Kultur af folkene i Mesopotamien. Kultur af folkene i det gamle Mesopotamien

hjem / Tidligere

I det 6. årtusinde f.Kr. e. I dalen mellem floderne Tigris og Eufrat, hvor det moderne Iran ligger i dag, opstod den ældste civilisation. Det kaldes sumerisk-akkadisk eller Mesopotamien (fra græsk. Mesopotamien).

De første bosættelser i Mesopotamien opstod i midten af det 7. årtusinde f.Kr. e. Kulturen, der udviklede sig i sin nordlige del i den træløse steppe, kaldes Um Dabaghiya. Kun lidt kan siges om det, som det fremgår af de fakta, arkæologer har opnået under udgravninger: huse blev bygget med flere rum malet i sort, rød og gul, vinduer, nicher i væggene, pudsede underjordiske gulve til opbevaring af mad. Folk var engageret i jagt, landbrug og husdyropdræt. På husenes vægge er der billeder af onagerjagt, og blandt husholdningsartikler er der en masse malet knaldrød keramik. Omkring 6000 f.Kr e. Um Dabaghiya-kulturen afsluttede sin eksistens, men i stedet dukkede tre nye kulturer op - Hassuna, Sammara og Khalaf, som varede i et helt årtusinde. Hele det nordlige Mesopotamien var besat af disse kulturers bosættelser.

I syd dukkede befolkningen formentlig først op i det 5. årtusinde f.Kr. e. og dannede Ubaid-civilisationen, hvis bosættelser lå nær den antikke by Ur, lidt syd for det moderne Bagdad. Højst sandsynligt kom folk mod syd fra nord, og lige som ind

Det nordlige Mesopotamien, blev bønder og kvægavlere, lærte at bygge templer og skabte tyregudens kult, som senere blomstrede i Sumer og Babylon.

Landet Sumer fik sit navn fra de mennesker, der bosatte sig omkring 3000 f.Kr. e. i den nedre del af Eufrat-floden. Sumerernes oprindelse er stadig et komplet mysterium. De gamle tekster siger, at fra et sted i bjergene kom sumererne, hvis sprog ikke lignede nogen af de gamle sprog. Sumererne optrådte fredeligt og assimileret af lokale stammer, begyndte at dyrke landene med malariasumpe og nøgne ørkener. De havde en høj landbrugskultur og skabte et helt system af kanaler til at dræne sumpe og opbevare vand under tørke. Sumererne havde skrift med sig, og det ældste litterære værk, Gilgamesh-eposet, tilhører dem. De var store opfindere: de opfandt et pottemagerhjul, en plovsåmaskine, et hjul, en sejlbåd, kobber- og bronzestøbning, en månekalender, der var fokuseret på månens faser og havde en måned bestående af 28 dage. Sumererne fastslog også solårets varighed, orienterede deres bygninger nøjagtigt efter de fire kardinalretninger, var erfarne matematikere, astronomer, astrologer og landinspektører, var de første i historien til at introducere elementer som buen, kuppelen, pilastre i konstruktionen. , frise, mosaik og mestret stenhugning, gravering og indlæg. Sumererne skabte medicin, som hovedsageligt var homøopatisk, idet de tog højde for stjernernes indflydelse på menneskers skæbne og deres helbred, som det fremgår af de talrige lertabletter fundet med opskrifter og magiske formler mod sygdommens dæmoner. Sumererne havde et udviklet system for opdragelse og uddannelse. Rige sumerere sendte deres sønner i skole, hvor de skrev på bløde lertavler og lærte at læse, skrive og regne.

Sumer var et land med bystater, hvoraf den største havde deres egen hersker, som også var ypperstepræst. Et væsentligt bidrag til udviklingen af den menneskelige eksistens politiske og juridiske struktur var, at de skabte et udviklet lovgivningssystem.

Byer blev bygget op uden nogen plan og var omgivet af en ydermur, der nåede betydelig tykkelse. Bybefolkningens boligbygninger var rektangulære, to-etagers med en obligatorisk gårdhave, nogle gange med hængende haver og kloakering. Byens centrum var et tempelkompleks, som omfattede hovedgudens tempel – byens protektor, kongens palads og tempelgodset. Templet blev tænkt som en analog af et bjerg, Guds habitat og var en tre- og syvtrins pyramide med et lille tempel på toppen, bygget på en platform eller på et højt sted, som beskyttede mod oversvømmelser eller floder flyder over. Træer og buske blev plantet på trapper med trapper. Sumers herskeres paladser kombinerede en sekulær bygning og en fæstning og var derfor omgivet af en mur.

Sumerisk kunst blev udviklet i adskillige basrelieffer, deres hovedtema var temaet jagt og kampe. Ansigterne på dem blev afbildet forfra, og øjnene og benene var afbildet i profil, skuldrene var i en trekvart omgang, mens proportionerne af de menneskelige figurer ikke blev respekteret, men ønsket om at formidle bevægelse var obligatorisk.

Der var ingen monumental skulptur i Sumer, men håndværkere lavede små kultfigurer, som ofte afbildede mennesker i en bøn. Alle skulpturer har lagt vægt på store øjne, da de skulle ligne et altseende øje. Store ører fremhævede og symboliserede visdom; det er ikke tilfældigt, at "visdom" og "øre" omtales som ét ord i det sumeriske sprog.

Musikkunsten fandt bestemt sin udvikling i Sumer. I løbet af mere end tre årtusinder komponerede sumererne deres tryllesange, legender, klagesange, bryllupssange osv. De skabte en meget høj instrumentalkultur, musikere brugte harper, dobbeltoboer og store trommer. "Passionen", dedikeret til Marduk og den unge forårsgud Tammuz, omfattede hverdagsscener, lyriske sange og klagesange, som afslørede forbindelsen mellem musik og folks hverdagsliv. Det var sumererne og akkaderne, der udviklede en teori, delvis relateret til den gamle egyptiske, ifølge hvilken numeriske relationer, der er karakteristiske for naturfænomener, dominerer i musikken. Denne teori var forbundet med det astrologiske verdensbillede, ifølge hvilket himmellegemer styrer menneskets skæbne og bestemmer forløbet af historiske begivenheder.

