Æg russisk sprog. argumenter

• Kategori: Argumenter for eksamenssammensætningen

• MY Lermontov - digtet "Blad".   Motivet med ensomhed lyder i dette digt M.Yu. Lermontov. I midten af \u200b\u200bdette arbejde er et blad drevet af en kraftig storm. Det er et symbol på en ensom og hjemløs eksistens, en ensom og lidende sjæl. Bladet finder ikke et sted i denne verden: planettræet accepterer det ikke, varmen og kulden gør det tørt, det er dømt til døden.
• MY Lermontov - digtet "Og kedeligt og trist ......   I dette digt skriver digteren om ensomhed: "Og det er kedeligt og trist, og der er ingen, der giver en hånd i et øjeblik af åndelig modgang ...". Begær, kærlighed, lidenskaber - alt viser sig at være tomt og værdiløst. I slutningen af \u200b\u200bdigtet når skuffelsen fra den lyriske helt i livet sit højdepunkt: livet i sig selv viser sig at være en "tom og dum vittighed."

• AP Chekhov - historien "Tosca".   Historiens plot er enkelt: En søn døde hos førerhuset Jonah Potapov. Og han har ingen til at gå med sin sorg. Folk ønsker ikke at lytte til ham. Så fortæller han alt om hesten. Og kun på denne måde spredes hans længsel.

• Talenter, smarte mennesker er også alene
• Ensomhed dræber en person, især hvis den tvinges
• Ensomhed kan være forårsaget af en persons syn på verden omkring ham.
• Det er meget vanskeligere for en enkelt person at leve end for en der har en familie og nære venner
• Ensomhed kan tvinges: en person bliver ensom på grund af forfærdelige omstændigheder
• Det er svært for en person, der ikke har venner at leve i samfundet

argumenter

KG Paustovsky “Telegram”. Datter Nastya dømte bogstaveligt talt Katerina Ivanovna, hendes mor, til ensomhed. Pigen levede et travlt liv i Leningrad. Hun kunne ikke engang forestille sig, at hun kunne bryde væk fra arbejde for at besøge sin gamle mor. Nastya modtog breve fra Katerina Ivanovna, var glad for, at den gamle kvinde var i live, fordi hun kunne skrive. Pigen indså for sent, at hun alene efterlod den eneste person, der virkelig elskede hende - hendes mor. Nastya modtog et brev, der bad hendes mor om at komme, men tog det ikke alvorligt. Først efter det telegram, som Katerina Ivanovna var ved at dø, indså pigen, hvilken alvorlig fejl hun havde begået. Nastya beskyldte sig selv for at have forladt sin gamle mor alene, som hun burde have værdsat mest i livet.

AS Pushkin “Station Warden”. Ensomheden af \u200b\u200bSamson Vyrin blev tvunget. Dunya, hans datter, flygtede hjem med en officer Minsky, der var stoppet på deres station. Ønsket om i det mindste at se hendes datter fik Samson Vyrin til at gå til Skt. Petersborg. Der modtog han kun Minskys løfte om at gøre Dunya glad. Han så sin datter senere, men ved synet af sin far besvimte hun. Minsky skubbede den gamle mand op ad trappen. Siden da har han ikke hørt noget om Dong i tre år. Samson Vyrin døde alene uden at have set sin datter. Dunya vendte tilbage til sin far, som hun fordømte til ensomhed, men allerede for sent. Hun tilbragte meget tid ved graven.

IS Turgenev “Fathers and Sons”. Nihilisten Evgeny Bazarov kan også kaldes ensom. Først taler han med Arkady Kirsanov, men snart adskiller de unges stier. Ensomheden med Yevgeny Bazarov er forbundet med hans syn på verden. Ikke alle ville beslutte at blive enige med denne persons opfattelse, heltens synspunkter er for langt fra, hvad der er blevet accepteret i samfundet i århundreder. Det er vanskeligt for mennesker at se på naturen som et værksted, at benægte næsten alt, hvad de er vant til. Helten har mange tilhængere, men vi forstår, at ingen af \u200b\u200bdem virkelig er viet til nihilisme. Derfor er Bazarovs ensomhed, selv om den er naturlig, til en vis grad vanskelig for sig selv.

M. Sholokhov "Menneskenes skæbne." Ensom Andrei Sokolov gjorde krigen. Hele hans familie døde: Først ramte skallen hans hus, hvor der på det tidspunkt var døtre og en kone, og den 9. maj, lige ved slutningen af \u200b\u200bkrigen, blev Anatolys søn dræbt af en snigskytte. Andrei Sokolov blev alene, uden et hus og familie. Find styrken til at leve og til en vis grad oplyse heltenes ensomhed hjalp Vanya, en lille dreng, hvis forældre døde. Andrei Sokolov præsenterede sig selv som sin far og tog barnet til ham. Således fandt to ensomme mennesker hinanden, i hvis skæbne krigen ubarmhjertigt greb ind.

AI Solzhenitsyn “Matrenin Yard”. Matrena Vasilievna Grigorieva havde hverken en levende mand eller børn. Der var kun en elev af Kira, der var knyttet til hende. Matrena var dømt til ensomhed. Hun kunne ikke engang arbejde normalt, for fra tid til anden led hun i flere dage af en mærkelig lidelse. Folk kom kun til en kvinde, når de havde brug for noget. Så en del af hytten blev taget i løbet af livet uden at tænke på konsekvenserne. Men Matryonas venlighed vidste ingen grænser, det er sjældent at møde en sådan person. Kvinden nægtede ikke at hjælpe andre, da hun blev spurgt, selvom hun ikke havde råd til det. Først efter Matrena Vasilyevnas død lærte alle hende at kende: Alle ønskede at modtage en slags arv. Egoismen hos mennesker, der dømte en person til ensomhed i løbet af hans liv, og efter døden begyndte at opdele ejendom, er slående.

Jack London “Martin Eden.” Mens Martin Eden ikke var rig og berømt, troede ingen på hans fremtid, talte ikke godt om sine forpligtelser. Da helten begyndte at opbygge forfatterens fremtid, var han alene og blev kun frelst af Ruths kærlighed. Snart vendte hendes elsker sig væk fra Martin Eden. Men da de begyndte at tale om ham, da han havde penge, regnede venlige invitationer til middage ned, og Ruth vendte tilbage med et anmodning om tilgivelse. Kun for Martin Eden betød alt dette intet. Han forstod, at han ikke havde ændret sig lidt siden det tidspunkt, hvor hans arbejde stadig blev afvist. Alt arbejde var allerede gjort inden da. Midt i alles opmærksomhed blev Martin Eden derfor endnu mere ensom end før. Verden omkring ham virkede modbydelig for ham.

D. Keyes "Blomster til Algernon." Charlie Gordons historie er kontroversiel. I begyndelsen af \u200b\u200barbejdet ser vi ham som en idiot, et objekt for latterliggørelse. Senere bliver Charlie Gordon et geni, om end midlertidigt. Men han er endnu mere ensom end før. Alle betragter Charlie for smart, egoistisk og ikke i stand til at vise følelser og følelser. En persons intellektuelle evner, der vokser eksponentielt, letter ikke kommunikationen med mennesker. Helten er ensom. Foolish Charlie Gordon er meget lettere at leve end Charlie Gordon med enestående intelligens. Psykiske evner tilskynder kun til ensomhed, skønt det for det første forekommer helten, at folk kommunikerer mere med en smart person. I virkeligheden viser det sig at være helt forkert.

• Sand og falsk patriotisme er et af de centrale problemer i romanen. Tolstojs elskede helte siger ikke høje ord om kærlighed til moderlandet, de gør ting i hendes navn. Natasha Rostova overtaler sin mor til at give vogne til de sårede nær Borodino, Prins Bolkonsky blev dødeligt såret på Borodino-feltet. Ægte patriotisme er ifølge Tolstoj blandt almindelige russiske mennesker soldater, der i et øjeblik med dødelig fare giver deres liv for deres hjemland.
• I romanen af \u200b\u200bL.N. Tolstojs "Krig og fred", nogle helte forestiller sig at være patrioter og råbe højt om kærlighed til fædrelandet. Andre giver deres liv i navnet på fælles sejr. Dette er almindelige russiske mænd i soldats overfrakker, krigere fra Tushins batteri, der kæmpede uden dækning. Rigtige patrioter tænker ikke på deres fordele. De føler behov for blot at beskytte jorden mod fjendens invasion. De har en ægte, hellig følelse af kærlighed til deres hjemland i deres hjerter.

NS Leskov "Den fortryllede vandrer"

Russisk mand hører pr. Definition N.S. Leskova, "race", patriotisk, bevidsthed. Han er gennemsyret af alle handlinger fra helten i historien "Den fortryllede vandrer", Ivan Flyagin. Når han bliver holdt fanget af tatarerne, glemmer han ikke et øjeblik, at han er russisk, og med al sin sjæl stræber han efter sit hjemland. Med medlidenhed med de uheldige gamle mennesker går Ivan frivilligt til rekrutter. Heltens sjæl er uudtømmelig, umulig at ødelægge. Han forlader ærligt alle livets prøvelser.

