De underdimensionerede - analyse af arbejdet. Comedy D's hovedkonflikt

hjem / Utro kone

Eksempel:

MBOU "Borisov Secondary School No. 1 opkaldt efter Hero of the Soviet Union A.M. Rudogo"

Galutskikh Natalya Andreevna, lærer på MBOU “Borisov gymnasiet №1 opkaldt efter ER. Rudogo",

russisk sprog og litteratur,

landsbyen Borisovka, Belgorod-regionen

Anmærkning: litteraturtime i 8. klasse

Billeder af komedien D.I. Fonvizin "The Minor". Hovedkonflikten og problemerne.

Mål:

Afsløre træk ved stykkets konflikt, essensen af sekundære karakterer.
Udvikling af ekspressive læsefærdigheder, læsning efter roller, arbejde med en tabel.
Dannelse af moralske og æstetiske ideer hos elever i løbet af at identificere ordets leksikalske betydning rimelig.

Under timerne

- 1700-tallet er en speciel tid i Ruslands historie. Det er sædvanligt at kalde det Peter I's æra, tiden for transformationer, hævelsen af den russiske stats magt.

I post-Petrine-æraen går en ny tid op for russisk litteratur. Hun bevarede omhyggeligt sine forgængeres store resultater, og frem for alt vedrører dette bevarelsen af ideen om patriotisme.

I dag vil vi tale med dig omkomedie D.I. Fonvizin "The Minor". Lad os huske, hvad vi allerede ved om dette skuespil, og hvordan det afspejler hovedtrækkene i den tids litteratur.

Elevens svar ( skrevet af D.I. Fonvizin, dette er en komedie om adelen, hovedtemaerne er:temaet livegenskab, temaet om fædrelandet og tjeneste for det, temaet uddannelse og temaet om hofadelen).

Fortæl mig, hvad ved du ellers om litteraturen fra det 18. århundrede? ?

Elevens svar ( litteraturen i denne periode er præget af den såkaldte "sekularisering", dvs. det bliver mindre religiøst og mere og mere sekulært, så offentligt; ogsaa i 1700-tallet en saadan lit. retning som KLASSICISME).

Hvad er en klassisk komedie? Hvilke krav skulle den opfylde?

Skilte designklassisk komedie i form af en klynge (efter grupper) Færdige versioner er vedhæftet tavlen.Diskuter arbejdet og identifikation af tegnene i stykket. (Helt i overensstemmelse med reglerne for tre enheder foregår stykket i fru Prostakovas bo i én dag, og alle begivenheder er bundet i én knude (enheden af sted, tid og handling). Kompositionsmæssigt holder forfatteren sig også ret tydeligt til traditionen: Karaktererne er tydeligt opdelt i negative, uoplyste og positive, dannede, grupperet ganske symmetrisk: fire og fire. I midten af gruppen af negative karakterer er fru Prostakova - alle de andre karakterer i denne gruppe relaterer sig på den ene eller anden måde til hende: "konens mand", "søsters bror", "mors søn". I spidsen for den positive lejr står Starodum, som Pravdin, Milon og Sophia lytter til. Forskellen mellem billedsystemet og det traditionelle manifesteres i det faktum, at Fonvizin introducerer systemet af karakterer og en række sekundære personer, som er svære at klassificere som positive eller negative (Eremeevna, Trishka, Tsyfirkin, Kuteikin, Vralman ).)

I dag vil vi dvæle i detaljer om heltene i dette værk.

Ifølge klassicismens tradition er handlingen i "Den lille vækst" baseret på en kærlighedsintrige.

Hvordan er hun i komedie? Hvilken af heltene er det forbundet med?

Beretning om Sophia.

Sophia, Starodums niece, har en elsker (Milon), som hun lovede sin hånd og hjerte, men Prostakov læste sin bror Skotinin som sin mand. Fra Starodums brev lærer Prostakov og Skotinin, at Sophia er en rig arving, og nu bejler Mitrofan også til hende.

Sophia oversat fra græsk betyder "visdom". Hun er smart, hånende, oprigtig, følsom og venlig. Sophia kommer fra ærlige adelsmænd, der uddannede hende. Hun mener, at ære og rigdom bør opnås ved arbejde. I løbet af handlingen kollapser barriererne for Sophias ægteskab med Milo, og ejendommen efter Prostakova falder under myndighedernes vejledning.

Men historien om Sophia er kun en baggrund, mod hvilken stykkets hovedkonflikt udspilles - den sociopolitiske, konflikten mellem livegneejerne og de oplyste adelsmænd. For at spore udviklingen af denne konflikt er det nødvendigt at vende sig til plottet.

Komedien har flere historielinjer, som hver især har et specifikt problem. En af de vigtigste udfordringer eruddannelsesproblemet.

Hvilke billeder af komedie er dette tema forbundet med?

Hvem spiller rollen som lærere i komedie?

Rapport om Vralman.

En slyngellærer, en mand med en lakajsjæl, en tidligere kusk fra Starodum. Efter at have mistet sin plads som følge af Starodums afgang til Sibirien blev han lærer, da han ikke kunne finde sig en kuskplads. Naturligvis kunne sådan en uvidende "lærer" ikke lære sin elev noget. Han underviste ikke, hengav sig til Mitrofans dovenskab og udnyttede Prostakovas fuldstændige uvidenhed.Vralman er en skarpt negativ karakteristik, der antyder, at bæreren af et sådant efternavn er en løgner

Lærerens ord.

Fonvizin laver ikke så meget sjov med Vralman som med den daværende mode for udenlandske lærere, hvoraf mange ikke kun var værdiløse lærere, men også viste sig at være snydere.

Rapport om Tsyfirkin.

Den pensionerede soldat Tsyfirkin er en mand med en række gode egenskaber. Han er hårdtarbejdende: "Jeg kan ikke lide at leve passivt," siger han. I byen hjælper han ekspedienterne med at "tjekke optællingen og derefter opsummere" og "underviser børnene i deres fritid." (Fonvizin malede billedet af Tsyfirkin med åbenlys sympati.Tsifirkin - dette efternavn antyder specialiteten hos en matematiklærer.

Lærerens ord.

På eksemplet med Tsyfirkin er det vist, hvor værdsat værdierne af soldater, der gav 25 år af deres liv til suverænens tjeneste, og som ved pensionering blev tvunget til at trække en elendig, tiggerlig tilværelse ud.

Rapport om Kuteikin.

Dette er en halvt uddannet seminarist, der dimitterede fra de første klasser af det teologiske seminar, "bange for visdommens afgrund." Men han er ikke uden list. Når han læser timebogen med Mitrofan, vælger han teksten ikke uden hensigt: "Jeg er syv orme, ikke en mand, bagvaskelse af mennesker", og han fortolker også ordet "orm" - "det vil sige, udyr, kvæg". Ligesom Tsyfirkin sympatiserer han med Eremeevna. Men Kuteikin adskiller sig skarpt fra Tsyfirkin i sin grådighed efter penge. På Kuteikins sprog understreges kirkeslavicismen stærkt, som han bragte fra det åndelige miljø og den åndelige skole.

Lærerens ord

Kuteikin - fra det forældede ord "kutia" - kirkemad, en hentydning til, at Kuteikin kommer fra kirkens præster.

Kan vi kun kalde Mitrofans "lærere" negative karakterer? (Heltene skal ikke bedømmes entydigt. Komisk og tragisk er flettet sammen i scener relateret til Mitrofans lærere.)

Hvordan har Prostakova det med at opdrage sin søn?

Ekspressiv læsning efter rolle D.3, yavl.7

Hun er oprigtigt overbevist om, at videnskab ikke er nødvendig, og stræber efter at beskytte sin søn mod forgæves anstrengelser.

Lærerens ord

I komedien støder to typer opdragelse sammen: "gammel" og "ny", post-Petrine. Prostakovas ideal er åndelig stagnation. For at forsvare sin grusomhed og tyranni siger Prostakova: "Er jeg ikke også dominerende i mit folk?". Den ædle, men naive Pravdin protesterer mod hende: "Nej, frue, ingen er fri til at tyrannisere". Og så henviser hun uventet til loven: “Ikke gratis! En Adelsmand er, naar han vil, ikke fri til at piske en Tjener; ja, hvorfor har vi fået et dekret om adelens friheder?". Den forbløffede Starodum og sammen med ham forfatteren udbryder kun"En ekspert i at fortolke dekreter!"

Beretning af "historikeren" om loven "Om de adeliges frihed ..." (1762).

Manifest om adelens frihed

18. februar (1. marts) 1762Peter IIIudgav Manifestet "Om tildeling af frihed og frihed til hele den russiske adel." Loven udvidede den russiske adels ejendomsrettigheder og privilegier og afskaffede også den obligatoriske civil- eller militærtjeneste indført af Peter I.

De vigtigste bestemmelser i manifestet blev bekræftet iCertifikat for påskønnelseadel i 1785

Ifølge Peter III's manifest var alle adelige fritaget for obligatorisk civil- og militærtjeneste; dem i embedsværket kunne gå på pension, bortset fra officerer i krigstid. De adelige fik ret til frit at rejse til udlandet, men var forpligtet til at vende tilbage til Rusland efter anmodning fra regeringen, "når behovet opstår".

Manifestet indeholdt også visse restriktioner, der gjaldt for adelsmænd, der var i militærtjeneste og ikke nåede officersgraden: kun de, der havde tjent i aktiv tjeneste i mindst 12 år, kunne modtage afskedigelse.

