Hilsen på gammelkirkeslavisk med oversættelse. Fantastiske hilsenshemmeligheder blandt slaverne

Væsentlig i igangsætningsplanen er hilsenritualet. Så ud fra formen for hilsen kan du forstå, om samtalepartneren er respekteret eller ej, du kan forstå køn og sociale status for den person, som hilsenen er tildelt. Denne skik skjuler mange mystiske og interessante ting. Blandt fortidens og nutidens slaver er heller ikke alt her klart. Men noget der er værd at fortælle. Så det vigtigste, kernedannende, er ønsket om sundhed til samtalepartneren. Så lad os sige, den mest berømte hilsen er "goy du." Dette er et ønske om sundhed til slaverne. Kan alle huske det episke "goy, good guy"?

Dette udtryk kom fra epos. At forklare, at ordet "hej" er et ønske om sundhed, synes vi ikke er det værd. Ønsket om sundhed kan også høres i hilsnerne "Vær sund", "Sund Bula" og mange andre. At ønske sundhed til samtalepartneren er et tegn på god manerer og respekt. Hvis de ville hilse på huset og alle dets pårørende, ville de sige "Fred med dit hus!". Det ser ud til, at dette går tilbage til ritualet med at hilse på Domovoy og Chur. Under sætningen "Fred til dit hjem" betød de højst sandsynligt en hilsen til Domovoy. Brownie, ikke bare vogteren af ​​ildstedet og orden i huset, men også den senere inkarnation af guden Rod. Det er bare, at processen med transformation af Sort - Ancestor - Brownie ikke var hurtig. Klanerne begyndte at blive glemt i det 10. århundrede, og i de efterfølgende århundreder var Rozhanitsy allerede æret. Men forfaderkulten forblev i Rusland. Husk udtrykket, når du finder en ejerløs ting: "Chur, min!". Dette er et gammelt opkald til Rod for at være vidne til fundet. Slaverne hilste ikke kun på hinanden, men også på guderne. Det er her hypotesen om slavernes selvnavn fra ordet "Glorify" kommer fra. Slaverne roste ikke kun guderne, men behandlede altid den omgivende natur korrekt og høfligt. I epos er dette bevaret i det fænomen, at helte ofte hilser på en mark, en skov, en flod. Som nævnt ovenfor troede slaverne, at verden er i live, og hver levende sjæl skal hilses. Har du nogensinde undret dig over, hvorfor i landsbyerne, alle, selv børn, stadig hilser på selv en fremmed? En slav siger måske ikke sit rigtige navn, men han er forpligtet til at hilse. Dette går tilbage til fænomenet, at hvis du ønsker en person sundhed, så vil han også ønske dig det. Og følgelig bliver mennesker, selv tidligere ukendte, psykologisk tættere. Og denne tilnærmelse afslører allerede så at sige en beskyttende cirkel. Og der forventes ingen skade fra en fremmed.

Hilsen fra en person, der var respekteret i samfundet, var altid ledsaget af en lav bue mod jorden. Bekendte og venner blev mødt med en sløjfe. Fremmede kunne mødes på forskellige måder, men oftest blev hånden lagt på hjertet og faldt så ned. En forenklet version af de to første typer. Selvom hånden i de to første tilfælde blev lagt på hjertet, var det sådan, intentionernes hjertelighed kom til udtryk. Også en fremmed kunne blive mødt med et simpelt nik. Det er karakteristisk, at bevægelserne i denne hilsen ikke går til solen, som nogle moderne Rodnovere forsøger at fortolke, men til jorden. Og dette er mere end logisk i betragtning af det øjeblik, hvor slaverne ærede jorden som en guddom. Når man studerer dette spørgsmål, er navnet på de hedenske slaver af kristne præster som "afgudsdyrkere" karakteristisk og betydningsfuldt. De bøjede sig for idolet og udtrykte derved hilsen og respekt. Hvad er typisk for slavernes verdensbillede, da idoler er afdøde forfædre, og om dem enten respektfuldt eller ej. Der er ikke en eneste skriftlig kilde, der beskriver bevægelsen fra hjertet til himlen som en hilsen.

