"Müfəttiş" tamaşasının analizi (N.V.

N.V.Gogol rus ədəbiyyatının ən böyük satiriki sayılır. Onun yaratdığı bütün obrazlar zamanında aktual və kəskin idi və bəziləri bu gün də aktual olaraq qalır. "Baş müfəttiş" komediyası satira standartı və yazıçının əsas əsərlərindən biri halına gəldi. Bu ölməz və hamı tərəfindən tanınan əsər bütün rus ədəbiyyatına böyük təsir göstərmişdir. Çox müdrik Litrecon bu komediyanı ətraflı araşdırdı, buna görə də Gogolun yaradıcılığı haqqında bilməli olduğunuz əsas və əsas şeyi göstərən mətnin analizini oxumağınızı məsləhət görür.

"Müfəttiş" in yaradılması ilə bağlı maraqlı faktlar qorunur:

1. Konsepsiya. Tamaşanın ideyasını Ustyujna şəhərində Platon Volkovun üçüncü şöbənin məmuru kimi göstərdiyini və bir çox şəhərlini soyduğunu izah edən A.S.Puşkin Gogol'a verdi. Hətta hadisənin polis hesabatı da var idi, ancaq iş bağlanmışdı. Bəlkə də bu, yazıçını satiraya sövq etdi.
2. "Baş Müfəttiş" tamaşasının məqsədi... Gogol, bu komediyada amansız lağa qoyulması üçün Rusiyadakı ən pis şeyləri topladığını söylədi.
3. Səhnə taleyitamaşa asan deyildi, nəcib tamaşaçılar onu düşmənçiliklə qarşıladılar. Bütün salnamələrdə İmparator I Nikolayın premyerasından sonra verdiyi şərh var: "Hamı aldı, amma ən çox mən aldım." Lakin çarın özü, qəribədir ki, komediyanı bəyəndi və bütün nazirlərinə bu filmə getməyi tövsiyə etdi. E.F.Kankrin, bir çoxunun bu oyunu "axmaq bir fars" olaraq qəbul etdiklərinə baxmayaraq onunla həmfikir olması da maraqlıdır.
4. Prototiplər... Birinci Nikolayın bələdiyyə başçısının prototipi olduğuna inanılır. Xlestakov üçün prototip, patoloji yalançı olan Sankt-Peterburq jurnalisti Pavel Svinin idi. Digər real prototiplər haqqında heç bir şey məlum deyil.

İstiqamət, janr

Baş Müfəttiş Rus realizminin bir nümunəsidir. Güclü qarmaqarışıqlığa baxmayaraq, komediya o dövrün insanlarının real həyatını əks etdirməyi hədəfləyir. Simvollar ətraf mühitə tam uyğundur.

Əsərin növü satirik bir sosial komediyadır. Gündəlik görüntülər qəsdən absurd nöqtəyə gətirilir və anlatı cəmiyyətin mənfurluqlarına qarşı amansız istehza ilə səciyyələnir.

Adın mənası və sonu

"Müfəttiş" adı - məmurların qorxu mənbəyini - yerli hakimiyyət orqanlarının işini izləmək və lazımi yerə bildirmək üçün gələn "yuxarıdan gələn" bir müfəttişi bildirir. Komediyanın süjet xəttini hərəkətə gətirən və bütün personajların hərəkətlərini istiqamətləndirən qorxu.

Komediyanın başlığı, Gogolun ən çox qınadığı xüsusiyyəti - məsuliyyət və cəza qorxusunu vurğulayır.

Bundan əlavə, başlıq komediyanın finalının simvolizmini və mənasını vurğulayır - həqiqi bir auditor gəldi və bütün məmurlar real ifşa ilə qarşılaşdı. Bu müəllifin istədiyi şeydir. Müfəttişin səfəri dini anlayışın gündəlik təcəssümü oldu - hökm günü. Gogol dindar idi və tez-tez əsərlərinin kətanına İncil motivlərini toxuyurdu.

Kompozisiya və münaqişə

Komediyasında Gogol tamaşanın ənənəvi quruluşunu dəyişdirir.

1. Bələdiyyə başçısı tabeçiliyində olanlara əsas qarşıdurmanı - gəlmiş yalançı auditoru və şəhər N-i təhdid edən təhdid barədə məlumat verəndə süjet dərhal başlayır.
2. Digər tərəfdən, ekspozisiya şəhər rəhbərliyinin şəhərdəki vəziyyəti müzakirə etdiyi an qurulduqdan sonra gedir.
3. Sonra tamaşa klassik sxemi izləyir, Xlestakovun lovğalanması səhnəsindəki kulminasiya nöqtəsi, həqiqəti açıqlayan məktubu oxuduğu andakı ittiham və nəhayət final - tarixə düşən səssiz bir səhnə.

"Müfəttiş" in tərkibi dairəvi xarakter daşıyır. Ədəbiyyatşünas V.G.Nəzirovun onun haqqında yazdıqları:

Jandarmın həqiqi auditor haqqında elanı kompozisiyanı tamamlayır və bu kvadrata qayıtma sistemin hərəkətsizliyini simvolizə edir, burada irəli hərəkət qapalı bir dairədə fırlanma ilə əvəz olunur: sistem hər zaman əylənir.

Mahiyyəti

Kiçik bir əyalət bələdiyyə başçısı Anton Antonoviç Skvoznik-Dmuxanovovski müfəttişin Sankt-Peterburqdan tezliklə gəlməsini öyrənir. Şəhər xidmətlərindən məsul insanları toplayaraq qızdırmalı bir şəkildə yoxlamaya hazırlaşmağa başlayır, lakin yerli torpaq mülkiyyətçiləri - Dobchinsky və Bobchinsky, Sankt-Peterburqdan çoxdan bəri şəhərdə olan sirli bir gənc haqqında məlumat verirlər. Qorxmuş şəhər rəhbərləri bu səyyahın paytaxtdan gələn müfəttiş olduğu qənaətinə gəldilər.

Əslində, əsrarəngiz gənc, bütün pulları dağıdan adi xırda məmur İvan Xlestakovdur. Qaldığı qonaqlıqdakı xidmətlərin pulunu ödəyə bilmədiyi üçün ayrılmaqda tərəddüd etdi. Cəzadan qaçmaq və məqsədlərinə çatmaq üçün şəhərdəki ən nüfuzlu insanlar keçib gedən Xlişi şərəf və diqqətlə əhatə edir. Nəticədə Xlestakov çoxsaylı rüşvət və hədiyyələr alaraq, bələdiyyə başçısının qızı ilə evlənəcəyinə söz verdi.

Bələdiyyə başçısı toya hazırlaşarkən, maraqlı poçt müdiri Xlestakovun bir dostuna məktubunu alır ki, bu da şəhər rəhbərliyinin özünü aldatması barədə bütün həqiqətləri ortaya qoyur. Bu an Anton Antonoviç, şəhəri yoxlamağı bitirən həqiqi bir auditor tərəfindən çağırılır.

Əsas personajlar və onların xüsusiyyətləri

1. İvan Xlestakov - boş və axmaq nəcibliyin gənc nəslinin nümayəndəsi. Vasitəli bir axmaq. Boş bir qumarbaz və qorxaq. İnsanın yalnız ən aşağı ehtiyaclarını ödəməyə çalışaraq günümüzdə yaşayır. Nəhəng bir ego və qeyri-ciddi bir əxlaqsız xarakterə sahibdir, bu səbəbdən bir macəraya asanlıqla razılaşır və məmurları məmnuniyyətlə aldadır. Müəllifin özü müfəttiş rolunu oynayan aktyor üçün qeydlərdə yazdığı kimi: "Hamısı sürpriz və sürprizdir".
2. ValiAnton Antonoviç Skovoznik-Dmuxanovski vicdansız bir məmurdur. Mütləq gücünü şəhərdə qurdu. Özündən aşağıda olanlara amansızca zülm etmək və daha yüksək olanlar qarşısında düşünmək. Cahil, kobud və qorxaq. Olduqca hiyləgər, keçmişdə dəfələrlə cəzadan qaçmış, geniş əlaqələri var.
3. Marya Antonovna- Anton Antonoviçin qızı. Boş, diqqət çəkməyən bir qız. Cahil, boş və səthi. Paytaxtda tam hüquqlu bir sosial həyat arzusundadır. O, asanlıqla Xlestakovun görüşünə və yalanlarına boyun əyir. Sərvət və şərəf naminə hər cür evliliyə hazırdır.
4. Antonoviç Antonoviçin həyat yoldaşı - artıq gənc bir qadın deyil. Qızından yalnız yaşına görə fərqlənir. Uşaq, iddialı və axmaq. Həm də Xlestakovun cazibəsinə boyun əyir. Xəsislik, təkəbbür və dedi-qodu sevgisi ilə fərqlənir.
5. Ammos Fedoroviç Lyapkin-Tyapkin- şəhər hakimi. Axmaq və cahil zalım. Tazı it balaları ilə rüşvət alır.
6. Artemy Filippoviç Çiyələk- Xeyriyyə təşkilatlarının vəkili. Qaçan və əclaf. Sağ qalması üçün Xlestakov'a həmkarlarının günahlarını danışmaqdan çəkinmədi.
7. Luka Lukic Xlopov - məktəblərin müdiri. Qorxaq, məsuliyyətsiz və yazıq bir insan.
8. İvan Kuzmiç Shpekin - poçt müdiri. Xalis maraq üçün səlahiyyətlərindən sui-istifadə edir və başqalarının məktublarını açır.
9. Xristian İvanoviç Gibner- şəfa verən. Rus dilini bilməyən bir Alman.
10. Petr Dobchinsky və Petr Bobchinsky - ev sahibləri. Bir-birinə bənzər, əkiz qardaşlar kimi. Sohbetli, telaşlı və axmaq insanlar. Qeybətçilər.

Gogol danışan soyadlardan çox aktiv istifadə edir. Yazıçı onların köməyi ilə qəhrəmanların fəaliyyətini və qəhrəmanlarının xüsusiyyətlərini lağa qoyaraq xarakterizə edir.

"Müfəttiş" dəki məmurlar masası:

Mövzular

"Baş müfəttiş" tamaşasının mövzusu bu günə aiddir.

