Pravoslavlıqda Müqəddəs Martin. Atamız Martinin müqəddəslərində ehtiras, Roma Papası

Ev / Mübahisə

Roma Papası Müqəddəs Martin İs-po-ved-nik İtaliyanın Toskana bölgəsindən idi. O, yaxşı təhsil alıb və Roma kilsəsinin ruhanilərinə daxil olub. Papa I Fe-o-do-ranın (642-649) ölümündən sonra taxta presviter Martin seçildi.

O dövrdə Kilsənin dünyası geniş məkan alan mo-no-fe-li-tov bidətliyi ilə qarışıq idi.

Kəndin bütün təbəqələrində mo-no-fe-li-tov və şan-şöhrət pro-is-ho-di-li arasında sonsuz mübahisələr. İmperator Konstans (641-668) və Kon-stan-ti-no-polyak Pat-ri-arx II Pa-vel (641-654) də pri-ver -zhen-tsa-mi here-si mo-no-fe idi. -li-tov. İm-per-ra-tor Konstans, on-se -le-nia üçün hər şey üçün məcburi olan burada-ti-che-sky “Ob-ra-zets of iman” (Ti-pos) verdi. Bütün sonrakı mübahisələri qadağan etdi.

Bu bidətçi "İmanın müşahidəsi" 649-cu ildə Romada qəbul edilmişdir. Şöhrət haqqının möhkəm müdafiəçisi olan Müqəddəs Baba Martin Romada mo-no-fe-lit-skuyu bidətini pisləyən Yerli Şura çağırdı. Müqəddəs Martin bir dəfə Kon-stan-ti-no-pol-skomu pat-ri-ar-hu Paveli nəsihətlə göndərdi - Mən dünyanın sağ-şöhrətinə qayıtmayacağam. E-chal-ni-ku Olympia-da bir dəfə qəzəbli im-pe-ra-tor müqəddəs Mar-ti-nanı məhkəməyə vermək üçün. Ancaq Romaya gələn Olympius, Katedral Şurasına getdi və müqəddəs pa-pu'nu gizli şəkildə öldürmək üçün vo-i-na göndərdi. Qatil Müqəddəs Martiyə yaxınlaşanda qəfildən kor oldu. Məşhur Olympius tələsik Siciliyaya getdi və tezliklə döyüşdə öldürüldü.

654-cü ildə im-pe-ra-tor eyni məqsədlə Romaya başqa bir vo-e-na-chal-ni-ka, Fe-o-do-ra göndərdi, o da Müqəddəs Mar-ti-nuya hədiyyə etdi. imperiyanın düşmənləri ilə gizli ünsiyyətdə ciddi ittihamlar - sa-ra-tsi-na-mi, Ən Müqəddəs Bo-go-ro-di-tsy'nin hu-le-nii və müəyyən, lakin hər hansı bir giriş papanın prestij masasına. Roma ruhu və dünya go-pa-py, vo-e-na-chal-nick Fe-o-dor tərəfindən təqdim edilən müqəddəsliyin tam məsumluğunun əvvəlcədən aşkarlanmasına baxmayaraq, bir sıra vo-və-. yeni tutulan Saint Mar-ti-na və - onu Egey dənizindəki Cyclades adalarından birinə (Nak-sos) apardı. Bütün bir ildir ki, Saint Martin, demək olar ki, kimsəsiz adada çox əzizdir, ölkədən gələn çətinliklərə və təhqirlərə dözür Buna görə də, bu səbəbdən Kon-stan-ti-no-pol məhkəməsinə göndərilməyib.

Ağrılı qoca ayaqları üstündə aparılsa da, hakimlər kobud şəkildə ona qalxıb ayağa qalxmağı əmr ediblər. Sual davam edərkən eşşəyi övliya dərdinin altında saxlayırdın. Məhkəmədə, you-stu-pi-false-swi-de-te-li, okle-ve-tav-shie-go-go in-me-not əlaqələri ilə sa-ra -tsi-na-mi. Ehtiraslı hakimlər müqəddəsin əsaslandırmalarına belə qulaq asmadılar. O, dərin hüznlə dedi: “Qeybət, əgər ölüm tezliklə gələcəksə, mənə nə böyük fayda göstərdin”.

Məhkəmədən sonra cırılmış paltarlı müqəddəs, izdihamın qarşısında dayandın, sonra mən qışqırmağa başladım: "Ana-fe-ma pa-pe Mar-ti-nu!" Amma bilənlər ki, müqəddəs atanın günahsız, qulağında göz yaşı ilə əziyyət çəkir. Nəhayət, onun-per-ra-to-rumun göndərdiyi sa-kel-la-riy, vo-e-na-çal-ni-ku və ogla-sil pri-go-oğruya getdi - li-şit pa. -pu sa-na və ölüm cəzasını ver. Zəncirdə on-lu-on-go-go-ti-te-la for-to-va-li və in-lo-k-li-də-n-tsu, harada-for-the-key ilə bang. Onlar övliyaya qarşı bidətçilərdən daha mehriban olardılar.

Bu vaxt im-per-ra-tor mərhum Kon-stan-ti-no-pol-pat-ri-ar-kh Pav-lunun yanına gəldi və ona Saint Martinin məhkəməsi barədə danışdığını söylədi. Ondan üz döndərdi və dedi: "Vay halıma, mənim məhkumluğuma daha bir yeni iş, - və Müqəddəs Mar-ti-nanın əzabını dayandırmağı xahiş etdi. İm-pe-ra-tor yenidən qaranlıqda müqəddəsə no-t-riya və əlavə məlumat üçün başqa şəxslərə göndərildi -sa. Müqəddəs onlara cavab verdi: "Əgər məni döysələr, mən Kon-stan-ti-no-pol- Church-view ilə ünsiyyətdə olmayacağam, o isə pis inancda qalır." Necə-eyni-olardız-da -len-ny Her-so sürgünün-a-və-ölüm-cəzası üçün-eynidir -ta-vri-çe-sky aparır.

Orada müqəddəs ağrı, ehtiyac, aclıq və li-she-ni-i-mi († 16 Sent- Tyab-rya 655) səbəbiylə öldü. O, şəhərdən kənarda, Ən Müqəddəs Tanrının adı ilə Blachernae kilsəsində dəfn edildi.

Mo-no-fe-li-tovun bidətliyi 680-ci ildə VI All-Len So-bo-re-də pisləndi. Müqəddəs is-by-ve-no pa-py Mar-ti-nanın qalıqları Kon-stan-ti-no-pola köçürüldü və -

Həmçinin bax: "" St. Ro-stovun Di-mit-ria.

Roma Papası Etirafçı Müqəddəs Martin İtaliyanın Toskana bölgəsindən idi. O, yaxşı təhsil alıb və Roma kilsəsinin ruhanilərinə daxil olub. Papa I Teodorun (642 - 649) ölümündən sonra taxt-taca Prester Martin seçildi.

O zaman Kilsənin dincliyi geniş yayılmış monotelit bidətinə görə pozulmuşdu.

Monotelilər və pravoslav xristianlar arasında sonsuz mübahisələr əhalinin bütün təbəqələrində baş verdi.