Hilsenen var som samtalepartnerens indvielse. Hvad vil han have til gengæld? Egen eller en andens (det handler om eksemplet med "goy du er")? Og i dag bruges hilsener strengt på et særpræget grundlag. Så lad os sige, ritualet med at hilse ved at ryste ikke hånden, men håndleddet. I indfødt tro er dette ikke kun en karakteristisk hilsen, men også selvidentifikation. En sådan hilsen er forklaret af oldtiden af ​​dens brug, så de tjekkede, om der var våben i ærmet. Den esoteriske betydning, i denne type hilsen, er, at når håndleddene rører hinanden, transmitteres pulsen og dermed en anden persons biorytme. Denne hilsen lyder så at sige en anden persons kode. I dag kan du møde en masse hilsner og "Ære til familien!", "Goddag!" og mange sætninger fra ovenstående. Og i dag ønsker Rodnovers sundhed og velstand til familien. Og alle ordformer for hilsen formidler varme og deltagelse i en anden persons skæbne. Jeg er glad for, at sådan en mangfoldighed af hilsner, selvom de er delvist glemt, alligevel er kommet ned til vore dage og har ændret sig lidt!

Væsentlig i igangsætningsplanen er hilsenritualet. Så ud fra formen for hilsen kan du forstå, om samtalepartneren er respekteret eller ej, du kan forstå køn og sociale status for den person, som hilsenen er tildelt. Denne skik skjuler mange mystiske og interessante ting. Blandt fortidens og nutidens slaver er heller ikke alt her klart. Men noget der er værd at fortælle. Så det vigtigste, kernedannende, er ønsket om sundhed til samtalepartneren. Så lad os sige, den mest berømte hilsen er "goy du."

Dette er et ønske om sundhed til slaverne. Kan alle huske det episke "goy, good guy"?

Dette udtryk kom fra epos. At forklare, at ordet "hej" er et ønske om sundhed, synes vi ikke er det værd.
Ønsket om sundhed kan også høres i hilsnerne "Vær sund", "Sund Bula" og mange andre. At ønske sundhed til samtalepartneren er et tegn på god manerer og respekt. Hvis de ville hilse på huset og alle dets pårørende, ville de sige "Fred med dit hus!". Det ser ud til, at dette går tilbage til ritualet med at hilse på Domovoy og Chur. Under sætningen "Fred til dit hjem" betød de højst sandsynligt en hilsen til Domovoy. Brownie, ikke bare vogteren af ​​ildstedet og orden i huset, men også den senere inkarnation af guden Rod. Det er bare, at processen med transformation af Sort - Ancestor - Brownie ikke var hurtig. Klanerne begyndte at blive glemt i det 10. århundrede, og i de efterfølgende århundreder var Rozhanitsy allerede æret. Men forfaderkulten forblev i Rusland. Husk udtrykket, når du finder en ejerløs ting: "Chur, min!". Dette er et gammelt opkald til Rod for at være vidne til fundet. Slaverne hilste ikke kun på hinanden, men også på guderne. Det er her hypotesen om slavernes selvnavn fra ordet "Glorify" kommer fra. Slaverne roste ikke kun guderne, men behandlede altid den omgivende natur korrekt og høfligt. I epos er dette bevaret i det fænomen, at helte ofte hilser på en mark, en skov, en flod. Som nævnt ovenfor troede slaverne, at verden er i live, og hver levende sjæl skal hilses. Har du nogensinde spekuleret på, hvorfor i landsbyerne, alle, selv børn, stadig hilser på selv en fremmed? En slav siger måske ikke sit rigtige navn, men han er forpligtet til at sige hej. Dette går tilbage til fænomenet, at hvis du ønsker en person sundhed, så vil han også ønske dig det. Og følgelig bliver mennesker, selv tidligere ukendte, psykologisk tættere. Og denne tilnærmelse afslører allerede så at sige en beskyttende cirkel. Og der forventes ingen skade fra en fremmed.