1. Şəhər mövzusu... Əyalət qəsəbəsi vəhşi və səliqəsiz insanların yaşadığı kar və qeyri-müəyyən bir arxa su kimi təqdim olunur. Şəhər sakinləri səlahiyyətlilərə və bir-birlərinə nifrət mühitində yaşayırlar. Eyni zamanda, hər şeyi etmək üçün çox axmaq və passivdirlər və yalnız auditorun mərhəmətinə etibar edə bilərlər. Şəhərin zirvəsi arxa sularını əhəmiyyətsiz sayır və bütün canları ilə paytaxta can atır.
2. Qanun Şəhərdəki qanun cəmiyyətin bütün təbəqələri tərəfindən həyasızcasına pozulur. Məmurlar yalnız öz iradələrini rəhbər tuturlar. Korrupsioner məmurların zülmündən qurtuluş istəmək üçün Xlestakova gələnlər də ona böyük rüşvət və hədiyyələr verməkdən çəkinmirlər.
3. Bürokratiya dünyası... Məmurlar özlərini doğruldan zalımlar dəstəsi kimi təqdim olunurlar. Qanunu açıq şəkildə pozurlar və bunu normal qəbul edirlər. Eyni zamanda, hər bir məmur, məsuliyyətdən yayınmasına kömək edərsə, başqa bir məmuru şüşələrlə satmağa hazırdır. Qarşılıqlı həsəd xeyirxahlığın maskası altında gizlənir.
4. Şəhərin məzarları... Vətəndaşların münasibətləri ikiüzlülük, qorxu və gizli xor üzərində qurulur. Bu, auditorun şəhər sakinlərini qəbul etdiyi və şikayətlərini dinlədiyi səhnədə nümayiş olunur. Sonra tacirlər məmurları "boğmağa" başladılar və bu müddət ərzində rüşvətlə maliyyələşdirilən yerli rəhbərliklərdən şikayət etdilər və məmurlar özlərini xilas etmək üçün tamamilə bir-birlərinin üstünə düşdülər.

Problemlər

Kitabda ictimai və mənəvi pozğunluqlar böyük rol oynayır. Gogol, Rus cəmiyyətində öz dövründə aktual olan və bu günə qədər aktual olaraq qalmış problemlərin bütöv bir kaleydoskopunu yaratdı:

• Təşəbbüskar və xidmət göstərən Rusiya... Yazıçı komediyada göstərilənlərin hər yerdə olduğunu vurğuladı. Əsərində canlandırdığı insanlar kimi insanların idarə etdiyi bir ölkənin taleyindən çox narahat idi. Ancaq ən əsas problem qanunsuzluğa və haqsızlığa dözməklə yanaşı, bütün bunlarda fəal iştirak edən insanların passivliyi və təvazökarlığı idi. Bir gecədə şəhər əhalisi məmurları olan yerlərdə başa düşülsəydi, eyni işi davam etdirərdilər: oğurlayaraq canlarını yandırın.
• Rüşvət... Gogol, Rusiya İmperiyasındakı korrupsiyanı kəskin şəkildə təsvir edir, rüşvətxorları ölkənin taleyinə biganə olan dar düşüncəli və kobud insanlar kimi göstərir. Təsadüfi deyil ki, yazıçı öz eqoistliklərini və xəsisliklərini pislədiyi üçün cəsəddə demək olar ki, bütün məmurlar təsvir olunur: bütün ölkənin sərvətlərini özləri üçün mənimsəyirlər, onsuz da onunla partlayırlar, amma istehlaklarını dayandıra bilmirlər.
• Yalan danışmaq... Bir insan özü uydurduqlarına inanmağa başlayanda və başqalarını buna inandıranda ümumi yalanlar atmosferi yaxşı nümayiş olunur. Bürokratik mühitdə riyakar olmaq və səmimi danışmamaq adətdir. Beləliklə, ən kiçik bir təhlükə altında, əvvəllər yalnız bir-birlərini tərifləyən məmurlar həmkarlarını kəskin tənqid etməyə başlayırlar. Ancaq yalan daha qlobal səviyyədə də nümayiş etdirilir: periferik liderlər qeyri-ciddi fanat Xlestakovu auditor kimi səhv saldılar, çünki mərkəzdəki bütün məmurlar barədə eyni fikirdə idilər və onları aldatmağa hazır idilər. Üstün səmərəliliyinin və gücünün onların çalışqanlığı və məsuliyyəti qədər gözə çarpan olduğunu başa düşdülər.
• Mənimsəmə... Məmurların sərhədsiz kinikası göstərilir. Vəsaitlərin mənimsənilməsi elə bir həddə çatıb ki, insanlar ən sadə tibbi yardım almadan ölürlər.
• Cəhalət... Bütün oğru məmurlar son dərəcə təhsilsiz insanlar kimi təqdim olunurlar. İdarəetmə haqqında heç bir məlumatları yoxdur. Mükəmməl bir nümunə Lyapkin-Tyapkinin fəaliyyətidir. Hakim ümumiyyətlə necə işləməyi bilmir və qanunları da bilmir.
• Xoşagəlməzlik. Simvolların heç biri öz hərəkətləri üçün məsuliyyət daşımaq istəmir. Heç kim uzun və çox çalışmaq və özlərini inkişaf etdirmək istəmir. Hər kəs asan yolla getməyə və heç bir şey etmədən hər şeyi əldə etməyə çalışır. Qəhrəmanlar nəticələrindən ən son narahat olanlardır.
• Venerasiya... Məmurlar işləmək əvəzinə yalnız ambisiyalarını təmin edir və mövqelərini qorumağa çalışırlar. Vəhşicəsinə, zəifləri zülm edərək basdıraraq güclü və güclü insanların qarşısında özlərini alçaltmağa hazırdırlar.

Əsas fikir

Həyatımızdakı ədalətsizlik, bu gün yaşayan və yalnız özlərini düşünən axmaq, acgöz, vicdansız və gücə qapılan qeyri-millətlərdən gəlir. Bunlar həm özlərini, həm də bütün Rusiyanı istər-istəməz məhv edəcək həqiqətən acınacaqlı şəxslərdir. Ölkəni yalnız özləri və öz uğurları ilə maraqlanan bələdiyyə sədrləri idarə etdikcə, bütün təşəbbüsləri mərkəzdən alacaq və istənilən layihəni təxrib edəcəklər. Maraqlıdır ki, məsuliyyətsiz məmurlar xüsusi işlər deyil, birbaşa istibdadın nəticəsidir. Padşah qanunlara tabe olmur və özbaşına mükafatlandıraraq icra edə bilər, yəni subyektin heç bir şey etməməsi daha təhlükəsizdir, çünki kölə heç bir şeyə cavab vermir: azad iradəsi və məsuliyyəti yoxdur. Bu nəticə "Baş Müfəttiş" in mənasıdır, yəni: müstəmləkət milləti pozur, onun təsiri altında insanlar yalnız vətəndaşlıq şücaəti və şərəf ideallarına yad olan kölələrə çevrilirlər. Çarın özü Rusiyanı N şəhər mövqeyinə gətirdi, bu səbəbdən ölkənin hakimiyyət dəyişikliyinə ehtiyacı var.

Gogol, ölkəmizin inkişafına mane olan, zəngin, əslində bir xalqın həyatını kasıb və kölə halına gətirən pozğunluqları ələ salmaq istədi. Müəllifin əsas ideyası bunu etməməyin yollarını göstərmək, eyni zamanda insanlara öz və digər insanların hərəkətlərini obyektiv qiymətləndirməyi, küncləri düzəltmədən və vicdanları ilə güzəştə getməməyi öyrətməkdir.

Finaldakı səssiz səhnənin mənası müəllifin niyyətini tam şəkildə ortaya qoyur: gec-tez bütün oğru məmurlar öz pislərinə görə ən yüksək və pozulmaz məhkəmə qarşısında cavab verəcəklər. Həqiqi bir müfəttiş timsalında səmavi hökmün ali ədaləti təxmin edilir ki, günahkarları bağışlamayacaq. Həm də nəsillərinə layiq olmayanların xatirəsini amansızca linç edən tarix məhkəməsi qarşısında cavab verməli olacaqlar.

Bu nə öyrədir?

Bu komediya necə yaşamamağı izah edir. Bizə oğurluq, karyera və yalanın yazıq və axmaq insanların çox olduğunu öyrədir. Nikolai Gogol filistin xəsisliyinə və xırdaçılığına lağ edir. Oxuduqdan sonra hər birimiz nəticə çıxarmalıyıq: hər şeyə və hər kəsə qarşı belə məsuliyyətsiz münasibət nəyə gətirib çıxaracaq? Müəllifə görə ədalətə bir cavabın qaçılmazlığına.

Ayrıca, "Baş Müfəttiş" dəki yazıçı, bir dəfə sürüşkən bir yamaca qalxdıqda bir insanın artıq oradan çıxa bilməyəcəyini və gec-tez cəzanın onu keçəcəyini söyləyir. Açıq, lakin ifadəli bir sonla diktə edilən tamaşanın mənası budur.

Tənqid

Komediya cəmiyyətin mühafizəkar təbəqələri tərəfindən mənfi qarşılanıb. Ancaq Belinsky və Aksakov kimi görkəmli tənqidçilər tərəfindən tərifləndi və ictimaiyyət tərəfindən isti qarşılandı:

“Bu komediya səhnədə tam bir uğur qazandı: tamaşaçıların ümumi diqqəti, alqışları, səmimi və yekdil qəhqəhələri, ilk iki tamaşadan sonra müəllifin meydan oxuması, sonrakı tamaşalara xalqa xəsisliyi və ən əsası geniş söhbətlərdən sonra eşidilən canlı əks-səda, - nə əskik olmayan şey (P.A.Vyazemsky)

Rəyçilər "Müfəttiş" tamaşasının bədii xüsusiyyətlərini və komediyanın orijinallığını vurğuladılar:

“...“ Müfəttiş ”ə keçək. Burada, ilk növbədə, müəllifində Rusiya ədəbiyyatını həqiqi şəkildə təbrik edə biləcəyi yeni bir komik yazıçı qəbul etmək lazımdır. Cənab Gogol'un ilk təcrübəsi birdən-birə onda qeyri-adi bir komediya hədiyyəsi ortaya qoydu və eyni zamanda onu bu növün ən mükəmməl yazıçıları arasında yerləşdirəcəyini vəd edən bir komediyaçı.<…>"(O. I. Senkovski)

“... Baş Müfəttişi artıq oxudum; Təxminən dörd dəfə oxudum və buna görə də deyirəm ki, bu tamaşanı kobud və yastı adlandıranlar başa düşmədilər. Gogol əsl şairdir; çünki komik və gülməli şeir də var. (KS Aksakov)

“Baş Müfəttişdə daha yaxşı səhnələr yoxdur, çünki bundan daha pis səhnələr yoxdur, amma hamısı əladır, zəruri hissələr kimi, bədii olaraq vahid bir bütöv əmələ gətirir, xarici bir forma deyil, daxili bir məzmuna görə yuvarlanır və bu səbəbdən xüsusi və özünə sığmayan bir dünyanı təmsil edir .. "(V. G. Belinsky)

Çar Birinci Nikolay da tamaşanı təriflədi. Budur, bir çağdaşın xatirələrindən bir hissə:

Gogol satirasını real insanlara tətbiq edən ilk şəxs idi. Bir əyalətdə arabası pis bir yolda aşdı. Çürüklərindən qurtulan imperator yerli bürokratik elitanı yoxladı və dedi: "Bu üzləri harada gördüm?" Məmurlar lazımi şoka düşəndə \u200b\u200bimperator xatırladı: "Ah, Gogolun" Baş Müfəttiş! "Komediyasında."