I slutningen af det 3. årtusinde f.Kr. e. Folket i Sumer forenede sig med akkaderne. I det 2. årtusinde opstod den babylonske magt i Mesopotamien.

I den sumerisk-akkadiske civilisation blev ideen om universet udtrykt i mytologi. Ifølge myter rejste himlen sig i form af en kuppel over den runde jord, og hele universet blev repræsenteret som himmel og jord (an-ki), under jorden var der plads til de døde. Før universet var der kun et endeløst hav - kaos, hvorfra de første guder dukkede op. De vandt fra dragen Tiamat, som personificerede grænseløst kaos, et rum, hvor de etablerede orden - lov. Siden da har verden været styret af uforanderlige love, som begyndte at blive guddommeliggjort, og lydighed mod love, der stammer fra Gud, er hellig. Konsekvensen af dette var, at de sumerisk-akkadiske og derefter babyloniske civilisationer er fødestedet for de første samlinger af love, som folk begyndte at leve efter, og kongen begyndte at regere dem og administrere retfærdighed. I Mesopotamien opdagede historikere for første gang et retssystem og en udviklet retsinstitution. I det 19. århundrede f.Kr e. 282 artikler fra den berømte retslige samling af Babylons konge, Hammurabi, var indskrevet på en basaltsøjle. I Mesopotamiens historie var dette den tredje lovsamling, hvor hovedprincippet var "lige for lige", det vil sige, at straffens strenghed skulle være lig med forbrydelsens alvor. Dette er essensen af verdensbalance, ifølge hvilken det, der fremmer kaos frem for orden, skal balanceres med straf. Derudover er det vigtigt, at lovene ikke blev lavet af et menneske, ikke af en konge, men de blev givet til mennesket af Gud selv. I Mesopotamien dukker en vigtig idé op til at forstå den objektive betydning af love, udtrykt i det faktum, at de er af guddommelig oprindelse, og retsstaten er grundlaget for det sociale liv. Derudover begynder loven at repræsentere en vis kulturel værdi, der sikrer udviklingen af offentlig frihed og åndelige værdier.

Ifølge sumerisk-akkadiske ideer afspejlet i myter, gennemgik den afdødes ånd også en retssag. Han dalede ned i et mørkt område under jorden - Kur, hvor en dyster, kedelig tilværelse ventede ham, som kun kunne oplyses af mindet om ham, der levede på Jorden. En sådan trist idé fra sumererne og akkaderne om liv og død var i konflikt med deres lyse kultur og det åndelige billede af folket, men det var netop dette, mærkeligt nok, der gav dem åndelig styrke og kreativ ambition i hverdagen. Overbevisningen om, at de har brug for at efterlade et minde om sig selv på jorden, opmuntrede dem til at være kreative og skabe kulturelle monumenter.

Det litterære epos har bevaret en anden trist idé om dette folk. Manden kunne ikke gå med til, at han kun havde én vej efter døden – ned, under jorden. Hans blik og tanke stræbte mod himlen, hvor guderne bor, som adskiller sig fra mennesker ved, at de ikke kun er almægtige, men, vigtigst af alt, de er udødelige. Eposet siger, at guderne er klar til at give mennesker udødelighedens substans, men mennesker (sådan er deres natur) kan ikke tage det af forskellige årsager. Her er der en dyb tanke om menneskets forståelse af sig selv som et endeligt væsen, men uendeligt i naturen. Han stræber efter at realisere sin natur, men begrænsningerne af det endelige tillader ham ikke at fatte det uendelige. Deres enhed skjuler uopnåeligheden og sorgen i det nytteløse i menneskelige bestræbelser på at blive udødelige. Denne idé findes også i det berømte digt om Gilgamesh, kongen af byen Uruk. Det filosofiske problem om det individuelle og det universelles enhed, det endelige og det uendelige, liv og død var det centrale tema i det sumerisk-akkadiske epos. Den sumerisk-akkadiske kultur havde en enorm indflydelse på alle efterfølgende kulturer og blev et forbillede i hele Mesopotamien. Sumerisk-akkadisk kileskrift blev brugt af mange folk og tilpassede det til deres sprog. Sumeriske ideer om guderne, verdens struktur og den menneskelige skæbne blev afspejlet i mange østlige religioner.

Ifølge M. Oliphant, udtrykt i bogen "Ancient Civilizations", kosmogoniske myter og geografiske kort, kalendere med stjernetegn, samlinger af love, ordbøger, medicinske bøger, matematiske referencetabeller, litterære værker, tekster til spådom - det kan ikke være sagde, at den sumeriske civilisation døde, fordi dens resultater blev ejendom af mange folk, og det tjente som grundlag for mange moderne videnskaber. Mange sumerisk-akkadiske legender blev adopteret af de gamle jøder, og senere blev de nedskrevet i Bibelen.

Med opkomsten af byen Babylon opstod en afhandling om vigtigheden i Mesopotamiens tro af ideen om en orden etableret ovenfra på jorden: alt er guddommeligt og målrettet. Den generelle struktur af det himmelske hierarki blev udtænkt af de gamle babyloniere som følger: i spidsen for guderne var Enlil eller Marduk (nogle gange smeltede de sammen i billedet af herskeren - Bel). Den øverste gud blev dog kun valgt som gudernes konge af et råd blandt de syv hovedguder. Verden blev styret af den sumeriske triade - Anu, Enlil og Eya. Det var dem, der var omgivet af gudernes råd, hver af dem, der var tæt på dem, var klar over vigtigheden af de tre første. Anu regerede på himlen, i verdenshavet - Eya, men for mennesker var den mest betydningsfulde faktisk Enlil, som tog alt mellem himlen og havet, der vaskede jorden, i besiddelse. Især i Babylon respekterede de himmellegemernes mæcener, som var personificeret i billederne af Månen, Solen og planeter, der stiger op i himlen. Shamash og Sin, Solens og Månens guddomme, var mest ærede. Planeten Venus med sin mystiske adfærd begyndte meget snart at blive personificeret af gudinden Ishtar.