Hilsen fra en person, der var respekteret i samfundet, var altid ledsaget af en lav bue mod jorden. Bekendte og venner blev mødt med en sløjfe. Fremmede kunne mødes på forskellige måder, men oftest blev hånden lagt på hjertet og faldt så ned. En forenklet version af de to første typer. Selvom hånden i de to første tilfælde blev lagt på hjertet, var det sådan, intentionernes hjertelighed kom til udtryk. Også en fremmed kunne blive mødt med et simpelt nik. Det er karakteristisk, at bevægelserne i denne hilsen ikke går til solen, som nogle moderne Rodnovere forsøger at fortolke, men til jorden. Og dette er mere end logisk i betragtning af det øjeblik, hvor slaverne ærede jorden som en guddom. Når man studerer dette spørgsmål, er navnet på de hedenske slaver af kristne præster som "afgudsdyrkere" karakteristisk og betydningsfuldt. De bøjede sig for idolet og udtrykte derved hilsen og respekt. Hvad er typisk for slavernes verdensbillede, da idoler er afdøde forfædre, og om dem enten respektfuldt eller ej. Der er ikke en eneste skriftlig kilde, der beskriver bevægelsen fra hjertet til himlen som en hilsen.

Hilsenen var som samtalepartnerens indvielse. Hvad vil han have til gengæld? Egen eller en andens (det handler om eksemplet med "goy du er")? Og i dag bruges hilsener strengt på et særpræget grundlag. Så lad os sige, ritualet med at hilse ved at ryste ikke hånden, men håndleddet. I indfødt tro er dette ikke kun en karakteristisk hilsen, men også selvidentifikation. En sådan hilsen er forklaret af oldtiden af ​​dens brug, så de tjekkede, om der var våben i ærmet. Den esoteriske betydning, i denne type hilsen, er, at når håndleddene rører hinanden, transmitteres pulsen og dermed en anden persons biorytme. Denne hilsen lyder så at sige en anden persons kode. I dag kan du møde en masse hilsner og "Ære til familien!", "Goddag!" og mange sætninger fra ovenstående. Og i dag ønsker Rodnovers sundhed og velstand til familien. Og alle ordformer for hilsen formidler varme og deltagelse i en anden persons skæbne. Jeg er glad for, at sådan en mangfoldighed af hilsner, selvom de er delvist glemt, alligevel er kommet ned til vore dage og har ændret sig lidt!

En kilde

I stigende grad hilser vi på hinanden med et kort og ofte ansigtsløst "hej". Hvordan sagde du hej? Skikken eller ritualet med at hilse blandt slaverne går århundreder tilbage og gemmer på en masse interessante og endda mystiske. For repræsentanter for forskellig social status og forskellige køn var hilsenens form og dens indhold forskellig. Og ikke desto mindre har hovedhilsenen blandt slaverne altid været ønsket om sundhed, fred og velstand. Slaverne har altid været et fredeligt folk og troede, at de kun var omgivet af levende væsener. I de overlevende epos refererer helten til skoven, floden eller marken som et levende væsen. Ifølge slavernes skikke skulle ønsket om sundhed have været besvaret på samme måde, hvis man selvfølgelig ikke er fjender. Derfor mente de, at en hilsen i form af et ønske om sundhed danner en beskyttende cirkel, som ondskaben ikke kan trænge igennem.

Indtil nu, i landdistrikterne, især i små landsbyer, er en fremmed sikker på at blive mødt. Ønsket om sundhed er ikke kun et tegn på god smag, men også en hyldest. Før vedtagelsen af ​​kristendommen ærede slaverne mange guder, og blandt de mest ærede var der guden Rod. Deraf kultholdningen til forfædrene og forfædrenes ære. Traditionen med at hilse på ejeren af ​​huset og alle hans slægtninge med ordene "Fred med dit hus!" forblev fra denne kult. Forvandlingen i sindet hos slaverne af guden Rod til Domovoy, som er ildstedets vogter, kræver stadig, at de respekterer dette væsen og, i en slags kodet besked, at deres udseende ikke bringer ejerne problemer af huset.

