraciəti ona verilən ailənin qiymətli hissini, "indi yer üzündə yalnız kiçik bir payda yaşadığını" hiss etdiyini göstərir.

Oğul sakit baxa bilmir

Əziz anamın kədərinə,

Layiqli vətəndaş olmayacaq

Vətənim üçün soyuq ürəyim var. N.A. Nekrasov

Azadlıqdan yanarkən,

Qəlblər şərəf üçün diri ikən,

Dostum, onu Vətənə həsr edək

Ruhların gözəl impulsları var. A.S.Puşkin

Hər kəs öz torpağında əlindən gələni etsəydi, torpağımız necə də gözəl olardı.

A.P.Çexov

İnsan hər şeydən əvvəl öz ölkəsinin oğlu, öz vətəninin vətəndaşı V.Q.Belinskidir

Öz ölkəni hiss etmədən - xüsusilə, çox əziz və hər detalda şirin - əsl insan xarakteri yoxdur. K.G.Paustovski

Rusiyanı ağlınla başa düşə bilməzsən,

Ümumi arşın ölçülə bilməz:

O, xüsusi olacaq -

Yalnız Rusiyaya inanmaq olar. F.I.Tyutçev

İnsan vətənsiz yaşaya bilməz

Rusiyanı tərk etməyə məcbur olan görkəmli rus müğənnisi Fyodor Chaliapin həmişə yanında bir qutu aparırdı. Heç kimin içində nə olduğu barədə heç bir fikri yox idi. Yalnız uzun illərdən sonra qohumları Şaliapinin bu qutuda bir ovuc doğma torpağı saxladığını öyrəndi. Təəccüblü deyillər: Vətən bir ovucda şirindir. Açığı, Vətənini ehtirasla sevən böyük xanəndəyə doğma torpağın yaxınlığını, hərarətini duymaq lazım idi.

Lev Tolstoy “Müharibə və Sülh” romanında “hərbi sirri” – səbəbi açır. 1812-ci il Vətən Müharibəsində Rusiyaya fransız işğalçılarının qoşunlarını məğlub etməkdə kömək etdi. Əgər başqa ölkələrdə Napoleon ordulara qarşı vuruşurdusa, Rusiyada bütün xalq ona qarşı çıxdı. Müxtəlif təbəqələrdən, müxtəlif rütbələrdən, müxtəlif millətlərdən olan insanlar ümumi düşmənə qarşı mübarizədə birləşdilər və heç kim belə güclü qüvvənin öhdəsindən gələ bilməz.

Böyük rus yazıçısı İ.Turgenev özünü Antey adlandırırdı, çünki ona mənəvi güc verən vətənə sevgisi idi.

7.Peşə seçimi problemi. Seçim azadlığı və öz çağırışına mənalı can atmaq bəşəriyyətin ən yeni imtiyazlarından biridir; seçimə bir çox amillər (valideynlərin və dostların rəyi, sosial status, əmək bazarının vəziyyəti, əlahəzrətin şansı) təsir edir. son söz adətən bizimlə qalır. Məsələn, aktyorluq karyerası haqqında düşünməmiş Dmitri Xaratyanı tanıdığı bir qız ekran imtahanına dəvət edib. Və bütün iddiaçılardan rejissor Vladimir Menşov Xaratyanı “Yalan” filmindəki baş rol üçün seçdi. Nəticə Peşə seçimi gənc üçün yemək, istirahət, yuxu və s. Gənc özünə uyğun peşəyə doğru addım atmaqla həyatında yeni bir addım atır. Onun bütün gələcək həyatı seçimindən asılıdır. Və gəncin özünə yaraşmayan peşə seçməsində qəbahət yoxdur. Əgər cəhd etsəniz, həyatda hər şeyi düzəldə bilərsiniz. Amma əgər insan ilk dəfə özünə uyğun peşə seçib ali məktəbə daxil olursa və sonra özünəməxsus şəkildə işləyirsə, o zaman insanın həyatını uğurlu saymaq olar.
Və əsas odur ki, heç vaxt ruhdan düşməyin. İstənilən vəziyyətdən çıxış yolu həmişə var. Əsas odur ki, inan və bil ki, sənin uğurlu olub-olmayacağın məktəbdəki uğurundan deyil, insanın özündən asılıdır. Buna görə də məktəbdə pis oxuyursansa, həyatda yaxşı heç nə etməyəcəyini düşünmə. İstəyirsinizsə, yalnız birbaşa A almış sinif yoldaşlarınızdan daha çox şey əldə edə bilərsiniz.