I forhold til religiøs arkitektur kan vi udover tempeltårnenes antal etager også tale om bygningernes pomp og majestæt. Selve strukturerne har ikke overlevet, men alle nutidige beviser understreger den enorme størrelse af templerne i Mesopotamien og storheden af de trappede ziggurat-tårne. En ide om arkitekturtilstanden fra den æra kan gives af det bevarede kompleks i Dur-Untash i Elam: væggene var normalt opdelt i fremspring og hvidkalkede, og to ziggurater blev rejst ved indgangen til templet.

Store skulpturer udmærkede sig ved deres monumentalitet og noget tunge figurer, tværtimod var "billederne" til hjemmegudstjenesten ret livlige og udtryksfulde.

Geografer fra Babylonien tegnede et kort over verden, hvor jorden blev afbildet som en ø, der flyder i havet, meget større i størrelse end Mesopotamien. Den faktiske geografiske viden om semitterne var dog meget bredere. Købmænd brugte utvivlsomt søvejen til Indien (senere blev vejen dertil glemt), de vidste om eksistensen af landet Kush (Etiopien) og hørte om Tartessus (Spanien).

Efter hans død begyndte Hammurabis rige langsomt at falde, og Babylon blev til sidst overskygget af Assyriens fremgang og vækst. Den assyriske magt når sin magt under kong Sargon II's regeringstid (722-705 f.Kr.). Hovedstaden i staten var byen Nineve. Assyriens arkitektur var påvirket af den sumerisk-akkadiske kultur. De vigtigste strukturer var ziggurat-templer, som var lettere end de sumerisk-akkadiske og ikke dominerede paladserne. Assyrisk kunst er kendetegnet ved den håndværksmæssige, omend dygtige, brug af prædesignede stencils. Temaerne for assyrisk kunst er begrænset til militær-, kult- og jagtscener; dets ideologiske indhold koger ned til at prise den assyriske konges og den assyriske hærs magt, samt at skamme Assyriens fjender. Assyriske kunstnere havde ingen interesse i at skildre et specifikt billede af en person og hans miljø. I de eksisterende billeder, der er kommet ned til os, bevares ansigtets stenciltype, kroppens konventionelle drejning osv. Kanonen i assyrisk skulptur er solidt forankret i fremstillingen af herskere. Dette er det ideelle billede af en kraftfuld lineal, fysisk perfekt, i eftertrykkeligt luksuriøs påklædning. Derfor den monumentale statiske karakter af figurerne og opmærksomhed på små detaljer.

I assyrernes religion blev der lagt stor vægt på ritualer og ritualer af magisk karakter. Som regel blev guderne repræsenteret som stærke, misundelige og formidable skabninger i deres vrede, mens menneskets rolle i forhold til dem blev reduceret til en slaves, der konstant fodrer dem med sine ofre.

Generelt kan det siges om kulturen i Mesopotamien, at sumererne og akkaderne gennem deres efterfølgere - babylonierne og assyrerne - gav mange af deres resultater videre til grækerne, jøderne og andre folkeslag: grundlaget for videnskab og teknologi, koncept for universets treenighedsskema, digte og lignelser, kunstneriske stilarter i arkitektur, maleri, skulptur, nogle religiøse repræsentationer.

Mesopotamien er territoriet for en gammel civilisation, der opstod i det 8. årtusinde f.Kr. e. På sletten mellem Tigris og Eufrat var der staterne Akkad, Sumer, Assyrien og Babylonien, som successivt afløste hinanden.

Funktioner af Mesopotamiens kulturelle udvikling:

1) fraværet af et enkelt stat og nationalt center (statsforeninger skabt af forskellige folk fik periodisk styrke og blev ødelagt);

2) systematisk kunstvanding i landbruget;

3) udvikling af primitivt (primitivt) demokrati (i bystaten var den højeste politiske magt tillagt generalforsamlingen for alle voksne frie borgere);

4) strømlining af forholdet mellem borgere (lovgivningen i Hammurabi);

5) dannelsen af et verdensbillede, hvor universet forstås som en tilstand;

6) en ny form for organisering af folks liv (en person er et subjekt, ikke af familiebånd, men ved at leve og arbejde i et bestemt territorium, adlyde lovene udviklet af disse staters herskere).

Sumer og Akkad. Grundlaget for civilisationen i Mesopotamien er folkets kultur - sumerisk. I arkitekturen er konstruktionen af ziggurat (3-7 terrasser) forbundet med brede, blide ramper blevet udbredt. Helt øverst var gudens helligdom, hans hvilested. Forsiden af ziggurat var lavet af bagt mursten, hver tier blev malet i sin egen farve - sort, rød eller hvid. Terrassearealerne var optaget af haver med kunstig vanding. Zigguraten blev også brugt som observatorium; fra toppen af zigguraterne observerede præster planeterne og stjernerne.

I arkitekturen i Sumer og Akkad opstod et nyt arkitektonisk design - den halvcirkelformede bue. Efterfølgende blev buen lånt af Rom, derefter af det arabiske øst og det romanske Europa.

I sumerisk kunst indtog glyptikere en særlig plads - den plastiske kunst at skabe sæler-amuletter, lavet i form af et konveks relief beregnet til prægning på ler.

