Hvad er den sande skønhed af en person argumenter. Problemet med menneskets indre skønhed

• Kategori: Argumenter for essayet til Unified State Exam

• N. Zabolotsky - digt "Ugly Girl".

Digteren undrer sig over, hvad skønhed er. Han ser en grim pige løbe skødesløst rundt i gården med drengene. Men på samme tid er hun venlig, ved, hvordan man kan glæde sig over andres lykke, og i hendes bevægelser er der et "infantil ansigt af sjælen." Og i finalen udbryder digteren: ”Og hvis ja, hvad er skønhed så, og hvorfor guddommeliggør mennesker den? Er hun et kar, hvori der er tomhed, eller en ild, der flimrer i karret? Og vi forstår, at skønheden i en persons indre verden er lige så vigtig som hans udseende.

• L.N. Tolstojs episke roman Krig og fred. I modsætningen mellem en persons ydre fremtoning og hans indre verden, ifølge L.N. Tolstoy, der er en dyb mening. Dette er endnu en illustration af ideen om modsætning mellem sande og falske værdier i menneskelivet. Tolstoys heltinde, som ikke har et meget attraktivt udseende, er Marya Bolkonskaya. Hun er dog venlig, ædel, religiøs og har den højeste styrke. Kærlighed forvandler hende fuldstændigt, får hendes smukke, strålende øjne til at skinne, og giver ynde til hendes bevægelser. Og prinsesse Marya finder sin lykke i ægteskabet med Nikolai Rostov. Skønhed Helen, tværtimod, er fuldstændig blottet for ethvert internt indhold. Hun er egoistisk, bedragerisk, umoralsk. "Hvor du er, er der udskejelser, ondskab..." siger Pierre til hende. Hendes liv er tomt, meningsløst. Det lader til, at for hende eksisterer selve begrebet "lykke" ikke. I finalen dør hun uden at have gjort noget godt her i livet.
• A.N. Tolstoy - historie "russisk karakter". Historiens helt, løjtnant Egor Dremov, blev forkrøblet foran, brændt i en tank, lå derefter på hospitalet i meget lang tid, gennemgik mange operationer, som et resultat af, at hans udseende ændrede sig, hans ansigt var alvorligt vansiret . Samtidig var han en meget beskeden person, kunne ikke lide at prale af sine bedrifter og prøvede ikke at belaste andre med noget. Efter alt, hvad der skete, troede løjtnanten, at nu ville hans forældre være bange for hans udseende, hans forlovede Katya ville forlade ham. Derfor kaldte jeg mig selv ved en andens navn, da jeg kom hjem på ferie. Men for forældrene og Katya var det vigtigste, at han var i live, og ikke hans udseende. Forfatteren beundrer russiske karakterer i denne historie. Han bemærker, at ydre enkelhed, en persons beskedenhed, unprepossessing udseende - alt dette er kun det første indtryk af en person. Og dybden af ​​den menneskelige natur afsløres i øjeblikke med alvorlige prøvelser: "Det ser ud til, at en simpel person, men en alvorlig ulykke vil komme, og en stor styrke vil stige i ham - menneskelig skønhed!"

V. Hugo - roman "Notre Dame Cathedral". Klokkeren i Notre Dame-katedralen, pukkelryggen Quasimodo, forelsker sig i den smukke Esmeral. Han redder hende fra døden ved at gemme hende inden for katedralens mure. Således viser en eksternt grim og internt modsigende helt sig at være udstyret med smukke menneskelige egenskaber: venlighed, hengivenhed, gave af stærk og uselvisk kærlighed. I slutningen af ​​romanen bliver Esmeralda henrettet, og Quasimodo dør og krammer sin elskede.

Denne samling af argumenter viser de vigtigste problemer relateret til skønhed fra tekster til forberedelse til Unified State Exam på det russiske sprog. Eksempler fra litteraturen, arrangeret under overskrifter med problemformuleringen, vil hjælpe kandidater med at indsamle det nødvendige materiale, der vil hjælpe på det afgørende tidspunkt. Alle argumenter kan downloades i tabellen, link i slutningen af ​​artiklen.

1. Det mest populære og berømte billede af en kvinde, hvis skønhed er synlig i hendes handlinger og følelsesmæssige oplevelser, er Turgenev-pigen. Hun er meget feminin, hun er måske ikke smuk ved første øjekast, men der er noget særligt og uhåndgribeligt over hende. Sådanne heltinder læser meget og undslipper nogle gange endda virkeligheden. Men på samme tid er de viljestærke og opofrende, til det punkt, at de er klar til at ofre deres liv, og ofte er de stærkere end nogen mandlig helt. Turgenev har endda et berømt (digt!) i prosa - "The Threshold", hvor en kvinde ofrer sig selv i stedet for mænd og giver afkald på alt. Andre lignende heltinder er mere bekendte for os, fordi de er skrevet i prosa, for eksempel - Asya, den unge pige fra eponym Turgenevs historier. I modsætning til en voksen og erfaren helt er hun ikke bange for sine følelser og går hen imod dem, uden frygt for at blive brændt. Den største skønhed ligger i denne passion, styrke og følelsesmæssighed.
2. Arbejde Charlotte Bronte opkaldt efter hovedpersonen - Jane Eyre. Denne pige har en undvigende tiltrækningskraft, kristen renhed og, vigtigst af alt, den styrke, hvormed hun oplever sygdom, sult, fattigdom og kærlighedsuro. Udadtil er hun usynlig; det tynde forældreløse barn fra børnehjemmet, hvor børn blev slået og udsultet, var ikke kendetegnet ved nogen særlig elegance og ynde. Men i hendes store og venlige hjerte var der altid et sted for fremmede, som hun gladeligt hjalp og helligede sig. For eksempel elsker heltinden hengivent den forkrøblede Mr. Rochester og helbreder ham med sin hengivenhed. I slutningen af ​​arbejdet finder hun den lykke og kærlighed, som hun led og fortjente.
3. Mens samtidige Shakespeare skrev sonetter "som en kopi", idet han beundrede piger for deres blotte udseende og gjorde dem til en slags livløse dukker, besluttede digteren at latterliggøre alle disse mønstre i sin Sonnet 130. Det begynder med ordene "hendes øjne er ikke som stjerner ...". Forfatteren viser os en almindelig pige, der ikke skinner af skønhed, hun er simpelthen levende og ægte. Shakespeare viser os, at kreativitet ikke kun er noget sublimt, men også noget hverdagsagtigt, tæt på det almindelige menneske. I sin udvalgte så han ikke den stereotype glans af sekulære stuer, men en rig natur, der var åndeligt tæt på ham. I denne nærhed så han sand skønhed og ikke løgnene fra pompøse sammenligninger.

