Oblomov begrænset mand. Essay om emnet: Oblomov og "overskydende person

I begyndelsen af \u200b\u200bXIX århundrede vises en række værker i russisk litteratur, hvis hovedproblem er den konflikt af mennesket og samfundet, der har rejst sit miljø. Den mest fremragende af dem var "Eugene Onegin" A.S. Pushnina og "helt af vores tid" m.yu. Lermontov. Sådan skabes en særlig litterær type og udvikler sig - billedet af en "overskydende person", helten, som ikke fandt sit sted i samfundet, ikke forstår og afvist af miljøet. Dette billede blev ændret som samfundet udviklede, erhverve nye funktioner, kvaliteter, funktioner, indtil han nåede den lyseste og komplette inkarnation i Romana I.A. Goncharov "Oblomov".

Goncharovas arbejde er historien om helten, som ikke har nogen afgørende krigere, men der er alle data til at være en god, anstændig person. Forfatteren "ønskede at sikre, at det tilfældige billede blinkede foran ham for at bygge i type, giv ham en generisk og konstant betydning," skrev N.A. Dobrolyubs. Faktisk er bugs ikke et nyt ansigt i russisk litteratur, "men før det ikke blev udstillet før os så simpelt og naturligt, som i Roman Goncharov."

Hvorfor kan Oblomov blive kaldt "omfattende person"? Hvad er ligheden og sondringen af \u200b\u200bdenne karakter med sine berømte forgængere - Onegin og Pechorin?

Ilya Ilyich Oblomov - Peaceless, træg, apatisk, revet fra det virkelige liv: "Liggende ... var hans normale tilstand." Og denne funktion er -like, som skelner ham fra Pushkinsky og især Lermontovs helte.

Goncharov karakter liv - lyserøde drømme på en blød sofa. Tøfler og badekåber - integrerede satellitter af Oblomovsky eksistens og lyse nøjagtige kunstneriske dele, der afslører Inklomovens indre essens og eksterne livsstil. At bo i den opfundne verden, faldt af med støvgardiner fra ægte virkelighed, dedikerer helten deres tid til at bygge, medmindre planerne ikke bringer noget til enden. Enhver af hans virksomhed forstås ved bogens skæbne, som besætningen har læst i flere år på en side.

Imidlertid blev inaktiviteten af \u200b\u200bGoncharovsky-karakteren ikke opført i en sådan ekstrem grad, som Manilov fra digtet N.V. GOGOL "Døde Souls", og som Dobrolybov bemærkede korrekt, "er ObeLOMOV ikke en dum, apatisk karakter uden ambitioner og følelser, og en person søger også noget i sit liv, om noget, der tænker ...".

Ligesom Onegin og Pechorin var Goncharovas helt i sin ungdom en romantisk, der tørstige af det ideelle, hvilket gjorde det fra ønsket om aktivitet, men som ham, "Livets Farve" Billomov "blomstrede og ikke gav frugter . " Bages blev skuffet over livet, afkølet til viden, realiserede al timeløsheden af \u200b\u200bdets eksistens og i den bogstavelige og figurative forstand "lægge sig ned på en sofa" og tro på, at denne måde kunne opretholde integriteten af \u200b\u200bhans personlighed.

Så helten og "lay" livet, uden at bringe nogen synlig fordel for samfundet; "Tal" kærlighed, som gik forbi ham. Du kan acceptere ordene fra hans ven af \u200b\u200bgalleriet, figurativt bedt om, at Oblomovsky "ulykker begyndte at bære strømper og sluttede i manglende evne til at leve."

Således er hovedforskellen mellem Oblomovs "overskydende person" fra de "ekstra mennesker" af OneGin og Pechorin, at sidstnævnte nægtede offentlige mangler i aktion - realforeninger og gerninger (se Livet i OneGin i landsbyen, kommunionen af Pechorina med "vandforening"), mens den første "protesterede" på sofaen og bruger hele sit liv i immobilitet og manglende handling. Derfor, hvis ONEGIN og PECHORIN er "moralske cripvles" i højere grad på grund af samfundets skyld, er de offentlige overvejende på grund af deres egen apatisk karakter.

Derudover, hvis typen "overskydende person" er universel og er karakteristisk ikke kun for russisk, men også udenlandsk litteratur (B. Constgan, L. de Mussse osv.), I betragtning af funktionerne i det sociale og åndelige liv Af Rusland af XIX århundrede kan man bemærke, hvad der er nedbrydning - fænomenet rent russisk, der genereres af virkeligheden af \u200b\u200bden pågældende tid. Det var ikke tilfældigt, at Dobrolyubov så i gummi "indfødte, folks type".

