Dərsin məqsədi: İ.S.-nin romanında təqdim olunanları başa düşmək üçün şərait yaratmaq. Turgenevin "Atalar və oğullar" iki nəslin qarşıdurması 19-cu əsrin 60-cı illərinin ictimai-siyasi mübarizəsinin əksi olaraq, əsas personajlar arasındakı ideoloji fərqlərin mahiyyətini dərk edərək: E. Bazarov və P.P. Kirsanov, "insan və dövr" anlayışının yenidən nəzərdən keçirilməsinə töhfə vermək. Bu dərsdə diferensiallaşdırılmış təlim texnologiyasından istifadə olunur. Uğurlu vəziyyət yaratmaq üçün tələbələrə iki səviyyəli tapşırıqlar təklif olunur: "4" və "5". Tələbə seçmək hüququndan istifadə edərək uğurla yerinə yetirə biləcəyi tapşırığı müstəqil olaraq seçir.

Yüklə:

Önizləmə:

10 SINIFDA ƏDƏBİYYAT DƏRSİ

Mövzu: Evgeni Bazarov və Pavel Petroviç Kirsanov - nəsil münaqişəsi

Yoxsa ideologiyalar toqquşması? (İ.S. Turgenevin "Atalar və oğullar" romanı əsasında.)

Hədəf: İ.S.-nin romanında təqdim olunanları başa düşmək üçün şərait yaratmaq.

Turgenev "Atalar və oğullar" iki nəslin qarşıdurmasının bir əksi olaraq

XIX əsrin 60-cı illərinin ictimai-siyasi mübarizəsi, anlayışı

E.Bazarov və P.P. arasında ideoloji fərqlərin mahiyyəti.

Kirsanov, "insan və

Epoxa.

Dərslər zamanı:

I. Təşkilati məqam. Tələbələrin psixoloji əhval-ruhiyyəsi.

II. Müəllim tərəfindən təqdimat. Dərsin mövzusu və məqsədi haqqında mesaj.

Atalar və oğullar... Bu iki sözdə sənətin əbədi mövzularından birinin, bəşər cəmiyyətinin bütün inkişafı boyu məşğul olduğu əbədi problemlərin mənası var.

Zaman keçir, insanlar dəyişir, bir nəsil digəri ilə əvəzlənir, “indiki əsr” “keçən əsrin” astanasındadır, lakin bu problem həll olunmaz olaraq qalır. Amma müxtəlif vaxtlarda o, ya kəskinləşir, ya da sanki zəifləyir.

Sosial sarsıntılar dövründə, yeni nəsil tərəfindən dəyərlərin yenidən qiymətləndirilməsi prosesində, çox təəssüf ki, yığılmış "atalar"ın çoxu bəzən itirilir. Ancaq keçmişlə yalnız dərin mənəvi əlaqə bəşəriyyətə gələcək verir.

İ.S.-nin romanını oxuyub dərk edərək. Turgenev "Atalar və oğullar", biz XIX əsrin 60-cı illərinin dövrünün ziddiyyətlərini başa düşəcəyik və eyni zamanda öz eramızı idarə etməyə kömək edəcək təcrübə və biliklərlə zənginləşəcəyik.

Bu gün dərsimizin mövzusu: “Evgeni Bazarov və Pavel Petroviç Kirsanov - nəsillərin münaqişəsi, yoxsa ideologiyaların toqquşması? (İ.S.Turgenevin “Atalar və oğullar” romanına görə.)”.

Məqsədimiz: Bazarov və P.P. Kirsanov fikir ayrılıqları var, bu fikir ayrılıqlarının mahiyyəti nədir; İ.S.-nin romanının səhifələrində təqdim olunan münaqişənin mahiyyətinin nədən ibarət olduğunu öyrənmək üçün. Turgenev "Atalar və oğullar".

III. Tələbənin fərdi mesajı.

50-ci illərin sonu - XIX əsrin 60-cı illərinin əvvəlləri dövrü haqqında tarixi məlumatlar.

Gəlin görək İ.S.-nin romanının tarixi məzmunu nədən ibarətdir. Turgenev "Atalar və oğullar".

Roman I.S. Turgenev "Atalar və oğullar" 1861-ci ildə yazılmışdır. bu əsərdə təsvir olunan hadisələr 1855-1861-ci illərdə baş verir. Rusiya üçün çətin dövr idi. 1855-ci ildə Rusiya tərəfindən uduzduğu Türkiyə ilə müharibə başa çatdı. Bu biabırçı məğlubiyyət Rusiyanın daha inkişaf etmiş kapitalist dövlətləri ilə toqquşmada həm hərbi, həm də iqtisadi cəhətdən geri qaldığını göstərdi və ölkənin gücsüzlüyünün əsas səbəbini – təhkimçiliyi üzə çıxardı.

Daxili siyasətdə də ən mühüm hadisə baş verdi: hakimiyyət dəyişikliyi. I Nikolay öldü, onun ölümü repressiya dövrünü, ictimai liberal fikrin boğulması dövrünü başa vurdu. Rusiyada II Aleksandrın hakimiyyəti illərində əhalinin müxtəlif təbəqələrinin təhsili inkişaf etdi. Aristokratiya aparıcı rolunu itirdiyi halda, Raznochintsy real sosial qüvvəyə çevrilir.

Əlbəttə ki, raznochintsinin aldığı təhsil zadəganların təhsilindən əsaslı şəkildə fərqlənirdi. Aristokrat gənclər "özləri üçün" oxudular, yəni təhsilin özü adına təhsil idi. Raznoçintsinin isə öz üfüqlərini genişləndirmək kimi dəbdəbəyə nə imkanı, nə də vaxtı var idi. Onları doyuracaq bir peşəyə yiyələnməli idilər. İnqilabçı düşüncəli gənclər üçün iş bir qədər mürəkkəb idi. Onların işi təkcə mövcudluğunu təmin etmək deyil, həm də insanlara real fayda gətirmək idi. İstənilən elm axtarışının, elmi yaradıcılığın həm nəzəri, həm də praktiki nəticələri olmalıdır. Elmi fəaliyyətin tez əldə edilən praktik effektinə bu münasibət əsasən raznochintsy tərəfindən seçilən dar bir ixtisas dairəsini müəyyənləşdirdi. Əsasən təbiət elmləri idi. Onlara olan məftunluq həm də onunla izah olunur ki, inqilabçı-demokrat gəncliyin “dini” materializmə, ən aşağı təzahüründə isə insanın bütün mənəvi dünyasını tamamilə inkar edən vulqar materializmə çevrilib.