Den eneste sociale pligt blev udråbt til at modtage en anstændig uddannelse: hjemme, i russiske eller europæiske uddannelsesinstitutioner.

Manifestet erklærede gudstjenesten for en ærespligt for adelen og opfordrede den til at fortsætte. Men ved at udnytte tilladelsen indgav mange adelsmænd deres opsigelse umiddelbart efter, at dokumentet blev offentliggjort. I de ti år siden offentliggørelsen af manifestet har omkring 7,5 tusinde mennesker forladt den offentlige tjeneste, med hovedparten af det pensionerede militær.

De fleste af adelen forstod denne lov som fuldstændig, uansvarlig magt over livegne.

Men der var også mennesker, som så helt anderledes på livegenskab og på uddannelse og på menneskets rettigheder og pligter. Er der sådanne mennesker i stykket?

Modsæt Prostakova, Skotinin, de positive helte Starodum, Pravdin, Milon.

Lærerens ord

Starodum er en helte-fornuft.

Rezoner er en karakter i litteraturen fra klassicismens æra (især komedier). Ikke at tage aktiv del i udviklingen af handlingen, men designet til at formane eller fordømme andre helte og udtrykke moraliserende - fra forfatterens synspunkt - domme.

Hvornår optræder Starodum i komedien?

I komedien optræder Starodum i D.3 yavl.1, når konflikten allerede er identificeret og Prostakovas følge afslørede sig.

Hvad er rollen som en helt?

Starodums rolle er at redde Sophia fra Prostakovas tyranni, give en ordentlig vurdering af hendes handlinger, Mitrofans opdragelse og proklamere de rimelige principper for statsstruktur, det sande grundlag for moral og oplysning.

For bedre at forstå denne helt, hans syn på samfundet og livsprincipper, foreslår jeg, at du laver lidt research. Til dette skal vi udfylde tabellen.

Forskningsarbejde med tekst.(arbejde i par ... Alle har et bord på deres skrivebord.)

Arbejde med et bord

Plan	Eksempler på
Stamtavle over Starodum	"Min far er ved Peter den Stores hof ..."
Uddannelse af Starodum	"Min far blev ved med at fortælle mig det samme: Hav et hjerte, hav en sjæl, og du vil være en mand til enhver tid."
I militærtjeneste. Resignation	”Jeg har ved mange lejligheder været nødt til at udmærke mig. Mine sår beviser, at jeg aldrig savnede dem. Kommandanternes og hærens gode mening om mig var en smigrende belønning for min tjeneste, da jeg pludselig fik nyheden om, at greven, min tidligere bekendte, som jeg nødig huskede, var blevet forfremmet til rang, og jeg blev forbigået, Jeg, der dengang lå af sår i en alvorlig sygdom. Dette rev uretfærdigt mit hjerte i stykker, og jeg sagde straks op."
Ræsonner om	moderne liv
Om ægte adel	“En respekt bør være smigrende for en person - åndelig; men kun de, der ikke er i rang for penge, og i adel ikke for rang, er værdige til åndelig respekt."
Om uddannelse af en ung adelsmand	"For at der ikke skal mangle værdige mennesker, bliver der nu sat en særlig indsats i gang med uddannelse... Det burde være en garanti for statens velfærd."
Om dyd og god opførsel som det moralske grundlag for en person	"Direkte værdighed i en person er sjælen ...Hovedmålet med al menneskelig viden er god opførsel ... Uden god opførsel kan ingen gå ud i verden."
Om livegenskab	"Det er ulovligt at undertrykke sin egen slags med slaveri."

Har staten brug for folk som Starodum?

Staten har ikke brug for folk som Starodum, den skelner kun "tilfældigt", det vil sige faldt ind i tilfældet med "favoritter". Staten giver magt til enfoldige og bastards, overbevist om, at de ikke kun har ret til at regere, men også til at eje menneskelige sjæle.

Besked om Milo og Pravdin.

Milon udvikler ideerne om oplysning og "dyd" i forhold til det militære område. For ham er det ikke så meget personlig berømmelse, der er vigtig som fædrelandets herlighed.

Pravdin optræder i prostakovernes hus som embedsmand med ordre om at "gå rundt i det lokale distrikt". Formålet med Pravdin er ikke blot at fordømme laster fra højden af ideer om en adelsmands pligt, men at straffe ham med magten fra den magt, der er givet til ham.

Lektionsopsummering

Komedien "Minor" er et værk af russisk klassicisme. ikke desto mindre er det allerede i begyndelsen af russisk realistisk litteratur. Fonvizins store fortjeneste er, at han, begrænset af rammerne af klassicistiske regler og konventioner, formåede at ødelægge mange af dem (og vi vil tale detaljeret om dette i næste lektion), skabte et værk, der er dybt nyskabende både i indholdet. og i sin kunstneriske form. Lad os afslutte vores samtale og prøve at besvare et par spørgsmål mere:

Hvilke ideer og problemer afspejles i komedie?

Det er forfatterens selv ideer. Hvad skal være en ægte adelsmand - og reagerer den russiske adel på sit formål? Behovet for oplysning, uddannelse - deres fravær. Bøndernes lovløshed og godsejernes tyranni.Korrekt opdragelse af borgere er nøglen til statens velfærd.

- Tror du, at for vores tid, som er meget vanskelig, gennemsyret af en tørst efter penge, magt, er ideer så kære for Fonvizin levedygtige?

Er ideerne om statsborgerskab, der tjener fædrelandet, så elskede klassikere?

D.z.

1 . Udfyld tabellen

2. Find tegn på klassicisme i komedien og uoverensstemmelsen med dem.

Historien om oprettelsen af produktionen af Fonvizin "Nedorosl"

DI. Fonvizin er en af de mest fremtrædende skikkelser i uddannelsesbevægelsen i Rusland i det 18. århundrede. Han opfattede oplysningshumanismens ideer særligt skarpt, levede i idéernes greb om en adelsmands høje moralske forpligtelser. Derfor var skribenten især ked af, at adelsmændene ikke opfyldte deres pligt over for samfundet: ”Jeg rejste tilfældigvis rundt i mit land. Jeg så, hvad flertallet af dem, der bar adelsmandens navn, satte deres nysgerrighed til. Jeg har set mange af dem, der tjener, eller endnu flere, tager plads i tjenesten bare for at ride et par. Jeg så mange andre, der straks trak sig, så snart de vandt retten til at udnytte en firdobling. Jeg har set hånlige efterkommere fra de mest respektable forfædre. Kort sagt, jeg så servile adelsmænd. Jeg er en adelsmand, og det var det, der rev mit hjerte i stykker." Dette er, hvad Fonvizin skrev i 1783 i et brev til komponisten af "Beliefs and Fables", hvis forfatterskab tilhørte kejserinde Catherine II selv.
Navnet på Fonvizin blev kendt for den brede offentlighed, efter at han skabte komedien "Brigadier". Så, i mere end ti år, var forfatteren engageret i offentlige anliggender. Og først i 1781 afsluttede han en ny komedie - "The Minor". Fonvizin efterlod ingen beviser for oprettelsen af "Nedoroslya". Den eneste historie dedikeret til skabelsen af en komedie blev optaget meget senere af Vyazemsky. Det handler om scenen, hvor Eremeevna beskytter Mitrofanushka mod Skotinin. ”De genfortæller ud fra forfatterens ord, at han med udgangspunkt i det nævnte fænomen gik en tur for at overveje det under gåturen. Ved Myasnitsky-porten stødte han på et slagsmål mellem to kvinder. Han stoppede op og begyndte at vogte naturen. Da han vendte hjem med observationsbyttet, skitserede han sit udseende og inkluderede krogens ord i det, som han havde hørt på slagmarken ”(Vyazemsky, 1848).
Catherines regering, der var bange for Fonvizins første komedie, modsatte sig i lang tid iscenesættelsen af forfatterens nye komedie. Først i 1782 til en ven og protektor for Fonvizin N.I. Panin, gennem arvingen til tronen, lykkedes det den fremtidige Paul I, med stort besvær, ikke desto mindre at opnå produktionen af "The Minor". Komedien blev opført i et træteater på Tsaritsyno Meadow af hofteatrets skuespillere. Fonvizin selv deltog i undervisningen af skuespillernes roller, var inkluderet i alle detaljerne i produktionen. Rollen som Starodum Fonvizin blev skabt ved at regne med den bedste skuespiller i det russiske teater I.A. Dmitrevsky. Med et ædelt, raffineret udseende indtog skuespilleren konstant rollen som den første helte-elsker i teatret. Og selvom forestillingen var en fuldkommen succes, blev teatret, på hvis scene "The Minor" blev opført for første gang, kort efter premieren lukket og opløst. Kejserindens og de herskende kredses holdning til Fonvizin ændrede sig dramatisk: indtil slutningen af sit liv følte forfatteren af "Den mindreårige" fra det tidspunkt, at han var en vanæret, forfulgt forfatter.
Hvad angår navnet på komedien, så opfattes selve ordet "ignoramus" i dag ikke som det var meningen af komediens forfatter. På Fonvizins tid var dette et helt bestemt begreb: de såkaldte adelsmænd, der ikke fik den rette uddannelse, som derfor blev forbudt at gå ind i tjenesten og gifte sig. Så ignoranten kunne have været mere end tyve år gammel, mens Mitrofanushka i Fonvizins komedie er seksten år gammel. Med fremkomsten af denne karakter fik udtrykket "underskov" en ny betydning - "dunce, dum, teenager med begrænsede ondskabsfulde tilbøjeligheder."