Så i romersk i.a. Goncharov "Oblomov" Billedet af "overskydende person" får sin endelige udførelsesform og udvikling. Hvis i A.S.S. Pushkin og M.YU. Lermontov afslører tragedien af \u200b\u200ben menneskelig sjæl, der ikke fandt sit sted i samfundet, så skildrer Goncharov et helt fænomen af \u200b\u200brussisk socialt og åndeligt liv, der modtog navnet "oblomeness" og enormt de grundlæggende vices af en af \u200b\u200bde karakteristiske typer ædle ungdom i 50'erne i XIX århundrede.

Den vigtigste helt af Roman Ia Goncharova er Ilya Ilyich ObeLomov - en venlig, blød, en børnehave, der kan opleve en følelse af kærlighed og venskab, men ikke i stand til at krydse dig selv - stå op fra sofaen for at gøre nogen aktivitet og endda afregne din egen forretning. Men hvis i begyndelsen af \u200b\u200bromanen vises bugs før os som en mindre, så med hver ny side trænger vi i stigende grad helten i sjælen - lys og rent.
I det første kapitel mødes vi med ubetydelige mennesker - kendt Ilya Ilyich, der omgiver det

I St. Petersborg, der beskæftiger sig med en frugtløs travlhed, skaber synligheden af \u200b\u200bhandling. I kontakt med disse mennesker bliver essensen af \u200b\u200bOblomov mere og mere åbenbaret. Vi ser, at Ilya Ilyich har en så vigtig kvalitet, som få mennesker har som samvittighed. Med hver linje kender læseren den vidunderlige sjæl i Oblomov, og det er det, at Ilya Iilyich skelnes fra mængden af \u200b\u200balt, hvad der er værdigt, beregner, hjerteløst, kun bekymret for sin persons person: "Sjælen er så åben og let glødende i øjnene, i et smil, i hver bevægelse af hans hoved, hans hænder ".
At have fremragende interne kvaliteter, bugs er også uddannet, smart. Han ved, hvad der udgør de sande værdier af livet - ikke penge, ikke rigdom, men høje mentale kvaliteter, følelser af følelser.
Så hvorfor vil sådan en smart og uddannet person ikke arbejde? Svaret er simpelt: Ilya Ilyich Ligesom Onegin, Pechorin, Rudin, ser ikke betydningen og formålet med et sådant arbejde, en sådan levetid. Han vil ikke arbejde så meget. "Dette er ikke et tilladt spørgsmål, denne utilfredse tvivl er udtømt af kræfterne, ruffleaktiviteterne; Hænderne sænkes af sine hænder, og han smider arbejde uden at se hans mål, "skrev Pisarev.
Goncharov introducerer ikke en enkelt ekstra person i romanen - alle helte med hvert trin mere og mere åbent for os Oblomov. Forfatteren introducerer os med et galleri - ved første øjekast, den perfekte helt. Han er hårdtarbejdende, beregner, praktisk, punktlig, han selv formåede at gennembore sin vej i livet, jeg blev fanget, fortjent respekt og anerkendelse i samfundet. Hvorfor har han alle brug for det? Hvilken god bragte sine værker? Hvad er deres mål?