19-cu əsrin 60-cı illəri Rusiyanın ictimai şüurunda nəcib liberalizmin inqilabi demokratik düşüncə ilə sıxışdırıldığı bir dönüş dövrü idi.

“Atalar və oğullar” ədəbiyyatla ictimai həyatın sıx əlaqəsinin parlaq nümunəsidir, yazıçının dövrümüzün aktual hadisələrinə bədii formada cavab vermək bacarığının nümunəsidir.

IV. Yeni material üzərində işləmək.

Bu dövrün xüsusiyyətlərinin İ.S.-nin romanında necə əks olunduğunu görək. Turgenev "Atalar və oğullar". Həmişə olduğu kimi sizə müxtəlif çətinlik dərəcələrində suallar təqdim edirəm. və yerinə yetirə biləcəyinizləri özünüz üçün seçirsiniz.

1. Gəlin ilk təəssüratların nə olduğunu və personajların bir-birləri ilə niyə yaşadıqlarını öyrənək.

"4" Personajlar bir-birini necə görür?

(Bazarovun portretinin təsviri (II hissə), P.P. Kirsanov (IV hissə)

"5" Görünüşün təsviri insanın xarakterini anlamaq üçün nə verir?

(Bazarovun gülüşündə ironiya və sakitlik xəyanət edir, simasında özünəinam və intellekt görünür, səsində kişilik hiss olunur. Geyim onda demokratiyanı, vərdişlərin sadəliyini ortaya qoyur, çılpaq qırmızı əllər insanın bütün taleyindən xəbər verir - Pavel Petroviç onun zadəgan olmadığını və başqa dairənin adamı olduğunu dərhal gördü.

Pavel Petroviçin portretində onun aristokratiyasını, zövqlərinin zərifliyini, iyrənclik istəyini və xarakterindəki kinliyi (qıcıqlanma, qəzəb) dərhal hiss etmək olar. Aristokratiyanın arxaizmi və mənasızlığı dərhal göz qabağındadır.

Pavel Petroviç - köhnə dünyanın adamı, "arxaik fenomen" - Bazarov bunu gördü. Demokrat, nihilist və hətta özünə hörmətlə - bunu da öz növbəsində Kirsanov başa düşdü.)

"4" Personajların bir-birləri haqqında təəssüratları necədir?

(Qəhrəmanların ifadələri və davranışları vasitəsilə (Ç. IV, V, VI, X). Bazarovun sərtliyi və sərtliyi "Arxaik bir fenomen" ifadəsində ifadə olunur. Pavel Petroviçin Bazarov haqqında dərhal apardığı müşahidələri buna səbəb olur. Pavel Petroviçin salamının soyuqluğuna: "Pavel Petroviç çevik belini bir az əydi və yüngülcə gülümsədi, lakin əlini uzatmadı və hətta cibinə qoydu." Pavel Petroviç Bazarova nifrət etməyə başladı.)

“5” Niyə bir-birimiz haqqında belə təəssüratlar var?

(Bazarov və Kirsanov müxtəlif nəsillərə aiddir, onlar sosial statuslarına və psixoloji quruluşuna görə fərqli insanlardır, bütün təmkinlərinə baxmayaraq, aralarında açıq ideoloji münaqişə qaçılmaz olaraq yaranmalıdır.)

2. Qəhrəmanlar arasında toqquşma necə gedirdi?

(X.-dən bir parça oxunur.)

3. X fəsildə Bazarov və Pavel Petroviç Kirsanov arasındakı mübahisəni təhlil edirik.

Amma əvvəlcə mətndəki başa düşmədiyiniz söz və ifadələrə diqqət edək.

lüğət işi

Prinsip - inam, şeylərə baxış.

patriarxal -köhnəlmiş, köhnəlmiş, ənənəvi, mühafizəkar.

Açıqlayan - nalayiq, zərərli bir şeyi şiddətlə danlayan, ifşa edən, üzə çıxaran adam.

“... bizim sənətkarlarımız heç vaxt Vatikana ayaq basmayıb”. -Vatikanda (Romada papaların iqamətgahı) ən qiymətli sənət abidələri olan çoxlu muzeylər var. Burada Səyyahları nəzərdə tuturuq.

Beləliklə, qəhrəmanlar arasında mübahisəX fəsildə 4 sətir boyunca gedir.

1. Aristokratiyaya münasibət və onun prinsipləri haqqında.

2. Nihilistlərin fəaliyyət prinsipləri haqqında.

3. Rus xalqına münasibət haqqında.

4. Gözələ münasibət haqqında.

1) Qəhrəmanların hər biri aristokratiyanın xidmətlərini hansı mənada görür?

Pavel Petroviç mübahisədə kimin qalib gəldiyini başa düşürmü?("solğun oldu")

2) Pavel Petroviç nihilistləri nəyə görə qınayır?

Nihilistlərin prinsipləri varmı?

3) Bazarovun siyasi baxışlarının zəif tərəfi nədir?

4) Qəhrəmanların xalqa münasibəti necədir?

“Kişi həmyerlisini daha çox tanıyır” mübahisəsinin hansında? Bunu romanın mətni ilə sübut edin.

(Uşaqların Bazarova (V fəsil), qulluqçulara, Dunyaşa, Feneçkaya münasibəti. “Sənin qardaşın, ağa deyil”, kəndlilərin Bazarov haqqında gəldiyi nəticədir. Pavel Petroviç üçün adi insanlar çirkli kəndlilərdir, lakin onsuz da , kimsə edə bilməz.Ona görə də onlarla danışanda odekolonunu iyləyir və burnunu çəkir.Adi insanlar, o cümlədən Feneçka Pavel Petroviçdən qorxur.)

Qəhrəmanlardan hansının çıxışında “milli ruh” görünür?

5) Personajların sənətə baxışlarında nə fərq var?

Bazarov sənəti rədd etməkdə haqlıdırmı?

6) Bazarovun təbiətə münasibəti necədir?

7) Mübahisə edənlər bir-birini inandırırmı?

(“Bazarov, fikrimcə, Pavel Petroviçi daim sındırır, əksinə yox” – İ.S.Turgenev tanışlarından birinə yazırdı. Və yazıçının bu sözlərində onun demokratın zadəganlardan mənəvi üstünlüyü anlayışı ifadə olunurdu. .)

9) Gəlin bir nəticə çıxaraq: bu qəhrəmanlar sülh və harmoniyada yaşaya bilirlərmi? Onların arasında barışıq, birlik ola bilərmi?

V. Lüğət işi.

Antaqonizm - barışmaz ziddiyyət.