Rus dili

Dilimizə, gözəl rus dilimizə, bu xəzinəmizə, sələflərimizin bizə ötürdüyü bu irsə, Puşkinin yenidən parladığına diqqət yetirin! Bu qüdrətli alətə hörmətlə yanaşın: mahir insanların əlində möcüzələr törətməyə qadirdir... Dilin saflığını ziyarətgah kimi qoruyun!

I. S. Turgenev

Rus dili ilə möcüzələr yarada bilərsiniz. Həyatda və şüurumuzda rus sözləri ilə çatdırılması mümkün olmayan heç bir şey yoxdur... Mürəkkəb və sadə səslər, rənglər, obrazlar və düşüncələr yoxdur ki, dilimizdə onun dəqiq ifadəsi olmasın. K.G.Paustovski

8. İnsanın fəaliyyət problemi . Dünyanı gözəllik xilas edəcək...” – deyən F. M. Dostoyevski bu keyfiyyətin daxili məzmununu, müəyyən ahəngdarlığı nəzərdə tutur. Deməli, gözəl əməl, yazıçıya görə, Allahın əmrlərinə cavab verməli və yaxşı olmalıdır.
Dostoyevskinin romanındakı personajlardan hansı həqiqətən gözəl çıxış edib?
Əsərin baş qəhrəmanı Rodion Raskolnikov çoxlu xeyirxah işlər görüb. O, təbiətcə başqalarının dərdini qəbul edən və hər zaman insanlara kömək edən xeyirxah bir insandır. Beləliklə, Raskolnikov uşaqları yanğından xilas edir, son pulunu Marmeladovlara verir, sərxoş qızı kişilərin onu incitməsindən qorumağa çalışır, bacısı Dunya üçün narahat olur, onu təhqirdən qorumaq üçün Lujinlə evlənməsinə mane olmağa çalışır. anasını sevir və rəhm edir, onu narahat etməməyə çalışır.onu problemləri ilə. Ancaq Raskolnikovun problemi bu cür qlobal məqsədlərə çatmaq üçün tamamilə uyğun olmayan bir vasitə seçməsidir. Raskolnikovdan fərqli olaraq, Sonya həqiqətən gözəl şeylər edir. Sevdiklərini sevdiyi üçün onları sevdiyi üçün özünü qurban verir. Bəli, Sonya fahişədir, amma onun vicdanla tez pul qazanmaq imkanı yox idi və ailəsi aclıqdan ölürdü. Bu qadın özünü məhv edir, amma ruhu pak qalır, çünki o, Allaha inanır və hər kəsə yaxşılıq etməyə çalışır, xristian şəkildə sevən və mərhəmətlidir.
Sonyanın ən gözəl hərəkəti Raskolnikovu xilas etməkdir...
Sonya Marmeladovanın bütün həyatı fədakarlıqdan ibarətdir. Sevgisinin qüdrəti ilə Raskolnikovu özünə ucaldır, günahına qalib gəlməyə və dirilməyə kömək edir. Sonya Marmeladovanın hərəkətləri insan hərəkətinin bütün gözəlliyini ifadə edir.