Uoverensstemmelse mellem ydre og indre skønhed

1. Leo Tolstoj i den episke roman "Krig og fred" viste en pige, der var lige så smuk, som hun var ulækker af karakter. Dette er Elen Kuragina. Det var hende, der forførte Pierre Bezukhov, en mand, der er fuldstændig modsat hende både eksternt og internt. Det forlød, at næsten hendes egen bror blev smigret af hende. Hun vidste, hvordan hun dygtigt skulle bruge sin skønhed; det kostede hende intet at udvinde enorme summer fra sin uheldige mand, afpresse og håne ham. Og der er en vigtig detalje, der fortæller os om Helen. Leo Tolstoy betragtede børns lykke og det højeste gode; i slutningen af ​​værket optræder børn blandt de helte, der efter forfatterens mening er kommet til lykke og den rigtige vej. Men da Helen bemærker hendes afrundede mave, glæder hun sig ikke over det, men forsøger at slippe af med det, og det er ifølge Tolstoj en frygtelig synd. Sådan en person er uværdig til et barn og den lykke, det bringer. Helens død beskrives sparsomt; karakteren er simpelthen fjernet fra romanen.
2. I Yesenins digt "Du elsker mig ikke, du fortryder mig ikke" vi får vist et billede af en libertiner, der ligner Helen. En pige, hvis kærlighed er "brændt ud" og forsvundet, får andre til at forelske sig i hende og siger farvel til dem uden fortrydelse. Yesenin skælder hende ikke ud, fordi han selv fører en lignende livsstil. Letsindighedens last i digtet er en lille bebrejdelse, eller rettere en samtale mellem forfatteren og ham selv. I den skelner forfatteren mellem tiltrækningskraft og ægte skønhed, som manifesterer sig i sjælen og sindet, og ikke i prangende lidenskab.
3. O. Wildes roman "The Picture of Dorian Gray" fuldstændig afsat til problemet med skønhed og dens værdi. Hovedpersonen Dorian, selvom han har udenjordisk skønhed, men hans handlinger og ord taler om åndelig fattigdom. Han driver en pige til selvmord, går rundt på bordeller og beslutter sig i slutningen af ​​historien for at dræbe. Han forsøger at ordne alt, men dette ser ud til kun at være forgæves motiver. Han reddede kroppen, men ødelagde sjælen. Derfor tager døden masken af, og ikke en sekulær dandy dukker op for samfundet, men en grim gammel mand, bundet i laster.

Skønhedens indflydelse på personligheden

1. Evnen til at se skønhed omkring sig taler om en persons indre skønhed. Et slående eksempel er Andrei Bolkonsky fra Tolstojs episke roman "Krig og fred". Det er i øjeblikket med åndelig oplysning, at han ser naturen og himlen, "Endeless Sky." Helten føler, at alt omkring ham er "tomt", menneskeliv og lykke er i familien, hjemmet, evnen til at tilgive og elske. Landskabets skønhed har således en helbredende effekt på personligheden. Det hjælper med at realisere sande værdier, udvikle en æstetisk sans og se dybt ind i sig selv.
2. Kærlighed til hjemlandet hjælper Blok se hendes ejendommelige skønhed. I digtet "Rusland" digteren taler om "røverskønhed", når alt omkring er fattigt, grå hytter og løse hjulspor. Han mærker et undvigende blik, hører "kuskens sang", og heri ser han hele Rusland. Landskabets skønhed, der er utilgængeligt for mange øjne, bidrager til en forståelse af det oprindelige lands karakter, dets folk og historie.

I teksten foreslået til analyse af S.L. Lvov rejser problemet med at matche billedet, det ydre udseende af en person og hans indre essens. Det er præcis, hvad han tænker på.

Dette problem af social karakter kan ikke andet end at bekymre moderne mennesker.

Publicisten afslører dette problem ved at tale om virkelig talentfulde og hårdtarbejdende mennesker, der har opnået noget eller ønsker at opnå noget i livet gennem deres indsats. Især S.L. Lvov giver eksemplet med kunstfolk, der kan skelne sig fra resten takket være deres talenter, færdigheder, hårde arbejde, erfaring, akkumuleret viden og udført arbejde, og ikke på grund af deres upåklagelige udseende, elegante tøj og originalitet af manerer. Publicisten kontrasterer ekstraordinære individer, hvis udseende og adfærd er umærkeligt, og mennesker, der forsøger at præsentere sig selv i et bedre lys, end de virkelig er, ved at bruge deres udseende.

Kritikeren identificerer mønstre og ligheder, der er iboende i en virkelig talentfuld person og en person, der betragter sig selv som en, men som faktisk ikke er det: "Et stort udstillingsvindue med førkrigsfotografier af forfattere, der døde på fronterne af den patriotiske krig. Hvilket beskedent klæder, jakker, skjorter! Og hvilke smukke, ekstraordinære ansigter! Men husk, hvor demonstrativt elegant en bestemt forfatter var i Bulgakovs "Theatrical Novel", og hvilken satirisk vrede hos forfatteren blev forårsaget af hans fjolshed og sybarisme!"