Antaqonist - barışmaz düşmən.

İdeologiya - hansısa sosial qrupu, sinfi, siyasi partiyanı, cəmiyyəti səciyyələndirən baxışlar, ideyalar sistemi.

VI. Konsolidasiya.

1. Bazarov və Pavel Petroviç Kirsanov haqqında bildiklərinizi nəzərə alaraq, onların həyat mövqelərini müqayisə edin.

1) Mənşəyi, sosial mənsubiyyəti.

(Generalın oğlu Pavel Petroviç həyatda döyülən cığırla getdi, onun üçün hər şey asan idi. O, yuxarı təbəqəyə aiddir.

Bazarov rayon həkiminin oğlu, təhkimçinin nəvəsidir. Qəhrəman qürurla deyir: “Babam torpağı şumlayıb”. O, adi bir adamdır, adi insanların doğmasıdır.)

2) Təhsil dərəcəsi.

3) Həyat tərzi.

4) İnanclar.

(Bazarov möhkəm demokratik əqidəyə malik insandır. Pavel Petroviçin heç bir əqidəsi yoxdur, onları əziz tutduğu vərdişlər əvəzləyib. O, aristokratiyanın hüquq və vəzifələri haqqında vərdişlə danışır və adətdən kənar “prinsiplər”ə ehtiyac olduğunu sübut edir. O, cəmiyyətin söykəndiyi ideyalara öyrəşib və öz rahatlığı üçün bu ideyaları müdafiə edir. O, kiminsə bu anlayışları təkzib etməsinə nifrət edir, baxmayaraq ki, əslində onlara ürəkdən sevgisi yoxdur.)

2. Bazarovu Pavel Petroviçlə müqayisə etməyin mənası nədir?

(İ.S. Turgenev demokrat Bazarovu zadəgan sinfinin ən yaxşı nümayəndələrindən birinə qoydu, demokratın aristokratdan üstünlüyünü göstərdi və bununla da zadəganların müflis olması fikrini ifadə etdi.)

VII. Ümumiləşdirmə.

1. Personajlar arasındakı fikir ayrılığının mahiyyəti nədir? Bu nədir - nəsillərin toqquşması, yoxsa ideologiyaların toqquşması?

2. XIX əsrin 50-ci illərinin sonu - 60-cı illərinin əvvəllərinin ictimai-siyasi mübarizəsi əsas münaqişədə necə əks olundu?

(İ.S.Turgenevin “Atalar və oğullar” romanı 19-cu əsrin ikinci yarısında Rusiyada iki siyasi cərəyan - liberal zadəganlar və inqilabçı demokratların dünyagörüşü arasında mübarizəni göstərir. Romanın süjeti nümayəndələrin müxalifəti üzərində qurulub. bu cərəyanlardan - avam Bazarov və zadəgan Pavel Petroviç Kirsanov.Turgenev o dövrün mütərəqqi adamlarını narahat edən suallar qoyur: inqilabçı demokratlarla liberallar arasında nə fərq var, xalqla necə davranmaq lazımdır, işə, elmə, sənətə, nəyə ehtiyac var? cəmiyyətdə transformasiyalara ehtiyac var, onlara hansı yollarla nail olmaq olar.Atalar və uşaqlar” bu məsələlər Bazarovla Pavel Petroviç Kirsanov arasındakı mübahisələrdə, “davaşlarda” öz əksini tapır.)

VIII. Ev tapşırığı.

Bu gün dərsdə Bazarov və P.P ilə müqayisədə romanın münaqişəsinin inkişafını izlədik. Kirsanov, onları qarşıda daha bir ciddi toqquşma gözləyir. növbəti dərsdə biz Bazarovun zadəganlar dünyası ilə konfliktinin inkişafını izləyəcəyik. Bunun üçün XII - XIX fəsilləri oxumalı və suallara cavab verməlisiniz:

"4" Bazarovun Odintsova ilə necə münasibəti var idi və niyə?

"5" Bazarov "sevgi sınağına" necə dözdü?

IX. Dərsin xülasəsi.

Seçim 4 2012: 25/02/2012: 21.42

Variant 2 2012: 25/02/2012: 21.42 Ədəbiyyatdan İnşalar və Vahid Dövlət İmtahanı Ədəbiyyatdan Vahid Dövlət İmtahanına dair Esselər I. S. Turgenevin "Atalar və oğullar" romanında Bazarov və Pavel Petroviç arasında münaqişənin əsas səbəbi nədir? Ədəbiyyatda esselərdən İSTİFADƏ edin

Ata və övlad münaqişəsi əbədi və ümumbəşəri problemdir, lakin konkret tarixi şəraitdə xüsusi cəhətlər əldə edir. I. S. Turgeneva “1861-ci il islahatı ilə bağlı dərin tarixi dəyişikliklər dövründə yazılmış “Atalar və oğullar” göstərir ki, bu dövrdə Rusiyada ata və uşaq problemi köhnə və yeni ideoloji, ictimai-siyasi və sosial-siyasi münasibətlərin qarşıdurmasında təcəssüm olunurdu. əxlaqi-fəlsəfi mövqelər Bu, bir tərəfdən nəcib liberalların mənsub olduğu “atalar” nəsli, digər tərəfdən onun yerinə gələn “uşaqlar” nəsli, yəni yeni, demokratik düşüncəli gənclik, köhnə dünya ilə bağlı olan hər şeyi inkar edən.-tarixi nəsillər.

“Atalar və uşaqlar” romanı demokrat, nihilist Bazarov və aristokrat, liberal Pavel Petroviç Kirsanovun mövqelərinin sosial ziddiyyətlərini ifşa edir, amansız inkar, daha sonra köklü transformasiyalar həyata keçirmək üçün mövcud dünyanı məhv etmək lazım olduğuna inanır. Turgenevin fikrincə, nihilizm ruhun davamlı dəyərlərinə və həyatın təbii əsaslarına meydan oxuyur və bu, narahatlığa səbəb ola bilməz.

Bu baxımdan nəsillərin konflikti tamam başqa semantik kolorit qazanır. Turgenev həm Kirsan mühafizəkarlığının, həm də Bazar nihilizminin dağıdıcı tərəfini açaraq antaqonist personajlar arasında təkcə fərqləri deyil, həm də müəyyən oxşarlığı göstərir. Bazarov - Odintsovun sevgi xəttinin başlaması ilə ata və övlad problemi mənəvi və fəlsəfi səviyyəyə keçir. "Varlığın sirlərini inkar edən keçmiş Bazarov artıq yoxdur. Özü də eşqdən yıxılan kimi, Bazarov da bu sirlər üzərində düşünməyə başlayır və həm də adi həyata yad adam olur". . İndi antaqonist qəhrəmanların ictimai-tarixi mövqeləri əbədi dəyərlərlə sınaqdan keçirilir: sevgi, dostluq, ailə, ölüm.