Genre, genre, kreativ metode i Fonvizins arbejde "The Minor"

Anden halvdel af 1700-tallet - teaterklassicismens storhedstid i Rusland. Det er komediegenren, der er ved at blive den vigtigste og mest udbredte inden for scene- og dramakunst. De bedste komedier fra denne tid er en del af det sociale og litterære liv, er forbundet med satire og har ofte en politisk orientering. Komediens popularitet ligger i dens direkte forbindelse med livet. Det "underdimensionerede" blev skabt inden for rammerne af klassicismens regler: opdelingen af karakterer i positive og negative, skematisme i deres afbildning, reglen om tre enheder i kompositionen, "talende navne". Realistiske træk ses dog også i komedien: billedernes pålidelighed, skildringen af det ædle liv og sociale relationer.
Den berømte forsker af D.I. G.A. Fonvizina Gukovsky mente, at "i Nedorosl" kæmpede to litterære stilarter indbyrdes, og at klassicismen blev besejret. De klassiske regler forbød blanding af triste, sjove og alvorlige motiver. ”Der er elementer af dramatik i Fonvizins komedie, der er motiver, der burde have rørt og bevæget seeren. I The Minor ler Fonvizin ikke kun af laster, men forherliger også dyd. "The Minor" er en halv komedie, halvt drama. I denne henseende udnyttede Fonvizin, der krænkede klassicismens tradition, lektionerne fra Vestens nye borgerlige drama." (G.A. Gukovsky. Russisk litteratur fra det 18. århundrede. M., 1939).
Efter at have gjort både negative og positive karakterer vitale, lykkedes det Fonvizin at skabe en ny type realistisk komedie. Gogol skrev, at plottet af "The Minor" hjalp dramatikeren til dybt og gennemtrængende at afsløre de vigtigste aspekter af det sociale liv i Rusland, "sårene og sygdommene i vores samfund, alvorlige interne overgreb, som af ironiens nådesløse kraft er eksponeret i en forbløffende selvfølgelighed" (NV Gogol, komplet samling bind VIII).
Den anklagende patos i indholdet af "Den lille vækst" næres af to stærke kilder, lige opløst i den dramatiske handlings struktur. Det er satire og journalistik. Destruktiv og nådesløs satire fylder alle scener, der skildrer Prostakova-familiens livsstil. Starodums afsluttende bemærkning, som slutter med "Minor": "Her er værdige frugter af ondskab!" - giver hele stykket en speciel lyd.

Emne

Kernen i komedien "The Minor" er to problemer, der især bekymrede forfatteren. Dette er problemet med adelens moralske forfald og uddannelsesproblemet. Forstået bredt nok, uddannelse i tankerne på det 18. århundredes tænkere. blev betragtet som den primære faktor, der bestemmer en persons moralske karakter. I Fonvizins ideer fik uddannelsesproblemet statslig betydning, eftersom korrekt uddannelse kunne redde det ædle samfund fra fornedrelse.
Komedien "The Minor" (1782) blev en skelsættende begivenhed i udviklingen af russisk komedie. Det repræsenterer et komplekst struktureret, gennemtænkt system, hvor hver replika, hver karakter, hvert ord er underordnet identifikationen af forfatterens hensigt. Efter at have begyndt stykket som en hverdagskomedie af moral, stopper Fonvizin ikke der, men går dristigt videre til grundårsagen til "det onde", hvis frugter er kendt, og forfatteren er alvorligt fordømt. Årsagen til adelens ondskabsfulde uddannelse i det feudale og autokratiske Rusland er det etablerede statssystem, som afføder vilkårlighed og lovløshed. Uddannelsesproblemet er således uløseligt forbundet med hele statens liv og politiske struktur, hvor folk lever og handler fra top til bund. Skotininerne og Prostakoverne, uvidende, begrænset af sindet, men ikke begrænset i deres magt, kan kun uddanne deres egen slags. Deres karakterer er tegnet af forfatteren særligt omhyggeligt og fuldt ud, med al livets autenticitet. Omfanget af klassicismens krav til komediegenren af Fonvizin udvidede sig betydeligt her. Forfatteren overvinder fuldstændig den skematisme, der ligger i hans tidligere helte, og karaktererne af "Minor" bliver ikke kun rigtige ansigter, men også almindelige navneord.

Ideen med det analyserede arbejde

For at forsvare sin grusomhed, forbrydelser og tyranni siger Prostakova: "Er jeg ikke også magtfuld i mit folk?" Den ædle, men naive Pravdin protesterer mod hende: "Nej, frue, ingen er fri til at tyrannisere." Og så henviser hun uventet til loven: ”Ikke gratis! Adelsmanden, når han vil, og tjenerne står ikke frit for at piske; men hvorfor blev dekretet givet os om adelens friheder?" Den forbløffede Starodum og sammen med ham forfatteren udbryder kun: "En ekspert i at fortolke dekreter!"
Efterfølgende har historikeren V.O. Klyuchevsky sagde korrekt: "Det handler om de sidste ord fra fru Prostakova; i dem hele betydningen af dramaet og hele dramaet i dem ... Hun ville sige, at loven retfærdiggør hendes uretfærdighed." Prostakova ønsker ikke at anerkende nogen af adelens pligter, overtræder roligt Peter den Stores lov om obligatorisk uddannelse af adelsmænd, kender kun hendes rettigheder. I hendes person nægter en vis del af de adelige at overholde deres lands love, deres pligter og ansvar. Der er ingen grund til at tale om en form for ædel ære, personlig værdighed, tro og loyalitet, gensidig respekt, tjener statens interesser. Fonvizin så, hvad dette faktisk førte til: statssammenbrud, umoral, løgne og korruption, hensynsløs undertrykkelse af livegne, generelt tyveri og Pugachev-opstanden. Derfor skrev han om Katarinas Rusland: "En stat, hvor den mest respektable af alle stater, som skal forsvare fædrelandet sammen med suverænen og hans korps, repræsenterer nationen, styret af ære alene, adelen, allerede eksisterer i dens navn. og sælges til hver skurk, som røvede fædrelandet."
Så ideen om en komedie: fordømmelse af de uvidende og grusomme jordejere, der betragter sig selv som fuldgyldige herrer i livet, overholder ikke statens og moralens love, påstanden om menneskehedens og oplysningens idealer.

Konfliktens karakter

Komediens konflikt består i sammenstødet mellem to modsatrettede synspunkter om adelens rolle i landets offentlige liv. Fru Prostakova erklærer, at dekretet "om adelens frihed" (som frigjorde adelsmanden fra den obligatoriske tjeneste til staten oprettet af Peter I) gjorde ham "fri", først og fremmest i forhold til livegne, der frigjorde ham fra alle menneskelige og moralske forpligtelser over for samfundet, som var byrdefulde for ham. Fonvizin lægger et andet syn på en adelsmands rolle og ansvar i Starodums mund - den person, der er nærmest forfatteren. Ifølge politiske og moralske idealer er Starodum en mand fra Petrine-æraen, som i komedien kontrasteres med Catherine-æraen.
Alle komediens helte trækkes ind i konflikten, handlingen ser ud til at være taget ud af godsejerens hus, familie og får en sociopolitisk karakter: godsejernes tyranni, støttet af myndighederne, og manglen på rettigheder mht. bønderne.

