Carlos Castaneda: Hvad er biografien af \u200b\u200bdenne mystiske personlighed. Carlos Castaneda biografi sentår og død

Carlos Castaneda.

Carlos Castaneda. (Engelsk Carlos Castaneda)

Mange siger "Castaneda Writer!". Antag, at vi er enige med dette og lade alt, hvad han skrev, er hverken mystik eller okkult. Lad alle hans stærkeste bøger, lad os sige de første fem, overveje, hvordan forfatterens værker: et allegorisk, et kunstnerisk billede af nogle problemer i etnno-malet form.

Hvis du kalder Castaneda Writer, skal det forstås, at forfatteren er en person, der afspejler i kunstnerisk udformning af hans æresproblem, problemet med emnet i hans epoke.

Hvad skrev forfatteren Castaneda om? Han forsøgte at løse de samme problemer, som<послевоенные 50-80 года> Der var problemer med æra: Frihedsproblemerne, problemerne med den videre udvikling af en person, problemet med social spredning og usikkerheden om perspektiver. Det afspejlede aspirationerne og håbet om tiden i en social, psykologisk, antropologisk plan.

Hvor er disse mennesker, der kalder Castaneda Writer, viste essensen af, hvad han er en forfatter? De er under ordet "forfatter" indebærer ordet "fantasy". Siger Castaneda er en fantasist om mystik, og de siger, at de forstår mere end nogen "Jack" af Castaneda.

Faktisk, selv som en forfatter, Castaneda - er en smule. Han foreslog et forsøg på at beskrive teknikker og muligheder (modeller) for at løse samfundets problemer og en person for sin tid. Castaneda, med en af \u200b\u200bparterne, ønskede at slippe af med isolation på det personlige niveau - det er ala freudisme, personens adskillelse i hans impulsive instinktive forsøg på at opnå noget, som han selv ikke ved, men konstant rationaliserer i form af et eventyr. Han rejste det problematiske af robotheden, som samfundet tilbyder og Hubbard, Gurdjieff, og andre på adfærdsmæssigisme, fortsætter straks.

Og når en slags fjols siger "han er bare en forfatter," forstår han ikke, at han kommer ind i feltet, hvor han ikke stoler på<для аргументации своей позиции>. Hvis stofmisbrugere stadig kan blive fornærmet, så efter vedtagelsen af \u200b\u200bDuri, de vidundere, der er beskrevet af Castaneda, sker det ikke og præsenterer det for ham som en mystik, så folk, der er mystik, kasseres og siger "Castaneda Writer" er en Helt kontraproduktiv erklæring, fordi Castandeda som forfatter rejste sådanne lag og problemer, at disse mennesker ikke har noget koncept.

Folk, der anser Castaneda-forfatteren, kan ikke gøre noget for ham, fordi de ikke har den mindste idé om hermeneutisk tilgang - det vil sige, der altid kræver fortolkning i overensstemmelse med visse logiske strukturer og databaser med en forståelse af, hvilken ordning der skal bygges kontrol over Castane . Inden for øvelsen fremsat af Castaneda, skal du stadig komme ind, krydse den hermeneutiske cirkel og blive en insider, det vil sige at forstå i denne sag.

Og alle disse mennesker står uden for den hermeneutiske cirkel. De ser noget der på Castaneda Bouffals og fortolker det på deres egen vej i en psykologisk eller filosofisk nøgle. De begynder at komponere deres egen version, det vil sige rationalisere, i billedet og ligheden af \u200b\u200bCastandeda, deres interne ønsker og ambitioner. I psykoanalyse kaldes dette "rationalisering" - hemmelige ønsker, idet der tages hensyn til den berømte skal for selvforsvar. Disse mennesker er involveret i selvabsorption, det vil sige at hengive sig.

Således giver disse mennesker disse mennesker til, hvad Castandeda skrev om.

Hvis nogen ønsker at tale om Castandeda, så spørg et spørgsmål - i hvilken fremtid vil vi tale? Historisk, hvor er Castaneda forfatter, publicist og socialantropolog i hans æra? Okkultist? Revolutionerende? Marginal? Og hvis nogen siger, at alt i en, så er det umuligt, det skal være accent<и соответствующая база данных>.

Og her udførte alle disse mennesker af visdoms øjne og betragter Castanda Writer, viser sig at være øde. De har intet at modsætte sig udover sin rationalisering, det er forfulgt.

Hvis vi betragter kroppen af \u200b\u200bto bøger (ild indefra, tavshedens magt), så etablerer Castandeda indirekte at tilhøre til vestlig filosofisk tradition.

På denne måde Castaneda viser at tilhøre den vestlige filosofiske tradition, og som du ved, stjal hun hele sin historie og tilpasset østfilosofi.

Hvad står der? Castandeda skal læses i en bestemt sammenhæng. Hvis du ved det, begynder den terminologiske tarabar af Castaneda. Castaneda introducerer terminologien til ikke at udstøde traditionen og at bygge den i strukturen med sine nyttige funktioner. Han, som en antropolog-strukturist, fortæller dig dig geometri eller matematik af det okkulte. Dette materiale er ikke til narre.

Castaneda har hvert udtryk - dette er en multipat. Stoking, en drøm, en følelse af selvbetydning, en personlig historie er en masse semantiske begreber, der fortolkes, både inden for træningsstrukturen fastsat af Castandeda og på niveau med parallelle databaser. For på en eller anden måde skal disse værdier på en eller anden måde være i stand til at beregne og binde.

<...> Har du nogensinde tilsluttet læsionen, stien og frugten fra buddhismen med Castandeda? Videnskabens kunst er udsigten, drømmen (forsamlingspunktets bevægelse) er stien, og stoking (fiksering af samlingspunktet) er en frugt.

jeg havde ikke interesse for uddannelse eller viden. Jeg kunne ikke tænke. Jeg kunne ikke tale, før jeg kom til<мир магов>. Jeg var en af \u200b\u200bde mennesker, der voksede ved at lære at han ikke skulle sige, om de ikke talte til dig ("Børn skal se, og ikke lytte"). Der var ingen måde at virkelig udtrykke mig selv på. Ingen anelse om konceptualisering kunne ikke tage. Abstrakt tanke var fremmed for mig, fordi jeg kun var interesseret i de pragmatiske ting i hverdagen, møde folk, søgen efter kærlighed, alt det interesserede kvinder i denne alder.

Jeg var ikke usædvanlig. Derfor gav de mig en ordre til at gå til universitetet og modtage uddannelse som en del af at lære magi. Og grunden til dette bestod ikke kun for at ændre samfundets forventninger mod kvinder<...>

Opnåelse af uddannelse havde to aspekter. Den første var, at det ville have undergravet mine egne forventninger til mine evner, mine evner eller forventninger fra mig andre mennesker. For det andet gav det mig mulighed for at tænke analytisk, at forstå (Konceptualisere), Forstå ForståHvad er magi. Fordi, selvom de lærte amerikanske teknikere, specifikke praksis, procedurer, gav de os også meget abstrakte ideer (Koncepter) Hvilken magi er. Jeg spekulerer på, hvordan tryllekunstnere opfatter (erkende) verden som de ser (SE) Virkelighed - Dette kræver meget skarp intelligens for at forstå essensen af, hvad de siger. Ellers er du på et bestemt niveau og ser på magi som, lad os sige, antropologer ser på det lige udenfor og bare se overfladen. Og du tror, \u200b\u200bat magien omfatter sang, behandling, dans, iført masker, der udfører mærkelige rituelle handlinger. Det er vores ideer ud fra vores samfunds synspunkt om, hvad magi er, og hvilke tryllekunstnere gør.