Babylon. I begyndelsen af det 2. årtusinde f.Kr. e. i midten af Eufrat rejser sig et nyt politisk og kulturelt centrum - byen Babylon. Det antikke babylonske rige nåede sit højdepunkt under kong Hammurabis regeringstid (1792 - 1750 f.Kr.). Stelen af Hammurabis love er foroven dekoreret med et konvekst relief, der forestiller solguden Shamash, der præsenterer kongen for en stang - et symbol på magt.

Assyrien. En krigerisk stat, en dyrkelse af styrke og guddommeliggjort kongemagt. Arkitektur, kunst og litteratur glorificerede den sejrende erobrende konge.

I byen blev hovedstedet besat af de kongelige paladser (citadellet), templer var sekundære. I den ny-assyriske æra (8. - 7. århundrede f.Kr.) dukkede relieffer op, der dekorerede de kongelige kamre. Reliefferne afspejlede scener af militære kampagner, erobringen af byer og jagtscener.

I 612 f.Kr. e. Assyrien er faldet. Dens hovedstad Nineve blev taget med storm af de kombinerede styrker af babylonierne og mederne.

Neo-babylonsk kunst. I slutningen af det 7. århundrede. f.Kr e. Efter Assyriens sammenbrud blev det gamle Babylon igen Mesopotamiens politiske og økonomiske centrum. De babyloniske konger foretog sejrrige felttog i Palæstina og Egypten. Der var 53 templer i Babylon. Det mest majestætiske tempel for byens skytsgud Marduk. Ziggurat af Marduk - højde 90 m. Denne struktur gik over i historien under navnet Babelstårnet. Babylons hængende haver (et af verdens vidundere) er kunstige terrasser lavet af muddersten i forskellige størrelser og hviler på stenafsatser. De indeholdt jord med forskellige eksotiske træer.

Toppen af babylonsk litteratur er digtet om heltekongen Gilgamesh, en halv gud, halvt menneske. Værket forsøger at besvare evige spørgsmål om liv og død. På jagt efter udødelighed opnår helten store bedrifter, men han undlader at undgå det uundgåelige. Værket, der er næsten identisk med det bibelske plot, beskriver scener af syndfloden og frelsen af den gudfrygtige patriark med kimen til alt liv på jorden. Den gamle sumeriske myte, efter at have gennemgået den babylonsk-assyriske udgave, blev inkorporeret i den bibelske tekst.

Litteraturens hovedtræk er mangfoldigheden af former og genrer (lister over guder, myter og salmer, episke værker, historisk litteratur, journalistik, eventyr, ordsprog og ordsprog osv.).

I 538 f.Kr. e. Babylon blev erobret af den persiske magt og derefter af Alexander den Stores sejrrige tropper (han drømte om at gøre Babylon til verdens hovedstad, men hans død ødelagde disse hensigter).

Skrivning og bøger. Cuneiform - optræder ved skiftet af det 4.-3. årtusinde f.Kr. i form af print, så erstattes printene med ikoner ridset med en pind - tegninger. Ler blev brugt som skrivemateriale.

I den tidlige piktografiske skrift var der over halvandet tusinde symboltegninger. Hvert tegn betød et ord eller flere ord.

Anvendelsesområde for kileskrift:

*er;

* bygge- eller pantebreve;

* kulttekster;

* samlinger af ordsprog;

* lister over navne på bjerge, lande, mineraler, planter, fisk, erhverv og stillinger osv.

* tosprogede ordbøger.

Store templer og paladser af herskere havde økonomiske og administrative arkiver og biblioteker (biblioteket af den assyriske konge Ashurbanipal i Nineveh indeholdt 25 tusind tabletter og fragmenter).

Videnskabelig viden. De gamle indbyggere i Mesopotamien brugte de fire aritmetiske regler, brøker og løste algebraiske ligninger med kvadrat- og kubikkpotenser og udtrækker rødder. Det metriske system af mål og vægt blev brugt.

Der blev lavet en månekalender, hvor hver måned havde 29 eller 30 dage, og året bestod af 12 måneder og 354 dage.

Medicin var tæt forbundet med magiske handlinger (fra byen Lagash har en vase med et symbolsk billede af sundhedens gud i form af slanger, der snoer en stang, overlevet til denne dag - emblemet for moderne medicin).

Religion. Et karakteristisk træk er polyteisme (polyteisme) og antropomorfisme (menneskelignelse) af guderne.

I Mesopotamien blev kongen æret som sit folks repræsentant over for guderne. Talrige moralske og rituelle forskrifter og forbud regulerede mange af kongens pligter, herunder som retfærdighedens vogter.

I det antikke Mesopotamiens ideologiske liv tilhørte den dominerende rolle kommunale kulter. Hvert samfund ærede især de lokale guder, deres samfunds mæcener. Sammen med dette blev generelle kosmiske guddomme æret overalt.

Således koncentrerede kulturen i Mesopotamien forskellige etniske gruppers kulturer. Dets resultater og værdier dannede grundlaget for mange kulturer fra senere perioder: græsk, arabisk, indisk, byzantinsk kultur.

Sumerisk-akkadisk kultur.

Generelt er den tidlige kultur i Mesopotamien udpeget som sumerisk-akkadisk. Dobbeltnavnet skyldes det faktum, at sumererne og indbyggerne i det akkadiske rige talte forskellige sprog og havde forskellige skriftsystemer.

Kulturel kommunikation mellem forskellige stammer blev aktivt fremmet af sumerernes opfindelse af skrift, først piktografi (hvor grundlaget var billedskrivning) og derefter kileskrift. Optegnelser blev lavet på lerfliser eller tabletter med skarpe pinde og brændt i brand. De allerførste sumeriske kileskriftstabletter dateres tilbage til midten af det 4. årtusinde f.Kr. Disse er de ældste skrevne monumenter. Efterfølgende begyndte princippet om billedskrivning at blive erstattet af princippet om at overføre lydsiden af ordet. Hundredvis af tegn, der repræsenterer stavelser, og flere alfabetiske tegn svarende til vokaler dukkede op.