İmperator Konstans (641 - 668) və Konstantinopol Patriarxı II Pavel (641 - 654) də monotelit bidətinin tərəfdarları idilər. İmperator Konstans, bütün əhali üçün məcburi olan bidətçi "İman Modeli" (Typo) nəşr etdi. Bundan sonrakı mübahisələri qadağan etdi. Bu bidətçi "İman Modeli" 649-cu ildə Romada qəbul edilmişdir. Pravoslavlığın güclü çempionu olan Müqəddəs Papa Martin, Romada Yerli Şura topladı və bu, monotelit bidətini pislədi.

Müqəddəs Martin eyni zamanda Konstantinopol Patriarxı Pavelə bir mesaj göndərərək onu pravoslav etirafına qayıtmağa çağırdı. Qəzəbli imperator hərbi komandir Olimpiyə Müqəddəs Martini məhkəməyə verməyi əmr etdi. Lakin Romaya gələn Olympius Şuraya toplaşan ruhanilərdən və insanlardan qorxdu və müqəddəs Papanı gizli şəkildə öldürmək üçün bir döyüşçü göndərdi. Qatil Müqəddəs Martinə yaxınlaşanda qəfildən kor oldu. Qorxmuş Olympius tələsik Siciliyaya getdi və tezliklə döyüşdə öldürüldü.

654-cü ildə imperator eyni məqsədlə başqa bir hərbi lider Teodoru Romaya göndərdi, o, imperiyanın düşmənləri - Saracens ilə gizli əlaqə saxlamağa, Ən Müqəddəs Theotokosa küfr etməyə və ona qeyri-kanonik qoşulmağa görə Müqəddəs Martinə qarşı ağır ittihamlar irəli sürdü. papa taxtı.

Roma ruhanilərinin və müqəddəs Papanın tam günahsızlığına dair sübutlara baxmayaraq, hərbi komandir Teodor və bir dəstə əsgər gecə vaxtı Müqəddəs Martini ələ keçirərək Egey dənizindəki Kiklad adalarından birinə (Naxos) göndərdi. Bir il ərzində Saint Martin, demək olar ki, kimsəsiz adada mühafizəçilərin əziyyətlərinə və təhqirlərinə məruz qaldı. Sonra yorğun etirafçı mühakimə olunmaq üçün Konstantinopola göndərildi.

Xəstə qocanı xərəkdə gətirdilər, lakin hakimlər kobud şəkildə ona ayağa qalxıb cavab verməyi əmr etdilər.

Sorğu davam edərkən, əsgərlər xəstəlikdən zəifləyən müqəddəsə dəstək verdilər. Yalançı şahidlər məhkəmədə danışdılar, müqəddəsə Saracens ilə xəyanətkar əlaqələri üçün böhtan atdılar. Qərəzli hakimlər müqəddəsin bəhanələrinə belə qulaq asmadılar. O, dərin hüznlə dedi: “Rəbb bilir ki, əgər məni tezliklə öldürsən, mənə nə qədər böyük fayda verəcəksən”.

Belə bir sınaqdan sonra cırıq paltarda olan müqəddəs izdihamın istehzasına məruz qaldı və onlar qışqırmağa məcbur oldular: "Papa Martinə lənət!" Amma müqəddəs Papanın günahsız əzab çəkdiyini bilənlər göz yaşları içində qaldılar. Nəhayət, imperatorun göndərdiyi sacellarius hərbi rəhbərə yaxınlaşaraq hökmü elan etdi - Papanın ləyaqətindən məhrum edilərək öldürülməsi. Yarıçılpaq müqəddəs zəncirləndi və həbsxanaya sürükləndi, orada quldurlarla kilidləndi. Onlar övliyaya azğınlardan daha mərhəmətli idilər.

Bu vaxt imperator ölməkdə olan Konstantinopol Patriarxı Paulun yanına gəldi və ona Müqəddəs Martinin məhkəməsi haqqında danışdı. O, imperatordan üz döndərdi və dedi: "Vay mənə daha bir yeni hərəkət" və Müqəddəs Martinin əzabını dayandırmağı xahiş etdi. İmperator əlavə sorğu-sual üçün yenidən notarius və digər şəxsləri həbsxanaya göndərdi. Müqəddəs onlara cavab verdi: "Məni əzsələr də, mən Konstantinopol kilsəsi pis inancda qaldığı müddətdə onunla ünsiyyətdə olmayacağam." İşgəncə verənlər etirafçının cəsarətinə heyran qaldılar və ölüm cəzasını ucqar Tauride Chersonese sürgünü ilə əvəz etdilər.

Orada müqəddəs xəstəlik, yoxsulluq, aclıq və məhrumiyyətdən tükənərək öldü (+ 16 sentyabr 655). O, şəhərdən kənarda, Ən Müqəddəs Theotokos adına Blachernae kilsəsində dəfn edildi. Monotelitin bidətliyi 680-ci ildə VI Ekumenik Şurada pisləndi. Müqəddəs etirafçı Papa Martinin qalıqları Konstantinopola, sonra isə Romaya köçürüldü.

Anım günü: 14 aprel

Roma yepiskopu Müqəddəs Martinin tərcümeyi-halı

(D. M. Strukovun "Müqəddəs Tauride (Krım) Möcüzə İşçilərinin Həyatı" kitabından parçalar.)

Roma yepiskopu Theodosiusun ölümündən sonra Müqəddəs Roma kilsəsinin görkəminə qaldırıldı. 649-cu ildə Martin, o zaman imperator Konstantinin oğlu Konstas idi, Monotelitin bidətinin davamçısı olan Herakliusun nəvəsi: o, Monotelit təlimini ehtiva edən "tupos" iman bəyanatını yazdı.

Martin Roma taxtına yüksələndə İmperator Konsta ona pravoslavlıqdan imtina etmək və monotelitliyi qəbul etmək əmri ilə kitabını göndərdi: Mübarək Martin imperatora cavab verdi: “Əgər bütün dünya pravoslavlığa zidd olaraq bu yeni təlimi qəbul etmək istəsəydi, mən bunu etməzdim. qəbul et.” və mən ölümə qədər əzab çəksəm də, İncildən, həvari təlimindən və Müqəddəs Atanın ənənəsindən kənara çıxmayacağam”.

Sonra Martin monotelit bidətini qəbul edən Patriarx Paulun yanına elçilər göndərdi və onlara tapşırdı ki, patriarxdan onunla həmfikir olmağı, kilsə ixtilafı yaratmamağı, təqva imanının buğdaları arasına bidət tarlaları əkməməyi və padşaha Kilsəyə zidd olaraq fəlsəfədən əl çəkməyi tövsiyə edin; Patriarx Paul nəinki Müqəddəs Pavelin məsləhətinə qulaq asmadı. Martin, lakin o, hətta səfirlərini döydü və onu uzaq ölkələrdə həbs etdi.

