"uden fortiden er der ingen fremtid" - essay-ræsonnement. Essay om emnet: "Uden fortiden er der ingen fremtid" Hvorfor uden fortiden er der ingen fremtid

Mulighed 1:

Fortid, fremtid og nutid hænger sammen. Hvordan nutiden og fremtiden vil se ud afhænger af mange begivenheder i fortiden. Du kan ikke vende tilbage til fortiden, ligesom du ikke kan ændre den.

Men du kan lære gode erfaringer fra fortiden, som vil hjælpe dig med at opbygge dit fremtidige liv. Glem ikke fortiden. Du skal altid behandle alt, hvad der er sket dig med respekt.

Under familiesamtaler taler mine forældre ofte om vigtige begivenheder, der skete én gang. Og bedsteforældre elsker at huske deres ungdom og fortælle nogle interessante historier. Det viser sig, at hvis mine bedsteforældre ikke havde mødt hinanden tidligere, så havde mine forældre og jeg ikke eksisteret. Alle familietraditioner, der går i arv fra generation til generation, er højt værdsat i vores familie. Hele vores liv består af dem.

Vi må ikke glemme vores forfædre, som nogle gange har været igennem svære tider. Og vigtigst af alt, du skal lære af deres fejl for ikke at gentage dem i din fremtid. Takket være fortiden ved vi, at det værste i verden er krig, og det vigtigste er familien. Hvis du vil opnå noget, skal du arbejde hårdt. Vi har et kæmpe lager af viden, som vi bare skal bruge rigtigt. Og så bliver livet lykkeligt.

Hvis det ikke var for de opdagelser, som vores forfædre gjorde, ville der ikke være nogen moderne telefoner, ingen fjernsyn eller andre fordele ved civilisationen. Alt, hvad vi har, er hemmeligheder indsamlet over et århundrede. Det er godt, at vi lever nu og har mulighed for at bruge vores forfædres uvurderlige råd. Vi har også mulighed for at give viden videre til kommende generationer. Du kan ikke bryde kæden, der forbinder fortiden og fremtiden. I dag er vi ansvarlige for det og skal flittigt opfylde vores mission.

Mulighed 2:

Vi lever alle i dag, men tænker ofte på fortiden. Uden fortiden er der ingen nutid og fremtid. Vi er tæt forbundet med de mennesker, der levede før os, og til de begivenheder, der skete før. Hvorfor ser moderne mennesker ind i fortiden og studerer historie? Fortiden lærer os, hvordan man undgår mange fejl. Råd og viden opsamlet gennem tusinder af år bliver i dag nødvendige.

Takket være vores forfædre kan vi leve i et smukt, succesrigt og aktivt udviklingsland. Vi er en del af århundreder gammel historie og skal respektere historiske begivenheder. Vores landsmænd opnåede mange bedrifter. Nogle gange ofrede de deres liv for at vi kunne fortsætte deres store gerninger i dag.

Historien bør behandles med særlig ærbødighed, fordi den er grundlaget for fremtiden. Jeg taler om landets historie og et individs historie. Hver familie værner om de traditioner og relikvier, som de har arvet fra fortiden. Sådan viser folk deres forbindelse med deres forfædre.

Der er flere gamle fotografier i vores familiealbum. De skildrer slægtninge, der levede for hundrede år siden. Jeg er altid interesseret i at se på deres ansigter. Jeg hører ofte historier fra min bedstemor om hendes forældre og bedsteforældre. Det er både sjove og triste historier. Disse historier inspirerer dig til at være en rigtig person, hjælpe mennesker og gøre godt.

Hvis vi glemmer vores rødder, vil vi ikke have en lys fremtid. Alt i verden hænger sammen, og kun ved at indse vigtigheden af ​​de begivenheder, der skete én gang, kan man komme videre. Fortiden er en god lærer, der hjælper med at finde svar på mange spørgsmål. Vi kan ikke kende vores fremtid, men vi kan analysere fortidens begivenheder. Dette vil hjælpe dig med at overvinde mange vanskeligheder i livet.

Dette er især slående, når man diskuterer den legendariske og vanskelige æra af zar Ivan den Forfærdeliges regeringstid, og et tydeligt eksempel på dette er givet i artiklen på webstedet "URA.RU" (http://ura.ru/content/ chel/05-06-2013/news /1052158993.html):

Eksempler på børns udsagn:

• "Ivan den Forfærdelige stod på det laveste trin af menneskelig udvikling."
• "Ivan den Forfærdelige havde autoritet blandt vagtmændene. De andre behandlede ham, som om han var skør."
• "Ivan den Forfærdeliges vagtmænd var som anarkister i statens tjeneste."
• "Ivan den Forfærdelige tillod ikke folk at føre en afvigende livsstil."
• "Under Ivan den Forfærdelige blev hoveder hugget af på Bolotnaya-pladsen i stedet for at råbe af, hvad der skete."
• "Stalin kunne have vundet den livlandske krig. Ivan den Forfærdelige var trods alt ikke Stalin."
• "Ivan den Forfærdelige elskede spiritualitet, hvilket ikke forhindrede ham i at stege novgorodianere på ildgrave."
• "Under Ivan den Forfærdelige ville selv et filosofisk dampskib ikke have reddet nogen."
• "Siden barndommen har Ivan IV ikke kunne lide mennesker, hvilket er grunden til massehenrettelser fandt sted."
• "De bedste hoveder blev hugget af bødlen Skuratov."
• »Moderne politibetjente bliver fornærmede, når de bliver kaldt vagtfolk. Min far, en politimand, slår mig sådan i ansigtet."
• "Den, der ikke kunne lide at arbejde, sluttede sig til vagtmændene."
• "Vagterne hjalp Ivan den Forfærdelige med at styrke rublen."
• "Vagterne tog ikke til Sibirien, de sendte kosakkerne dertil."
• "Vi skylder opriknikkerne annekteringen af ​​Sibirien."
• "Efter alting forsøgte Ivan den Forfærdelige at tvinge vagtmændene til at engagere sig i landbruget. Men intet lykkedes. De ville ikke arbejde. Jeg var også nødt til at dræbe dem."
• "Ivan den Forfærdelige er skaberen af ​​totalitarisme."
• "Ivan den Forfærdelige forbød alle aviser."
• "Zaren gjorde en ende på boyarens lovløshed; den, han ikke dræbte, smed han ud."
• "Ivan den Forfærdelige var en fjende af stabilitet. Hans fjende er dog også Kurbsky."
• "Ivan den Forfærdelige opdelte landet i en zone med terror og en zone med anarki."
• "Under Ivan den Forfærdelige var boyarerne nervøse, de var virkelig bange."
• "Under Groznyj døde store masser af bojarbefolkningen."
• "Folkets lydighed steg under Ivan IV, men hvem ville have gavn af dette, hvis de drømmer om blodige drenge hver nat."
• "Under Ivan den Forfærdelige kunne militæret tjene gode penge."