På det tidspunkt vidste jeg ikke noget om magi og vidste ikke engang, hvad jeg blev undervist, men det kom lidt. Jeg var nødt til at forstå ikke kun en overfladisk glans Overfladisk glans) Hvad er magi, og det faktum, at det rent faktisk indebærer, og for dette skal du have en meget skarp intelligens og dyb uddannelse for at kunne forstå disse koncepter.

vi har ikke brug for ritualer, "Rengøring", "Beskyttelse", "Amulets", "Talismans" osv. Den bedst mulige beskyttelse og forslag fra den ånd, du kan gøre, er at slippe af med din "betydning" og følge den upåklagelige vej "af hjertet."

Castandeda skrev ikke om magi

"Vi skal finde et andet ord for tryllekunstneren," siger han. - "Dette er for mørkt. Vi forbinder det med middelalderlige absurditeter: ritual, djævel. Jeg kan godt lide" Warrior "eller" Navigator ". Dette er hvad trylleknologien gør - navigation."

Han skrev, at arbejdsdefinitionen af \u200b\u200bordskunstneren er at "forstå energien direkte."

Middle Man., at være ude af stand til at få energi for at opfatte uden for hans hverdag, kalder et område med ekstraordinær opfattelse af magi

Navngiv deres tryllekunstnere er ikke mit indfald. "Brujo" eller "Bruja", hvilket betyder en trollkarl eller en heks, er de spanske ord, som en mand eller en kvinde, der beskæftiger sig med udøvelsen af \u200b\u200btegn, betegnes. Jeg var altid indigneret af en særlig ekstra farvetone af disse ord. Men tryllekunstnere har selv beregnet mig, en gang for evigt forklarer, at "magi" betyder noget helt abstrakt: evnen til at have udviklet nogle mennesker til at udvide grænserne for almindelig opfattelse. I dette tilfælde udelukker den abstrakte karakteristika for magien automatisk nogen positive eller negative nuancer af titlerne, der bruges til at udpege personer, der er involveret i praksis med magi.

Castaneda skrev ikke om broer og løsninger

Silvio Manuel besluttede at bruge broen (Udtænkt ideen om at bruge broen - udtænkt ide Brug Bridge) som symbol (Symbol) Et gyldigt skæringspunkt.

en allieret kan kun opfattes som kvaliteten af \u200b\u200bfølelser (Kvaliteten af \u200b\u200bsanserne) . Det vil sige, da en allieret er en formløs, dens tilstedeværelse kun kan ses af dens indvirkning på tryllekunstneren. Don Juan klassificerede nogle af disse virkninger som antropomorfe kvaliteter.

Castaneda skrev ikke om shellish og pleje

"Nu skal du fradrage," sagde han.

- At donere fra hvad?

- forstyrre alt.

- Men det er uvirkeligt. Jeg har ikke til hensigt at blive enemit.

Carlos Castaneda er en af \u200b\u200bde mest populære forfattere af esoterisk. Hans navn citerer et billede, hvor shamanen sidder i nærheden af \u200b\u200bilden og lytter til ulvens ulv. Forfatterens bøger forstås ikke til alle, måske er det i denne mystiske og stil af forfatteren hele charmen. Overvej læs mere biografi Carlos Castaneda.

Forfatterens identitet

Hvem er Carlos Castaneda, sandhed eller fiktion? Wikipedia og andre informationskilder antyder, at han stadig eksisterede i virkeligheden, kun denne virkelighed var usædvanlig for andre mennesker. Usædvanlig fødselsdato for en forfatter - det falder på katolsk jul. Fremtidig esoterisk blev født den 25. december 1925 i Peru. Men det var ikke i hans biografier uden kontroversielle data.

Forskere i forfatteren og mystisk biografi siger, at dokumenterne er skrevet i dokumenterne, navnet Carlos Aranya, og efternavnet, som bragte ham berømmelse, tilhører sin mor. Carlos var kendt som forfatter, berømmelsen af \u200b\u200bden indiske magiske forsker blev også forankret bag ham. I sine bøger delte han læsere om, hvordan man udvider opfattelsen og instrumenterne til universets viden. Mysteriet er endog datoen for mystikets død. Officielt betragtes hun den 27. april 1998, men verden fandt ud af kun tabet den 18. juni.

Barndom og ungdom

Som enhver eremit, der kom til esoterisk, havde Carlos Castaneda en vanskelig skæbne. Forfatteren fortalte, at hans forældre ikke var fattige, men meget unge. Far var 17 år gammel, og mor - 15, da de havde en lille søn. Drengen blev overført til opdragelse til tanteet, men hun døde, da han var seks. Unge Carlos blev ofte straffet for overtrædelse af skolens regler og ramte et dårligt selskab. I den tiårige, gik drengen på en rejse, der havde afsluttet ham i Buenos Aires Buenos Aires. Da han blev femten, gik han til familien af \u200b\u200badoptivforældre, der boede i San Francisco. Fyren studerede på Hollywood High School, og efter eksamen flyttede han til Milano. Den unge mand blev en studerende på Kunstakademiet Brera, men fandt ikke i sig selv for at tegne og vendte tilbage til Californien.

Carlos begyndte at vise interesse for journalistik, litteratur og psykologi. I fire år gik han til City College, som var i Los Angeles og sikrer dens vedligeholdelse af hårdt arbejde. Når han blev en assistent psykoanalytiker og måtte organisere poster. Efter at have modtaget amerikansk statsborgerskab, blev den unge mand en elev af antropologi.

Time Magazine insisterede på, at forfatteren blev født i den nordlige del af Peru i byen Cahamarka. Publikationen nævner også de data, som Castaneda var en universitetsstuderende i den hellige jomfru Maria, og derefter ind i National School of Fine Arts, der ligger i Peru.

Creative Activity Writer.

Castaneda skrev værker på medicinske planter, der anvendes af stammerne i de nordamerikanske indianere, i en af \u200b\u200bforretningsrejserne mødte Juan Mantus. Den viden, der er opnået i færd med at kommunikere med ham, den forfatter, der blev brugt i sine bøger. Juan ejede shamanistiske praktikere, at den videnskabelige verden ikke var klar til at acceptere. Castanned har tilhængere, der fortsætter med at følge hans ideer i dag. I bøgerne præsenterede forfatteren en ny enhed i verden, fremmede for europæere. Don Juans disciple boede i henhold til reglerne kaldet krigen.

Ifølge Shaman, folk og alle, der lever på jorden, opfatter ikke objekter, men energisignaler. At tage dem, kroppen og hjernen skaber deres egen model af verdensordenen. Enhver viden er begrænset, og alt er umuligt at vide alt. En person opfatter en tonny - en lille del af alle oplysninger i rummet. Nagal er en del, der indeholder alle dele af universets levetid. En person fokuserer maksimalt opmærksomhed, standsning af den indre dialog. I 1968 er bogen "separat virkelighed". Efter afkørslen "Rejser til Ikstlan" gik karriere Carlos op. I tyve år skabte han otte bøger.

Senere år og død

Sagsøgte af Carlos fjernede straks ham fra samfundet inden begyndelsen af \u200b\u200b90'erne. Han blev en lærer fra University of California, senere begyndte han at give seminarer på et betalt grundlag. Kort før døden offentliggjorde han to værker: "Magic Passions" og "Wheel of Time". Forfatteren dræbte levercancer, der sker normalt en sådan sygdom til dem, der drikker meget alkohol.

Carlos Castaneda er en af \u200b\u200bde største mysterier i XX århundrede. Med tillid til ham er det muligt at sige, at han er forfatteren af \u200b\u200bti unikke bøger, som hver især blev bestseller, samt grundlæggeren af \u200b\u200bforlagsselskabet "ClearGreen Inc.", der i øjeblikket ejer rettighederne til alle hans kreative arv. Eventuelle andre oplysninger er kun spekulation, gåder og antagelser.

