Иконата на светците Зосима и Савватий Соловецки се отличава със своята чудотворна сила. Те се молят за помощта на светци в трудни житейски обстоятелства, когато проблемите се връхлитат една след друга, не им позволяват да се осъзнаят.

Православната икона на руските праведни Зосима и Савватий Соловецки е почитана от вярващите. Много християни от цял ​​свят се обръщат към нея. Чудотворният лик на мъчениците играе важна роля в живота на вярващите. Всеки православен християнин поне веднъж е чел молитви пред чудотворния лик на светиите с надеждата за тяхната защита и покровителство. И помощта на светиите стана пътеводна звезда, показваща изхода от трудни ситуации.

Историята на иконата на Зосима и Саватий Соловецки

За светите мъченици Соловецки знаем главно от техните жития. Божиите светии от север Зосим и Саватий са основатели на Соловецкия манастир. Според легендата руските праведници се отличавали със своята безгрешност. Те славеха Господа, обичаха Исус Христос с цялото си сърце, спазваха постите, изучаваха Светото писание и помагаха на слабите и болните.

Зосима и Сватий бяха надарени с лечителски способности и през живота си помагаха на вярващите да се отърват от различни физически и психически заболявания. Благочестивите старци спечелиха дълбокото уважение на християните и след смъртта си станаха едни от светите православни мъченици за всичките си праведни дела, светъл живот и услуги на Господа и вярващите.

Къде се намира чудотворният образ?

Светилището с лика на праведника се намира в много църкви на нашата родина. Образът, който се ползва с най-голяма почит сред християните, се намира в Нижегородската катедрала и в Покровската катедрала в Москва. Най-ранният от изображенията, оцелял до наши дни, украсява иконостаса на Сергиевата лавра на Света Троица.

Описание на иконата на Зосима и Савватий Соловецки

Има много варианти в писането на икони с велики мъченици. Най-често срещаното изображение съдържа образа на светци, рисуван в цял ръст. Обикновено Саватий е изобразен от дясната страна, а Зосима отляво. И двамата праведници са облечени в одежди на монаси. Между тях има бял храм, който монасите държат с две ръце. Това е символ на основаването на Соловецкия манастир от великите православни светци. Понякога отгоре може да бъде изписано изображение на Пресвета Богородица, седнала на облак, благославяща руски монаси.

Как помага чудотворен образ?

Хората, които изповядват православието, отправят молитви пред иконата на руските светци за защита от нещастия, особено от насилствен характер. Светиите Зосима и Саватий Соловецки са в състояние да осигурят подкрепа и да избавят от завистливи хора, кавги, раздори в семейството, от атаки на зли духове и трагична смърт. Също така молитвите пред светия образ на мъчениците ги защитават от пожар, наводнение и смъртоносни вихри. Случва се християните да се молят пред чудотворната икона на монаси за излекуване на тежки болести, за хармония и мир в душата. В края на краищата, през живота си светците са притежавали дарбата на изцеление.

Дни на празнуване

Християните всяка година отдават почит към светите старци 10 октомври. В деня на празника вярващите с още по-голямо усърдие произнасят молитвени слова пред чудотворната икона на блажените Зосима и Савватий с надеждата за тяхната подкрепа.

Молитва пред иконата

„О, велики ходатаи! Свети мъченици Зосима и Савватий! Чуй молитвите ни и се притечи на помощ в нашите беди и нещастия. Отървете се от скръбта и нещастието. Защитете нашите домове, нашите семейства от раздори, малтретиране и зли врагове. Станете наши защитници, не ни оставяйте сами в трудни моменти. Нека скръбта и смъртта ни отминат. Ние ще почетем вашите светли имена с достойнство и уважение. В името на Отца и Сина и Светия Дух. Амин".

Светиите Божии станаха известни още приживе. Те се отличаваха със силна вяра в Господа, любов към всички хора и мъдрост да не се хвалят с това. Старейшините помогнаха на много вярващи да станат по-силни по дух, да не се счупят в трудни моменти и да не се отклоняват от праведния път. Те ще ви помогнат да се отървете от всички трудности, да станете по-силни и по-добри. Най-важното е да останем верни на Господ и обещанията, дадени му. Желаем ви мир в душата. Бъди щастлив и не забравяйте да натиснете бутоните и

17.11.2017 05:47

София е една от най-почитаните светици в православната църква. Животът й беше пълен със страдание...

Онзи ден в нашия храм бяха донесени мощите на Свети преподобни Зосима от Енат и Уфа.Приживе светецът беше удостоен с дара на ясновидството, по-специално тя предсказа монашеството на схимоархимандрит Серафим (Томин). ), и го излекувала от тежка болест на краката му, през живота й много хора се стичали при нея, а Майка им помагала, лекувала ги от телесни и душевни неразположения, в ежедневни неволи и трудности, помагала им да намерят крадени вещи и др. Отец Владимир събра мощехранителница, поиска частица, но архимандритът, придружаващ мощите, отказа и ги изпрати на Владика с всички въпроси ...

Житие на Свети преподобни Зосима от Еннат, Уфа (Евдокия Яковлевна Суханова) 1820-1935

По Божия милост дори в най-ужасните, скръбни години светостта не напусна руската земя. Под насилието на властта на безбожниците изглеждаше, че ще започне всеобщо отхвърляне на вярата на нашите бащи и деди, на спасителната и благодатна Христова вяра. Но въпреки ликуването на демоните, въпреки разгула на долните страсти, мрак падна от човешките души. Православната вяра не избледня сред хората, разкривайки аскети на благочестието, изповедници, страстоносци, духоносни старци и старци. И сред тези молитвени книги за спасението на руския народ стои светият старец Зосима, пратеникът на Господа.

Благословената Зосима (в света Евдокия Яковлевна Суханова) е родена в селско семейство в село Сенцовка, Оренбургска губерния, на 1 март 1820 г. Отгледана е от благочестиви родители в дълбока вяра. Кротка и мълчалива, молитвено склонна, тя се отличавала от връстниците си с инфантилна кротост, откъснатост от светската суета и трудолюбие.

Минаха години, предсказваха й брак, но момичето решително отказа. Тогава бащата я удари с камшик и послушната дъщеря се омъжи за небогат и богобоязлив човек. За семейния й живот се знае малко. Съпругът, казват, е убит в руско-турската война и единственият синзагинал нелепо по време на лов. Съпругата на сина й, която останала вдовица, по-късно станала килийна служителка на възрастната жена и не я напуснала до праведната й смърт.Знаем също, че по Божия воля Авдотия (така я наричаха в селото) дошла в манастира вече в зряла възраст, след като била постригана в мантията с името Евникия, което в превод от гръцки означава „щастлива“.Известно е също, че тя многократно е минавала през Турция до Йерусалим. За последен път тя е била там през 1912 г. Виждайки слизането на благодатния огън там, тя напълно се втурна след Христос, нашия Спасител.

Молейки се непрестанно, влюбена в тишината и уединението, на около два километра от манастира тя изкопала източник, от който болните започнали да получават изцеление. Край извора по-късно е построен манастир с параклис в чест на Пресвета Троица и пчелар.Когато настъпва времето на всеобщото гонение на Православието, около 1919 г., майка Евникия приема великата схима с името Зосима, което в превод от гръцки означава „живот“. Пострижението е извършено от епископ Андрей Уфа (княз Андрей Ухтомски). С приемането на схимата тя спа до края на дните си в ковчег от бали, който някога беше донесла от Йерусалим.През 1920 г. Покровско-Енатският манастир е преобразуван в трудова община, а през 1923 г. е напълно затворен, разпръсквайки монахините, а майката се заселва в село Ново-Архангеловка (на общ език - Дема) в малка килия, построена в двама от едно благочестиво семейство. Там винаги имаше тълпа от хора, които идваха да видят майка Зосима от цяла Русия.Нейният истински „дом“ става не килия, а самият кипарисов ковчег, в който тя спеше и в който местните власти, недоволни от нейното „странно“ поведение на старицата и събирането на голям брой страдащи при нея, тайно транспортираха Майка Зосима от село на село.