At skrive var en stor bedrift af den sumerisk-akkadiske kultur. Det blev lånt og udviklet af babylonierne og spredte sig vidt over hele Vestasien: kileskrift blev brugt i Syrien, det gamle Persien og andre stater. I midten af 2 tusind f.Kr. Kileskrift blev et internationalt skriftsystem: selv de egyptiske faraoer kendte og brugte det. I midten af det 1. årtusinde f.Kr. Kileskrift bliver et alfabetisk skrift.

Sumererne skabte det første digt i menneskets historie - "Golden Age"; skrev de første elegier, kompilerede verdens første bibliotekskatalog. Sumererne er forfatterne til de ældste medicinske bøger - samlinger af opskrifter. De udviklede og registrerede landmandens kalender og efterlod de første oplysninger om beskyttende beplantninger.

Tidlige sumeriske guder 4-3 tusind f.Kr. fungerede som givere af livets velsignelser og overflod - for dette blev de æret af blotte dødelige, de byggede templer for dem og ofrede. Den mest magtfulde af alle guderne var An - himlens gud og faderen til andre guder, Enlil - guden for vind, luft og alt rum fra jord til himmel (han opfandt hakken og gav den til menneskeheden) og Enki - havets gud og det friske underjordiske vand. Andre vigtige guddomme var måneguden - Nanna, solguden - Utu, frugtbarhedsgudinden - Inanna osv. Styrkelsen af staten i Mesopotamien afspejledes i de religiøse ideer hos de gamle indbyggere i Mesopotamien som helhed. Guddomme, som tidligere kun personificerede kosmiske og naturlige kræfter, begyndte først og fremmest at blive opfattet som store "himmelske ledere" og først derefter som naturlige elementer og "givere af velsignelser."

I anden halvdel af det 4. årtusinde f.Kr. e. på de frugtbare sletter i det sydlige Mesopotamien opstod de første bystater, som ved det 3. årtusinde f.Kr. e. fyldte hele Tigris- og Eufratdalen. De vigtigste byer blandt dem var Ur, Uruk Akkad osv. Den yngste af disse byer var Babylon. De første monumenter af monumental arkitektur voksede i dem, og de typer kunst, der var forbundet med det, blomstrede - skulptur, relief, mosaikker, forskellige former for dekorativt håndværk.

I det 3. årtusinde f.Kr. e. Mere forskelligartede typer af arkitektur opstod i de sumeriske centre Ur, Uruk, Lagash, Adab, Umma, Eredu, Eshnun og Kish. Et betydeligt sted i ensemblet af hver by var besat af paladser og templer, hvis dekorative design viste stor mangfoldighed. På grund af det fugtige klima blev vægmalerier dårligt bevaret, så mosaikker og indlæg lavet af ædelstene, perlemor og skaller begyndte at spille en særlig rolle i udsmykningen af vægge, søjler og statuer. Efterbehandling af søjler med pladekobber og inkorporering af reliefsammensætninger kom også i brug. Farvelægningen af væggene var også af ikke ringe betydning. Alle disse detaljer oplivede templernes strenge og enkle former og gjorde dem mere spektakulære.

I løbet af mange århundreder opstod der gradvist forskellige typer og former for skulptur. Skulptur i form af statuer og relieffer har været en integreret del af templer siden oldtiden. Stenkar og musikinstrumenter blev dekoreret med skulpturelle former. De første monumentale portrætstatuer af de almægtige herskere i staterne i Mesopotamien blev lavet i metal og sten, og deres gerninger og sejre blev afbildet i reliefferne af stelerne.

Det vigtigste monument for sumerisk litteratur var cyklussen af fortællinger om Gilgamesh, den legendariske konge af byen Uruk, som regerede i det 18. århundrede. f.Kr. I disse fortællinger præsenteres helten Gilgamesh som søn af en ren dødelig og gudinden Ninsun, og hans vandringer rundt i verden på jagt efter udødelighedens hemmelighed er beskrevet i detaljer. Legenderne om Gilgamesh og legenderne om syndfloden havde en meget stærk indflydelse på verdenslitteraturen og kulturen og på nabofolkenes kultur, som accepterede og tilpassede legenderne til deres nationale liv.

Det gamle babyloniske riges kultur.

Arvingen til den sumerisk-akkadiske civilisation var Babylonien, dens centrum var byen Babylon (Guds Port), hvis konger i det 2. årtusinde f.Kr. var i stand til at forene alle regionerne Sumer og Akkad under deres ledelse.

En vigtig nyskabelse i det religiøse liv i Mesopotamien 2 tusind f.Kr. der skete et gradvist fremskridt blandt alle de sumerisk-babylonske guder i Babylons bygud - Marduk. Han begyndte at blive betragtet overalt som gudernes konge.

Ifølge de babylonske præsters lære var det guderne, der bestemte menneskers skæbne, og kun præsterne kunne kende denne vilje - de vidste alene, hvordan de skulle tilkalde og fremtrylle ånder, tale med guderne og bestemme fremtiden ved bevægelsen af de himmelske legemer. Dyrkelsen af de himmelske legemer bliver ekstremt vigtig i Babylonien.

Opmærksomhed på stjerner og planeter bidrog til den hurtige udvikling af astronomi og matematik. Der blev skabt tressersystemet, som eksisterer den dag i dag i tidsregningen. Babylonske astronomer beregnede omdrejningslovene for Solen, Månen og hyppigheden af formørkelser.

Den religiøse overbevisning hos indbyggerne i Mesopotamien blev afspejlet i deres monumentale kunst. Den klassiske form for templerne i Babylonien var et højttrappet tårn - en ziggurat, omgivet af fremspringende terrasser og skabte indtryk af flere tårne, som faldt i volumen afsats for afsats. Der kunne være fra fire til syv sådanne afsatser-terrasser. Zigguraterne blev malet, terrasserne var anlagte. Den mest berømte ziggurat i historien anses for at være guden Marduks tempel i Babylon - det berømte Babelstårn, hvis konstruktion er nævnt i Bibelen. De grønne terrasser i Babelstårnet er kendt som verdens syvende vidunder - Babylons hængende haver.