Puslespil biografi castaneda.

For næsten hele dit liv Carlos Castaneda gemte sin "personlige historie", kategorisk forbudt sig at tage billeder (selvom flere billeder af Castaneda stadig er tilgængelige) og for hele livet gav han kun et par interviews. Derudover nægtede han, hvad der nogensinde var gift. Men Margaret Renyang i sin bog "Magic Journey med Carlos Castaneda", som præsenterer sine minder om livet med Castandeda, sikrer, at de var gift.

Carlos Castaneda var en Master of Mystifications "Taler om dig selv, opfandt han hele det nye fødested, ny far og mor, en ny legende. I de fleste tilfælde hævdede Castaneda, at han blev født i den brasilianske by São Paulo i 1935 i julen i en meget respekteret familie, og hans far var akademiker. I nogle af deres samtaler antydede Carlos implicit på, at et af de berømte mennesker i den tid - revolutionær og Diplomat Osvaldo Aran tegnede sig for ham til sin indfødte onkel. Blandt andre "populære" versioner af Castaneda var den, han blev født, ikke i 1935, og i 1931, og at hans hjemland generelt er den peruanske by Kahamarka. Med andre ord gik den sande biografi af Castaneda til graven (i graven?) Sammen med ham.

Men en af \u200b\u200bde mest præcise versioner af biografien af \u200b\u200bhelten i vores artikel blev udgivet af "Time" magazine i 1973. Nedenfor tilbyder vi hende til din opmærksomhed.

Biografi af Castorend ifølge bladet "Tid.»

Carlos Castaneda. (Fuldt navn - Carlos Cesar Aran Castaneda) født i Sao Paulo (Brasilien) 25. december 1925. Hans far Cesar Aran Castaneda Burgnar var en urmager, og om mor Susanna Castanda Novoa er ikke kendt noget, bortset fra at hun var en elegant skrøbelig pige med meget svag helbred. Ved fødslen af \u200b\u200bCarlos var hans far kun sytten, og mødrene er seksten år gamle. Da Carlos blev 24 år gammel, døde hans mor.

I fiktive og ægte historier om Carlos om deres liv, er hans bedstemor og bedsteforældre også nævnt, med hvem han boede i barndommen. Bedstemor havde udenlandske rødder, helt sandsynligt tyrkisk, og var ikke meget smuk, temmelig stor, men meget venlig kvinde. Carlos elskede hende meget.

Og her bedstefar Castaneda var en meget ejendommelig mand. Han havde italiensk oprindelse, var rødhåret og syseglas. Han var hele tiden Carlos af forskellige cykler og historier, og opfandt også alle mulige ting, som fra tid til anden præsenteret for alle familiemedlemmer.

Allerede senere, da Castaneda mødte en mexicansk tryllekunstner ved navn Don Juan Matus, insisterede hans mentor på, at Carlos ville for evigt glide med sin bedstefar. Men selv bedstefarens død påvirker ikke Don Juan's afdeling - virkningen på Castandedas liv blev hans bedstefar opretholdt i mange år. Carlos mindede om farvel til bedstefar var den mest alvorlige begivenhed i hans liv. Siger farvel til sin bedstefar, præsenterede han det så detaljeret som muligt og fortalte ham: "Farvel."

I 1951 emigrerer Castaneda i USA. Og i 1960 opstår der en begivenhed i roden, der ændrer Carlos liv og et stort antal mennesker, der senere bliver bekendt med sine bøger. Som studerende ved University of California i Los Angeles, og er gået til Mexico for at indsamle "feltmaterialet", der er nødvendigt for ham til hans gradueringsarbejde, på Greyhaound Bus Station i den mexicanske by Nogalles på grænsen til den amerikanske stat af Californien og det mexicanske personale i Sonora, Carlos møder indisk shaman fra stamme stammen - Maga Don Juan Matusa. I fremtiden vil Don Juan blive den åndelige mentor fra Castandeda, og i tolv år vil han bruge ham til magiens visdom, hvilket giver den inderste viden til dem fra de gamle folkemængder - folk af viden. Det er umuligt at etablere pålideligheden af \u200b\u200byderligere begivenheder med 100% tillid, men de beskrives alle i detaljer i Castandeda's bøger.

På dette stadium kan vi afslutte at tale om biografi af Carlos Castaneda og flytte til en kort beskrivelse af Carlos træningsprocessen på Don Juan og udseendet af de første værker af Castaneda.

Start med at lære fra Don Juan

Don Juan Matuss første og hovedopgave var ødelæggelsen af \u200b\u200bCastandedas bevidsthed om de sædvanlige og etablerede malerier i verden. Han trænede Carlos til, hvordan man kunne se nye aspekter af virkeligheden og opfatte hele den multifacetterede verden, hvor vi lever. I løbet af studiet tog Don Juan til en række alle mulige receptioner og teknikere, og det blev også sagt i bøgerne, men i første omgang i betragtning af verdenssynets "Izmpnostiy" af hans elev, don Juan brugte de mest hårde undervisningsmetoder, nemlig: brugte psykotropeSåsom hellig for amerikanske indianere Cactus Peyote (Lophophora Williamsii), hallucinogen champignon mexicansk psilocybin (psilocybe mexicana ) Og en særlig rygningsblanding på grundlag af DOPE (DATURA INOXIA). Det er derfor, at de fremtidige modstandere af Castandeda begyndte at bebrejde ham, at han fremmer brugen af \u200b\u200bnarkotika.

I fremtiden blev alle disse beskyldninger præsenteret med betydelige modpris. Det skal også siges at talen om psykotrope stoffer er kun i de to første bøger af Castaneda. I resten af \u200b\u200bhans værker præsenteres absolut forskellige måder at ændre bevidstheden og kendskabet til de hemmelige aspekter af menneskelig eksistens. Disse omfatter som stoking, bevidste drømme, sletning af personlig historie, stopper intern dialog, kontemplation og mange andre.

Castandeda's arbejde

I begyndelsen af \u200b\u200bhans træning bad Mexican Maga Carlos ham tilladelse til at registrere deres samtaler. Så den første sensationelle bog af Carlos "undervisning udført Juan: Veje af viden om indianere Yaki" dukkede op. I blink af et øje blev denne bog en bestseller og drømte om en enorm cirkulation. Desuden blev hendes skæbne gentaget og de følgende ni bøger. Alle fortæller om, hvordan Carlos først studerede på Don Juan, udarbejdede hemmelighederne i den magiske undervisning og interageret med andre mennesker; Som da trænede han en gruppe af tryllekunstnere, efter i 1973 forlod Don Juan vores verden, "brændere i brand indefra"; Og også om, hvordan jeg forsøgte at præcisere essensen af \u200b\u200balle de begivenheder, der skete med ham i tidligere år.

Fra det øjeblik af udseendet af den første bog af Castaneda og til denne dag argumenterer folk om, om Don Juan generelt var en ægte mand eller en samlingsmand, der investerede Carlos. For eksempel siger ovennævnte Margaret Renyang Castandeda i sin bog, at navnet Juan Matus møder i Mexico så ofte som i Rusland Peter Ivanov, og også, at inspireret i hans felt noter, talte Carlos simpelthen om ældre indiske, som begyndte at træne ham - Huang Matus navn syntes lidt senere. Derudover er Matus, ifølge Margaret, navnet på den røde vin, som de med Carlos elskede at drikke på tidspunktet for deres ungdom.