Ancaq həmişə Qoqola hücum edən mürtəce tənqidlər dediklərə səbəb tapdı:

Daha sonra ədəbiyyatşünaslar mətni diqqətlə araşdıraraq tamaşanın mənasını və içərisindəki oxucular üçün mübahisəli görünən məqamları təsvir etdilər:

A. L. Slonimsky yazırdı:

“Bələdiyyə sədri kimi təcrübəli bir kampaniyanın vacib bir insan üçün“ buz sümüyü, bez ”alması necə ola bilər? Belə bir anlaşılmazlıq yalnız kor şərəfin hökm sürdüyü yerdə mümkündür və heç kimin "səlahiyyətlilərin" sözlərindən şübhələnmək ağlına gəlmir.

R.G.Nəzirov yazırdı:

Xlestakovda Nikolaev Rokokoya xas olan siyasi məsuliyyətsizliyin, qubernatorda isə "sürprizlərə" hazırlığın şişirdilməsi verilir.

"Müfəttiş" in aktuallığı bu gün də sönməyib. Ondan bir çox ifadələr qanadlı oldu və qəhrəmanların adları ümumi isimlərə çevrildi.

Nikolay Gogol'a "Baş Müfəttiş" əsərinin süjetini kim təklif etdi?

Bu tarixi bir həqiqətdir: tamaşanın süjeti; Müfəttiş Sitatı; Nikolay Gogol'u "Ölü Ruhlar" sitatında olduğu kimi, Alexander Pushkin də istədi. N.V. Gogol, bu əsərdə hər şeyi pis göstərdi, hər şeyə lağ etmək üçün Rusiyadakı bütün haqsızlıqları göstərdi.

Mən də eşitdim ki, “Auditor Gogol Puşkin tərəfindən atıldı! Və yəqin ki, əbəs yerə deyil, çünki tamaşa gözəl oldu!

Puşkinlə dostluq, gənc yazıçı Nikolay Vasilyeviç Qoqolun ictimai baxışlarının və ədəbi istedadının inkişafı üçün böyük əhəmiyyətə malik idi. Həqiqətən də, Baş Müfəttişin real hadisələrə əsaslanan hekayəsini Alexander Sergeevich Pushkin Gogol'a söylədi, eyni şey Ölü Ruhlar pyesinin süjeti ilə də baş verdi.Nikolay Vasilyeviçin özünün dediyi kimi - Bunu edərkən qarşımda yalnız Puşkini gördüm ... Onu sevirdim əbədi və dəyişməz söz ".

Hələ məktəbdən xatırlayıram ki, ən böyük əsərin süjeti; Auditor N.V. Gogol müəllifə A.S. Puşkin. Ona Gogolun bir məktubda təcəssüm etdirdiyi bir fikrin ümumi bir xülasəsini verdi. Inspektor yazdıqdan sonra Gogol, Puşkinin də olduğu bir neçə nəfərə oxudu.

Nikolay Vasilyeviç Qoqolun Alexander Segreevich Puşkindən ona rus həyatından bir hekayə danışmasını istəməsi ilə bağlı bir hekayə var:

Puşkin, Novqorod vilayətində, Ustyujin şəhərində, bir dövlət məmuru kimi təqdim edən bəzi fırıldaqçıların vicdan əzabı çəkmədən yerli sakinləri qarət etməsi ilə baş verən bir real hadisədən bəhs etdi.

Fikir məşhur Inspector N.V.Gogol.

süjetin ona A.S.Puşkin tərəfindən təklif edildiyi barədə şayiələr var

Əsərin süjeti; Müfəttiş A.S.Puşkin tərəfindən atıldı. Gogol özü bir xahişlə Puşkinə müraciət etdi, amma acgöz olmayıb bir fikir atdı. Üstəlik bu fikir sayəsində çox gözəl bir əsər dünyaya gəldi.

Bu əsərin ortaya çıxma tarixi ilə əlaqəli başqa bir versiya da var, Puşkinlə də əlaqələndirilir.

İki böyük yazarın tarixindən çox məşhur bir həqiqət. Çoxları xatırlayır ki, iş üçün fikir; Auditor Gogol'a A.S.Puşkin söylədi. Özü də Puşkindən yeni yazısı üçün maraqlı bir süjet izah etməsini istədi və Müfəttiş Sitatı; üçün zəmin yaradan hadisəni xatırladı.

Mənim oyunumda; Müfəttiş; Qoqolu Puşkin təklif etmişdi.

Bu həqiqət hamıya çoxdan məlumdur ki, Nikolay Vasilyeviç Qoqolun bir əsəri yaratmaq fikri; Müfəttiş - bu, Alexander Sergeevich Pushkin-in öz fikiridir, çünki Gogol-a şəhərlərinə auditor üçün gələn bir adamı götürən əyalət məmurları haqqında bir hekayə təklif edən Puşkin idi. 1836-cı ildə N.V.Gogol bu tamaşanı beş hissə ilə tamamladı və Aleksandr Sergeevichin özü də daxil olmaqla bəzi yaxın yazıçılarına oxudu.

Ancaq bu tamaşanı dərhal səhnəyə qoymaq mümkün deyildi və yalnız Vasili Jukovski imperatorla görüşüb onu tamaşada siyasi bir şey olmadığına inandırdıqdan sonra sitat gətirdi; Müfəttiş tamaşalara qəbul edildi.

Kitab auditi; Auditor - N.V.Gogol, Alexander Sergeevich Pushkin tərəfindən atıldı. Belə çıxır ki, Nikolay Vasilyeviç Gogol, işləri üçün ona bir fikir vermək istəyi ilə Puşkinə müraciət etdi. Və döndüyü boş yerə deyildi, gördüyünüz kimi, Puşkin maraqlı bir fikir irəli sürdü.

Məşhur yazıçılarda belə ilham böhranları olur. Nikolay Vasilievich Gogol ilə belə idi. Sadəcə müxtəlif yaradıcı ideyalarla xəyal quran Puşkinə üz tutdu və Aleksandr Sergeevich ona bir əyalətdən bir yoxlama çekindən qorxub məmurları səhvən bir auditorla səhv saldığına dair bir hekayə təklif etdi. Bu hal tanınmış bir tarixi fakt sayılır. Belə ki, "Müfəttiş" yazıldı.

Bu süjet Puşkin tərəfindən təklif edilmişdir. Gogol, bir növ komediya atmaq və ya başqa bir şəkildə "Tamamilə rus zarafatı;" atmaq istəyi ilə Alexander Sergeevichə üz tutdu. Gogol, əsərin çox gülməli olacağını da qeyd etdi (hətta and içdiyini söyləyirlər). Və belə oldu və Rus məmurları haqqında gözəl bir komediya doğuldu!

Məktəb vaxtlarından bəri N.V.Gogolun əsərinin süjetinin; Auditor real hadisələrə əsaslanır. Bu auditorla çox gülməli bir hekayə baş verdi.

Və Aleksandr Sergeevich Puşkin özü bu süjeti Qoqola təklif etdi.

Və bu qiyamət şayiəsi Gogolda xüsusilə güclü idi ...

Baş katib G. Florovsiy

19 aprel 1836-cı ildə premyerası olan Nikolay Gogol'un "Baş Müfəttiş" komediyası yüz yetmiş ildən çoxdur ki, aparıcı Rus teatrlarının repertuarlarına daxil edilir.

İstedadlı rejissorların və aktyorların bir neçə nəsli tamaşaçılara səhnədən müraciət edərək Qoqolun hər bir insanın ruhundakı günahı aradan qaldırmağa yönəlmiş yaradıcı düşüncəsinin dərinliyini başa düşdü.

"Müfəttiş" komediyasındakı ilk rol ifaçıları olan ayrı-ayrı aktyorların xatirələrinə görə, bu tamaşanın sirrini hiss etdilər, bəzən obrazların səhnə təcəssümü ilə qarışıq qaldılar.

Sənətçilərin çaşqınlığı, Alexandrinsky Teatrında Baş Müfəttişin premyerasından sonra Gogolun qəzəblənməsi, tənqidçilərin ziddiyyətli fikirləri - bütün bunlar bu əsərin rus səhnəsi üçün qeyri-adi olmasına dəlalət etdi. O zaman təəccüblü deyil ki, o zaman 1836-cı ildə “Baş Müfəttiş” i bütün dolğunluğu və çox yönlülüyü ilə “yerləşdirə” bilər.

Komediyanı anlamaq üçün müəllifin şərhləri, məktubları, mütəxəssis araşdırmaları və ... vaxtı lazım idi. Və inqilabi demokratik tənqid komediyanın yalnız bir tərəfini - sosial yönünü üzə çıxarırdısa, bu gün Gogolun yaradıcılıq irsi bizə bütün dərinliyi və dolğunluğu ilə aşkarlandığı zaman, insan ruhu işığa qalxdıqca tədricən qavranılan "Baş Müfəttiş" in mənəvi mənasından danışmalıyıq. , həqiqətə, Allaha ...

1. "Müfəttiş" komediyasında Gogolun simvolikası

1.1 "Baş Müfəttiş" in premyerası və müəllifin şəxsi faciəsi

Alexandrinsky Teatrının müqəddəs girişində canlı idi: yalnız polis jandarmları növbətçi deyildi, onlarla növ zabit var idi. Getdikcə daha çox zəngin vaqonlar sürüldü, mərasimli forma geyinmiş kişilər, atlaz və geyimli xanımlar vaqonlardan düşüb tələsik işıqlandırma işığı ilə parlayan Sankt-Peterburq teatrının salonuna qalxdılar.