VP Astafjevs
I en af \u200b\u200bsine journalistiske artikler skrev forfatteren V.P. Astafiev talte om, hvordan han slappede af i det sydlige sanatorium. Planter indsamlet fra alle sider af verden voksede i en badeland. Men pludselig så han tre bjørker, som på mirakuløst vis slog rod i et fremmed land. Forfatteren kiggede på disse træer og huskede på hans landsvej. Kærlighed til dit lille hjemland er en manifestation af ægte patriotisme.

Legenden om Pandoras kasse.
En kvinde fandt en mærkelig kasse i sin mands hus. Hun vidste, at dette objekt var fyldt med frygtelig fare, men nysgerrigheden var så stærk, at hun ikke kunne tåle det og åbnede låget. Alle slags problemer fløj ud af kassen og spredt rundt om i verden. Der er en advarsel i denne myte til hele menneskeheden: udslæt handlinger på videnens vej kan føre til en dødelig afslutning.

M. Bulgakov "Hundehjerte"
I historien om M. Bulgakov forvandler professor Preobrazhensky en hund til en mand. Forskere er drevet af en tørst efter viden, ønsket om at ændre naturen. Men nogle gange fører fremskridt til alvorlige konsekvenser: En tobenet væsen med en "hundehjerte" er endnu ikke en person, fordi der ikke er nogen sjæl i det, ingen kærlighed, ære, adel.

N. Tolstoj. "Krig og fred."
Problemet afsløres ved eksemplet med billederne af Kutuzov, Napoleon, Alexander I. En person, der er opmærksom på ansvaret mod moderlandet, mennesker, der kan forstå dem på det rigtige tidspunkt, er virkelig store. Sådan er Kutuzov, sådan er almindelige mennesker i romanen, der uden høje sætninger gør deres pligt.

A. Kuprin. ”En vidunderlig læge.”
En mand, der er udmattet af fattigdom, er villig til at begå selvmord, men den berømte læge Pirogov taler med ham. Han hjælper de uheldige, og fra dette øjeblik ændres helten og hans familie på den lykkeligste måde. Denne historie antyder veltalende, at en persons handling kan påvirke andre menneskers skæbne.

Og S. Turgenev. "Fædre og sønner."
Et klassisk værk, der viser problemet med misforståelse mellem de ældre og yngre generationer. Evgeny Bazarov føler sig en fremmed for både ældste Kirsanov og hans forældre. Og selv om han ved sin egen optagelse elsker dem, bringer hans holdning dem sorg.

L. N. Tolstoy. Trilogien "Childhood", "Boyhood", "Unge".
  På forsøg på at kende verden, at blive voksen lærer Nikolenka Irtenev gradvist verden, indser, at meget af den er ufuldkommen, støder på en misforståelse af ældste og til tider fornærmer dem (kapitler om klasser, Natalya Savishna)

K. G. Paustovsky "Telegram".
Pige Nastya, der bor i Leningrad, modtager et telegram om, at hendes mor er syg, men ting, der synes vigtigt for hende, tillader ikke hende at gå til sin mor. Når hun, indse omfanget af det mulige tab, ankommer til landsbyen, er det for sent: hendes mor er allerede væk ...

V. G Rasputin "Franskundervisning."
Læreren Lydia Mikhaylovna fra historien om V. G. Rasputin lærte helten ikke kun lektioner i det franske sprog, men også lektioner af venlighed, sympati, medfølelse. Hun viste helten, hvor vigtigt det er at være i stand til at dele andres smerter med en person, hvor vigtigt det er at forstå den anden.

Et eksempel fra historien.

Læreren til den store kejser Alexander II var den berømte digter V. Zhukovsky. Det var han, der i den fremtidige hersker indrydede en følelse af retfærdighed, et ønske om at gavne sit folk og ønsket om at gennemføre de reformer, der var nødvendige for staten.

V.P. Astafiev. "Hest med en lyserød manke."
De svære førkrigsår i den sibirske landsby. Dannelsen af \u200b\u200bheltenes personlighed under påvirkning af bedsteforældres venlighed.

V. G Rasputin "Franskundervisning"

• Læreren påvirkede dannelsen af \u200b\u200bhovedpersonens personlighed i de svære krigsår. Hendes generøsitet er ubegrænset. Hun indrullede ham moralsk udholdenhed, selvværd.

Leo Tolstoj "Barndom", "Drengedom", "Ungdom"
I den selvbiografiske trilogi prøver hovedpersonen, Nikolenka Irtenyev, voksenverdenen og prøver at analysere sine og andres handlinger.

Fazil Iskander "Det trettende træk med Hercules"

En smart og kompetent lærer har en enorm indflydelse på dannelsen af \u200b\u200ben barnlig karakter.

Og A. Goncharov "Oblomov"
Atmosfæren med dovenskab, uvillighed til at lære, at tænke vil ødelægge sjælen til lille Ilya. I voksen alder forhindrede disse mangler ham fra at få meningen med livet.

Manglen på et mål i livet, vanerne ved at arbejde, dannede en "overflødig person", en "egoistisk ufrivilligt".

Manglen på et mål i livet, vanerne ved at arbejde, dannede en "overflødig person", en "egoistisk ufrivilligt". Pechorin indrømmer, at alle bringer ulykke. Forkert uddannelse vanhugger den menneskelige person.

AS Griboedov “Ve fra Wit”
Uddannelse og erhvervsuddannelse er de vigtigste aspekter af menneskelivet. Chatsky, hovedpersonen i komedien A.S., udtrykte sin holdning til dem i monologer. Griboedova "Ve fra Wit." Han kritiserede adelige, der rekrutterede ”hyldelærere” til deres børn, men som et resultat af eksamensbeviset var der ingen ”kendte eller studerede.” Chatsky selv havde et sind "sulten efter viden" og viste sig derfor at være unødvendigt i samfundet med Moskva-adelige. Dette er manglerne ved forkert opdragelse.

B. Vasiliev “Mine heste flyver”
Dr. Jansen døde ved at redde børn, der faldt i en kloakgrav. Manden, der i løbet af sit liv blev æret som en helgen, blev begravet af hele byen.

Bulgakov "Master og Margarita"
Margaritas ofring for sin elskede.

VP Astafiev "Lyudochka"
I episoden med en døende mand, da alle forlod ham, beklagede kun Lyuda ham. Og efter hans død foregav alle bare at synes synd på ham, alle undtagen Lyudochka. En sætning til et samfund, hvor mennesker fratages menneskelig varme.

M. Sholokhov “Menneskenes skæbne”
Historien fortæller om den tragiske skæbne for en soldat, der mistede alle sine slægtninge under krigen. En gang mødte han en forældreløs dreng og besluttede at blive kaldt til hans far. Denne handling antyder, at kærlighed og ønsket om at gøre godt giver en person styrke til livet, styrke for at modstå skæbnen.

V. Hugo “Les Miserables”
Forfatteren i romanen fortæller historien om en tyv. Efter at have overnattet i biskopens hus stjal tyven om morgenen sølvtøj af ham. Men en time senere tilbageholdt politiet fornærmede og førte ham til huset, hvor han fik overnatning. Præsten sagde, at denne mand ikke stjal noget, at han tog alle ting med tilladelse fra ejeren. Tyven, overrasket over hvad han hørte, overlevede en ægte genfødsel på et minut, og efter det blev han en ærlig mand.

Antoine de Saint-Exupery "Den lille prins"
Der er et eksempel på fair magt: ”Men han var meget venlig og gav derfor kun rimelige ordrer.” Hvis jeg beder min general om at blive til en måge, plejede han at sige, ”og hvis generalen ikke følger ordren, vil det ikke være hans skyld, men min” .

A.I. Kuprin. Granat armbånd
Forfatteren hævder, at der ikke er noget permanent, alt er midlertidigt, alt går og går. Kun musik og kærlighed bekræfter ægte værdier på jorden.

Fonvizin "Undervækst"
De siger, at mange ædle børn, der genkendte sig selv i billedet af den ledige Mitrofanushka, oplevede en ægte genfødelse: De begyndte at studere hårdt, læste meget og voksede op som værdige sønner i deres hjemland.

L. N. Tolstoy. "Krig og fred"

• Hvad er menneskets storhed? Det er her, godhed, enkelhed og retfærdighed er. Sådan oprettede L.N. Det tykke billede af Kutuzov i romanen "Krig og fred." Hans forfatter og kalder en virkelig stor mand. Tolstoj tager sine elskede helte væk fra de "Napoleoniske" principper og sætter dem på vej til tilnærmelse med folket. ”Storhed er ikke, hvor der ikke er enkelhed, godhed og sandhed,” fastholdt forfatteren. Denne berømte sætning har en moderne lyd.
• Et af de centrale problemer i romanen er personlighedens rolle i historien. Dette problem afsløres på billederne af Kutuzov og Napoleon. Forfatteren mener, at der ikke er nogen storhed, hvor der ikke er nogen venlighed og enkelhed. Ifølge Tolstoj kan en person, hvis interesser falder sammen med folks interesser, have indflydelse på historiens forløb. Kutuzov forstod massernes humør, ønsker, så han var stor. Napoleon tænker kun på sin storhed, derfor er han dømt til at besejre.

I. Turgenev. "Noter om jægeren"
Efter at have læst lyse, levende historier om bønder, indså folk, at det var umoralsk at eje mennesker som kvæg. En bred bevægelse begyndte i trance til afskaffelse af serfdom.