Turgenev, istənilən ifratın ölümcül olduğu fikrini açıq şəkildə nümayiş etdirir. Bütün həyat əlaqələrini itirən, dostluğu itirən, sevgi tapa bilməyən, valideynləri ilə əsl övlad münasibətlərini bərpa edə bilməyən Bazarov vəfat edir. Pavel Petroviç də həyatını tək yaşayır. Ancaq romanın sonu açıqdır: Bazarovun ölümünü əks etdirən şəkil digər qəhrəmanların taleyinin necə qurulduğundan bəhs edən qısa epiloqla davam edir. Belə çıxır ki, ata-bala arasında uçurum olmayan, müxtəlif nəsillərin qarşılıqlı anlaşmaya yol tapdığı yerdə həyat davam edir. Arkadi və Katya, Nikolay Petroviç və Feneçkanın ailələri belədir. Deməli, ata və uşaqların əbədi münaqişəsi hələ də müsbət həllini tapa bilər.

Turgenev, İnşa, onlayn istifadə edin

Bazarov və Kirsanov qardaşları arasındakı münaqişənin mənası. “Atalar və oğullar”da toqquşma Kirsanovlar və Bazarovların yaşlı və gənc nəsilləri arasında deyil. Nə Arkadi Kirsanov, nə də Evgeni Bazarov ataları ilə münaqişəyə girmirlər. “Atalar” və ya “yaşlı nəsil” dedikdə biz köhnəlmiş sosial baxışlara malik insanları nəzərdə tuturuq. “Uşaqlar”, yəni “gənc nəsil” isə yeni, inqilabi-demokratik ideyaların tərəfdarlarıdır. Bu iki dünyagörüşünün mübarizəsində - romanın konfliktinin əsas mənası.

Süjet iki döyüşən qrup arasında getdikcə artan ideoloji mübahisələr üzərində qurulub. Aralarındakı münaqişə, həyatda olduğu kimi, tam fasilə ilə başa çatır.

Romandakı zadəgan qrupu Kirsanov qardaşları təmsil edir. Raznoçinets-demokrat Yevgeni Bazarov "uşaqlar" düşərgəsinə aiddir.

Turgenev Bazarovu özünün "sevimli ağlı", "son müasirliyimizin ifadəsi" adlandırdı. Onun mənşəyi haqqında çox az məlumat verilir: atası hərbi həkimdir, "sərgərdan həyat sürüb" və babası bir vaxtlar "torpaq şumlayıb". Eugene əmək və məhrumiyyət mühitində böyüdü; onu öyrədən, ədəb öyrədən yox idi. Bazarovun demokratiyası onun çıxışında aydın şəkildə özünü göstərir; atalar sözü və məsəllərlə doludur: “Nənə daha iki dedi”; “Gündüz odla tapa bilməzsən”, “Ölü diriyə dost deyil”. Heç bir qaçırmadan, özünü saxta nəzakətə məcbur etmədən danışır. Bazarov məqsədini köhnə nizamları, konsepsiyaları, ideyaları pozmaqda görür. "Əvvəlcə yerini təmizləməlisən", "Döyüşmək istəyirik!" - bu onun şüarlarıdır. Bəlkə də Arkadi haqlıdır, Yevgeni "məşhur olacağına" inanır, amma "tibb sahəsində deyil".

"Dırnaqlarının kökünə qədər demokrat" Bazarov zadəganlara nifrət edir və öz növbəsində ağalar tərəfindən qarşılıqlı düşmənçilik hissi oyadır. Onun Pavel Petroviçlə “döyüşləri” qarşılıqlı sinfi nifrətin təzahürüdür. Bazarov yad və Pavel Petroviç aristokratiyasına, onun vərdişlərinə, davranışlarına, səbirsizliyinə düşməndir. Öz növbəsində Pavel Petroviç “bütün ruhu ilə Bazarova nifrət edirdi: onu qürurlu, həyasız, həyasız, plebey hesab edirdi; Bazarovun ona hörmət etməməsindən, az qala ona xor baxdığından şübhələnirdi.

Bir vaxtlar Pavel Petroviçin parlaq hərbi karyerası var idi, lakin "sirli görünüşü olan" bir qadına uğursuz sevgi bütün həyatını alt-üst etdi. O, təqaüdə çıxdı, yad ellərdə gəzdi, sonra Rusiyaya qayıtdı, bezdi, heç nə etmədi və beləcə on “rəngsiz, qısır, sürətli il” keçdi. Bu aristokrat insanlara o qədər yaddır ki, “onunla necə danışacağını bilmir”. Kəndlilərlə söhbət edərkən “ürpədib odekolonu iyləyir”. O, yalnız ingiliscə kitablar və qəzetlər oxuyur, ingiliscə geyinir, kənddə səhər yeməyi, nahar və şam yeməyində paltar dəyişmək aristokratik vərdişini saxlayır. O, vurğulayıcı zərifliklə, köhnə fikirlə danışır. Onun nitqində çoxlu əcnəbi sözlər var ki, Bazarovun fikrincə, “rus adamına heç nə lazım deyil”.

Bazarova nifrət onu mübahisələrdə lazımi təmkindən məhrum edir, tez-tez itirir və inandırıcı arqumentlər əvəzinə düşmənə kəskin iradlar atır, “gizli qıcıqlanma” yaşayır.

Nikolay Petroviç Kirsanov "müasir tələblərə uyğunlaşmağa" çalışır, o, çox təlaş və təlaş edir. Sülh vasitəçisi seçilir, “ona qırmızı deyirlər”. Öz mülkündə o, yeniliklər təqdim edir: onun mülkü yox, ferması, təhkimçiliyi yox, muzdlu işçiləri var. Bununla belə, mehriban və mülayim centlmen çarəsiz bir ustaya çevrilir: “bu yaxınlarda yenidən işə salınan iqtisadiyyat yağsız təkər kimi cırıldadı, xam ağacdan hazırlanmış evdə hazırlanmış mebel kimi çatladı”.