Sonra St. Martin, St. O dövrdə Romada olan Xrizopolitan Yepiskopu Maksimus Qərb yepiskoplarının yerli şurasını topladı, onlardan 150-si 653-cü ildə toplandı; bu məclisdə Monotel bidəti anathematizasiya edildi və möminlərə monofizit bidətinin zərərini izah edən məktub yazıldı; Bunu eşidən kral Konstas çox qəzəbləndi və yepiskop Martini götürmək üçün qubernator Olympiusu Romaya göndərdi. Romaya gələn Olympius yerli şuranı tapdı və yepiskopa heç bir zorakılıq etməyə cəsarət etmədi, ancaq əsgərlərdən birinə onu kilsədə öldürməyi əmr etdi; bir döyüşçü qılıncını paltarının altına gizlədərək kilsəyə gələrək müqəddəsə yaxınlaşanda qəflətən kor oldu: Tanrının özünün qulluqçusunu qoruduğunu görən Olympius Müqəddəs Martini tək buraxdı və Sarasenlərlə döyüşmək üçün Siciliyaya getdi və orada öldürüldü.

Sonra Konstas, Patriarx Pavelin təşəbbüsü ilə qubernator Teodor Kalliopu Romaya göndərdi və Müqəddəs Paveli həbs etdi. Martin həbsxanaya göndərildi, onu yalançı olaraq bidətçi olmaqda və Ən Müqəddəs Theotokosa hörmət etməməkdə ittiham etdi. Padşahın elçisi Romaya gəldikdə, o, açıq şəkildə Müqəddəs Peteri ittiham etməyə başladı. Martin, Blessed Martin ona qarşı atılan böhtanlara görə özünə haqq qazandıraraq dedi: “Mənim Sarasenlərlə heç bir əlaqəm yoxdur, yalnız Sarasenlər arasında yoxsulluq içində yaşayan pravoslavlara sədəqə göndərməyim; və hər kim Ən Təmiz Anaya hörmət etməzsə və ona etiraf etməz və ona səcdə etməzsə, indiki dövrdə və gələcəkdə sadiq ata lənətlənsin, nə mən, nə də Çar və Patriarx müqəddəsin imanını etiraf etmir; Həvarilər və Allah daşıyıcıları azğındırlar”.

Padşahdan göndərilən yepiskopun bəraətini dinləməyərək, onu hər şeydə ittiham edir və nəhayət, onun taxt-taca səhv çıxdığını deyir; sonra əsgərlərə əmr etdi ki, Martini gecə aparsınlar, limana gətirsinlər, gəmiyə mindirib Kiklad adalarına göndərsinlər; bu adalardan birində Nakasiya, St. bütün ili aclıqla keçirdi. Əgər Allah aşiqləri ona sürgün edilmiş yepiskop üçün mərhəmət göstərərək bir şey gətirmişlərsə, mühafizəçilər hamısını oğurlayıb, onu gətirənlərdən zorla alıblar və onlara deyiblər ki, sizdən kimsə onu sevirsə və ona mərhəmət edirsə, vətən düşmənidir; çünki Martin sürgün edilmiş bidətçi və Allahın əleyhdarıdır. Nəhayət, müqəddəs fiziki cəhətdən tükəndi və 654-cü ildə Bizansa aparıldı.

Bizansda gəmi payızda Arxandiya yaxınlığındakı Evfimiyev limanına səhər tezdən gəldi və dərhal bir neçə adam çox xəstə olan müqəddəsin yanına gəldi, qəsdən padşahdan və patriarxdan böhtan və böhtan atmağa göndərildi. Allahın belə bir saleh yepiskopunu ləkələdi və o, səhərdən axşama qədər dözməli oldu; axşam saatlarında Saqoliva adlı notarius çoxlu əsgərlə gəlib övliyanı xərəyə ilə gəmidən götürüb (xəstəlik üzündən yeriyə bilmədiyi üçün) İrandiyanın evinə gətirib, qaranlıq və dar otağa qoyub, və güclü bir mühafizəçi təyin etdi; Müqəddəs iyirmi üç gün həbsxanada qaldı, heç kimlə danışa bilmədi. Sonra onu toplanmış senatorların yanına sakkelariumun evinə gətirdilər və o, xərəkdə onların iclasına gətiriləndə böyük senator müqəddəsin üstünə qışqıraraq ayağa qalxmağı əmr etdi; onu gətirən qulluqçular dedilər ki, o, çox xəstə olduğundan dayana bilmir; sonra senator qəzəblə Martinə xəstə olsa da, onların qarşısında dayanmağı və dayana bilmirsə, ona dəstək verməyi əmr etdi; müqəddəs əsgərlər tərəfindən dəstəklənən otağın ortasında dayandı; Yığıncaqda müqəddəsə qarşı yalançı təqsirləndirən çoxlu yalançı şahidlər də var idi, onların ədalətinə Müqəddəs İncillə and içdilər.

Yunanca danışa bilməyən Blessed Martin tərcüməçi vasitəsilə özünə haqq qazandırmaq istəyəndə ona danışmağa imkan vermədilər və tərcüməçini şərəfsiz sözlərlə aşağıladılar. Ən müqəddəs yepiskop onlara dedi: "Rəbb görür ki, əgər məni tezliklə öldürsəniz, mənə böyük bir yaxşılıq edərsiniz." Sonra müqəddəs kürsüyə gətirildi, orada dayana bilmədi və həbs edildi; padşah hündür qüllədən gizlicə ona baxdı.

Sonra sasellarius padşahın yanından gəldi və hədə-qorxu ilə müqəddəsə dedi: “Bax, sən Allahı tərk etdin, Allah da səni tərk etdi”; Bunu deyib, o, insanlara mübarək Martini söyməyi əmr etdi; və xalq kütləsi qışqırdı: “Episkop Martinə anatema”; onun məsumluğundan xəbərdar olanlar rüsvayçılıqdan kədərli üzlər və göz yaşları ilə ayrıldılar; sonra sacellarius pretor-rəisə müqəddəsi götürüb parçalamağı əmr etdi, möhtəkirlər onun üst paltarını soyundular, müqəddəsin alt paltarını yuxarıdan aşağı cırdılar, boynuna və bütün bədəninə ağır zəncirlər taxdılar, onu evdən sürüklədilər. pretoriumun utanc verici yeri, qarşısında çılpaq bir qılınc gəzdirdilər, onunla kəsilməli idi. Camaatdan bəziləri övliyanı söyür, söyür, başlarını tərpətərək deyirdilər: “Allahı hanı, imanının təlimi hanı?”, bəziləri isə belə böyük bir müqəddəsin bu cür şərəfsizliyə və əzablara məruz qaldığını görüb ağlayaraq hönkür-hönkür ağlayırdılar. Allah.

Mübarək olanı pretoriuma çəkərək, onu yaramazlar və quldurlar arasında həbsxanaya atdılar: sonra bağlanaraq onu pilləkənlərə sürüklədilər, müqəddəsin addımını vurdu və qan tökülməsinə qədər qançırlar aldı. Bir müddət sonra onu Diomidovo adlı başqa bir həbsxanaya gətirdilər, burada müqəddəs az qala xəstəlikdən və soyuqdan öldü.