Hovedpersoner

Publikum i komedien "The Minor" blev først og fremmest tiltrukket af godterne. De alvorlige scener, hvor Starodum og Pravdin optrådte, blev opfattet med stor entusiasme. Forestillingerne blev takket være Starodum til en slags offentlig demonstration. "I slutningen af stykket," husker en af hans samtidige, "smed publikum en pung fyldt med guld og sølv på scenen for G. Dmitrevsky ... 1840, nr. 5.) -
Starodum er en af hovedpersonerne i Fonvizins skuespil. I sit syn er han bærer af ideerne fra den russiske ædle oplysningstid. Starodum tjente i hæren, kæmpede tappert, blev såret, men udeladt af prisen. Det blev modtaget af hans tidligere ven, greven, som nægtede at gå til hæren. Efter at have trukket sig tilbage, forsøger Starodum at tjene ved retten. Skuffet rejser han til Sibirien, men forbliver tro mod sine idealer. Han er den ideologiske inspirator for kampen mod Prostakova. I virkeligheden handler han på prostakovernes ejendom, ikke på vegne af regeringen, men "ud fra sin egen hjertepræstation", en officiel Pravdin, en associeret med Starodum. Starodums succes afgjorde Fonvizins beslutning om i 1788 at udgive det satiriske magasin "Friend of Honest People, eller Starodum".
De positive karakterer er skitseret af dramatikeren noget bleg og skitseagtig. Starodum og hans medarbejdere underviser fra scenen gennem hele stykket. Men disse var lovene for datidens drama: Klassicismen antog portrætteringen af helte, der leverede monologer-lære "fra forfatteren". Bag Starodum, Pravdin, Sophia og Milon står naturligvis Fonvizin selv med sin rige erfaring i stats- og domstolstjeneste og mislykkede kamp for sine ædle uddannelsesideer.
Fonvizin præsenterer negative karakterer med fantastisk realisme: Fru Prostakova, hendes mand og søn Mitrofan, ond og grådig bror til Prostakova Taras Skotinin. Alle af dem er fjender af oplysning og loven, tilbeder kun magt og rigdom, er kun bange for materiel styrke og snyder altid, opnår med alle midler deres fordele, kun styret af et praktisk sind og deres egne interesser. Moral, ideer, idealer, en form for moralsk grundlag de simpelthen ikke har, for ikke at tale om viden og respekt for lovene.
Den centrale figur i denne gruppe, en af de betydningsfulde personer i Fonvizins skuespil, er fru Prostakova. Hun bliver straks hovedkilden, der driver scenehandlingen, for i denne provinsielle adelsdame er der en form for kraftfuld vitalitet, som ikke kun mangler i positive karakterer, men også hos hendes dovne egoistiske søn og griselignende bror. "Denne person i komedien er ualmindeligt godt tænkt psykologisk og fremragende opretholdt dramatisk," historikeren V.O. Klyuchevsky. Ja, denne karakter er i fuld forstand negativ. Men hele pointen med Fonvizins komedie er, at hans elskerinde Prostakova er en livlig person, en ren russisk type, og at alle tilskuere kendte denne type personligt og forstod, at når de forlod teatret, ville de uundgåeligt møde de enfoldige i det virkelige liv og ville være forsvarsløs.
Fra morgen til aften kæmper denne kvinde, presser på alle, undertrykker, beordrer, følger, listig, lyver, bander, røver, slår, selv den rige og indflydelsesrige Starodum, statsembedsmanden Pravdin og officer Milon med en militær kommando kan ikke berolige hende ned. I hjertet af denne livlige, stærke, helt populære karakter er et monstrøst tyranni, frygtløs arrogance, grådighed efter materielle fordele ved livet, et ønske om, at alt skal være efter hendes vilje og vilje. Men denne onde, snedige skabning er en mor, hun elsker uselvisk sin Mitrofanushka og gør alt dette for sin søns skyld, hvilket forårsager ham frygtelig moralsk skade. ”Denne sindssyge kærlighed til hendes hjernebarn er vores stærke russiske kærlighed, som hos en mand, der har mistet sin værdighed, kommer til udtryk i en så perverteret form, i sådan en vidunderlig kombination med tyranni, så jo mere hun elsker sit barn, jo mere hun hader alt, der ikke er hendes barn ", - skrev om N.V. Prostakova. Gogol. Af hensyn til sin søns materielle velfærd kaster hun næverne mod sin bror, er klar til at kæmpe med det bevæbnede sværd Milon, og selv i en desperat situation ønsker hun at vinde tid til at bestikke, true og appellere til indflydelsesrige lånere at ændre den officielle domstolsdom om forældremyndigheden over hendes ejendom, meddelt af Pravdin. Prostakova ønsker, at hun, hendes familie, hendes bønder skal leve efter hendes praktiske fornuft og vilje, og ikke efter nogle love og regler for oplysning: "Jeg vil sætte det, jeg vil, på min egen."

Sted for mindre tegn

Andre karakterer optræder på scenen: Prostakovas undertrykte og skræmte mand og hendes bror Taras Skotinin, der elsker sine grise mere end noget andet, og den ædle "underskov" - moderens favorit, prostakovernes søn Mitrofan, der ikke vil lære hvad som helst, forkælet og ødelagt af hans mors opvækst. Ved siden af dem blev taget ud: gårdhave Prostakovs - skrædder Trishka, tjener barnepige, tidligere sygeplejerske Mitrofana Eremeevna, hans lærer - landlige diakon Kuteikin, pensioneret soldat Tsifirkin, snedig slicker tysk kusk Vralman. Derudover minder bemærkningerne og taler fra Prostakova, Skotinin og andre karakterer - positive og negative - hele tiden seeren om den usynligt tilstedeværende bag scenen, givet af Catherine II til Skotininernes og Prostakovernes fulde og ukontrollerede magt, bønder i den russiske livegnelandsby. Det er dem, der forbliver bag kulisserne i virkeligheden bliver komediens passive hovedansigt, deres skæbne kaster en formidabel, tragisk refleksion over dens ædle karakterers skæbne. Navnene på Prostakova, Mitrofan, Skotinin, Ku-teikin, Vralman blev almindelige navneord.

Plot og komposition

Analyse af værket viser, at plottet i Fonvizins komedie er enkelt. I familien af provinsgodsejere bor Prostakovs deres fjerne slægtning - den forældreløse Sophia. Fru Prostakovas bror, Taras Skotinin, og prostakovernes søn, Mitrofan, vil gerne giftes med Sophia. På et kritisk tidspunkt for pigen, da hendes onkel og nevø er desperat splittet, dukker en anden onkel op - Starodum. Han er overbevist om Prostakov-familiens onde natur med hjælp fra den progressive embedsmand Pravdin. Sophia gifter sig med den mand, hun elsker - betjent Milon. Prostakovernes gods tages i statens varetægt for grusom behandling af livegne. Mitrofan blev sendt til militærtjeneste.
Plottet i komedien Fonvizin var baseret på æraens konflikt, det sociale og politiske liv i 70'erne - begyndelsen af 80'erne. XVIII århundrede Dette er en kamp mod den livegne kvinde Prostakova, der fratager hende retten til at eje sin ejendom. Samtidig spores andre historielinjer i komedien: kampen for Sofya Prostakova, Skotinin og Milon, historien om foreningen af Sophia og Milon, der elsker hinanden. Selvom de ikke udgør hovedplottet.
"The Minor" er en komedie i fem akter. Begivenheder udspiller sig i prostakovernes ejendom. En væsentlig del af den dramatiske handling i Nedorosl er viet til at løse problemet med uddannelse. Disse er scener af Mitrofans lære, den overvældende del af Starodums moralske lære. Det kulminerende punkt i udviklingen af dette tema er uden tvivl scenen for eksamen i Mitrofan i 4. akt af komedien. Dette satiriske billede, dødbringende af kraften fra den inkriminerende sarkasme, der er fængslet i det, tjener som en dom over prostakovernes og skotininernes opdragelsessystem.

Kunstnerisk identitet

Et fascinerende, hurtigt udviklende plot, skarpe bemærkninger, dristige komiske positioner, individualiseret tale om karakterer, ond satire over den russiske adel, hån mod frugterne af den franske oplysning - alt dette var nyt og attraktivt. Unge Fonvizin angreb det ædle samfund og dets laster, frugterne af halvoplysning, uvidenhedens og livegenskabens sår, der ramte folks sind og sjæle. Han viste dette mørke rige som en højborg af tungt tyranni, dagligdags grusomhed, umoral og mangel på kultur. Teater som et middel til social offentlig satire krævede karakterer og sprog, der var forståeligt for publikum, akutte presserende problemer, genkendelige sammenstød. Alt dette er i den berømte komedie Fonvizin "The Minor", som iscenesættes i dag.
Fonvizin skabte sproget i russisk drama og forstod det korrekt som ordkunsten og et spejl af samfundet og mennesket. Han betragtede slet ikke dette sprog som ideal og endeligt, og hans helte som positive karakterer. Som medlem af det russiske akademi var forfatteren seriøst engageret i undersøgelsen og forbedringen af sit nutidige sprog. Fonvizin bygger mesterligt sine heltes sproglige karakteristika: det er uhøflige, stødende ord i Prostakovas uhyggelige taler; soldaten Tsyfirkins ord, der er typiske for militærlivet; Kirkeslaviske ord og citater fra seminaristen Kuteikins spirituelle bøger; Vralmans ødelagte russiske tale og stykkets ædle helte - Starodum, Sophia og Pravdin. Visse ord og sætninger fra Fonvizins komedie blev bevingede. Så allerede i løbet af dramatikerens liv blev navnet Mitrofan et kendt navn og betød doven og uvidende. De fraseologiske enheder blev almindeligt kendt: "trishkin kaftan", "Jeg vil ikke studere, men jeg vil giftes" osv.

Meningen med arbejdet

"Folkets" (ifølge Pushkin) komedie "The Minor" afspejlede de akutte problemer i det russiske liv. Publikum, der så hende i teatret, lo først hjerteligt, men så blev de forfærdede, oplevede dyb sorg og kaldte Fonvizins muntre skuespil for en moderne russisk tragedie. Pushkin efterlod os det mest værdifulde vidnesbyrd om datidens tilskuere: "Min bedstemor fortalte mig, at der i skuespillet af Nedoroslya var en forelskelse i teatret - sønnerne af Prostakovs og Skotinins, der kom til gudstjenesten fra steppen landsbyer, var til stede her - og følgelig så de foran sig slægtninge og venner, din familie." Fonvizinsky-komedien var et trofast satirisk spejl, som der ikke er noget at bebrejde. "Styrken ved indtrykket er, at det er sammensat af to modsatrettede elementer: latter i teatret erstattes af tung meditation, når man forlader det," historikeren V.O. Klyuchevsky.
Gogol, en elev og arving af Fonvizin, kaldte passende "The Minor" for en virkelig offentlig komedie: natur og verificeret af sjælens viden." Realisme og satire hjælper forfatteren af komedien med at tale om oplysningens skæbne i Rusland. Fonvizin kaldte gennem Starodums mund opdragelse "garantien for statens velfærd." Og alle de komiske og tragiske omstændigheder beskrevet af ham og selve karaktererne af negative karakterer kan roligt kaldes frugterne af uvidenhed og ondskab.
I Fonvizins komedie er der grotesk, satirisk komedie, farceagtig begyndelse og en masse alvorlige ting, der får seeren til at tænke. Med alt dette havde "Minor" en stærk indflydelse på udviklingen af det russiske nationale drama såvel som på hele den "mest storslåede og måske den mest socialt frugtbare linje af russisk litteratur - den fordømmende-realistiske linje" ( M. Gorky).