Arkadi Kirsanov raznoçintsisi-demokratların ideyalarına heyran olsa da, doğulduğu, tərbiyəsi və vərdişləri ilə çərşənbəyə “ata” kimi, özünü böyük hiss etdiyi nəcib yuvalara çəkilmişdi. Bazarov bunu başa düşür. Onlar əsl dost və həmfikir ola bilməzlər. Arkadi ilə ayrılan Bazarov ona dəqiq təsviri verir: “Sən bizim acı, turş, paxlalı həyatımız üçün yaradılmamısan. Sizdə təkəbbür və qəzəb yoxdur. Sən gözəl insansan; amma yenə də yumşaq, liberal bir bariçsən.

Bazarovun "feodallar" Kirsanov qardaşları üzərində qələbəsi, Arkadinin rüsvayçılığı və onunla qopması, Turgenevin fikrincə, "demokratiyanın aristokratiya üzərində qələbəsi" olan romanın əsas ideyasını vurğulayır.

Ata və övlad münaqişəsi əbədi və ümumbəşəri problemdir, lakin konkret tarixi şəraitdə xüsusi cəhətlər əldə edir. Roman I.S. Turgenevin 1861-ci il islahatı ilə bağlı dərin tarixi dəyişikliklər dövründə qələmə aldığı "Atalar və oğullar" əsəri göstərir ki, o dövrdə Rusiyada ata və uşaq problemi köhnə və yeni ideoloji, ictimai-siyasi və sosial-siyasi münasibətlərin qarşıdurmasında təcəssüm olunurdu. əxlaqi-fəlsəfi mövqelər. Bu, bir tərəfdən nəcib liberalların mənsub olduğu “atalar” nəsli, digər tərəfdən onun yerinə gələn “uşaqlar” nəsli, yəni hər şeyi inkar edən yeni, demokratik düşüncəli gənclikdir. köhnə dünya ilə bağlı idi. Qarşımızda ictimai-tarixi nəsillərin mübahisəsi açılır.

“Atalar və oğullar” romanı demokrat, nihilist Bazarov və aristokrat, liberal Pavel Petroviç Kirsanovun mövqelərinin sosial antaqonizmini ifşa edir. Kirsanov Sr-nin əsas müdafiəçisi olduğu liberalların proqramı ləyaqət və düzgünlük, özünə hörmət və şərəf ideyalarına əsaslanır. “Tam və amansız inkar” ideyasını bəyan edən nihilist Bazarov hesab edir ki, daha sonra radikal transformasiyalar həyata keçirmək üçün mövcud dünya məhv edilməlidir. Turgenevin fikrincə, nihilizm ruhun davamlı dəyərlərinə və həyatın təbii əsaslarına meydan oxuyur və bu, narahatlığa səbəb ola bilməz.

Bu baxımdan nəsillərin konflikti tamam başqa semantik rəngarənglik əldə edir. Turgenev həm Kirsan mühafizəkarlığının, həm də Bazar nihilizminin dağıdıcı tərəfini açaraq antaqonist personajlar arasında təkcə fərqləri deyil, həm də müəyyən oxşarlığı göstərir. Bazarov - Odintsovun sevgi xəttinin başlaması ilə ata və övlad problemi mənəvi və fəlsəfi səviyyəyə keçir. “Varlığın sirlərini” inkar edən keçmiş Bazarov artıq yoxdur. Sevgidən yıxılan Pavel Petroviç kimi, Bazarov da bu sirlər üzərində düşünməyə başlayır və həm də adi həyata yad, “əlavə insan” olur. İndi antaqonist qəhrəmanların ictimai-tarixi mövqeləri əbədi dəyərlərlə sınaqdan keçirilir: sevgi, dostluq, ailə, ölüm.

Turgenev, istənilən ifratın ölümcül olduğu fikrini açıq şəkildə nümayiş etdirir. Bütün həyat əlaqələrini itirən, dostluğu itirən, sevgi tapa bilməyən, valideynləri ilə əsl övlad münasibətlərini bərpa edə bilməyən Bazarov vəfat edir. Pavel Petroviç də həyatını tək yaşayır. Ancaq romanın sonu açıqdır: Bazarovun ölümünü əks etdirən şəkil digər qəhrəmanların taleyinin necə qurulduğundan bəhs edən qısa epiloqla davam edir. Belə çıxır ki, ata-bala arasında uçurum olmayan, müxtəlif nəsillərin qarşılıqlı anlaşmaya yol tapdığı yerdə həyat davam edir. Arkadi və Katya, Nikolay Petroviç və Feneçkanın ailələri belədir. Deməli, ata və uşaqların əbədi münaqişəsi hələ də müsbət həllini tapa bilər.

Evgeni Bazarov və P.P. nə haqqında mübahisə edir? Turgenevin "Atalar və oğullar" romanında Kirsanov

Turgenev roman üzərində işə 1860-cı il avqustun əvvəlində başlamış və 1861-ci ilin iyulunda bitirmişdir. "Atalar və oğullar" 1862-ci il üçün "Rus Elçisi" jurnalının fevral kitabında çıxdı.

Turgenev romanı təhkimçiliyin ləğvi zamanı nəcib liberalizmlə inqilabi demokratiya arasındakı ziddiyyətə əsaslandırdı.

Yaşlı və gənc nəsil arasında həmişə müxtəlif fikir ayrılıqları olub. Bu, zaman keçdikcə vəziyyətin dəyişməsi, insanın həyata sonrakı münasibətinə, xarakterinin formalaşmasına təsir etməsi ilə izah edilə bilər. Çox vaxt yaşlı nəslin nümayəndələri yeni münasibətləri və həyat tərzini başa düşə bilmirlər və ya başa düşmək istəmirlər. Bəzən bu anlaşılmazlıq düşmənçiliyə çevrilir. Məhz bu düşmənçiliyi bu romanın səhifələrində görə bilərik.

Pavel Petroviç nəcib liberalizmin tipik nümayəndəsidir. Özünə görə ağıllı, dürüst, nəcibdir. Pavel Petroviç hər şeydə köhnə prinsiplərə əməl edir. İnsanlar onu bir az özünə güvənən, istehzalı hesab edirdilər, o, diqqətəlayiq gözəlliyi ilə seçilirdi.

Gəncliyində Pavel Petroviç dünyəvi bir məmur idi, qucağında gəzirdi, o da özünü bir az korlayırdı. Düşünürəm ki, Pavel Petroviçi sibarit, yəni dəbdəbədən korlanmış adam adlandırmaq olar.

Bazarov Turgenev inqilabçı-demokratik fiqurların sayına istinad edir. Ağıllıdır, yaxşı təhsillidir, təbiət elmlərini sevir. Bazarov gəncdir, enerji ilə doludur, heç nə ilə məşğul olmadığı yerdə cansıxıcıdır. Sitnikovdan fərqli olaraq, Bazarov mənşəyindən utanmır.