Həbsxana gözətçisinin arvadı övliyaya yazığı gəlir, məhbəsdəki məhbusun yanına gizlicə gəlir, onu oradan aparır, yaralarını bağlayır, yatağına qoyub isti yorğan geyindirir, övliya axşama qədər orada yatırdı, səssizcə, sanki ölü; axşam gec saatlarda kral xədimlərinin ağsaqqalı Qriqori öz eşikağasını övliyaya yeməklə göndərdi, ona əmr etdi ki, qəmdən huşunu itirmə, Allaha güvən, çünki ölməyəcək; Onun sözlərini eşidən rahib Martin kədərləndi, bunu eşitmək onun üçün xoşagəlməz oldu, pravoslavlıq üçün əzab içində ölməyin daha yaxşı olmasını arzuladı; Səhər padşah ölümə yaxın olan xəstə Patriarx Pavelin yanına getdi və ona Martin haqqında hər şeyi danışdı. Paul ağır inlədi və divara tərəf dönərək dedi: "Vay mənə, bu da mənim məhkumluğuma əlavə olunacaq." Sonra padşah bu sözlərin nə demək olduğunu soruşdu və patriarx belə cavab verdi: "Episkop çox əziyyət çəkir. ” və o, padşahı and içərək nəsihət etdi ki, Martinə əzab verməsin.

Səkkiz gün sonra Patriarx Pavel öldü və padşah notarius Demosfeni nəcib adamlarla Diomed həbsxanasına göndərdi və o gəlib dedi: “Vladyka, padşahımız sənə deyir: sən nə şöhrət və nə şərəfsiz idin? yıxıldın: bu şərəfsizliyə sən özün günahkarsan”.

Müqəddəs yepiskop gözlərini Allaha qaldıraraq cavab verdi: "Ölməz bir Krala hər şeydə izzət və şükürlər olsun."

Müqəddəsin həbsxanada qalmasından səksən beş gün sonra ona Saqoliva yazısı gəldi: “Mənə əmr olundu ki, səni evimə aparım, sonra harasa göndəriləcəksən”; müqəddəs soruşdu: "Mən hara və hansı yerə göndəriləcəyəm?", lakin natar cavab vermək istəmədi; Bundan sonra rahib dedi: "Məni göndərmək üçün başqa yer olmayan saata qədər məni burada zindanda buraxın." Notarius gedəndə St. Martin məhbus yoldaşlarına dedi: "Gəlin, qardaşlar, gəlin bir-birimizə son öpüşümüzü verək, çünki məni buradan aparmaq istəyirlər", hamı onunla göz yaşları içində sağollaşdı və müqəddəs şən üzlə onlara dedi: "Ağlama, amma mənim üçün daha da sevin, çünki mən pravoslavlıq naminə həbsxanaya düşürəm" dedi, sonra yuxarıda adı çəkilən notarius yenidən gəldi, müqəddəsi götürdü və hamının təsəllisiz ağlaması ilə gəmiyə mindirdi. həbsdə olanlar. Müqəddəs Tauride yarımadasındakı Xersonesosa, İnkerman karxanalarına gəmi ilə göndərildi və iki il aclıqdan əziyyət çəkdi.

İki il sonra, müqəddəs 655-ci il sentyabrın 16-da Rəbbdə öldü və müqəddəs cəsədi Chersonesos şəhərinin kənarında, Ən Müqəddəs Kilsədə dəfn edildi. Blachernae Tanrısının anası, onun məzarı bir çox müalicələri ilə məşhurlaşdı. Onun xatirəsi aprelin 14-də qeyd olunur. Suriya əfsanəsinə görə, St. Chersonesedən olan Martin Konstantinopola, sonra isə Romaya köçürüldü, burada Müqəddəs Peter kilsəsində yerləşirlər. Turların Martini.

Etirafçı Martin Tuderanın (indiki Todi, Umbria, İtaliya) əsilli idi. O, yaxşı təhsil alıb və Roma kilsəsinin ruhanilərinə daxil olub. Papa I Teodorun (642-649) ölümündən sonra Prester Martin Roma Papalıq taxtına seçildi.

O zaman Kilsənin dincliyi geniş yayılmış monotelit bidətinə görə pozulmuşdu.

Monotelilər və pravoslav xristianlar arasında sonsuz mübahisələr əhalinin bütün təbəqələrində baş verdi. İmperator Konstans (641-668) və Konstantinopol Patriarxı II Pavel (641-654) də monotelit bidətinin tərəfdarları idilər. İmperator Konstans bütün əhali üçün məcburi olan bidətçi "İman Modeli" (Typo) nəşr etdi. Bundan sonrakı mübahisələri qadağan etdi.

Bu bidətçi "İman Modeli" ildə Romada qəbul edildi. Pravoslavlığın güclü müdafiəçisi olan Müqəddəs Papa Martin, Romada Yerli Şura topladı və bu, monotelit bidətini pislədi.

Qəzəbli imperator Şuranın qarşısını almağa çalışaraq, hərbi komandir Olympiusa Müqəddəs Martini məhkəməyə verməyi əmr etdi. Lakin Romaya gələn Olympius Şuraya toplaşan ruhanilərdən və insanlardan qorxdu və papanı gizlicə öldürmək üçün bir döyüşçü göndərdi. Qatil Müqəddəs Martinə yaxınlaşanda qəfildən kor oldu. "Beləliklə, Allahın əlinin ən müqəddəs Papa olan Martini qoruduğuna əmin olan Ekzarx Olympius pontifiklə razılaşmağı və ən müqəddəs insana əmr edildiyini söyləməyi zəruri hesab etdi." Olympius ona həvalə edilmiş missiyanı yerinə yetirməkdən imtina etdi və imperatora qarşı üsyan etdi, bir neçə il imperatorun nəzarətini ələ keçirdi (649-652). İtaliya. Ərəblərin hərbi ekspansiyası və Konstantinopol üçün birbaşa təhdid bir müddət bu üsyanın yatırılmasına, habelə imperator administrasiyası nöqteyi-nəzərindən yalnız qalan Papaya qarşı qətiyyətli hərəkətə keçməyə imkan vermədi. "keçmiş apokrisiyaçı".

Xəstə qocanı xərəkdə gətirdilər, lakin hakimlər kobud şəkildə ona ayağa qalxıb cavab verməyi əmr etdilər. Sorğu davam edərkən, əsgərlər xəstəlikdən zəifləyən müqəddəsə dəstək verdilər.

“Mənə de görüm, bədbəxt, sən imperatora qarşı hansı pis niyyətin var idi?” – sədr dindirməyə başladı. Baba susdu. Şahidlər sırası irəli sürülüb. Bunlar Olympiusun tabeliyində olanlar və onun əsgərləri idi. Qarınlarını xilas edərək, papaya qarşı yalançı şahidlik edərək, Olympius işində iştirak etdikləri üçün bağışlanma qazanmalı oldular. Və istənildikdə yalan danışdılar. Bütün bu iyrənclikləri eşidən papa hakimlərdən xahiş edib ki, bu şahidləri and içməsinlər, yalandan şahidlik etməklə cinayətlərini ağırlaşdırmasınlar.

Papa Martindən buna nə deyəcəyini soruşduqda, o, nitqinə belə başladı: “Hərflər çap olunub Romaya göndəriləndə...” Bu zaman prefekt Troilus onun sözünü kəsdi: “Sən iman haqqında deyil, yalnız haqqında danışmaq lazımdır. üsyan və sizin orada iştirakınız. Bilirdin ki, Olympius imperatora zəncir vurur və ona mane olmadın. Əksinə, siz onunla əlbir idiniz”.