Det er interessant

Karaktererne kan opdeles i tre grupper: negative (Prostakovs, Mitrofan, Skotinin), positive (Pravdin, Milon, Sophia, Starodum), den tredje gruppe inkluderer alle de andre karakterer - disse er hovedsageligt tjenere og lærere. Et almindeligt talesprog er iboende i negative karakterer og deres tjenere. Skotininernes ordforråd består hovedsageligt af de ord, der bruges i stalden. Dette er godt illustreret af talen fra Skotinin, Mitrofans onkel. Det hele flyder over med ord: en gris, smågrise, en stald. Ideen om livet begynder og ender også i en ladegård. Han sammenligner sit liv med sine grises liv. For eksempel: "Jeg vil have mine egne smågrise", "hvis jeg har en særlig stald til hver gris, så finder jeg et lys til min kone". Og han er stolt af det: "Nå, hvis jeg er en grisesøn, hvis ..." Ordforrådet for hans søster, fru Prostakova, er lidt mere forskelligartet på grund af det faktum, at hendes mand er "et utalligt fjols ” og hun skal gøre alt selv. Men Skotins rødder kommer også til udtryk i hendes tale. Yndlingsbandeord - "kvæg". For at vise, at Prostakova ikke er gået langt fra sin bror i udvikling, nægter Fonvizin nogle gange hendes elementære logik. For eksempel sådanne sætninger: "Da vi har taget alt, hvad bønderne havde, kan vi ikke rive noget af", "Er det virkelig nødvendigt at være som en skrædder for at kunne sy en kaftanbrønd?"
Med hensyn til hendes mand kan vi kun sige, at han er lakonisk og ikke åbner munden uden instruktioner fra sin kone. Men dette karakteriserer ham også som et "utalligt fjols", en viljesvag mand, der er faldet under hælen på sin kone. Mitrofanushka er også lakonisk, men i modsætning til sin far har han ytringsfrihed. Skotins rødder manifesteres i ham i opfindsomheden af bandeord: "gammel hrychovka", "garnisonsrotte". Tjenestefolk og lærere har i deres tale de karakteristiske træk ved de godser og dele af samfundet, som de tilhører. Eremeevnas tale er en konstant undskyldning og et ønske om at behage. Lærere: Tsyfirkin er en pensioneret sergent, Kuteikin er diakon fra forbøn. Og med deres tale viser de, at de hører til den type aktivitet.
Alle karaktererne, bortset fra de positive, har meget farverig, følelsesladet tale. Du forstår måske ikke betydningen af ord, men meningen med det, der bliver sagt, er altid klar.
Godternes tale er ikke så lysende. De mangler alle fire mundrette, mundrette vendinger i deres tale. Dette er en boglig tale, talen fra uddannede mennesker fra den tid, som praktisk talt ikke udtrykker følelser. Du forstår betydningen af det, der er blevet sagt, ud fra ordenes direkte betydning. Det er næsten umuligt at skelne Milos tale fra Pravdins tale. Det er også meget svært at sige noget om Sophia fra hendes tale. En uddannet, velopdragen ung dame, som Starodum ville kalde hende, følsom over for råd og instruktioner fra sin elskede onkel. Starodums tale er fuldstændig bestemt af, at forfatteren har lagt sit moralske program i munden på denne helt: regler, principper, moralske love, som en "kærlig person" skal leve efter. Starodums monologer er opbygget på denne måde: Starodum fortæller først en historie fra sit liv, og udleder derefter moral.
Som et resultat viser det sig, at den negative karakters tale karakteriserer ham, og den positive karakters tale bruges af forfatteren til at udtrykke sine tanker. Personen portrætteres i tre dimensioner, idealet i planet.

Makogonenko G.I. Denis Fonvizin. M.-L.s kreative vej, 1961.
Makogonejo G.I. Fra Fonvizin til Pushkin (Fra den russiske realismes historie). M., 1969.
M. I. Nazarenko "Peerless Mirror" (Typer og prototyper i komedien "The Minor" af D.I. K., 2005.
Strichek A. Denis Fonvizin. Oplysningstidens Rusland. M., 1994.

Dette er en komedie skrevet af Fonvizin. Ved første øjekast har værket et simpelt motiv - matchmaking og bejlernes kamp om heltindens hånd. Men læser vi ind i hvert ord, ser vi flere plotlinjer i stykket Minor, kærlighed og offentlighed. Desuden rejses der i Nedoroslya problemer, der er relevante den dag i dag. Det er formentlig derfor, at værket stadig opføres i teatre og er udødelig.

Hovedkonflikten i komedien The Minor

Allerede i allerførste akt afsløres hovedtemaet i komedien, og hvis selve plottet er enkelt og komisk, så er de problemer, som forfatteren rejste i sit arbejde, vitale og alvorlige. Her ser vi forskellige konflikter.

I hvad ser vi konflikten i komedien Minor?

Hovedkonflikten er godsejernes tyranni, som støttes af den øverste magt. Vi ser livegnes magtesløshed, og vi observerer, hvordan Fonvizin afslører et meget vigtigt emne fra fortiden. Det er alle rædslerne ved livegenskab, legaliseret slaveri, hvor folk ikke blev betragtet som kvæg. Derfor viser forfatteren, mens han skaber, hvor vigtigt det er at ændre alt, og det er på tide at begynde kampen mod vilkårlighed. Her ser vi den dramatiske konflikt i Fonvizins komedie, som viser Pravdins og Starodubs kamp med prostakoverne og Skotinin.

Når vi bliver bekendt med plottet af Fonvizins arbejde, observerer vi bøndernes ruin. Vi ser hån mod dem, vi hører fornærmelser, og det værste er, at bønder, såsom barnepige Mitrofan, ikke engang bemærker det. De er vant til sådan et liv, til en dyrisk holdning, at de ikke engang bemærker, hvordan de bliver ydmyget.

Hvorfor kaldes Minderen en komedie, mens forfatteren har bragt alvorlige og hjerteskærende problemer til den offentlige dom? Stykket blev kaldt en komedie, fordi der er en komisk kamp om Sophias hånd, og denne kamp, selv om den ikke er hovedkonflikten, er af parodisk karakter, der fremkalder et smil og latter fra læserne. Og ræsonnementet om videnskaberne, hans uddannelse, eksamen og prostakovernes dumhed vækker også latter. Derfor er en sådan fortællingsgenre den mest succesrige for et værk, som vi studerer med fornøjelse, diskuterer i en litteraturlektion og taler om den mindre hovedkonflikt i vores egen.

Fonvizin, mindre. Hvor ser du konflikten i komedien "Minor"?

2,4 (48,08%) 52 stemmer

Fonvizin Minor, resumé Fonvizin, mindre. Til hvilket formål er Pravdin på Prostakova-ejendommen?

Stykket er udtænkt af D.I. Fonvizin som komedie om et af oplysningstidens hovedtemaer - som komedie om uddannelse. Men senere ændrede forfatterens plan sig. Komedien "Den mindre" er den første russiske sociopolitiske komedie, og opdragelsestemaet forbindes i den med 1700-tallets vigtigste problemer.
Hovedtemaer;
1. emnet livegenskab;
2. fordømmelse af den autokratiske magt, det despotiske regime i Catherine II's æra;
3. emnet uddannelse.
Det særlige ved stykkets kunstneriske konflikt er, at kærlighedsforholdet i forbindelse med billedet af Sophia viser sig at være underordnet den socio-politiske konflikt.
Komediens hovedkonflikt er de oplyste adelsmænds (Pravdin, Starodum) kamp med livegneejerne (godsejerne Prostakovs, Skotinin).
"The Minor" er et levende, historisk nøjagtigt billede af russisk liv i det 18. århundrede. Denne komedie kan betragtes som et af de første billeder af sociale typer i russisk litteratur. I centrum for fortællingen står adelen i tæt tilknytning til livegneklassen og den øverste magt. Men det, der sker i prostakovernes hus, er en illustration af mere alvorlige sociale konflikter. Forfatteren drager en parallel mellem godsejeren Prostakova og højtstående adelsmænd (de er ligesom Prostakova berøvet ideen om pligt og ære, tørst efter rigdom, underdanighed over for de adelige og skubber rundt om de svage).
Fonvizins satire er rettet mod Catherine II's specifikke politik. Han fungerer som den direkte forgænger for Radishchevs republikanske ideer.
Ifølge genren er "The Minor" en komedie (der er mange komiske og farceagtige scener i stykket). Men forfatterens latter opfattes som ironi rettet mod den nuværende orden i samfundet og i staten.