Galleriets opgave er at få et job i livet, det vil sige at få tilstrækkelige levebrød, familie status, rang, og efter at have opnået alt dette, stopper han, helten fortsætter sin udvikling, han er tilfreds med det, der har har allerede. Er det muligt at ringe til en sådan person perfekt? OBLOMOV kan ikke leve af hensyn til materielle velvære, han skal konstant udvikle sig, forbedre sin indre verden, og det kan ikke nås, fordi sjælen ikke kender grænserne i dens udvikling. Det er i disse fejl, der overgår galys.
Men hovedhistorien i romanen er forholdet mellem Oblomov og Olga Ilinskaya. Det var her, at helten afsløres for os fra den bedste side, dens mest elskede hjørner af sjælen åbner. Olga vågner de bedste kvaliteter i sjælen i Ilya Ilya, men de bor i en kostormorm i en kort tid: For forskellige var Olga Ilyinskaya og Ilya Ilyich ObeLomov. Det er præget af harmoni af sind og hjerter, vil, hvilken helt ikke er i stand til at forstå og acceptere. Olga er fuld af vital energi, hun stræber efter høj kunst og vækker de samme følelser i Ilya Ilich, men han er så langt fra hendes livsstil, som snart ændrede romantiske vandreture på en blød sofa og en varm badekåbe. Det ser ud til, at der ikke er nok sammenbrud, hvorfor ikke gifte sig med Olga, som vedtog sit forslag. Men nej. Han går ikke som alt. Oblomov beslutter at afbryde forbindelserne med OLGA for hendes gode skyld; Han kommer så mange mennesker, der er bekendt med os: Pechorin, OneGin, Rudin. Alle forlader kære, ikke ønsker at skade dem. "I forhold til kvinder opfører alle flæserne lige så skamfuldt. De ved ikke, hvordan man elsker og ikke ved, hvad jeg skal kigge efter forelsket, ligesom i livet i livet ... ", - skriver Dobrolyubov i hans artikel" Hvad er en sammenbrud? ".
Ilya Ilyich beslutter at forblive hos Agafie Matveyevna, som han også føder følelser, men helt anderledes end til Olga. For ham var Agafia Matveyevna tættere, "i hendes evigt bevægelige albuer, stoppede omhyggeligt i alle øjnene, i evig at gå fra køkkenet i opbevaringsrummet." Ilya Ilyich bor i et hyggeligt, komfortabelt hus, hvor i første omgang altid var placeret, og hans elskede kvinde ville være en fortsættelse af helten. Det ser ud til at leve og leve en helt lang og lykkeligt. Nej, et sådant liv i hvedehuset var ikke normalt, langt, sundt, tværtimod, hun accelererede overgangen af \u200b\u200bOblomov fra søvn på sofaen til den evige søvn - døden.
At læse romanen, ubevidst bede om et spørgsmål: Hvorfor trækker alle til bummeren? Det er indlysende, at hver af helte finder i en del af god, renhed, åbenbaringer - alt hvad der mangler folk. Alt, der startede med Volkova og Ending Agafie Matveyevna, ledte efter, og vigtigst af alt fandt de de nødvendige for sig selv for deres hjerte, sjæl. Men hvor som helst, bugs var ikke hans egen, der var ingen sådan person, der virkelig var enig i helten. Og problemet ligger ikke hos folket omkring ham, men i sig selv.
Goncharov i hendes roman viste forskellige typer mennesker, de gik alle før kosten. Forfatteren viste os, at Ilya Ilyich ikke har plads i dette liv, såvel som OneGin, Pechorin.