Publicisten mener også, at det ikke er let for en person at skabe sit eget billede for at tiltrække andre menneskers opmærksomhed ved at identificere sin individualitet. Han er oftest optaget af lange og smertefulde søgninger eller låner en andens adfærd: "Naturlig adfærd, hvor alt - intonation, manerer, tøj - fuldt ud svarer til en persons indre essens, er en sjælden velsignelse."

Jeg er fuldstændig enig i forfatterens holdning og mener også, at ønsket om at fremstå bedre, end du i virkeligheden er, næsten altid er et tegn på indre usikkerhed. Det er mere tilrådeligt at fokusere på at identificere dine interne mangler og selvforbedring, udvikle talenter.

Dette problem afspejles i fiktionen. For eksempel i romanen af ​​I.S. Turgenevs "Fædre og sønner", som præsenterer kampen mellem to politiske retninger (det liberale aristokrati repræsenteret af Pavel Petrovich Kirsanov og revolutionært demokrati repræsenteret af Yevgeny Bazarov), hvis forskel kommer til udtryk i den ydre beskrivelse af heltene: Pavel Petrovichs fjolshed og manerer og skødesløshed i tøj og Bazarovs opførsel. Men Evgeny Bazarov havde evnen og lysten til at arbejde, han kunne ikke sidde ledig i et enkelt minut, hans liv var fyldt med naturvidenskabelige aktiviteter. Pavel Petrovich tilbragte tværtimod alle sine dage i lediggang og formålsløse tanker og minder, og byggede aldrig sin lykke.

Et andet eksempel er eventyret "Den lille prins" af A. de Saint-Exupery, hvor piloten taler om opdagelsen af ​​en lille planet, hvorfra den lille prins ankom: denne asteroide blev bemærket af en tyrkisk astronoms teleskop, som efterfølgende rapporterede sin opdagelse til den internationale astronomiske kongres, men ingen vidste om astronomen troede, og alt fordi han var klædt på tyrkisk. For asteroidens omdømme beordrede herskeren af ​​Tyrkiet sine undersåtter på dødens smerte at bære europæisk tøj. Elleve år senere rapporterede denne astronom igen om sin opdagelse. Denne gang var han klædt på den nyeste mode, og alle var enige med ham. Dette eksempel karakteriserer klart det faktum, at man ikke kan behandle en person på den ene måde og ikke en anden, bare fordi han har sådan et udseende. Det skal vurderes objektivt.

Derfor kan vi drage følgende konklusion: du kan ikke blive for hængt op i dit ydre image og tillægge det afgørende betydning, det er bedre at fokusere på at identificere og udrydde interne mangler og udvikle talenter.

Hvordan lærer man at være opmærksom på skønheden omkring os?

D.S. Likhachev. "Breve om det gode og det smukke"

Ifølge akademiker D.S. Likhachev, livet er intet andet end at trække vejret. Så længe en person trækker vejret, er han i live. Manglende vejrtrækning symboliserer døden. Dmitry Sergeevich fokuserer vores opmærksomhed på interne moralske begrænsninger og begrænsninger. Han sammenligner det med atmosfæren i et indelukket rum. Små bekymringer og forfængelighed fylder vores hjerter, bestemmer vores holdning til livet og former vores verdensbillede. Man behøver kun at sige farvel til dette, dybt ånde alt dette affald udad, frigør det indre rum, og tomheden vil straks blive fyldt med helt andre værdier og fyldt med ægte skønhed. Hvis du betragter livet som den største værdi, vil alt omkring dig ændre sig til ukendelighed på et øjeblik. Vi vil begynde at opfatte verdens skønhed i dens uventede harmoni og unikhed.

Ydre skønhed og indre fred - kontaktens kanter.

L.N. Tolstoj"Krig og fred"

L.N. Tolstoj introducerer os i sit store værk Krig og Fred for to helt modsatte karakterer. Helen er et symbol på ekstern upåklagelighed og glans. Hun er utrolig smuk i sin feminine tiltrækningskraft, og lige så tom indeni. På trods af alt det maleriske udseende fremkalder Helen med sin egoisme og exceptionelle skrupelløshed ikke andet end en følelse af afsky og moralsk afvisning. Hendes motto er at tilfredsstille sine egne luner og ønsker for enhver pris. Alle omkring hende ses af heltinden kun som et værktøj til at nå sine egne mål og løse personlige problemer. Prinsesse Maria derimod skinner med sin indre skønhed og moralske dybde. Begivenhederne i 1812 afslører Helens indre modsætninger. Hendes ubetydelighed og fordærv træder frem og viser sig for læseren i al dens grimhed og øredøvende kynisme. På baggrund af en national tragedie, der udspiller sig, forsøger heltinden at løse sine personlige problemer, som hun endda ændrer tro på. Hun personificerer atmosfæren i det sekulære samfund i det tidlige 19. århundrede og følger nøje dets love og principper. Helens død præsenteres af forfatteren som en helt naturlig konsekvens – åndeligt døde hun meget tidligere, end hendes hjerte holdt op med at slå. Lev Nikolayevich anså det ikke engang for nødvendigt at dedikere læseren til detaljerne om hendes død og begrænsede sig til kun fragmentariske skandaløse rygter relateret til denne begivenhed.

Ydre skønhed og indre fred - hvad kommer først?