For babylonsk kunst var billedet af dyr typisk - oftest en løve eller en tyr.

Assyriens kultur.

Babyloniens kultur, religion og kunst blev lånt og udviklet af assyrerne, som undertvang det babylonske rige i det 8. århundrede. f.Kr. I ruinerne af et palads i Nineve blev der opdaget et bibliotek, der indeholdt titusindvis af kileskriftstekster. Dette bibliotek opbevarede alle de vigtigste værker af babylonsk såvel som oldgammel sumerisk litteratur. Samleren af dette bibliotek, den assyriske konge Ashurbanipal, gik over i historien som en uddannet og belæst person. Disse træk var dog ikke iboende hos alle assyriske herskere. Et mere almindeligt og konstant træk ved herskerne var ønsket om magt, herredømme over nabofolk. Et kendetegn ved assyrisk kunst er skildringen af kongelig grusomhed: scener med spiddning, rivning af fangernes tunger, afrivning af de skyldiges hud. Dette var fakta fra den assyriske hverdag, og disse scener blev formidlet uden følelser af medlidenhed eller medfølelse. Grusomheden i samfundets moral var forbundet med dets lave religiøsitet. I Assyrien var det ikke religiøse bygninger, der dominerede, men paladser og verdslige bygninger samt verdslige emner i relieffer og malerier. Karakteristisk var de fremragende udførte billeder af dyr, hovedsageligt løver, kameler og heste. Sasanian Irans kultur.

Irans kunst 6-4 århundreder. f.Kr. endnu mere sekulær og høvisk end hans forgængeres kunst. Den er roligere: den har ikke den grusomhed, som var karakteristisk for assyrernes kunst, men samtidig bevares kulturernes kontinuitet. Det vigtigste element i kunsten er afbildningen af dyr - primært bevingede tyre, løver og gribbe. I det 4. århundrede. f.Kr. Iran blev erobret af Alexander den Store og inkluderet i den hellenistiske kulturs indflydelsessfære.

Kulturen i Mesopotamien (Mesopotamien) opstod omkring samme tid som den egyptiske. Den udviklede sig i Tigris- og Eufrat-flodernes dale og har eksisteret siden det 4. årtusinde f.Kr. indtil midten af det 6. århundrede. f.Kr. I modsætning til den egyptiske kultur var Mesopotamien ikke homogen; det blev dannet i processen med gentagen indtrængen af flere etniske grupper og folk og var derfor flerlagsmæssigt.

De vigtigste indbyggere i Mesopotamien var sumerere, akkadere, babylonere og kaldæere i syd: assyrere, hurrere og aramæere i nord. Kulturerne i Sumer, Babylonien og Assyrien nåede deres største udvikling og betydning.

sumerisk kultur

Grundlaget for Sumers økonomi var landbrug med et udviklet kunstvandingssystem. Derfor er det klart, hvorfor et af de vigtigste monumenter i sumerisk litteratur var "Landbrugsalmanak", der indeholdt instruktioner om landbrug - hvordan man opretholder jordens frugtbarhed og undgår tilsaltning. Kvægavl var også vigtig.Sumerisk metallurgi nåede et højt niveau Allerede i begyndelsen af det 3. årtusinde f.Kr. Sumererne begyndte at fremstille bronzeværktøjer, og i slutningen af det 2. årtusinde f.Kr. kom ind i jernalderen. Fra midten af det 3. årtusinde f.Kr. Et keramikerhjul bruges til fremstilling af service. Andre håndværk udvikler sig med succes - vævning, stenskæring og smedearbejde. Udbredt handel og udveksling fandt sted både mellem de sumeriske byer og med andre lande - Egypten, Iran. Indien, stater i Lilleasien.

Vigtigheden af sumerisk skrift bør især understreges. Kileskriftet opfundet af sumererne viste sig at være det mest succesrige og effektive. Forbedret i det 2. årtusinde f.Kr. af fønikerne dannede det grundlag for næsten alle moderne alfabeter.

Systemet af religiøse og mytologiske ideer og kulter i Sumer overlapper delvist med det egyptiske. Især indeholder den også myten om en døende og genopstandende gud, som er guden Dumuzi. Ligesom i Egypten blev bystatens hersker erklæret en efterkommer af en gud og opfattet som en jordisk gud. Samtidig var der mærkbare forskelle mellem de sumeriske og egyptiske systemer. Blandt sumererne fik begravelseskulten og troen på efterlivet således ikke den store betydning. Ligeledes blev de sumeriske præster ikke et særligt lag, der spillede en stor rolle i det offentlige liv. Generelt virker det sumeriske system af religiøse overbevisninger mindre komplekst.

Som regel havde hver bystat sin egen skytsgud. Samtidig var der guder, som blev æret i hele Mesopotamien. Bag dem stod de naturkræfter, hvis betydning for landbruget var særlig stor - himmel, jord og vand. Disse var himmelguden An, jordguden Enlil og vandguden Enki. Nogle guder var forbundet med individuelle stjerner eller stjernebilleder. Det er bemærkelsesværdigt, at stjernepiktogrammet i sumerisk skrift betød begrebet "gud". Modergudinden, patronen for landbrug, frugtbarhed og fødsel, var af stor betydning i den sumeriske religion. Der var flere sådanne gudinder, en af dem var gudinden Inanna. protektor for byen Uruk. Nogle sumeriske myter - om verdens skabelse, den globale syndflod - havde en stærk indflydelse på andre folkeslags mytologi, inklusive kristne.