Hvis du tror på forfatterens mest berømte værker, don Juan var en rigtig person Meget beskeden af \u200b\u200bnaturen, men i virkeligheden den mest virkelige shaman, magtfulde Bruchi, den sidste repræsentant for Toltec Markicical Lines af Toltec Mages. Han begyndte at lære Carlos på grund af det faktum at på Carlos blev han angivet af ÅndenOg det faktum, at han opdagede i Castanced en energikonfiguration, der var egnet til Neophyte at blive den nye leder af den næste linje af tryllekunstnere kaldte Nagal Party.

Howbeit, folk, der er bekendt med arbejdet i den store mærker, er opdelt i to lejre - Dette er dem, der fuldt ud accepterer på tro, alt er sagt i bøgerne, og dem, der søger af alle deres, kan modvirke nøjagtigheden af \u200b\u200bde givne oplysninger og debunk myter om Castandeda, Don Juan og hans undervisning.

Mystery Personality Castaneda.

Som kendt, Carlos Castaneda søgte at forbedre sin personlighed tåge Og alt der er forbundet med sit liv. Dette ønske om at undslippe fra et menneskeligt blik og undgå enhver definithed stammer fra hovedkravet, som præsenteres for tryllekunstnerne i Don Juan Line - forbliver altid fleksibel, undvigende, ikke begrænset til nogen ramme, stereotyper og meninger af mennesker, også Som undgå adfærdsmønstre og reaktioner. I Toltecs Terminologi kaldes dette "Sletning af personlig historie". Baseret på denne grundlæggende baggrund kan du sikkert sige, at menneskeheden aldrig vil genkende alle detaljerne i Carlos Castaneda liv og om Don Juan virkelig eksisterede.

Hvis selv Carlos formåede at effektivt slette sin personlige historie, så gjorde Don Juan det simpelthen fejlfrit (forresten, begrebet upåklagring er en af \u200b\u200bde centrale i undervisningen i Don Juan), uden at efterlade et spor, forlader denne verden "sammen med sko."

Ifølge Carlos Castaneda, hans lærer don Juan formåede at opfylde hovedopgaven for hele sit liv - "Brænd i ilden fra indersiden", Efter at have nået den maksimale bevidsthed og endelig at udvikle sin energiorgan, og dermed bevæge sig på et nyt niveau af opfattelse. Men hvad angår sin egen død, havde Carlos imidlertid ingen tvivl om, at han ikke ville være i stand til at opnå et sådant resultat. Mange tilhængere af Castaneda er overbeviste om, at han, på trods af alt, formået at opnå det, hun stræbte, dvs..E. forlod verden på samme måde som Don Juan. Men realisternes publikum (såvel som den officielle nekrolog) konvergerer i den opfattelse, at Carlos Castaneda døde af levercancer. Det skete den 27. april 1998, Castanedas krop blev kremeret, og støvet blev overført til Mexico.

Heritage Castaneda.

Fra det øjeblik, verden lærte om eksistensen af \u200b\u200bCarlos Castaneda og Don Juan og stadig, tretekisk magikerens lære får flere og flere tilhængere over hele verden.. Mange mennesker betragter Castandeda bøger ikke kun som kunstneriske værker, men også som praktiske retningslinjer for handling. Disse mennesker går langs "Warrior", hvis grundlæggende er beskrevet i Castandeda bøger. De stræber efter kendskabet til sekretionerne, transformationen af \u200b\u200bpersonligheden, styrkelsen af \u200b\u200bbevidstheden, udviklingen af \u200b\u200bderes maksimale potentiale som mennesker, overgangen til en anden metode til opfattelsen og niveauet for at være. Nogle tilhængere har selv formået at deltage i Learning, som blev holdt af Castaneda selv og hans ledsagere - Thai Abelar, Florind Donner Grau og Caroltiggs I 90'erne i det sidste århundrede, og nu er de afholdt af deres nærmeste studerende og selskab "ClearGreen Inc.".

Bøger Carlos Castaneda rystede en hel generation, gav anledning til en ny bølge af bevægelse i kulturen af \u200b\u200bWorldView og endda musikens verden ( musikretning "New Age" dukkede op på det tidspunkt), tvunget menneskeheden, hvis du virkelig ser verden på en ny måde, så prøv i det mindste at gøre det; Han blev udgangspunktet i vejen for åndelige søger rundt om i verden.

Til dato er forfatterne som Armando Torres, Norbert klasse, Viktor Sanchez, Alexey Ksenjyuk og nogle andre deres arbejde på lignende emner. Færdig Juans undervisning selv fortsætter med at øve et stort antal mennesker.

Nedenfor kan du kan læs listen over bøger Carlos Castaneda. Og du kan læse dem ved blot at købe i en boghandel eller downloade på internettet.

Bibliografi Castaneda.

Den første fulde biografi af Carlos Castaneda

Ægte historie om luminøse æg

Castandeda bøger, skrevet i form af en omhyggelig præsentation af hans magiske eventyr, synes allerede at være en kæmpe selvbiografi. Autobiografien er jo mere troværdigt, at forfatteren på den ene side ikke jubler op for at være fantastisk den incredibility af det som personlig erfaring på den anden, insisterer den på at tilhøre videnskabsmandens videnskabsmand, der kan lede en feltdagbog, Selv imponerende med frygt for bukser.

Og alligevel: Hvem han er, hvad der er kendt om ham, udover de oplysninger, som Castandeda og hans omgivelser fandt, har du brug for at informere offentligheden? Og hvad er graden af \u200b\u200bsandhed, der leveres af dem? Disse spørgsmål er på ingen måde tomgang. Nekrologer, udgivet af World Press i 1998, i forbindelse med forfatterens døds døds død, "Travel til Ikstlan", "Fairy Tales" og andre bestsellers om den hemmelige undervisning i mexicanske indianere, ingen nøjagtighed er anderledes . Fotografi - falsk, år og fødested er transporteret, ægte navn er unøjagtigt. Maskinen, der sletter personlig historie, lanceret af Castaneda, fortsatte med at arbejde regelmæssigt efter hans død.

Han har minder. Hans farver i hans kreativitet - entusiastisk og giftig - også nok. Men nu, med fremkomsten af \u200b\u200bfranskmand Christopa Bursay, kan du tale om tilstedeværelsen af \u200b\u200ben ægte biografi af Carlos Castaneda. Definitionen af \u200b\u200b"real" i dette tilfælde kræver en vis præcisering. De vigtigste vanskeligheder, som forskeren står overfor, var i mangel af andre kilder i forhold til tryllekunstnerens livs liv, undtagen hans egne essays.

Ikke desto mindre er der nok vidnesbyrd om at genoprette det fælles lærred af sin "Venomagon" eksistens, og disse beviser er ofte uenige med, at Castandeda foretrak at tale om sig selv. "Løgnens sandheder" er opdelt i seks store kapitler, der hver især svarer til en af \u200b\u200bperioder i hans liv. I min fortælling bevarer jeg forfatterens chefer til kapitler.

1926-1951. Romersk oprindelse

Castaneda elskede at fortælle, at hans far var en berømt professor i litteraturen, og hans mor døde ung. I den "separate virkelighed" vil han gerne udvikle det dramatiske potentiale i denne berørende fiktion. Der er en historie om, hvordan startende fra seks år blev halvsynet Carlos tvunget til at vandre på onkel og tanter, der kæmpede for deres opmærksomhed i et fjendtligt miljø på toogtyve fætre. Er det, at virkeligheden så noget anderledes ud.

Far Castaneda, Caesar Aran Burungaray, der har afsluttet fakultetet for San Marcos Universitets frie kunst, foretrak et roligt, veletableret liv i lærerens bachelors liv i Lima blandt lokale Bohemians og Bullfighters. Han giftede sig, han åbnede en smykkeshop i KayaMarka, fortsatte med at være interesseret i litteratur, kunst og filosofi.