I sin roman M.Yu. Lermontov rejser spørgsmålet om forholdet mellem ydre tiltrækningskraft og indre dybde ved at bruge eksemplet med den upåfaldende doktor Werner. At dømme efter Pechorins beskrivelser af hans udseende kunne denne mand ikke klassificeres som "smuk". Der var absolut intet i det, der kunne bemærkes. Werner var lav af statur, havde ben af ​​forskellig længde og havde et meget dårligt helbred. Hans magre skikkelse blev kronet af et enormt hoved med et ujævnt kranium og små, udtryksløse øjne. Ifølge Pechorin kunne Werners udseende ved det første møde ikke vække nogen interesse for samtalepartneren - han frembragte snarere et ubehageligt, undertrykkende og frastødende indtryk. Og hvor meget ændrede holdningen til denne person sig med tættere kommunikation med ham. Werner havde en fantastisk indre dybde, høj intelligens, åndelig renhed, upåklagelig moralsk organisation og en meget stærk karakter. Ifølge forfatteren skal man lære at se og forstå en sådan skønhed. Det er hende, der fuldt ud karakteriserer en person, og ingen fejl i udseende kan slette dybden af ​​hans indre verden og hans hjertes skønhed.

En persons karakter og hans udseende - hvad er sammenhængen?

M.Yu. Lermontov "Vor tids Helt"

I samme værk M.Yu. Lermontov introducerer os til Pechorins tanker om indflydelsen af ​​en persons karakter på hans udseende. Ved at give en vurdering af menneskene omkring ham kommer hovedpersonen til den konklusion, at en persons udseende er et spejlbillede af hans åndelige verden. Efter hans mening afspejler øjnene samtalepartnerens sjæl, som i et spejl. Den gennemtrængende udtryksfuldhed i Belas øjne trænger ind i samtalepartnerens sjæl til dybet. Kazbich afspejler sin vilde natur med et sydende "ildfuldt" look. Det samme gælder for broderen Bela. Når han begynder at tale om heste, bliver hans blik fyldt med et unikt gnistre, og hans øjne funkler som glødende kul. Marys fløjlsbløde, omsluttende blik afspejler fuldt ud hendes indre essens – hendes øjne er smukke og udtryksfulde. Pechorin kommer til den konklusion, at der er en mærkelig og ubestridelig forbindelse mellem en persons udseende og hans åndelige verden. Efter hans logik indikerer fejl i udseendet, at en person har mistet en del af sin sjæl.

Hvad er vigtigheden af ​​en persons indre skønhed, og hvad er dens forhold til hans ydre udseende?

Antoine de Saint-Exupéry "Den Lille Prins"

I Antoine de Saint-Exupérys allegoriske historie "Den lille prins" befinder den unge helt sig selv på vores planet og er henrykt over den overflod af smukke roser, han opdager. Han beundrer dem i lang tid, men kommer til den konklusion, at den ydre lighed mellem jordiske roser og den blomst, han dyrkede og efterlod derhjemme, ikke gør dem til de samme som hans yndlingsrose - de er indvendigt tomme. En ung beundrer af jordens flora begynder pludselig at forstå, at alt, hvad der er vigtigst, ikke kan ses med øjnene, og ydre tiltrækningskraft og lighed er bare en skal. Det indre indhold er utilgængeligt for øjet, det kan kun mærkes med hjertet. Det vil sige, at en person ikke bestemmes af udseende, men af ​​sjælens skønhed.

Hvad kommer først - ekstern glans eller internt indhold?

O. Henry "Tinsel Glitter"

Towers Chandler, helten fra O. Henrys novelle "Tinsel Glitter", forsøgte regelmæssigt, en gang hver anden måned, at rejse sig i øjnene på dem omkring ham og præsenterede sig selv som en velhavende aristokrat. Dette forehavende gik ganske vellykket, indtil skæbnen bragte ham sammen med Marian. Towers, ifølge en veletableret ordning, forførte pigen med historier om hans enorme formue, men tog ikke højde for det faktum, at rigdom ikke altid er den afgørende faktor i manifestationen af ​​interesse. I slutningen af ​​historien beskriver Marian i en samtale med sin søster i detaljer den person, hun kunne elske. Det bliver tydeligt, at vi taler om Towers Chandler, kun ikke om den, han ønskede at præsentere sig selv som, men om, hvem han var uden alt dette tinsel. Konklusionen er enkel - ydre glans er ikke altid en fuld afspejling af den indre verden.

Afspejler en persons udseende hans indre verden?

D. Granina "faldende blade"

Daniil Granin berører det samme emne i sin selvbiografiske historie "Falling Leaves." Han beskriver sit møde med Stephen Hawking. Da han var lammet og for evigt sengeliggende, overraskede og forbløffede denne mand forfatteren helt ind til kernen. Efter sin eksamen fra Oxford begyndte Stephen at få helbredsproblemer, hvilket resulterede i fuldstændig lammelse. Det første indtryk af at møde en hjælpeløs samtalepartner på et bestemt tidspunkt forsvandt fuldstændigt. Foran ham i en kørestol sad en genial astrofysiker, som havde opnået alle sine emblemer, allerede i sådan en beklagelig tilstand. På trods af, at han kun kunne kommunikere med andre ved hjælp af en speciel enhed, holdt videnskabsmanden aktivt foredrag for studerende og deltog i næsten alle videnskabelige seminarer om astrofysik. Efter dette møde skriver Daniil Granin om ham: "det viser sig, at vi ikke har den mindste idé om, hvad vores sind og vilje er i stand til."

Argumenter for de mest almindelige problemer:

1. Naturens indflydelse på den menneskelige sjæl. Respekt for naturen:

1. I romanen - Leo Tolstojs episke "Krig og fred" er Natasha Rostova, der beundrer nattens skønhed i Otradnoye, klar til at flyve: hun er inspireret af det, hun ser. Hun er ren og smuk.

Ikke kun læseren beundrer Natasjas oprigtighed,men forfatteren selv beundrer hende.

2. M. M. Prishvin skrev en masse værker, og alle er dedikeret til naturen. I eventyret "Solens spisekammer" udtrykte forfatteren sine inderste tanker

Om forholdet mellem menneske og natur:"Vi er herre over vores natur, og det er for ossolens spisekammer med livets store skatte." Kun i harmoni med naturen er mennesket

I stand til at forstå meningen med livet.