През нощта тя се молеше, а през деня върволици от хора не само от Оренбург, но и от съседните Уфимска, Челябинска, Самарска и Саратовска области се стичаха към нея, като към „жив храм“, като към аязмо. Властите се опитали да противодействат на духовното влияние на подвижницата и тайно й забранили да я посещава. Посетителите бяха наблюдавани, след което можеше да последва преследване. Хората се страхуваха, но все пак вървяха много километри до дъгата, без да знаят точния адрес, тъй като постоянно се транспортираше. Носеха своите скърби, болести, тревоги на вече не младата старица, а тя не пускаше никого без думи на назидание и утеха, лекуваше най-тежките болести, когато медицината се оказваше безпомощна

Нека се обърнем към свидетелството на светия схимандрит планинец Серафим (Томин): „Когато бях на три години, родителите ми казаха,като на рахит, краката ми останаха подвити. В онези години в областния център Шарлик живее професор Александър Афанасиевич Баринин, осъден за вярата си и изгонен от Москва. Преди това е бил личен лекар на много държавни лидери. След като прегледа краката ми, той каза, че тази болест „не е физическа“ и, като се смили над мен, ме посъветва да се свържа с майка Зосима. Разчитайки на милостта на Господа, семейството ми реши да ме заведе при старицата. Те впрегнаха жребеца и като се разбраха да не ядат нищо по пътя, докато не получат благословия, тръгнаха рано сутринта. И всичко, което трябваше да измине, бяха деветнадесет километра. Но роднините ми не издържаха и се наядоха по пътя, нарушавайки обета си.

Пристигнахме в Дема и лесно намерихме къде живее майка Зосима. В момента, в който пристигнахме, самата старица излезе от килията си и ни каза укорително:

- Безсрамник... Заклеха се да не ядат... Махай се, няма да те приема.Роднините ми, разплакани, паднаха на колене, молейки за прошка.И майка 3 се обърна към майка ми за това:

- Млада госпожице, елате при мен с бебето.

Още в килията на старицата майка ми бързо започна да обяснява:

"Гърдите ме боляха, не можех да се храня."

- Като издоихте кравата и тя ритна, с черна дума ли я наклехте?! – или попита, или отговори майката. "Ето защо той не можеше да суче." И затова краката му не се "разгъват".

Майката каза, че детето не яде птиче месо и го изплюва.

- А момчето ще става монах и ще се мотае по Света гора. Той изобщо няма да яде месо, точно като последния ви син,— - отговори старицата. - Пуши го.

Майка ме отгледа и майка Зосима загреба вода от кипарисовата вана, която донесе от Йордан от Светата земя, и поръси кривите ми крака с тази вода. Тя ме разтърси. И какво чудо! Веднага се изправиха.

—б ще трябва да стои! „Той ще устои!“, каза тя. Тя ми даде малко светена вода и добави:

-Ще кърмиш всичките си деца. (Мама имаше четиринадесет от тях).

Тогава тя извика баба си и леля си Фьокла и силно се скара на баба си:

„Безсрамник, птиците още не са излетели от гнездото, а ти ги нахрани, старче.Все пак простих на всички и ги благослових по пътя им.И каква радост беше, каква радост беше, когато яздех целия път обратно, застанал на излекуваните си крака.Такава беше майката.

Всичко, което предрече тогава, се сбъдна. Аз съм монах. И никога през живота си не съм ял месо. И по-малкият ми брат, тринадесетото дете в семейството, също никога не слагаше месо в устата си. А всеки друг поне овца ще изяде.

И също така си спомням добре (бях на единадесет години) как майка ми спаси баща ми от затвора. От баща ми откраднаха селски съветски жребец. „Щангата” се закани. Какво да правя? С баба Дария (майката на баща ми) отидохме за помощ при майка Зосима в Сенцовка. През целия път, отивайки при майка ми, ние плачехме и се молехме, баща ми беше единственият хранител. Всички ограбени се обърнаха за помощ към майка Зосима. Тя посочи къде се намират откраднатите вещи, но не назова имената на крадците. Така беше и този път. Когато наближихме двора, където живееше майката, видях много каруци, теглени от коне, бикове и крави. Хората чакаха Майка да излезе. Майка, която вече беше на повече от сто години, беше изведена от двама възрастни послушници. Тя се обърна към чакащите

-Дария, ела при мен Баба ми Дария, която видямайка Зосима за първи път не разбра, че това е нейното име. Майка повтори:

— Дария с Мишунка от Бараков.

Хората се разделиха, а аз и баба ми се приближихме. Майка ми започна да се кара на баща ми за небрежността му да загуби държавния жребец. С баба паднахме на колене разплакани, но тя ни утеши, като каза, че бебето още не е изядено. Тя кръстила двора, където бил жребецът, научила я как най-добре да го върне и това е всичко... Бащата върнал жребеца и се отървал от наказанието. Така семейството ни се спаси от гладна смърт.

Чрез подвизите на живота си старицата придобила Светия Дух, който ясно почивал върху нея и се проявявал в особени знамения и чудеса.

Лекуваше болести на краката, обладани от демони, които бяха доведени при нея във вериги. Тя лекувала не само хората, но и всички животни като цяло. Пред нея се разкриха както настоящето, така и миналото. Освен това те знаеха събитията, действията, мислите на хората, с които отидоха при нея. Тя предвиждаше бъдещето и помагаше на всеки, който се обърна към нея

Преподобни Зосима(в света - Верховски Захария Василиевич (Богданович); 24 март 1768 г., p. Буловица, Смоленска губерния - 24 октомври 1833 г., Зосимовски скит) - схимонах, духовен писател, основател на два манастира (Торински Николаевски манастир и Троицко-Одигитриевски скит).

В Руската православна църква е канонизиран за общоцърковен светец на Архиерейския събор на 8 октомври 2004 г. Той се почита в редиците на светиите, отбелязва се (според Юлианския календар): 24 октомври, 20 септември в Катедралата на брянските светии, неделята преди 26 август в Катедралата на московските светии и в последната неделя на август ( Катедралата на Кемеровските светии).

Биография

Роден в благородническо семейство. Баща - Богдан Верховски се издига до чин полковник в полка на смоленското дворянство. Майка - Анна Ивановна, от благородното семейство Маневски. Получил домашно образование. Подобно на всички свои братя, той постъпва на военна служба - на 1 януари 1784 г. е назначен за капитан в Преображенския полк. Бащата на Захария умира на 3 април 1784 г. Захария наследява 2 села. Две години по-късно майка му почина. По това време той се срещна с отшелниците от Рославските гори, които живееха под ръководството на старейшината на Площанския манастир Адриан (Блински). През 1788 г. Захария се пенсионира с чин лейтенант, продава имението си на зет си и решава да се посвети на монашески живот.

Отначало той дойде в Рославските гори в общността на старейшина Адриан, но вече я беше напуснал и се премести в Коневецкия манастир. Захарий, по съвет на монаха Василиск, отишъл в Коневецкия манастир, за да види Адриан. Старецът го приел и го назначил за послушник (Захария изпекъл просфора и го пославил). След изпитанието Адриан постригал Захарий в монашество с името Зосима в чест на преподобни Зосима Соловецки. През 1792/93 г. по покана на Адриан в Коневец идва монахът Василиск, който става приятел на Захарий. За своите ученици Адриан построил две килии на три мили от манастира. Зосима и Василиск прекараха в тях 5 дни, като в събота дойдоха в манастира за всенощно бдение, а в неделя след литургията се върнаха в килиите си.

