Hvad der er almindeligt mellem ostap og andrey. "Taras Bulba": komparative egenskaber ved Ostap og Andrey

Ostap og Andriy Bulbenki er sønner af Zaporozhye-hovmesteren Taras Bulba, helten i bogen med samme navn af Nikolai Gogol.

”De var to dusin gode stipendiater, som stadig ser fra under overfladen som de for nylig frigivne seminarer. Deres stærke, sunde ansigter var dækket med den første hårstrå, som barbermaskinen endnu ikke havde rørt. ”

Sønner er forskellige i karakter. Den ældste, Ostap, en koldblodig og hård fyr. Han er uselvisk hengiven til sin far, Zaporozhye, skifter aldrig sin mening. Han studerede bemærkelsesværdigt, men kun for hurtigt at slippe af med den hadede bursa og komme ind i Zaporozhye. Hans karakter er hærdet af lærernes konstante flammer. Piger er ikke interesseret i Ostap, selvom han ikke er uden menneskelige følelser.

”Ostap har altid været betragtet som en af \u200b\u200bde bedste kammerater. Han førte sjældent andre i dristige virksomheder - for at berøve en andens have eller grøntsagshave, men han var altid en af \u200b\u200bde første, der kom under banneret af en initiativrig bursak, og forrådte under ingen omstændigheder sine kammerater. Ingen pisker og stænger kunne tvinge ham til at gøre dette. Han var streng overfor andre motiver undtagen krig og en åbenlyst åbenlyst; i det mindste aldrig tænkt på noget andet. Han var ligetil med ligestillede. Han havde venlighed i en form, hvor den kun kunne eksistere med en sådan karakter og på det tidspunkt. "Han blev mentalt rørt af tårerne fra den fattige mor, og dette alene generede ham og fik ham til at sænke hovedet eftertænksomt."

Den anden søn, Andriy, er en blødere person og mere følsom end Ostap. I hans træk udtrykkes mere ømhed. Ligesom sin bror var han ikke meget interesseret i at studere i bursaen og i de videnskaber, der var skilt fra livet. Han er mere udspekuleret end Ostap, hans stolthed er mere smertefuld, og hendes udbrud kan føre til handlinger af vanvittigt mod som at prøve at krybe i haven til en smuk polsk pige.

”Hans lillebror, Andrius, havde følelser lidt mere livlige og på en eller anden måde mere udviklede. Han studerede mere villigt og uden stress, som han normalt accepterede en tung og stærk karakter. Han var mere opfindsom end sin bror; oftere var han leder af et temmelig farligt firma, og nogle gange var han i stand til at undgå straf ved hjælp af sit opfindelige sind, mens hans bror Ostap, lægger al omsorg til side, kastede sin rulle ned og lagde sig på gulvet, overhovedet ikke tænkte på at bede om en benådning. Han fik også tørst efter præstation, men med det var hans sjæl tilgængelig for andre sanser.

Behovet for kærlighed blussede livligt op i ham, da han flyttede over atten år. Kvinden begyndte oftere at præsentere sig for sine varme drømme; når han lytter til filosofiske debatter, så han hende hvert minut, frisk, sort-eyed, øm. Før ham flimrede hendes mousserende, spændende persere kontinuerligt, en øm, smuk, alt nøgen arm; Selve kjolen, som hang omkring hendes jomfruelige og magtfulde medlemmer sammen, åndede ind i hans drømme med en eller anden uudtrykkelig velvilje. Han skjulte omhyggeligt for sine kammerater disse bevægelser af en lidenskabelig ungdommelig sjæl, for i den æra var det skammeligt og vanærende at tænke kosacken om en kvinde og kærlighed uden at smage en kamp ... "

Lidenskaben for polen, der fejede Andria, ridderlige følelser for en pige, der lider i en by, der var døende af sult, gjorde ham til en forræder for sin far og bror. Han opgiver sin familie og kæmper mod hende. Følelser af mor, far og bror interesserer ham ikke: han bliver grebet af erobringen af \u200b\u200bpigens hånd. Andriy går lige så let ind i gårsdagens fjendes lejr, da han samlet et hold i en andens have under hans studier: Han er ligeglad med, hvad han kæmper for, og en kamp for interesserne for en pige med udsigt til at besidde det tiltrækker ham mere end en kamp i sin fars lejr.