Den eksisterende hypotese om oprindelsen af ​​udtrykket "slaver", fordi disse stammer ikke kun roste guderne og behandlede hinanden med respekt, men også ærede deres forfædre, kan bekræftes af et sådant ritual som en bue fra taljen. De mødte bekendte og venner. En respekteret person i samfundet skulle bøje sig lavt til jorden. I eposer og eventyr læser vi, at helten, der tager til et fremmed land, bøjer sig for alle fire kardinalpunkter. Den fremmede blev mødt ved at placere en hånd over hjertet, og så sænke det ned. Denne gestus betød hjertelig gemyt, glæde fra mødet. Ordinært møde kunne ledsages af det sædvanlige nik. Ritualet med at give hånd i oldtiden udtrykte ikke så meget betydningen af ​​hilsenen, som det repræsenterede en check for tilstedeværelsen af ​​et våben i ærmet på en fremmeds tøj. Derfor klemte de på mødet ikke deres hænder, men deres håndled, for at sikre sig de gode intentioner. I Rodnovery har dette ritual med at ryste håndleddene overlevet den dag i dag, ikke så meget som en gestus af den karakteristiske hilsen fra slaverne, båret gennem århundreder, men har en esoterisk betydning. Det menes, at når håndleddene rører, transmitteres ikke kun pulsen, men også en anden persons biorytme. En anden persons kode læses, og dens tilhørsforhold, eller mangel på samme, til moderne beundrere af de gamle slavers traditioner og overbevisninger bestemmes.

Ifølge en version kommer navnet "slaver" fra ordet "ros". Dette virker sikkert, for enhver russisk hilsen er en doksologi, selvom den er tavs.

1. Førkristne hilsner.

I eventyr og epos hilser helte meget ofte på marken, floden, skoven, skyerne. Folk, især unge, får at vide: "Goy, gode fyr!" Ordet goy er meget gammelt, denne gamle rod findes på mange sprog. På russisk er dens betydninger forbundet med liv og livgivende kraft, og i Dahls ordbog betyder goit "at faste, leve, være sund." Men der er en anden fortolkning af hilsenen "Goy du!": nogle forskere hævder, at denne sætning indikerer tilhørsforhold til det samme samfund, klan, stamme og kan oversættes til: "Du er vores, vores blod."
Så ordet "goy" betyder "at leve", og "du" betyder "at spise". Bogstaveligt talt kan denne sætning oversættes til moderne russisk som følger: "Du er nu og er stadig i live!".
Interessant nok er denne gamle rod bevaret i ordet udstødt. Og hvis "goy" er "at leve, liv", så er "udstødt" - dets antonym - en person afskåret fra livet, berøvet det.
En anden hilsen, der er almindelig i Rusland, er "Fred til dit hjem!" Det er usædvanligt komplet, respektfuldt, for på denne måde byder en person velkommen til huset og alle dets indbyggere, nære og fjerne slægtninge.

2. Kristne hilsner.

Kristendommen gav Rusland en række forskellige hilsner, og fra det tidspunkt af blev det ved de allerførste talte ord muligt at bestemme en fremmeds religion. Russiske kristne kunne godt lide at hilse på hinanden sådan her: "Kristus er i vores midte!" - og svar: "Der er og bliver!".
Byzans er kært for Rusland, og det antikke græske sprog føles næsten indfødt. De gamle grækere hilste på hinanden med udråbet "Khairete!", som betød "Glæd dig!" - og russerne tog efter dem imod denne hilsen. "Glæd dig!" - som om en person begynder en sang til den allerhelligste Theotokos (et sådant omkvæd findes trods alt i salmer til Guds Moder). En anden hilsen, der dukkede op på dette tidspunkt, blev oftere brugt, når en person gik forbi arbejdende mennesker. "Gud hjælpe!" sagde han så. "Til Guds ære!" eller "Gudskelov!" - svarede ham. Disse ord, ikke som en hilsen, men oftere som blot et ønske, bruges stadig af russere.
Sikkert ikke alle varianter af gamle hilsner er kommet ned til os. I spirituel litteratur var hilsenen næsten altid "udeladt", og personerne gik direkte til samtalens pointe. Kun i ét litterært monument - apokryfen "Fortællingen om Fader Agapius" fra det 13. århundrede, er der en hilsen fra dengang, overraskende i sin poesi: "Gå godt, og du vil blive god vej."