През 1799 г. старецът Адриан решава да приеме монашество във Великата схима и заминава за московския Симоновски манастир. Сбогувайки се с учениците си, той благослови Зосима и Василиск да живеят в пустинята в Сибир, но те бяха привлечени повече от Атон. Три пъти те се опитвали да отидат на Света гора, но всеки път не успявали в това начинание. Приятелите заминават за Киев, където с разрешението на митрополита живеят два месеца в Киево-Печерската лавра, след което заминават за Крим и по-късно в Моздок. Поради набезите на планинските жители, те бяха отведени оттам под ескорт в Таганрог, откъдето се преместиха в Астрахан, където решиха да изпълнят благословиите на старейшина Адриан и след като купиха кон, отидоха в Сибир. През есента на 1800 г. те достигат до Тоболск, където архиепископ Варлаам (Петров) им дава разрешение да се установят на територията на неговата епархия. След едногодишно скитане из сибирските области през 1802 г. те се заселват в горите на Кузнецкия район. В тайгата, на четиридесет мили от най-близкото село, изкопаха землянка. Един от селяните от най-близкото село донесе храна на отшелниците. На следващата година през пролетта решили да напуснат тайгата, но се изгубили и прекарали около две седмици в гората.

След като напуснаха тайгата, Зосима и Василиск се заселиха в района на Кузнецк. Близо до река Средная Терс, на петдесет версти от Кузнецк, селяните построиха две килии за тях. Монасите засадили зеленчукова градина и се занимавали със занаяти. Веднъж в годината те били посещавани от свещеник със св. Дарове. Около отшелниците се формира малка общност от аскети, сред които е ученикът на свети Василиск, праведният Петър Томски, чието житие е съставено от монаха Зосима.

През 1822 г., благодарение на усилията на Зосима и Василиск, в Тоболска губерния е създаден Туринският манастир на Свети Николай (с благословията на Тоболския епископ Зосима отива в Санкт Петербург при митрополит Филарет (Дроздов), за да получи съответното разрешение) . За общността Зосима написа специална харта, основана на общите правила на Василий Велики (в началото на 1823 г. старецът отново пътува до Санкт Петербург, за да представи своята харта за одобрение от Синода). След недоразумения, възникнали там (някои от монахините обвиняват Зосима в разкол, присвояване и потисничество на сестрите), отец Зосима е уволнен с указ на Синода от 24 януари 1825 г. от титлата настоятел и от каквото и да било влияние върху манастира“ и се премества в Москва. С благословението на митрополит Филарет Зосима става монах в Чудовския манастир.

През 1826 г. близо до Москва, във Верейски район, в имението на придворния съветник М. С. Бахметева, с благословията на митрополит Филарет Зосима, той организира женска общност в чест на Смоленската икона на Божията майка „Одигитрия“. Първите му монахини са монахините от Торинския манастир "Свети Никола", които по време на конфликта остават верни на своя изповедник и го последват в Москва. Зосима живял в тази пустиня до смъртта си. Той се грижи за манастира и търси благодетели, които да го поддържат. В същото време, имайки жажда за уединение, Зосима си построи малка килия в гората на три мили от пустинята. В него, както и в Коневецкия манастир под ръководството на своя учител старец Адриан, той живееше 5 дни в седмицата, в събота идваше в пустинята за утреня, а след неделната литургия се връщаше в горската си килия. В него, от двама старци от Орловска губерния, той получава постриг във великата схима.

Умира на 24 октомври 1833 г. на празника на иконата "Радост на всички скърбящи". Погребан е близо до манастирския параклис.

Почитане и канонизиране

Почитането на стареца Зосима започва скоро след смъртта му. С благословението на митрополит Филарет (Дроздов) над гроба му е издигната църквата Троица. В началото на 1880 г. се случи откриването на мощите на св. Зосима. Амвросий Оптински пише за това през 1886 г.: „ Наскоро в Зосимовия скит е забелязано, че ковчегът на основателя на манастира е във водата, тъй като мястото е влажно. Те издялаха ковчег от цял ​​камък и направиха нов дървен ковчег, а по време на пренасянето видяха, че цялото тяло на стареца е непокътнато, а краката му са се разложили." През 30-те години на ХХ век храмът е затворен. След завръщането му в църквата на 25 декември 1999 г. е извършено изследване на гроба на Зосима, но в намерения белокаменен саркофаг не са открити мощи. Местонахождението им остава неизвестно.

С благословението на патриарх Алексий II на 11 октомври 1999 г. той е прославен като местно почитан светец на Московската епархия. С благословението на митрополит Крутицки и Коломенски Ювеналий (Поярков) тържествата за прослава на св. Зосима бяха отложени и се състояха на 23 юли 2000 г. За тях са изписани 2 икони на светеца и е публикувано житието му. На Архиерейския събор на Руската православна църква на 8 октомври 2004 г. монах Зосима е причислен към общоцърковните светци.

Написани са тропар и кондак за местната канонизация на Свети Зосима. На 24 март 2005 г. Епархийската богослужебна комисия одобри полиелейната служба на св. Зосима, съставена от схимонахиня Игнатия.

Есета

Съчиненията на св. Зосима са малко. Всички те, с изключение на „Съкровените писма“, са запазени в различни копия от 19 век. Особеност на всички творби на Зосима е, че са написани изключително на църковнославянски език.

• „Съкровени писма“ (есе с морализаторски характер, единственият оцелял автограф на монаха. Ръкописът се съхранява в Зосимовия манастир, понастоящем разделен между Руския държавен исторически архив и Централния държавен исторически архив);
• Житие на Свети Василиск;
• Житие на праведния Петър Томски;
• “Учение за послушанието”;
• Изложение на 75 „действия“ от Иисусовата молитва за стареца Василиск.

Бележки

Литература

• Зосима (Верховски) // Православна енциклопедия. - М.: 2009. - Т. 20. - С. 347-353. - ISBN 9785895720263.
• Св. Зосима (Верховски): Житие. Спомени. Думи и инструкции. - М., 2005.

Схимоархимандрит Зосима, в мир Иван Сокур, е високодуховен и проницателен старец. Добрите, сърдечни, прости и поучителни слова, които отец Зосима изрече приживе, ни разкриват света на истинския християнски духовен живот, въплътен в покаяние, молитва, милосърдие, сърдечен плач и любов към ближния.


Старецът заплашително изобличаваше страстите и пороците на съвременния свят, обръщайки праведния си гняв към разколниците автокефалисти, които разкъсваха Христовата мантия. Като гръм от амвона прозвуча пастирското му слово, призоваващо православните да стоят твърди във вярата.

Старецът отиде при Господа на 29 август 2002 г. Не искайки да помрачава големия празник Успение на Пресвета Богородица, той измоли още един ден живот, удължавайки мъчителните страдания, с които Господ го посети в края на дните му, и се упокои мирно в деня на Всемилостив Спасител, малко преди рождения си ден.


В манастира бяха засадени райски ябълки, които цъфнаха на годишнината от смъртта на стареца
Старецът обичаше да казва, че след смъртта му големият олтарен часовник, уникална забележителност на манастира, ще спре. Така и стана. Когато тъжната новина за смъртта на стареца дойде от болницата, часовникът показваше времето 23-45 (според данните, актуализирани след публикуването, часът, посочен в заглавието, не е напълно точен). Часовникът спря: времето спря, завинаги фиксирайки скръбния час на заминаването на стареца в блажената Вечност. В момента този часовник се намира в олтара на църквата "Св. Василий Василий".