Taras dræber sin søn som en forræder, men indtil slutningen føler Andriy kærlighed og lidenskab ikke for hans familie, ikke for hans hjemland, men kun for en charmerende pige ... Alt andet blev fremmed for ham.

”Og han så for ham kun en frygtelig far .... Andriy vidste ikke noget at sige og stod med øjnene faldet til jorden ...! Underdanig, som et barn, stak han af sin hest og stoppede hverken levende eller død foran Taras ... Andriy var bleg som et lærred; man kunne se, hvordan hans mund bevægede sig stille og hvordan han sagde en persons navn; men det var ikke navnet på moderlandet, mor eller brødre - det var navnet på en smuk polsk pige .... Han var smuk og død: hans modige ansigt, for nylig fuld af styrke og uovervindelig charme for koner, udtrykte stadig vidunderlig skønhed ... "

”Hvad vil kosakken være? - sagde Taras, - og med en lejr høj og sortbrændt og ansigtet til en adelsmand, og hans hånd var stærk i kamp! Borte, gået blændende, som en middelhund! ”

Ostap Bulba har medlidenhed med sin bror, fordømmer ikke, men kondolerer ikke. Han tilbyder at begrave ham ikke som en forræder, men som en ridder. Men for Ostap er hans forræderi personligt utænkeligt. Han er en af \u200b\u200bdem, der skynder sig at hjælpe sine egne i kamp og forsøger at vinde et minut for at redde dem, over hvilke en øks allerede er blevet ført.

Fanget Ostap henrettet i Polen. Hans bror dør i en kedelig frygt for sin far. Ostap opfordrer tværtimod sin far til at støtte sin ånd til trøst i slutningen. Han giver bevidst et eksempel på stoisme inden tortur for bødlerne:

”Ostap udholdt pine og tortur, som en kæmpe. Hverken et skrig eller et stønn blev hørt, selv når de begyndte at afbryde knoglerne på hans arme og ben ... da kvinderne vendte øjnene væk - intet som en stønn slap væk fra hans mund, hans ansigt flinede ikke ... "

Desværre lægger begge unge brødre deres hoveder ned i en militær kødslibemaskine, dette er den triste lighed mellem deres skæbner. Begge død blev kaldt skammelig: Andrias død var sådan for slægtninge, og Ostapov - for modstanderne, der førte ham til stilladset. Alligevel var Ostaps død en herlig bedrift for kære, og Andriy gik tabt for intet. Det er ukendt, om hans smukke pole råbte for ham mindst en gang, om hussarerne huskede ham med et venligt ord, for hvilket han hakkede en sabel af sine landsmænd.

I historien "Taras Bulba" N.V. Gogol skildrer ikke kun livet i de ukrainske kosakker, men viser også dette folks sjæl, især dannelsen af \u200b\u200bderes nationale identitet i det syttende århundrede. På eksemplet med Ostap og Andrei karakteriserer forfatteren den unge generations liv og skæbne. Begge er sønner af den herlige kommandør Taras Bulba. Ostap og Andria i historien gør det muligt at forstå, hvordan forskellige mennesker opvokset i den samme familie kan vokse.

  Hvordan optrådte brødrene karakterer under deres studier?

Taras Bulba (Gogol bemærker dette) er derfor stolt af sine sønner. De er stærke, dristige, staselige - ægte kosakker.
  Karaktererne fra Ostap og Andrei tegnes under træning i en bursa. Ostap er åben, usofistikeret, ligetil, klar til at bøffe straffe for siv og mishandling, men forråder aldrig sine kammerater. Andrei har evnen til at komme ud af vandet tørt, selvom han ofte fører spedalskheden i Bursaks. Det forekommer os i begyndelsen af \u200b\u200bhistorien mere følsom, sofistikeret, interessant, human end hans ældre bror, der ikke bemærker smukke piger og blomstrende haver. Ostap tænker kun på at feste med venner og Cossack militære kampagner.