1. "Oblomov" - Romersk russisk forfatter Ivan Goncharov, offentliggjort i 1859. Romanen er rettet som de sociale problemer i samfundets samfund, ...
2. Roman Ivan Alexandrovich Goncharov "Oblomov", skrevet i tusind otte hundrede halvtreds år, var ikke særlig venlige accepteret af læseren. Tingen er...
3. I Goncharovs arbejde er BLOMVOV "Ilya Ilyich den største virkende person. Mange gange mødte vi sådanne tegn, men den første Goncharov blev vendt ...
4. Ilya Ilyich ObeLomov - En meget ejendommelig mand kan siges usædvanligt. I hele romanen ser vi livet af denne helt, ...
5. Oblomov er den tilbagevendende, der forhindrer historiske fremskridt. Oblomov - ofte blødt, mister han ikke samvittigheden; Estivelt er han ikke dygtig ...
6. I Roman I. A. Goncharov, "BLOMOV" udsættes for det komplekse forhold mellem slaveri og Baria; Der er en fortælling af to modstående typer af mennesker, der adskiller ...
7. Ilya Ilyich havde ikke en nødvendighed, som en patient eller som en person, der ønsker at sove, heller ikke en chance, ...
8. På trods af at Oblomov - Barin, og Zakhar er hans fæstning, er de beslægtet med hinanden. A. Rybasov fra ...
9. Den centrale karakter af Roman I. A. Goncharov "Oblomov" er Ilya Ilyich ObeLomov - Barin "Tretty-to år fra stangen". Oplysningen af \u200b\u200bdet ...
10. Olga Sergeyevna Ilyinskaya - Beloved Oblomov, Hedge's kone, lyse og stærke. "Olga i en streng forstand var ikke smuk ... men hvis ...
11. I den russiske litteratur gives et særligt sted til en kvinde, hendes forhold til hovedpersonen. Selv i "ordet om regimentet af Igor" størrelse ...
12. Før en person er der mange muligheder i livet. Afhængigt af evner og muligheder, åndens kræfter i ...
13. Alexander Ivanovich Goncharov I 1859 skrev han en roman med en særlig topisk, hvor han afspejlede hovedfunktionen af \u200b\u200ben russisk rent karakter og ...
14. Kærlighedens emne er et tværgående emne, fordi udtrykket af denne følelse kan findes i mange værker. For eksempel i arbejdet i m ....
15. Billedet af Ili Ilyich ObeLomov - Hovedpersonen af \u200b\u200bRoman Goncharov "Oblomov" - er tvetydig og modstridende. Ifølge ham, den mest modsatte ...
16. "Hvorfor er jeg en anden?" ... Dette spørgsmål har gentagne gange spurgt Ilya Ilyich ObeLomov, der ligger på sofaen og hengivne i forskellige filosofiske refleksioner ....
17. I virkeligheden har Psyche Olvovov ikke noget at gøre med psyken af \u200b\u200bhelte af OneGin og Rudinskaya Fold. V. F. Pereverzev. Hovedtræk...
18. Romersk I. A. Goncharov "Oblomov" - "Romans monografi". Oprettelse af det, forfatteren var rettet mod at skrive historien om en persons liv - Ilya Ilyich ObeLomov ....
19. Romersk I. A. Goncharov "Oblomov" - en roman om den russiske nationale karakter. I arbejdets hovedhelt - landejeren Ilya Ileyce Olvovov ...
20. Goncharov Roman "Oblomov" blev offentliggjort i 1859, da Rusland stod på tærsklen for ændringer i det økonomiske og politiske liv, ...
21. Romersk I. A. Goncharov "Oblomov" er en af \u200b\u200bdem, der har taget et værdigt sted blandt mesterværkerne af russisk klassisk litteratur. Med hjælp ...
22. Romersk I. A. Goncharov "Oblomov" kan kaldes en historie om den russiske nationale karakter, refleksion over den russiske sjæl. Hvad for en russisk person ...
23. Den romerske "Oblomov" (1858) anses med rette for at være det bedste arbejde I. A. Goncharov. Han blev oprettet i ti år og forestillet mig ...
24. Hovedkarakteren af \u200b\u200bRoman Goncharov - Ilya Ilyich ObeLomov. Dette er en person "år med toogtredive-tre fra slægten, medium højde, behagelige outfaciteter, med ...