Забележително е също, че отец Зосима говори на децата си за предстоящата си смърт по следния начин: „Когато видите иконата на Св. Йоан Кронщадски с пръскало, което означава, че е време да си тръгвам. „Отче, това не може да бъде, няма такава икона“, смутиха се децата му. Скоро обаче благодетели от Русия му донесли в дар икона на Св. пр. Йоан Кронщадски в полуръст, на който е изобразен, държащ аспер в ръцете си. Икона на предреволюционната писменост, написана върху две дъски с език и бразда. Всички разбраха, че часът е ударил...
Нека се обърнем към биографията на стареца, чиито славни етапи са много поучителни.
Иван Алексеевич Сокур (това беше името на бащата на Зосима в света) е роден в селото. Косолманка, Верхотурски район, Свердловска област, 3 септември 1944 г. През същата година баща му загина на фронта. Майка, Мария Ивановна, бъдещата схимонахиня Мариамна, беше селянка. Тя била Христолюбива и поддържала приятелски отношения с монахини, за което била хвърлена в затвора. Там, в болницата, се ражда синът й. Първоначално искаха да го кръстят Фадли в чест на апостола, но познати на майката, които посетиха Киево-Печерската лавра, получиха благословение от схим-игумена Кукша да кръстят бебето Йоан - в чест на Кръстителя на Господ Йоан .


От 1951 г. бъдещият старейшина живее в град Авдеевка, Донецка област, където завършва училище през 1961 г. с отлични оценки. Там живееше сестрата на майка ми, която беше монахиня и се казваше Антонина. Някога тя била духовна дъщеря на светия праведен Йоан Кронщадски. Той не влезе веднага в свещеническия път. Първо, от 1961 до 1964 г. той учи в селскостопански колеж и дори успява да работи като ветеринарен лекар. След това, с благословението на своя духовен наставник, той става послушник в Киево-Печерската лавра. Там по волята Божия той попаднал в килия, където живял до смъртта си схиманигумен Кукша (Величко), прославен сред светиите като св. Кукша Одеса. Изповедникът на Иван, схимогуменът Валентин, предсказа много събития в живота му, които се случиха по-късно и, може да се каже, промениха целия му живот.
Първоначално бъдещият старейшина се опитва да влезе в Московската духовна семинария, но властите активно предотвратяват това. Преследван от службите за държавна сигурност, Иван Сокур се премества в Новосибирск и служи една година като иподякон при архиепископ Павел (Голишев).


През 1965 г. постъпва в Ленинградската духовна семинария, веднага след втората си година, а през 1974 г. завършва Духовната академия в Ленинград и, след като защитава дисертация на тема: „Валаамският манастир и неговото църковно-историческо значение“, получава степента кандидат на богословските науки. През 1975 г. митрополит Никодим Ленинградски и Новгородски пострига в монашество студента от четвъртата година на академията Иван Сокур в чест на Савватий Соловецки. След известно време е ръкоположен за дякон, а по-късно и за йеромонах.

Празникът Успение Богородично се отбелязва в манастира почти толкова тържествено, колкото Великден

Веднага след обучението си бъдещият старец е изпратен в Одеския манастир "Свето Успение Богородично". Но тежката болест на майка му принуждава йеромонах Савватий да подаде молба за преместване във Ворошиловградско-Донецката епархия, в клира на която е приет на 25 декември 1975 г., получавайки мястото на селски свещеник в църквата на Св. Свети княз Александър Невски в с. Александровка, Мариински район. Храмът беше изключително беден, но с усърдието на отец Савватий в него се появиха много енориаши и скоро бяха извършени необходимите ремонти и бяха направени всички покупки, необходими за живота на църквата. Издигнат е иконостас, закупени са кръстове, нови икони, различни утвари.Впоследствие Донецкият и Мариуполски митрополит Иларион (Шукало) си спомня: „Винаги съм се удивлявал от неговото храмово строителство. Където дойде да служи, веднага започва основен ремонт и строителство. Спомням си как през 1980 г., когато все още служех като псалмочетец в църквата „Свето Успение Богородично“ в Донецк, на празника на Почаевската икона на Божията Майка отидохме при отец Савватий в Александровка, за да осветим новия олтар. Той успя да направи този престол точно в този период, когато църквите в СССР просто се затваряха и разрушаваха. По онова време това беше почти сензация.

Очевидно отец Савватий извърши чудо, достойно за Господа: подвигът на възстановяването на храма. През цялото това време той живееше в храма, а майка му, която живееше в Старомихайловка, често идваше при него за служби. Тя обичаше да се моли, застанала от дясната страна на олтара, и когато се изпълниха определените от Господ срокове, отец Савватий я пострига във великата схима. Носеха се легенди за миролюбието и кротостта на майка Мариамна.Според бившия олтарник на Александровската църква, сега игумен Зинон, тя била човек с висок духовен живот, истински ангел. Схимонахиня Инокентия, която дълги години работи в Александровската църква, си спомня: „Много добри, учтиви, гостоприемни. Бащата често повишаваше тон, когато не го слушаха или правеха нещо нередно. Майка Мариамна му: „Защо крещиш, не можеш да се държиш грубо с хората така. Трябва да говорим нормално с хората.” Но свещеникът ще вика, ще се кара и ще съжалява за всички. Той беше едновременно строг и мил.”


В манастира Успение Богородично Николо-Василиевски, основан от отец Зосима.

Схимонахиня Мариамна отиде при Господа през 1981 г. в края на Петровия пост, в навечерието на празника на светите първовърховни апостоли Петър и Павел по време на четенето на Псалтира и беше погребана в Александровка, недалеч от църквата.
Архиереят високо оцени безкористния труд на ревностния йеромонах. През 1977 г. бъдещият старец е награден с нагръден кръст, през 1980 г. е издигнат в сан игумен, а през 1983 г. е награден с орден "Св. Сергий Радонежски" III степен, а през 1984 г. - клуб. Съветските власти не харесаха такава активна и смела дейност на селския свещеник, затова той неведнъж беше унижен, подложен на всякакви унижения, но преследването само го укрепи в подвига на носенето на кръста. Тогава те започнаха да преместват отец Савватий от една енория в друга, за да лишат паството и да сломят духа на неудобния за тях свещеник. Скърбите подкопаха здравето му, но не сломиха духа му.


Интериор на храма

През 1985 г. е назначен за настоятел на църквата „Рождество Богородично“ в селото. Андреевка, Великоновоселковски район. След като едва се установява на ново място, след Великден 1986 г. той отново е преместен, този път в църквата "Св. Троица" в Макеевка, скоро получава назначение като ректор на църквата "Св. Покров" в селото. Андреевка, Снежное.
На 22 ноември 1986 г. свещеникът е назначен за настоятел на църквата "Св. Василий Блажени" в село Николское, Волновахски район. Отец Савватий пристигна в Николское в самия край на ноември 1986 г. и за първи път служи във Василевската църква на празника Въведение на Пресвета Богородица. Тук най-накрая той намери убежище до края на дните си.