Kære forældre!

Den store russiske videnskabsmand Mikhail Lomonosov sagde i sit videnskabelige arbejde om slavernes historie: "Et folk, der ikke kender sin fortid, har ingen fremtid"*. Vi kan faktisk ikke have en normal fremtid, hvis vi kun betragter vores russiske historie som en række blodige og grusomme begivenheder og betragter de fleste af vores herskere fra fortiden udelukkende som "bødler og frihedens kvælere."

Selvfølgelig skyldes "rodet" i hovedet på vores børn på mange måder faldet i kvaliteten af ​​undervisningen i national historie i skolerne, men der er en anden vigtig faktor - forældrenes passivitet på dette vigtigste område af viden. Det er nødvendigt og vigtigt for forældre selv at studere deres fædrelands historie og derefter bringe den til deres børn i en tilgængelig og populær form.

På vores hjemmeside i afsnittet "For fyre om Ruslands historie" offentliggøres forskellige materialer regelmæssigt, der er også om Ivan den Forfærdelige, men for at Ivans regeringstid ikke skal være begrænset i dit sind kun til introduktionen af ​​oprichnina og undertrykkelse af boyarerne, tilbyder vi til din orientering en kort liste over hans innovationer.

Så under Ivan den Forfærdeliges regeringstid fandt følgende innovationer og begivenheder sted i Rus:

• nævningeting indført;
• gratis grunduddannelse dukkede op (sogneskoler);
• medicinsk karantæne er blevet indført ved grænserne;
• lokalt valgt selvstyre dukkede op i stedet for guvernører;
• en regulær hær blev oprettet for første gang (den første militæruniform i verden dukkede op blandt Streltsy);
• Tatariske razziaer fra Krim blev stoppet (efter hans død fik razzierne deres tidligere proportioner - titusinder og hundredtusinder af mennesker blev taget i slaveri hvert år);
• pirateriet af "tyvekosakker" på den midterste og nedre Volga blev stoppet;
• Der blev etableret lighed mellem alle dele af befolkningen (livgenskab eksisterede ikke i Rus på det tidspunkt: bønderne var forpligtet til at sidde på jorden, indtil de betalte for dens leje, og deres børn blev betragtet som frie fra fødslen);
• Slavearbejde er forbudt (lovkoden for Ivan den Forfærdelige);
• et statsmonopol på pelshandelen blev indført;
• landets territorium er blevet øget 30 gange (de baltiske stater, Kazan, Astrakhan, Sibirien, Wild Field, Don);
• emigration af befolkningen fra Europa oversteg 30 tusinde familier (dem, der bosatte sig langs Zasechnaya-linjen, fik udbetalt en godtgørelse på 5 rubler pr. familie);
• stigningen i befolkningens velfærd (og betalte skatter) under regeringsperioden udgjorde flere tusinde procent;
• Under hele regeringsperioden (et kvart århundrede) var der ikke en eneste person henrettet uden retssag, det samlede antal "undertrykte" mennesker var fra 3 til 4 tusinde mennesker (!!!).

Med hensyn til undertrykkelse og menneskelige tab, det samme 16. århundrede i Vesteuropa:

• inkvisitionen dømte til døden og henrettede 25 tusinde indbyggere i Holland;
• i Tyskland under Karl V blev omkring 100 tusinde mennesker henrettet;
• i England under Henry VIII blev 72 tusinde mennesker hængt over 14 år:
• i England fra 1558 til 1603 under Elizabeth blev 89 tusinde mennesker henrettet;
• St. Bartholomew's Night i Frankrig krævede livet af 20 tusind protestantiske huguenotter (for dette tildelte paven dem, der udmærkede sig med en særlig medalje).

* Bemærkning til tilbud

Hvad angår oprindelsen af ​​dette citat, er de specifikke dokumenter underskrevet af M.V. Lomonosov, der indeholder præcis denne sætning, har desværre ikke overlevet. Og baggrunden her er som følger. I 1749-1750 gik Lomonosov skarpt imod den dengang nye version af russisk historie, skabt af akademikerne G. Miller og I. Bayer. Han kritiserede offentligt Millers afhandling "On the Origin of the Russian Name and People", og gav en skarp beskrivelse af Bayers værker om russisk historie.

Fra det tidspunkt blev det at studere russisk historie lige så nødvendigt for Lomonosov som at studere naturvidenskab. I korrespondance med I.I. Shuvalov (kurator for Moskva Universitet) han nævnte sine værker "Beskrivelse af bedragere og Streltsy-optøjer", "Om staten Rusland under den suveræne zar Mikhail Fedorovichs regeringstid", "Forkortet beskrivelse af suverænens anliggender", "Noter om monarkens værker", men hans mest berømte værk blev "Gammel russisk historie fra begyndelsen af ​​det russiske folk til storhertug Yaroslav den førstes død eller indtil 1054, komponeret af Mikhail Lomonosov, statsråd, professor i kemi og medlem af St. Petersburg Imperial og Royal Swedish Academy of Sciences” (fuld titel).

Hverken de nævnte værker eller andre talrige dokumenter, som Lomonosov havde til hensigt at udgive i form af noter, eller forberedende materialer eller manuskripter af 2. og 3. del af bind I af "Ancient Russian History" er nået frem til os. De blev konfiskeret efter den store videnskabsmands død i 1765 og forsvandt sporløst. Kun 1. del af første bind udkom i 1772.

I sovjettiden blev 1. del af bind I af "Ancient Russian History" udgivet i Complete Works of M.V. Lomonosov (bd. 6, Publishing House of the USSR Academy of Sciences, Moskva, Leningrad, 1952).

Derfor er den berømte udtalelse fra M.V. Lomonosov begyndte at afvige i det russiske samfund i en folklore-version og nåede i dag.

P.S. Da denne artikel vakte stor interesse blandt læserne, alene i 2014 blev den læst af mere end 3 tusinde besøgende, redaktørerne anså det for muligt at tilføje yderligere interessant materiale til den om to legendariske historiske personer i Rusland - Ivan den Forfærdelige og Joseph Stalin, offentliggjort den 3. januar på hjemmesiden for informationscentret "AfterShock" af forfatteren "Solidarny" (original kilde http://aftershock.su/?q=node/278741).

Stalin om Groznyj

På AS (AfterShock) fandt jeg kun et par tilbud herfra. Jeg mener, at disse udtalelser fra J.V. Stalin om zar Ivan IV burde være på ressourcen - de har ikke mistet en smule af deres relevans.