Paytaxtın bütün rənglərini təmsil edən insanlar çox həyəcanlandılar və həyəcanlandılar və kimsə salona girəndə bir pıçıltı keçdi - imperatoru gözləyirdilər.

Nəhayət, hər şey sakitləşdi və tamaşa başladı: səhnənin taxta döşəməsindəki topuq səsi, mübahisələr, qışqırıqlar eşidildi. Və bütün bunlar tamaşaçıların məhdudiyyətsiz gülüşləri ilə müşayiət olundu. Annenkovun xatirələrinə görə, tamaşanın bəzi hissələrində "sıx diqqət" və hətta "qəzəbsiz" deyildi.

Və o axşam yalnız bir nəfər xoşbəxt olmadı. Yerində tərpəndi, kreslosuna sıxıldı, əlcəkli əlləri tərlədi, ağır nişastalı yaxası boynunu kəsdi. Və hər dəqiqə, səhnədə baş verən hər yeni hərəkətlə üzü daha da qaraldı. Nəhayət, dözə bilməyib oturduğu yerdən sıçradı, paltosunu paltarından qopardı, küçəyə qaçdı və küçələrdə zəif fənərlərlə işıqlandırılan sürətlə getdi və yeriyərkən təkrarladı: "Heç kim, heç kim anlamadı !!!"

Bu adam Nikolay Vasileviç Qoqol idi.

Onu "Baş müfəttiş" komediyasının premyerasının keçirildiyi aprel axşamı teatrdan tərk etməsinə nə vadar etdi? Nə üçün tamaşasının ilk istehsalı onun üzərində bu qədər üzücü təsir bağışladı? Bir yazıçıya (ehtimal ki, Puşkinə) yazdığı bir məktubda o yazırdı: "Müfəttiş ifa olunur - və qəlbimdə o qədər qeyri-müəyyən, qəribədir ... yaradıcılığım mənə iyrənc, vəhşi və elə bil mənim kimi göründü." İllər sonra Gogol Jukovskiyə yazdığı bir məktubda xatırladı: “Baş Müfəttişin təqdimatı məndə ağrılı bir təəssürat yaratdı. Məni anlamayan tamaşaçılara və başa düşülməməsində günahkar olan özümə qəzəbləndim. Hər şeydən qaçmaq istədim. "

Əslində nə oldu? Əslində Gogolun pyesi "böyük bir uğur" qazandı (Panaev, "Ədəbi Xatirələr"). “Səhnədə komediya böyük bir uğur qazandı” (S.M. Aksakov). "Baş Müfəttiş" səhnədə uğur qazandı: tamaşaçıların ümumi diqqəti, alqışları, səmimi və yekdil qəhqəhələri, müəllifin meydan oxuması ... - heç bir şey əskik deyildi "(Kyaz PA Vyazemsky).

Bəs niyə müəllif bu qədər əsəbləşdi və şoka düşdü? M.M.Dunaev bunu bu uğurun ilk növbədə olması ilə izah edir bədii... Göründüyü kimi bu, Gogol üçün yetərli deyildi, ictimaiyyətdən tamamilə fərqli bir reaksiya gözləyirdi və “bəlkə də ruhu belə bir uyğunsuzluq hissindən ilk dəfə şoka düşdü ...”. Gogol komediyasının məzmununa hansı mənanı qoydu və Rus Teatrının səhnəsində Baş Müfəttişin əsərindən nə gözlədi?

1.2 "Müfəttiş" in yaradıcı bioqrafiyası

"Baş Müfəttiş" in süjetini Poqkin Qoqola təklif etmişdi. Tamaşa, necə deyərlər, bir nəfəsdə yaradıldı: "Atəşdə olduğu kimi, ilk nəşr yazılır, sonra ikinci, yenidən tamamlanır və yenidən yazılır." Bütün bunlar iki aya. Senzuranın qarşısındakı ilk əngəllərlə qarşılaşan komediya, Gogolun uzun müddətdir qoruyan müdafiəçiləri - Puşkin və Jukovski sayəsində irəliləyir. İmperatorun təsdiqi ilə Baş Müfəttiş mart ayının əvvəlində nəşr olunmasına icazə aldı və 19 Aprel 1836-cı ildə Alexandrinsky Teatrında səhnəyə qoyuldu.

“Müfəttiş” fikri ilə əlaqədar olaraq, Gogol 1847-ci ildə Müəllif Etirafında yazırdı: “Müfəttişdə Rusiyada o zaman bildiyim pis şeyləri, o yerlərdə edilən bütün haqsızlıqları və hadisələri bir araya gətirməyə qərar verdim. hər şeydən çox insandan ədalət və bir anda hər şeyə gülmək tələb olunur. "

1848-ci ildə V. A. Jukovskiyə yazdığı bir məktubda Gogol bir daha “Baş Müfəttiş” in mənşəyindən danışdı. Satirik yazarın "bir yığın içində" birləşdirməyə qərar verdiyi bütün "pis" şeylər həqiqətən çağdaş Rusiyada baş verdi. Məmur özbaşınalığı, korrupsiya, vəzifədən sui-istifadə - tamaşanın hər oxucusu və izləyicisi üçün açıq olan budur. Buna baxmayaraq, bu, Baş Müfəttişin ən sadə və bir qədər sadəlövh şərhidir. Yaxşı, Gogol məmurların sərhədsizliyindən sadəcə yaza bilmədi. Axı məlumdur: rüşvət dünya qədər köhnədir. Komediyanın ittihamçı pafosu bu sirli əsərin məzmununu dərk etməyin yalnız ilkin mərhələsidir.

Hakim Lyapkin - Tyapkin rolunun ilk ifaçısı aktyor P.I.Grigorievin etirafları sağ qaldı: “... bu piesa hələ hamımız üçün bir növ sirr kimi görünür ... aktyor qardaşımız üçün hələ yeni bir əsərdir, hələ idarə etmədiyimiz bir-iki dəfə qiymətləndir. "

"Müfəttişin" rus ədəbiyyatında qalmasının bir yarım yüzyıldan çox bir müddətində, titiz tənqidçilərin içərisində nə tapmadılar: ən incə və xırda ehtiyaclara qədər görkəmli bədii ləyaqət və sosial hərtərəfli tənqid, siyasi açıqlamalar və əxlaqın pislənməsi - və hər şey ədalətlidir , yalnız insanın mürtədliyinə qarşı peyğəmbərlik sözləri eşitmək istəmirdilər, özünü izah etməyə qərar verəndə müəllifin özünə belə inanmırdılar ”deyə M.M.Dunaev“ Pravoslavlıq və rus ədəbiyyatı ”kitabında yazır.

1.3 "Baş Müfəttiş" tamaşasında "Ruh şəhəri"

IA Vinogradov və VI Voropaev-in fikrincə, Gogol “əsərlərinin ən yaxşı şərhçisi” dir və müəllifin bütün izahlarına “etibar etmək” lazımdır.

Komediyadakı inanılmaz hadisələrin yaşandığı şəhərin özü qeyri-real, qeyri-realdır, çünki müəllifin özü daha sonra “Baş Müfəttişin İtirazı” (1846) tamaşasında etiraf etdi: “Tamaşada göstərilən bu şəhərə diqqətlə baxın! Hər kəs bütün Rusiyada belə bir şəhərin olmadığı ilə razılaşır: məmurlar olduğu yerlərdə bu çirkin məxluqların hər birinin heç olmadığı heç eşitilməyib: ən azı iki, ən az üçü dürüstdür, amma burada bir də yoxdur. Bir sözlə, belə bir şəhər yoxdur. Deyilmi? Bəs bu mənəvi şəhərimizdirsə və hər birimizin yanında otursa nə olacaq? " ...

Müəllifin bu tanınması, bunun simvolik bir iş olduğu qənaətinə gəlməyə imkan verir. Komediyanın görünən planını təşkil edən tamaşanın konkret hadisələri və obrazlarının arxasında, dekorasiya arxasında olduğu kimi, "Baş Müfəttiş" in müqəddəs məkanı açılır. "Və əgər ilçe qəsəbəsi N" mənəvi şəhər "kimi yozulursa, məmurlar içərisində tüğyan edən" ehtirasları "təcəssüm etdirirlər və müfəttiş bizi birdən özümüzə bütün gözlərimizlə baxmağa məcbur edəcək oyanmış vicdanımızdır."

Gogol'un komediyasındakı əyalətdəki N qəsəbəsi həqiqətən davranış və adətlərin dəhşətli bir mənzərəsini təqdim edir. ("Küçələrdə bir meyxana var, murdarlıq" deyir sahibin özü, bələdiyyə başçısı). Məmurlar, bu hörmətli şəhər ataları, kifayət qədər vətəndaş rifahı səviyyəsini təmin etməyə çağırdılar, uzun müddət insan cəmiyyətinin Tanrı tərəfindən qurulmuş bütün qanunlarını tapdaladılar və yalnız öz rifahları ilə maraqlanırlar.

Tanrının əmrlərini pozan Gogol obrazları mənəvi cəhətdən çirkin və ümidsizcəsinə ədəbsizdir. “Gogol üçün ədəbsizlik, ilk növbədə ruhun yoxsullaşmasına və təhrifinə dəlalət edən dini bir anlayışdır; bir insanı qaldıra biləcək digər qüvvələrin yanında hərəkətlərinin əhəmiyyətsizliyi və boşluğu haqqında. " Zəiflik bir insan üçün dağıdıcıdır, çünki içindəki Tanrı imicini məhv edir.

1.4 Xlestakov: imic və ya fikir?

Çijevskinin fərziyyəsi .

İnsanın mürtədliyinin nəticəsi onun başqa bir mənəvi qaynağa qarışmasıdır. “Görünür, Gogol vulqar düşüncələrin və zehni hərəkətlərin insana“ murdar ”aşılandığına inanırdı.

Bəzi tədqiqatçıların fikrincə, tamaşadakı qəhrəmanlar tez-tez “murdar” ın adını çəkirlər: “şeytan” sözü mətndə 42 dəfə rast gəlinir! "Şeytan", "şeytan", "pis", "cin" ruhu görünmədən şəhərin üstündə gəzir, məmurların ruhuna soxulur, qorxu gözləri kor edir, ağlı əlindən alır ("Və əllər titrəyir və hər şey bulanır", "Bir növ duman kimi məəttəl qalmışam , şeytan qarışdı ").