Sholokhov "Mands skæbne"
Efter krigen blev mange sovjetiske soldater, der blev fanget af fjenden, fordømt som forrædere til deres hjemland. Historien om M. Sholokhov "Mands skæbne", der viser soldatens bitre andel, fik samfundet til at se et andet blik på krigsfangernes tragiske skæbne. Der blev vedtaget en lov om rehabilitering.

AS Pushkin
Når vi taler om personlighedens rolle i historien, kan vi huske poesien til den store A. Pushkin. Han har arbejdet i mere end en generation med sin gave. Han så, hørte, hvad den almindelige mand ikke bemærkede og ikke forstod. Digteren talte om åndelighedsproblemerne i kunsten og dets høje formål i digterne "Profet", "Digter", "Jeg byggede et monument for mig selv uden hænder". Når du læser disse værker, forstår du: talent er ikke kun en gave, men også en tung byrde, et stort ansvar. Digteren selv var et eksempel på borgeradfærd for kommende generationer.

VM Shukshin "Freak"
"Freak" - en spredt person, kan virke dårlig. Og hvad der motiverer ham til at gøre underlige ting er positive, uselviske motiver. Crank reflekterer over de problemer, der altid berører menneskeheden: hvad er meningen med livet? Hvad er godt og ondt? Hvem har "ret, hvem er smartere" i dette liv? Og ved alle handlinger beviser han, at han har ret, og ikke dem, der overvejer

I. A. Goncharov "Oblomov"
Dette er billedet af den person, der kun ville. Han ville ændre sit liv, han ville genopbygge boets liv, han ville opdrage børn ... Men han havde ikke styrke til at realisere disse ønsker, så hans drømme forblev drømme.

M. Gorky i stykket "I bunden".
Han viste dramaet fra "tidligere mennesker", der mistede deres styrke til at kæmpe for deres egen skyld. De håber på noget godt, forstår, at de har brug for at leve bedre, men gør intet for at ændre deres skæbne. Det er ikke tilfældigt, at stykket begynder i et husly og slutter der.

Fra historien

• Gamle historikere siger, at engang kom en fremmed til den romerske kejser, som bragte som gave skinnende metal, som sølv, men ekstremt blødt metal. Skibsføreren sagde, at han udtrækker dette metal fra lerjord. Kejseren, der frygtede for, at det nye metal ville devaluere hans skatte, beordrede opfinderen til at blive hugget af.
• Archimedes, vel vidende om, at en person lider af tørke, af sult, foreslog nye måder at irrigere jorden på. Takket være dens opdagelse steg produktiviteten kraftigt, folk ophørte med at være bange for sult.
• En fremragende videnskabsmand Fleming opdagede penicillin. Dette stof reddede livet for millioner af mennesker, der tidligere var død af blodforgiftning.
• En engelsk ingeniør i midten af \u200b\u200bdet 19. århundrede foreslog en forbedret patron. Men embedsmænd fra den militære afdeling sagde arrogant til ham: "Vi er allerede stærke, kun det svage behov for at forbedre våben."
• Den berømte videnskabsmand Jenner, som besejrede kopper ved vaccination, blev inspireret af ordene fra en almindelig bondekvinde. Lægen fortalte hende, at hun havde kopper. Til dette svarede kvinden roligt: \u200b\u200b"Det kan ikke være, fordi jeg allerede havde cowpox." Lægen anså ikke disse ord som et resultat af mørk uvidenhed, men begyndte at observere, hvilket førte til en strålende opdagelse.
• Den tidlige middelalder kaldes "mørke aldre." Barbarernes angreb, ødelæggelsen af \u200b\u200bden gamle civilisation førte til en dyb kulturfald. Det var vanskeligt at finde en kompetent person, ikke kun blandt almindelige men også blandt folk i overklassen. F.eks. Vidste Charlemagne, grundlæggeren af \u200b\u200bFranks-staten, ikke, hvordan man skulle skrive. Dog er tørsten efter viden iboende hos mennesker. Den samme Karl Veliky bar altid voksskriveborde med sig på ture, hvor han under ledelse af lærere omhyggeligt viste breve.
• I årtusinder er modne æbler faldet fra træerne, men ingen har givet dette almindelige fænomen nogen betydning. Den store Newton måtte fødes for at se på et kendt faktum med nye, mere gennemtrængende øjne og opdage den universelle bevægelseslov.
• Det er umuligt at beregne, hvor mange katastrofer mennesker bragte deres uvidenhed. I middelalderen var enhver ulykke: et barns sygdom, død af husdyr, regn, tørke, afgrødesvigt, tab af noget - alt sammen blev forklaret af urene kræfter. En hård heksejagt begyndte, bål brandede. I stedet for at helbrede sygdomme, forbedre landbruget, hjælpe hinanden, brugte folk enorme kræfter på en meningsløs kamp med de mytiske "Satans tjenere", uden at indse, at de tjener Djævelen med deres blinde fanatisme, deres mørke uvidenhed.
• Det er vanskeligt at overvurdere en mentors rolle i udviklingen af \u200b\u200ben person. Sagnet om Socrates 'møde med Xenophon, den fremtidige historiker, er nysgerrig. Da han engang havde haft en samtale med en ukendt ung mand, spurgte Socrates ham, hvor han skulle gå efter mel og smør. Unge Xenophon svarede hurtigt: "Til markedet." Socrates spurgte: ”Og for visdom og dyd?” Den unge mand blev overrasket. ”Følg mig, jeg vil vise!” Lovede Socrates. Og den langsigtede vej til sandheden forbandt den berømte lærer og hans studerende med stærkt venskab.
• Ønsket om at lære nye ting lever i hver af os, og undertiden fanger denne følelse en person så meget, at det får ham til at ændre sit livssti. I dag er der få mennesker, der ved, at Joule, der opdagede loven om bevarelse af energi, var en kok. Den geniale Faraday begyndte sin rejse som fodtørrer i en butik. Og Coulomb arbejdede som ingeniør i serfdom og fysik og gav kun sin fritid. For disse mennesker er søgningen efter det nye blevet meningen med livet.
• Nye ideer baner vej i en hård kamp med gamle synspunkter, etablerede meninger. Så en af \u200b\u200bprofessorerne holdt studerende foredrag om fysik, kaldet Einsteins relativitetsteori "irriterende videnskabelig misforståelse" -
• På et tidspunkt brugte Joule et volt batteri til at starte den elektriske motor, han havde samlet fra det. Men batteriet løb snart ud, og det nye var meget dyrt. Joule besluttede, at hesten aldrig ville blive erstattet af en elektrisk motor, da fodring af en hest er meget billigere end at skifte zink i batteriet. I dag, når der bruges elektricitet overalt, synes vi, at en fremragende videnskabsmand er naiv. Dette eksempel viser, at det er meget vanskeligt at forudsige fremtiden, det er vanskeligt at se de muligheder, der vil åbne for en person.
• I midten af \u200b\u200b1600-tallet bragte kaptajn de Clieu kaffestænger fra en gryde til øen Martinique fra Paris til øen Martinique. Sejladsen var meget vanskelig: skibet overlevede en hård kamp med piraterne, en frygtelig storm brød det næsten på klipperne. På banen blev mastene ikke brudt, tacklingerne blev brudt. Efterhånden begyndte frisk vand at løbe ud. Det blev udstedt i strengt målte portioner. Kaptajnen, som næppe holdt tørsten, gav de sidste dråber dyrebar fugtighed til den grønne spirer ... Flere år gik, og kaffetræer dækkede øerne Martinique.

I. Bunin i historien "Mr. of San Francisco."
Han viste skæbnen for en mand, der tjente falske værdier. Rigdom var hans gud, og han tilbad denne gud. Men da den amerikanske millionær døde, viste det sig, at en ægte lykke gik forbi en person: han døde uden nogensinde at vide, hvad livet er.

Yesenin. "Den sorte mand."
Digtet "Black Man" er råbet om Yesenins fortabende sjæl, et rekvisiem for livet, der blev efterladt. Yesenin, som ingen andre kunne fortælle, hvad livet gør for en person.

Majakovskij. "Hør".
Mayakovsky blev adskilt fra andre digtere fra det sædvanlige livsforløb ved sin indre overbevisning om, at hans moralske idealer var rigtige. Denne isolation gav anledning til en åndelig protest mod det filistinske miljø, hvor der ikke var høje åndelige idealer. Digtet er skrig fra digterens sjæl.

Zamyatin "Cave".
Helten kommer i konflikt med sig selv, en splittelse forekommer i hans sjæl. Hans åndelige værdier omgås. Han overtræder budet "stjæle ikke."

V. Astafiev “Tsaren er en fisk”.

• I historien om V. Astafyev "Tsar - fisk" er hovedpersonen, fiskeren Utrobin, der har fanget en enorm fisk på en krok, ikke i stand til at klare det. For at undgå døden tvinges han til at lade hende gå fri. Mødet med fisk, der symboliserer det moralske princip i naturen, tvinger denne krybskytter til at overveje sine ideer om livet. I øjeblikke med desperat kamp med fisk husker han pludselig hele sit liv og indså, at han gjorde lidt for andre mennesker. Dette møde forandrer helten moralsk.
• Naturen er levende og åndeliggjort, udstyret med moralsk straffende kraft, den er ikke kun i stand til at forsvare sig selv, men også til at gengælde igen. En illustration af den straffende magt er skæbnen for Gosha Gertsev, helten i Astafyevs historie "Tsaren er en fisk". Denne helt er en ikke-fastlagt straf for arrogant kynisme over for mennesker og natur. Den straffende magt strækker sig ikke kun til individuelle helte. Ubalance udgør en trussel mod hele menneskeheden, hvis den ikke giver mening om dens forsætlige eller tvungne grusomhed.