Papa sedyedə atriuma aparıldı, yəni. artıq qızışdırılmış izdihamın toplaşdığı məhkəmə palatasının həyətinə; buradan o, cinayətkarları camaata göstərmək üçün xüsusi hazırlanmış xüsusi platformaya qoyuldu. Əksinə, imperator öz sarayının eyvanından bu mənzərəni görə bilirdi. Ondan baş prokuror Vukoleon ölüm hökmü ilə qayıtdı. Sinklit üzvləri - hakimlər məhkum edilmiş şəhidin ətrafına toplaşıblar. Məmur papaya müraciət edib: “Sən imperatorla döyüşmüsən, indi nəyə ümid edirsən? Siz Allahdan, Allah da sizdən geri çəkildi”. Və o, papadan patriarxal omoforionunu (ψαχνιον) və rütbəsinin əlamətləri olan ağ-qara çəkmələrini qoparmağı əmr etdi. Onları bələdiyyə sədrinə (prefektura) təhvil verərək dedi: "Onları götür və tikə-tikə doğra". Sonra onlar papanın xarici kahin paltarını cırıb, alt tunikasını bir çox yerdən cırıb, bununla da papanın bədənini yarı ifşa ediblər. Rəsmi kütləni cinayətkarı lənətləməyə dəvət edib. Yalnız bir neçəsi cavab verdi. Camaat məyus olub, əziyyət çəkənə rəğbətlə ah çəkdi. Yalnız quldurlar “cinayətkarı” təhqir edirdilər. Boynunda zəncir və qılınc təqdim edən papa şəhərin içindən keşikçixanaya (praetorium) aparıldı və cinayətkarların olduğu bir kameraya atıldı. Bir saat sonra onu edam cərgəsindəki soyuq karserə (Diomed həbsxanası) elə qəddarlıqla apardılar ki, ayaqlarını yaraladılar və həbsxananın pilləkənlərini qana boyadılar. Martin yarı ölü idi. Bununla belə, papanın bir din xadiminin xidmətlər üçün onunla qalmasına icazə verildi, lakin ölüm sırasını qorumaq üçün təyin edilmiş xüsusi mühafizəçinin nəzarəti altında. Həbsxana gözətçiləri, ana və qızı səlahiyyətlilər oradan çıxanda donmamaq üçün xəstənin içinə yorğan keçirə bildilər. Axşam saatlarında bələdiyyə sədri Qriqorinin bir elçisi yeməklə gəldi - "İnşallah, atam belə ölməz" ümidini ifadə etdi və boynundakı qandalların çıxarılmasını əmr etdi. Atam heç nə demədi, sadəcə dərindən nəfəs aldı. O, səmimi qəlbdən keçirdiyi sınaqların şəhidliyindən başqa heç nə istəmirdi.

Bu vaxt imperator ölməkdə olan Konstantinopol Patriarxı Pavelin yanına gəldi və ona Müqəddəs Martinin məhkəməsi haqqında danışdı. O, imperatordan üz döndərdi və dedi: "Vay mənə daha bir yeni hərəkət" və Müqəddəs Martinin əzabını dayandırmağı xahiş etdi. İmperator əlavə sorğu-sual üçün yenidən notarius və digər şəxsləri həbsxanaya göndərdi. Müqəddəs onlara cavab verdi: "Məni əzsələr də, mən Konstantinopol kilsəsi pis inancda qaldığı müddətdə onunla ünsiyyətdə olmayacağam." İşgəncə verənlər etirafçının cəsarətinə heyran qaldılar və ölüm cəzasını ucqar Tauride Chersonese sürgünü ilə əvəz etdilər.

Üç aylıq həbsdən sonra, ilin mart ayında müqəddəs gizli şəkildə gəmiyə yükləndi və Krım Chersonesosuna sürgün edildi. Buradan o, Bizans dövlətinin bu “ayı” guşəsində, barbar əhali arasında və məhrumiyyət içində, lazımi qida olmadan çəkdiyi əzabları əks etdirən bir neçə məktub yazdı. Burada, İskitdən Yunanıstana gedən taxıl yolunun kəsişməsində papaya çörək verilmirdi. O, məktubda şikayət edib:

“Burada çörəyi ancaq adı ilə tanıyırlar... Dostlarımın, qohumlarımın biganəliyinə heyrətlənirəm, deyəsən, hələ də dünyada olub-olmadığımı unudublar Roma kilsəsinin pulu olmasa da, Allahın lütfü ilə çörək, şərab və həyat üçün lazım olan hər şeylə zəngindir. qorxunun olmaması lazım olan yerdə”.

İlk həbsi zamanı şahidi olduğu ona olan sevgi alovunun tamamilə yox olmasına atam həqiqətən də kədərləndi. Roma ruhanilərinin ona prinsipcə və kanonik olaraq xəyanət etmələri Müqəddəs Martini də narahat edirdi. O, hələ Naxos adasında olarkən, onlar artıq 654-cü il avqustun 10-da yeni papa Yevgeni təyin etmişdilər və bu tarixin artıq imperatorun təsdiqləmə tarixi olduğunu nəzərə alaraq onu daha erkən seçmişdilər. Eugenenin seçildiyi vaxt Papa Martin hələ rəsmi şəkildə mühakimə olunmamışdı və mühakimə edilməmişdi. Din xadimləri polisin təzyiqi qarşısında huşunu itirib.

Dualar

Troparion, ton 4

Sən həqiqi əmrləri ağızdan yayırsan, / hamını İlahi təlimlərlə maarifləndirdin, / pis imanı atdın, ey Müdrik Martin, / ən şərəfli müqəddəs, / bizi xatırla, Məsihin müqəddəsi v, / Ona şəfaət et. ,// həyatımızı sülh içində qurasan.

Ədəbiyyat

Grizar H., Una vittima del despotismo bizantino. Papa S. Martino (649-654/655) // Civilta cattolica. Roma, 1970. T. LVIII. S. 272-275, 656-666;
Brandes W., "Juristische" Krisenbewältung im 7. Jahrhundert? Die Prozesse gegen Papst Martin I. und Maximos Homologetes // Forschungen zur Byzantinischen Rechtschichte. Fontes Minores. 1998. Bd. 10. S. 141-212;
Borodin O.R. Papa I Martin və onun Krımdan məktubları // Orta əsrlərdə Qara dəniz bölgəsi. M., 1991. S. 173-190:

http://www.st-martin.ru/about/holy/zhitiya-svyatyh/rimskij-p...ma/ (elektron versiya Alekseevskaya Novaya Slobodadakı Müqəddəs Martin Etirafçı Kilsəsinin kilsəsinin saytında )

Borodin O.R. Bizansda kilsə-siyasi mübarizə və Papa Martinin “işi” // Bizans Vremennik, [1-ci hissə]: 1991, T. 52 (77), s. 47-56, [2-ci hissə]: 1992, cild. 53 (78), səh. 80-88:

İstifadə olunan materiallar

Kartaşev A.V., "Papa Martin I və 649-cu il Lateran Şurası". // Ekumenik Şuralar / İmperator I Yustinian (527-565) və V Ekumenik Şura:
"Müqəddəs Martin Etirafçı, Roma Papası", portaldakı təqvim səhifəsi Pravoslavie.Ru:
Borodin O.R. Bizansda kilsə-siyasi mübarizə və Papa Martinin “işi” // Bizans Müvəqqəti, [1-ci hissə]: 1991, cild 52 (77), s. 47-56

Saytın oxucularının diqqətinə A. Trofimovun “Rusiyanın taleyində Korsun (Efes) Tanrı Anası Hodegetria ikonu” kitabından müqəddəsə həsr olunmuş fəsli təqdim edirik.