Pavel Petroviç və Bazarov arasındakı söhbət nə olursa olsun, demək olar ki, heç vaxt ortaq dil tapmırlar.

Pavel Petroviç həyatda müəyyən prinsipləri olan insanlara hörmət edir, onlarsız yalnız boş və əxlaqsız insanların yaşadığına inanır. Bazarov “prinsip” sözünü boş, yad, lazımsız söz adlandırır.

Onların rus xalqına münasibəti də fərqlidir. Pavel Petroviç Bazarovu xalqa qarşı hörmətsizlikdə qınayır, Yevgeni isə deyir: “...yaxşı, əgər o, nifrətə layiqdirsə!”, baxmayaraq ki, o, tez-tez xalqla bağlılığını vurğulayır: “Babam torpaq şumlayıb”, o, bildiyini sübut edir. və xalqı Kirsanovdan daha yaxşı başa düşür.

Qəhrəmanların incəsənətə, ədəbiyyata baxışları bir-birinə ziddir. Pavel Petroviç rəssamların, yazıçıların və Bazarovun yaradıcılığını öz ifadələri ilə təqdir edir: “Rafael bir qəpiyə dəyməz!” və “layiqli kimyaçı hər hansı yazıçıdan iyirmi dəfə faydalıdır” Kirsanovu yerindəcə yıxır.

Bazarovla Pavel Petroviçin söhbətində çoxlu fikir ayrılıqlarına rast gəlmək olar. Məhz bu fərqlər personajları bir-birinə tamamilə ziddir. Onların əsasında Bazarov cəsarətsiz, sənətə və ədəbiyyata qarşı kobud, özünə güvənən bir insan kimi təqdim olunur.

Qəhrəmanın xarakteri yalnız sevgi sınağına çıxanda tam üzə çıxır.

Pavel Petroviç bütün həyatı boyu bir qadını sevirdi - Şahzadə R. Lakin bəxt ondan üz döndərdi və onun həyatında sevgi böyük əhəmiyyət kəsb etsə də, həyatı sevgi ilə nəticə vermədi.

Romanın əvvəlində Bazarov məhəbbətə etinasız yanaşır, bunu axmaqlıq hesab edir, onun fikrincə, "qadının heç olmasa gözünün ucuna sahib çıxmasına icazə verməkdənsə, səkidə daş olmaq daha yaxşıdır". Və yenə də aşiq oldu ... Odintsova sevgisi Bazarovun o biri tərəfini - sevgidən ilhamlanan ehtiraslı, mehriban, mülayim bir insanı oyatdı. Bazarovun əsl xarakteri onun ölüm səhnəsində üzə çıxır. Həyatda dərk edə bilmədiklərini ölümlə anlayır.

Bazarovun ədəbiyyata, sənətə, sevgiyə münasibəti ilə razılaşmıram. Baxmayaraq ki, əks halda mən Pavel Petroviçin fikirlərindən daha çox onun fikirlərini bölüşürəm.

Bazarov əməl adamıdır, Kirsanov isə sözünün adamıdır. Yalnız Kirsanovlardan ibarət Rusiya çox uzun müddət və birtərəfli inkişaf edəcəkdi. Rusiyanın inkişafı və çiçəklənməsi üçün məhz Bazarov kimi insanlar lazımdır. Turgenev deyirdi: “Belə adamlar köçürüləndə tarix kitabı həmişəlik bağlansın, orada oxumağa heç nə qalmayacaq”.

63711 insanlar bu səhifəyə baxdılar. Qeydiyyatdan keçin və ya daxil olun və məktəbinizdən neçə nəfərin artıq bu inşanı kopyaladığını öyrənin.

Pavel Petroviçlə mübahisədə Bazarovun mövqeyinin gücü və zəifliyi (İ.S. Turgenevin "Atalar və oğullar" romanı əsasında).

/ Əsərlər / Turgenev İ.S. / Atalar və oğullar / Evgeni Bazarov və P.P.-nin mübahisə etdiyi şey Turgenevin "Atalar və oğullar" romanında Kirsanov

“Atalar və oğullar” əsərinə də baxın:

Sifarişinizə uyğun olaraq cəmi 24 saat ərzində əla esse yazacağıq. Tək nüsxədə unikal parça.

İvan Sergeyeviç Turgenevin romanında personajlar arasında müxtəlif münasibətlərin nümunələrini tapa bilərsiniz: romantik, platonik, ailə, dostluq və düşmənçilik. Yevgeni Bazarov çox qeyri-müəyyən bir insandır, bəzilərinin sevgisini, digərlərinin isə nifrətini oyadır. Onun əmisi Pavel Petroviçlə - onu tətil üçün Kirsanovlar ailəsinin mülkündə qalmağa dəvət edən Yevgeninin dostu) ilə münasibətləri xüsusilə maraqlıdır, çünki bu tam ziddiyyətlər o qədər də birmənalı şəkildə antaqonist deyildir.

Bazarov və Pavel Petroviç arasındakı mübahisə hər bir şəxsiyyətin yeni cəhətlərini açır. Bu məqalədə iki qəhrəmanın personajlarının xüsusiyyətləri və münasibətləri haqqında daha çox oxuyun.

Pavel Petroviç - qürurlu hərbçi

Pavel Petroviçdə ilk baxışdan qürurlu bir insan təxmin edilir. Hətta onun geyimi də bunu əks etdirir. Qəhrəman ilk dəfə oxucunun qarşısına çıxanda rəvayətçi onun uzun səliqəli dırnaqlarının olduğunu, artıq gənc olmasa da, hələ də cazibədar bir insan olaraq qaldığını, Pavel Petroviçin özünü dəyişməz aristokratik zərifliklə daşıdığını qeyd edir. Bazarovla Pavel Petroviç arasındakı mübahisələr nə qədər maraqlıdır! Onların münasibətlərinin “masası”na hətta zahiri görünən müxalifət də daxildir.

Bazarov və Pavel Petroviç nə haqqında mübahisə edirlər?

Təqdimatçı bu gözə çarpan detalları görəndə, Bazarov dərhal Pavel Petroviçdə özünü çox düşünən bir adamı təxmin edir. Yevgeni Vasilyeviçin nəzərində onun qüruru əsassız və absurddur. Bazarov və Pavel Petroviç arasındakı mübahisə, onların qarşıdurması, beləliklə, personajların tanışlığı ilə başlayır.