I. S. Turgenev "Fædre og sønner".

• Folk glemmer, at naturen er deres oprindelige og eneste hjem, hvilket kræver omhyggelig holdning til sig selv, hvilket bekræftes i romanen af \u200b\u200bI. S. Turgenev "Fathers and Sons". Hovedpersonen, Yevgeny Bazarov, er kendt for sin kategoriske position: "Naturen er ikke et tempel, men et værksted, og en person er en arbejder i det." Sådan ser forfatteren ham som en ”ny” person: han er ligeglad med de værdier, som tidligere generationer har samlet sig, lever i nuet og bruger alt, hvad han har brug for, uden at tænke over hvilke konsekvenser dette kan føre til.
• I romanen af \u200b\u200bI. Turgenev, "Fædre og sønner", rejses det faktiske tema for forholdet mellem natur og menneske. Bazarov, der afviser enhver æstetisk nydelse af naturen, opfatter det som et værksted og mennesket som en arbejder. Arkady, en ven af \u200b\u200bBazarov, snarere tværtimod, behandler hende med al den beundring, der ligger i en ung sjæl. I romanen testes hver helt af naturen. Kommunikation med omverdenen hjælper Arcady med at helbrede åndelige sår, for ham er denne enhed naturlig og behagelig. Tværtimod søger Bazarov ikke kontakt med hende - da Bazarov var syg, "gik han ind i skoven og knækkede grene." Hun giver ham ikke den ønskede beroligelse eller følelsesmæssig balance. Turgenev understreger således behovet for en frugtbar og bilateral dialog med naturen.

M. Bulgakov. "Hundehjerte."
Professor Preobrazhensky transplanterer en del af den menneskelige hjerne til Shariks hund og forvandler en smuk hund til en modbydelig Polygraf Sharikov Polygraphovich. Du kan ikke tankeløst blande dig i naturen!

A. Blokering
Problemet med en tankeløs, grusom person i den naturlige verden afspejles i mange litterære værker. For at bekæmpe det skal du indse og se den harmoni og skønhed, der hersker omkring os. Dette vil hjælpe A. Bloks værker. Med hvilken kærlighed beskriver han russisk natur i sine digte! Enorme afstande, uendelige veje, fuldstrømmende floder, snestormer og grå hytter. Sådan er Bloks Rusland i digtene Rus, efterårsdag. Digterens sande, filiale kærlighed til hans oprindelige natur overføres til læseren. Du kommer til ideen om, at naturen er original, smuk og har brug for vores beskyttelse.

B. Vasiliev “Skyd ikke på hvide svaner”

• Når kernekraftværker eksploderer, når olie strømmer langs floder og søer, forsvinder hele skove, skal en person stoppe og overveje spørgsmålet: hvad er der tilbage på vores planet? I B. Vasilievs roman "Må ikke skyde hvide svaner" lyder også forfatterens tanke om menneskets ansvar for naturen. Hovedpersonen i romanen, Yegor Polushkin, er bekymret over opførslen ved at besøge "turister", søen tømmes for krybskytterens hænder. Romanen opfattes som en appel til alle om at beskytte vores land og hinanden.
• Hovedpersonen, Yegor Polushkin, elsker naturen uendeligt, arbejder altid i god tro, lever roligt, men viser sig altid at være skyldig. Årsagen til dette er, at Yegor ikke kunne forstyrre harmoniens natur, var bange for at invadere den levende verden. Men folk forstod ham ikke, betragtede dem som ikke tilpasset til livet. Han sagde, at mennesket ikke er naturkonge, men hendes ældste søn. I sidste ende dør han i hænderne på dem, der ikke forstår skønheden i naturen, som kun er vant til at erobre den. Men sønnen bliver voksen. Hvem kan erstatte sin far, vil respektere og beskytte sit hjemland.

V. Astafiev "Belogrudka"
I historien ”Belogrudka” ødelagde børnene rasen fra en hvidbryst mart, og hun er vanvittigt af sorg, hævn over hele den omkringliggende verden og ødelægger fjerkræ i to nabobyer, indtil hun selv dør af en pistolladning

Ch.Aitmatov "Skæreblok"
Mennesket ødelægger med sine egne hænder den flerfarvede og folkerige natur i verden. Forfatteren advarer om, at den meningsløse udryddelse af dyr er en trussel mod jordisk velstand. Positionen af \u200b\u200b"kongen" i forhold til dyr er fyldt med tragedie.

AS Pushkin "Eugene Onegin"

I romanen A.S. Pushkin "Eugene Onegin" hovedpersonen kunne ikke finde åndelig harmoni, klare den "russiske blues", herunder fordi han var ligeglad med naturen. Og forfatterens "kære ideal" Tatyana følte sig selv en del af naturen ("Hun elskede at advare solopgangen på balkonen ..."), og derfor viste hun sig i en vanskelig livssituation som en åndeligt stærk person.

AT Twardowski “Skov i efteråret”
Når man læser Twardowskys digt "Skov om efteråret", er det et gennembrud af den uberørte skønhed i den omgivende verden og naturen. Du hører støj fra lyst gul løv, knækket fra en brudt tæve. Du ser det nemt hoppe af egernet. Jeg vil gerne ikke bare beundre, men prøve at bevare al denne skønhed så længe som muligt.

L. N. Tolstoj "Krig og fred"
Natasha Rostova, der beundrer nattens skønhed i Otradnoye, er klar til at flyve som en fugl: Hun er inspireret af det, hun ser. Hun fortæller entusiastisk Sonya om en smuk aften, om de følelser, der overvælder hendes sjæl. Andrei Bolkonsky ved også, hvordan man subtilt kan føle skønheden i den omgivende natur. Under en tur til Otradnoye, efter at have set et gammelt egetræ, sammenligner han sig selv med det og forkælet med triste tanker om, at hans liv allerede er slut for ham. Men de ændringer, der efterfølgende skete i heltes sjæl, er forbundet med skønheden og storslåetheden af \u200b\u200bet mægtigt træ, der blomstrede under solen.

V. I. Yurovsky Vasily Ivanovich Yurovsky
Forfatteren Vasily Ivanovich Yurovskikh fortæller i sine historier om Trans-uralernes unikke skønhed og rigdom, om landsbymandens naturlige forbindelse med den naturlige verden, og derfor er hans historie "Ivans hukommelse" så rørende. I dette lille værk af Yurovsky rejser han et vigtigt problem: menneskelig indflydelse på miljøet. Ivan, historiens hovedperson, plantede flere buske af en talnik i en sump, der skræmte mennesker og dyr. Mange år er gået. Naturen omkring har ændret sig: alle slags fugle begyndte at slå sig ned i buskbuen, fyrre hvert år begyndte de at lave et rede, de rugede ud for at opdrætte. Ingen andre vandrede gennem skoven, fordi talnik blev en retningslinje for, hvordan man skulle finde vejen. I nærheden af \u200b\u200bbushen kan du skjule dig fra varmen og drikke lidt vand og bare tage en pause. Ivan blandt folket efterlod en god hukommelse og fordoblet den omgivende natur.

M.U. Lermontov “Helt i vores tid”
En tæt følelsesmæssig forbindelse mellem mennesket og naturen spores af Lermontovs roman "En helt fra vores tid". Hovedpersonens livsbegivenheder, Grigory Pechorin, ledsages af en ændring i naturtilstanden i overensstemmelse med ændringer i hans humør. Så i betragtning af duelscenen er gradueringen af \u200b\u200bverdens stater og Pechorins følelser åbenlyse. Hvis himlen før duellen syntes "frisk og blå", og solen "skinnede", så efter duellen, der så på Grushnitskys lig, syntes det himmelske lys at Grigory "dæmpet", og hans stråler "varmet ikke". Naturen er ikke kun heltenes oplevelser, men er også en af \u200b\u200bskuespillerne. Tordenvejr bliver årsagen til et langt møde mellem Pechorin og Vera, og i en af \u200b\u200bdagbogens poster før mødet med prinsesse Mary bemærker Grigory, at "luften i Kislovodsk er så disponeret over kærlighed." Ved en sådan allegori reflekterer Lermontov ikke kun mere dybt og fuldt ud heltenes indre tilstand, men angiver også sin egen tilstedeværelse ved at introducere naturen som en karakter.

E. Zamyatina “Vi”
Med hensyn til klassisk litteratur vil jeg gerne nævne E. Zamyatins “Vi” -roman som et anti-utopisk eksempel. Afviser den naturlige begyndelse, indbyggerne i De Forenede Stater bliver tal, hvis liv er defineret af rammen af \u200b\u200bClock Tablet. Naturens skønheder erstattes af perfekt proportionerede glaskonstruktioner, og kærlighed er kun mulig, hvis der er et lyserødt kort. Hovedpersonen, D-503, er dømt til matematisk verificeret lykke, som dog opnås efter fjernelse af fantasi. Det forekommer mig, at Zamyatin med en sådan allegori forsøgte at udtrykke uløseligt i forbindelsen mellem natur og menneske.