Hvad angår mor til carlitos, Suzana Castaneda Novoa, den herre Gud viste sig at være mindre opfindsomme, men meget mere barmhjertig end sin indfødte søn: Faktisk døde hun, da sidstnævnte allerede var toogtyve år. Det italienske tema i Castanda's pseudobiografier opstod i forbindelse med sin bedstefars oprindelse på moderlinjen. En helt velstående landmand, bedstefar havde et ry som originalen og var særligt stolt af sit projekt af et nyt toilet system. Var hun indlejret i livet, historien er tavs.

I 1948 flyttede Arans familie til Lima. Efter eksamen fra skolen trådte Carlos ind i det lokale akademi for elegante kunst. Den billedhugger, der anvendte håb, han var lidenskabelig om Precucumbian America's kunst. Et år senere døde hans mor. Sønnen var så chokeret af hendes død, som, låst i rummet, nægtede at deltage i begravelsen. Forladt en familie reden delte den unge mand en lejlighed med to klassekammerater.

Deres minder om en kammerist er opfyldt godmodig humor: Carlos tjente spillet af spillet (kort, hopper, knogler), elskede at skubbe tågen omkring ham (provinskomplekset?), Var meget følsom over for det svage gulv, som villigt besvaret ham. Ikke en smuk, han havde charmera's gave: fløjlsagtige øjne, et mystisk smil med en aststekst af den gyldne tand. Og alligevel: Efter morens død drømte den unge mand om at gå til USA.

Den sidste lima lidenskab for den unge Donzhuana blev Dolores del Rosario, Peruvian of Chinese Origin. Efter at have lovet en uvirkelig studerende at gifte sig med hende, kastede han hende ved at lære, at hun var gravid. Tilsyneladende var denne begivenhed den afgørende impuls til hans afgang i staterne. I september 1951 ankom den enogtyvende-årige Carlos Aran efter en to-dages marine kamp i San Francisco for aldrig at vende tilbage til sit hjemland.

Ære Dolores, der føder et ekstramaritalt barn, en pige Maria, for at undgå endnu mere skam - et katolsk land, begyndelsen af \u200b\u200b1950'erne! - gav hende til at hæve klosteret. For den undslippe far var dette et andet smukt selvbiografisk plot: bagefter vil han sige, at hovedårsagen til hans afgang var kærlighedsforfølgelse af en slags Kina-opioman.

1951-1959. Erobring af USA

I Los Angeles trådte han ind i Journalistikfakultetet og skriftlige kurser på et af de lokale kollegier (Los Angeles Community College, LACC) - denne gang under navnet Carlos Castaneda, en peruansk statsborger, født den 25. december 1931. For de fleste nye bekendtskaber forblev han Carlos Arankhoy. I 1955 mødte Castaneda-Aran-Arang Margarita Runian. Margarita var hans ældre i fem år, hvilket ikke forhindrede dem i at falde foran hinanden.

Hippie's Era er endnu ikke kommet, men selv da i Californien regerede atmosfæren af \u200b\u200bhobbyer af alle slags profeter og Messsions. Margarita forkyndte Neville Goddards ideer, en af \u200b\u200bde lokale guru. Efter det elskede eksempel kom hun ind i LACC, hvor han studerede russisk og religionshistorie. Det russiske tema i et parers liv på dette er ikke udmattet: Carlos, til gengæld, meget værdsat Dostoevsky, elskede sovjetiske biograf og beundret Nikita Khrusjtchev.

Men den vigtigste passion for Castaneda var arbejdet i Oldhos Huxley. Det var Huxley, der inficerede ham med interesse i spørgeskemaer, og "Port of Perception" blev skrivebordsbogen i disse år. I 1956 blev den første publikation underskrevet af navnet "Carlos Castaneda" offentliggjort i "College", LACC Magazine. Biografen rapporterer dette essay fra ordene fra den tidligere lærer af Castandeda i skriftlige kurser. Tilsyneladende var det et poetisk arbejde, hvorfra dette især blev husket af en streng om den "mærkelige nat shaman".

Publikationen blev tildelt prisen. Castaneda har i stigende grad tiltrukket litteratur, som har fundet et udtryk og i en ny familie legende: til historien om onkel, den nationale brasilianske helt, en cykel om indirekte forhold til Fernando Pesoa blev tilføjet.

Hvilke midler eksisterede han i denne æra? Det er sandsynligt, at pengene sendt af familien fra Peru. Castaneda arbejdede i nogen tid som kunstner i virksomheden til produktion af børns legetøj. I juni 1959 modtog han et eksamensbevis på hans kollegium. Ikke desto mindre fortsatte øvelserne.

1960-1968. I retning af ørkenen

Den 12. august 1961 fødte Margarita en dreng, Carlton Jeremiah, hvis far var en Carlos Aranha Castandeda. Barnet var uden tvivl prototypen af \u200b\u200bdrengen, som forfatteren af \u200b\u200bDonguan cyklus, med ømhed, huskes - som en næsten den eneste skabning, der binder ham til den almindelige verden. Faderskab var formel. Besluttet på tidspunktet for sterilisering var Carlos mere ikke i stand til at have børn; Barnets biologiske far var en af \u200b\u200bderes fælles bekendte med Runian.

I september 1959 trådte Castaneda ind i fakultetet for antropologi af Los Angeles University. Som specialisering valgte han en etnobotan; Denne faglige periode fastslog den store elevs interesse til de narkotiske stoffer, der anvendes af indianerne under de magiske ceremonier. Kort før introducerede Margarita ham til Andri Pukharichs bog "Sacred champignon". Helt ærligt delirious essay, det forårsagede alligevel en stormagtig glæde fra de "avancerede" venner af Runian uden at forlade ligeglad og hendes elskede.

Af hensyn til retfærdighed bør det siges, at Castandeda blev inspireret ikke kun af Pukharich. Han studerede flittigt akademisk litteratur, herunder undersøgelsen af \u200b\u200bhans videnskabelige leder af Maigan Clement. Ifølge Castandeda skete den afgørende begivenhed i hans liv i juni 1961. Han mødte Don Juan Matus, en ældre indisk fra Yaki's stamme. Don Juan dedikeret en antropologs studerende til Secrets of Cults relateret til brugen af \u200b\u200bPeyothel, pligter og hallucinogen champignon psilocybe Mexicana. Ofte blev deres møder afholdt i Sonors ørken i den sydlige del af USA.

Maigan med entusiasme læser afdelingen rapporterer, oplever fuldstændig tillid til de materialer, han leverede. Castaneda selv gjorde alt for at opretholde en seriøs forsker i universitetscirkler - førende et andet, hemmeligt liv, fuld af mærkeligt eventyr. I "Acid Memories" beskriver Timothy Liri mockingly besøget af Castaneda til det mexicanske hotel "Catalina", hvor den berømte propaganda af LSD og hans Adepts bosatte sig i 1963, efter at han blev udvist fra Harvard. (Navnet på hotellet vil være navnet på de onde tryllekunstnere fra Castaneda.)

Konvertering af liri Med sin nærmeste ledsager Richard Alpert introducerede den fremmede først sig som en peruansk journalist Aran, der ønskede at tage et interview med en Alpert. Jeg har ikke været i stand til at arrangere samtalepartneren på en sådan måde, han åbnede at se "mysterium": det viser sig, at de var de tvillingbrødre med Alpert. FIASCOs ofre, CastaHEDA appellerede til det lokale tillæg, og bad hende om at hjælpe i tryllekunstner kamp med en ond wizard ved navn Timothy Liri. At være en bekendt med Harvard Ex-professor, nægtede. Næste morgen optrådte Castaneda igen i Catalina - allerede med en ledsager, angiveligt berømt Kurander.