Bu təqaüdçü hərbçinin keçmişi haqqında bir az daha çox öyrəndikcə, onun niyə belə davrandığını daha yaxşı anlamağa başlayırıq. Bu hərbçi general Kirsanovun sevimli oğlu idi və qardaşı Nikolaydan fərqli olaraq, həmişə iş adamı idi. İyirmi yeddi yaşında Pyotr Petroviç artıq rus ordusunda kapitan idi. O, yüksək cəmiyyətdə necə davranacağını bilirdi və qadınlar arasında məşhur idi. Beləliklə, Pavel Petroviç gənc yaşlarından hörmət və heyranlığa alışdı.

Kobud gənc Bazarov lap əvvəldən bu adamın antaqonistinə çevriləcəkdi. Onları hədsiz boşboğazlıq birləşdirirdi və hətta iki qəhrəmanın fikirlərinin hər şeydə fərqli olduğunu nəzərə almadan, hər biri digərinin timsalında özünə təhlükə görürdü. Bazarovun nöqteyi-nəzərindən Pavel Petroviç bir gün özünün də çevrilə biləcəyi qürurlu bir qocadır. Aristokratın nəzərində bu gənc özünə bu qədər güvənmək haqqını hələ qazanmamış təkəbbürlü bir başlanğıc idi. Hələ Pavel Petroviç Bazarov haqqında heç nə bilməmişdən əvvəl səliqəsiz görünüşünə və çox uzun saçlarına görə onu sevməməyə başladı.

Arkadi Bazarovun nihilist olduğunu öyrəndikdən və bu barədə əmisinə məlumat verdikdən sonra Pavel Petroviçin qonağı bəyənməməsinə haqq qazandırmaq üçün istifadə edilə biləcək bir ipucu var. Qardaşı oğlu mübahisə etməyə çalışır, deyir ki, nihilist hər şeyi tənqidi qiymətləndirir, lakin Pavel Petroviç bu fəlsəfəni heç bir hakimiyyəti tanımayan gənclərin yeni dəb kimi rədd edir.

O, bu düşüncə tərzini tarixdən bədbəxt nümunələrlə, xüsusən də Hegel məntiqi tərəfdarlarının fikirləri ilə müqayisə edir və bir bilicinin Arkadiyə dediyi üslubla deyir: “Görək sən boşluqda necə mövcud olacaqsan, Paulun ona müraciətində. təcrübə və müdriklikdən danışır və sanki nihilizmin gəncliyin dərin qəddar fəlsəfəsi olduğunu əvvəlcədən bilirmiş kimi danışır.

Prinsiplər haqqında mübahisə. Bazarov və Pavel Petroviç Kirsanovun baxışları

Pavel Petroviç Bazarovu mübahisəyə cəlb edəndə ingilis dəyərlər sisteminə müraciət edir. Bu aristokratın əsas fikri: "... özünə hörmət olmadan, özünə hörmət olmadan - və aristokratda bu hisslər inkişaf edir - ictimai ... bien ictimai, ictimai bina üçün möhkəm təməl yoxdur. ." Beləliklə, istefada olan hərbçilər bu düşüncəni tədricən inkişaf etdirərək aristokratik dəyərlərlə əlaqələndirirlər. Beləliklə, Bazarov və Pavel Petroviç arasında mübahisə davam edir.

Digər tərəfdən, müzakirədə o, tədricən heç bir prinsipi olmayanların varlığının absurdluğuna keçir və təkzibedilməz hesab etdiyi yüksək cəmiyyətdən bütöv prinsiplər toplusunu düşmənə təqdim edir. Pavel Petroviç, bəlkə də, bunu inkar etməyə başlasa da, onun üçün təkcə dəyərlərin olması və ya olmaması hələ də vacibdir. Aristokratik dəyərlərin olması və ya olmaması daha vacibdir. Bazarovla Pavel Petroviç bu barədə mübahisə edirlər.

Süjet inkişaf etdikcə bu aristokratın həm çatışmazlıqları, həm də fəzilətləri açıq şəkildə üzə çıxır. Onun hərbi qüruru onu Bazarovla duel şəklində meydan oxumağa vadar edir ki, bu da Pavel Petroviç üçün tam fiasko ilə başa çatır.

Söhbət təkcə qoca aristokratın inciməsi deyil, o, hər kəsə bunun onun günahı olduğunu başa salmalı idi.

Bununla belə, hərbçilərin insanın dəyərlərsiz yaşaya bilməyəcəyini iddia etməsi, özünə hörmət hissi son nəticədə haqlıdır. Biz bunu əsasən Bazarovun dünyada öz yerini tapmaq cəhdlərinin gətirib çıxardığı təcrid və çaşqınlıqdan öyrənirik. Bu qədər güclü iradəyə malik olmayan, eyni zamanda ənənəvi dəyərlərə o qədər də bağlı olmayan Arkadi həyatını kifayət qədər xoşbəxt qurur. Demək olar ki, özünü xatırlamayan Yevgeni təqaüdçü hərbçinin yolu ilə gedir və onun uğursuz sevgisinə qarışır. Bazarov və Pavel Petroviç arasındakı mübahisə bu anda bir qədər absurd görünür, çünki qəhrəmanların həyat xətləri və davranışları çox oxşardır ...

Pavel Petroviçin tarixi

Bazarov Pavel Petroviçə gülməyə başlayanda Arkadi bu hekayənin dostunda rəğbət oyatması ümidi ilə ona əmisinin əhvalatını danışmağa qərar verir. Uğursuz sevginin Pavel Petroviçin həyatında böyük rol oynadığını öyrənirik. O, şahzadə R. Pavel Petroviç adlı sirli qadına aşiq oldu və o, uğur qazandıqdan sonra şahzadəyə olan vəsvəsəsi daha da artdı.

Rədd edilmiş sevgili

Sevgilisi Pauldan və ailəsindən qaçanda Paul istefa verdi və onun ardınca getdi. O, bu davranışından utanırdı, lakin onun obrazı Pavel Petroviçin ruhuna həddən artıq hopmuşdu və o, bunu beynindən çıxara bilmirdi. Hərbi şahzadə R.-ni tam olaraq nəyin cəlb etdiyi bəlli deyil. Bəlkə də sirliliyi ilə, onu tam başa düşmək və ya fəth etmək mümkün olmadığı üçün.

Badendə Pavel Petroviç onunla görüşə bildi, lakin bir neçə ay sonra şahzadə yenidən qaçdı. Bundan sonra o, Rusiyaya qayıdıb və keçmiş həvəsi olmadan bunu etsə də, cəmiyyətdəki əvvəlki rolunu oynamaq üçün əlindən gələni etdi. Pavel Petroviç şahzadənin Parisdə ağlını itirməyə yaxın bir vəziyyətdə öldüyünü eşidəndən sonra o, get-gedə həyata marağını itirdi və heç nə ilə məşğul olmağı dayandırdı.