S. Yesenin "Goy dig, Rusland, min kære"
Et af de centrale temaer i teksterne til det lyseste digter i det 20. århundrede S. Yesenin er arten af \u200b\u200bhans hjemland. I digtet "Goy you, Rusland, min kære", nægter digteren paradis af hensyn til moderlandet, hendes flok over den evige lykke, som, bedømt efter andre tekster, kun findes på russisk jord. Følelser af patriotisme og kærlighed til naturen er således tæt sammenflettet. Selve bevidstheden om deres gradvise svækkelse er det første skridt hen imod en naturlig, reel verden, der beriger sjæl og krop.

M. Prishvin “Ginseng”
Dette emne genoplives af moralske og etiske motiver. Mange forfattere og digtere vendte sig mod hende. I M. Prishvins roman "Ginseng" ved heltene, hvordan de skal være tavse og lytte til tavshed. For forfatteren er naturen selve livet. Derfor har han en klippe, der græder, en sten har et hjerte. Det er mennesket, der skal gøre alt for at sikre, at naturen eksisterer og ikke stopper. I dag er det meget vigtigt.

IS Turgenev "Noter om jægeren"
En dyb og blid kærlighed til naturen blev udtrykt af I. S. Turgenev i “Notes of a Hunter”. Han gjorde dette med sjælsom observation. Historien ”Kasyan” med den smukke moske kom ud af halvdelen af \u200b\u200blandet, var glad for at lære og udforske nye steder. Denne mand følte sin uløselige forbindelse med sin mor - naturen og drømte om, at ”enhver mand” levede i tilfredshed og retfærdighed. Det ville ikke skade os at lære af ham.

M. Bulgakov. “Fatal æg”
Professor Persikov viser ved en fejltagelse i stedet for store kyllinger gigantiske krybdyr, der truer civilisationen, hvilket kan føre til tankeløs indblanding i naturens liv.

C. Aitmatov “Stillads”
C. Aitmatov i romanen "Stillads" viste, at ødelæggelsen af \u200b\u200bden naturlige verden fører til en farlig deformation af mennesket. Og det sker overalt. Hvad der sker i Moynkum-savannen er et problem af global, ikke lokal betydning.

Den lukkede verdensmodel i romanen af \u200b\u200bE.I. Zamyatina "Vi".
1) Udenrigsstatens udseende og principper. 2) Fortæller, nummer D - 503, og hans åndelige sygdom. 3) "Modstand mod den menneskelige natur." I anti-utopier blev en verden baseret på de samme premisser givet af øjnene fra dens indbygger, en almindelig borger, indefra for at spore og vise følelser af en person, der gennemgår lovene i en ideel stat. Konflikten mellem individet og det totalitære system bliver drivkraften for enhver anti-utopi, hvilket tillader identificering af anti-utopiske træk i de mest varierede ved første øjekast ... Samfundet, der er afbildet i romanen, nåede til materiel perfektion og stoppede i dens udvikling, kastet i en tilstand af åndelig og social entropi.

A. Chekhov i historien "En tjenestemands død"

B. Vasiliev “Ikke på listerne”
  Værkerne får dig til at tænke over de spørgsmål, som alle ønsker at besvare: hvad der ligger bag et højt moralsk valg - hvad er styrkerne ved det menneskelige sind, sjæl, skæbne, hvad hjælper en person til at modstå, vise fantastisk, fantastisk vitalitet, hjælper med at leve og dø "menneskeligt"?

M. Sholokhov “Menneskenes skæbne”
På trods af vanskelighederne og prøvelserne, der rammer hovedpersonen Andrei Sokolov, forblev han altid tro mod sig selv og sit hjemland. Intet brød åndelig kraft i ham og udryddede ikke en pligtfølelse i ham.

A.S. Pushkin "Kaptajnens datter."

Pyotr Grinev er en æres mand, i enhver livssituation gør han det, ære fortæller ham. Heltens adel var i stand til at værdsætte selv hans ideologiske fjende - Pugatsjov. Derfor har han gentagne gange hjulpet Grinev.

Leo Tolstoj “Krig og fred”.

Bolkonsky-familien er en legemliggørelse af ære og adel. Prins Andrei satte altid æreloven i første omgang og fulgte dem, selvom det krævede utrolige anstrengelser, lidelse, smerter.

Tab af åndelige værdier

B. Vasiliev "Døve"
Begivenhederne i Boris Vasilievs historie "Glukhoman" giver os mulighed for at se, hvordan de såkaldte "nye russere" i dagens liv har en tendens til at berige sig for enhver pris. Åndelige værdier er gået tabt, fordi kulturen har forladt vores liv. Samfundet splittede, i det mål var en persons fortjeneste en bankkonto. Moralsk ørken begyndte at vokse i sjæle hos mennesker, der havde mistet troen på god og retfærdighed.

AS Pushkin "Kaptajnens datter"
Shvabrin Alexey Ivanovich, helten i historien A.S. Pushkins "Captain's Daughter" er en adelsmand, men han er vanærende: Efter at have giftet sig med Masha Mironova og efter at have fået afslag, hævner han sig og taler dårligt om hende; under en duel med Grinev påfører et lusket slag på ryggen. Det fuldstændige tab af opfattelse af ære bestemmer også socialt forræderi: Så snart Pugachev får Belogorsk-fæstningen, går Shvabrin over til oprørernes side.

Leo Tolstoj “Krig og fred”.

Helen Kuragin lurede Pierre til at gifte sig med sig, så hele tiden lyve for ham, at være en kone, vanære ham, gør ham ulykkelig. Heltinden bruger løgne til at berige sig selv, til at indtage en god position i samfundet.

N.V. Gogol "Undersøgeren".

Khlestakov bedrager embedsmænd og udgør sig som revisor. Forsøger at imponere, skriver han mange historier om sit liv i Skt. Petersborg. Desuden lyver han så dejligt, at han selv begynder at tro på sine historier, føles vigtig og betydningsfuld.

DS Likhachev i "Letters of Good and Fine"
DS Likhachev fortæller i sine ”Letters of Good and Good”, hvordan han følte sig, da han fik at vide, at et støbejernsmonument blev sprængt på Bagrations grav i 1932 på Borodino-feltet. Så efterlod nogen en gigantisk inskription på klosterets mur, bygget på stedet for en anden heltes død - Tuchkov: "Det er nok til at holde resterne fra slaven fortid!" I slutningen af \u200b\u200b60'erne blev Leningrad-paladet revet, som selv under krigen vores kampe -tsy prøvede at redde, ikke bare ødelægge. Likhachev mener, at "tabet af ethvert kulturminde er uopretteligt: \u200b\u200bDe er altid individuelle."

LN Tolstoj "Krig og fred"

• I Rostov-familien blev alt bygget på oprigtighed og venlighed, respekt for hinanden og forståelse, hvorfor børnene - Natasha, Nicolai, Petya - blev virkelig gode mennesker De reagerer på en andens smerte, er i stand til at forstå oplevelser og lidelser. andre. Det er nok at huske episoden, når Natasha giver ordren om at frigøre vogne fyldt med deres familieværdier, At give dem til de sårede soldater.
• Og i Kuragin-familien, hvor karriere og penge var alt, var Helen og Anatole umoralske egoister. Begge søger kun fordele i livet. De ved ikke, hvad ægte kærlighed er, og er klar til at udveksle deres følelser for rigdom.

A. S. Pushkin "Kaptajnens datter"
I historien "Kaptajnens datter" hjalp fars instruktioner Pyotr Grinev med at forblive en ærlig person, tro mod sig selv og pligt, selv i de mest kritiske øjeblikke. Derfor bliver helten respekteret af hans opførsel.

N.V. Gogol "Dead Souls"
Efter sin fars ordre ”at spare penge” viet Chichikov hele sit liv til ophobning og blev til en mand uden skam og samvittighed. Fra skoleår værdsatte han kun penge, så i sit liv havde han aldrig ægte venner, familien, som helten drømte om.

L. Ulitskaya “Datter af Bukhara”
Bukhara, helten fra L. Ulitskayas novelle "Bukharas datter", opnåede sin mors præstationer ved at vie sig til uddannelsen af \u200b\u200bMilas datter, der havde Downs syndrom. Selvom hun var dødssyge, tænkte moren over sin datteres fremtidige liv: hun fik et job, fandt hende en ny familie, mand, og først derefter lod hun sig dø.

Zakrutkin V. A. "Mennesken Moder"
Maria, heltinden i Zakrutkins roman "Mennesken Moder", under krigen, efter at have mistet sin søn og mand, tog ansvaret for sit nyfødte barn og for andre børn, reddede dem og blev mor for dem. Og da de første sovjetiske soldater trådte ind i den brændte gård, syntes det Mary, at hun ikke havde født ikke kun sin søn, men alle verdens krigsfattige børn. Derfor er hun mor til manden.

KI Chukovsky "Living as Life"
KI Chukovsky i sin bog Living as Life analyserer tilstanden i det russiske sprog, vores tale og kommer til skuffende konklusioner: vi selv fordrejer og lemlæser vores store og magtfulde sprog.