Tale ved et møde i organisationsbureauet for centralkomitéen for Bolsjevikkernes kommunistiske parti i hele Unionen om spørgsmålet om filmen "Big Life"

"Eller en anden film - Eisensteins Ivan the Terrible, anden serie. Jeg ved ikke, om nogen så det, jeg kiggede - det er en modbydelig ting! Manden er fuldstændig distraheret fra historien. Han portrætterede vagtmændene som de sidste slyngler, degenererede, noget som den amerikanske Ku Klux Klan. Eisenstein forstod ikke, at oprichnina-tropperne var progressive tropper, som Ivan den Forfærdelige stolede på for at forene Rusland til én centraliseret stat, mod de feudale fyrster, der ønskede at fragmentere og svække ham. Eisenstein har en gammel holdning til oprichnina. Gamle historikeres holdning til oprichnina var groft negativ, fordi de betragtede undertrykkelsen af ​​Grozny som undertrykkelsen af ​​Nicholas II og blev fuldstændig distraheret fra den historiske situation, hvor dette skete.

I vores tid er der et andet syn på oprichnina. Rusland, fragmenteret i feudale fyrstendømmer, dvs. ind i flere stater, måtte forene sig, hvis hun ikke ville falde under det tatariske åg anden gang. Dette er klart for alle og burde have stået klart for Eisenstein. Eisenstein kan ikke andet end at vide dette, for der findes tilsvarende litteratur, og han portrætterede en form for degenererede. Ivan den Forfærdelige var en mand med vilje, med karakter, men i Eisenstein er han en slags viljesvag Hamlet. Dette er allerede formalisme. Hvad bekymrer vi os om formalisme - giv os historisk sandhed. At studere kræver tålmodighed, og nogle instruktører har ikke tålmodigheden, så de sætter alt sammen og præsenterer filmen: her skal du, "sip den", især da den har Eisensteins stempel på. Hvordan kan vi lære folk at behandle deres pligter og publikums og statens interesser samvittighedsfuldt? Vi vil trods alt oplyse unge mennesker om sandheden og ikke om at fordreje sandheden.”

Optaget samtale med S.M. Eisenstein og N.K. Cherkasov om filmen "Ivan the Terrible"

Stalin. Har du studeret historie?

Eisenstein. Mere eller mindre…

Stalin. Mere eller mindre?.. Jeg er også lidt fortrolig med historien. Din skildring af oprichnina er forkert. Oprichnina er den kongelige hær. I modsætning til den feudale hær, der til enhver tid kunne folde sine bannere og forlade krigen, blev der dannet en regulær hær, en progressiv hær. Dine vagtmænd er vist som Ku Klux Klan.

Eisenstein Han sagde, at de har hvide kasketter på, og vi har sorte på.

Molotov. Dette gør ikke en grundlæggende forskel.

Stalin. Din konge viste sig at være ubeslutsom, ligesom Hamlet. Alle fortæller ham, hvad han skal gøre, og han træffer ikke beslutninger selv... Zar Ivan var en stor og klog hersker, og hvis man sammenligner ham med Ludvig XI (har du læst om Ludvig XI, som forberedte enevælden for Ludvig XIV? ), derefter Ivan den Forfærdelige mod Ludvig i tiende himmel. Ivan den Forfærdeliges visdom var, at han stod på et nationalt synspunkt og ikke tillod udlændinge i sit land og beskyttede landet mod indtrængen af ​​udenlandsk indflydelse. I præsentationen af ​​Ivan den Forfærdelige i denne retning blev der foretaget afvigelser og uregelmæssigheder. Peter I er også en stor suveræn, men han var for liberal over for udlændinge, åbnede portene for meget og tillod udenlandsk indflydelse ind i landet, hvilket tillod fortyskningen af ​​Rusland. Catherine tillod det endnu mere. Og videre. Var Alexander I's hof en russisk domstol? Var Nicholas I's hof en russisk domstol? Ingen. Det var tyske domstole.

En bemærkelsesværdig begivenhed for Ivan den Forfærdelige var, at han var den første til at indføre et statsmonopol på udenrigshandel. Ivan den Forfærdelige var den første til at introducere det, Lenin var den anden.

Zhdanov. Eisensteins Ivan den Forfærdelige viste sig at være en neurasteniker.

Molotov. Generelt lægges der vægt på psykologisme, på overdreven vægt på indre psykologiske modsætninger og personlige erfaringer.

Stalin. Det er nødvendigt at vise historiske figurer i den rigtige stil. Så for eksempel er det i første afsnit ikke rigtigt, at Ivan den Forfærdelige kysser sin kone så længe. I de dage var dette ikke tilladt.

Zhdanov. Billedet er lavet i en byzantinsk hældning, og det blev heller ikke praktiseret der.

Molotov. Den anden serie er meget trang af hvælvinger, kældre, der er ingen frisk luft, der er ingen bredde af Moskva, der er ingen fremvisning af mennesker. Du kan vise samtaler, du kan vise undertrykkelser, men ikke kun det.

Stalin. Ivan den Forfærdelige var meget grusom. Det er muligt at vise, at han var grusom, men du skal vise, hvorfor det er nødvendigt at være grusom. En af Ivan den Forfærdeliges fejl var, at han ikke dræbte fem store feudale familier. Hvis han havde ødelagt disse fem bojarfamilier, så ville der slet ikke have været nogen tid med problemer. Og Ivan den Forfærdelige henrettede nogen og omvendte sig derefter og bad i lang tid. Gud forhindrede ham i denne sag... Han måtte være endnu mere beslutsom.

Al den viden og de færdigheder, som folk bruger, kom til os fra fortiden. Traditioner og livserfaringer videregives gennem generationer. Uden fortidens erfaringer vil der ikke være nogen civilisatorisk nutid og fremtid.

Alt, hvad vi lever i dag, er kommet til os takket være fortiden. Det er folks traditioner og skikke, selvfølgelig er det en skam, at det er dem, der begynder at blive glemt af nye generationer. Men opfindelser vil aldrig blive glemt; vi bruger dem og forbedrer dem hvert år. Startende med opfindelsen af ​​hjulet, frembringelsen af ​​ild og slutter med fjernsyn, telefoner, supermægtige computere, flyvemaskiner, ubåde, satellitsystemer, raketter, som du kan gå ud i rummet på. Hvis hjulet ikke var blevet opfundet for mange tusinde år siden, er det uvist, om vi ville køre bil nu? Kendskab til geometri og arkitektur giver dig mulighed for at bygge grandiose strukturer.

Viden om geografi giver os ideer om vores planet, om lande og lande, hvor vi aldrig har været. Opdagelsen af ​​radiobølger gjorde det muligt for os at kommunikere med hinanden fra forskellige dele af kloden. Og alt dette kom til os fra tidligere år. Medicin forbedres hvert år, og nu behandles sygdomme, der var dødelige for mennesker for århundreder siden, i løbet af få dage. Alt sammen takket være fortidens erfaringer forsøger vi at gøre vores fremtid bedre.

Vores forgængere gjorde alt for at få os til at leve godt. Og vi vil forsøge at gøre det for den kommende generation, så de lever bedre end os.

4. klasse. Historie.