L.N.-nin qəhrəmanlarına. Tolstoy həyatını müəyyən mənəvi meyarlara uyğunlaşdırmaq ehtiyacı hissi, hərəkətləri ilə öz vicdanı arasında ixtilafın olmaması ilə yüksək səciyyələnir. Qəhrəmanlarını çox vaxt qəsdən çətin həyat sınaqlarından keçirən müəllifin mövqeyi şübhəsizdir ki, onlar öz əməllərini dərk etsinlər, ruhlarında möhkəm əxlaqi prinsiplər formalaşsınlar. Ürəkdən qazanılan bu inamlar gələcəkdə qəhrəmanların gündəlik çətinliklərdən şüurlu şəkildə öyrəndiklərinin əksinə getməsinə imkan verməyəcəkdir. Yazıçının sevimli qəhrəmanlarından biri olan Pyer Bezuxov fikir və hərəkətin vəhdətinin xüsusilə parlaq nümunəsinə çevrilir. Həyat yoldaşı ilə ziddiyyət təşkil edir, yaşadıqları dünya həyatından iyrənir, Doloxovla dueldən sonra narahat olur. Pierre istər-istəməz onun üçün əbədi, lakin çox vacib suallar verir: “Pis nədir? Nə yaxşı? Nə üçün yaşayıram və mən nəyəm?” Ən ağıllı mason fiqurlarından biri onu həyatını dəyişməyə və xeyirxahlığa xidmət edərək özünü saflaşdırmağa, qonşusuna fayda verməyə çağıranda, Pierre səmimi qəlbdən inanırdı ki, “yolda bir-birinə dəstək olmaq məqsədi ilə birləşən insanların qardaşlığının mümkünlüyünə. fəzilətdən.” Və Pierre bu məqsədə çatmaq üçün hər şeyi edir. zəruri hesab etdiyi şey: qardaşlığa pul verir, məktəblər, xəstəxanalar və sığınacaqlar yaradır, kiçik uşaqlı kəndli qadınların həyatını asanlaşdırmağa çalışır. Onun hərəkətləri həmişə vicdanı ilə həmahəngdir, haqlılıq hissi ona həyata inam verir.

Arqumentlər bankı

Əsl sənətin insana təsiri problemi

1. Rus ədəbiyyatında insanı tərbiyə edə, onu daha yaxşı, təmiz edə bilən çox böyük əsərlər var. Puşkinin "Kapitan qızı" hekayəsinin sətirlərini oxuyaraq, biz Pyotr Grinev ilə birlikdə sınaqlar, səhvlər, həqiqəti öyrənmək, müdrikliyi, sevgini və mərhəməti dərk etmək yolundan keçirik. Təsadüfi deyil ki, müəllif hekayəni epiqrafla təqdim edir: “Namusunu gənc yaşlarından qoru”. Böyük sətirləri oxuyarkən bu qaydaya əməl etmək istərdiniz.

Əxlaq problemi

1. Əxlaq problemi rus ədəbiyyatında həmişə öyrədən, tərbiyə edən, sadəcə əyləndirən əsas problemlərdən biridir. Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanı baş qəhrəmanların aldatma və səhvlər vasitəsilə ən yüksək mənəvi həqiqətə doğru irəliləyən mənəvi axtarışlarından bəhs edir. Böyük yazıçı üçün mənəviyyat Pyer Bezuxovun, Nataşa Rostovanın, Andrey Bolkonskinin əsas keyfiyyətidir. Söz ustadının müdrik məsləhətlərinə qulaq asmağa, ondan ali həqiqətləri öyrənməyə dəyər.

2. Rus ədəbiyyatı əsərlərinin səhifələrində çoxlu qəhrəmanlar var ki, onların əsas keyfiyyəti mənəviyyat və əxlaqdır. A. İ. Soljenitsının “Matrenin Dvoru” hekayəsinin sətirlərini xatırlayıram. Əsas personaj sadə bir rus qadınıdır, "işlərin arxasınca getməyən", problemsiz və praktiki deyil. Amma müəllifin fikrincə, torpağımızın dayandığı salehlər məhz bunlardır.