IS Turgenjev
- Pas på vores sprog, vores smukke russiske sprog, denne skat, denne skat, der er videregivet til os af vores forgængere, blandt hvilke Pushkin igen skinner! Respekter dette magtfulde instrument med respekt: \u200b\u200bi fagmandens hænder er det i stand til at udføre mirakler ... Beskyt tungens renhed, som en helligdom!

KG Paustovsky
- Mirakler kan udføres med det russiske sprog. Der er intet i livet og i vores sind, der ikke kunne formidles i det russiske ord ... Der er ingen lyde, farver, billeder og tanker - komplekse og enkle - som der ikke er noget nøjagtigt udtryk på i vores sprog.

A. P. Chekhov "En tjenestemands død"
Den officielle Chervyakov i historien om A. Chekhov, "En embedsmands død", er usandsynligt inficeret med ærbødighedens ånd: nyser og rivning af en skaldet plads foran den siddende general Bryzzalov (og han var ikke opmærksom på det), helten var så bange, at efter gentagne ydmygende anmodninger om at tilgive ham, døde han af frygt.

A. P. Chekhov “Tykt og tyndt”
Helten fra Chekhovs historie "Fedt og tyndt", en officiel Porfiry, mødte en skolevenn ved stationen ved Nikola-jernbanen og fandt ud af, at han var en hemmelig rådgiver, dvs. fremmes markant højere. På et øjeblik forvandles den "subtile" til en fungerende væsen, der er klar til at ydmyge sig selv og kæle.

AS Griboedov "Ve fra Wit"
Molchalin, en negativ karakter i komedien, er sikker på, at du ikke kun skal "alle mennesker uden undtagelse" glæde sig, men også "vagtmesterens hund, så den er kærlig". Behovet for bevidst at behage genererede også hans romantik med Sophia, datteren til hans mester og velkomstmand Famusov. Maxim Petrovich, "karakteren" af den historiske anekdote, som Famusov fortæller i en lovovertrædelse til Chatsky, for at tjene kejserens disposition, blev til en jester og underholdt hende med latterlige fald.

I. S. Turgenev. "Mumu"
Skæbnen for den tavse serve Gerasim, Tatiana beslutter elskerinde. Mennesket har ingen rettigheder. Hvad kan være værre?

I. S. Turgenev. "Noter om jægeren"
I historien "Biryuk" lever hovedpersonen, en skov med tilnavnet Biryuk, dårligt på trods af den samvittighedsfulde udførelse af sine opgaver. Livets sociale struktur er uretfærdig.

N. A. Nekrasov "Jernbane"
Digtet taler om, hvem der byggede jernbanen. Dette er arbejdere, der udsættes for hensynsløs udnyttelse. Livets anordning, hvor vilkårlighed hersker, er en fordømmelse værdig. I digtet "Refleksioner ved hoveddøren": bønderne kom fra fjerne landsbyer og spurgte adelsmanden, men de blev ikke accepteret, de kørte dem væk. Magt tager ikke hensyn til befolkningens situation.

L. N. Tolstoy "After the Ball"
Opdelingen af \u200b\u200bRusland i to dele, rige og fattige, vises. Den sociale verden er uretfærdig over for de svage.

N. Ostrovsky "Tordenvejr"
Intet hellig, ret, kan være i en verden styret af tyranni, vild og sindssyg.

VV Majakovskij

• I stykket "Bedbug" drømte Pierre Skripkin at hans hus ville være en "fuld skål". En anden helt, en tidligere arbejder, hævder: "Den, der kæmpede, har ret til at hvile ved en stille flod." Denne position var fremmed for Mayakovsky. Han drømte om sin samtidige spirituelle vækst.

I. S. Turgenev “Noter om jægeren”
Hver enkelt personlighed er vigtig for udviklingen af \u200b\u200bstaten, men ikke altid kan talentfulde mennesker udvikle deres evner til gavn for samfundet. For eksempel i "Notes of the Hunter" af I.S. Turgenev der er mennesker, hvis talenter landet ikke har brug for. Jacob ("sangere") er beruset i en kro. Sandhedssøgende Mitya (”Ovsyannikovs Odnodvorets”) stiller op for serverne. Forester Biryuk tjener ansvarligt, men lever i fattigdom. Sådanne mennesker var unødvendige. De griner endda af dem. Dette er uretfærdigt.

AI Solzhenitsyn "En dag af Ivan Denisovich"
På trods af de forfærdelige detaljer i lejrlivet og den urimelige struktur i samfundet er Solzhenitsyns værker optimistiske i ånden. Forfatteren beviste, at selv til den sidste grad af ydmygelse er det muligt at holde en person inde.

A. S. Pushkin "Eugene Onegin"
En person, der ikke er vant til at arbejde, finder ikke et værdigt sted i samfundet.

M. Yu. Lermontov "Helt i vores tid"
Pechorin siger, at han følte styrke i sin sjæl, men ikke vidste, hvad han skulle anvende dem til. Samfundet er sådan, at der i det ikke er noget værdigt sted for en enestående personlighed.

Og A. Goncharov. "Oblomov"
Ilya Oblomov, en venlig og talentfuld person, kunne ikke overvinde sig selv og afsløre sine bedste træk. Årsagen er manglen på høje mål i samfundet.

A.M Gorky
Mange helte af historierne om M. Gorky diskuterer meningen med livet. Den gamle sigøjner Makar Chudra spekulerede på, hvorfor folk arbejder. Historiehelten ”På saltet” befandt sig i samme forbandelse. Omkring dem - biler, saltstøv spisende øjne. Ingen blev imidlertid forvirrede. Selv i sådanne undertrykte menneskers sjæl opstår venlige følelser. Meningen med livet er ifølge Gorky i arbejde. Alle vil begynde at arbejde i god tro - du ser ud, og vi vil alle blive rigere og bedre sammen. Faktisk er "livets visdom altid dybere og bredere end folks visdom."

M.I. Weller "romersk uddannelse"
  Meningen med livet er for en person, der selv bruger sine aktiviteter af hensyn til årsagen, som han finder nødvendige. Det er, hvad "Roman of Education" af M. I. Weller, en af \u200b\u200bde mest udgivne moderne russiske forfattere, får os til at tænke. Der har faktisk altid været mange målbevidste mennesker, og nu bor de blandt os.

L. N. Tolstoy. "Krig og fred"

• Romanens bedste helte, Andrei Bolkonsky og Pierre Bezukhov, så meningen med livet som stræben efter moralsk selvforbedring. Hver af dem ønskede at "være ganske god, bringe gode til mennesker."
• Alle de elskede helte fra Leo Tolstoj var optaget af en intens åndelig søgning. Når man læser romanen ”Krig og fred” er det vanskeligt ikke at sympatisere med prins Bolkonsky, en tænkende, søgende mand. Han læste meget, havde en anelse om alt. Helten fandt betydningen af \u200b\u200bsit eget liv i forsvaret af faderlandet. Ikke af hensyn til en ambitiøs forfølgelse af berømmelse, men på grund af kærlighed til hjemlandet.
• Når man søger meningen med livet, skal en person vælge sin retning. I romanen af \u200b\u200bLeo Tolstoj, "Krig og fred", er Andrei Bolkonskys skæbne en vanskelig vej til moralsk tab og opdagelse. Den vigtige ting er, at han efter denne tornede vej opretholdt ægte menneskelig værdighed. Det er ikke tilfældigt, at M. I. Kutuzov vil fortælle helten: "Din vej er æresvejen." Jeg kan også godt lide ekstraordinære mennesker, der prøver at leve ikke nytteløst.

I. S. Turgenev “Fedre og sønner”
Selv fiaskoer og skuffelser fra en fremragende talentfuld person er vigtig for samfundet. For eksempel beskrev Yevgeny Bazarov, en krig for demokrati, i romanen Fathers and Sons sig selv som en unødvendig person for Rusland. Imidlertid forudser hans synspunkter udseendet af mennesker, der er i stand til større handlinger og ædle handlinger.

V. Bykov “Sotnikov”
Problemet med moralsk valg: hvilket er bedre - at redde dit liv på bekostning af forræderi (som helten i historien Rybak gør) eller at dø ikke en helt (ingen vil vide om Sotnikovs heroiske død), men dø med værdighed. Sotnikov træffer et vanskeligt moralsk valg: dør, bevare det menneskelige ansigt.

M. M. Prishvin “Pantry of the Sun”
Mitrash og Nastya i årene efter 2. verdenskrig blev efterladt uden forældre. Men hårdt arbejde hjalp de små børn ikke kun med at overleve, men også tjene landsbyboernes respekt.

Og P. Platonov “I en smuk og rasende verden”
Driveren Maltsev er fuldstændig hengiven til at arbejde, hans elskede erhverv. Under tordenvejr blev han blændet, men hans vens hengivenhed, kærlighed til sit valgte erhverv udførte et mirakel: når han først kom på sin yndlingsmotor, genvundet han synet.

A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor"
Hovedpersonen er vant til at arbejde hele sit liv, hjælpe andre mennesker, og selvom hun ikke har opnået nogen fordele, forbliver hun en ren sjæl, en retfærdig person.