Forholdet mellem brødre og forældre

Sammenlignende og Andrei kan ikke være komplette uden at overveje deres forhold til deres forældre.

Under sin ankomst hjem fra Bursa opfører den ældste søn sig for alvorligt og lader ikke nogen grine af sig selv. Ostap er klar til at kæmpe med sin far på grund af hans latterliggørelse, og den yngre synes ikke at høre modhager.

Ostap er hård, endda uhøflig, men når han rejser til Sich, beklager hans mor meget, husker han sin barndom. Den tynde følelse af yngre bror glemmer straks alt.

De komparative karakteristika for billederne af Ostap og Andrei kan ikke være komplette uden en vurdering af deres opførsel i Sich. Faderen Taras Bulba forstår, at begge sønner er modige og behændige, men bemærker, at Andriy kun ser slaget, underholder sig selv og ikke tænker over resultatet af hans handlinger.

Ostap derimod vurderer hurtigt faren og finder øjeblikkeligt en måde at rette op på situationen. Faderen bemærker, at hans ældste søn kan blive en "god oberst" og ikke tager fejl.

Taras holdning til hjemlandet og sønner

Den komparative karakterisering af Ostap og Andriy i historien “Taras Bulba” er naturligvis umulig uden at overveje episoderne med farens farvel til hans sønner.

Andriy forråder sit hjemland af kærlighed til en smuk polsk pige og indgår i en kamp mod sine landsmænd, mod sin far og bror. Taras Bulba dræber uden tøven med sin egen hånd, fordi kun på denne måde efter hans mening kan skam undgås. Han tilgir ikke forræderi. Taras kaster den døde Andrius som en fjende uden at begrave.
  Til hans loyale fædreland kører Ostap med al sin styrke til Warszawa og er klar til at give penge til sin frigivelse. Når det bliver klart, at intet kan gøres, går han til stedet for henrettelsen af \u200b\u200bsin elskede søn. Selv i de sidste minutter af sit liv ser Ostap Taras sig selv som en ustabil kommandør, der er et eksempel for sine kammerater.

Gogols holdning til brødre

Sammenlignende egenskaber ved Ostap og Andrey skal omfatte

forfatterens vurdering af karaktererne. Nikolai Vasilyevich Gogol deler fuldt ud respekt og uendelig kærlighed til hovedpersonen for sin søn. Andrei er ifølge forfatteren ikke værd at være opmærksom, derfor glemmer han ham, efter at han respekterer Ostap for sin stærke karakter, for hans evne til at elske og ære forældre, landsmænd og fædrelandet.

Fremmede blandt deres egne

De komparative egenskaber ved Ostap og Andrei kan kun berøre begge heltenes ensomhed.

Begge brødre er modige, stærke, smarte. De er dog meget forskellige. På de første sider af historien ser forfatteren ud til at være noget mere sympatisk overfor Andrei og noterer sig i ham livlighed og udvikling af følelser. Man kan dog ikke undlade at bemærke, at Gogol respekterer Ostap for hans direkte, hans evne til at bære straf, men samtidig betragter ham som rustik. Andrei er meget opfindsom og kan altid undgå straf, hans sjæl er tilgængelig for højere følelser, han følte tidligt behovet for kærlighed. På grund af hende dør han.

Ostap føler også behovet for kærlighed, men han har brug for kærligheden til sine forældre, især hans far. Ved første øjekast er han en streng kriger, men frygt for at straffe faren får ham til at fange tankerne under træning. Derfor skader hans fars latter hans hjerte. Han føler ikke den mindste stolthed, når han, en ung kosakke, udnævnes til en hytteataman, efter at Bearded døde. Det er vigtigt for ham at tjene fædrelandet, fordi han elsker det, der er kærligt for sin fars hjerte. Selv hans sidste ord er rettet til den gamle mand.