Taleyin ironiyası

Bu hekayə Bazarovun xoşuna gəlmədi. O, sevgi cəbhəsində məğlub olduqdan sonra təslim olmağın kişilik olmadığına inanırdı və Paulun qalan günlərini gənclərə öyrətməklə keçirməsini və öz həyatı ilə dəyərli bir şey edə bilməyəcəyini təklif etdi.

Taleyin pis istehzasına görə, sonradan Bazarov, keçmiş hərbçi kimi, Anna Sergeevnaya aludə olur və bu hissin öhdəsindən gələ bilmir və rədd edildiyini qəbul edə bilmir.

Lakin Bazarovla Pavel Petroviç arasında mübahisələr bununla bitmir. Kim haqlıdır?

Gizli motivlər

Pavel Petroviçlə görüşəndə ​​rəvayətçi onu belə təsvir edir: “Gəncliyin keçib qocalığın keçib getmədiyi o narahat, alatoran vaxta, ümidlərə, təəssüflərə bənzər ümidlərə, ümidlərə bənzər təəssüflər dövrünə tənha subay girdi. hələ gəl." Qəhrəmanın sahib olduğu qeyri-müəyyən ümidsizlik hissi onun bir çox hərəkətlərini izah edə bilər. Bu həm də onun qüruruna və ailəsinə niyə bu qədər ümidsiz şəkildə yapışdığını izah edir, çünki yapışacaq başqa bir şey yox idi.

Hekayə irəlilədikcə yaşlı aristokratın daha yumşaq tərəfi bizə açılır. Aralarında mübahisə heç vaxt dayanmayan Bazarov və Pavel Petroviç, əlbəttə ki, düşmən idi. Lakin onun Bazarovla duel etməsinin əsl səbəbi onun öz şərəfini deyil, qardaşının şərəfini qorumaq istəməsi olub. Son arzusu Nikolayın Feneçka ilə evlənməsi və xoşbəxt olması idi.

Paul öz xoşbəxtliyinə nail ola bilməsə də, ətrafındakıları xoşbəxt etməyə çalışır. Qəhrəman qardaş həyatını yaşayır, lakin hələ də şahzadə R.-nin xəyanətini unuda bilmir və xoşbəxt olur. O, bədbəxt olmağı seçmir, sadəcə buna kömək edə bilmir.

Bazarovun cazibəsi

Pavel Petroviçlə mübahisədə Bazarovun mövqeyinin gücü və zəifliyi eyni zamanda mövcuddur. Yevgeni qınamaq asandır. O, özünü ən yaxşı hesab edir. O kobuddur. Eugene həyatımızı məna ilə dolduran şeylərin heç birini tanımır (məsələn, sevgi). Bazarovun Pavel Petroviçlə mübahisələri bəzən çaşqınlığa səbəb olur. Bəzən Eugene o qədər inadkar olur ki, öz səhvini tamamilə etiraf edə bilmir. Lakin hələ də...

Bazarov ruhlandırır. İlk dəfə onu Arkadinin heyran gözləri ilə görürük və sonradan öyrənirik ki, dostu onun tələbələrindən sadəcə biridir. Bu ikisi bir-birindən uzaqlaşan kimi biz Bazarovu daha obyektiv, anadangəlmə lider kimi görməyə başlayırıq. O, güclü, ləyaqətli bir insandır. Yevgeni Vasilieviç Pavel Petroviçə: “İndiki dövrdə ən faydalısı inkardır – biz inkar edirik” deyəndə, oxucu bu sözlərin və bu şəxsin gücünə boyun əyməyə bilmir.

Bu mövzu Evgeni Bazarov və Pavel Petroviç arasındakı mübahisədə çox ətraflı müzakirə olunur. Onların mübahisələrinin mövzularını bir məqalədə əhatə etmək olmaz. Daha dərindən başa düşmək üçün orijinal mənbəyə müraciət etməyi tövsiyə edirik. Yevgeni Bazarovla Pavel Kirsanov arasında mübahisə xətləri beləcə davam etdirilə bilər.

Final səhnəsi

Turgenev özü Bazarovun güclü, demək olar ki, maqnit şəxsiyyətinə heyran idi. O, Yevgeni Vasilyeviçin ölüm səhnəsini təsvir edəndə ağladığını etiraf edib. Bu final səhnəsində Bazarovun xarakteri tam şəkildə açılır. O, sadəcə olaraq təkəbbürlü bir gənc deyil. Bu adam həqiqətən istedadlı idi və həyatı ilə böyük bir şey etmək istəyirdi.

Keçmişinə nəzər salan Bazarov belə düşünür: "Mən də fikirləşdim: Mən çox şeyi qıracağam, ölməyəcəyəm, harada! Tapşırıq var, çünki mən nəhəngəm!" O, ölüm qorxusunu göstərməsə də, onun yanaşması Yevgeni öz əhəmiyyətsizliyini hiss etdirir və təkcə bu barədə danışmır. Bununla belə, son nəticədə onun xarakterini bu qədər cəlbedici edən Bazarovun peşman olmamasıdır. Eugene cəsarətli gəncliyin təcəssümüdür ki, biz heç vaxt ölməyəcəyik. Axı biz niyə ölməliyik?

İnkar etməyin faydası varmı?

1862-ci ildə "Atalar və oğullar" romanı ilk dəfə nəşr olunanda Turgenev gənc nəsil tərəfindən ciddi tənqid olundu, çünki gənclər Bazarovun obrazının onun parodiyası olduğuna inanırdılar. Təbii ki, İvan Sergeeviç əsəri yaradanda belə bir niyyəti olmayıb, amma bəzən Yevgeni həqiqətən də parodiyanı xatırladır, amma ümumilikdə gəncliyin yox, özünün. Kimsə istər-istəməz təqaüdə çıxmış hərbçinin ünvanına səslənən kəskinliyi xatırlayır: “O, prinsiplərə inanmır, ancaq qurbağalara inanır”. Evgeni Bazarov və Pavel Petroviç Kirsanov ideoloji mübahisədə həm güclü, həm də zəif tərəflərini ortaya qoyur.

Bazarov mürəkkəb xarakterə malikdir. Ona qarşı sadə bir arqument irəli sürmək mümkün deyil, lakin Eugene dərindən yanıldı. Bu gənc nihilistin xarakterini bu qədər maraqlı və inandırıcı edən bəlkə də onun çatışmazlıqlarıdır.