3. I Antoine de Saint-Exupérys eventyr "Den lille prins" opfordrede hovedpersonen alle til at leve efter reglen: "Jeg stod op om morgenen, vaskede mig, ordnede mig -

Og sæt straks din planet i orden." Hvis alle indbyggere på Jorden levede efter denne regel, så ville vores planet, vores natur være fuldstændig sikker.

4. Den berømte digter fra det 20. århundrede Eduard Asadov har en digtcyklus dedikeret til dyr. Hovedpersonerne i denne cyklus er en bjørneunge, gæs, tigre, ørne, en myg og mange, mange andre vores mindre brødre.

Det ejendommelige ved disse digte er, at alle heltene i disse værker er udstyret med følelser: de bekymrer sig, længes, føler sig triste og beskytter deres naboer. Digteren fortæller os, at begge dyr har sjæle, og mennesket har ikke.

Retten til at kontrollere andres skæbner, selv dyr, og han taler om dette i "Digte om den røde bastard":

Du kender ikke naturen:

Når alt kommer til alt, måske liget af en blanding,

Og hjertet er af den reneste race!

5. Hovedpersonen i Boris Vasilievs værk "Skyd ikke de hvide svaner!"Yegor Polushkin virker mærkelig, utilpasset til livet. Han har ikke et fast job, og han kan ikke brødføde sin familie.

Han kan ikke engang grave en simpel grøft til en kloak direkte. Formanden trak personligt i rebene. Egor arbejdede med lidenskab, men værkføreren var utilfreds, fordi grøften lavede en pæn løkke rundt om myretuen. Yegor kunne ikke forstyrre livet af en simpel gåsehud. Folk forstod ikke Yegor, men naturen ... accepterede ham. Og da han havde den store lykke at blive skovfoged, syntes Yegors sjæl at vågne op, vågne op af en stor drøm. Og hans søn, opvokset med en ægte kærlighed til naturen, vil fortsætte sin fars arbejde.

6. V.P.Astafiev: "Naturen er ikke kun livets kilde. Den er også sjælens opdrager."

2. Problemet med det videnskabelige og teknologiske fremskridts uundgåelighed. Problemet med videnskabsmænds ansvar for deres opdagelser:

1. Det centrale billede af I. S. Turgenevs roman "Fædre og sønner" E. Bazarov er engageret i videnskab, medicin, men udfordrer på samme tid livets evige love, eksistensen, afviser kærlighed og kunst.

Bazarovs "nihilisme", hans ønske om at afvise åndelige værdier, fører helten til en ideologisk krise og uundgåelig død. En person, der beskæftiger sig med videnskab, er forpligtet til at tage sig af og

Om din spirituelle udvikling.

3. Familiens rolle i dannelsen af ​​personlighed:

1. I Leo Tolstojs episke roman "Krig og fred" er en af ​​de vigtigste moralske værdier familiens rolle i dannelsen af ​​personlighed. I Rostov-familien

Relationer blev bygget på oprigtighedog venlighed,tillid og ærlighed, hvorfor børnene - Natasha, Nikolai, Petya - blev virkelig gode mennesker,

I stand til heroiske gerninger til gavn for deres familie, venner og hjemland.

I Kuragin-familien, hvor karrieren og pengene erAlt blev bestemt af både Helen og Anatole, umoralske egoister.

2. I A.S. Pushkins historie "Kaptajnens datter" hjalp hans fars instruktioner og hans personlige livseksempel Pyotr Grinev med at forblive ærlig selv i de mest kritiske øjeblikke,

Tro mod dig selv, pligt, kærlighed.Det er moralske principperhjalp Pyotr Grinev med at redde Masha Mironova.

3. I Yu. Yakovlevs historie "He Killed My Dog" blev drengen Sashka virkelig forelsket i en herreløs hund. Hun, troede han, forstod ham og var en sand ven. Men Sashkas forældre

De kunne hverken acceptere eller forstå sådan kærlighed. Og faderen dræbte hunden ved at skyde den i øret. Derefter svarer Sashka "Simpelthen på sine spørgsmål" Hvorfor kan voksne ikke forstå det

Børn har ret til deres følelser og deres hengivenhed. Desværre var Sashka uheldig med sine forældre; de ​​var for egoistiske til at forstå deres søn.

4. Problemet med fædre og sønner:

1. I forordet til sit værk "Den lille prins" skrev Antoine de Saint-Exupéry, at han dedikerede det til voksne: "Voksne var trods alt børn i starten, kun få

Hvem af dem husker dette." Selvfølgelig, hvis voksne huskede, at de engang var børn, ville problemerne med "fædre" og "børn" blive meget mindre.

2. For at være ærlig tror voksne ofte, at børn ikke reagerer på den slags forhold, der hersker mellem deres forældre. Angel de Coitiers i sit værk "Den lille prinsesse"

Den siger, at et barn er gidsel for forældrenes løgne. Mashenka er uhelbredeligt syg af kræft, fordi hendes forældre konstant lyver. De kan ikke lide hinanden og

De holder familien samlet kun for deres datters skyld. Mashenka forstår dette, hun hører deres tanker og beslutter sig for at give sine forældre en chance for at ordne sig. Dette er hendes dyrebare gave. Begge er hende kære: hendes mor,

Og far, hun vil ikke være i stand til at vælge, hvilket betyder, at det er bedre for hende at gå, at dø. Men så snart forældrene begyndte at fortælle sandheden, forsøgte de at sortere deres følelser - Masha fik det bedre.

3. I Turgenevs prosadigt "Sparrow" ser vi en fugls heroiske handling. I et forsøg på at beskytte sit afkom skyndte spurven sig ind i kamp mod hunden.Spurven var ikke bange for dyret større og stærkere end dig selv. Kun fordi han beskyttede sin familie.