System af kunstneriske billeder

Billedet af fru Prostakova
Hendes ejendoms suveræne elskerinde. Om bønderne har ret eller skyldige, afhænger beslutningen kun af hendes vilkårlighed. Hun siger om sig selv, at "hun giver ikke op: nu skælder hun ud, så kæmper hun, hun holder sit hus på det". Fonvizin kalder Prostakov et "prætentiøst raseri" og hævder, at hun ikke er en undtagelse fra den generelle regel. Hun er analfabet, i hendes familie blev det nærmest betragtet som en synd og en forbrydelse at studere.
Hun er vant til straffrihed, udvider sin magt fra livegne til sin mand, Sophia, Skotinin. Men hun er selv en slave, blottet for selvværd, klar til at gruble foran den stærkeste. Prostakova er en typisk repræsentant for verden af lovløshed og vilkårlighed. Hun er et eksempel på, hvordan despoti ødelægger en person i en person og ødelægger menneskers sociale bånd.
Billedet af Taras Skotinin
Den samme almindelige godsejer, som sin søster. Han har "al skyld at bebrejde", ingen kan bedre end Skotinin rive bønderne af. Billedet af Skotinin er et eksempel på, hvordan det "bestilige" og "dyre" lavland tager over. Han er en endnu mere grusom livegneejer end sin søster Prostakova, og grisene i hans landsby lever meget bedre end folket. "Er den adelige ikke fri til at slå tjeneren, når han vil?" - han støtter sin søster, når hun retfærdiggør sine grusomheder med henvisning til dekretet om adelens frihed.
Skotinin lader sin søster lege med sig selv som en dreng; han er passiv i forhold til Prostakova.
Billedet af Starodum
Han redegør konsekvent for en "ærlig mands" synspunkter om familiemoral, om pligterne for en adelsmand, der er engageret i civil regering og militærtjeneste. Starodums far tjente under Peter I, opdrog sin søn "på den daværende" måde. Uddannelse gav "det bedste for det århundrede."
Starodum ånder min energi, jeg besluttede at vie al min viden til min niece, datter af en afdød søster. Han tjener penge, hvor "de ikke bytter dem til samvittighed" - i Sibirien.
Han forstår at dominere sig selv, gør ikke noget i øjeblikkets hede. Starodum er stykkets "hjerne". Starodums monologer udtrykker de ideer om oplysning, som forfatteren bekender sig til.

Sammensætning
Det ideologiske og moralske indhold i komedien af D.I. Fonvizina "Minor"

Klassicismens æstetik foreskrev streng overholdelse af hierarkiet af høje og lave genrer og antog en klar opdeling af helte i positive og negative. Komedien "The Minor" blev skabt netop i overensstemmelse med denne litterære tendenss kanoner, og vi, læsere, bliver straks slået af heltenes modstand i henhold til deres livssyn og moralske fortjenester.
Men D.I. Fonvizin, mens han bevarer dramaets tre enhed (tid, sted, handling), afviger stadig stort set fra klassicismens krav.
The Play Minor er ikke kun en traditionel komedie baseret på kærlighedskonflikt. Ingen. "The Minor" er et nyskabende værk, det første af sin slags, og betyder, at et nyt udviklingstrin er begyndt i russisk dramatik. Her er kærlighedsforholdet omkring Sophia henvist til baggrunden og underkaster sig den vigtigste, socio-politiske konflikt. DI Fonvizin mente som forfatter af oplysningstiden, at kunsten skulle udfylde en moralsk og opdragende funktion i samfundslivet. I første omgang, efter at have udtænkt et skuespil om adelens uddannelse, rejser forfatteren sig på grund af historiske omstændigheder i komedien for at overveje datidens mest presserende spørgsmål: den autokratiske magts despoti, livegenskab. Temaet om opdragelse lyder selvfølgelig i stykket, men det er af anklagende karakter. Forfatteren er utilfreds med systemet for uddannelse og opdragelse af "underskov", der eksisterede under Catherines regeringstid. Han kom til den konklusion, at selve ondskaben er indeholdt i livegnesystemet og krævede en kamp mod denne silt, idet han satte sit håb til det "oplyste" monarki og den fremskredne del af adelen.
Starodum optræder i komedien "The Minor" som en prædikant af oplysning og uddannelse. Desuden er hans forståelse af disse fænomener forfatterens forståelse. Starodum er ikke alene i sine forhåbninger. Han støttes af Pravdin, og det forekommer mig, at disse synspunkter også deles af Milo og Sophia.
Pravdin personificerer ideen om juridisk retfærdighed: han er en bureaukrat, som staten opfordrer til at dømme den grusomme jordejer. Starodum, der er herolden af forfatterens ideer, personificerer universel, moralsk retfærdighed. "Har et hjerte, hav en sjæl, og du vil være en mand til enhver tid," - dette er Starodums livscredo.
Hans liv er et forbillede i mange generationer. Efter at have modtaget en fremragende uddannelse beslutter Starodum at vie al sin styrke til sin niece. For at tjene penge tager han til Sibirien, hvor de "ikke vil blive vekslet til samvittighed." Fars opvækst viste sig at være sådan, at Starodum ikke behøvede at efteruddanne sig. Det var det, der ikke tillod ham at forblive i tjenesten ved retten. At tjene fædrelandet af de såkaldte "statsmænd" er blevet glemt. For dem er kun rang og rigdom vigtige, for hvis opnåelse er alle midler gode: sycophancy, karriereisme og løgne. "Jeg forlod hoffet uden landsbyer, uden bånd, uden rækker, men jeg bragte mit hjem intakt, min sjæl, min ære, min regerede." Gården er ifølge Starodum syg, den kan ikke helbredes, man kan hælde den i infektion. Ved hjælp af dette udsagn leder forfatteren læseren til den konklusion, at der er behov for nogle foranstaltninger for at begrænse den despotiske magt.
Fonvizin skaber i sin komedie en model af en ministat. De samme love findes i den, og den samme lovløshed forekommer som i den russiske stat. Forfatteren viser os livet i forskellige sociale lag i samfundet. Billederne af livegne Palashka og Eremeevnas barnepige legemliggør det glædeløse liv for den mest afhængige og undertrykte klasse. Eremeevna for sin tro tjeneste modtager "fem rubler om året, fem lussinger om dagen." Skæbnen for lærerne i den uvidende Mitrofan er heller ikke misundelsesværdig. Forfatteren bringer både betjent Milo og betjent Pravdin ind på scenen. Godsejerne er repræsenteret af familien Prostakovs - Skotinins, som er bevidste om deres styrke, styrken af deres egen magt.
Således drager Fonvizin en parallel mellem de uvidende livegneejeres gods, denne "ladegård", og det høje samfund, det kejserlige hof. Du kan ikke betragte undervisning og uddannelse som en mode, hævder Starodum, og dermed Fonvizin. Prostakovernes og Skotininernes verden accepterer ikke uddannelse. For dem er der kun én god viden - de livegnes styrke og kraft. Ifølge Prostakova behøver hendes søn ikke at kende geografi, fordi en adelsmand kun skal bestilles, og han vil blive taget, hvor det er nødvendigt.

Side 1 ]

På trods af at DI Fonvizin skrev komedien "The Minor" i det 18. århundrede, forlader den stadig ikke scenerne på mange førende teatre. Og alt sammen fordi man stadig støder på mange menneskelige laster i dag, og vigtige problemer i livegenskabets æra afsløres ved hjælp af litterære metoder, der var utraditionelle for den tid.

Komedien er sat på baggrund af to konflikter.

En af dem - den socialpolitiske - spiller en ledende rolle i arbejdet. Den anden er kærlighed.

Dens rolle er sekundær, men denne konfrontation er

Et harmonisk supplement til den første store konflikt.

I hjertet af den socio-politiske konflikt kommer livegenskabets problemer frem, hvor hovedrollen spilles af spørgsmål af moralsk karakter og uddannelsesproblemer.

Værket er skrevet i klassicismens stil. Derfor er der i ham, som i enhver anden lignende skabelse, to modsatte typer helte. De positive helte i dette arbejde omfatter repræsentanter for den progressive adel - Pravdin, Starodum, Milon, Sophia.

Negative helte er repræsentanter for livegenskab. I værket er de personificeret af Skotinin og Prostakova. Fonvizin latterliggør kaustisk repræsentanterne for dette sociale system.

Uvidenhed, manglende vilje til at lære, mangel på gode manerer og snæversynet snæversynethed er egenskaber, der ligger i dem, der ejer bønder. Prostakovernes dobbeltmoral forårsager foragt. I forhold til sine livegne opfører Prostakova sig uhøjtideligt og uhøfligt, og foran den rige Starodum krummer hun bogstaveligt talt og prøver at behage og vinde selvtillid. Komediens mest grundlæggende modsigelse er, at disse onde, uuddannede herrer har ret til at tyrannisere dem, som de har ubegrænset magt over.

Selv deres navne taler for sig selv. Skotinin - han er kun interesseret i grise. Han har travlt med at gifte sig med Sophia bare for grisenes skyld.

Sophia, Mitrofanushka, Skotinin og Milon deltager i en kærlighedskonflikt. Denne konflikt forstærker betydningen af komediens sociale modsætning. Han understreger endnu en gang livegneejernes umoral og uvidenhed. Selv når de skaber en familie, bliver disse mennesker ikke styret af høje følelser.

Skotinin vil anskaffe grise, men Mitrofanushka bestemmer ikke selv noget. Dette overårige barn handler udelukkende efter moderens anvisning og ønske.

Ved at kombinere komiske situationer med rørende episoder formåede Fonvizin at give værket en politisk farve og gribende, udtrykke nye ideer og afsløre livegenskabet i et uattraktivt lys.