Belə bir "havasız" mənəvi safsızlıq atmosferində və törədilmiş cinayətlərə görə cəza qorxusu (Allahın Qanunu hər bir insanın ürəyinin lövhələrində yazılmışdır), Xlestakovun təcəssüm etdirdiyi başqa pozğunluqlar ortaya çıxa bilər. Bu şəkil - semantik mərkəz "Baş Müfəttiş", Gogol özü də dəfələrlə aktyorların bəylərinə şərhlərdə bu komediyanın ideyasını açmaqda xüsusi əhəmiyyət daşıdı.

Çətin bir maddi vəziyyətə düşən və bu səbəbdən tamaşanın əvvəlində özündən başqa heç kimin tanımadığı şəhərdə qalan müəyyən bir gənc, yəni. Ivan Aleksandrovich Khlestakov və görünmür. "Sankt-Peterburqdan gələn" Baş Müfəttiş "in rolu - məmurların səhvlərinin nəticəsi - xaricdən ona fəal şəkildə tətbiq olunur", "... o, heç bir fırıldaqçı deyil və heç kimi aldatmır. Özü də aldanır. Qubernator və yoldaşları onu aldadıb. "

Gogol səhnə hərəkətlərini personajların sürprizlərində, insan ruhunun çox yönlülüyündə tapır. “Yalnız insan ruhu ona süjetin səhnə inkişafı üçün material verir. Müəyyən obrazlara daha dərindən girərək, böyük komediya ustası, sənətkarın ruhunu o qədər sevindirici bir həyəcanla heyran edən və dolduran sürprizlər tapır ki, onları komediyanın səhnə hərəkəti üçün sarsılmaz bir inamla istifadə edir "", - deyə 1909-cu ildə məşhur rus rejissoru V.İ.Nemiroviç- Dançenko.

Keşiş Nikolay Bulgakov "Xlestakovun tədqiqi" ndə onu xəyali bir müfəttiş "insan - qasırğa", "adam - şar" adlandırdı, xaricində nəhəng və içi tamamilə boş, yaltaqlıq, məğrurluq, atmosferdə ən böyük yeri tutmaq, kimsə olmaq istəyi ilə şişirdildi. sonra (hər kəs üçün! hər kəs üçün arzu edilir! çöl yürüşündə ...), bir şeyə sahib olmaq (hər şey! hər şey arzuolunandır ...). Və o, yalnız Xlestakov, bu köməkçisi ilə buraya girdi və bu çox köməkçi oldu.

Xlestakovun qeydlərini "ilham" anlarında izləsəniz, şəhər rəsmilərində olduğu kimi onda da iki əsas ehtiras üzə çıxır. Birincisi, ehtiyaclarını tam şəkildə təmin etmək üçün yaşamaq arzusu, “zənginlik çiçəkləri toplamaq”, bunun üçün “sərvət lazımdır” (dolayısı ilə rüşvət). İkincisi, bu sözlərlə ifadə olunan güc istəyidir: "... etiraf edərdim, mənə sədaqət və hörmət, hörmət və sədaqət göstərdiyiniz anda başqa bir şey tələb etməzdim."

Maraqlıdır ki, bu iki ehtiras son dövrlərdə bütün bəşəriyyət üçün insanlara xas olacaqdır. Həvari Paul məktublarında İkinci Gəlmədən əvvəl insanların ruh baxımından zəif, vicdanları zəif olacağını, “özünü sevən, pul sevən, qürurlu, ... allahsız, ... yaxşılığı sevməyən, Allahı sevməkdən daha könüllü ...” olduğunu xəbərdar etdi. insanlar və aldadıcılar aldadaraq və aldatmaqla pislikdə uğur qazanacaqlar ”(2 Tim. 3: 1-5,13). Vatopedi ağsaqqalı Joseph, Matta 24-cü fəslindəki şərhlərində, insanların "normal" vəziyyətinin hər cür günahın əsarətində olacağını yazır. “Bəşəriyyətin mənəvi tənəzzülü” “qanunsuzların”, “məhv oğlu” nun (yəni dəccalın) gəlməsi üçün lazım olan o “torpaq” olacaqdır.

Günah insan normasına çevriləcək, insan ruhunun təbii vəziyyətinə çevriləcək (şəhər rəsmilərinin nə qədər diqqətsiz olduğuna bax) və bundan sonra Dəccal bu düşmüş dünyaya gələcəkdir. Onun qısa bir müddətdə iştirak etməsini Apokalipsisdən, İlahiyyatçı Yəhyanın Vəhy kitabından öyrənirik. Pravoslav Kilsəsi ənənəvi olaraq Vəhy kitabını sirli və şərhini son dərəcə çətin hesab edir. Buna baxmayaraq, esxatoloji məsələlərə ciddi maraq həmişə Rusiya şüuru üçün xarakterik olmuşdur. Son dövrlər, İkinci Gəliş və Dəccal ilə əlaqəli suallar, Baş keşiş G. Florovskinin dediyinə görə xüsusi bir qiyamət məhkəməsi ilə seçilən Gogolun əsərində də əks olundu.

DI Çijevski "Baş Müfəttiş" in sirrini açmağa çalışır: Nikolay Gogolun Rusiyada mistik və vizyoner G. Jung-Stillinin yaxın zamanlarda Dəccalın gəlməsi və dünyanın sonu ilə əlaqədar proqnozuna inanan insanlar arasında olduğunu göstərir. 1847-ci ildə gəlməli idi. Düşüncəsində, Gogolun qəhrəmanın sözləri ilə aşağıdakıları söylədiyi "Portret" hekayəsinin ilk qiyamət nəşrindən sitatlara istinad edir: "... insan irqinin vəsvəsəsi olan Dəccalın dünyaya gələcəyi zaman yaxın zamanlarda yaxınlaşacaq. Dəhşətlisi budur ki, zaman dünyanın sonuna çatacaq. "

Vladimir Glyants, "Gogol and Apocalypsese" kitabında patristik şərhlərə və Çijevskinin fərziyyəsinə istinad edərək, "Baş Müfəttiş" dəki hadisələri Qiyamət ərəfəsində bir ibadət kimi qəbul edir və Xlestakov qədər deyil formanə qədər mərkəzi fikirkomediya, daha doğrusu - dəccal ideyasının emblematik təsviri kimi - ən iddialı "bəşər tarixinin finalının saxtakarı".

Xlestakov tipi Gogolun əsl bir bədii kəşfi: xəyali müfəttiş, "fantazaqorik" bir sima, "yalan şəxsiyyətli aldatma", o, yalnız insan mənfiliklərini deyil, və son zamanların ruhu... Analoqlar sistemi iki komediya planı arasındakı paralelləri görməyə kömək edir: tamaşada olduğu kimi Xlestakov da mütləq bir ədəbsizlik mühitində “müfəttiş” təyin olunur və Dəccal “bütün bəşəriyyətin məhsulu olacaq, öz günahları və cinayətləriylə böyüyəcəkdir. "" Boş "Xlestakovdan məmurlar (insanlıq) öz qorxuları ilə böyük bir zadəganı (dəccal) üfürürlər."

N.V.Gogol, 16 may 1844-cü il tarixdə S.M. Aksakov'a yazdığı bir məktubunda, "pisin" hiyləgərliyini, bir insana təsiri barədə danışır: "O, bir araşdırma üçün sanki şəhərə tırmanan xırda bir məmura bənzəyir. Toz hamını içəri buraxacaq, çap edəcək, qışqıracaq. Yalnız bir az toyuq çıxarıb geri çəkilməlidir - o zaman cəsarətli olacaq. Və üstünə basan kimi quyruğunu da çəkəcək. Özümüz ondan nəhəng edirik; və əslində o tanrı nə bilir» .

1.5 "Baş Müfəttiş" komediyasındakı Son Məhkəmənin motivi

Qanunsuz olaraq özünə ilahi ləyaqət götürən Dəccal qısa bir müddətə gələcək - Xlestakov N rayonunda uzun müddət qalmır Məsihin ikinci gəlişi kimi son dəfə həqiqi bir auditorun gəlişi də finalda baş verir (prinsipcə Gogol onu səhnəyə çıxarmır, çünki əslində heç bir məmur deyil) və məşhur “səssiz səhnə” onsuz da hər insanı gözləyən ən yüksək, son qiyamətə işarə edir.

Tamaşa əsnasında səhnədə dayanan hərəkətsiz fiqurlar, həyatın ölümcüllüyünün bir obrazıdır, günah tərəfindən öldürülən ölü canların simvolu ("Ruhum ağrıyırdı" Gogol bir dəfə "həyatın özü arasında, orada nə qədər ölü sakin olduğunu gördükdə" yazırdı). "Dilsiz səhnə" sanki birdən insanın bütün xarici örtüklərini qoparıb tək bir insanı ortaya qoyur cantanrının sürprizi ilə qəbul edilən və Onunla görüşməyə hazır olmayan o, artıq heç nəyi düzəldə və dəyişdirə bilmir. Gogol, 1836-cı il tarixli Peterburq Notalarında qaçılmaz mənəvi intiqam düşüncəsini də xatırladı, sakit və qorxunc Böyük Lentdən bəhs etdi: “Deyəsən bir səs eşidilir:“ Dur, xristian, həyatına bax ”.

Bu mövzu həmişə yüksək dini hissləri olan bir yazara yaxın olmuşdur. Gogolun yaşadığı və unudulmaz uşaqlıq anlarını anasından son qiyamət hekayəsini eşidəndə xatırladı. Gogol anasına ünvanladığı məktublardan birində bu təəssüratın "içimdəki ən yüksək hissləri əkib-yaratdığını" yazır.

2. Rusiyaya “xidmət etmək” fikri və ya tanınmamış bir peyğəmbər

Erkən yaşlarından Gogol Rusiyaya "xidmət etmək" fikrinə heyran qaldı; həmişə fəal olmaq və rus həyatını yaradıcılıqla dəyişdirmək istədi. Baş Müfəttişdə müəllif deyəcəkdir: "Bu, cəmiyyətdə yaxşı bir təəssürat yaratmaq məqsədi ilə hazırlanmış ilk əsərim idi."