Den vigtigste helt af Roman Ia Goncharova er Ilya Ilyich ObeLomov - en venlig, blød, en børnehave, der kan opleve en følelse af kærlighed og venskab, men ikke i stand til at krydse dig selv - stå op fra sofaen for at gøre nogen aktivitet og endda afregne din egen forretning. Men hvis i begyndelsen af \u200b\u200bromanen vises bugs før os som en mindre, så med hver ny side trænger vi i stigende grad helten i sjælen - lys og rent.
I det første kapitel mødes vi med ubetydelige mennesker - kendt Ilya Ilyich, der omgiver det

I St. Petersborg, der beskæftiger sig med en frugtløs travlhed, skaber synligheden af \u200b\u200bhandling. I kontakt med disse mennesker bliver essensen af \u200b\u200bOblomov mere og mere åbenbaret. Vi ser, at Ilya Ilyich har en så vigtig kvalitet, som få mennesker har som samvittighed. Med hver linje kender læseren den vidunderlige sjæl af Oblomov, og det er det, at Ilya Iilyich skiller sig ud fra mængden af \u200b\u200bden travle, beregning, hjerteløse, der kun er bekymret for sin persons person: "Sjælen er så åben og let glødende ind øjnene, i et smil, i hver bevægelse af hans hoved, hans hænder ".
At have fremragende interne kvaliteter, bugs er også uddannet, smart. Han ved, hvad der udgør de sande værdier af livet - ikke penge, ikke rigdom, men høje mentale kvaliteter, følelser af følelser.
Så hvorfor vil sådan en smart og uddannet person ikke arbejde? Svaret er simpelt: Ilya Ilyich Ligesom Onegin, Pechorin, Rudin, ser ikke betydningen og formålet med et sådant arbejde, en sådan levetid. Han vil ikke arbejde så meget. "Dette er ikke et tilladt spørgsmål, denne utilfredse tvivl er udtømt af kræfterne, fortsætter aktiviteter; Hænderne sænkes af hans hænder, og han smider arbejde uden at se ham af målet, "skrev Pisarev.
Goncharov introducerer ikke en enkelt ekstra person i romanen - alle helte med hvert trin mere og mere åbent for os Oblomov. Forfatteren introducerer os med et galleri - ved første øjekast, den perfekte helt. Han er hårdtarbejdende, beregner, praktisk, punktlig, han selv formåede at gennembore sin vej i livet, jeg blev fanget, fortjent respekt og anerkendelse i samfundet. Hvorfor har han alle brug for det? Hvilken god bragte sine værker? Hvad er deres mål?
Galleriets opgave er at få et job i livet, det vil sige at få tilstrækkelige levebrød, familie status, rang, og efter at have opnået alt dette, stopper han, helten fortsætter sin udvikling, han er tilfreds med det, der har har allerede. Er det muligt at ringe til en sådan person perfekt? OBLOMOV kan ikke leve af hensyn til materielle velvære, han skal konstant udvikle sig, forbedre sin indre verden, og det kan ikke nås, fordi sjælen ikke kender grænserne i dens udvikling. Det er i disse fejl, der overgår galys.
Men hovedhistorien i romanen er forholdet mellem Oblomov og Olga Ilinskaya. Det var her, at helten afsløres for os fra den bedste side, dens mest elskede hjørner af sjælen åbner. Olga vågner de bedste kvaliteter i sjælen i Ilya Ilya, men de bor i en kostormorm i en kort tid: For forskellige var Olga Ilyinskaya og Ilya Ilyich ObeLomov. Det er præget af harmoni af sind og hjerter, vil, hvilken helt ikke er i stand til at forstå og acceptere. Olga er fuld af vital energi, hun stræber efter høj kunst og vækker de samme følelser i Ilya Ilich, men han er så langt fra hendes livsstil, som snart ændrede romantiske vandreture på en blød sofa og en varm badekåbe. Det ser ud til, at der ikke er nok sammenbrud, hvorfor ikke gifte sig med Olga, som vedtog sit forslag. Men nej. Han går ikke som alt. Oblomov beslutter at afbryde forbindelserne med OLGA for hendes gode skyld; Han kommer så mange mennesker, der er bekendt med os: Pechorin, OneGin, Rudin. Alle forlader kære, ikke ønsker at skade dem. "I forhold til kvinder opfører alle bumpene lige så skamfuldt. De ved ikke, hvordan man elsker og ved ikke, hvad jeg skal kigge efter forelsket, ligesom i livet i livet. "," Skriver Dobrolyubov i sin artikel "Hvad er en sammenbrud?".
Ilya Ilyich beslutter at forblive hos Agafie Matveyevna, som han også føder følelser, men helt anderledes end til Olga. For ham var Agafya Matveyevna tættere, "i hendes evigt bevægelige albuer, til omhyggeligt at stoppe i alle øjnene, i evig at gå fra køkkenet i opbevaringsrummet." Ilya Ilyich bor i et hyggeligt, komfortabelt hus, hvor i første omgang altid var placeret, og hans elskede kvinde ville være en fortsættelse af helten. Det ser ud til at leve og leve en helt lang og lykkeligt. Nej, et sådant liv i hvedehuset var ikke normalt, langt, sundt, tværtimod, hun accelererede overgangen af \u200b\u200bOblomov fra søvn på sofaen til den evige søvn - døden.
At læse romanen, ubevidst bede om et spørgsmål: Hvorfor trækker alle til bummeren? Det er indlysende, at hver af helte finder i en del af god, renhed, åbenbaringer - alt hvad der mangler folk. Alt, der startede med Volkova og Ending Agafie Matveyevna, ledte efter, og vigtigst af alt fandt de de nødvendige for sig selv for deres hjerte, sjæl. Men hvor som helst, bugs var ikke hans egen, der var ingen sådan person, der virkelig var enig i helten. Og problemet ligger ikke hos folket omkring ham, men i sig selv.
Goncharov i hendes roman viste forskellige typer mennesker, de gik alle før kosten. Forfatteren viste os, at Ilya Ilyich ikke har plads i dette liv, såvel som OneGin, Pechorin.

(Ingen ratings nr.)