5. Udvikling og bevarelse af det russiske sprog:

1. En følelse af stolthed over ens folk, ens sprog blev manifesteret i prosadigtet af I.S. Turgenev "Russian Language", hvori forfatteren entusiastisk udbryder: "... du er den eneste for mig

Støtte og støtte, o store, mægtige,sandfærdig og friRussisk sprog!...Dette værk er en salme til det russiske sprog. Det er nødvendigt at svare på, at sproget

De litterære værker af I.S. Turgenev selv er uendeligt rige, fantasifulde ogmusikalsk.

2. Karamzin Nikolai Mikhailovich, russisk historiker, forfatter til det berømte værk "Historien om den russiske stat," definerer i en af ​​sine journalistiske artikler det russiske sprogs rolle,

Sammenligner han med den stolte,majestætisken flod, der "laver støj, tordner og pludselig, hvis det er nødvendigt, blødgøres." Det russiske sprog er det russiske folks sjæl.

3. Ord. Hvilken enorm kraft bare ét ord har. Det kan gøre ondt, få dig til at græde, tilgive, give håb... Desværre er det ikke alle, der tillægger sit ord væsentlig betydning. Men også vores forfædre

De plejede at sige: "Ordet er ikke en spurv; hvis den flyver ud, fanger du den ikke." Vi skal lære at kontrollere vores ord. Lær af så store mestre som I.S. Turgenev, I.Bunin. Den berømte digter E. Asadov kalder på os:

Så der ikke er unødvendige problemer i livet

I skal tænke over hvert ord, gutter,

For der er ingen vægtløse ord i verden!

6. Problemet med tab af åndelige værdier. Problemet med moralsk valg:

1. I historien af ​​Yu Mamleev "Hop ind i kisten", besluttede slægtninge til den syge gamle kvinde Ekaterina Petrovna, der var trætte af at tage sig af hende, for at begrave hende levende og derved slippe af med deres problemer.

En begravelse er et frygteligt bevis på, hvad en person bliver, blottet for medfølelse og kun lever i sine egne interesser. Dør, levende begravet

Ekaterina Petrovna, men endnu tidligerehendes søster og bror døde, de døde åndeligt, i det øjeblik, så snart denne tanke kom ind i deres hoveder.

2. Romanens hovedperson på vers af A.S. Pushkins "Tatiana Larina" var tro mod hendes ægteskabelige pligt og hendes givne ord. Hun afviser følelsen af ​​sin hemmeligt elskede Onegin.

Tatyana er personificeringen af ​​oprigtighed og moralsk styrke.

3. Skæbnen for helten i M.A. Sholokhovs historie "The Fate of a Man" af Andrei Sokolov er meget tragisk. Ikke enhver person kunne udholde, hvad helten måtte udholde: fangenskab,

Nyheder om hans kone og døtres død og efterfølgende hans søn. Andrei formåede dog at overleve og endda tage imod Vanyushka, som også blev forældreløs af krigen.

Andrey har en moralsk kerne.

4. I E.I. Nosovs historie "Dukken" virker Akimychs handling ved første øjekast fuldstændig uforståelig: efter at have set en dukke, som nogen "kynisk og grusomt hånede"

Begraver som en person. Han graver et hul som en rigtig grav, lægger en armfuld hø på bunden af ​​hullet... Men hans handling virker kun underlig ved første øjekast. Akimych er en frontlinjesoldat og

Den forpinte dukke minder ham om forkrøblede mennesker, men det vigtigste er, at vi i dag ser en forpint dukke - en persons lighed - men i morgen bemærker vi måske ikke

Og manden selv. Ligegyldighed starter jo i det små.

5. I O. Wildes roman "The Picture of Dorian Gray" bliver hovedpersonen ødelagt af menneskelige laster: profittørst, arrogance, umoral, mord. Alle handlinger afspejles

I hans portræt, nøjagtig som hans alder. Men det øjeblik er uundgåeligt, hvor en person bliver nødt til at stå til ansvar for sin valgte vej i livet. På trods af alle livets "charme" er Dorian ensom: det har han

Der er ingen familie, ingen elskede i nærheden, ikke engang rigtige venner. Han blev overvældet af frygt, frygt for sin ungdommelighed og frygt for døden. I slutningen af ​​romanen dør han alene og øjeblikkeligt ældet.

7. Problemet med at miste kontakten til forældrehjemmet, sammenhængen mellem generationer:

1. I K. G. Paustovskys historie "Telegram" lever Nastya et lyst, tilfredsstillende liv væk fra sin ensomme, gamle mor. Hun arrangerer andre menneskers skæbne,

Moderen levede aldrig for at se sin eneste datter, som hun elskede meget.Forbindelsen mellem generationerne er blevet brudt, og dette tab er uopretteligt.

2. Evgeny Bazarov fra I.S. Turgenevs roman "Fædre og sønner" er afvisende over for sine "gamle mennesker", benægter deres moralske principper,

Han accepterer ikke deres ønske om at blive hos sin Enyushka længere... og dør af en ubetydelig ridse. Denne dramatiske slutning viser

Tragedien for dem, der brød væk fra "jorden", fra deres folks traditioner. Kun ens eget hjem, ens egne mennesker er i stand til at røre ved, lære og tilgive.

8. Der er altid plads til heltegerninger i livet. Helte bliver ikke født, de bliver skabt, selv i fredstid:

1. Bedriften opnås ikke kun under krigen. En bedrift er en uselvisk handling for andres skyld og i andres navn. Det er præcis, hvad Danko, historiens helt, gjorde

M. Gorky "Old Woman Izergil". Han helligede vejen for mennesker med sit hjertes lys. Folk dukkede op fra uigennemtrængelige skove. Danko døde for at redde andre.