“Peterin ilahi taxtını bəzəyərək
və o daşın üzərində kilsə sarsılmaz qalacaq,
Martinet, onunla məşhurlaşdın"
Himnist Yusifin kanonunun 7-ci mahnısı († 883)

Müqəddəs Martin 7-ci əsrin əvvəllərində İtaliyanın Umbrian bölgəsindəki Tudertuma şəhərində anadan olmuşdur. Yaxşı təhsil aldıqdan sonra Roma Kilsəsinin ruhanisi oldu. Papa I Teodorun (642-649) ölümündən sonra keşiş Martin Roma taxtına seçildi. Bu zaman Şərqdə Monotelit bidəti* getdikcə daha çox yayılırdı və St. Martin digər pravoslav iyerarxları ilə birlikdə buna qarşı mübarizə aparmalı oldu.

* Bu bidət, sanki, Məsihdə insan təbiətinin İlahi tərəfindən tamamilə qəbul edildiyini iddia edən monofizitlərin əvvəlki və daha ifrat bidətinin davamı idi. İmperatorluq artıq müsəlmanlara qarşı çətin müdafiə müharibələri apararkən, İmperator I Heraklius (575-641) Məsihin təbiəti ilə bağlı kompromis formulunu irəli sürərək bütün xristianları birləşdirməyə qərar verdi. 638-ci ildə o, bu məsələ ilə bağlı “Ekfesis” (Ekspozisiya) adlı xüsusi fərman verdi və bu fərmanda İsa Məsihin bir, İlahi iradəsi olduğunu, lakin onun iki təbiəti var – İlahi və insani olduğunu bildirdi. Bu doktrina “monotelitizm” (bir iradə) adlanırdı.

Pravoslavlarla monotelitlər arasındakı mübahisələr bir çox insanı narahat edirdi, imperiyada əmin-amanlıq pozulurdu. Sonrakı mübahisələri dayandırmaq üçün İmperator Konstans (641-668) bidətçi İnanc Nümunəsini (Tippo) yazdı. Bu, azğın Konstantinopol Patriarxı II Pavelin (641-654) məsləhəti ilə edildi. Pravoslavlar imperatorun pis əmrinə hətta ölümə qədər müqavimət göstərməyə qərar verdilər. Etirafçılar arasında St. Martin.

Tiposu qəbul edib onun məzmunu ilə tanış olan St. Martin, Roma Papası dedi: "Əgər bütün dünya pravoslav təlimi ilə bu fikir ayrılığını qəbul etsəydi, mən yenə də onu rədd edərdim: İncil və Apostol təlimi, Müqəddəs Ataların ənənəsi üçün hətta ölümə qədər əziyyət çəkməyə hazıram."

Müqəddəs Martin Patriarx Pavelə məktubla müraciət edərək, səhv edən iyerarxı məhəbbətlə tövbə etməyə və bidət səhvlərindən əl çəkməyə nəsihət etdi: müqəddəs həm də patriarxdan imperatora təsir göstərməyi və onu monotellilərin yalançı təlimlərinin zərərliliyinə inandırmağı xahiş etdi. Ancaq patriarx nəinki Müqəddəs Martinin nəsihətlərinə qulaq asmadı, əksinə səfirlərini şərəfsizləşdirdi və döydü, sonra onları sürgünə göndərdi.

Müqəddəs Martin, Chrysaiolitan Abba'nın məsləhəti ilə, Ven. Etirafçı Maksim 649-cu ildə Roma Kilsəsinin Yerli Şurasını çağırdı. 105 yepiskopdan ibarət olan bu Şura monotelitlərin bidətini anathematize etdi və imperator tiplərini pislədi. Şura həmçinin bütün pravoslav xristianlara onların düzgün inancda olduqlarını təsdiqləyən bir mesaj göndərdi.

Sankt-Peterburqun hərəkətləri ilə bağlı xəbərlər. Martina imperatorun yanına gəldi. Qəzəbli Konstans hərbi lider Olympiusa St. Martin Konstantinopolda mühakimə olunur. Lakin Olympius ona həvalə edilmiş missiyanı yerinə yetirə bilmədi. Romada xalqın və ruhanilərin hörmət etdiyi müqəddəsi açıq şəkildə ələ keçirməkdən qorxduğu üçün Papa Martinin yanına bir qatil göndərmək qərarına gəldi. Lakin qatil müqəddəsə yaxınlaşan kimi dərhal kor oldu. Olympius Romanı dəhşət içində tərk etdi və Siciliyaya getdi və tezliklə döyüşdə öldü.

Pis imperatorun göndərdiyi başqa bir hərbi lider Teodor gecə bir dəstə əsgərlə Müqəddəs Martini ələ keçirərək Egey dənizindəki Kiklad adalarından birinə (Naxos) göndərdi. Bir il ərzində Saint Martin, demək olar ki, kimsəsiz adada mühafizəçilərin əziyyətlərinə və təhqirlərinə məruz qaldı. Sonra yorğun etirafçı mühakimə olunmaq üçün Konstantinopola göndərildi.

654-cü il sentyabrın 17-də o, Konstantinopola aparıldı, burada camaat onu istehza və təhqirlə qarşıladı. O, hakimlər qarşısına çıxana qədər 93 gün xəstə və aclıq içində həbsxanada qaldı. Xəstə qocanı xərəkdə gətirdilər, lakin hakimlər kobud şəkildə ona ayağa qalxıb cavab verməyi əmr etdilər. Sorğu davam edərkən, əsgərlər xəstəlikdən zəifləyən müqəddəsə dəstək verdilər. Yalançı şahidlər məhkəmədə danışdılar, müqəddəsə Saracens ilə xəyanətkar əlaqələri üçün böhtan atdılar. Günahsız Saint Martin ona atılan böhtandan özünə haqq qazandırmağa başladı: “Mən heç vaxt Sarasenlərlə heç bir münasibətdə olmamışam ki, onların arasında yaşayan yoxsul və yazıq din qardaşlarına sədəqə göndərdiyim hallar istisna olmaqla, ; hər kim Allahın Ən Pak Anasına hörmət etməzsə, Onu Allahın Anası kimi tanımırsa və ona ibadət etmirsə, bu və sonrakı dövrdə lənətlənsin; "Ancaq müqəddəs iman," o, öz əsaslandırmasını yekunlaşdırdı, "biz deyil, onu qoruyub saxlamaqda bizdən haqsız yerə fərqlənənlərdir". Lakin qərəzli hakimlər müqəddəsin bəhanələrinə belə qulaq asmadılar. O, dərin hüznlə dedi: “Rəbb bilir ki, əgər məni tezliklə öldürsən, mənə nə qədər böyük fayda verəcəksən”.