3. Təəssüf ki, müasir cəmiyyət mənəviyyatdan çox maddiyata can atır. Həqiqətənmi hər şey təkrarlanır? V.V.-nin sətirlərini xatırlayıram. “Petroqraddan gözəl insanların yoxa çıxmasından” şikayətlənən Mayakovski, çoxlarının başqalarının bədbəxtliyinə əhəmiyyət vermədiyini, “Nate!” şeirindəki xanım kimi gizlədilmiş “sərxoş olmaq daha yaxşı olduğunu” düşünür. "şeylərin batmasına".

İnsanın öz vətəninə, kiçik vətəninə münasibət problemi

1 Kiçik vətəninə münasibət problemi V.G. Rasputin "Matera ilə vida" hekayəsində. Doğma vətənlərini həqiqətən sevənlər adalarını daşqınlardan qoruyurlar, yadlar isə məzarları ləkələməyə və daxmaları yandırmağa hazırdırlar, məsələn, Daria üçün bu, başqaları üçün sadəcə bir ev deyil, valideynlərin öldüyü və uşaqların öldüyü bir evdir. anadan olub.

2 Vətən mövzusu Buninin yaradıcılığında əsas mövzulardan biridir. Rusiyanı tərk edərək, ömrünün sonuna qədər yalnız bu barədə yazdı. “Antonov almaları”nın həzin lirizmlə dolu sətirlərini xatırlayıram. Antonov almalarının qoxusu müəllif üçün vətəninin təcəssümü oldu. Rusiya Bunin tərəfindən təbiətin əbədi harmoniyasının insan faciələri ilə birləşdiyi çoxşaxəli, ziddiyyətli kimi göstərilir. Ancaq Vətən nə olursa olsun, Buninin ona münasibətini bir sözlə - sevgi ilə müəyyən etmək olar.

3.Vətən mövzusu rus ədəbiyyatında əsas mövzulardan biridir. “İqorun yürüşü haqqında nağıl”ın adsız müəllifi doğma vətəninə müraciət edir. Salnaməçini Vətən, Vətən, onun taleyi narahat edir. Müəllif kənardan müşahidəçi deyil, onun taleyinə ağlayır, şahzadələri birliyə çağırır. Əsgərlərin bütün fikirləri: “Ey rus torpağı! Artıq təpənin üstündəsən! ”

4. “Xeyr! İnsan vətənsiz yaşaya bilməz, necə ki, ürəksiz yaşaya bilməz!” – K.Paustovski publisistik məqalələrinin birində çığırır. O, İlyinski burulğanında çəhrayı gün batımını heç vaxt Fransanın gözəl mənzərələri və ya qədim Roma küçələri ilə əvəz edə bilməzdi.

5. V.Peskov məqalələrinin birində bizim doğma yurdumuza düşüncəsiz, bağışlanmaz münasibətimizdən nümunələr gətirir. Melioratorlar paslı borular qoyur, yol işçiləri yerin bədənində kəsiklər qoyurlar “Biz Vətənimizi belə görmək istəyirik? – V.Peskov bizi düşünməyə dəvət edir.

6. Xeyir və gözəl haqqında məktublarında” D.S. Lixaçev vətənə, doğma mədəniyyətə, dilə məhəbbətin kiçikdən - “ailənizə, evinizə, məktəbinizə sevgi ilə” başladığına inanaraq, mədəniyyət abidələrini qorumağa çağırır. Tarix, publisistin fikrincə, “sevgi, hörmət, bilikdir”

Evdəki kimi hiss etmək problemi. Vətənə sevgi göstərmək problemi.

(V.V.Konetskinin “Starlings” mətni əsasında)

Vətən hissi nədir? Nə ilə bağlıdır? Sovet və rus yazıçısı V.V. bu suallar üzərində düşünməyi təklif edir. Mətndə Konetski insanla doğulduğu yer arasındakı sıx əlaqədən bəhs edir.