“Bu, teatrın həyatında mühüm rol oynadığı millətin bu hissəsi ilə ilk açıq izahı idi. Gogol üçün teatr, çar ilə, nazirlə və məmurla danışa biləcəyi minbər idi. "Rus dünyası qəribə bir şəkildə teatra qarışdı və fikir müxtəlifliyi də daxil olmaqla müxtəlifliyi ilə ortaya çıxdı." Gogol hər kəsə və hər kəsə müraciət edir. Məhz bu "Müfəttiş" in ictimai əhəmiyyətidir. İzləyicini “başqasının əməllərini tənqid etmək yox, özünü düşünmək üçün” yönəltmək lazım idi (10 yanvar 1848-ci il tarixli Jukovskiyə göndərilən məktublardan) - Qubernatorun dinləyicilərə ünvanladığı məşhur iradının mənası budur: “Niyə gülürsən? Sən özünə gülürsən! "

1836-cı ilin aprel axşamı Gogol izləyicisini gördü, onun reaksiyasını izlədi, qəhqəhələr, bəzən hiddət nidaları eşitdi. Ancaq gözlədiyi şey baş vermədi ... “Gogol, hər şeyin Baş Müfəttişin bədii müvəffəqiyyəti ilə məhdudlaşdığından dərindən şoka düşdü, - sənətdən yalnız bədii uğurlara deyil, ... sehrli Rus cəmiyyətinə təsir. ”Baş katibi Vasily Zenkovski yazdı.

"Gogol'un bəlkə də yarı şüurlu olaraq" Baş Müfəttiş "in bir şey çıxaracağını hesabladığını düşünmək mümkündürmü? dərhal və qəti addım? Rusiya günahlarını komediya aynasında görəcək və hamısı, bir nəfər kimi, diz çökəcək, tövbə göz yaşlarına qərq olacaq və dərhal yenidən doğulacaq! İndi belə bir şey olmadı, ... məyusluq müəllifin zehni bir çökməsinə səbəb olur, - premyeradan sonra Gogolun vəziyyətini təhlil edir Konstantin Mochulsky.

Gogol vətənini “tanınmayan peyğəmbər” kimi hiss edərək tərk etdi. MM Dunaev, "Baş Müfəttiş" i müzakirə edərək, Gogol'un son dərəcə görkəmli bir sənət əsəri yaratdığını və onu qeyri-adi dərəcədə gülməli və həqiqətlə əlaqələndirən ittihamçı etdi - peyğəmbərliyin bu səddi aşması mümkün deyildi ... Dünyəvi formalar sənəti cənnət həqiqətləri dolğunluğunda ifadə edilə bilməz. " On il sonra, 1846-cı ildə Gogol özü Baş Müfəttişin ədəbi süjetinin Baş Müfəttişdə mənəvi peyğəmbərlik həqiqətlərinin dilinə "tərcüməsini" həyata keçirdi.

3. "Müfəttiş" in sirrini açmaqdakı üçüncü fikir

Tədqiqatçı V.İ.Vlashçenko, Gogolun əsərlərinə yazdığı sənədləri təhlil edərək “Baş Müfəttiş” in sirrini açmaq üçün üçüncü fikirdən bəhs edir: ““ Dostlarla yazışmalardan seçilmiş keçidlər ”(1846) kitabında, 18-ci fəsildə, üçüncü məktubda, Gogol tövbə edən kimi şəxs onun etiraflar "Müfəttiş" i anlamaq üçün yeni bir açar verir və etiraf edir: "Bütün ... əsərlərim öz ruhumun tarixçəsidir ... Oxucularımın heç biri bunu bilməyib, qəhrəmanlarımı güldü, mənə güldü ... içimdə mümkün olan hər cür xoşagəlməzlik toplusundan, hər birinin bir azından və üstəlik, heç vaxt heç kimlə görüşmədiyim belə bir çoxluqdan ibarət idi ... fövqəladə zehni hadisələrlə onları qəhrəmanlarına çatdırmağa yönəlmişdim ... O vaxtdan bəri bəxş etməyə başladım mənim zibilimlə öz çirkləri üzərində və daha çox qəhrəmanlarım. Budur, belə edildi: pis bir əmlak alaraq onu başqa bir rütbədə və başqa bir sahədə təqib etdim, onu mənə ən həssas təhqir edən ölümcül bir düşmən kimi göstərməyə, onu kin, istehza və yanında olanlarla təqib etməyə çalışdım. "

Qarşımızda dahi rus xristian yazıçısının ruhunun saflaşma müddətini ortaya qoyan ən qiymətli material var. Baş keşiş V. Zenkovski Gogol haqqında Rus həyatının "islahatı" nı özündən başladığını yazdı. " Məlumdur ki, yazıçı məktublarında dostlarından ona ən yaxşı hədiyyə verməsini - mənfi cəhətlərini və çatışmazlıqlarını qeyd etməsini istəmişdir. Gogol, öz həyat təcrübəsinə əsaslanaraq, kilsə ataları tərəfindən bilinən bir "kəşf" etdi ki, xarici yollardakı "əngəllər" daxili ağla diqqətin stimuludur - və bu, Gogol'un daxili həyata, onun dialektikasına diqqət ayırmasının yaxşı bir sübutudur.

Gogolun qaralamalarının çıxarışlarında aşağıdakı hissənin olması vacibdir: “Üzlərini təmizləmək və ağartmaq istəyənlər ümumiyyətlə aynaya baxırlar. Xristian! Sizin aynanız Rəbbin əmrlərinin mahiyyətidir; bunları qarşınıza qoyub diqqətlə baxsanız, ruhunuzun bütün ləkələrini, bütün qaranlıqlarını, bütün çirkinliklərini sizə göstərəcəklər. "

VA Voropaev “N.V.-nin yaradıcılıq irsinin az bilinən hissəsi. Gogol "yazıçının kobud əsərinin sistemini araşdıraraq" Müqəddəs Kitab daxil olmaqla müxtəlif çıxarışların əsərinin sirrini qismən açdığını söyləyir: əsərlərinin gizli mənasını görmək və anlamaq mümkün olur "(3,247). Beləliklə tədqiqatçı epiqrafı müzakirə edir 1842-ci ildə ortaya çıxan (" Üz əyri olduqda güzgünü günahlandırmağa ehtiyac yoxdur"), Evangelist mənşəyini göstərir:" İncilin bir güzgü kimi mənəvi konsepti Pravoslav şüurunda çoxdan və möhkəm yerləşmişdir. Məsələn, Zadonsk Müqəddəs Tixhon deyir: “Xristianlar! Bu dünyanın oğullarına bir güzgü olaraq, İncil və Məsihin qüsursuz həyatı bizim üçün olsun. Güzgülərə baxırlar, bədənlərini düzəldirlər və üzlərindəki pislikləri təmizləyirlər ... Tutaq ki, biz də bu güzgü ruhani gözümüzün qabağındayıq və buna baxırıq: həyatımız Məsihin həyatına xasdırmı? ".

Beləliklə, Gogol-un Baş Müfəttişə verdiyi şərhləri diqqətlə öyrənmək, zəngin epistolyar irsini izləmək, yazarın yaradıcılığı ilə bağlı aparıcı mütəxəssislərin nəticələrini nəzərə almaqla maraqlı bir nəticə çıxarmaq olar: Gogol özü bizə "Baş Müfəttiş" in sirrini açmaq üçün üç "açar" təklif edir: bu "hər şey pisdir". Rusiyada, hər insanın ruhunda, müəllifin ruhunda.

"Baş Müfəttiş" in üç planı, bizə üç varlıq səviyyəsini əks etdirdi. Müəllif, "Rus təbiətimizin bir xassəsi" ni, "Rus insanında yaxşı və pis hər şeyi" əks etdirərək, insan ruhunun daxili müşahidəsinə istinad edir. Və bu işdə ona özünün mənəvi dövrü kömək edir: "Ah, öz ruhunuzla işə başladığınız zaman bu məlumat sizin qarşınızda nə qədər dərindən aşkarlanır."

"Baş müfəttiş" komediyasında təsvir olunan və ifadə olunanların çox yönlü olması süjetin bədii quruluşunu, tamaşanın obrazlı sisteminin çox yönlü olmasını təmin etdi və dahi rus yazıçısının ədəbiyyata məlum olmayan simvolikasının nümunələrini ortaya qoydu.

Shchelkunova Svetlana Alexandrovna , 22 saylı orta məktəbin rus dili və ədəbiyyatı müəllimi (Sergiev Posad)

Ədəbiyyat

Köhnə və Yeni Əhdi-Cədid.

1. Bulgakov Nikolay, keşiş. "Ruh işığı eşidir." Xlestakov haqqında eskiz. M. - 2003.

2. Vlashchenko V.I. "" Baş Müfəttiş "də iki qeyri-adi siçovul. Məktəbdə ədəbiyyat. 2004, - N4.

3. Voropaev V.I. N.V.-nin az bilinən bir hissəsi Qoqol. Kolleksiyada: 18-20-ci əsrlərdə Rus ədəbiyyatında İncil mətni. Petrozavodsk. - 2001.

4. Gogol N.V. Auditor. 2 cilddə toplanmış əsərləri. Cild 1. Moskva - Kiyev - Paris. - 2002.

5. Gogol N.V. Məktublardan. Ruha nə fayda verə bilər. M. - 2007.

7. Gogol N.V. Sevimlilər. Sretensky Manastırının nəşri.- 1999.

8. Parlaq V. Gogol və Apocalypse. M. - 2004.

9. Dunaev M.M. Pravoslavlıq və rus ədəbiyyatı. Hissə 2.M - 1996.

10. Zolotoussky I.P. Qoqol. M. - 1984.

11. Marçenko V. “Ölü deyil, canlı ruhlar olun”. Pravoslav yazıçı-vətənpərvər N.V. Qoqol. M. - 1998.

12. Mochulsky K. Gogol'un Ruhani Yolu. Şənbə günü: N.V. Gogol və Pravoslavlıq. M. - 2004.

13. Pravoslav ensiklopediyası. Cild 11.M - 2006.

14. Protopresbyter Vasili Zenkovski. Pravoslav mədəniyyətinin mənası. M. - 2007.

15. Vatopedi ağsaqqalı Cozef. Təxminən dövrün sonu və dəccal. M. - 2006.

Bir şəxs əvvəlcə ədəbiyyat dərsində məktəbdə tanınmış və dərin “Komediya müfəttişi” komediyası ilə tanış olur. Onun süjeti əbədi olaraq əzbərlənir. Və Qubernatorun əsas ifadəsi: "Cənablar, xoşagəlməz xəbərləri söyləmək üçün sizi dəvət etdim: bir auditor bizə gəlir"həm böyüklər, həm də uşaqlar tərəfindən fəal şəkildə istinad edilir.

Bəlkə də "Müfəttiş" in yaranma tarixinin nə olduğunu unutmadınız? Xatırlamırsınızsa, fərqi yoxdur! Yalnız bu məqaləni oxuyun və bu maraqlı komediyanın arxasındakı bütün sirləri öyrənin.