Flere interessante essays

Hvad er egoisme? En selvisk person er en, der kun tænker på sig selv. Som sætter deres personlige interesser over andres interesser. Som ikke ser på andres behov, og ikke engang antager det ved sine handlinger

• Essay Secrets of the Forest Dwellers Grade 4

  Skoven er et levende mirakel af naturen. Træer dekorerer ikke kun jorden, men giver også store fordele. Det er meget behageligt at gå gennem skoven når som helst på året, men glem ikke, at skoven er hjemsted for mange dyr.

• Essay Interiør i Gogols digt Dead Souls

  Digtet "Dead Souls" blev skrevet af den berømte russiske hoax-forfatter Nikolai Vasilyevich Gogol. Dette værk betragtes som et af dem, hvorved både skolebørn og modne individer genkender forfatteren.

" Vores forfædres tro fortjener mest

seriøs opmærksomhed fra vores side , fordi

de har nøglen til vores nutid Og ,

sandsynligvis , billede af fremtiden".

Yuri Mirolyubov

En mand uden fortid- på samme tid og uden fremtid, - siger østlig visdom.
Det er det så sandelig, for i fortiden er nøglerne til fremtiden. Der, hvor de forsøgte at bryde væk fra fortiden og hoppe ind i fremtiden- de betalte for denne kimær med hav af blod( Frankrig, Rusland i revolution).

Det her allerede historiske faktorer, udfordrende ikke underlagt. Ellers alt skal vendes vrangen udpå vrangen, V inklusive logik, historie og alle slags sandheder generelt.
Mennesker allerede træt af alle former for intolerance, være hun har ret( nationalisme, national- socialisme eller fascisme) eller venstre( kommunisme, socialisme). Brug for åndelig frihed for alle, havde brug for som brød, vand og luft! I nutid, på grund af fremkomsten af ​​en militant i vores hjemland materialisme, især det er farligt at miste rodfæstet med fortiden. Sag ikke i styreformer, EN især verdensbillede, at skelne en russisk person fra alt andet menneskelighed. Rødderne til dette verdensbillede kommer langvejs fra, fra hedenskab og endnu længere - fra den første religion, hvorfra vedismen kom med sine taksigelsessalmer og forherligelse af guderne. Disse rødder går endnu længere og går tusinder af år tilbage, da der var andre kulturer, ukendte endda for videnskaben, og da andre mennesker levede, som moderne mennesker intet ved om. Man kan kun tænke på dem, at der vil være mange sådanne stater, for dette er angivet af russeren underbevidsthed.
Hvor skal vi gå hen for at kende vores forfædre? Gå til fremmede? Eller gå hvor det er logisk Bliver nødt til at gå?

Gå selvfølgelig til dit eget folk. Og vejen til dette er at studere den slaviske fortid, måske mere fjern. Kender ikke din fortid
kan kun være et objekt, ikke et emne for civilisation og kultur. I denne retning af forskning om forfædre er fejl mulige,
vanskeligheder af enhver art, men det er bedre at begå fejl end at gøre ingenting, for denne "intet at gøre" har ført mange til katastrofe i fortiden og vil føre mange i fremtiden.

Hvad er det vigtigste, den moderne menneskehed har?

Penge er selvfølgelig evnen til at tjene penge, en "god" forretning, eller som i Amerika kaldes det et "job". Hvad var det vigtigste blandt de ariske folk? Tro og skikke.

Hvad er bedre og hvad er værst: vor tids moderne materialisme eller datidens tro? Og hvad kan den moderne menneskehed i virkeligheden være stolt af? Det forekommer mig, at der ikke er noget at være særlig stolt af.

Involveret i den universelle handel med alt med alle, har den moderne menneskehed mistet alt, hvad den havde i fortiden,
og fandt intet nyt i dette liv. I stedet for de fortabte er der tomhed! Livet bliver rationelt, blottet for enhver magi eller noget.
Den nuværende krise bekræfter disse ord. Måske er vi allerede på tærsklen til vores materialistiske civilisations sammenbrud.

I mellemtiden ligger rødderne til folkets eksistens i fortiden. Riv det af fra dets rødder, og det vil blive depersonaliseret og dø. Hvad skal en person beskytte, hvis ikke sin egen etniske gruppe? Alt andet kan gøres, skabes, genskabes, bygge, undtagen etnicitet.

En depersonaliseret person, blottet for enhver etnicitet, bliver til et to-benet udyr. I fortiden ligger svaret på mange sager, begivenheder og
præstationer. Vores historie - og ikke kun kampens historie, men hele historien - i forhold til os er vores mor.
Hun opdragede os, uddannede os, satte os på benene, og mennesker "uden historie" kan betragtes som vilde.

Uden fortiden er der ingen fremtid
Ernst PETROV

Sejrsdag - 9. maj 1945 - er et symbol på mod, storhed og styrke hos millioner af indbyggere i det tidligere store Sovjetunionen, som på bekostning af deres liv, på bekostning af deres eget blod, forsvarede friheden og uafhængigheden af vort Fædreland. Mindet om deres bedrifter i dag, 70 år efter afslutningen på den blodigste og grusomste krig i menneskehedens historie, svarer til den nationale idé, der forener vores folk. Det er grundlaget for den patriotiske uddannelse af yngre generationer.
På disse forårsferier afholdes stævner og møder med krigs- og arbejdsveteraner ved tusindvis af mindesmærker og obelisker i museer for militær herlighed i byerne i vores land. Og de røde nelliker for foden af ​​monumenterne er som de bitre tårer fra enker og mødre, der ikke så deres nærmeste og kære tilbage fra krigen. På disse helligdage er det glade og stolte minde om den store sejr blandet med bitterheden af ​​uoprettelige tab.
Vi har ingen ret til at glemme, at forreste og bagerste i krigsårene levede i én impuls - "Alt for sejren!" Og derfor er frontlinje- og arbejdsmarkedspriser i dag lige stolt båret af tusindvis af vores landsmænd, inklusive vores medborgere i Bilibin.
Det var det sovjetiske folks sejr i den store patriotiske krig, der gjorde vores land til en stormagt, gjorde det muligt for vores folk at være de første i verden til at bane vejen ud i rummet, bygge nye byer og udvikle nye lande. Både vores by Bilibino og vores atomkraftværk - det eneste ud over polarcirklen - alt dette er i det store og hele udtænkt af den store sejr. For alt dette er vi dybt taknemmelige til frontlinjesoldaterne og hjemmefrontsarbejderne.
Men de sejrrige dage i 1945 viger længere ind i historien. Og desværre er der færre og færre krigsveteraner blandt os. For flere år siden (2008) døde vores sidste deltager i den store patriotiske krig, Konstantin Mikhailovich Aleshnikov, i Bilibino. Seks år er gået siden Maria Fedorovna Sapozhnikova, en hjemmefrontarbejder, der overlevede rædslerne under den tyske besættelse (2009), gik bort og aldrig fik en lejlighed på "fastlandet". Men Galina Sergeevna Podyakova, bosiddende i det belejrede Leningrad, Alexandra Illarionovna Galtseva, en hjemmefrontsarbejder, og Galina Vasilievna Azarenko og Klavdiya Aleksandrovna Popova, fanger i den fascistiske lejr, er stadig i live. Hver af dem har også sine egne problemer. Vi har ingen ret til at glemme dem. Det var dem, der bragte Victory tættere på.
Hjemmefrontarbejdere. Arbejdsfronten. Arbejderheltemod... Dette er en særlig side i historien om den store patriotiske krig. Alle krigens år var bagenden og fronten forenet. Kvinder, teenagere og børn blev mobiliseret til arbejdsfronten. Hver i sit sted bragte den længe ventede sejrs time nærmere...
Næsten hver familie i vores land er brændt af krig. Næste årsdagen for det sovjetiske folks sejr i den store patriotiske krig er på den ene side en glædelig dag, på den anden side er det sorg for dem, der gav deres liv for vores lykkes skyld, for vores lyse liv skyld. Og alligevel er dette et stort ansvar for dem, der har levet under fredelige himmelstrøg i alle disse efterkrigsår, for at bevare mindet om den store patriotiske krig.
70 år er gået, siden krigen døde... Og i dag, på denne forårsdag i maj, vil jeg sige: ”Folk glæder sig over sol, lys, varme! Elsk hinanden! Smil, syng, dans, men husk dem, der efterlod dig en arv af lykke!
Den 9. maj vil for altid forblive en hellig dag, en højtid, der fylder vores hjerter med stolthed, glæde og på samme tid - sorg og medfølelse... Dette er vore fædres og bedstefædres æres og herlighedsdag. Dette er en æresdag for mødre og enker, der bar den store patriotiske krigs tunge byrde.
Vores hellige pligt er at fortælle vores børn om krigen, indgyde dem respekt for dem, der forsvarede vores frihed, formidle til fremtidige generationer visdommen fra historiens lektioner og lære dem at bekæmpe alle manifestationer af fascisme og ekstremisme. Kun ved at respektere fortiden kan du bygge en lykkelig fremtid.