Möhtəşəmlər (cəlladlar) yarıçılpaq müqəddəsi zəncirlədilər və onu öldürmək niyyətində olduqları çılpaq qılıncla bütün şəhəri keçərək pretoriuma qədər həbsxanaya sürüklədilər. İnsanlardan bəziləri müqəddəsi söydülər və onu ələ salaraq qışqırdılar, başlarını yellədilər: “Onun Allahı haradadır? Onların əqidəsinin məzmunu haradadır? Digərləri isə Allahın övliyasına verilən bu cür şərəfsizliyi və əzabları görəndə ağlamaqdan, hönkürməkdən özünü saxlaya bilmirdi.

Pretoriuma çatan möhtəkirlər bağlanmış müqəddəsi pilləkənlərlə həbsxanaya sürüklədilər: pilləkənlərdə büdrəyərək yıxılan Saint Martin yıxıldı və bədəni qançır və sıyrıqlarla örtüldü; Burada onu yaramazlar və quldurlarla birlikdə atdılar. Bütün bu istehzaların yeganə məqsədi papanı Konstantinopol kilsəsi ilə ünsiyyətə girməyə məcbur etmək idi.

Bir müddət sonra onu buradan başqa bir zindana - Diomidova köçürürlər, orada xəstəlikdən və şiddətli soyuqdan az qala ölür (yanvar idi). Həbsxana mühafizəçilərindən birinin arvadı Sent Martinə yazığı gəldi: müqəddəs məhbusun yanına gizlicə gəlib onu evinə apardı və yaralarını bağladı və isti yorğanla örtüb çarpayısına qoydu; Müqəddəs Martin axşama qədər orada yatdı, heç bir səs çıxarmadı, ölü adam kimi. Axşam gec saatlarda kral xədimlərinin rəisi Qriqori evinin idarəçisinə az miqdarda yemək göndərdi və ona əmr etdi ki, onu Saint Martinə versin: “Kədər içində huşunu itirmə; Ümid edirik ki, Allah səni ölməyə qoymasın”.

Bu vaxt imperator ölməkdə olan Konstantinopol Patriarxı Paulun yanına gəldi və ona Müqəddəs Martinin məhkəməsi haqqında danışdı. O, imperatordan üz döndərib dedi: “Vay halıma! Mənim qınamağım üçün daha bir yeni hərəkət” dedi və Saint Martinin əzabını dayandırmağı xahiş etdi. İmperator əlavə sorğu-sual üçün yenidən notarius və digər şəxsləri həbsxanaya göndərdi. Müqəddəs onlara cavab verdi: "Mənimlə istədiyinizi edin, əmr etdiyiniz kimi məni tikə-tikə doğrayın, amma mən heç vaxt Konstantinopol Kilsəsi pis inancda olduğu müddətdə onunla ünsiyyətdə olmayacağam."

İşgəncə verənlər etirafçının cəsarətinə heyran qaldılar və ölüm cəzasını ucqar Tauride Chersonese sürgünü ilə əvəz etdilər. Burada müqəddəs ölənə qədər aclığa, yoxsulluğa və xəstəliyə dözməli oldu. Martin 655-ci il mayın 15-də Taurikaya gəldi və burada 124 gün yaşadı.

Ömrünün son aylarında Krımda olarkən Martin daim xəstə idi (O, İtaliyadan Yunanıstana gedərkən gəmidə yoluxduğu gut və ola bilsin dizenteriya xəstəliyindən əziyyət çəkirdi). O, il yarımlıq həbsdən taqətdən düşmüş, tükənmişdi. Ancaq ölümünə qədər o, monotelitizmin düşməni olaraq qaldı və inancının doğruluğuna tamamilə əmin oldu. Ölümündən bir müddət əvvəl Martin sürgündən son məktubunu göndərdi və məktubu bu sözlərlə bitirdi: “Rəbbin özü mənim fani bədənimə istədiyi kimi, həm daimi əzab içində, həm də əhəmiyyətsiz bir təsəlli içində baxacaq. Çünki Rəbb yaxındır və mən niyə narahatam? Təbii ki, onun mərhəmətinə güvənirəm ki, o, mənim cızdığı yolumu tamamlamaqdan çəkinməyəcək... Uca Allah sizi qüdrətli əli ilə hər cür əzabdan qorusun və Öz mülkündə xilas etsin!”

Saint Martin 16 sentyabr 655-ci ildə vəfat etdi. “Müqəddəs atamız, Roma Papası Etirafçı Martinin əzabları haqqında” mətnindən öyrənirik ki, “Müqəddəs Martin gəmiyə mindirilərək əsir götürülərək Xersona göndərilib, orada aclıqdan, dar şəraitdən və qida çatışmazlığından əziyyət çəkirdi. hər cür ehtiyaclarını gördü və iki il sonra Rəbbin yanına getdi. Onun müqəddəs cəsədi Xerson şəhərinin kənarında, Blachernae adlanan Ən Təmiz Allahın Anasının Kilsəsində dəfn edildi. Onun məzarı əzəmətlidir”.

"Müqəddəs Peterin həyatı" kitabının müəllifi. Eligia” Abden 7-ci əsrdə yazırdı ki, təsvir etdiyi müqəddəs 659-cu ildə Martinin məzarını görüb. Hətta o zaman, papanın ölümündən 4 il sonra onun iqamətgahına təkcə imperiyanın yaxın şərq əyalətlərindən deyil, qərb əyalətlərindən də kütləvi ziyarətlər edilirdi. Papa II Qriqori (669-731) 8-ci əsrin əvvəllərində Taurica və ətraf ərazilər xristianları arasında Martin məqbərəsinin böyük populyarlıq qazanması haqqında imperator Isaurian III Leona (717-741) yazdığı məktubda məlumat verdi. Bosfor və bütün Şimal xəstəliklərdən sağalmaq üçün mübarək Martinin məqbərəsinə və Şimal sakinlərinə axışır”.

Pravoslavlıqla bidət arasında mübarizə 680-ci ildə Bizans İmperiyasının paytaxtında toplanan Altıncı Ekumenik Kilsəsi Şurasında monotelitizmin pislənməsi ilə sona çatdı. Sonra elan olundu ki, Məsih Allah-insandır və iki iradəsi var və Onun insan iradəsi İlahiyə tabedir. Ancaq pravoslav dogmalarının qələbəsinə qədər daha dörddə bir əsr keçməli idi...

Monotelitin bidəti VI Ekumenik Şura tərəfindən qınanıldıqdan sonra, St. Etirafçı Martin* əvvəlcə Konstantinopola, Blahernae məbədinə təntənəli şəkildə köçürüldü? sonra isə Romaya, Yeddi Təpədə Müqəddəs Martin kilsəsində bu günə kimi qalırlar. Etirafçı Müqəddəs Martinin bayramı 14/27 aprel tarixlərində qeyd olunur.
* Onun möhtərəm qalıqları St. Slavyan müəllimləri Kiril və Methodius, Roma Papası Müqəddəs Klementin qalıqları ilə eyni vaxtda. Müqəddəs Martin və Klementin müqəddəs cəsədləri Romaya göndərildi, lakin hər birinin başı və sağ əli Chersonesosda qaldı.