9. Problemet med ensomhed (ligegyldighed, ligegyldig holdning til andres skæbne):

Kun nogen, der har oplevet ensomhed, ved, hvad det er. M. Sholokhov har en vidunderlig historie "The Fate of a Man". Det fortæller

Om den tragiske skæbne for en soldat, der mistede alle sine pårørende under krigen. Andrey Sokolov ved, hvad ensomhed er. En dag mødte han

En forældreløs dreng og besluttede at kalde sig sin far. Denne handling antyder, at kærlighed og ønsket om at gøre godt giver en person

Styrke til at leve, styrke til at modstå skæbnen.

10.Problemet med sande og falske værdier. Problemet med penges ødelæggende indflydelse, moralsk forfald:

1. Billedegodsejer Plyushkin i N.V. Gogols digt "Dead Souls"personificerer den menneskelige sjæls fuldstændige død, en stærk personligheds død,

Absolut fortæret af lidenskabnærighed. Denne lidenskab blev årsagen til ødelæggelsen af ​​alle familie- og venlige bånd og Plyushkin selv

Jeg har lige mistet min menneskelige form. Chichikov ved det første møde kunne ikke forståhvem er foran ham: "En mand eller en kvinde."

2 . I. Bunin i historien "Mr. fra San Francisco" viste skæbnen for en mand, der tjente falske værdier. Rigdom var hans idol, meningen med livet.

Men da den amerikanske millionær dør og vender tilbage i lastrummet, viser det sig, at sand lykke, den sande mening med livet var fuldstændig

Ikke i rigdom. Han blev husket og æret præcis så længe han levede; så snart han dør, glemmer alle ham.

11. Problemet med at være tro mod din overbevisning:

1. Helten i A.S. Pushkins historie "Kaptajnens datter" Petrusha Grinev forblev tro mod sin overbevisning på trods af, at

Truede hans liv. Han nægtede ikke eden, nægtede ikke sin elskede Masha Mironova, som han fortjente

Respekt fra din fjende - Emelyan Pugacheva.

12. Bøgers rolle i udviklingen af ​​personlighed. Problemet med en bogs indflydelse på en persons skæbne:

1. I F. M. Dostojevskijs roman "Forbrydelse og straf" begår hovedpersonen Rodion Raskolnikov en frygtelig synd: han tillader

Dræb en person for teoriens skyld. Genoplivningen af ​​Rodion Raskolnikov, hans omvendelse sker takket være evangeliet, som

Han så den første gang hos Sonya.

13. Problemet med moralsk pligtha:

1 . En af heltene i Antoine de Saint-Exuperys eventyr "Den lille prins" sagde, at hver person har sin egen stjerne.Alle sammen

Han stræber efter sine idealer, men de skal være baseret på moralske principper.

2. Y. Bondarevs roman "Hot Snow" afspejler de mest tragiske øjeblikke af krigen, hvor Mansteins brutale kampvogne styrter mod gruppen omringet i Stalingrad. Unge artillerister, gårsdagens drenge, holder nazisternes angreb tilbage med overmenneskelige anstrengelser. Himlen var blodig røget, sneen smeltede af kugler, jorden brændte under fødderne, men den russiske soldat overlevede - han lod ikke tankene bryde igennem. For denne bedrift overrakte general Bessonov, uden at respektere alle konventioner, uden præmiepapirer, ordrer og medaljer til de resterende soldater. "Hvad jeg kan, hvad jeg kan..." siger han bittert og nærmer sig den næste soldat. Det kunne generalen, men hvad med myndighederne? Hvorfor husker staten kun folket i historiens tragiske øjeblikke?

14. Problemet med forholdet mellem indre og ydre skønhed:

1. Historien af ​​A.P. Platonov "Yushka" fortæller om en smedassistent, der var fuldstændig uattraktiv for børnene

Det var tilladt at fornærme Yushka; voksne plejede at skræmme ham. Og først efter hans død lærte hans landsbyboere hans for- og efternavn

Og patronymet, og vigtigst af alt, at denne mand opfostrede en forældreløs og gav hende en uddannelse. Og denne pige blev læge og behandler de syge.

Så en tilsyneladende fuldstændig upåfaldende mand havde et meget venligt hjerte. Yushka er smuk indeni.

2. Ivan Vasilyevich, helten i Leo Tolstojs historie "After the Ball", var forelsket i Varenka B. og beundrede hendes far, en oberst.

Obersten var meget smuk af udseende: smart, slank, pæn, bevægede sig godt og gjorde det behageligste indtryk.

Men da han så ham efter bolden, i det øjeblik han gav ordre til at straffe den flygtende soldat, virkede han ikke længere sådan

Smuk. Indre grimhed overskyggede ydre skønhed og... slukkede kærligheden til Varenka.

3. K. G. Paustovsky har et værk kaldet "Golden Rose". Den fortæller historien om den parisiske ådselæder Jeanne Chamet.

Han tjente engang soldaterne og tog sig derefter af kommandantens datter, Suzanne. Mange år senere mødtes de igen, Suzanne var ulykkelig og Shamet

Jeg besluttede at give hende en gylden rose for held og lykke. Han samlede guldstøv i mange år og nåede at støbe en gylden rose. Det er ærgerligt, at Suzanne ikke fandt ud af dette.

Og gør det fuldstændig uselvisk.

4. Det er i den klassiske litteratur, vi støder på mange eksempler, hvor de, der ikke havde rigtige moralske værdier, bliver rigtige helte, bærere af sande moralske værdier.

Upåklageligt udseende, fremragende figur. Trods alt har en person i livet brug for gensidig forståelse og handlinger. Så i E. Asadovs vittighedseventyr "The Girl and the Woodman"

Vi er overbeviste om, at åndelig skønhed er meget mere attraktiv end ydre skønhed: Goblin, goblin // Men det ser måske ikke så slemt ud!/

15. Problemet med at finde meningen med livet (lykke i livet). selvtillid:

1. Pilot Alexei Maresyev fra B. Polevoys historie "Fortællingen om en rigtig mand" har kun tro på hans styrke og mod

De hjalp os med at overleve i en vanskelig situation og efterfølgende vende tilbage til vores eskadrille. Han beviste for alle

At du skal tro fuldt ud på dig selv og ikke gå med skæbnens strøm.