Husker den forårsdag
Siden 1963 har Galina Mitrofanovna Grigorieva boet i byen Bilibino. Hun arbejdede hele sit liv, også efter pensioneringen. Veteran af arbejdskraft, har medaljer. Men på en eller anden måde og af en eller anden grund har jeg stadig ikke tjent en lejlighed på fastlandet...
Årene med den store patriotiske krig og maj 1945 bevæger sig længere og længere væk fra os. Den sejrrige maj. I dag er den store sejr allerede 70 år gammel. Jo længere krigen er fra os, jo mere indser vi storheden af ​​folkets bedrift. Og endnu mere - prisen for sejren.
Galina Mitrofanovna blev født i landsbyen Krasny Yar, Zvenigovsky-distriktet, Mari Autonome Soviet Socialistiske Republik i 1937. Hun var den yngste af fire børn i familien. Fra en tidlig alder voksede hun op med at arbejde. Hvad kan jeg sige, alle landsbybørn vidste, hvordan man laver mad, syr, vasker og laver husarbejde fra en ung alder. I førkrigsårene havde deres familie alt i overflod: brød, vand og tøj. Men så kom den frygtelige dag. Krig... Som torden fra en klar himmel lød disse ord fra de ældstes læber. Denne ulykke bragede ind i ethvert hjem som en ubuden gæst. Så hun "gik" ind i Mudrovs' hus.
Galinas far, Mitrofan Ilyich Mudrov, døde ved fronten i begyndelsen af ​​krigen, i 1941. Hun husker stadig ikke sin far. Men følelsen af ​​sult sad ætset i min hukommelse resten af ​​mit liv. Livet var meget vanskeligt i krigsårene.
Kvinder og teenagere spændte plove for at pløje jorden, bar store byrder, rejste og samlede kornafgrøder indtil sidste øre, slog og pressede hø... Det er nemmere at opremse, hvad de ikke gjorde. Det var nødvendigt at arbejde fra mørkt til mørkt. Galinas mor fortalte mig mere end én gang, at om foråret og efteråret frøs selv hendes fødder til hendes bastsko; der var ingen støvler. Og alt arbejdet blev udført for en hverdags skyld, for et stykke brød, som var guld værd... Ganske vist fik hendes mor efter krigen en medalje for tappert arbejde under krigen.
"Jeg kan også huske, hvordan min mor i 1941 og begyndelsen af ​​1942 gik for at grave skyttegrave," siger Galina Mitrofanovna. - Så gravede man mange steder langs Volgaen skyttegrave. Og vi boede ved siden af ​​Volga, fem kilometer væk. De sagde, at tyskerne bombede disse steder. Og jeg husker godt det sejrsrige år 1945. Jeg var allerede dengang otte år gammel. Vi mødte alle frontsoldater, der vendte tilbage til landsbyen. Det var en rigtig ferie, for gennem hele krigen levede vi med troen på Victory...
„Den 9. maj 1945 var en solskinsdag,“ husker Galina Mitrofanovna. - Min landsby Krasny Yar forberedte sig til forårssåning. På dette tidspunkt har vi en mudret vej på Volga - vi kan ikke gå eller køre igennem. Mens vi ventede på det dårlige vejr, forberedte vi såudstyr og tilpassede seletøj til hestene. Det regionale centrum af Zvenigovo ligger omkring ti miles fra os, og det republikanske centrum, Yoshkar-Ola, er næsten hundrede kilometer væk. Der var telefonforbindelse til landkontoret, men det var ikke særlig pålideligt, det var ikke altid muligt at komme igennem, så når det var nødvendigt, kom såkaldte bude på besøg. Men de gik heller ikke af vejen.
Jeg stod på bakken barfodet, mine fødder var kolde og røde, men jeg ville ikke hjem. På dette tidspunkt dukkede en rytter op fra Volgaens retning. Jeg kiggede på pigerne, der stod i nærheden, og de kiggede på mig og indså med deres sind, at dette ikke kunne ske, det burde ikke. Men ikke desto mindre nærmede rytteren sig. Vi skyndte os frem. Han indhentede os og råbte: ”Sejr! Folk, sejr! Snus den fascistiske bastard!
Alle kraftværker i verden kunne ikke give mig en sådan ladning som dette korte, ildsvide ord om glæde og sorg.
Pludselig faldt hesten, manden plaskede ned i en vandpyt, sprang op og råbte igen "Sejr!"
Jeg indså, at hverken hesten eller rytteren kunne bevæge sig længere – der var ingen styrke. Og så skyndte jeg mig langs landsbyen og bragte den gode nyhed til folket. Hun løb tre miles gennem mudder og vandpytter til en anden landsby og gav sin stafet til nabolandsbyrådet.
Min landsby frydede sig, glæden spredte sig fra den ene ende til den anden. Den menneskelige bølge bevægede sig og frøs, lo og græd. Der var tårer af glæde og tårer af sorg, til minde om mistede pårørende og kære.
Min mor, som havde rendt barfodet rundt den dag, satte mig på et russisk komfur for at varme mine fødder, som var frosne til rødme, og klare tårer trillede fra mine øjne, store, som smaragder og så varme. Jeg tørrede dem ikke af; de dryppede ned på mit bryst og varmede det. Men jeg var glad!..."
Galina Mitrofanovna har boet i Bilibino siden 1963 og arbejdede som sælger hele tiden, indtil 1996 (indtil hun var 59 år gammel). Hun blev tildelt medaljerne "For Valorous Labor", "Veteran of Labor", emblemet "Excellence in Soviet Trade" og mange diplomer og æresbeviser. Som en veteran fra Norden med mere end 50 års erfaring siger, var det først sidste år, 2016, at hun kunne få en lejlighed. Og før det, i stedet for hele tiden at rykke frem på ventelisten, "stod hendes navn" enten "stille" eller rykkede sig tværtimod, lavere og lavere...