3. Kys.

Det tredobbelte kys, der er bevaret i Rusland den dag i dag, er en meget gammel tradition. Tallet tre er helligt, det er både fuldstændighed i treenigheden og pålidelighed og beskyttelse. Så ofte blev gæster kysset - trods alt er en gæst for en russisk person som en engel, der kommer ind i et hus. En anden type kys er et kys på hånden, hvilket betød respekt og beundring. Selvfølgelig var det præcis sådan, de tætte på suverænen hilste (nogle gange kyssende ikke engang en hånd, men et ben). Dette kys er også en del af præstens velsignelse, som også er en hilsen. I kirken kyssede de den, der lige havde forkyndt Kristi Hellige Mysterier – i dette tilfælde var kysset både en lykønskning og en hilsen fra en fornyet, renset person.
Den hellige og ikke kun den "formelle" betydning af kys i Rusland er også bevist af det faktum, at ikke alle fik lov til at kysse suverænens hånd (det var forbudt for ambassadører i ikke-kristne lande). En person med lavere status kunne kysse en højere på skulderen og den på hovedet.
Efter revolutionen og i sovjettiden svækkedes traditionen med hilsner-kys, men nu genoplives den igen.

4. Buer.

Bukker er en hilsen, der desværre ikke har overlevet den dag i dag (men er blevet i nogle andre lande: for eksempel i Japan bøjer mennesker på alle niveauer og social status stadig dybt for hinanden, når de mødes, skilles og i taknemmelighed) . I Rusland var det sædvanligt at bøje sig ved et møde. Men tilbuddene var anderledes.
Slaverne hilste en respekteret person i samfundet med en lav bue mod jorden, nogle gange endda rørte eller kyssede den. En sådan bue blev kaldt "stor skik". Bekendte og venner blev mødt med en "lille skik" - en sløjfe fra livet, og fremmede med næsten ingen skik: at lægge en hånd til hjertet og så sænke det ned. Interessant nok er gestus "fra hjertet til jorden" primordialt slavisk, men "fra hjertet til solen" er det ikke. At lægge en hånd til hjertet ledsagede enhver bue - sådan udtrykte vores forfædre hjerteligheden og renheden af ​​deres hensigter.
Enhver bue metaforisk (og også fysisk) betyder ydmyghed foran samtalepartneren. Der er også et øjeblik af forsvarsløshed i det, fordi en person bøjer hovedet og ikke ser den, der er foran ham, og udsætter ham for det mest forsvarsløse sted i hans krop - hans hals.

5. Knus.

Kram var almindelige i Rusland, men denne type hilsen havde også variationer. Et af de mest interessante eksempler er det mandlige kram "hjerte til hjerte", der ved første øjekast viser mænds fuldstændige tillid til hinanden, men i virkeligheden vidner om det modsatte, for det var sådan, mændene tjekkede for våben fra en potentiel farlig rival. En separat type kram er forbrødring, et pludseligt ophør af fjendtligheder. Slægtninge og venner krammede, og også folk i kirken før skriftemålet. Dette er en gammel kristen tradition, der hjælper en person til at indstille sig på skriftemål, tilgive andre og selv bede om tilgivelse (trods alt i templerne var der mennesker, der kendte hinanden godt, og blandt dem var fornærmede og fornærmede).