2. I historien "Paradox" af V.G. Korolenko blev Jan Zaluski født uden hænder, men han tjente ikke til livets ophold

Kun for sig selv, men også for helt raske pårørende.Samtidig sparede han ikke penge for de fattige. Det troede han

"Mennesket er skabt til lykke, ligesom en fugl er skabt til at flyve." Ian fandt sin mening med livet.

3. Billedet af Oblomov fra romanen af ​​samme navn af I. Goncharov er billedet af en mand, der kun ville. Han ønskede

Han ville ændre sit liv, han ville genopbygge godsets liv, han ville opdrage børn... Men han kunne ikke finde det

Styrken til at gøre disse ønsker til virkelighed, det er derfor, hans drømme forblev drømme. En person burde ikke

Bare vil, en person skal tro på sig selv og handle, så kommer succes.

4. Der er digtere, som bliver husket, elsket og båret i deres hjerter af hele generationer. Sådanne digtere inkluderer Eduard Asadov. Hans lyse poesi hjælper med at forstå, hvad livet er, og hvad der er vigtigt i dette liv. Han skrev poesi overalt. Eduard Konstantinovich Asadov-

Deltager i den store patriotiske krig. Natten mellem den 3. og 4. maj 1944 blev han alvorligt såret og mistede synet. Livet så ud til at kollapse, gå ud, slutte... men ikke for Asadov. Hvad så? Gorky Litterære Institut. Studere, arbejde,

Familie, fans og mange digte, der priser kærlighed, liv, venlighed, barmhjertighed. Er dette ikke et eksempel på efterligning og beundring for os alle?!

5. Hvad er lykke? Man kan diskutere dette emne i det uendelige, fordi kategorien af ​​lykke er forskellig for alle: nogle er glade i deres familie, og andre i deres arbejde. Nogle mennesker har brug for millioner for at være lykkelige, mens andre tror, ​​at "penge køber ikke lykke." Mest

Den korrekte formel for lykke blev efter min mening udledt af den berømte digter E.K. Asadov:

Og lykke er efter min mening enkel

Kommer i forskellige højder:

Fra kojen til kazbekisk,

Afhængig af personen.

6. Mikhail Aleksandrovich Sholokhov har en vidunderlig historie "The Fate of a Man." Den fortæller historien om den tragiske skæbne for soldaten Andrei Sokolov, der mistede alle sine slægtninge under den store patriotiske krig. En dag mødte han en forældreløs dreng og besluttede at kalde sig sin far. Denne handling antyder, at kærlighed og ønsket om at gøre godt giver en person styrke til at leve, styrke til at modstå skæbnen.

16. Musikkens rolle i menneskelivet:

1. Hovedpersonen i V.G. Korolenkos historie "Den blinde musiker" Petrus blev født blind. Kun gennem musikken oplevede han livet.

Og det var musikken, der hjalp ham med at overleve og blive en virkelig talentfuld pianist. Og det vigtigste er at skabe en familie.

Musikken vandt, for sønnen Petrus blev født helt rask.

2. Forskere og psykologer har længe hævdet, at musik kan have forskellige effekter på nervesystemet, på den menneskelige tonus. Det er almindeligt accepteret, at Bachs værker forstærker og udvikler intellektet. Beethovens musik vækker medfølelse og renser en persons tanker og følelser for negativitet. Schumann hjælper med at forstå et barns sjæl.
Dmitri Sjostakovitjs syvende symfoni har undertitlen "Leningrad". Men navnet "Legendary" passer hende bedre. Faktum er, at da nazisterne belejrede Leningrad, blev byens indbyggere i høj grad påvirket af Dmitry Shostakovichs 7. symfoni, som, som øjenvidner vidner om, gav folk ny styrke til at bekæmpe fjenden.

17. Problemet med at bevare historisk hukommelse (kultur):

1. I "Letters about the Good and the Beautiful" fortæller D.S. Likhachev om den indignation, han følte, da han fik at vide, at en bombe var blevet sprængt på Borodino-marken i 1932

Støbejernsmonument ved Bogrations grav.I slutningen af ​​60'erne blev Rejsepaladset revet ned i Leningrad, som vores soldater forsøgte at bevare selv under krigen.

18. Problemet med forholdet mellem magt og personlighed:

1. E. Zamyatins roman "Vi" taler om, hvordan USA med sin totalitære magt ødelagde personligheden i alle og tog væk

Selv navnet. "Numbers" lever efter en generel rutine, ganske rationelt, men... oprør er uundgåeligt, fordi enhver person er et individ.

Heltene i E. Zamyatins roman går ud over den grønne mur, de vil være frie.

2. Den berømte forfatter A.I. Solzhenitsyns skæbne lavede et skarpt sving under den store patriotiske krig: mens han kommanderede et batteri, skriver han et brev til sin ven, hvori

kommer med kritiske bemærkninger om Stalin. Og...anholdelse i 8 år, lejr, bosættelse, rehabilitering først i 1957 og "det indre Rusland". Myndighederne kunne ikke tillade

individer til at kritisere sig selv. For myndighederne betød én persons skæbne ingenting.

19. Problemet med afvisning af indblanding i tingenes naturlige gang:

1. Professor Preobrazhensky, helten i M.A. Bulgakovs historie "The Heart of a Dog", planlægger en slags konkurrence med naturen.

Hans eksperiment er fantastisk: at skabe en ny person ved at transplantere dele af menneskelige organer ind i en hund.

Som et resultat af en meget kompleks operation dukker et grimt, primitivt væsen op, Polygraf Poligrafovich Sharikov,

Fræk og farlig for menneskeheden. En videnskabsmand skal forstå forskellen mellem evolutionær forandring og revolutionær

En invasion af livet.