Overlevede krigens rædsler
Begivenhederne i den store patriotiske krig trækker sig længere og længere ind i historien. Vi kender kun til krigen fra bøger og film. Der er få tilbage, der var vidne til de forfærdelige og barske begivenheder. Og blandt dem er Klavdia Aleksandrovna Popova (Dyachenko), en ung fange i en lejr på Nazitysklands territorium.
Tilbage i 1971 kom Klavdia Popova sammen med sin mand til opførelsen af ​​Bilibino Nuclear Power Plant, som dengang var et storslået Komsomol byggeprojekt. De rejste på en rejsepakke, og efter et stykke tid havde de deres søn Igor med. Klavas mand, Boris Vasilyevich, var en formand for installatører ved opførelsen af ​​et atomkraftværk, og efter nogen tid blev han indehaver af Lenin-prisen. Og min søn begyndte at arbejde som svejser hos Atomic i en alder af 17. Han var den bedste argon svejser, og også en ivrig atlet, der konstant konkurrerede for distriktsholdet i forskellige sportsgrene.
Efter færdiggørelsen af ​​atomkraftværket, i 1979, blev Klavdia Alexandrovnas mand sendt til opførelsen af ​​Yakutskaya State District Power Plant.
"Vi boede i Yakutsk, de gav os straks en toværelses lejlighed, jeg arbejdede i ledelsen af ​​State District Power Plant som procestekniker, en ingeniørarbejder," siger Klavdiya Aleksandrovna. - På et tidspunkt tog jeg eksamen fra Kramatorsk Mechanical Engineering College. I Bilibino arbejdede jeg også i bolig- og kommunale tjenester, men før vi rejste til Yakutsk boede vi i en barak. I 2000 begravede hun sin mand i Yakutsk og kom i 2001 tilbage til Bilibino for at besøge sin søn. Manden var oprindeligt fra Sevastopol, men hans mor flyttede til Kramatorsk før krigen. Han blev ikke fanget, han levede under tysk besættelse.
Men Klavdia Alexandrovna måtte udstå alle strabadserne i tysk fangenskab, selvom hun i begyndelsen af ​​krigen kun var hele fem år gammel.
"22. juni 1941," husker Klavdia Alexandrovna, "om morgenen stod vi børn op og så, at alle de voksne græd, der var alarm i huset, vi fik at vide, at krigen var startet. Vi boede dengang i byen Kramatorsk i Donetsk-regionen, hvor nu vestukrainere dræber deres folk, østukrainere. I begyndelsen af ​​krigen flyttede de til landsbyen Aleksandrovka, som ligger 50 kilometer øst for Kramatorsk. Der var også mange slægtninge i Kramatorsk, de flyttede alle sammen til landsbyen. Jeg var dengang omkring seks år gammel. Indtil efteråret 1942 gik landsbyen Aleksandrovka "fra hånd til hånd" mere end én gang: enten kom tyskerne ind i landsbyen, eller også ville russerne generobre den igen. Jeg kan huske, at det var forår, sovjetiske soldater kom for at se os, min mor opvarmede komfuret og satte filtstøvler i komfuret for at tørre. Sneen var allerede ved at smelte, og vi havde alle filtstøvler på. Så kommer min mors søster løbende og siger hvorfor sover du, tyskerne i den anden ende af landsbyen kommer imod os. Soldaterne sprang af og løb mod tyskerne for at generobre landsbyen. Et slag fulgte, vores slog tyskerne ud. Efter slaget gik vi og ledte efter de sårede blandt ligene af tyske og sovjetiske soldater. De samlede op og plejede de sårede. Men da tyskerne besatte landsbyen, var der blandt landsbyboerne sådanne ikke-mennesker, som gjorde tyskerne opmærksom på, at sådan og sådan reddede sårede sovjetiske soldater, behandlede dem eller gemte dem der. Så foran deres landsbyboere blev flere familier skudt. Der var sådanne forrædere. Jeg så, hvordan tyskerne dræbte en ung mand på 15-16 år, fordi han samlede et våben op.
I efteråret 1942 besatte tyskerne endelig Aleksandrovka. Dagen efter kom tankene ind. Klavdia Aleksandrovna husker, hvordan landsbyen blev bombet, så hvordan et sovjetisk fly fløj lavt over landsbyen, og hvordan det blev skudt ned af et tysk jagerfly. Alt skete så hurtigt og uventet, at ingen havde tid til at forlade eller forlade landsbyen, kun nogle mænd gik ind i skovene. De af de tilbageværende mænd blev straks taget til fange af tyskerne. Efter nogen tid blev næsten alle beboerne kørt til fods til Bulgarien.
"Landsbyen var stor, der var hundrede meter, måske mere," fortsætter Klavdia Alexandrovna. - Nogle spændte en ko, nogle en hest, nogle trak selv en trillebør, og de gik med deres småting. Og efter at de havde krydset Bug-floden, beordrede tyskerne os til at efterlade alle vores ejendele, satte os på et godstog og tog os til Tyskland. Sådan kom vi til lejren. Vi var i flere lejre, indtil vi blev bragt til byen Rhinen. Vores familie blev sammen, og det er godt, at tyskerne ikke skilte os ad. I Rhinen blev vi desinficeret og begyndte at blive fordelt blandt vores værter. De blev spredt, så folk fra én landsby ikke skulle ende i nabogårde eller i samme landsby. Vi har ikke set vores Alexandrovskys i Tyskland siden da, vi vidste ikke noget om de andre. Vi blev taget fra Rhinen til en lille landsby som arbejdskraft. Den ældre søster Galina var allerede tyve år gammel på det tidspunkt, så var der søstre fra 1927 og 1930. Mor Stefanida Moiseevna har været der siden 1901, og jeg har været der siden 1936. Der var også en bror, Mikhail, som var to år yngre end mig. Han var også fange. Han var næsten faret vild og blev smidt ind i et andet godstog, men hans mor fandt ham alligevel. Til sidst endte vi i en lille landsby, som lå næsten på grænsen til Holland. Vi gjorde alt husarbejdet: passede husdyrene, samlede brænde, bar vand, arbejdede på marken om sommeren, græssede køer, slog hø. Ejerne havde, foruden andre husdyr, mange køer, mine søstre og jeg malkede dem, de leverede mælken til fløderiet. Vi var også i lejre, jeg kan ikke huske hvilke. Amerikanerne befriede os i april 1945.
Efter sejren over Tyskland blev vi udleveret til sovjetiske soldater. Sammen med andre fanger blev vi ført til Polen, hvor vi boede i en lejr, derefter blev vi ført til vores hjemland i et godstog. Sådan endte vi i Kramatorsk igen. Vores hus blev bombet, vi boede i en udgravning, og sådan tilbragte vi den første vinter efter sejren. De voksne arbejdede: min mor, to søstre og jeg gik i skole. Min far vendte tilbage efter krigen, men i 1947 døde han af kvæstelser ved fronten. I dag er der ingen pårørende tilbage, alle døde i Kramatorsk. Sønnen Igor døde også. Jeg har ingen at stole på.
Jeg har hverken penge eller bolig nogen steder, jeg har ingen steder at tage hen. Jeg troede, jeg ville tage til Anadyr, gå til vores guvernør Roman Kopin, Nikolaev, måske vil de hjælpe mig med noget. Nikolaev kendte min søn Igor godt. Vi blev inviteret til Anadyr den 9. maj, men flyveturen var meget ubelejligt: ​​den 22. april frem og tilbage først den 13. maj. Hvad skal man lave der så længe? Så jeg gik ikke."