Andrew leder efter en anden kærlighed. Blandt landsmænd er alle fremmede for ham. Kærlighed til en kvinde får ham til at begå en forbrydelse. Kosakker er et enkelt, uhøfligt folk, og den yngste søn af Taras Bulba er slet ikke sådan. Han er meget ensom. En rig fantasi og et levende sind gav ham sandsynligvis ikke i et simpelt kosackliv. Sjælens ensomhed forener begge brødre. Den ene søger at vinde sin fars kærlighed, den anden forsøger at finde hende i ansigtet af en smuk polsk pige.

Sådan er det komparative træk ved Ostap og Andrei.

Tragedien i livet til Taras Bulba

Taras Bulba er en modig og modig høvding. Han bor sit eget land, uendeligt helliget sit hjemland.

Tragedien for hovedpersonen er, at han mistede begge sønner. Ostap døde for fædrelandet, Andrei led for en kvindes kærlighed og døde i hænderne på sin far. Det kan ikke være, at faren i hjertet ikke sørgede over sin yngste søn, men han druknede i sig selv og knuste ham.

Efter Ostaps død slutter Taras Bulbas liv faktisk. Han fejrer et "blodigt kølvækst" for sin ældste søn. Taras er nådeløs over for fjender. Han lever med en tanke - hævn.

Taras Bulbas død er latterligt. Han vender tilbage til slagmarken for den tabte vugge, der blev betragtet som en slags kos fra sjælen. Der var et tegn på, at efter at have mistet det, kunne du blive syg eller dø. Men ironisk nok (hvem ved, måske glemte hovmesteren det ikke ved en tilfældighed) blev hovedpersonen fanget under søgningen efter vuggen. Taras Bulba brændte i live og opfordrede sine landsmænd til at vende tilbage og tage en god tur. Den tragiske død forenede faderen og sådan i modsætning til sønner.

1. Den historiske historie "Taras Bulba"

2. Sammenlignende karakteristika ved Ostap og Andria

3. Min holdning til hovedpersonerne.

Historien om Gogol "Taras Bulba" fortæller om den heroiske udnyttelse af Zaporozhye-kosakkerne, der beskytter det russiske land mod fjender. Ved hjælp af eksemplet fra Taras Bulba-familien viste forfatteren manerer og skikke i Zaporizhzhya-kosakkerne i disse år.

I midten var der alvorlig moral. De lærte intet der bortset fra disciplin, nogle gange skød de mod målet og red heste og lejlighedsvis gik på jagt. "En kosakke elsker at sove under en fri himmel, så ikke et lavt loft i hytten, men en stjernehimmel skal være over hans hoved, og der ville ikke være nogen større ære for kosakken end at stå op for hans vilje. Der var ingen anden lov end et militært partnerskab."

Gogol skaber mangefacetterede og udtryksfulde billeder af Zaporozhye-kosakkerne, den sande legende om den turbulente, militære, heroiske tid.

Hovedpersonerne i historien er to brødre Ostap og Andriy, som er vokset op og opdraget under de samme forhold, så forskellige i karakter og livssyn.

Ostap er en perfekt fighter, en pålidelig kammerat. Han er tavs, rolig og fornuftig. Ostap fortsætter og hæder traditionerne for fædre og bedsteforældre. For ham er der aldrig et valg af valg, af svingninger mellem følelser og pligt. Han er en forbløffende hel person. Accepterer betingelsesløst Ostap Zaporizhzhya liv, idealer og principper fra ældre kammerater. Hans respektfuldhed bliver aldrig til servilitet, han er klar til at tage initiativ, men han respekterer udtalelsen fra andre kosakker. Samtidig vil han aldrig være interesseret i opfattelsen, "fremmede" blik - hedninger, udlændinge. Ostap ser verden hård og enkel. Der er fjender og venner, venner og fremmede. Han er ikke interesseret i politik, han er ligetil, modig, loyal og alvorlig kriger. Ostap tænker kun på slag, han drømmer lidenskabeligt om våbenbedragerier og er klar til at dø for sit hjemland.