"Müfəttiş" i kim yazdı

Əlbətdə ki, "Baş müfəttiş" komediyasının yaranma tarixi əsərin müəllifi kimi vacib bir şəxsdən bəhs edilmədən nəzərdən keçirilmək üçün qəbuledilməzdir. Bu, böyük və təkrarolunmaz Nikolay Vasilyeviç Qoqoldur.

Onun rəqəmi olduqca sirrlidir və əsərləri mistisizm və bir növ "şeytani" ilə doludur. Ancaq buna baxmayaraq (ya da bəlkə də buna görə), Gogol haqlı olaraq bütün zamanların ən yaxşı şairlərindən, dramaturqlarından, nasirlərindən, publisistlərindən və tənqidçilərindən biri sayılır.

Rus ədəbiyyatına verdiyi töhfə çox böyükdür. Axı o, müasirlərinə və nəsillərinə bu qədər cəlbedici və qeyri-adi əsərlər verdi, məsələn, "Ölü Ruhlar", "Taras Bulba", "Viy", "Dikanka yaxınlığındakı bir fermada axşamlar" və bir çox başqa gözəl hekayələr.

Nikolay Vasilieviçin yolunun başlanğıcı

"Baş Müfəttiş" in yaranma tarixi inkişaf etməmişdən əvvəl Gogol iyirmi altı il uzun bir yol qət etmişdi.

Görkəmli yazıçı 1809-cu ildə köhnə (Julian) təqvimə görə 20 martda və ya yeni (Gregorian) təqvimə görə 1 aprel tarixində anadan olub. Ailəsi Kiçik Ruslardan gəldi və qeyri-adi bir adam Müqəddəs Nikolayın şərəfinə adlandırıldı.

Gogolun məktəb illəri olduqca orta idi, xüsusi istedadları ilə fərqlənmirdi. Bütün mövzulardan yalnız Rus ədəbiyyatını çəkməyi və öyrənməyi bacardı və o zaman yazdığı əsərlər şah əsərlərindən xeyli uzaq idi.

On doqquz yaşına çatdıqda, gələcək rus ədəbiyyatının dahisi Peterburqa getdi. Orada bir məmur kimi bir iş tapdı, eyni zamanda özünü teatr və ədəbiyyatda sınadı. Ancaq xidmət Gogol üçün bir yük idi və teatrda az iş gördü. Nəticədə gələcək yazıçı ədəbi sahədə inkişaf etməyə qərar verdi.

Uğur necə başladı

"Müfəttiş" komediyasının yaranma hekayəsi çox sonra baş verdi. Gogolun ədəbi karyerasının başlanğıcında bir çox çətin sınaqlar var idi. Tamaşaçılar onu heç bir şəkildə görmək və qəbul etmək istəmirdilər. Əlyazmalarını yazıb masanın üstünə qoydu, çünki heç kim üçün maraqlı deyildi.

Zamanlar çətin idi, amma yazıçı buna dözdü və nəhayət, ona çoxdan gözlənilən şöhrət və uğur gətirən bir əsər nəşr etdi. "İvan Kupala ərəfəsində axşam" idi (ilk adı "Basavryuk" idi). Məhz ondan sonra dünya Nikolay Vasilyeviçi yaxşı bir yazıçı kimi tanıdı.

Gogol mistisizmi

"Baş Müfəttiş" in (Gogol) yaranma tarixi olduqca sadədir, heç təsəvvüflə örtülü deyil. Bununla birlikdə, hər hansı bir tələbədən soruşun və o, mütləq sizə cavab verəcəkdir ki, Nikolay Vasilievich ədəbi tarixin ən sirli və müəmmalı şəxsiyyətlərindən biridir.

Yazıçı din və mistisizmlə çox maraqlanırdı. Bunu Viy adlı romanı açıq şəkildə nümayiş etdirir. Gogol özü bu əsərin yerli (Ukrayna) folklora, xalq ənənəsinə əsaslandığını iddia etdi. Ancaq tarixçilər və ədəbiyyatşünaslar nə qədər axtarsalar da, əsərdə təsvir olunan hadisələrdən heç olmasa bir bəhs edə bilmirlər. Və bu, Nikolay Vasilyeviçin bütün mistik süjeti icad etdiyini və boyadığını sübut edir.

Bundan əlavə, Gogolun yazı tarixində başqa bir sirli səhifə var. Qəti bilinmir, amma yenə də Gogolun (ölümündən bir neçə gün əvvəl) başqa bir böyük kitabı olan Ölü Ruhların ikinci cildini yandırmağa qərar verdiyinə inanılır. Niyə bunu etdi və ümumiyyətlə etdi, nəsillər heç vaxt bilməyəcəklər. Ancaq bu hadisənin də baş verdiyinə dair bir dəlil yoxdur. Buna görə yalnız yazıçının nə qədər sirli olduğunu təxmin etmək və danışmaq qalır.

Bir yazıçının müəmmalı ölümü

"Müfəttiş" in yaranma hekayəsi işıqlandırılmadan əvvəl qisa şəkildə böyük yazıçının son günlərini nəzərdən keçirək.

Nikolay Vasilyeviç 1852-ci ildə 21 fevralda vəfat etdi. Ömrü boyu sirli bir insan idi, ancaq ölümü də adi deyil. Məsələ burasındadır ki, ən böyük yazıçı bütün həyatı boyu yalnız bir şeydən - diri-diri basdırılmaqdan qorxurdu. Buna görə heç vaxt yataqda yatmadım və gün ərzində əsasən kresloda yuxuya getdim.

Nikolay Vasilyeviçin Gogolun ömrünün son illərində şiddətlənmiş dinə olan ehtirası ilə birləşərək onu son dərəcə tükəndirdiyi bir ruhi xəstəlikdən əziyyət çəkdiyinə dair bir fikir var. Ancaq yazıçı bundan ölmədi.

Gogol'un ölümü tasavvufla örtülü oldu və bir neçə ildən sonra sonsuz spekülasyonlar və dedi-qodu yazıçının cəsədinin eksqumasiyasını məcbur etdi. Və sonra (guya) bütün iştirakçılar Nikolay Vasilyeviçin cəsədinin qeyri-təbii vəziyyətdə olduğunu gördülər. Yazıçının dayandığı tabutun qapağının daxili tərəfi hamısı parçalanır, sanki kimsə çıxmaq üçün dırnaqları ilə cırıb cızır.

Beləliklə, Gogolun öz istəyi ilə ölmədiyi fərziyyəsi ortaya çıxdı. Bədənin ağır tükənməsi səbəbindən, letargik bir yuxuda yuxuya getdi. Və diri-diri basdırıldı.

N. V. Gogolun "Baş müfəttiş" komediyasının yaranma tarixi

Bu komediyanı yazma fikrinin Gogol'un Ölü Ruhların birinci cildi üzərində işləyərkən gəldiyinə inanılır. 1835-ci ildə idi, müəllif bir insanın bütün pislərini, o dövrdə Rusiyada olan bütün pis şeyləri bir araya gətirəcək bir əsər yaratmağa qərar verdi.

Yazıçı insanlara bütün həyat haqsızlıqlarını göstərmək, onları lağa qoymaq və oxucuları və izləyiciləri müvafiq nəticələr çıxarmağa məcbur etmək deyil, həm də tamaşada təsvir olunan və buna görə ölkədə baş verən bedlama ürəkdən gülmək istəyirdi.

Gogol iki aydan sonra işini bitirdi. Ancaq yenidən yazmağa davam etdi, nəticəyə əlavə etdi. Beləliklə Gogolun "Baş Müfəttiş" komediyasının yaranma tarixi 1836-cı ilə qədər uzandı.

İlk şou

Komediyanın premyerası həmin il 19 aprel tarixində Sankt-Peterburqun Nevski prospektində yerləşən Alexandrinsky Teatrında baş tutdu. Bütün hadisə kifayət qədər ciddi idi, çünki imperator özü salonda oturmuşdu - I. Nikolay Gogol gözləyirdi və eyni zamanda möhtəşəm komediyasını izlədikdən sonra gələcək reaksiyadan qorxurdu.

Ancaq tamaşaçılar onu bir vedvil üçün səhv etdilər və Gogolun yaradıcılığına qoyduğu dərin mənanı qətiyyən anlamadılar.

Ancaq yazıçı yalnız buna görə üzülməmişdi. Özünə elə gəldi ki, komediya bir az darıxdırıcıdır və biraz yenidən düzəldilməlidir. Buna görə "Müfəttiş" in yaranma tarixi davam etdi.

Son versiya

Komediya yalnız 1842-ci ildə Baş Müfəttişin son versiyasının təqdim edildiyi zaman uyğun bir reaksiya aldı. Sonra görkəmli tənqidçilər və jurnalların redaktorları əsas xüsusiyyətinin süjetin özündən tutmuş təqdim olunan qəhrəmanlara qədər tamamilə hər şeydə hiss olunan qrotesk olduğunu qeyd etdilər.

Bununla birlikdə, Nikolay Vasilyeviç yaradıcılığının mümkün qədər tam və yetərincə başa düşülməsini və qiymətləndirilməsini istədi və bu səbəbdən komediya qəzetdə dərc edildikdən və teatrda göstərildikdən sonra Baş Müfəttişin əsl mənasının nə olduğuna dair bir neçə məqalə nəşr etdi.

Auditorun yaranma tarixi. Gogol Nikolay Vasilievich

"Baş müfəttiş" komediyasını yazmağın özü birbaşa Gogola gəldi. Ancaq bu əsərin süjeti ona Alexander Sergeevich Pushkin tərəfindən təklif edildi.

Bunu, o dövrlərin ən böyük iki ədəbi dahisinin qorunub saxladığı yazışmalar sübut edir, burada Gogol, Puşkinə istinad edərək, ondan əvvəl gələnlərin ən əyləncəli olacağı maraqlı bir komediya süjeti atmasını istədi.

Və Alexander Sergeevich cavab olaraq gələcək möhtəşəm komediyanın başlanğıcı rolunu oynayan bir neçə sətir göndərir. Bu "Müfəttiş" in yaranma tarixçəsidir.

Gogolun "Baş müfəttiş" komediyasında təəccüblü prinsipial olmayan baxışları və hər hansı bir oxucunun cahilliyi ilə canlandırdığı insanlar heyrətləndirir və tamamilə qondarma görünür. Ancaq əslində bunlar təsadüfi görüntülər deyil. Bunlar XIX əsrin otuzuncu illərindəki Rusiya vilayətinə xas olan, hətta tarixi sənədlərdə də rast gəlinən simalardır.