C. Aitmatov romerske "Maternal Field"
  Hovedmotivet for romanen er den følelsesmæssige lydhørhed hos hårdtarbejdende kvinder i landdistrikterne. Aliman, uanset hvad der sker, har han siden daggry arbejdet på en gård, på en melon, i et drivhus. Hun føder landet, folk! Og forfatteren ser ikke noget højere end denne andel, denne ære.

AP Chekhov. Historien "Ionych"

• Dmitry Ionych Startsev valgte et fremragende erhverv. Han blev læge. Manglen på udholdenhed og udholdenhed gjorde dog den engang gode læge til en almindelig lægmand, for hvem begjær og personlig velvære blev det vigtigste i livet. Så det er ikke nok at vælge det rigtige fremtidige erhverv, du skal redde dig selv moralsk og moralsk deri.
• Tiden kommer, hvor hver af os står over for et valg af erhverv. Historienes helte drømte om, at han ærligt tjente mennesker. Chekhovs "Ionych", Dmitrij Startsev. Hans valgte erhverv er det mest humane. Efter at have bosat sig i en by, hvor de mest uddannede mennesker viste sig at være lille og begrænset, fandt Startsev ikke styrken til at modstå stagnation og inerti. Lægen blev til en simpel lægmand, der tænker lidt på sine patienter. Så den mest værdifulde betingelse for ikke at leve et kedeligt liv er ærligt kreativt arbejde, uanset hvilket erhverv en person vælger.

N. Tolstoj. "Krig og fred"
En person, der er opmærksom på ansvaret mod moderlandet, mennesker, der ved, hvordan man forstår dem på det rigtige tidspunkt, er virkelig stor. Sådan er Kutuzov, sådan er almindelige mennesker i romanen, der uden høje sætninger gør deres pligt.

Fjodor Dostojevskij. “Kriminalitet og straf”
Rodion Raskolnikov skaber sin teori: verden er opdelt i dem "der har ret" og "væsener ryster." I henhold til hans teori er en person i stand til at skabe en historie, ligesom Mohammed, Napoleon. De begår grusomheder i navnet "store mål." Raskolnikovs teori går ned. I virkeligheden består ægte frihed i at underordne ens ambitioner om samfundets interesser, i evnen til at træffe det rigtige moralske valg.

V. Bykov "Obelisk"
Problemet med frihed er især udtalt i V. Bykovs novelle Obelisk. Lærer Moroz havde valget om at holde sig i live eller dø sammen med sine studerende. Han lærte dem altid godt og retfærdigt. Han måtte vælge død, men han forblev en moralsk fri person.

AM Gorky "I bunden"
Er der nogen måde i verden at slippe fri fra den onde cirkel af livets bekymringer og ønsker? M. Gorky forsøgte at besvare et sådant spørgsmål i stykket ”I bunden”. Derudover stillede forfatteren endnu et presserende spørgsmål: er det muligt at betragte en person, der forsonede sig som en fri person. Således er modsigelserne mellem slavens sandhed og individets frihed et evigt problem.

A. Ostrovsky "Tordenvejr"
Konfrontationen med ondskab og tyranni vakte særlig opmærksomhed fra russiske forfattere i det 19. århundrede. Ondskabens undertrykkende kraft vises i stykket ”Stormen” af A. N. Ostrovsky. En ung begavet kvinde, Katerina, er en stærk karakter. Hun fandt styrken til at udfordre tyranni. Konflikten mellem situationen i det "mørke kongerige" og den lyse åndelige verden sluttede desværre tragisk.

A. I. Solzhenitsyn “Gulag-skærgården”
Billeder af mobning, grusomhed over for politiske fanger.

AA Akhmatovas digt "Requiem"
Dette arbejde handler om gentagne arrestationer af en mand og en søn, et digt skrevet under påvirkning af adskillige møder med mødre, pårørende til fanger i Korset, et St. Petersborg fængsel.

N. Nekrasov “I grøften i Stalingrad”
I historien om Nekrasov er der en forfærdelig sandhed om helten blandt disse mennesker, der i en totalitær stat altid har været betragtet som ”kuglehjul” i den store krop af statens maskine. Forfatteren fordømte ubarmhjertigt dem, der roligt sendte folk til døden, der skød efter en mistet maskinskuffe, der holdt folk i frygt.

V. Soloukhin
Ifølge den berømte publicist V. Soloukhin er hemmeligheden bag skønhed at beundre liv og natur. Skønhed spildt i verden vil berige os åndeligt, hvis vi lærer at overveje den. Forfatteren er sikker på, at det er nødvendigt at stoppe foran hende, "ikke tænke på tid", først derefter vil hun "invitere dig til samtalepartnere".

K. Paustovsky
Den store russiske forfatter K. Paustovsky skrev, at ”du er nødt til at kaste dig ud i naturen, som om du kastede dit ansigt ned i en bunke af blade vådt af regnen og følte deres luksuriøse kølighed, deres lugt, deres åndedrag. Kort sagt skal naturen blive elsket, og denne kærlighed finder de rigtige måder at udtrykke sig med den største kraft på. "

Y. Gribov
Den moderne publicist, forfatter Yu. Gribov hævdede, at "skønhed lever i hjertet af enhver person, og det er meget vigtigt at vække hende, ikke at lade hende dø uden at vågne op."

V.Rasputin “Deadline”
  Ved sengen af \u200b\u200ben døende mor samledes børn fra byen. Før døden ser mor ud til at gå til retten. Hun ser, at der mellem hende og børnene ikke er nogen tidligere forståelse, børnene er adskilt, de har glemt de moralske lektioner, der er lært i barndommen. Anna går bort fra livet, vanskeligt og enkelt, værdigt, og hendes børn lever og lever stadig. Historien slutter tragisk. I en fart for nogle forretninger, forlader børnene moren til at dø alene. Uden at lide et så forfærdeligt slag, dør hun den samme aften. Rasputin bebrejder den kollektive landmands børn for insincerity, moralsk kulde, glemsomhed og forfængelighed.

K. G. Paustovsky "Telegram"
Historien om K. G. Paustovsky "Telegram" er ikke en banal historie om en ensom gammel kvinde og en uopmærksom datter. Paustovsky viser, at Nastya ikke er sjælløs: hun sympatiserer med Timofeev, bruger en masse tid på at arrangere sin udstilling. Hvordan kunne det ske, at Nastya, der plejer andre, viser uopmærksomhed mod sin mor? Det viser sig, at det er en ting at blive revet med med arbejde, gøre det fra bunden af \u200b\u200bdit hjerte, give det al din styrke, fysiske og mentale og en anden ting at huske om dine kære, om din mor - den helligste væsen i verden, ikke begrænset til pengeoverførsler og korte sedler. Harmoni mellem bekymringer for det "fjerne" og kærlighed til den nærmeste person, Nastya, opnåede ikke. Dette er tragedien i hendes situation, dette er grunden til følelsen af \u200b\u200buoprettelig skyld, uudholdelig tyngdekraft, der besøger hende efter sin mors død, og som slår sig fast i hendes sjæl for evigt.

F. M. Dostoevsky "Kriminalitet og straf"
Værket hovedperson, Rodion Raskolnikov, har gjort mange gode gerninger. Han er en venlig person af natur, der er hårdt igennem en andens smerte og altid hjælper mennesker. Så Raskolnikov redder børn fra ilden, giver sine sidste penge til Marmeladovs, prøver at beskytte en beruset pige mod mænd, der holder sig til hende, bekymrer sig om sin søster Dunya, søger at forhindre hendes ægteskab med Luzhin for at beskytte hende mod ydmygelse, elsker og beklager hendes mor, prøver ikke at forstyrre hende med hende problemer. Men problemet med Raskolnikov er, at han valgte et helt upassende værktøj til at opfylde sådanne globale mål. I modsætning til Raskolnikov udfører Sonia virkelig smukke gerninger. Hun ofrer sig selv for sine kære, fordi hun elsker dem. Ja, Sonya er en skørder, men hun havde ikke mulighed for hurtigt at tjene penge ærligt, og hendes familie sultede. Denne kvinde ødelægger sig selv, men hendes sjæl forbliver ren, fordi hun tror på Gud og forsøger at gøre godt for alle, kærlig og medfølende på en kristen måde.
Sonys smukkeste gerning er redningen af \u200b\u200bRaskolnikov ..
Sonya Marmeladovas hele liv er selvopofrelse. Ved kraft af sin kærlighed hæver hun Raskolnikov til sig selv, hjælper ham med at overvinde sin synd og rejse sig igen. I handlingerne fra Sonya Marmeladova udtrykkes hele skønheden i den menneskelige handling.

LN Tolstoj "Krig og fred"
Pierre Bezukhov er en af \u200b\u200bforfatterens yndlingsfigurer. Ved at være i uoverensstemmelse med sin kone og føle væmmelse over livet i det lys, de fører, oplever efter sin duel med Dolokhov, stiller Pierre ufrivilligt evigt, men så vigtige spørgsmål for ham: ”Hvad er dårligt? Hvad er godt? Hvorfor leve, og hvad er jeg? ”Og når en af \u200b\u200bde smarteste frimurerfigurer opfordrer ham til at ændre sit liv og rense sig ved at tjene godt, til gavn for sin nabo, troede Pierre oprigtigt“ på muligheden for et broderskab af mennesker forenet for at støtte hinanden på vej dyder. " Og for at nå dette mål gør Pierre alt. som han finder nødvendigt: han donerer penge til broderskabet, opretter skoler, hospitaler og krisecentre, prøver at gøre livet lettere for bondekvinder med små børn. Hans handlinger er altid i harmoni med hans samvittighed, og en følelse af retfærdighed giver ham tillid til livet.