Andrius er det modsatte af sin bror. Gogol viste forskelle ikke kun menneskelige, men også historiske. Ostap og Andriy er næsten samme alder, men disse er typer der hører til forskellige historiske tider. Andrius, som er en ostap fra en heroisk og primitiv æra, er internt tæt på en senere tid med en udviklet og raffineret kultur og civilisation, når politik og handel indtager stedet for krig og røveri. Andriy er blødere, mere raffineret, mere fleksibel end sin bror. Han er udstyret med stor følsomhed over for en andens, "anden", større følsomhed. Andrii Gogol bemærkede begyndelsen på en subtil smag, en følelse af skønhed. Man kan dog ikke kalde det svagere. Han er kendetegnet ved mod i kamp og en meget vigtigere kvalitet - modet til at træffe uafhængige valg. Lidenskab fører ham til fjendens lejr, men mere ligger bag den. Andriy vil nu kæmpe for sin egen, det, som han selv fandt og kaldte sin egen, men ikke modtog ved arv, ved tradition.

To brødre skal blive fjender. Begge dør, den ene i hænderne på fjender, den anden ved hendes far. Den ene kan ikke kaldes god, den anden - dårlig.

Det er vanskeligt ikke at bøje sig for Ostaps mod, udholdenhed og udholdenhed. Men en sådan altforbrugende kærlighed til Andria kan heller ikke ignoreres. Man må ikke have mindre mod til at blive enige om at forlade alt for kærlighedens skyld: hjem, familie, venner, hjemland. Jeg kan ikke sige, hvem jeg kan lide bedst, hvilken af \u200b\u200bdem jeg ville vælge som en god helt. Jeg tror, \u200b\u200bat hjertet i begge tilfælde fortæller dig, hvad du skal gøre. Og fra deres synspunkt har både Ostap og Andriy ret i deres handlinger. Dette er, hvad rigtige mænd gør, de dør enten for deres hjemland eller for deres elskede kvinde.

Billedet af Ostap og Andria i historien om N.V. Gogol "Taras Bulba"

I historien "Taras Bulba" N.V. Gogol glorificerer det russiske folks heltemod. Den russiske kritiker V.G. Belinsky skrev: ”“ Taras Bulba ”er et uddrag, en episode fra det store epos om en hel nations liv.” Og N.V. Gogol skrev om sit arbejde på denne måde: ”Så var der den poetiske tid, hvor alt blev udvindt af en sabel, hvor hver på sin side stræbte efter at være en hovedperson, ikke en tilskuer.”

Ved hjælp af Taras-familien som eksempel viste Gogol morer og skikke i Zaporizhzhya-kosakkerne i disse år. Taras Bulba var en velhavende kosack og havde råd til at sende sine børn for at studere i bursa. Han ønskede, at hans børn skulle vokse op ikke kun stærke og modige, men også uddannede mennesker. Taras troede, at hvis børnene vokser op hjemme, i nærheden af \u200b\u200bderes mors side, vil gode kosakker ikke komme ud, fordi hver kosakke skulle ”føle slaget”.

Den ældste søn Ostap ønskede ikke at studere: flere gange flygtede han fra bursaen, men han blev vendt tilbage; han indviste lærebøger, men de købte nye. Og når Taras engang fortalte Ostap, at hvis han ikke studerede, så ville han blive sendt til klosteret i tyve år. Kun denne trussel tvang Ostap til at fortsætte sin lære. Da Ostap og hans venner gjorde alle slags hånder, tog han al skylden på sig selv og forrådte ikke venner. Andriy elskede at studere og var initiativtager til alle pranks. Men han lykkedes altid at undslippe straf. På trods af forskellene havde Ostap og Andriy en solid karakter, kun i Ostap manifesteredes dette i engagement og hjemland, og i Andrii i kærlighed til det smukke lille panel.