(Ingen vurderinger endnu)

Relaterede indlæg:

I 1781 dimitterede Denis Ivanovich Fonvizin, en berømt russisk dramatiker, fra sit udødelige arbejde - den akutte sociale komedie "The Minor". I centrum af sit arbejde satte han problemet med uddannelse. I det 18. århundrede blev Rusland domineret af ideen om et oplyst monarki, som prædikede dannelsen af en ny person, avanceret og uddannet. Det andet problem i arbejdet var grusomhed mod livegne. Stærk fordømmelse [...]
DI Fonvizin-satiriker "General domstol grammatik". Klassicismens regler i drama: "tre enheder", talende efternavne, en klar opdeling af helte i positive og negative. "Lille Vækst" (iscenesat i 1782). En sociopolitisk komedie, hvor forfatteren skildrer lasterne i sit nutidige samfund. Komediens plot. Helte. Fru Prostakova. Hendes magt over livegne og husholdninger er ubegrænset; Hun elsker sin søn meget højt, men for at opdrage ham [...] ...
Komedien "The Minor" af DI Fonvizin er lærerig i sin natur. Det giver en idé om, hvordan en ideel borger skal være, hvilke menneskelige egenskaber han skal have. I dette stykke spiller Starodum rollen som en ideel borger. Dette er en person, der er karakteriseret ved sådanne kvaliteter som barmhjertighed, ærlighed, dyd, lydhørhed. Der er ingen øjeblikke i komedien, der ville karakterisere denne helt med en negativ [...] ...
Taras Skotinin er en af de centrale personer i den geniale komedie "The Minor", skrevet af DI Fonvizin. Han er af ædel oprindelse, men selve billedet svarer ikke til, hvad en ægte adelsmand burde være. Forfatteren udstyret denne helt med et talende efternavn, hans eneste interesse i livet var svin, han var engageret i at opdrætte dem og elskede dem mere end mennesker. Skotinin - [...] ...
Deler du P. Weil og A. Genis synspunkt: "Fonvizin portrætterede med al sin magt fornuftens triumf ..." (baseret på komedien "The Minor")? Reflektere over kritikernes udtalelser og henvise til forfatterens hensigt: at demonstrere, ifølge de klassiske kanoner, triumfen af pædagogiske ideer. Overvej, hvordan grundejeren Prostakovas intriger, rettet mod hendes elev, forpurres, og den uheldige brudgom Mitrofanushka er klar til at gå på arbejde på ordre fra Pravdin. [...] ...
Skotinin. Taras Skotinin, bror til Prostakova, er en typisk repræsentant for små livegne-ejere. Da han voksede op i en familie, der var ekstremt fjendtlig over for oplysning, er han kendetegnet ved uvidenhed, mental underudvikling, selvom han af natur er hurtig. Da han hører om varetægtsfængslingen af prostakovernes bo, siger han: "Ja, på den måde kommer de til mig. Ja, på den måde kan enhver Skotinin komme under værgemål. Jeg kommer ud herfra [...] ...
Begyndelsen af 1700-tallet var præget af kampen for adgang til Østersøen mellem Rusland og Sverige. I denne krig blev et andet spørgsmål også afgjort: om Rusland kan blive en stormagt. Ved siden af Peter I var folk af forskellige klasser, men de fleste af dem var adelige, som var zarens hovedkraft og støtte. Landet måtte trækkes tilbage fra [...] ...
DI Fonvizins komedie "The Minor" er fuld af mindre karakterer, som er portrætteret af forfatteren på forskellige måder, men den enkelte linje, hvor alle disse karakterer er belyst, er blotlæggelsen af laster ved hjælp af satire. Bror Prostakova Taras Skotinin er en typisk repræsentant for de små livegne-ejere. Han voksede op i en familie, hvor oplysningen var ekstremt fjendtlig, så mental underudvikling blev hans kendetegn [...] ...
God og ond komedie er en særegen genre, og det er ikke alle forfattere, der har formået at formidle den godt. DI Fonvizin i sit værk "The Minor" formidlede perfekt den offentlige stemning, der eksisterede i Rusland i slutningen af det 18. - begyndelsen af det 19. århundrede. Heri skildrede han den eksisterende virkelighed så objektivt som muligt og forsøgte at besvare spørgsmålet: "Har det gode altid sejre?" I historien [...] ...
Komediens ideologiske indhold. Hovedtemaerne i komedien "Den Mindre" er følgende fire: temaet livegenskab og dets korrumperende indflydelse på godsejerne og gårde, temaet om fædrelandet og tjeneste for ham, temaet uddannelse og temaet for skikkene i hofadelen. Alle disse emner var meget aktuelle mål i 70'erne og 80'erne. Satiriske magasiner og fiktion lagde stor vægt på disse problemer, løser dem [...] ...
Hav et hjerte, hav en sjæl, og du vil være en mand til enhver tid. DI Fonvizin "Den mindreårige" Det mest presserende emne i de adelige familier i XIX - emnet uddannelse og opdragelse. Fonvizin var den første til at komme ind på dette problem i sin komedie "The Minor". Forfatteren beskriver tilstanden af den russiske udlejer ejendom. Vi genkender fru Prostakova, hendes mand og søn Mitrofan. I denne familie "matriarkat". Prostakova, [...] ...
Den største fordel ved D.I.Fonvizins arbejde er komedien Nedorsl, fordi det er i denne komedie, at Fonvizin påpeger problemet med uddannelsen af de adelige i Rusland. Hovedpersonen Mitrofan var 16 år gammel, men han fortsatte stadig med at bo hos sine forældre. Hans mor, Prostakova, elskede ham, da han var det eneste barn i familien. I stedet for [...] ...
Efter at have læst DI Fonvizins komedie "The Minor" vil jeg gerne udtrykke de indtryk, der var forårsaget af billeder af negative karakterer. Det centrale negative billede af komedien er billedet af godsejeren Prostakova, der ikke er afbildet som en repræsentant for adelen, men som en magtfuld uuddannet kvinde, meget grådig, der stræber efter at få det, der ikke tilhører hende. Prostakova skifter masker afhængigt af, hvem hun er sammen med [...] ...
Glad lille familie Problemet med at opdrage børn har altid spillet en vigtig rolle i social og social udvikling. Det var og bliver ved med at være relevant, både i oldtiden og i moderne tid. Denis Fonvizin skrev komedien "Minor" i slutningen af det 18. århundrede, på et tidspunkt, hvor livegenskab herskede i gården. Velhavende adelsmænd forklejnede bøndernes værdighed, selvom de var klogere og mere uddannede, på udkig efter [...] ...
Mitrofan Prostakov er en af hovedpersonerne i Fonvizins komedie "The Minor". Dette er en forkælet, uopdragen og uuddannet ung adelsmand, der behandlede alle meget respektløst. Han var altid omgivet af sin mors omsorg, som forkælede ham. Mitrofanushka adopterede de værste karaktertræk fra sine kære: dovenskab, uhøflighed i omgangen med alle mennesker, grådighed, grådighed. I slutningen af dette stykke [...] ...
Klassicisme oversat fra latin er eksemplarisk. Som en litterær tendens blev klassicismen etableret i Rusland i anden halvdel af det 18. århundrede. Fonvizins arbejde, en af de største forfattere i denne periode, der illustrerer hovedtrækkene i klassicismens æstetik, passer stadig ikke helt ind i dens strenge og noget stramme rammer for en ægte kreativ individualitet. "The Minor" er en komedie; klassicismens æstetik, rationelt [...] ...
Tegneserien i "The Minor" er ikke kun billedet af Prostakova, der skælder ud som en gadesælger, berørt af synet af hendes overspisende søn. Der er en dybere mening i komedie. Den latterliggør sarkastisk uhøflighed, som gerne vil virke elskværdig, såvel som grådighed, som er dækket af generøsitet. Den skildrer også uvidenhed, som hævder at være uddannet. Forfatteren ønskede at demonstrere for læseren, hvor skadeligt livegenskab er [...] ...
Værket "Den mindreårige" af DI Fonvizin er en socialpolitisk komedie, fordi forfatteren har afsløret livegenskabens problemer, idealet om menneskelig frihed. Hovedtemaet var godsejernes tyranni, de livegnes mangel på rettigheder. Forfatteren viser de destruktive konsekvenser af slaveri, overbeviser alle om, at det er nødvendigt at bekæmpe dem. Først og fremmest manifesteres adelens lunefulde karakter, uhøflighed og stolthed. Heri er der stor lighed mellem komediens to helte [...] ...
Forfatteren Denis Ivanovich Fonvizin blev født den 14. april 1745 i Moskva. Han studerede læsefærdighed fra en alder af fire, han studerede meget godt. Han kunne latin, tysk og fransk, oversatte mange fabler og skuespil. Han skrev en lang række kunstværker i forskellige genrer, f.eks. inden for poesi-genren: "Rævesnekken", "En besked til mine tjenere", i journalistikgenren: "En onkels formaning til sin nevø". " [...] ...
DI Fonvizins komedie blev skrevet i det 18. århundrede, på et tidspunkt, hvor der var megen uretfærdighed og løgn i staten og i menneskers liv. Det første og største problem i komedie er dårligt, forkert forældreskab. Lad os være opmærksomme på navnet: "Minor". Det er ikke for ingenting, at ordet ignoramus på moderne russisk betyder frafald. I selve komedien har moderen [...] ...