Gogol komediyasında bir çox çox vacib ictimai mövzu qaldırır. Bu məmurların vəzifələrinə və qanunun tətbiqinə münasibətidir. Qəribədir, amma komediyanın mənası müasir reallıqlarda aktualdır.

"Müfəttiş" in yazılma tarixi

Nikolay Vasilievich Gogol, əsərlərində o dövrdə Rus reallığının obrazlarını olduqca şişirdib təsvir edir. Yeni bir komediya fikrinin ortaya çıxdığı dövrdə yazıçı "Ölü Ruhlar" şeiri üzərində fəal işləyir.

1835-ci ildə bir komediya fikri haqqında Puşkinə müraciət etdi, ondan kömək istədi. Şair istəklərə cavab verir və cənub şəhərlərindən birində bir jurnalın yayımcısını qonaq bir məmurla səhv saldıqda bir hekayə danışır. Bənzər bir vəziyyət, qəribə olsa da, Puşkinin Nijni Novqoroddakı Puqaçov üsyanını təsvir etmək üçün materiallar topladığı zaman özü ilə baş verdi. Həm də kapital nəzarətçisi üçün götürülmüşdür. Fikir Gogol üçün maraqlı görünürdü və komediya yazmaq istəyi onu o qədər ovsunladı ki, tamaşa üzərində iş cəmi 2 ay çəkdi.

1835-ci ilin oktyabr və noyabr aylarında Gogol tam bir komediya yazdı və bir neçə ay sonra onu digər yazıçılara oxudu. Həmkarlar sevindilər.

Gogol özü yazırdı ki, Rusiyadakı bütün pis şeyləri tək bir yığına yığmaq və ona gülmək istəyir. O, oyununu o dövrdə cəmiyyətdə mövcud olan haqsızlığa qarşı mübarizədə təmizləyici bir satira və silah kimi görürdü. Yeri gəlmişkən, Gogolun əsərləri əsasında hazırlanan tamaşanın səhnəyə qoyulmasına yalnız Jukovskinin şəxsən imperatordan xahiş etməsindən sonra icazə verildi.

Əsərin təhlili

İşin təsviri

"Müfəttiş" komediyasında təsvir olunan hadisələr, 19-cu əsrin birinci yarısında, Gogolun sadəcə "N" olaraq adlandırdığı əyalət şəhərlərindən birində baş verir.

Qubernator bütün şəhər rəsmilərinə paytaxt müfəttişinin gəlməsi xəbərinin ona çatdığını bildirir. Məmurlar yoxlamalardan qorxurlar, çünki hamısı rüşvət alırlar, yaxşı işləmirlər və nəzarətlərindəki qurumlarda bir qarışıqlıq var.

Xəbərdən dərhal sonra ikinci görünür. Auditor kimi görünən yaxşı geyimli bir kişinin yerli bir oteldə qaldığını başa düşürlər. Əslində naməlum şəxs xırda məmur Xlestakovdur. Gənc, küləkli və axmaq. Vali şəxsən onu tanımaq və oteldən daha yaxşı şərtlərdə evinə köçməyi təklif etmək üçün otelinə gəldi. Xlestakov məmnuniyyətlə razılaşır. Bu cür qonaqpərvərliyi sevir. Bu mərhələdə kim olduğu ilə səhv etmədiyindən şübhələnmir.

Xlestakov, hər biri guya borc içində olduğu üçün böyük miqdarda pul verən digər məmurlara da təqdim olunur. Çekin o qədər dəqiq olmaması üçün hər şeyi edirlər. Bu anda Xlestakov kimə görə səhv etdiyini başa düşür və yuvarlaq bir məbləğ alaraq bunun səhv olduğunu susur.

Daha sonra V şəhərinin qızı üçün əvvəllər bir təklif verərək N şəhərini tərk etməyə qərar verir. Gələcək evliliyə sevinclə xeyir-dua verən məmur, bu cür münasibətdən sevinir və şəhərdən ayrılan və təbii olaraq bir daha ona qayıtmayacaq olan Xlestakovla sakitcə vidalaşır.

Bundan əvvəl əsas personaj Sankt-Peterburqdakı dostuna, baş verən biabırçılıqdan bəhs etdiyi bir məktub yazır. Bütün məktubları poçtda açan poçt müdiri də Xlestakovun mesajını oxuyur. Aldadıcılıq üzə çıxır və rüşvət verən hər kəs pulun onlara qaytarılmayacağını və hələ bir çek olmadığını öyrənəndə dəhşətə gəlir. Elə həmin vaxt şəhərə həqiqi bir auditor gəlir. Rəsmilər bu xəbərdən dəhşətə gəlirlər.

Komediya qəhrəmanları

İvan Aleksandroviç Xlestakov

Xlestakovun yaşı 23 - 24 yaşındadır. İrsi zadəgan və torpaq sahibi, incə, arıq və axmaqdır. Nəticələri barədə düşünmədən hərəkət edir, kəskin bir nitqi var.

Xlestakov qeydiyyatçı işləyir. O günlərdə bu, ən aşağı rütbəli məmur idi. Xidmətdə o, çox deyil, daha çox pul üçün kart oynayır və gəzir, buna görə karyerası heç bir yerə getmir. Xlestakov Peterburqda təvazökar bir mənzildə yaşayır və Saratov vilayətinin kəndlərindən birində yaşayan valideynləri ona mütəmadi olaraq pul göndərirlər. Xlestakov pul qazanmağı bilmir, özünə heç nə inkar etmədən onları hər cür ləzzətə xərcləyir.

Çox qorxaqdır, lovğalanmağı və yalan danışmağı sevir. Xlestakov, xüsusən də yaraşıqlı qadınları vurmaqdan çəkinmir, ancaq cəlbediciliyinə yalnız axmaq əyalət xanımları təslim olur.

Vali

Anton Antonoviç Skvoznik-Dmuxanovski. Xidmətdə yaşlı, öz şəkildə axmaq bir məmur deyil, olduqca möhkəm bir təəssürat yaradır.

Diqqətlə və normada danışır. Əhval-ruhiyyəsi tez dəyişir, üz xüsusiyyətləri sərt və kobuddur. Vəzifə borclarını zəif yerinə yetirir, böyük təcrübəyə sahib bir fırıldaqçıdır. Qubernator mümkün olduğu hər yerdə qazanc əldə edir və eyni rüşvətxorlar arasında yaxşı mövqedədir.

O, acgöz və doymazdır. Xəzinədən daxil olmaqla pul oğurlayır və vicdansızlıqla bütün qanunları pozur. Şantajdan belə çəkinmir. Vədlərin ustası və onları pozmağın daha böyük ustasıdır.

Qubernator general olmağı xəyal edir. Günahlarının kütləsinə əhəmiyyət vermədən həftəlik kilsəyə gedir. Ehtiraslı bir kart ifaçısı, həyat yoldaşını sevir, ona çox mehriban davranır. Komediyanın sonunda öz xeyir-duası ilə xoşagələn Xlestakovun gəlini olan bir qızı da var.

Poçt müdiri İvan Kuzmiç Shpekin

Xlestakovun məktubunu açan və aldatma kəşf edən məktubların yönləndirilməsindən məsul olan bu xarakterdir. Ancaq davamlı olaraq məktub və bağlama açmaqla məşğuldur. Bunu bir tədbir olaraq deyil, sadəcə maraq və özünün maraqlı hekayələr toplusu üçün edir.

Bəzən yalnız xoşuna gələn məktubları oxumur, Shpekin özünü saxlayır. Məktublar göndərməklə yanaşı, vəzifələrinə poçt məntəqələrini, baxıcıları, atları və s. İdarə etmək daxildir. Ancaq bunu etmir. Demək olar ki, heç bir şey etmir və bu səbəbdən yerli poçt olduqca zəif işləyir.

Anna Andreevna Skvoznik-Dmukhanovskaya

Qubernatorun arvadı. Ruhu romanlardan ilham alan əyalət coquette. Maraqlıdır, boş, ərinin ən yaxşısını qazanmağı sevir, amma əslində yalnız kiçik şeylərdə ortaya çıxır.

İştahaaçan və cəlbedici bir xanım, səbirsiz, axmaq və yalnız xırda şeylərdən, ancaq hava haqqında danışmağa qadirdir. Eyni zamanda, fasiləsiz söhbət etməyi sevir. Təkəbbürlüdür və Sankt-Peterburqda lüks bir həyat arzulayır. Anası vacib deyil, çünki qızı ilə rəqabət aparır və Xlestakovun Marya'dan daha çox ona diqqət yetirdiyini öyür. Vali arvadının əyləncəsindən - kartlarda falçılıq.

Qubernatorun qızı 18 yaşındadır. Görünüşünə görə cəlbedici, şirin və nazlı. Çox küləklidir. Komediyanın sonunda Xlestakovun tərk edilmiş gəlini olan o.

Süjetin tərkibi və təhlili

Nikolay Vasilyeviç Gogolun "Baş müfəttiş" pyesinin əsası, o dövrdə kifayət qədər geniş yayılmış ümumi bir lətifədir. Komediyanın bütün obrazları şişirdilmiş və eyni zamanda inandırıcıdır. Tamaşa maraqlıdır ki, buradakı bütün obrazlar bir-birinə uyğundur və hər biri əslində qəhrəman rolunu oynayır.

Komediyanın süjeti, məmurlar tərəfindən gözlənilən müfəttişin gəlişi və Xlestakovun müfəttiş kimi tanınması səbəbindən nəticə çıxarmağa tələsməsidir.

Komediyanın kompozisiyasında maraqlı olan bir sevgi münasibətinin və bu kimi bir sevgi xəttinin olmamasıdır. Burada klassik ədəbi janra görə cəzalandırılan eyiblər sadəcə lağa qoyulur. Qismən, onlar artıq qeyri-ciddi Xlestakova əmrlərdir, lakin oxucu tamaşanın sonunda Sankt-Peterburqdan həqiqi bir müfəttişin gəlməsi ilə onları daha da böyük bir cəzanın gözlədiyini başa düşür.

Şişirdilmiş obrazları olan sadə bir komediya vasitəsilə Gogol oxucusuna dürüstlük, xeyirxahlıq və məsuliyyət öyrədir. Öz xidmətinizə hörmət etməlisiniz və qanunlara riayət etməlisiniz. Qəhrəmanların obrazları vasitəsi ilə hər oxucu öz çatışmazlıqlarını görə bilər, əgər bunların arasında axmaqlıq, xəsislik, riyakarlıq və eqoizm varsa.