Предстоеше голямо молитвено и творческо дело.
Беше вече мразовито и в порутената църква, както и в къщата на игумена със зейнали изпочупени прозорци, които трябваше да се покрият с дюшек, беше студено, духаше пронизителен леден вятър, наоколо цареше мерзост на пустош. В най-добрите традиции на безбожните времена, тоалетната и огромното сметище бяха разположени точно на купчината на входа. Красивият иконостас от майолика, който беше украса на църквата Василиевски преди революцията, беше варварски счупен и изхвърлен, а обикновена шперплатова дъска зае мястото му.
Дълго време в земята се намираха фрагменти от този уникален иконостас, които свещеникът събираше и съхраняваше като светиня в олтара. Изглеждаше, че за да се възстанови оскверненият храм, ще е необходимо да се отдели много време и да се инвестират огромни суми пари. Но това, което не е по силите на човека, е възможно при Господа. Още през 1988 г. тук е издигнат храм за кръщение, построени са стаи на игумена и трапезария за поклонниците, които стават все повече и повече. Те се стичаха при любящия абат за мили думи и мъдри съвети и никой не си тръгваше неутешен.
Междувременно през 1989 г. църквата получава църквата „Свети Никола“, която се оказва в още по-ужасно състояние. Обхватът на работата се увеличи значително, но това само увеличи усилията на игумен Савватий десетократно и тези усилия бяха оценени.
През 1990 г. подвижникът, растящ в сила според духовната си възраст, е възведен в архимандритски сан. Това не го накара да се гордее. Напротив, възприемайки това като своеобразен напредък към бъдещите дела, той засили молитвеното си усърдие и през 1992 г. беше постриган в схима от епископ Донецки и Славянски Алипий. Схимоархимандрит Зосима се яви на православния свят: с това име той завинаги влезе в историята на старчеството.
Годините на създаване продължават. Началото на бъдещата обител е поставено от оборудваната от отец Зосима през 1997 г. милостиня, където намират убежище немощни хора, оставени на произвола на съдбата. За да им осигурят приличен подслон на стари години, от селския съвет е наета къща за временно пребиваване, разположена недалеч от храма.


Живеещите там монаси и монахини радват с добро настроение и очевиден добре поддържан външен вид. Те си спомнят с благодарност стареца Зосима, когото мнозина имаха честта да познават приживе.


През 1998 г., на Кръстова Неделя, схиархимандрит Зосима постъпва в реанимация с остра бъбречна недостатъчност: бъбреците му отказват. Старецът умираше.
В това тежко състояние той преживя това, което обикновено се нарича клинична смърт. Както си спомня самият отец, той вече е виждал небесните обители, чувал е неописуемо по красотата си ангелско пеене (само мелодията на Великото славословие на Киево-Печерската лавра смътно прилича на това прекрасно пеене, каза той).
Отвъд прага на този живот той се срещна със своя спътник и спътник на молитвата - схимандрит Теофил, който го върна на земята:
- Още е рано за теб, цялата земя плаче за теб.
Не се знае дали отец Зосима е имал откровение, или просто след завръщането си от онзи свят е гледал по друг начин на нещата – но се е захванал да построи манастира. Едно нещо може да се каже със сигурност е, че той не е направил нищо без ръководството на Господа, без Божията воля, която му е открита в молитва.
Господ искаше този изтощен старец да постигне почти невъзможното. Това, на което не можеше да се реши дори и в относително здраве, беше да издигне на земята небесен манастир, рай за земните ангели, както се наричат ​​монасите.
„Разказвайте от уста на уста за неговите молитви, поучения, подвизи – от поколение на поколение, защото между нас живееше един наистина велик човек: изповедник, монах, наставник, приятел, брат и баща...“ Донецкият и Мариуполски митрополит Иларион.

През 1998 г. схимандрит Зосима е официално назначен за изповедник на Донецка епархия и член на Епархийския съвет. В памет на високите му заслуги към Господа на 26 март 1999 г. той е награден с орден Нестор Летописец, на 20 април 2000 г. - правото да носи втори кръст с украшение, а на 2000-годишнината от Рождество на Христос - орден "Рождество Христово" - 2000 г., I степен.
През същата година официално е регистриран женският манастир "Свети Никола", а през 2001 г. - манастирът "Св. Василий", под чиято благословена защита се събират. Първият управител на който е приснопаметният схимандрит Зосима. Осветен е Свето-Успенският Николо-Василиевски манастир с неговите братски и сестрински корпуси.

През последните години от живота си старецът беше тежко болен и на 29 август 2002 г. премина в Господа. Господ му разкрива часа на неговата смърт, за който той многократно разказва на опечалените си деца, подготвяйки ги за това тъжно събитие. Погребан е на територията на построения от него манастирски манастир в малък параклис.

Неговото дете на идеята, манастирът, беше приведен в ред едва през 2008 г. Да го освети дойде самият патриарх Кирил, който лично познаваше отец Зосима и говореше за него с много топлота.

Украинският телевизионен канал KRT създаде невероятни филми за живота на този изключителен, далновиден старец: „Пътят на живота“, „Погребална молитва“. През 2005 г. издателството на Сретенския манастир публикува книгата „Схиархимандрит Зосима (Сокур). Слово за Света Рус". През 2013 г. излезе втората част от книгата на същото издателство за стареца, озаглавена „За какво тъгува душата“.


Днес изминаха много години от деня на смъртта му и едва сега много от неговите пророчески думи станаха болезнено ясни за сърцето, тъй като най-фаталните му предсказания се сбъднаха. Отец Зосима (Сокур) предсказа, че царското семейство Романови ще бъде прославено като светец през 2000 г. В неговите проповеди го чуваме да говори за това как краят наближава. Времената на Антихриста вече са подготвили своите ужасни катастрофални сценарии, които са на път да започнат.

Днес, в деня на паметта на отец Зосима, манастирът беше посетен от управляващия архиерей Донецкия и Мариуполски митрополит Иларион. Той оглави заупокойната литургия, посветена на паметта на стареца

Предсказания на схимандрит Зосима

Войната, като Божия гняв, ще падне върху нашия народ. Блажени ще бъдат тези, които не са раждали, защото това означава, че децата, които се раждат днес, ще умрат мъченически. Отец Зосима (Сокур) предсказал със сълзи кръв, тежък живот и скръб. Днес бомби падат над Сърбия, утре ще бомбардират Киев и ще стигнат до Москва.

Скоро ще има повече престъпници, отколкото обикновени хора. Навсякъде има пушки, човек със стъклени очи може да застреля друг човек за забавление. Упадъкът на морала в обществото. Готви се предателство към Църквата, Родината и всичко свято.

Но монашеството ще стои като армия срещу слугите на Антихриста до самия край на века. Ще има много повече преподобни мъченици и сподвижници на монаси; те са тези, които смело ще се изправят в момента, когато всички се поклонят на Антихриста.
Отец Зосима (Сокур) вдъхнови всичките си чеда с думите, че силите на Антихриста няма да победят Православната църква. Светилниците на правата вяра винаги ще горят на нашата свята земя. Основното е да бъдем в лоното на Руската патриаршеска църква и нейните непоклатими канони.

Мнозина в Русия го познаваха, а в Украйна всички го познаваха и го почитаха, както в Русия о. Николай Гурянов, ние отидохме при него по същия начин, както при о. Николай с всичките му скърби, като получава изцеление и научава за бъдещето си. Зосима починал 3 дни след като о. Никола. Господ му разкрил предварително датата на смъртта му.


Оставеното от него завещание е важен документ за цялата руска църква:
„Следвайте стриктно Руската православна църква и Негово Светейшество Патриарха на Москва и цяла Русия.
В случай на напускане на Украйна от Москва, каквато и да е автокефалията, беззаконна или „законна“, връзката с Киевския митрополит автоматично се прекъсва.
От съществуващите манастири тогава сформирайте Дом на милосърдието, който ще изпълнява светите закони на милосърдието - служене на хората до тяхното погребение и тази заповед трябва да бъде изпълнена от манастира завинаги. Не приемайте никакви заплахи и проклятия, защото те не са канонични и беззаконни.