I begyndelsen af \u200b\u200bXIX århundrede vises værker i russisk litteratur, hvis det centrale problem er heltens konflikt og samfund, personen og det medium, der har øget det. Og som følge heraf oprettes et nyt billede - billedet af den "overflødige" person, en andens blandt sine afvistede miljø. Heroes af disse værker er folk i det nysgerrige sind, begavet, talentfuld, som havde mulighed for at blive forfattere, kunstnere, forskere og blev i udtryk for Belinsky, "Smart Unnwashes", "lider af egoister", "Egoists" uundgåelige." Billedet af en "overskydende person" ændret som samfundet udviklede, erhvervede nye kvaliteter, indtil endelig ikke nået det fulde udtryk i Romana I.A. Goncharov "Oblomov".

I Goncharovs roman har vi historien om en person, der ikke har en afgørende fighter, hvor der er alle data til at være en god, anstændig person. "Oblomov" - en ejendommelig "figur af resultaterne" af samspillet mellem personlighed og samfund, moralske overbevisninger og sociale forhold, hvor en person er fastsat. I den romerske Goncharov spores et helt fænomen af \u200b\u200bdet offentlige liv - nedbrydningen, som samlet vices af en af \u200b\u200bde typer ædelt ungdom i 50'erne i XIX århundrede. I sit arbejde i Goncharov, "ville jeg opnå et tilfældigt billede, der blinkede foran os for at bygge i type, give ham en generisk og konstant betydning," skrev N.A. Dobrolyubs. Oblomov er ikke et nyt ansigt i russisk litteratur, "men før det ikke blev udstillet før os så simpelt og naturligt, som i Roman Goncharov."

Ilya Ilyich ObeLomov - En fejlfri natur, træg, revet af det virkelige liv. "Liggende ... var dens normale tilstand." OBLOMOVs liv er en lyserød nirvana på en blød sofa: tøfler og en badekåbe - integrerede satellitter i Oblomovsky eksistensen. At bo i den smalle verden, der er skabt af ham, faldt bortset fra det faktiske cykelliv med støvgardiner, Helt elskede at opbygge urealiserede planer. Han bragte ikke noget til slutningen, en af \u200b\u200bhans virksomhed blev forstået af bogens skæbne, som læste i flere år på en side. Imidlertid var inaktionen på ObeLomov ikke forhøjet i ekstreme grad, og rettighederne var Dobrrrrolyubov, da han skrev, at "... Minkelser er ikke dumme, apatisk karakter uden ambitioner og følelser, og en person er også en søgende i sit liv , om noget, der tænkte ... "Helt Goncharova i sin ungdom var en romantisk, at tørstig af det ideelle, voksede fra ønsket om aktivitet, men" Livets farve blev blæst og gav ikke frugt. " Broomerne blev skuffet over livet, afkølet til viden, indså alle timeløsheden af \u200b\u200bhans eksistens og lå ned på sofaen og troede, at han på denne måde kunne bevare sin moralske integritet. Så han "gik" sit liv ", imponerede" kærlighed, og som galleriet sagde sin ven, "begyndte hans problemer at bære strømper og sluttede i en sovende at leve." Oblomovs image er, at han "protesterede" på sofaen og tror på, at dette er den bedste livsstil, men ikke gennem samfundets skyld, men på grund af sin egen natur er dens egen manglende handling.

Stole på funktionerne i Ruslands liv i XIX århundrede, kan vi sige, at hvis de "ekstra" mennesker mødtes overalt, uanset landet og statssystemet, er nedbrydningen et fænomenfenomen, der genereres af den russiske virkelighed af den tid. Det er ikke tættere på Dobrolyubov ser i Oblomov "indfødte folks type".

Mange kritikere af tiden, og forfatteren af \u200b\u200bromanen set i billedet af Oblomov "tegn på tid", hvilket argumenterer for, at billedet af den "ekstra" person kun er typisk for XIX Century Serfs. De så roden til alt vred i statens statsstruktur. Men jeg kan ikke være enig i, at den apatiske drømmer af Brookoms er en udtømning af et autocrete-frostsystem. Vores bevis kan også tjene som vores tid, hvor mange ikke er på deres plads, ikke finde meningen med livet og, som bugs, dræbe de bedste år af livet, liggende på sofaen. Så nedbrydningen er et fænomen, ikke kun af XIX århundrede, men også XXI Century. Derfor mener jeg, at i tragedien af \u200b\u200b"unødvendige" trofast ret, især og det samfund, hvor de sande værdier er forvrænget, og vices ofte bæres af en dydmaske, hvor personen kan trampes af en grå, tavse crowd.