6. Håndtryk og hatte.

At røre hænder er en gammel gestus, der kommunikerer meget til samtalepartnere uden et eneste ord. Meget kan afgøres af, hvor stærkt og hvor langt et håndtryk er. Varigheden af ​​håndtrykket er proportional med varmen i forholdet, nære venner eller personer, der ikke har set hinanden i lang tid og glæder sig over mødet, kunne give et varmt håndtryk ikke med den ene hånd, men med begge. Den ældste var som regel den første, der rakte hånden ud til den yngre - det var sådan set en invitation til ham i hans omgangskreds. Hånden skal være "nøgen" - denne regel er bevaret den dag i dag. En åben hånd indikerer tillid. En anden mulighed for at ryste hænder er at røre ikke med håndfladerne, men med hænderne. Tilsyneladende var det almindeligt blandt krigerne: Sådan kontrollerede de, at den, de mødte på deres vej, ikke havde våben med sig, og demonstrerede deres ubevæbnethed. Den hellige betydning af en sådan hilsen ligger i det faktum, at når håndleddene rører ved, overføres pulsen og dermed en anden persons biorytme. To personer danner en kæde, hvilket også er vigtigt i den russiske tradition.
Senere, da reglerne for etikette dukkede op, var det kun venner, der skulle give hånd. Og for at hilse på fjerne bekendte løftede de hatten. Det er her det russiske udtryk "hattekendskab" kom fra, hvilket betyder et overfladisk bekendtskab.

7. "Hej" og "hej".

Oprindelsen af ​​disse hilsner er meget interessant, da ordet "hej" for eksempel ikke blot er reduceret til ordet "sundhed", det vil sige sundhed. Nu opfatter vi det på denne måde: som et ønske til en anden person om sundhed og langt liv. Men roden "sund" og "sund" findes også i oldtidens indiske og på græsk og i de avestanske sprog. Oprindeligt bestod ordet "hej" af to dele: "Sъ-" og "*dorvo-", hvor den første betød "god", og den anden var relateret til begrebet "træ". Hvorfor er træet her? For de gamle slaver var træet et symbol på styrke og velvære, og en sådan hilsen betød, at en person ønsker denne styrke, udholdenhed og velvære til en anden. Derudover kommer hilsenen selv fra en stærk, stærk familie. Dette beviser også, at ikke alle kunne sige "hej". Frie mennesker, der var ligestillede med hinanden, fik lov til dette, men livegne var ikke. Hilsningsformen for dem var anderledes - "Jeg slog med panden."
Den allerførste omtale af ordet "hej" blev fundet af forskere i en annaler dateret 1057. Forfatteren til krønikerne skrev: "Hej, mange år."
Ordet "hej" er lettere at tyde. Den består også af to dele: "at" + "våd". Den første findes i ordene "kærtegn", "bøje" og betyder nærhed, nærme sig noget eller nogen. Den anden er i ordene "råd", "svar", "besked" ... Når vi siger "hej", viser vi nærhed (og faktisk henvender vi os kun til nære mennesker på denne måde) og formidler så at sige gode nyheder til en anden.

Catherine Oaro

Skikken med at hilse det gamle Rusland er mystisk og interessant.

På trods af at meget er gået tabt, og nogle regler ikke overholdes under dette ritual, forbliver hovedbetydningen den samme - dette er et ønske om sundhed til samtalepartneren!

1. Førkristne hilsner

I eventyr og epos hilser helte meget ofte på marken, floden, skoven, skyerne. Folk, især unge, får at vide: "Goy, gode fyr!" Ordet goy er meget gammelt, denne gamle rod findes på mange sprog. På russisk er dens betydning forbundet med liv og livgivende kraft, og i Dahls ordbog betyder goit "at faste, at leve, at være sund." Men der er en anden fortolkning af hilsenen "Goy du!": nogle forskere hævder, at denne sætning indikerer tilhørsforhold til det samme samfund, klan, stamme og kan oversættes til: "Du er vores, vores blod."

Så ordet "goy" betyder "at leve", og "du" betyder "at spise." Bogstaveligt talt kan denne sætning oversættes til moderne russisk som følger: "Du er nu og er stadig i live!".

Interessant nok er denne gamle rod bevaret i ordet udstødt. Og hvis "goy" betyder "at leve, liv", så er "udstødt" - dets antonym - en person afskåret fra livet, berøvet det.