Отстоявайте твърдо каноните на Руската православна църква. В случай на отпадане от единството на Руската православна църква - не съществува управляващ епископ, манастирите преминават в ставропигиално управление под омофора на Негово Светейшество Патриарха на Москва и цяла Русия. Моля се на Бога и се надявам Негово Светейшество патриархът да не откаже и да го приеме под своя омофор.
Ако това е невъзможно, тогава манастирите ще преминат под независимо игуменско управление по подобие на Валаамския манастир в началото на нашия век, под прикритието на светли бъдещи времена на единство на Украйна и Русия, което, дълбоко вярвам, неизбежно ще дойде, с което отивам във вечността.


Панихида за починалия старец

Създайте ефективно неделно училище в манастирите за подрастващи деца, нашето бъдеще. В манастира никога не трябва да има телевизори или друго сатанинско видео оборудване.


Основните езици в манастира трябва да бъдат църковнославянски и руски, останалите - според нуждите.
Отивайки във вечния живот, казвам последната си дума на вас, скъпи братя, сестри и всички молещи се в нашия манастир: придържайте се към Руската православна църква – в нея е спасението...”



Но тези разговори са записани в Свето-Успенския Николо-Василиевски манастир преди 14 години, но изглежда, че схимандрит Зосима ни говори от днес. Той говори за национализма, Бандера, разколниците, любовта, омразата, Деня на победата, Запада и Слънцето на истината - нашия Господ Исус Христос.


„Прости ни, Господи! Ти ни донесе любов и мир, но ние посяхме зло и омраза. Ти ни донесе смирение на земята, но ние загиваме в гордостта си. Ти донесе любов - а ние се мразим и презираме.


Прости ни, Господи, за опустошеното ни Отечество. Че нас, руския народ, ни създават изкуствени врагове - и въпреки това всички сме кръстени в един и същи шрифт на Киевска Рус, а не на Украйна. Свещеният Днепър е свещена река за нас. Светият Днепър обединява три настоящи нации. Свещеният Днепър е нашият руски Йордан. Прости ни, Господи, че сеем вражда - московчани, гребени и други народи, когато всички сме една свята Рус", каза старецът Зосима преди 12 години, по време на Великия пост през 2002 г.


След вечерята всички поклонници и енориаши бяха благословени.
Елате в Николское! Рожденият ден на бащата идва скоро (3 септември). Пътувайте от Киев с влак Мариупол до Волноваха, след това 20 минути с микробус и сте в невероятен манастир. На КПП-тата се претърсват само млади мъже, но пропускат всички.
Заповядайте, няма да съжалявате!



Снимките за публикуване са предоставени от Sergiy Fritch

През 1436 г. св. Зосима погребва родителите си, раздава наследството на бедните и заедно с преп. Херман Соловецки отиде на остров Соловецки. Пътуването им беше успешно и те кацнаха на остров близо до сладководно езеро. Тук, като построили шатра за себе си от клони на дървета, отшелниците извършвали всенощно бдение, молейки се на Господ да благослови тяхното намерение.

Преподобни Зосима Соловецки - основател на Соловецкия манастир и негов пръв благоукрасител

Господ ги утеши с пророческо видение: на сутринта монах Зосима, излизайки от будката, видя необикновена светлина, осветяваща цялата околност, а на изток във въздуха красива и голяма църква. Изненадан от това видение, отшелникът се втурнал в храсталака. О. Херман, забелязвайки промяна в лицето на своя съквартирант, го попита дали е видял нещо необичайно? и т.н. Зосима му разказал всичко, което видял. В същото време свети Герман, спомняйки си чудотворното изгонване на миряните от острова при Савватия и пророчеството, че тук ще живеят монаси, каза на свети Зосима: „Не се ужасявай и бъди внимателен; струва ми се, че чрез ти Господ ще събере много монаси.” История за. Герман бил утешен от св. Зосима за събитията при Савватия и решили да построят манастир. След като се помолили на Бога, отшелниците започнали да изсичат гората за сгради, издигнали ограда и килии. Те печелели храната си със собствените си ръце, като обработвали и засели земята. Но тези физически трудове по никакъв начин не отслабиха техните молитвени подвизи.

Как започна всичко

Отшелниците обаче трябвало да преживеят много изпитания, преди да видят своя манастир, обитаван от монаси. В края на зимата Герман отплава с рибаря Марк, който пожела да сподели самотата със светиите, а също така донесе достатъчно храна и морска вода за риболов. Скоро Марк взе монашески обети и беше първият ученик на преподобните. Неговият пример беше последван от много крайбрежни жители, които, плавайки към острова, си построиха килии в близост до килиите на св. Зосима и Герман и спечелиха храна с труда на ръцете си. Монах Зосима, като видял умножаването на учениците, построил малка дървена църква в чест на Преображението Господне, на мястото, където му се пророкува въздушен храм; Той добави малка трапезария към църквата и отвори хостел. Така бил основан Соловецкият манастир, който се запазил и до днес с Божията благодат, въпреки всички изпитания, които е преживял.

Укрепване на манастира

След като основал манастир, св. Зосима изпратил един монах в Новгород, при архиепископ Йона, с молба за назначаване на игумен и за благословение за освещаването на храма. Свети Йона назначи йеромонах Павел за Соловецки игумен, който при пристигането си в Соловки освети църквата Преображение Господне. Но този игумен, неспособен да понесе трудностите на пустинния живот, скоро се върнал в Новгород. Същото се случило и с неговия наследник игумен Теодосий. Тогава братята на Соловецкия манастир решили на общ съвет да не вземат игумени от други манастири, а да избират измежду себе си. Изпълнявайки решението си, те изпратили пратеници до новгородския архиепископ с молба да повика техния баща Зосима и да го ръкоположи за свещеник и игумен, макар и не без съпротивата на смирения старец. Свети Йона Новгородски направи точно това: като повика преподобния при себе си с писмо, той го убеди да приеме свещенически сан и игуменство. След като получи богати жертви от граждани за своя манастир, състоящи се от пари, дрехи, съдове и хранителни припаси, преподобният беше с чест освободен от епископа в Соловки. С радост братята приветстваха завръщането на своя уважаван и обичан игумен. Знакът на Божията благодат още повече засили всеобщата почит към учителя. Абат. Когато отслужил първата литургия в своя манастир, лицето му сияело като лице на ангел, а църквата била изпълнена със специален тамян. В края на службата монахът благослови с просфора няколко търговци, които бяха в манастира по това време, и те, излизайки от църквата, небрежно я изпуснаха. Преминавайки оттам, монах Макарий забелязал куче, което се опитвало да грабне нещо и не успяло, поради издигащия се пламък. Приближавайки се, Макарий видя, че това е просфора, изгубена от търговците. Като го взел, монахът го донесъл на преподобния игумен и за голяма изненада на всички разказал видението си.

С умножаването на братята бившата дървена църква стана тясна. и т.н. Зосима построил нов, голям по размери, в чест на Успение Богородично, а също така издигнал много килии и разширил манастира. Освен това, за да благослови своя разширяващ се манастир, той решава да пренесе мощите на монах Савватий, който почина на река Вига и беше погребан в тамошния параклис. Преподобният бил окончателно утвърден в това си намерение от посланието на монасите от Кирило-Белоезерския манастир. „Чухме“, пишат монасите, „от непознати от вашата страна за Соловецкия остров, че от древни времена той е бил необитаем поради неудобството на морския път, а сега на този остров, по Божията воля и застъпничеството на Пресвета Богородице, с твоите усилия се съгради манастирът на Честното Преображение Господне Бог и наш Спасител Исус Христос, събраха се много братя и всичко се нареди идеално. Само ти си лишен от едно добро - това е преподобни Савватий който беше забравен от вас, който живя на това място преди вас, който умря в пост и труд, като древните преподобни отци, съвършен в добродетелта, възлюби Христос с цялата си душа, оттегли се от света и прие блажена смърт.Някои монаси от нашия манастир, намирайки се в Новгород, чул историята на боголюбивия Йоан, как на река Вига той се удостоил да види монах Савватий и да получи духовно наставление от него и след смъртта му го погребал при игумена Натанаил. Йоан разказал на нашите братя как Бог, по молитвите на монах Савватий, по чудодеен начин спасил него и брат му Теодор от удавяне в морето. Чухме, че други знамения и чудеса са били извършени на гроба му. Той е светец Божий и ние сме свидетели на неговия добродетелен живот, защото този блажени отец живя дълго време с нас в Кириловския манастир. Затова ви даваме духовен съвет - не се лишавайте от такъв дар, побързайте да доведете преподобни и блажени Савватий при вас, за да бъдат неговите мощи там, където той е работил много години.