Hətta 1598-ci ildə, Chersonesus bir əsrdən artıq bir şəhər kimi mövcud olmadıqda, məşhur kilsə yazıçısı, kardinal Baronius yazırdı ki, "... və bu günə qədər St. Yunanlar tərəfindən Papa Martin və böyük izdiham şəfa lütfünü almaq üçün məzarının başına toplaşır.

Məşhurluq St. Martina pravoslav və katolik inancının tərəfdarları arasında böyükdür. Xristian dünyasında yüzlərlə kilsə onun şərəfinə təqdis edildi və onun Həyatı ("Şəhid") - misli görünməmiş bir hadisə - müqəddəsin sağlığında yazılmışdır! Sevastopolda Sankt-Peterburq adına mağara məbədi. Martin İnkerman pravoslav monastırında təqdis edildi.

MÜQƏDDƏT MARTIN, ROMA PAPASI

Troparion, ton 4:

Sən həqiqi əmrləri şifahi şəkildə yaydın, hər şeyi İlahi təlimlərlə işıqlandırdın, pis imanı atdın, Allah müdrik Martina, ən möhtərəm müqəddəs, Məsihin qulu, Ona şəfaətinlə bizi xatırla, belə ki, həyatımızı sülh içində qur.

Kontakion, səs 2:

İlahi ildırım, ruhani truba, iman əkici və bidətlərin kəsicisi, Üçlüyün müqəddəsi, böyük Müqəddəs Martin, mələkləri daima dayanaraq, hamımız üçün dayanmadan dua edin.

Böyüklük

Biz səni ucaldırıq, Ata Martin, müqəddəs xatirəni hörmətlə anırıq, çünki siz bizim üçün Allahımız Məsihə dua edirsiniz.

Roma Papası Etirafçı Müqəddəs Martin İtaliyanın Toskana bölgəsindən idi. Papa I Teodorun (642 - 649) ölümündən sonra Müqəddəs Martin taxta seçildi.

O zamanlar Kilsədə monotelit bidəti çox geniş yayılmışdı. Monotelilər Rəbbimiz İsa Məsihdə bir iradə və bir arzu tanıdılar. Bu bidət, təcəssümdə olan Rəbbimiz İsa Məsihdə iki təbiət və iki iradə, iki arzu və hərəkəti etiraf edən pravoslav təliminə zidd olaraq, Məsih İsada yalnız bir təbiətin mövcudluğunu təsdiqləyən Evtixin əvvəllər mövcud olan bidətindən yaranmışdır; hər təbiətin Məsihin bir Şəxsiyyətində öz iradəsi, öz istəyi və öz hərəkəti var: Rəbb İsa Məsih iki şəxsə bölünə bilməz, lakin qarışıqlıq olmadan iki şəxsdə tanınır.

Monotelilər və pravoslavlar arasında saysız-hesabsız mübahisələr davam edirdi. Həm İmperator Konstans, həm də Konstantinopol Patriarxı II Pavel monotelit bidətinin tərəfdarları idilər. İmperator Konstans bütün əhali üçün məcburi olan bidətçi "İman Modeli" (Typo) nəşr etdi. Bundan sonrakı mübahisələri qadağan etdi.

Bu bidətçi "İman Modeli" 649-cu ildə Romada qəbul edilmişdir.

Lakin Blessed Martin bunu rədd edərək dedi: “Hətta bütün dünya pravoslavlığa zidd olan bu təlimi qəbul etsəydi belə, mən onu qəbul etməzdim və ölümə düçar olsam belə, İncildən dönmərəm. və Apostol təlimi və patristik ənənə.

Müqəddəs Papa Martin bidəti ifşa etmək üçün Romada 150 yerli yepiskopdan ibarət Yerli Şura topladı və bu, Monotelitin bidətini pislədi. Müqəddəs Martin eyni zamanda Konstantinopol Patriarxı Pavelə bir mesaj göndərərək onu pravoslav etirafına qayıtmağa çağırdı. Bu uğurlu alınmadı. Patriarx Paul Mübarək Martinə qulaq asmadı. Qəzəbli imperator hərbi komandir Olimpiyə Müqəddəs Martini məhkəməyə verməyi əmr etdi. Lakin Romaya gələn Olympius Şuraya toplaşan ruhanilərdən və insanlardan qorxdu və müqəddəs Papanı gizli şəkildə öldürmək üçün bir döyüşçü göndərdi. Qatil Müqəddəs Martinə yaxınlaşanda qəfildən kor oldu. Qorxmuş Olympius tələsik Siciliyaya getdi və tezliklə döyüşdə öldürüldü.

Əsaslandırmaları Saint Martin təqdim etdi. Hərbi komandir Teodor ona qulaq asmadı və gecə bir dəstə əsgərlə Müqəddəs Martini ələ keçirdi və Egey dənizindəki Kiklad adalarından birinə (Naxos) göndərdi, burada çətinliklərə dözən Müqəddəs Martin az qala keçirdi. bütün il. Sonra zəifləmiş müqəddəs mühakimə üçün Konstantinopola aparıldı.

Xəstə qocanı xərəyə ilə gətirdilər, lakin hakimlər ona ayağa qalxıb cavab verməyi əmr etdilər. Sorğu davam edərkən, əsgərlər xəstəlikdən zəifləyən müqəddəsə dəstək verdilər. Yalançı şahidlər məhkəmədə danışdılar, müqəddəsə Saracens ilə xəyanətkar əlaqələri üçün böhtan atdılar. Qərəzli hakimlər müqəddəsin bəhanələrinə belə qulaq asmadılar. O, dərin hüznlə dedi: “Rəbb bilir ki, əgər məni tezliklə öldürsən, mənə nə qədər böyük fayda verəcəksən”.

Rahib ikiqat əzab çəkdi: bədəni xəstəlikdən, ağır bağlar və əzab verənlərin zərbələrindən əziyyət çəkdi və eyni zamanda ifşa və vicdansız istehzadan utanc və ürək ağrısına dözərək ruhən əziyyət çəkdi.

Bu vaxt imperator ölməkdə olan Konstantinopol Patriarxı Paulun yanına gəldi və ona Müqəddəs Martinin məhkəməsi haqqında danışdı. O, imperatordan üz çevirdi və dedi: "Vay mənə daha bir yeni hərəkətdir" və müqəddəsin əzabını dayandırmağı xahiş etdi. Martina. İmperator insanları yenidən sorğu-sual üçün həbsxanaya göndərdi. Müqəddəs onlara cavab verdi: "Məni əzsələr də, mən Konstantinopol kilsəsi pis inancda qaldığı müddətdə onunla ünsiyyətdə olmayacağam." İşgəncə verənlər müqəddəsin ruhunun gücünə heyran qaldılar və ölüm cəzasını ucqar Tauride Chersonese sürgünü ilə əvəz etdilər.