En anden hilsen, der er almindelig i Rusland, er "Fred til dit hjem!" Det er usædvanligt komplet, respektfuldt, for på denne måde byder en person velkommen til huset og alle dets indbyggere, nære og fjerne slægtninge. Måske betød de i det førkristne Rusland under en sådan hilsen også en appel til brownien og guden af ​​denne art.

2. Kristne hilsner

Kristendommen gav Rusland en række forskellige hilsner, og fra det tidspunkt af blev det ved de allerførste talte ord muligt at bestemme en fremmeds religion. Russiske kristne kunne godt lide at hilse på hinanden sådan her: "Kristus er i vores midte!" - og svar: "Der er og bliver!". Byzans er kært for Rusland, og det antikke græske sprog føles næsten indfødt. De gamle grækere hilste på hinanden med udråbet "Khairete!", som betød "Glæd dig!" - og russerne tog efter dem imod denne hilsen. "Glæd dig!" - som om en person begynder en sang til den allerhelligste Theotokos (et sådant omkvæd findes trods alt i salmer til Guds Moder). En anden hilsen, der dukkede op på dette tidspunkt, blev oftere brugt, når en person gik forbi arbejdende mennesker. "Gud hjælpe!" sagde han så. "Til Guds ære!" eller "Gudskelov!" - svarede de ham. Disse ord, ikke som en hilsen, men oftere som blot et ønske, bruges stadig af russere.

Sikkert ikke alle varianter af gamle hilsner er kommet ned til os. I spirituel litteratur var hilsenen næsten altid "udeladt", og personerne gik direkte til samtalens pointe. Kun i ét litterært monument - apokryfen "Fortællingen om Fader Agapius" fra det 13. århundrede, er der en hilsen fra dengang, overraskende i sin poesi: "Gå godt, og du vil blive god vej."

3. Kys

Det tredobbelte kys, der er bevaret i Rusland den dag i dag, er en meget gammel tradition. Tallet tre er helligt, det er både fuldstændighed i treenigheden og pålidelighed og beskyttelse. Så ofte blev gæster kysset - trods alt er en gæst for en russisk person som en engel, der kommer ind i et hus. En anden type kys er et kys på hånden, hvilket betød respekt og beundring. Selvfølgelig var det præcis sådan, de tætte på suverænen hilste (nogle gange kyssende ikke engang en hånd, men et ben). Dette kys er også en del af præstens velsignelse, som også er en hilsen. I kirken kyssede de den, der lige havde forkyndt Kristi Hellige Mysterier – i dette tilfælde var kysset både en lykønskning og en hilsen fra en fornyet, renset person.

Den hellige og ikke kun den "formelle" betydning af kys i Rusland er også bevist af det faktum, at ikke alle fik lov til at kysse suverænens hånd (det var forbudt for ambassadører i ikke-kristne lande). En person med lavere status kunne kysse en højere på skulderen og den på hovedet.
Efter revolutionen og i sovjettiden svækkedes traditionen med hilsner-kys, men nu genoplives den igen.

4. Buer

Bukker er en hilsen, som desværre ikke har overlevet den dag i dag (men er blevet i nogle andre lande: for eksempel i Japan bøjer mennesker på alle niveauer og social status stadig dybt for hinanden, når de mødes, siger farvel og som en et tegn på taknemmelighed). I Rusland var det sædvanligt at bøje sig ved et møde. Men tilbuddene var anderledes.

Slaverne hilste en respekteret person i samfundet med en lav bue mod jorden, nogle gange endda rørte eller kyssede den. En sådan bue blev kaldt "stor skik". Bekendte og venner blev mødt med en "lille skik" - en sløjfe fra livet, og fremmede med næsten ingen skik: at lægge en hånd til hjertet og så sænke det ned. Interessant nok er gestus "fra hjertet til jorden" primordialt slavisk, men "fra hjertet til solen" er det ikke. At lægge en hånd til hjertet ledsagede enhver bue - sådan udtrykte vores forfædre hjerteligheden og renheden af ​​deres hensigter.