Подобно послание не би могло да бъде по-съвместимо с желанията на самия учител. Зосима и братята Соловецки. След като подготвиха кораба, те тръгнаха с попътен вятър към брега на Померания. След като стигна до река Вига и изкопа ковчега на учителя. Савватий, намериха мощите нетленни, невредими, а самите дрехи - необикновено благоухание изпълни въздуха. Пеейки свещени песни, соловецките монаси носеха Св. раку на кораба и с попътен вятър те благополучно стигнаха до жилището си. Първоначално светите мощи били положени в земята, зад олтара на катедралния храм „Успение Богородично“, а над тях бил построен параклис. Много болни, идващи тук с вяра, получавали изцеление по молитвите на преподобния.

Всяка вечер отец Зосима се молеше усърдно в този параклис и често сутринта го заварваше на молитва. Търговецът Йоан, който бил на погребението на Савватий, заедно с брат си Теодор, имайки особена любов към него, нарисували изображение на преподобния и с щедра милостиня го подарили на игумен Зосима. С благоговение, като прие и целуна образа на оригиналния Соловецки, о. Зосима го поставил в параклиса на гробницата и се обърнал към преп. със следните думи: „Въпреки че телесно си свършил временния си живот, не се отдалечавай от нас духом, напъти ни към Христа, нашия Бог, като ни наставляваш да пазим заповедите на Господа, да носим кръста си и да следваме нашия Учител.Имайки дръзновение към Христа и Пречистата Богородица, бъди молитвеник и ходатай за нас недостойните, живеещи в този манастир, над който се грижиш; бъди помощник и ходатай пред Бога на нашето братство, за да останем с вашите молитви невредими от зли духове и хора, прославящи св. "Троица, Отец, Син и Свети Дух".

Смъртта на Свети Зосима

Преди смъртта си старецът (схимонах Зосима Соловецки) се разболял и дълго време обаче не смеел да приеме схимата. Той мислеше, че ако оздравее, тогава той, като схимонах, който, като най-уважаваните старци, естествено е уважаван, вече няма да бъде допуснат да работи заедно с братята, но искаше да работи до последния си дъх. В полза на родния манастир. Каква поучителна черта на аскетичния характер, особено за тези, които се стремят към по-високи достойнства и санове, с надеждата за приятен мир! ( Олонецки епарх. Ведом., 1910, № 14)

Монах Зосима, достигнал дълбока старост и усещайки приближаването на смъртта си, започнал да се подготвя за прехода към вечността. Той направи ковчег за себе си и често го гледаше със сълзи, спомняйки си смъртта си. Когато го сполетя болестта, той повика братята и им каза: „Ето, напускам този временен живот и ви препоръчвам на всемилостивия Бог и на Пречистата Богородица; кажете ми кого искате да имате за игумен вместо мен!“ По този повод беше изразена споделената любов на учениците към своя учител. Всички казаха със сълзи на умиращия си игумен: „Бихме искали, отче наш, да бъдем погребани с вас, но това не е в нашата власт; нека Онзи, Който е възвестил вашето напускане на този живот, Христос, нашият Бог, нека ни даде чрез теб наставник, който би ни водил към спасението; нека твоята благословия и молитви почиват върху нас - след като си се погрижил за нас в този живот, не ни оставяй сираци след твоето заминаване при Бога." Монахът отговорил: „Казах ви, чеда, че ви предавам в ръцете на Господа и Пречистата Богородица и понеже се уповавате на Бога, Пречистата Богородица и моето смирение относно игумена, тогава нека Арсений да ви бъде игумен – той е способен да управлява манастира и братята“, – с тези думи учителят. Зосима предал игуменията на благочестивия монах Арсений. "Тук те определям, брате, за строител и настойник на тази света обител и на всички братя, събрани в любов към Бога. Пази се да не се изгуби някой от монашеските закони, като: относно съборната църковна служба , ядене и пиене на трапеза и други монашески обичаи, установени от мен; всичко това да бъде цяло и ненарушимо. Господ да насочва стъпките ви към изпълнение на заповедите Му, чрез молитвите на Пречистата Владичица, нашата Богородица, Дева Богородица и всички светии, както и Неговият светец Свети Савватий. Нашият Господ Исус Христос да ви пази от всяка вражеска клевета и да ви утвърди в божествената любов. Въпреки че съм отделен от вас телом, отдавайки дълга си на природата, аз ще остана с Вие ще разберете, че съм намерил благодат пред Бога, когато след моето заминаване манастирът ще се разпростре, ще се съберат много братя, това място ще процъфти духовно и няма да има недостиг на телесни нужди.

Като каза всичко това на братята, той ги целуна за последен път, благослови ги всички и с вдигане на ръце се помоли за манастира, своето духовно паство и себе си; Накрая се прекръсти и каза: „Мир вам!“ След това, вдигайки угасналите си очи нагоре, той каза: “Господи, Човеколюбче, удостои ме да застана от дясната Ти страна, когато дойдеш със слава да съдиш живи и мъртви и да въздадеш всекиму според делата му. ” Тогава монах Зосима легнал на леглото си и предал душата си на Господа, за Когото се трудил през целия си живот. Това беше на 17 април 1478 г. След като отслужиха опелото, монасите погребаха своя игумен в ковчег, който той сам беше подготвил, зад олтара на Преображенската катедрала, а впоследствие построиха параклис над гроба му, в който поставиха Св. икони. Всички вярващи, стичащи се тук с молитва, получиха по молитвите на преподобния избавление от скръбта и изцеление на болести. Московският събор, който беше под ръководството на митрополит Макарий през 1547 г., реши заедно с други руски светци да почете паметта на монаха Зосима в деня на смъртта му, 17 април. 8 август 1566 г. Св. неговите мощи, заедно с мощите на Св. Саввати, бяха пренесени в параклиса, построен в чест на тези Чудотворци. В момента мощите на св. Зосима се намират в богато украсена светиня в църквата Зосима-Савватиевская.

Къде всъщност е роден Свети Зосима?
и как се казваха родителите му?

Скоро Зосимушка срещнал монах, старец Герман, който живял няколко години с монах Савватий на остров Соловецки. Герман беше този, който разказа за Соловецките места, така че Зосима се зарадва и започна да моли стареца да го придружи там, до Бяло море.

Междувременно родителите на Зосимушка починаха. Той ги предаде на земята, след което раздаде имението на хората и заедно с Херман отиде в желания Соловки. Защо така го е теглило към непознати земи, никой не знае, но старите хора сигурно са прави, когато казват... Господ повика.

По-късно на мястото на къщата на Зосимовски е издигнат параклис на името на светеца, когато всички вече са чували за неговия подвиг на Соловки." ( Людмила Ивашова, родена Балехова, родом от село Загубие, Медвежиегорски окръг. „Нашето село – Загубие – се намира в Заонежие. Северен куриер, Петрозаводск. 23.12.2000 г).