Lev længe, ​​"for dig selv og for den fyr"
Desværre dør veteraner fra den store patriotiske krig hvert år. Der er meget få levende vidner om den store sejr i dag. Men mindet om dem skal absolut bevares i vores hjerter. Historier om vores soldaters heltegerninger skal videregives fra generation til generation.
For nylig modtog redaktøren et brev fra vores mangeårige læser Olga Veniaminovna Barbova, som vi gør opmærksom på med nogle ændringer.
På disse dage før ferien vil jeg tale om mine slægtninge, der deltog i den store patriotiske krig. Min farfar, Vladimir Georgievich Gostilov, gik i krig direkte fra arbejde fra "17 - 18"-minen i byen Dobropolye, Donetsk-regionen, hvor han arbejdede som mekaniker. Tyskerne var fremme, og i de allersidste minutter blev der truffet beslutning om at sprænge minen i luften.
Bedstemor, Olga Nikiforovna Gostilova, blev advaret i de allerførste dage af besættelsen, at de ville komme for at arrestere hende som hustru til en kommunist. Om natten, da de kun tog mad, tog min bedstemor og hendes børn (min 11-årige far, 9-årige onkel og 2-årige tante) afsted over stepperne 120 kilometer fra Dobropolye. De gik om natten, gemte sig om dagen, der var kun mad nok til de første dage, og så havde de kun håb om folks hjælp. Helt fremmede i landsbyen "5-6" minen opkaldt efter Dimitrov beskyttede en bedstemor og børn, gemte dem, holdt dem i nogen tid i kælderen...
Efter befrielsen af ​​Donbass fandt min bedstemor ud af ved militærregistrerings- og optagelseskontoret, at min bedstefar "forsvandt" i august 1941. Det var hårdt for min bedstemor at bo her. Efterladt en enke i en alder af 30, arbejdede hun som rengøringsassistent i to butikker og samlede kul fra mineaffaldsbunken. Tidligere var ydelserne til enker beskedne. Bedstemoderen modtog fordele for børnene som hustru til en død soldat (senere, da børnene allerede var vokset op, viste det sig, at han kæmpede som officer). Cirka 10 år efter krigen fik min mormor et værelse i en barak, og yderligere ti år senere fik hun en etværelses lejlighed. Hun var myndighederne så taknemmelig, at hun før sin død testamenterede til at give lejligheden til byen, selvom den var blevet privatiseret.
I 70'erne af forrige århundrede kom min bedstefars søster fra Omsk for at besøge min bedstemor. Og så viste det sig, at min bedstefar ikke kunne være død i 1941. Min bedstefar sendte en pengeoverførsel til min bedstemor (hans søster) i byen Omsk i juli 1942. Hun gemte meddelelsen, og min onkel kontaktede enheden ved at bruge returadressen på meddelelsen. Det viste sig, at min bedstefar døde i august 1942 nær Pogorely Gorodishche i Kalinin-regionen under slaget i Rzhevo-Pechersk-operationen, med rang af seniorløjtnant, idet han var en delingskommandant for den 215. infanteridivision, 923. infanteriregiment. Min onkel, hans søn og min bedstemor tog til det sted, hvor min bedstefar døde. Der er en stele der nær massegraven med navnet på min bedstefar. Der er også navnet på min bedstefar blandt navnene på landsmænd, der døde i den krig, på en stele i byen Dmitrov, Donetsk-regionen, i parken, hvor den evige flamme brænder.
Min anden bedstefar (på min mors side), Petr Yegorovich Shcherbinka, forblev i landsbyen Zverevo, Donetsk-regionen, i begyndelsen af ​​krigen. Da nazisterne kom ind i landsbyen, samlede de straks beboerne og meddelte, at de selv skulle vælge en leder, ellers ville de udpege en. Beboerne overtalte min bedstefar til at acceptere at være forstander. Han havde den største familie, og han var en respekteret mand i landsbyen. Min bedstefar hjalp partisanerne på alle mulige måder, idet han gemte to sårede partisaner i sin kælder derhjemme. Men han blev forrådt af en læge, der tjente sammen med tyskerne. Politimanden advarede min bedstefar om dette, så spændte han hestene og tog partisanerne i en vogn for at møde de fremrykkende Røde Hærs soldater. Tyskerne jagtede ham, men indhentede ikke.
Disse to partisaner kom til deres bedstefar efter krigen, og han sad allerede i fængsel. Forsøg på at retfærdiggøre ham var mislykkede. Min bedstefar sad 10 år i fængsel. Derefter var der flere møder med tidligere partisaner i Donbass.
Min bedstefars søn, Nikolai Petrovich Shcherbinka, kæmpede hele krigen og vendte tilbage i live. Han var også i den finske krig (han tjente i hæren siden 1939). Under den store patriotiske krig kæmpede han i den farligste og vanskeligste sektor - i det belejrede Leningrad, og efter blokaden blev ophævet - på forskellige fronter. Han vendte tilbage i live, men levede ikke længe; han døde af mavekræft. De sultne blokadeår tog deres vejafgift. Ved begravelsen bar de en pude fuld af militære priser.
Bedstemors (faderlige) bror, Krivozub Ivan Nikiforovich, gennemgik hele krigen og vendte tilbage i live. Han var en simpel soldat, tildelt Herlighedsordenen, 3. grad og tre militærmedaljer.
Min tantes (moderlige) mand Nastechko Ivan Ignatovich forsvarede Sevastopol, blev taget til fange og ført til Tyskland, hvor han arbejdede for dem indtil slutningen af ​​krigen.
Min svigerfar, Krainy Pyotr Ivanovich, gennemgik hele krigen, og i slutningen af ​​krigen blev han såret. Han vendte tilbage med et hul i ryggen og en chip lige ved siden af ​​hjertet. Det var umuligt at operere. Han boede i landsbyen Stepanovka, Donetsk-regionen, indtil han var 93 år gammel.
Min bedstemor Olga Nikiforovna, min fars mor, en enke, sukkede ofte og sagde, at hvis min bedstefar var vendt tilbage i live, ville vi have levet meget bedre. Disse ord, tror jeg, blev udtalt af mange enker i vores fædreland efter krigen, som blev hos deres børn, da de havde et "hårdt" liv.
Desværre kender jeg ikke detaljer om de militære enheder, hvor mine slægtninge kæmpede, deres militære rækker, hvilke priser de havde, og hvad de blev tildelt for, for hvilke tjenester til fædrelandet, men jeg er sikker på, at de kæmpede med værdighed. Jeg er sikker på, at min bedstefar, min fars far, seniorløjtnant, delingskommandant Vladimir Gostilov døde tappert i 1942 og dristigt så døden i ansigtet.
Jeg er ikke sikker på, at der bor mennesker i Chukotka, som kendte eller kæmpede med mine slægtninge sammen, men jeg ønsker, at alle indbyggerne i Chukotka, byen Bilibino, i disse dage husker deres slægtninge, der kæmpede i den store patriotiske krig. Og lad dem, der husker dem, eller kender til dem fra historier, fortælle deres børn, børnebørn, oldebørn. Og nogen siger, at krigen rørte enhver familie. Og jeg beder alle, der blev ramt af krigen - lev længe, ​​"for dig selv og for den fyr"! Sundhed til jer alle, og til enkerne, der led under krigens strabadser, og til deres børn, der oplevede et hårdt liv efter krigen.