Han fandt liri af en eller anden grund han gav ham to kirke lysestager og en læder taske og blev tilbudt at konkludere en pagt: Liri accepterer ham som studerende, og Castaneda deler information med ham om "Ways Way" med ham. Træt af alle slags gale mænd, der konstant udfældede ham, betalte Liri den irriterende besøgende med noget.

Ud over Maigan fra professorer, Castaneda kaldet Harold Garfinkel, som læste kurset om fænomenologi. Grusetly's Student, Garfinkel udviklede ideen om offentlig konsensus, som et resultat af hvilket selv den mest utrolige begivenhed kan anerkendes som sandt. En lignende afhandling vil blive konsekvent udviklet i Castaneda Books: En almindelig person opfatter virkeligheden ikke direkte, men gennem den kulturelle kultur, som han pålægges af ham.

I sine memoarer rapporterer M. Runian, at Carlos læste af Gussers og endda modtaget et bestemt objekt fra en elfenben fra Garfinkel fra Garfinkel, tilhørte det tyske materiale. Som Castaneda fortalte Runian, leverede han sagen til Don Juan - for at konsolidere Filosofiens og Magi og Magi og. Den mystiske gamle mand har længe studeret det og til sidst placeret i en kasse med "Power elementer".

På trods af støtte fra Maigan og Garfinkel, skal du arbejde på undersøgelsen dedikeret til tryllekunstnere af den indiske doktrin Yaki sænket. Behovet for at leve, nu ikke kun sin egen, men også en søn, tvang Castaneda til at forlade i 1964 af universitetet; Han arbejdede som kasserer i en kvinders tøjbutik, en taxachauffør. I 1966 besluttede Runian at flytte til Washington og dermed stræbe efter at sætte slutningen af \u200b\u200bderes forbindelse grundigt udmattet begge.

Castandeda blev efterladt alene; På trods af smerten ved at skille sig til barnet og hans mor, tillod adskillelsen ham at vende tilbage til studiet, afslutte den første bog og at tage sin publikation. I september 1967 underskrev han en kontrakt med hans universitets forlag. "Don Juans lære: Vejen til kendskab til stammenes yaki stamme" blev offentliggjort i juni 1968. Genopbygning af to muligheder for et fashionabelt psykedelisk dækning insisterede Castaneda på, at bogen ville have en form for videnskabeligt arbejde. Udbyttet af bogen blev markeret ved køb af en streng grå dragt.

1968-1972. Profeten i en grå dragt

Offentligheden, der hovedsagelig bestod af HIPPEN-ungdommen, blev forvirret, da han nægtede jamb, flygtede i en cirkel under lyden af \u200b\u200b"Greitful Dame" øvelsen i nærheden eller krævede fra Hall of the hunde givet med hendes hårede "Børn af blomster" .

Bogens succes fremkaldte en trist akademisk kontrovers. Det videnskabelige medium blev opdelt i to modsatte lejre. Tilhængere af Castaneda opfattede det som et nyt ord i antropologi, som kombineret videnskabelig nådighed og høj poesi. Modstandere insisterede på, at forfatteren er i bedste fald den talentfulde forfatter. "Kære Mr. Castaneda," Robert Gordon Washon vendte sig til ham, vendte sig til ham: "Jeg blev bedt om at lave en kritisk analyse af" Done Juans lære "for" Økonomi Botani ".

Jeg læste det og var imponeret over kvaliteten af \u200b\u200bbrevet, såvel som hallucinogene virkninger oplevet af dig. " Og alligevel: "Er jeg lige i min konklusion: Du forsøgte aldrig [hallucinogen] svampe og har aldrig set dem?" Så fulgte han en hård analyse af bogen, tvunget alvorligt tvivl om hendes sandhed. Weson indikerede især, at disse svampe simpelthen ikke vokser i Sonors ørken, og metoden til deres forbrug, beskrevet af Castaneda, giver en eksplicit fantasi. Endelig tvivler han på eksistensen af \u200b\u200bDon Juan.

På trods af fortolkningen i videnskabelig afbrydelse voksede Castandeda's autoritet, da hans bøger hurtigt voksede. Den anden bog, "en separat virkelighed. Yderligere samtaler med Don Juan "(1971) nåede" Simon og Schuster ", en af \u200b\u200bde største amerikanske udgivere. Samtidig modtog hendes forfatter en invitation til at gennemføre et seminar ved University of Irwin, en by beliggende i den sydlige del af Californien. Seminaret blev kaldt "Shamanismens fænomenologi", varede et år og blev det eneste tilfælde, da Castandeda blev enige om at fungere som universitetslærer.

Under seminaret var han primært engageret i at fortælle sine egne magiske eventyr. Når han organiserede en tur til "magtstedet" i området Canyon Malibu. Studerende blev rapporteret, at dette sted så Don Juan i en drøm. Der udførte Castaneda en række mystiske lejre, der har planlagt "verdens linjer". Resten af, hvordan denne koreografiske fantasi kunne have patched, lignede samtidigt barok dans og øvelser i orientalsk kampkunst. De mest hengivne medlemmer af seminaret, hovedsagelig kvinder, kom ind i gruppen af \u200b\u200bstuderende, der efterfølgende efterfølgende det intime miljø af Nagwal Carlos.

Til kategorien af \u200b\u200bandre tricks, som Castandeda elskede at beklager bekendtskab, behandlede forsikringerne om, at han samtidig kunne bo på to steder. En af journalisterne mindede om, som står over for Castandeda i New York Cafe, forsøgte at binde en samtale med ham, for hvilken han modtog et meningsfuldt svar: "Jeg har lidt tid, da jeg faktisk er nu i Mexico." Og det er ikke det eneste bevis på denne art.

1973-1991. Det er på tide at dæmpe

Fra den tid blev hans billede mærkbart ændret. Antropologen i et grå kostume blev til hovedet af den esoteriske gruppe, der gemmer sig fra folket, bunken af \u200b\u200bmagene i hovedet af linjen efter i 1973 forlod Don Juan denne verden. Den offentlige offentlighed accepterede let nye regler i spillet. Journalister sammenlignede Castaneda med den store usynlighed af amerikansk litteratur - Sallinger og Pinchon.

Rygerne lavede et offer for en bilulykke, en eremit, der bor i Brasilien, en patient af et mentalt hospital på Los Angeles University, deltageren i det super hemmelige regeringsprogram for Dream Control ... i 1984, Federico Felinnie udtænkt screeningen af "Udfærdige Juans lære", der tilbyder Alejandro Hodorovsky at deltage i skrive scenario. Den store italienske stædigt søgte adgang til Castandeda, og selv i bedrageriet gik fortvivlelse til Los Angeles, håbede på et personligt møde. Turen var forgæves.

Hele denne tid foretrak Castaneda at kommunikere med omverdenen gennem studerende, velkendte læsere primært under de fiktive navne. Ifølge viljen, der blev udarbejdet i 1985, skulle hans tilstand være opdelt mellem Meri Joan Barker, Marianna Simko (Tisch Abelar), Regina Tal (Florinda Donner) og Patricia Lee Fietary (Nuri Alexander).

Den 24. august 1985 arrangerede han uventet et møde med læsere i Phoenix, en berømt Santa Monica-boghandel. Castaneda indrømmede, at det på hans side var en gestus af fortvivlelse. Den æra af den psykedeliske revolution sluttede, avl ganske respektabel "New Age". Hans bøger var stadig godt udsolgt, men støjende debatter omkring dem ændrede deres kritik med stilhed, og der var ikke længere den tidligere elektriske kontakt med læseren.

1992-1998. Apokalypse cum figuris.