Pontius Pilate sendt til henrettelse af den uskyldige Yeshua. For resten af \u200b\u200bprokuratorens liv plagede samvittigheden ham, han kunne ikke tilgive sig selv for fejhed. Helt blev beroliget, da Yeshua selv tilgav ham og sagde, at der ikke var nogen henrettelse.

F.M.Dostoevsky "Kriminalitet og straf."

Raskolnikov dræbte den gamle procentkvinde for at bevise for sig selv, at han var et "højere" væsen. Men efter den forbrydelse, han plages af samvittighed, udvikler en forfølgelsesmani sig, fjernes helten fra sine slægtninge og venner. I slutningen af \u200b\u200bromanen omvender han sig fra mord og begiver sig ud på vej til åndelig helbredelse.

Hos M. Sholokhov "Mands skæbne"
M. Sholokhov har en vidunderlig historie "Mands skæbne." Den fortæller om den tragiske skæbne for en soldat, der var under krigen
mistede alle slægtninge. En gang mødte han en forældreløs dreng og besluttede at blive kaldt til hans far. Denne handling antyder, at kærlighed og lyst
at gøre godt give en person styrke for livet, styrke for at modstå skæbnen.

Leo Tolstoj “Krig og fred”.

Familien Kuragin er grådige, egoistiske, svage mennesker. I udøvelse af penge og magt er de i stand til enhver umoralsk handling. Så for eksempel narrer Helene Pierre på sig selv og bruger hans rigdom, hvilket bringer ham meget lidelse og ydmygelse.

N.V. Gogol "Dead Souls".

Plyushkin underordnede hele sit liv til hamstring. Og hvis det først blev dikteret af sparsomhed, gik hans ønske om at spare penge ud over alle grænser, sparede han på nødvendighederne, levede på alting, begrænsede sig selv og brød til og med forbindelserne med sin datter i frygt for, at hun hævdede hans ”rigdom”.

  Blomsters rolle

I. A. Goncharov "Oblomov".

Den elskede Oblomov gav Olga Ilyinskaya en gren af \u200b\u200bsyrin. Syren blev et symbol på heltenens åndelige transformation: Han blev aktiv, munter, munter, da han blev forelsket i Olga.

M. Bulgakov "Mesteren og Margarita."

Takket være de lyse gule farver i Margaritas hænder, så mesteren hende i en grå mængde. Helte blev forelsket ved første øjekast og bar deres følelser gennem mange prøvelser.

M. Gorky.

Forfatteren huskede, at han havde lært meget af bøger. Han havde ikke mulighed for at få en uddannelse, derfor var det i bøger, der trak viden, en forståelse af verden, viden om litteraturlovene.

A.S. Pushkin "Eugene Onegin."

Tatyana Larina voksede op i kærlighedsforhold. Bøger gjorde hende drømmende, romantisk. Hun skabte for sig selv en kæreste, en heltens helt, som hun drømte om at mødes i det virkelige liv.

Ensomhed er en følelse af en person, der er adskilt fra andre, ikke kun fysisk, men også moralsk. Men ofte bliver mennesker, der tænker anderledes, ensomme. Hvorfor sker dette? Hvad fører dette til? Disse spørgsmål afsløres i hans tekst af V.V. Laptev.

En publicist rejser mange problemer, hvoraf det ene er ensomheden hos en person, der går sin egen vej.

Dette problem er relevant for os alle, fordi alle ønsker at vælge deres egen vej og bevæge sig langs den mod deres egne mål, men de fleste stopper fobier, hvoraf den ene er frygt for ensomhed.

Forfatteren mener, at nogle mennesker er dømt til en ensom eksistens, fordi samfundet ikke kan forstå deres mål og handlinger. Men "lidenskabsløs tid vil belønne alle fortjent, og en retfærdig prøvelse af historien vil bestemt retfærdiggøre." Det vigtigste for at nå dit mål er ”tro på rigtigheden af \u200b\u200bdin beslutning”, som vil give styrke.

Og alt, hvad der adskiller sig fra folket selv, afvises af dem. Men en anden opfattelse betyder ikke forkert, så det vigtigste er at gå på den valgte vej og ikke ændre dig selv.

I M. Bulgakovs roman "Mesteren og Margarita" offentliggøres hovedpersons værk ikke i tidsskriftet, da denne historie er forskellig fra de accepterede kanoner, og forfatterens anden opfattelse er ikke klar for samtidige. Men Mesteren indrømmer ikke og omskriver ikke sit arbejde og presser det ind i de tildelte rammer. Dette fører til hans afvisning af samfundet, til ensomhed. Men han bliver frelst ved kærlighed, tro, støtte fra Margarita.

I arbejdet med M.Yu. Lermontov "Hero of our time" har Pechorin et andet syn på verden omkring ham. Men samfundet, selv om denne eksotisme vinker, er ikke klar til at acceptere Grigory Alekseevich og hans synspunkter. Dette er ikke slutningen, fortsat nedenfor.

Nyttigt materiale om emnet

Derfor, selv omgivet af hans venner, forbliver han stadig ensom.

sammensætning

ifølge historien om Boris Petrovich Jekimov "Hus til salg"

Ensomhed er en følelsesmæssig tilstand for en person, der er forbundet med fraværet af kære eller med frygt for at miste dem.

Ekimov Boris Petrovich, forfatter af historien “Hus til salg”, adresserer ensomhedsproblemet. Dette problem er ikke nyt, især blandt ældre. For at tiltrække læsernes opmærksomhed fortæller Ekimov, hvordan hovedpersonen, Baba Manya, forsøger at sælge sit hus, men samtidig bo hos ham: ”Jeg vil bo roligt, men det ser ud til at være med mennesker.” Hun lider af ensomhed, hun vil i det mindste tale med nogen. ”Jeg kan ikke sidde alene i en hytte,” siger hun.

Ældre har brug for deltagelse af kære i deres liv. Nogle gange er det nok med et opkald fra pårørende, der er interesseret i trivsel og snakker om deres succeser og problemer. Men i livet sker det ofte som Baba Manis.

Forfatteren af \u200b\u200bhistorien er synd på den gamle kvinde. Han ønsker, at læserne skal føle denne historie, da den er ganske typisk i vores tid. Mange ældre mennesker står over for dette problem. Du vil ikke ønske, at nogen skal være i en lignende situation, fordi ensomhed gør en person elendig, elendig.

Forfatteren formåede at vise os, hvor dårlig Baba Mana er, hvor dårligt hun har brug for at kommunikere med sine børn, men de er ikke op til hende, de har deres egne problemer, bekymringer: ”En datter ... kommer en gang om ugen. Ankommer, sætter sig og synger: "Åh, mor, engang." Nogle gange går en gammel kvinde rundt i sine naboer bare for at være sammen med mennesker: ”Og alt sammen. Jeg går i naboer, hvis bare med mennesker. ” Forfatteren fortæller historien om Baba Mani og forsøger at advare os mod sådanne fejl i forholdet til ældre forældre og endda fremmede.

Jeg deler helt forfatterens holdning. Jeg synes også ked af Baba Manya. Hvis en person har børn, skal han ikke forblive ensom, ulykkelig og glemt af alle i sin alderdom. Jeg føler især denne ældres kvindes lidelse, da jeg har oplevet på mig selv, hvad ensomhed er. Jeg er også bange for ham, og jeg ved, hvor fornærmende og smertefuldt det er, når de glemmer dig og forlader dig ansigt til ansigt med deres problemer.

Både i livet og i litteraturen er der mange lignende eksempler. Så i konstellationen til Konstantin Georgievich Paustovsky vises ensomheden af \u200b\u200ben ældre kvinde Katerina Ivanovna, der forblev helt alene efter sin mands død. Og hun har ligesom kvinden Mani en datter, Nastya. Og Nastya har heller ikke tid. Hun sender jævnligt penge til sin mor, men Katerina Ivanovna har ikke brug for dette. Hun dør uden at vente på sin datter. Og selv fremmede begraver det. Men dette er forkert.

Vi støder på problemet med menneskelig ensomhed i historien om A. Chekhov "Længsel." Fra begyndelsen af \u200b\u200bhistorien peger A.P. Chekhov på den harmoni, der er til stede i forholdet mellem den gamle kabsmand og hans "hest", hvor han følsomt fanger de mindste ændringer i den mentale tilstand af sin herre. Menneskenes verden har afvist ham, og den gamle mand går til sin hest - en stum skabning - som alene forstår ham. Med varm ironi for sin helt, for alle ensomme mennesker, der forgæves efter et svar, frelse i en anden person, og måske for sig selv, afslutter P. Chekhov historien med følgende to sætninger: ”En hest tygger, lytter og ånder i hænderne på sin herre ... Jona bliver ført væk og fortæller hende alt ... "

Temaet for ensomhed, der er anført af A. Chekhov i historien, er udviklet og forstået af forfatteren i hele hans efterfølgende litterære arbejde.

Således har problemet med ensomhed altid været og forbliver et af de mest betydningsfulde i samfundet. Du skal være opmærksom på det.