Samme alder som den store sejr
Victory Day er den mest respekterede højtid blandt folket. Det kan ikke overstreges fra vores kalender. Og halvfjerdsårsdagen for den store sejr er en meget speciel dato. Det sker bare sådan, at vi i Rusland er særligt opmærksomme på historiske mærkedage, hvoraf sejrsdagen er den vigtigste.
Jubilæer får os til at tænke over betydningen af ​​sejren og aktualisere den åndelige arv fra disse store præstationer. Og sætningen "folkets bedrift", som engang blev almindelig, opfattes allerede med særlig gribende karakter. Og vi forstår, at vi er nødt til at stræbe efter idealet om det sovjetiske folks sejr i den store patriotiske krig, for at holde øje med de mennesker, der stod, holdt ud og vandt.
Jævnaldrende til Valentin Gabaidulin, en indfødt i Pyastennoye og bosiddende i landsbyen Anyuisk, er på samme alder som den store sejr. Det er dem, der fejrer deres jubilæer i jubilæumssejråret. De husker hele efterkrigstiden, som landet gennemgik. De huskede deres halvt udsultede barndom resten af ​​deres liv. Hvor kunne en tundra-rensdyrer, der hovedsagelig arbejder til hverdag, få penge til at købe noget lækkert til sine børn? Hvis der var nogle besparelser, hvor kan man så købe dem? Der var ingen rejsehandel i det østlige Tundra-område på det tidspunkt; det dukkede op senere. Og hvilken glæde det var for dem på samme alder som sejren, da de købte de enkleste karameller til dem, senere tilnavnet "Dunkas glæde." Mange af dem husker stadig smagen af ​​denne karamel.
"Jeg husker godt 1953, dengang hed vores region Østtundraen," siger Valentin Vasilyevich. – Josef Vissarionovich Stalin døde den 5. marts. Det år i marts havde vi relativt varme dage, folk samledes spontant i nærheden af ​​landsbyens kontor, uden nogen invitation. Folk gik til begravelsesmødet og græd. Jeg, en førsteklasses, læste dengang i skolen digtene "Ved Stalins grav" fra en improviseret scene og græd også... Udover mange andre var der dette mindeværdige øjeblik i vores liv. Men vigtigst af alt, min generation fik gratis uddannelse, lejligheder, vi var sikret retten til at arbejde, efter at have modtaget vores uddannelse gik vi på arbejde som tildelt, vi var stolte af vores land. Folket arbejdede, genoprettede ødelagte gårde, glædede sig over arbejdersejre, levede under sloganet: "Så længe der ikke er krig, kan vi overleve resten."
Valentin Gabaidulin husker også godt 20- og 30-årsdagen for den store sejr. I lykønskningstaler og postkort lød og skrev hovedsagelig følgende taknemmelighedsord til frontsoldaterne: ”Tak for den fredelige, klare himmel over os, for at solen skinner, ikke skjules af skæret. af brande, at vi lever, arbejder, opdrager børn...” Der var ikke noget Afghanistan og Tjetjenien dengang...
Men halvtredsårsdagen for sejren kom på et vanskeligt tidspunkt for landet. Det store Sovjetunionen eksisterede ikke længere; så hørte almindelige indbyggere i Rusland for første gang ordene "inflation" og "krise". Forsinkelser i lønninger og pensioner begyndte. Flere og flere strejkede. Men der var en "folkevalgt" præsident...
"Jeg blev født den 14. februar 1945, jeg begyndte at arbejde tidligt, i en alder af 15," fortsætter Valentin Vasilyevich. - Min erhvervserfaring er mere end 40 år. Det skete så, at jeg kom ud for en ulykke og mistede mit ben. Og i år var det nødvendigt at skifte de gamle tandproteser, som var ubehagelige. Nordboerne hjalp mig med at gennemgå behandling og proteser i Skt. Petersborg, på instituttet opkaldt efter. G.A. Albrecht. Nu, efter denne behandling, kan jeg igen være nyttig for samfundet, jeg kan engagere mig i gennemførligt arbejde. Selvom jeg nu er 70 år gammel, føler jeg mig stadig stærk, og jeg ønsker ikke at være "på kanten af ​​samfundet."
Og Valentin Gabaidulin arbejdede efter tre års tjeneste i grænsetropperne som leder af et dieselkraftværk i Mandrikovo, og i Anyuysk arbejdede han som senior dieselelektriker på et dieselkraftværk. Han arbejdede også som blikkenslager i bolig- og kommunalafdelingen. Han har hædersbeviser, badges fra vinderen af ​​socialistiske konkurrencer, en trommeslager af femårsplanerne og blev også tildelt Veteran of Labor-medaljen.