Faktisk var Castandian "Tensegrite" et sæt bizarre bevægelser, eller "magiske passeringer". Projektet, som fuldt ud svarede på den daværende universelle hobby af aerobic og kinesisk gymnastik, blev opfattet i den nye AGEV. Dem, der ønsker at oplyse, kan gøre det ved at sende dyre kurser eller / og erhverve videobånd med øvelser.

Periodisk indsamlede arrangerede seminarer en talrige publikum, der minder om graden af \u200b\u200bophøjelse af rockfestivaler af gamle gode tider. I retning af den castanediske studerende under ledelse af Castaneda-studerende lyttede publikum til de mange timer af den vigtigste "Tenstegrist".

Forholdet til Castaneda og hans nærmeste omgivelser, hvor mænd snart var undtagelse, iført en haremetrisk karakter. Forpligtig seksuel afholdenhed, den aldrende guru havde en irrepressibel seksuel appetit, der opfyldte ham ved hjælp af de profetiske regler.

Konstant erstatter vrede til nåde, og nåde på vrede, nærmer sig en og giver væk andre, praktiserede han, hvad der blev kaldt i deres cirkel "grov kærlighed". Apotheosen af \u200b\u200b"Rough Love" var "Theatre of Infinity", som arrangeret i søndagsmøder for omtrentlig. Deltagerne af møderne under ledelse af Nuri Alexander parody hinanden før ofres i centrum af Hall of Castaneda. Pålidelig fra "Ego" var også at bidrage til den fulde pause af forbindelser med kære.

Memories of Amy Wallas er temmelig lyse at male stole "Nagville Carlos" i de sidste år af hans liv. Datter af en vellykket forfatter, vægge mødte Castaneda i 1973 i Los Angeles. Sytten-årig hippie, der var interesseret i andre verdenspleje, imponerede straks familiens gæst.

Siden da miste han ikke blik på hende, med jævne mellemrum og sendte hendes bøger til hende. Deres reelle tilnærmelse fandt sted meget senere, i 1991, som var alvorlig for Amy. Hun mistede bare sin far og skilt. Derudover bosatte flagermusene i hendes hus, som kun tørrede ned depression. I en af \u200b\u200bdisse dage ringede Castaneda. Carlos med varm sympati behandlede hendes problemer. Efter at have lært om flagermus, krævede han, at hun ville have indsatsen for vil udvise dem og erklærede, at han føler en afdøds ånd i hendes hus.

For dem, der ankom om et par dage med "inspektionen" af Florinda Donner og Karol Tiggs tvunget Wallas for at ødelægge de værdifulde autografer af berømte forfattere fra familiens arkiv - som det første vigtige skridt mod overgangen fra samme liv.

I 1997 fandt Castaneda kræft, som hurtigt blev udviklet i hele kroppen. Derudover led han med diabetes, han blev nægtet benene. I de seneste måneder af livet kom han næsten ikke op fra sengen og kiggede på videoen af \u200b\u200bgamle film om krigen. Herp-møder fra hans odra blev til et sadistisk mareridt.

Castaneda lyttede til en kort fortælling af avisnyheder, og derefter vælge blandt dem, der præsenterede det næste offer, blandet bogstaveligt det med mudder. Ideen om "endelig rejse", der ligner den, der ikke don Juan lavede, Vitala i luften: Medlemmer af gruppen af \u200b\u200bden tidligere nuddle hoppede med ham fra klippen i den mexicanske ørken for at opløse i uendelig og blive en ren opmærksomhed. Oversat til et normalt menneskeligt sprog, dette betød kollektivt selvmord.

Ifølge den første version skulle Nagwal Carlos-koncernen have lejet et skib og oversvømme det med ham i neutrale farvande. Navigationsbøger blev bestilt via internettet; Tisch Abelar, Nuri Alexander og Fabrizio Maldi gik til Florida for at kigge på skibet. Ifølge den anden version dræbte "rejsende" sig med et skydevåben, som også havde travlt indkøbt.

Den 27. april 1998 fastslog den deltagende læge i Castaneda sin død. Hemmelig kremering fandt sted på Spalding Calver City Cemetery nær Los Angeles. Støvet blev overført til nærmeste omgivelser. På samme dag blev telefoner Florenda Donner, Thai Abelar, Waist Bay og Kili Landal deaktiveret for evigt. Officielt blev døden kun annonceret den 19. juni.

I februar 2003 blev der i den by, hvor Michelangelo Antonione fjernede "Zabriski Point", resterne af fire organer blev fundet i California-dalen. Lokal Sheriff mindede om, at i nærheden derfra i maj 1998 stod en tom forladt bil. Corpses var så forenet af et vildt dyr, at de ikke var acceptable for at identificere.

På stedet fandt politiet et usædvanligt emne: en fransk fem-fan-mønt med et kniv monteret i det. Sagen var for unik, at de, der vidste, at sandheden kunne forveksles. Patricia Uanset om parterne tilhørte Patricia (Nuri Alexander), blev mønten sandsynligvis overført til det af en af \u200b\u200bdem, der gik til den "endelige rejse".

Carlos Castaneda er en amerikansk forfatter, forsker af indisk magi. Forfatteren af \u200b\u200bbestsellers fortalte i bøger om, hvordan man udvider grænserne for opfattelsen, kender universet. Castandeda's arbejde i det videnskabelige samfund blev betragtet som fiktion, men nogle oplysninger var af interesse for forskere.

Barndom og ungdom

Oplysninger i biografi af Carlos Castaneda varierer. Forskeren fortalte, at papirerne angiver navnet Carlos Aranya, men efter at have flyttet til Amerika besluttede at tage navnet på moderen - Castaneda.

Forfatteren talte også om, hvad der blev født den 25. december 1935 på den brasilianske by São Paula. Forældre var velhavende borgere. Den unge alder af mor og far tillod dem ikke at rejse deres søn. På det tidspunkt blev forældrene næppe til henholdsvis 15 og 17 år. Dette ramte det faktum, at drengen blev overdraget til at hæve sin mors søster.

Men kvinden døde, da barnet var 6 år gammelt. Og i 25 år mistede den unge mand både den biologiske mor. Carlos hørte ikke et lydigt barn. Den unge mand blev ofte straffet for relationer med dårlige virksomheder og overtrædelser, herunder skole regler.

Klokken 10 gik Carlos på en rejse, der sluttede i boardingskolen Buenos Aires, men efter 5 år ventede Castrange igen på farten. Denne gang blev San Francisco destinationen. Her bragte ungdommen op en Receptional Family. Efter afslutningen af \u200b\u200btræning på Hollywood High School gik Carlos gennem havet - til Milano.

Den unge mand kom ind i Academy of Fine Arts Brera. Men i lang tid at forstå det grundlæggende i billedkunst, klare ikke på grund af manglen på relevant talent. Castandeda tager en vanskelig beslutning og vender tilbage til De Forenede Staters California Bank.

Gradvist vågnede kærlighed til litteratur, psykologi og journalistik i Carlos Sjæl. En ung mand i 4 år deltog i kurser i City College, der ligger i Los Angeles. For at holde fyren var ingen, så Castandeda måtte arbejde hårdt. Den fremtidige forfatter inviterede en psykoanalytikerassistent.

Carlos arbejde var at strømline optegnelser. Hver dag lyttede Castaneda til sobs og klager over andre mennesker. Først efter en tid indså den unge mand, at mange psykoanalytiker kunder var som ham. I 1959 blev Carlos Castaneda officielt en borger i Amerikas Forenede Stater. Efter dette vigtige skridt gjorde den unge mand en anden - han kom ind i University of California, hvor han modtog en grad i antropologi.