V.V. Konetsky deyir ki, sığırcıkların pis havadan gizlənməyə çalışdığını görən dastançı evdən uzaqda rus rəssamı A.K.-nin bir rəsmini xatırlayır. Savrasov "Qalalar gəldi". O, “ətrafda baş verənləri... və içəridə baş verənləri... rus baharı gələndə ruhları” xatırlayır. Qəhrəmanın gözü qarşısında görünən sənət əsəri onu uşaqlığına “qaytarır”. Təqdimatçı bu məqamda yaranan hissi “vətən, Rusiya dərin hissi ilə” əlaqələndirir.

V.V.Konetskinin mövqeyi belədir: vətən hissi insanda “Rusiyaya məhəbbət” hiss edəndə yaranan “deşilmiş xoşbəxtlik” hissidir.

Öz fikrimi təsvir edərək, Gümüş dövrün şairi S.A. Lirikasında doğma torpağa, Rusiyaya, Sovet Rusiyasına sonsuz məhəbbət motivi o qədər ürəkdən, ehtiramla səslənən Yeseninin “Yoxulmuş buynuzlar oxumağa başladı...” şeiri bütün dərinliyi ifadə edir. lirik qəhrəmanın vətənpərvərlik duyğusu, yaşantılarının emosional zənginliyini vurğulayır. O, məkan hissi, genişlik, ucsuz-bucaqsız çöllərin və tarlaların üfüqlərinin genişliyi ilə doludur. Lirik qəhrəman şairin qəlbinin səsi ilə səsləşir, vətənə sevgisini “sevinc və ağrı həddinə qədər” etiraf edir. Poemanın qəhrəmanı S.A. Yesenin doğma yurdu üçün "isti kədər" hiss edir və o, artıq "sevməməyi... inanmamağı" öyrənə bilmir.

Doğma diyarın, doğulub boya-başa çatdığın yerin xatirələri ürəyini isidir, onu güclü hisslərlə doldurur, sənə bir az da həsrət bəxş edir və çoxlu xoşbəxt anların doğma yurdunla bağlı olduğu keçmişə aparır. sənin evin. Məsələn, rus şairəsi M.İ. Tsvetaeva "Vətən" şeirində vətənə məhəbbəti necə dəqiq hiss etdiyini və dərk etdiyini, bu əbədi, ayrılmaz əlaqənin hansı dərin hissləri və səmimi duyğuları doğurduğunu yazır. Lirik qəhrəmanın ruhu M.I. Tsvetaeva Rusiyaya getməyə həvəslidir. Harada olursa olsun, ürəyində əziz olan torpaq sevgisi qəhrəman qızı bir an belə tərk etmir, evinə gətirir. Şairə doğma yurdu “təbii məsafə” adlandırır, sevgisini vurğulayan M.İ. Tsvetaeva bu əlaqəni "ölümcül" adlandırır və fəxrlə vətənini hər yerdə özü ilə "daşıdığını" söyləyir. “Vətən” sətirləri ən dərin, hətta müəyyən mənada ağrılı məhəbbətlə doludur ki, bu məhəbbət poemanın qəhrəmanında canı bahasına olsa belə doğma yurdu şöhrətləndirmək üçün yenilməz, ümidsiz bir istək oyadır.

Vətən hissi və rus insanın qəlbini sevinc və bir qədər kədərlə dolduran şeylər haqqında fikirlərimi yekunlaşdıraraq bir daha qeyd etmək istərdim ki, vətən hissləri həmişə insanın ruhu ilə sıx bağlıdır. onun ürəyi. Doğma yurdun xatirələri çox vaxt ziddiyyətli olan güclü hisslər doğurmaya bilməz. Bununla belə, vətənə məhəbbət insanı bütün həyatı boyu tərk etmir, doğma yurdunun xatirələri hətta yad görünən mühitlərdə də öz əksini tapır.

Yenilənib: 25-03-2017

Diqqət!
Səhv və ya yazı xətası görsəniz, mətni vurğulayın və üzərinə klikləyin Ctrl+Enter.
Bununla siz layihəyə və digər oxuculara əvəzsiz fayda verəcəksiniz.