I midten var der alvorlig moral. De lærte intet der bortset fra disciplin, nogle gange skød de mod målet og red heste og lejlighedsvis gik på jagt. "En kosakke elsker at sove under en fri himmel, så ikke et lavt loft i hytten, men en stjernehimmel skal være over hans hoved, og der ville ikke være nogen større ære for kosakken end at stå op for hans vilje. Der var ingen anden lov end et militært partnerskab." ”En plovmand bryder sin plov, Brovary og bryggerier kastede deres caddy og knuste tønder, håndværkeren og den håndværker sendt til helvede både håndværket og butikken, slå gryderne i huset. Og alt det, der var monteret på en hest. Kort sagt har den russiske karakter fået et bredt, magtfuldt omfang og et dusin udseende. ”

Zaporizhzhya kosakker opstod i den nederste rækkevidde af Dnjepr på øerne ud over staldene. Mange mennesker var samlet der. I det 16. århundrede blev det fremtidige Ukraine og Hviderusland en del af Commonwealth. Religiøs forfølgelse provokerede modstand og oprør mod den polske stat. Det var i denne hårde tid, at Gogols helte måtte leve.

Ostap blev skrevet i sin familie "kampvej og vanskelig viden til at udføre militære anliggender."

Ostap blev skrevet i sin familie "kampvej og vanskelig viden til at udføre militære anliggender." I den blev den kommende leders tilbøjelighed mærkbar. "Hans krop åndede en fæstning, og hans ridderlige egenskaber havde allerede erhvervet en løvs brede magt." Men skæbnen var ikke bestemt til, at Ostap blev en stor kommandør og leder. I slaget ved Dubno blev han fanget, og efter at have lidt frygtelig tortur blev han henrettet på Warszawa-pladsen. Ostap - legemliggørelsen af \u200b\u200bhengivenhed til tro, pligt og kammerater.

Andrius er det modsatte af sin ældre bror. Han var helt nedsænket i den "fortryllende musik af kugler og sværd." Han vidste ikke, hvad det betød at beregne sine egne eller andre kræfter på forhånd. Under påvirkning af hans følelser var han ikke kun i stand til at kæmpe heroisk, men også forråde hans kammerater. Kærlighed til den smukke dame dræbte den yngste søn af Taras. Når han overgav sig til følelser, glemte han sin kærlighed til moderlandet og sin pligt overfor sine kammerater, og kuglen fyret af hans fars hånd med ordene: ”Jeg fødte dig, jeg vil dræbe dig,” afskåret Andriys unge liv.

Gogol beskriver med stor kærlighed Ostap, Andria og Taras. Hans historie lyder som en salme til hjemlandet, landsmandens heroisme. Andriy var af hensyn til hans følelser ikke bange for at opgive sin tro, sin familie og gik mod hjemlandet. Ostap vekker respekt for sin hengivenhed over for den fælles sag, urokkelig tro og udholdenhed.

Historien om Gogol “Taras Bulba” kan sammenlignes med Homers digte. Hans helte opfattes som episke helte: ”Men kan der være sådanne lys, pine og en sådan styrke i verden, der ville overvinde den russiske magt”.

Ostap og Andriy "Taras Bulba"

Hovedpersonerne i historien om Nikolai Vasilevich Gogol "Taras Bulba" - Ostap og Andriy

Deres far, en erfaren oberst Taras Bulba, havde en stor indflydelse på dem. Ostap var helt enig med sin far, hans mål i livet var at besøge Zaporizhzhya Sich og opnå en bedrift. Hans motto er ”kamp og fest”. Andrius så en anden betydning i livet. Han studerede lettere end sin bror, var interesseret i kunst. Han foragte ikke kvinder, ligesom sin far og andre kosakker. Andrius anerkendte ligesom Ostap sin far som sin eneste dommer.