"...Преподобни Зосима е роден в село Толвуе, Новгородска губерния, близо до Онежкото езеро. Родителите му Гавриил и Мария, богати земевладелци, бяха благочестиви хора..." - това е мнението на Анна Гипиус, която публикува чудесен очерк за Соловецките острови в Париж.

Портрети на Свети Зосима и Савватий. Прочетете статията накратко за историята на Соловецкия манастир, източниците на доходи и професиите на жителите. Емелянов А., Жуков В.От дълбините на вековете. Жива Арктика. 1998. № 2. С.6-7: ил.Библиография.

Имената на светиите от Соловецкия манастир, описания на живота и подвизите на които практически не са запазени

Монах Авксентий, Соловецки, Кашкаренски | | Адриан отшелникът, Соловецки | Монах Аксий, Соловецки, Кашкаренски | Алексий, жител на Калуга, Соловецки отшелник | Андрей, отшелникът Соловецки | Антоний Соловецки | Василий килиен служител, Соловецки | Герасим Отшелник, Соловецки | Гурий, прекрасен монах, Соловецки | Доситей затворник, Соловецки | | Ефрем Блек, отшелник Соловецки | Яков Соловецки, Кострома | Януарий Соловецки | Йоан Свещоносец, Соловецки | Йосиф I, отшелникът от Соловецки | Йосиф II Млади, отшелник от Соловецки | Кирик (Кириак), болничен старейшина, отшелник от Соловецки | Рибарят Макарий, Соловецки | Йеромонах Мисаил, отшелник Соловецки | Нестор, отшелникът Соловецки | Никифор Новгородец, отшелник Соловецки | Онуфрий, отшелник Соловецки | Сава, отшелникът Соловецки | Севастиан, отшелник Соловецки | Стефан работникът, Соловецки | Монах Тарасий, Соловецки, Кашкаренски | Тимотей Алексински (в сх. Теодор), отшелник Соловецки | Тихон московчанинът, отшелникът от Соловецки | Трифон, отшелникът Соловецки | Теодул Рязански, отшелник Соловецки | Филип Отшелник, Соловецки

Соловки и останалия свят

Соловецки светци

Пътят да станеш монах

През 1436 г. лодка с отшелници благополучно акостира на Соловецките острови.

Сам на острова

След няколко години живот на острова о. Герман отиде до брега на Померания. Когато искаше да се върне, есенното време не му позволи да го направи: северният вятър вдигна силни вълни в морето и настигна лед. Цялата комуникация със Соловецкия остров беше спряна. Отец Герман беше принуден да прекара зимата на брега, а пр. Зосима остана сам на острова. Един Бог знае трудовете и подвизите, претърпени от монах Зосима тази зима. Той беше укрепен от непоклатима надежда в Бога, на когото беше посветен. Той също така получи много изкушения от ненавистника на всяко добро, злия дух, който се опитваше да го плаши с различни призраци. Смелият Христов воин се защити с кръста и молитвата като непобедимо оръжие и усилията на врага останаха напразни.

Чудодейно спасение

Озовавайки се на острова съвсем сам, св. Зосима, освен духовни мъки, изпитал и мъки на глад. Грижата за храната на място, отдалечено от човешкото обитаване, се превърна в най-важната ежедневна задача - зимата тази година беше дълга и сурова. Съхранените през лятото запаси бяха изчерпани. Монахът не знаел как да се храни до лятото. От време на време го безпокоеше мисълта, че ще умре от глад. О. Зосима не се отказал и се доверил на Божието Провидение, което многократно го облагодетелствало. Господ помогнал на своя подвижник. Двама непознати дошли при Зосима и му оставили хляб, брашно и масло. „Вземи го, татко, и го използвай, а ние, ако Господ заповяда, ще дойдем при теб“, казаха те. Монахът учуден не попита кои са и откъде са, но непознатите си тръгнаха и повече не се върнаха. Ясно беше, че това е посещение от Бог и че Божието Провидение пази неговия избраник.

Пророчество

Основаването и разпространението на Соловецкия манастир предизвика завистта на недоброжелателните хора. Много от жителите на Корел, както и заселници, боляри и слуги, благородници, плаваха до острова, ловиха риба в езерата, но не позволиха на манастира да лови риба, наричайки се господари и собственици на Соловецките острови. В разгара на спора те обидили Пр. Зосима и всички монаси използваха досадни думи и им създаваха всякакви неприятности: дори заплашваха, че ще разорят манастира и ще изгонят монасите оттам. Преподобният игумен решил да отиде при новгородския архиепископ и да го помоли за помощ и закрила. В Новгород Ave. Зосима бил приет благосклонно от архиепископа, който го посъветвал да представи нуждите си на главните боляри, управляващи града. и т.н. Зосима обиколил къщите им и помолил манастирът му да не се разрушава: всички знатни хора му обещали помощта си. По това време благородничката Марфа Семьоновна Борецкая или Марфа-Посадница се отличава с особено богатство и влияние. Неговите заселници особено често обиждаха Соловецкия манастир. Като чула за Соловецкия игумен и била предубедена към него чрез клевета, тя заповядала да бъде изгонен от дома й с безчестие. С търпение и кротост той прие пр. Зосима каза това безчестие и пророчески: "Ще дойде време, когато жителите на тази къща няма да ходят в двора си; вратите на къщата ще бъдат затворени и няма да се отварят; този двор ще бъде празен."

Виждайки доброто отношение на болярите към Соловецкия манастир, свети Теофил Печерски отново ги повика при себе си, отново им обясни оплакванията на манастира от непознати и ги убеди да помогнат на манастира. Игуменът получи от желаещи дарители много дарения за нуждите на манастира с църковни утвари, Св. дрехи, злато, сребро, хляб. Скоро (1479 г.?) самата Марта Посадница се разкая, че е оскърбила преподобния и, като искаше да поправи причинената му обида, го покани у себе си на вечеря. О. Зосима от злоба прие тази покана и когато влезе в къщата на благородничката, беше посрещнат с чест от самата домакиня и цялото й семейство и настанен на почетно място. Всички ядоха и пиха с признаци на живо удоволствие, но преподобният седеше мълчаливо и, както обикновено, вкусваше малко от предложената храна. Гледайки гостите, той сведе очи от учудване; като погледна втори и трети път, той видя едно и също нещо, а именно: шестимата най-важни боляри седяха без глави. Като разбра какво означава това видение, преподобният въздъхна и пророни сълзи и вече не можеше да яде нищо от храната, колкото и да го молеха събеседниците му. След обяда Марта, като помолила св. Зосима за прошка за предишната обида, дала на манастира земята, одобрявайки това дарение с грамота. Когато монахът напуснал къщата й, неговият ученик Даниил го попитал за причината за скръбта и сълзите по време на вечерята; О. Зосима му обясни видението си, като отбеляза, че тези шестима боляри след време ще бъдат обезглавени и го помоли да не казва на никого за това. Малко по-късно, след като преподобният се завърна в манастира, както неговото пророчество за запустяването на къщата на Борецкая, така и видението по време на обяд се изпълниха. След като покори Новгород със силата на оръжието, великият херцог Йоан III заповяда да екзекутират онези боляри, които монах Зосима видя обезглавени, а Марта Борецкая изпрати в изгнание. Имението й е разграбено, къщата и дворът й запустели.

Пчеларят Зосима

Зосима е закрилник на пчеларите. На този ден, както и на деня на Св. Пуд е посветена изложба на пчели:
„За Зосима пчеларя, поставете кошерите в пчелния двор.“
„Малката загуба на пчели означава реколта от елда и обратното, голяма загуба означава, че няма да се роди елда.“