Diqqətinizə görə təşəkkürlər.

Mövzu ilə bağlı faydalı material

Mətndə K.G. Məşhur rus yazıçısı, rus ədəbiyyatının klassiki Paustovski təbiətə məhəbbətlə Vətənə məhəbbət arasındakı əlaqə problemini qaldırır.

Müəllif problem üzərində düşünərək “Vətən” sözünə gülümsəyərək onun mənasını anlamayan rəssam Berqdən bəhs edir. Müəllif qeyd edib ki, dostları ona ağır məzəmmətlə deyiblər: “Eh, Berq, ruhu çat!” KQ. Paustovski deyir ki, Berq təbiəti sevmirdi və onun bütün gözəlliklərini dərk etmirdi, buna görə də landşaftlarda uğur qazana bilmədi. Müəllif əmindir ki, Berq təbiətə məhəbbət hissi hiss etmirsə, deməli, Vətənini də sevə bilməz.

KQ. Paustovski rəssam Yartsevi ziyarət etdikdən və onunla bir aya yaxın meşələrdə yaşadıqdan sonra Berqin başına gələn dəyişiklikləri təsvir edir. Müəllif qeyd edir ki, Berq təbiətə heyran olmağa başladı, "çiçəkləri və otları maraqla araşdırdı" və hətta ilk mənzərəsini çəkdi. KQ. Paustovski deyir ki, bu səfərdən sonra Berqdə “Aydın və sevincli Vətən hissi” yaranıb, ölkəsi ilə bütün qəlbi ilə bağlı olub. Müəllif göstərir ki, Vətən sevgisi onun həyatını daha da isti, işıqlı, gözəl edib.

K.G.-nin fikri ilə razıyam. Paustovski. Hər bir insanın Vətəni sevməsi vacibdir, çünki təbiətə məhəbbət insanın həyatını rəngarəng, maraqlı edir, Vətənə məhəbbət də həyatı yaxşılaşdırır, onu daha gözəl, asan və əyləncəli edir. İnsanın həyatdan həzz alması üçün bir-birinə sıx bağlı olan iki anlayışı: “təbiət” və “Vətən”i dəyərləndirməli, anlamalı və sevməlidir, əks halda həyat quru, maraqsız və məqsədsiz olacaq. Bu fikri rus yazıçısı İvan Sergeyeviç Turgenevin “Atalar və oğullar” romanına müraciət etməklə sübut edəcəm. Bu əsər təbiəti inkar edən, onu anlamayan, qədrini bilməyən nihilist Bazarovdan bəhs edir, onun da Vətənə, ölkəyə, doğulub boya-başa çatdığı yerə münasibət bəsləyir. Ölümündən əvvəl anladı ki, təbiət əbədidir, ona qalib gəlmək olmaz, anladı ki, insanlar ölür, amma o, elə əzəmətli, möhtəşəm və yenilməz olaraq qalır. Bazarov başa düşürdü ki, insan təbiəti sevməyə bilməz, Vətən kimi ondan həzz almalı, heyran olmalıdır.

Başqa bir misal olaraq A.N. Ostrovski "Tufan". Burada təbiəti çox sevən, ona heyran olmağı sevən, onun haqqında mahnılar oxuyan tacir Kuligindən bəhs edilir. Kuligin də təbiət kimi vətənini çox sevirdi. Doğma yurdunda insanların həyatını asanlaşdırmaq və yaxşılaşdırmaq üçün daima hər cür ixtiralar irəli sürdü, lakin təəssüf ki, bu ideyalar reallığa çevrilmədi. Kuligin təbiəti, deməli, Vətəni, bütün ömrü boyu doğulduğu, yaşadığı sevimli torpaqlarını tərənnüm edirdi.

Beləliklə, belə nəticəyə gəlmək olar ki, insan təbiətə aşiq olarsa, o zaman Vətənini mütləq sevəcək, çünki bunlar bir-biri ilə sıx bağlı olan iki anlayışdır.