Mitrofanushka er en uforskammet ignorant. I billedet af denne karakter viste forfatteren tydeligt, hvad konsekvenserne af "dårlig opdragelse" kan være. Dette er ikke for at sige, at underskoven er spoleret af opdragelse, snarere blev han det på grund af fraværet af netop denne opdragelse, såvel som som følge af en ødelæggende mors eksempel. Lad os huske, hvem der opdrog Mitrofan fra en tidlig alder. Det var den gamle barnepige Eremeevna, der modtog fem rubler for dette [...] ...
I sin satiriske komedie "Minor" latterliggør Fonvizin det nutidige samfunds laster. I personen af sine helte skildrer han repræsentanter for forskellige sociale lag. Blandt dem er adelige, statsmænd, selvudnævnte lærere, tjenere. Dette værk var den første socio-politiske komedie i russisk dramas historie. Stykkets hovedperson er fru Prostakova. Dette er en dominerende kvinde, der styrer husstanden, holder alle i frygt [...] ...
Prostakova berøver skamløst de livegne, og det er det, der holder hendes velvære. Hun har allerede frataget alt, hvad bønderne havde, og nu er der ikke noget at tage af. Godsejeren har travlt hele dagen – fra morgen til aften skal hun skælde ud og så slås. Sådan bringes orden ind i huset. Den trofaste barnepige Eremeevna, der har arbejdet i huset i mange år, har ret til en "generøs" løn - fem [...] ...
Hovedproblemet, som D.I. Mitrofan er en karakter i Fonvizins arbejde, som i teorien burde blive netop sådan en borger, kaldet til at gøre gode gerninger til gavn for moderlandet. Men vi [...] ...
Min yndlingshelt Komedien af DI Fonvizin var og forbliver ret relevant, med den eneste forskel, at livegenskabet blev afskaffet for længe siden. I sit skuespil beskrev forfatteren godsejeres og deres bønders levevis i slutningen af det 18. og begyndelsen af det 19. århundrede. Når vi læser den, ser vi en hel række karakterer, hvoraf mange er bundet i løgne og forargelse. [...] ...
I DI Fonvizins komedie "The Minor" er der sammen med negative karakterer også positive. De levende billeder af negative karakterer havde utvivlsomt stor indflydelse på læserne, men man kan ikke undgå at bemærke de positive karakterers enorme rolle i komedien. Komedien er skrevet om dagens emne, det vil sige dens opgave er at latterliggøre og gøre opmærksom på samfundets problemer og laster i det attende århundrede. [...] ...
En af de mest interessante og satirisk oplyste karakterer i Fonvizins komedie "The Minor" er prostakovernes søn, Mitrofanushka. Det er til hans ære, at værket er navngivet. Mitrofanushka er en forkælet underskov, der får lov til hvad som helst. Hans mor, en grusom og dum kvinde, forbød ham ikke noget. Mitrofan var allerede seksten år gammel, men hans mor betragtede ham som et barn og op til seksogtyve år [...] ...
Hvad er relevansen af komedien For at forstå relevansen af komedien "Minor" i vores tid, er det nok at huske, hvad der er hovedproblemerne i den. Dette værk blev skrevet i slutningen af det 18. århundrede af den fremragende russiske klassiker D.I.Fonvizin. Forfatteren præsenterede i det helte fra forskellige lag af befolkningen og deres laster. Blandt hovedpersonerne er adelige, og [...] ...
Det andet problem for "Minor" er problemet med uddannelse. I det pædagogiske 18. århundrede blev uddannelse set som den vigtigste faktor, der bestemte en persons moralske karakter. Fonvizin kastede lys over problemet med uddannelse fra et statsligt synspunkt, da han i korrekt uddannelse så den eneste måde at frelse fra det onde, der truede samfundet, som var adelens åndelige nedbrydning. Det meste af komediens dramatiske handling er koncentreret om at løse uddannelsesproblemet. [...] ...
Det er ulovligt at undertrykke sin egen slags med slaveri.Heltene i komedien af DI Fonvizin er mennesker fra forskellige lag af befolkningen, som levede i slutningen af det 18. århundrede. Det er kendt, at livegenskabet endelig slog rod i Rusland i 1649 og i lang tid dannede grundlaget for sociale og sociale relationer. I næsten to hundrede år behandlede adelsmændene deres bønder grusomt, faktisk på juridiske rettigheder, som det blev skrevet om [...] ...
Karakteristika for helten Milon Milon er en af karaktererne i komedien af DI Fonvizin "The Minor", Sophias forlovede, en ung mand med stor værdighed, en officer med en tapper karakter. Milon er en beskeden og ikke arrogant person. Sophia og Starodum kan virkelig godt lide ham. Takket være ham lykkes det Sophia at undgå ægteskab med fru Prostakovas underdimensionerede søn og frieri fra Skotinin. Milon er en modig og modig mand. [...] ...
Komediens konstruktion og kunststil. Det rige ideologiske og tematiske indhold i komedien "The Minor" er udmøntet i en mesterligt udviklet kunstform. Fonvizin formåede at skabe en harmonisk plan for en komedie, der dygtigt flettede billeder af hverdagen med afsløringen af heltenes synspunkter. Med stor omhu og bredde beskrev Fonvizin ikke kun hovedpersonerne, men også mindre, som Eremeevna, lærere og endda Trishkas skrædder, og afslørede i [...] ...
I DI Fonvizins komedie "The Minor" er fru Prostakova legemliggørelsen af grusomhed, dobbelthed og fantastisk kortsynethed. Hun tager sig af sin søn, Mitrofanushka, og prøver at behage ham i alt, at gøre præcis, som han vil, uden at bekymre sig om konsekvenserne af hendes overdrevne værgemål. Men hun er ligeglad med andre end sin søn. Hun er ligeglad med tjenerne og endda om [...] ...
Men lad os vende tilbage til familien af simpletoner og dyr og se, hvad de laver, hvad er deres interesser, hengivenhed, vaner? Godsejerne på det tidspunkt levede på bekostning af livegne og udnyttede dem naturligvis. Samtidig blev nogle af dem rige, fordi deres bønder var velstillede, og andre fordi de flåede deres livegne af til sidste tråd. Prostakova [...] ...
Skud 1. Montering af kaftan. 2. Sophia modtager et brev fra Starodum. 3. Sophias nye møde med Milo efter afskeden. 4. Prostakovas ønske om at gifte Mitrofan med Sophia. Skotinins indignation. 5. Starodums ankomst til Prostakova. 6. Milo beder om Sophias hånd fra Starodum. 7. Forsøg på at kidnappe Sophia Prostakovs. 8. Forvaring af prostakovernes gods. Abstrakte karakterer: Prostakov. Frue [...] ...
Fonvizin, mindre. Hvor ser du konflikten i komedien "The Minor"? Hvorfor kaldes "The Minor" en komedie? Er du enig i denne definition af stykkets genre? Begrund din mening. Uden tvivl er "Minor" en klassisk komedie. Den indeholder en komisk intrige forbundet med Mitrofans og Skotinins mislykkede matchmaking med Sophia og det mislykkede forsøg på at kidnappe hende. Der er mange komiske situationer i stykket, for eksempel scener [...] ...
Komedien "The Minor", som Fonvizin arbejdede på i mange år, blev færdig i 1781, og i begyndelsen af det næste år præsenterede forfatteren den for sine venner og sociale bekendte til dom. Han læste den i sin hjemmekreds, som han engang læste Brigadegeneralen. Hvis dramatikeren i komedien "Brigadier" tegnede et billede af russiske skikke, som Catherine II kunne lide, så skæbnen for "Minor" [...] ...
I "Den mindreårige" skildrede DI Fonvizin samfundets laster, der ligger i dets modernitet. Nøglefiguren i komedien er godsejeren Prostakova. Denne kvindes natur er rå og uhæmmet. I mangel af modstand bliver hun fræk, men så snart hun møder styrke, viser hun fejhed. Den kejserlige godsejer er nådesløs over for alle, der er i hendes magt, men samtidig er hun klar til at vælte sig for fødderne af dem, der [...] ...
Prostakova. Det ideologiske koncept bestemte sammensætningen af karaktererne i "Nedorosl". Komedien skildrer typiske livegne godsejere (Prostakovs, Skotinina), deres livegne (Eremeevna og Trishka), lærere (Tsyfirkin, Kuteikin og Vralman) og opponerer dem med sådanne progressive adelsmænd, som ifølge Fonvizin skulle hele den russiske adel være: offentlig tjeneste (Pravdin), inden for økonomisk aktivitet (Starodum), i militærtjeneste (Milon). Billede […]...
Karakteristika for helten Skotinin Taras Skotinin er en af karaktererne i komedien "The Minor", bror til fru Prostakova. Dette efternavn blev ikke valgt af forfatteren tilfældigt. Taras elsker og opdrætter grise. Husdyr er karakterens eneste interesse. Efter at have erfaret, at Starodums elev, Sophia, er en rig arving, prøver han at vinde hendes gunst og gifte sig med hende. Af denne grund, selv [...] ...

Hvad er kendetegnene ved konflikten baseret på komedie Minor (Fonvizin D.I.)

Eksempel:

Hovedkonflikten i komedien The Minor

I hvad ser vi konflikten i komedien Minor?

Relaterede indlæg:

Redaktørens valg