Enhver bue metaforisk (og også fysisk) betyder ydmyghed foran samtalepartneren. Der er også et øjeblik af forsvarsløshed i det, fordi en person bøjer hovedet og ikke ser den, der er foran ham, og udsætter ham for det mest forsvarsløse sted i hans krop - hans hals.

5. Knus

Kram var almindelige i Rusland, men denne type hilsen havde også variationer. Et af de mest interessante eksempler er det mandlige kram "hjerte til hjerte", der ved første øjekast viser mænds fuldstændige tillid til hinanden, men i virkeligheden vidner om det modsatte, for det var sådan, mændene tjekkede for våben fra en potentiel farlig rival. En separat type kram er forbrødring, et pludseligt ophør af fjendtligheder. Slægtninge og venner krammede, og også folk i kirken før skriftemålet. Dette er en gammel kristen tradition, der hjælper en person til at indstille sig på skriftemål, tilgive andre og selv bede om tilgivelse (trods alt i templerne var der mennesker, der kendte hinanden godt, og blandt dem var fornærmede og fornærmede).

6. Håndtryk og hatte

At røre hænder er en gammel gestus, der kommunikerer meget til samtalepartnere uden et eneste ord. Meget kan afgøres af, hvor stærkt og hvor langt et håndtryk er. Varigheden af ​​håndtrykket er proportional med varmen i forholdet, nære venner eller personer, der ikke har set hinanden i lang tid og glæder sig over mødet, kunne give et varmt håndtryk ikke med den ene hånd, men med begge. Den ældste var som regel den første, der rakte hånden ud til den yngre – det var som en invitation til ham i hans omgangskreds. Hånden skal være "nøgen" - denne regel er bevaret den dag i dag. En åben hånd indikerer tillid. En anden mulighed for at ryste hænder er at røre ikke med håndfladerne, men med hænderne. Tilsyneladende var det almindeligt blandt krigerne: Sådan kontrollerede de, at den, de mødte på deres vej, ikke havde våben med sig, og demonstrerede deres ubevæbnethed. Den hellige betydning af en sådan hilsen ligger i det faktum, at når håndleddene rører ved, overføres pulsen og dermed en anden persons biorytme. To personer danner en kæde, hvilket også er vigtigt i den russiske tradition.

Senere, da reglerne for etikette dukkede op, var det kun venner, der skulle give hånd. Og for at hilse på fjerne bekendte løftede de hatten. Det er her det russiske udtryk "hattekendskab" kom fra, hvilket betyder et overfladisk bekendtskab.

7. "Hej" og "Hej"

Oprindelsen af ​​disse hilsner er meget interessant, da ordet "hej" for eksempel ikke blot er reduceret til ordet "sundhed", det vil sige sundhed. Nu opfatter vi det på denne måde: som et ønske til en anden person om sundhed og langt liv. Men roden "sund" og "sund" findes også i oldtidens indiske og på græsk og i de avestanske sprog.

Oprindeligt bestod ordet "hej" af to dele: "Sъ-" og "*dorvo-", hvor den første betød "god", og den anden var relateret til begrebet "træ". Hvorfor er træet her? For de gamle slaver var træet et symbol på styrke og velvære, og en sådan hilsen betød, at en person ønsker denne styrke, udholdenhed og velvære til en anden. Derudover kommer hilsenen selv fra en stærk, stærk familie. Dette beviser også, at ikke alle kunne sige "hej". Frie mennesker, der var ligestillede med hinanden, fik lov til dette, men livegne var ikke. Hilsningsformen for dem var anderledes - "Jeg slog med panden."

Den allerførste omtale af ordet "hej" blev fundet af forskere i en annaler dateret 1057. Forfatteren til krønikerne skrev: "Hej, mange år."

Ordet "hej" er lettere at tyde. Den består også af to dele: "at" + "våd". Den første findes i ordene "kærtegn", "bøje" og betyder nærhed, nærme sig noget eller nogen. Den anden er i ordene "råd", "svar", "besked" ... Når vi siger "hej", viser vi nærhed (og faktisk henvender vi os kun til nære mennesker på denne måde) og formidler så at sige gode nyheder til en anden.