Både Ostap og Andriy er stolte med værdighed. Begge brødre er dyre, men Ostap - overfor Andriy, far, kosakker og Andriy - endda over for fjenden: Han har medgivet den polske pige. Brødrene var patrioter, forsvarere af Moderlandet, men Andriy kunne ikke klare hans følelser og blev en forræder.

Ostap ønskede ikke at studere i bursa og gravede endda sin lærebog fire gange. Men da Taras var vred og sagde, at Ostap aldrig ville se Sich, medmindre han lærte at være en bursa, blev Ostap en flittig, hårdtarbejdende og flittig studerende, en af \u200b\u200bde første. Han var en god, pålidelig ledsager, Bursakerne respekterede ham, adlydede villigt. Han var ærlig og ligetil - da han blev straffet, undgik han ikke. Andriy var opfindsom, listig, behændig og undgik straff. Han er leder af Bursaks, men samtidig hemmeligholdt, elsker ensomhed. Han har udviklet en æstetisk smag.

Allerede i de første slag viste det sig, at Andriy var useriøs, modig, desperat og så i slaget "rabiat lykke og fortøjning", "lidenskabelig hobby." Og Ostap, koldblodet, forsigtig, rolig, selvsikker i sine evner, forsigtig, fornuftig, tænkt gennem sine handlinger.

"Oh! ja det vil være en god oberst i tide! - Taras talte om Ostap, - hun-hun vil være en god oberst, og endda sådan, at faderen vil lukke bæltet op! ”Og om Andria sagde han:” Og det er venligt - fjenden ville ikke have taget ham! - kriger! ikke Ostap, men venlig, venlig, også en kriger! ”

Slaget ved Dubno er en afgørende test for Andria og Ostap. Efter hende, om natten, begrænser Andriy hjemlandet, kammerater, familie. Og da den næste dag gik for at slå sine egne, forbandede Taras ham og henrettede sin dom over ham - han dræbte ham.

Ostap og Andriy er de ældste og yngste sønner af historiens hovedperson, Taras Bulba. Ostap er 22 år gammel, Andria er næsten over 20 år. Brødrene vender tilbage til deres hjem fra Kievs bursa efter endt uddannelse, deres møde med deres far og mor er beskrevet. Mor savner sine sønner, hun er desperat efter sin mands ønske om straks at tage dem med til Zaporizhzhya Sich.

Taras Bulba, tværtimod, er ikke tilbøjelig til at have følelser og har til hensigt at gøre børnene bekendt med livet under de barske forhold på slagmarken. ”Hvad holder du af? Din ømhed er et rent felt og en god hest: her er din ømhed! Ser du denne sabel? her er din mor! ”Det vides også, at Bulba kun sendte heste til unge mænd, da de blev dimitteret; før alle helligdage vendte de hjem til fods. Manifestationen af \u200b\u200bfølelser hos mænd på den tid var ikke til ære. Pligt over for moderlandet er Kozaks hellige pligt.

Ostap har en uendelig vilje og en jernkarakter; han er ikke iboende i nogen tvivl eller tøven. Som teenager, hvor han deltog i seminarernees pranks, viste han sig at være en fremragende kamerat, aldrig forråde nogen og ikke forsøge at komme væk fra bare gengældelse i form af flogging. Der var ikke noget ønske om at lære af ham, han blev ofte af med sin primer, men så snart hans far truede Ostap med et kloster, blev han hurtigt en af \u200b\u200bde bedste studerende. Han ved, hvordan man sætter mål og kigger efter måder at nå dem på og viser sig at være en kompetent strateg på slagmarken. I slaget er han koldblodig, hårdfør og utrættelig og løser en klart fastlagt opgave: at besejre fjenden.