Time Magazine foreslog en anden version af forfatterens biografi. I 1973 blev en artikel offentliggjort, hvori det blev sagt, at forfatteren af \u200b\u200bbestsellers blev født den 25. december 1925 i Cahamarka, byen i den nordlige del af Peru. Som en bekræftelse brugte journalister dataene i Udlændingeservice .. faldt ikke sammen med dataene om vejledningen af \u200b\u200bforfatterens studier. Ifølge forskerne studerede Castandeda på National College of St. Virgin Mary Guadelupe i Lima, senere indskrevet i National School of Fine Arts, der ligger i Peru.

Litteratur og filosofisk tanke

Castaneda stoppede ikke videnskabeligt arbejde. Manden skrev artikler om medicinske planter, der brugte nordamerikanske indianere. På forretningsrejse og blev bekendt med en person, der ændrede opfattelsen af \u200b\u200bverden Carlos, - af Juan Matus.

Carlos Castaneda bøger er imprægneret med den viden, der er opnået under uddannelsen af \u200b\u200bJuan Matus. Denne mand blev berømt for magiske evner. Eksperten på dette område var godt bekendt med den gamle shamaniske praksis. Kritikere blev ikke opfattet alvorligt de oplysninger, der blev præsenteret i Castandeda's værker, og kaldte det umuligt og utroligt.

Men det afviser ikke Carlos fans. Manden havde tilhængere, der fortsat er Castandeda's aktiviteter i dag. I læren ser Don Juan ikke vis shaman. Nogle mennesker ser i beskrivelsen af \u200b\u200btryllekunstneren i den indiske trollkarl. Men ifølge forfatteren er dette mere en repræsentant for akademisk videnskab.

I Carlos bøger beskrev indsendelse af Juan Matus om verden, som er baseret på ukendt for europæere. Castaneda præsenterede en ny enhed i verden, som var påvirket af socialisering.

Don Juans disciple foretrak at leve i henhold til lærerens regler. Denne livsstil blev kaldt krigerens vej. Trollkarlen hævdede, at alle levende væsener, herunder mennesker, opfatter energisignaler, ikke objekter. Kroppen og hjernen behandler de opnåede data og skaber din egen model af verden. Ifølge Matus er det umuligt at vide alt. Enhver viden vil være begrænset. Introducerede denne ide til bøger og castandeda.

Normalt opfatter en person kun en lille del af de modtagne oplysninger. I færdige Juans lære betegnes den som en tonal. Og den del, hvor alle aspekter af universets liv er inkluderet, blev kaldt en nucleon. Carlos Castaneda troede virkelig, at det var muligt at udvide tonen, men for dette skal du gå gennem krigeren.

Forfatteren fortalte i bøger om muligheden for at ændre placeringen af \u200b\u200bdet menneskelige energifelt, hvilket bidrager til absorptionen af \u200b\u200beksterne signaler og udvikling. Ifølge Juan Matus kan punkterne opdeles i en stift fast, flere positioner, fuldstændigt bevidsthed.

Det maksimale opmærksomhedsniveau er i stand til at opnå i tilfælde af opsigelse af den interne dialog. For dette vil der være en skam for sin egen personlighed og liv, nægte tro på udødelighed, forstå en drømmes kunst. Resultatet af mange års samarbejde med Matus var bogen "Undervisning Don Juan". Dette arbejde tillod castaned for at få en kandidatgrad.

I 1968 fortsatte Carlos at lære af Don Juan. Denne gang indsamlede forfatteren en tilstrækkelig mængde materiale til at skabe en ny bog "Separat virkelighed". Arbejde udgivet kun tre år senere. Et år senere kaldte den næste bestseller castaneda, "rejse til Istlan". Karriereforsker udvikler sig hurtigt. Procedurer, der er skrevet under indflydelsen af \u200b\u200bden indiske mage, hjalp med at få en ph.d.-grad.

Fra denne dag begynder Carlos Castaneda at gå rygter. Gradvist, forfatteren "sletter personlig historie." I Don Juan's lære er dette stadium beskrevet som den første fase til udvikling. Kommunikation med de indiske ender med bogen "Fairy Tales of Silence." Her snakker Castaneda om, at Matus forlader verden. Nu skal Carlos huske og uafhængigt beskæftige sig med et nyt system af WorldView.

I 20 års liv skabte Carlos Castaneda 8 bøger, der hver blev en bestseller. Arbejderne af forfatteren demonterede citater. Efterhånden forlod forfatteren det almindelige og foretrukket at leve på et afsondret sted uden at kommunikere med nogen. For bekymring over livets liv var publikationer af bøger engageret i tredjeparter.

Udover at skabe bøger forsøgte Castaneda at forstå magi. En mand praktiserede denne retning, da han lærte Don Juan. Med Carlos, Tisch Abelar, Florinda Donner Grau, Carol Tiggs, Patricia, Patrod, forsøgte at forstå verden. Kun i begyndelsen af \u200b\u200b1990 viste forfatteren af \u200b\u200bbestsellers igen i samfundet. Forskeren vendte tilbage til undervisning i University of California. Senere begyndte at ride USA og Mexico med betalte seminarer.

I 1998 så verden to bøger fra Carlos Castaneda. Dette er "Magic Pass" og "Time Wheel". Arbejdet viste sig at være resultatet af forfatterens liv. I skrifter taler forfatteren om de vigtigste forståelsespunkter i universet, repræsenterer komplekse oplysninger i form af aforier. I bogen kaldet "Magic Passions" beskriver Carlos et sæt bevægelser, der er blevet et redskab til at udvide grænserne for viden.

Blandt værkerne af Carlos Castaneda er der bestsellers "stilhed" og "ild fra indersiden". Om den mystiske personlighed af forfatteren af \u200b\u200bbøger blev filmet ikke en dokumentarfilm.

Personlige liv

I det personlige liv i Carlos Castaneda var ikke helt enkle. Et år efter at have modtaget amerikansk statsborgerskab tog forfatteren til Altar Margaret Ranian. Ingen oplysninger er bevaret om pigen.

Ikke desto mindre varede ægteskabet kun seks måneder. På trods af dette, med den officielle skilsmisse af ægtefællen, som ikke længere levede sammen, var ingen riser. Papir udstedt 13 år senere.

Død

Riddles forfulgte Carlos Castrange i hele sit liv. Den officielle dato for den amerikanske antropologs død er angivet som 27. april 1998. Men verden er kendt om forfatterens død den 18. juni samme år. Eksperter hævder, at Carlos i lang tid led af alvorlig sygdom - leverkræft, som dræbte forfatteren af \u200b\u200bmange bøger.

Citater

Hvis du ikke kan lide, hvad du får, skal du ændre det, du giver.

Det er ubrugeligt at tilbringe hele dit liv på en enkelt måde, især hvis denne vej ikke har noget hjerte.

Mennesker, som regel, giver ikke sig selv rapporten i, at alle kan smide ud af deres liv noget. Når som helst. Med det samme.

Kunst består i at bevare balancen mellem rædsel for at være en mand og et mirakel til at være en mand.

Du bør ikke forveksle ensomhed og privatliv. Ensomhed for mig, begrebet psykologisk, åndelig, privatlivets fred er fysisk. De første klemmer, den anden - beroligende.

Bibliografi.

• 1968 - "Udført Juans lære: Kendskabet til indianerne Yaki"
• 1971 - "Separat virkelighed"
• 1972 - "Journey to Ikstlan"
• 1974 - "Fortællinger om styrke"
• 1977 - "Den anden ring af magt"
• 1981 - "Darrla"
• 1984 - "Brand fra indersiden"
• 1987 - "Silence Force"
• 1993 - "Dream Art"
• 1997 - "Den aktive side af uendelig"
• 1998 - "Tidens hjul"
• 1998 - "Magic Pass: Praktisk visdom af Shamans Ancient Mexico"