I kunstnerisk kultur Sumerisk førende kunst var arkitektur. I modsætning til egypterne kendte sumererne ikke til stenkonstruktion, og alle strukturer blev skabt af rå mursten. På grund af det sumpede terræn blev der opført bygninger på kunstige platforme - volde. Fra midten af det 3. årtusinde f.Kr. Sumererne var de første til i vid udstrækning at bruge buer og hvælvinger i byggeriet.

De første arkitektoniske monumenter var to templer, hvide og røde, opdaget i Uruk.

Skulptur i Sumer var mindre udviklet end arkitektur. Som regel havde den en kult, "dedikerende" karakter: den troende placerede en figur lavet efter hans ordre, normalt lille i størrelse, i templet, som syntes at bede for hans skæbne. Personen blev afbildet konventionelt, skematisk og abstrakt. uden at iagttage proportioner og uden en portræt-lighed med modellen, ofte i bedende positur.

Sumerisk litteratur nåede et højt niveau.

Babylonien

Dens historie falder i to perioder: den gamle, der dækker den første halvdel af det 2. årtusinde f.Kr., og den nye, der falder i midten af det 1. årtusinde f.Kr.

Det gamle Babylonien nåede sin højeste stigning under kong Hammurabi (1792-1750 f.Kr.). To betydningsfulde monumenter er tilbage fra hans tid. Den første af dem - Hammurabis love - blev det mest fremtrædende monument af oldtidens østlige juridiske tankegang. De 282 artikler i lovkodeksen dækker næsten alle aspekter af det babylonske samfunds liv og udgør civil-, straffe- og forvaltningsret. Det andet monument er en basaltsøjle (2 m), som forestiller selve kong Hammurabi, siddende foran solens gud og retfærdigheden Shamash, og som også afbilder en del af teksten i den berømte kodeks.

Ny Babylonien nåede sit højdepunkt under kong Nebukadnezar (605-562 f.Kr.). Under hans regeringstid blev de berømte "Babylons hængende haver" bygget, som blev et af verdens syv vidundere. De kan kaldes et storslået kærlighedsmonument, da de blev præsenteret af kongen til sin elskede kone for at lette hendes længsel efter hendes hjemlands bjerge og haver.

Et lige så berømt monument er Babelstårnet. Det var den højeste ziggurat i Mesopotamien (90 m), bestående af flere tårne stablet oven på hinanden, på toppen af hvilke var helligdommen for Marduk, babyloniernes hovedgud. Herodot, der så tårnet, var chokeret over dets storhed. Hun er nævnt i Bibelen. Da perserne erobrede Babylonien (6. århundrede f.Kr.), ødelagde de Babylon og alle de monumenter, der var placeret i det.

Babylonske præstationer inden for gastronomi og matematik fortjener særlig omtale. Babylonske astrologer beregnede med forbløffende nøjagtighed tidspunktet for Månens revolution omkring Jorden, kompilerede en solkalender og et kort over stjernehimlen. Navnene på de fem planeter og tolv stjernebilleder i solsystemet er af babylonsk oprindelse. Astrologer gav folk astrologi og horoskoper. Matematikernes succeser var endnu mere imponerende. De lagde grundlaget for aritmetik og geometri, udviklede et "positionssystem", hvor den numeriske værdi af et tegn afhænger af dets "position", vidste, hvordan man kvadratiske og udtrækker kvadratrødder, og skabte geometriske formler til måling af landområder.

Mesopotamiens tredje magtfulde magt - Assyrien - opstod i det 3. årtusinde f.Kr., men nåede sin største velstand i anden halvdel af det 2. årtusinde f.Kr. Assyrien var fattig på ressourcer, men steg til fremtrædende plads på grund af dets geografiske placering. Hun befandt sig ved krydset mellem karavaneruter, og handel gjorde hende rig og stor. Assyriens hovedstæder var successivt Ashur, Kalah og Nineve. Ved det 13. århundrede. f.Kr. det blev det mest magtfulde imperium i hele Mellemøsten.

I den kunstneriske kultur i Assyrien - som i hele Mesopotamien - var den førende kunst arkitektur. De mest betydningsfulde arkitektoniske monumenter var kong Sargon II's paladskompleks i Dur-Sharrukin og paladset Ashur-banapal i Nineve.

Assyriske relieffer blev også almindeligt kendte og dekorerede paladsets lokaler, hvis emner var scener fra det kongelige liv: religiøse ceremonier, jagt, militære begivenheder.

Et af de bedste eksempler på assyriske relieffer anses for at være den "store løvejagt" fra paladset Ashurbanipal i Nineve, hvor scenen, der skildrer sårede, døende og dræbte løver, er fyldt med dyb dramatik, skarp dynamik og levende udtryk.

I det 7. århundrede f.Kr. Assyriens sidste hersker, Ashur-banapap, skabte et storslået bibliotek i Nineve, der indeholdt mere end 25.000 lertavler med kileskrift. Biblioteket blev det største i hele Mellemøsten. Den indeholdt dokumenter, der i en eller anden grad vedrørte hele Mesopotamien. Blandt dem var det ovennævnte Gilgamesh-epos.

Kulturen i Mesopotamien (Mesopotamien) opstod omkring samme tid som den egyptiske. Den udviklede sig i Tigris- og Eufrat-flodernes dale og har eksisteret siden det 4. årtusinde f.Kr. indtil midten af det 6. århundrede. f.Kr. I modsætning til den egyptiske kultur var Mesopotamien ikke homogent; det blev dannet i processen med gentagne gentagelser af flere etniske grupper og folk og var derfor flerlags.

sumerisk kultur

Grundlaget for Sumers økonomi var landbrug med et udviklet kunstvandingssystem. Derfor er det klart, hvorfor et af de vigtigste monumenter i sumerisk litteratur var "Landbrugsalmanak", der indeholdt instruktioner om landbrug - hvordan man opretholder jordens frugtbarhed og undgår tilsaltning. Det var også vigtigt kvægavl. metallurgi. Allerede i begyndelsen af det 3. årtusinde f.Kr. Sumererne begyndte at fremstille bronzeværktøjer, og i slutningen af det 2. årtusinde f.Kr. kom ind i jernalderen. Fra midten af det 3. årtusinde f.Kr. Et keramikerhjul bruges til fremstilling af service. Andre håndværk udvikler sig med succes - vævning, stenskæring og smedearbejde. Udbredt handel og udveksling fandt sted både mellem de sumeriske byer og med andre lande - Egypten, Iran. Indien, stater i Lilleasien.