Andriy "havde følelser lidt mere livlige og på en eller anden måde mere udviklede." Under sine studier var han oftere end Ostap leder af ungdommelig ondskab, men prøvede at finde en måde at undgå straf. Han er også modig i kamp, \u200b\u200bligesom en ældre bror, men meget mindre forsigtig: ”kun tvunget af en lidenskabelig lidenskab, han skyndte sig efter noget, som han aldrig turde være cool og rationel, og udførte sådanne mirakler med sin vanvittige angreb, at han ikke kunne undgå at undre sig over gammel i kamp. "

Andriy skelnes fra sin bror af en større følelsesmæssig mobilitet: ”... Han fik også tørst efter præstation, men sammen med det var hans sjæl tilgængelig for andre følelser. Behovet for kærlighed blussede op i ham livligt, da han krydsede over atten år ... ". Han er i stand til medfølelse: Han var dybt chokeret over scenen med henrettelsen af \u200b\u200bmorderen, da han blev begravet levende i graven og placerede kisten til hans offer på toppen; når han redder sin elskede, kaster han et stykke brød til en sultende, døende mand. Han er flov over manifestationen af \u200b\u200bfølelser, da det på det tidspunkt var helt ikke accepteret. Dette åndelige behov fremmedgør ham fra sine medkosakker og bliver dødbringende.

Efter at have mødt en charmerende lille pige, forelsker Andriy sig i al den glæde af et ungdommeligt hjerte og giver afkald på alt, hvad der er hellig for Zaporizhzhya-kosakken: tro, fedreland, og hvorfor derhjemme. Naturligvis er dette et svik. Men forræderi går næsten altid hånd i hånd med fejhed: dette handler ikke om Andria. Hans forræderi taler om næsten større mod og mod end hans ældre brors opførsel under tortur og henrettelse. Mest sandsynligt forstår han, at hans historie med et lille panel ikke ender med noget særlig godt; på sandsynligvis håber han stadig på et vellykket resultat af situationen på grund af sin ungdom og ild, men på trods af alt kan han ikke forlade sin elskede.

Faktisk forræderi er åbenlyst, men dette er ikke en konsekvens af en persons middelværdighed, men af \u200b\u200bhans uovervindelige egenskab. Behovet for kærlighed er et af de grundlæggende i vores samtidige liv, og nu synes mine ord latterligt på grund af deres perfekte bevis; på det tidspunkt tænkte folk i andre kategorier, og i denne forstand var naturligvis Andriy mere mentalt udviklet end andre karakterer i historien.

For begge brødre var krigsudbruddet i det væsentlige det første og eneste. Ostap kæmper heltemodig, men bliver fanget i en ulige kamp. Han henrettes. Tortonscenen er et forfærdeligt, men måske det mest desperate øjeblik, hvor han, uforbeholden, målrettet, utroligt stærk i krop og ånd, kalder sin far inden sin død, og han reagerer på ham.

Som det var før, på regningstidspunktet, drømmer Ostap ikke om barmhjertighed og beder ikke for det og tager uundgåelig død for givet. Men i sidste øjeblik håber han på støtte fra "en fast mand, der med et rimeligt ord forfriskede ham og trøstede ham til sidst".
  Andriy dør tidligere i hænderne på sin far: Taras finder ingen måde at forene sig med forræderiet på sin søn. Ligesom Ostap modstår han ikke sin skæbne, men inden en pistol tønde husker han kun sit smukke lille panel og beklager det - ikke om forræderi.

Det er vanskeligt at sammenligne brødrene med hinanden. Udad ser alt enkelt ud: den ældste er faderlandets helt, den yngre er en svindelig forræder, der solgte alt i verden for et nederdel. Men ikke alt i livet kan måles i sort / hvid. Brødrene har talende navne. "Ostap" betyder "bæredygtig", som er meget velegnet til hans karakter, og "Andriy (Andrey)" - "mand, modig, modig".

Så forfatteren af \u200b\u200bsin unge forræder betragter ham ikke som en forræder for alt, hvad der er hellig ... Den yngre bror faldt i så ulykkelige omstændigheder for sig selv, da alt, hvad der var hellig for kosakken, viste sig at være imod hans personlige helligdom - dyb kærlighed. Og hvis du begrænser begrebet hjemland til en enkelt person, var begge brødre tro mod det til slutningen.