Der skal lægges særlig vægt på vigtigheden sumerisk skrift. Kileskriftet opfundet af sumererne viste sig at være det mest succesrige og effektive. Forbedret i det 2. årtusinde f.Kr. af fønikerne dannede det grundlag for næsten alle moderne alfabeter.

System religiøs-mytologiske ideer og kulter Sumer har til dels noget til fælles med Egypten. Især indeholder den også myten om en døende og genopstandende gud, som er guden Dumuzi. Ligesom i Egypten blev bystatens hersker erklæret en efterkommer af en gud og opfattet som en jordisk gud. Samtidig var der mærkbare forskelle mellem de sumeriske og egyptiske systemer. Blandt sumererne fik begravelseskulten og troen på efterlivet således ikke den store betydning. Ligeledes blev de sumeriske præster ikke et særligt lag, der spillede en stor rolle i det offentlige liv. Generelt virker det sumeriske system af religiøse overbevisninger mindre komplekst.

I kunstnerisk kultur Sumerias førende kunst var arkitektur. I modsætning til egypterne kendte sumererne ikke til stenkonstruktion, og alle strukturer blev skabt af rå mursten. På grund af det sumpede terræn blev der opført bygninger på kunstige platforme - volde. Fra midten af det 3. årtusinde f.Kr. Sumererne var de første til i vid udstrækning at bruge buer og hvælvinger i byggeriet.

De første arkitektoniske monumenter var to templer, hvide og røde, opdaget i Uruk.

Skulptur i Sumer fik mindre udvikling end arkitektur. Som regel havde den en kult, "dedikerende" karakter: den troende placerede en figur lavet efter hans ordre, normalt lille i størrelse, i templet, som syntes at bede for hans skæbne. Personen blev afbildet konventionelt, skematisk og abstrakt. uden at iagttage proportioner og uden en portræt-lighed med modellen, ofte i bedende positur.

Sumerismen nåede et højt niveau litteratur.

Babylonien

Dens historie falder i to perioder: den gamle, der dækker den første halvdel af det 2. årtusinde f.Kr., og den nye, der falder i midten af det 1. årtusinde f.Kr.

Det gamle Babylonien nåede sin højeste stigning under kongen Hammurabi(1792-1750 f.Kr.). To betydningsfulde monumenter er tilbage fra hans tid. Den første er Hammurabis love - blev det mest fremragende monument af oldtidens østlige juridiske tankegang. De 282 artikler i lovkodeksen dækker næsten alle aspekter af det babylonske samfunds liv og udgør civil-, straffe- og forvaltningsret. Det andet monument er en basaltsøjle (2 m), som forestiller selve kong Hammurabi, siddende foran solens gud og retfærdigheden Shamash, og som også afbilder en del af teksten i den berømte kodeks.

Ny Babylonien nåede sit højeste højdepunkt under kongen Nebukadnezar(605-562 f.Kr.). Under hans regeringstid den berømte "Babylons hængende haver", blev et af verdens syv vidundere. De kan kaldes et storslået kærlighedsmonument, da de blev præsenteret af kongen til sin elskede kone for at lette hendes længsel efter hendes hjemlands bjerge og haver.

Et lige så berømt monument er også Babels tårn. Det var den højeste ziggurat i Mesopotamien (90 m), bestående af flere tårne stablet oven på hinanden, på toppen af hvilke var helligdommen for Marduk, babyloniernes hovedgud. Herodot, der så tårnet, var chokeret over dets storhed. Hun er nævnt i Bibelen. Da perserne erobrede Babylonien (6. århundrede f.Kr.), ødelagde de Babylon og alle de monumenter, der var placeret i det.

Babyloniens præstationer fortjener særlig omtale. gastronomi Og matematikere. Babylonske astrologer beregnede med forbløffende nøjagtighed tidspunktet for Månens revolution omkring Jorden, kompilerede en solkalender og et kort over stjernehimlen. Navnene på de fem planeter og tolv stjernebilleder i solsystemet er af babylonsk oprindelse. Astrologer gav folk astrologi og horoskoper. Matematikernes succeser var endnu mere imponerende. De lagde grundlaget for aritmetik og geometri, udviklede et "positionssystem", hvor den numeriske værdi af et tegn afhænger af dets "position", vidste, hvordan man kvadratiske og udtrækker kvadratrødder, og skabte geometriske formler til måling af landområder.

Assyrien

I den kunstneriske kultur i Assyrien - som i hele Mesopotamien - var den førende kunst arkitektur. De mest betydningsfulde arkitektoniske monumenter var kong Sargon II's paladskompleks i Dur-Sharrukin og paladset Ashur-banapal i Nineve.

Den assyriske lettelser, udsmykning af paladslokaler, hvis emner var scener fra det kongelige liv: religiøse ceremonier, jagt, militære begivenheder.

I det 7. århundrede f.Kr. Assyriens sidste hersker, Ashur-banapap, skabte en storslået bibliotek, indeholdende mere end 25 tusind lerkileskriftstabletter. Biblioteket blev det største i hele Mellemøsten. Den indeholdt dokumenter, der i en eller anden grad vedrørte hele Mesopotamien. Blandt dem var det ovennævnte Gilgamesh-epos.

sumerisk kultur

Redaktørens valg