Hvorfor er Carlos Castaneda farlig? Carlos castanedas bøger er i Shilohs rækkefølge på sæbe.

Den første fulde biografi om Carlos Castaneda

Den sande historie om det glødende æg

Castanedas bøger, skrevet i form af en omhyggelig beretning om hans magiske eventyr, synes allerede at være en gigantisk selvbiografi. En selvbiografi er så meget desto mere troværdig, fordi forfatteren på den ene side ikke selv bliver træt af at blive forbløffet over det utrolige i det, han udtaler som en personlig oplevelse, på den anden side insisterer han på at tilhøre en videnskabelig kreds af antropologer, der er i stand til at føre en feltdagbog, endda putte dem i bukserne af frygt.

Og dog: hvem er han, hvad er kendt om ham, bortset fra de oplysninger, som Castaneda og hans følge fandt det nødvendigt at kommunikere til offentligheden? Og hvad er graden af ​​sandfærdighed af de oplysninger, de har givet? Disse spørgsmål er på ingen måde tomme. Nekrologer udgivet af verdenspressen i 1998 i forbindelse med døden af ​​forfatteren til "The Teachings of Don Juan", "Voyages to Ixtlan", "Tales of Power" og andre bestsellere om mexicanske indianeres hemmelige lære adskiller sig ikke i nøjagtighed. Billedet er falsk, fødselsåret og fødestedet er forkert, det rigtige navn er unøjagtigt. Den personlige historieslettemaskine, der blev lanceret af Castaneda, fortsatte med at fungere korrekt efter hans død.

Der er minder om ham. Der er også nok analyser af hans arbejde - begejstrede og giftige. Men først nu, med udseendet af franskmanden Christophe Bourseillets bog, kan vi tale om tilstedeværelsen af ​​en ægte biografi om Carlos Castaneda. Definitionen af ​​"rigtig" i dette tilfælde kræver en vis afklaring. Den største vanskelighed, som forskeren stod over for, var fraværet af andre kilder vedrørende den magiske side af heltens liv, bortset fra hans egne skrifter.

Ikke desto mindre er der beviser nok til at rekonstruere det generelle omrids af hans "ekstramagiske" eksistens, og disse beviser er ofte uenige med det, Castaneda foretrak at tale om sig selv. "The Truth of Lies" er opdelt i seks store kapitler, som hver svarer til en af ​​perioderne i hans liv. I min genfortælling beholder jeg forfatterens titler på kapitlerne.

1926-1951. Ny oprindelse

Castaneda kunne godt lide at fortælle, at hans far var en eminent professor i litteratur, og hans mor døde ung. I A Separate Reality udvikler han med glæde det dramatiske potentiale i denne rørende opfindelse. Her er historien om, hvordan halvforældreløse Carlos fra en alder af seks år blev tvunget til at vandre blandt sine onkler og tanter og kæmpede for deres opmærksomhed i et fjendtligt miljø med toogtyve fætre. Bortset fra at virkeligheden så noget anderledes ud.

Castanedas far, Cæsar Arana Burungaray, foretrak efter sin eksamen fra fakultetet for liberal kunst ved University of San Marcos et roligt, velfungerende lærerliv frem for et bachelorliv i Lima blandt de lokale bohemer og tyrefægtere. Efter at have giftet sig åbnede han en smykkebutik i Cayamarca og fortsatte sin interesse for litteratur, kunst og filosofi.

Hvad angår Carlitos' mor, Susana Castaneda Novoa, var Herren Gud i hendes tilfælde mindre opfindsom, men meget mere barmhjertig end sin egen søn: faktisk døde hun, da sidstnævnte allerede var toogtyve år gammel. Det italienske tema i Castanedas pseudobiografi opstod i forbindelse med hans morfars oprindelse. En velstillet landmand, hans bedstefar havde ry for at være originalen og var især stolt af sit nye toiletsystemprojekt. Uanset om det blev indført i hverdagen, er historien tavs.

I 1948 flyttede familien Arana til Lima. Efter at have afsluttet skolen gik Carlos ind på det lokale kunstakademi. En spirende billedhugger, han var fascineret af kunsten i det præcolumbianske Amerika. Hans mor døde et år senere. Sønnen var så chokeret over hendes død, at han låste sig inde i et værelse og nægtede at deltage i begravelsen. Efter at have forladt familiens reden delte den unge mand lejlighed med to klassekammerater.

Deres minder om en ven er fyldt med godmodig humor: Carlos tjente til livets ophold ved at spille (kort, løb, terninger), elskede at dugge omkring ham (provinskompleks?), var meget følsom over for det svage køn, som villigt gengældte. Ikke smuk, han havde en charmørs gave: fløjlsøjne, et gådefuldt smil med en glitrende guldtand. Og en ting mere: efter sin mors død drømte den unge mand om at rejse til USA.

Den unge Don Juans sidste lidenskab i Lima var Dolores del Rosario, en peruaner af kinesisk oprindelse. Efter at have lovet en godtroende studerende at gifte sig med hende, forlod han hende efter at have fået at vide, at hun var gravid. Tilsyneladende var det denne begivenhed, der var den afgørende drivkraft for hans afrejse til staterne. I september 1951 ankom den 24-årige Carlos Arana, efter en to-dages sørejse, til San Francisco, for aldrig at vende tilbage til sit hjemland.

Stakkels Dolores, der har født et uægte barn, en pige Maria, for at undgå endnu større skam - et katolsk land, begyndelsen af ​​1950'erne! - Jeg sendte hende for at blive opdraget i et kloster. For den undslupne far tjente dette som endnu et smukt selvbiografisk plot: senere ville han sige, at hovedårsagen til hans afgang var kærlighedsudøvelsen af ​​en vis kinesisk opioman.

1951-1959. Erobring af USA

I Los Angeles tilmeldte han sig journalistik og skrivekurser ved Los Angeles Community College (LACC) - denne gang under navnet Carlos Castaneda, en peruviansk statsborger født den 25. december 1931. For de fleste af de nye bekendtskaber forblev han Carlos Aranja. I 1955 mødte Castaneda-Arana-Aranja Margarita Runian. Margarita var fem år ældre end ham, hvilket ikke forhindrede dem i at forelske sig hovedkulds i hinanden.

Hippiernes æra var endnu ikke ankommet, men selv da herskede en atmosfære af passion for alle slags profeter og messiaser i Californien. Margarita prædikede ideerne fra Neville Goddard, en af ​​de lokale guruer. Efter sin elskers eksempel gik hun ind i LACC, hvor hun studerede russisk og religionshistorie. Det russiske tema i parrets liv er ikke begrænset til dette: Carlos værdsatte til gengæld Dostojevskij højt, forgudede sovjetisk biograf og beundrede Nikita Khrusjtjov.

Men Castanedas vigtigste hobby var Aldous Huxleys arbejde. Det var Huxley, der smittede ham med en interesse for peyote-kulter, og "The Gate of Perception" blev disse års opslagsbog. I 1956 udgav Collegian, LACC-magasinet, den første publikation underskrevet med navnet "Carlos Castaneda." Biografen rapporterer om dette essay fra ordene fra Castanedas tidligere lærer i skrivekurser. Tilsyneladende var det et poetisk værk, hvorfra han især huskede linjen om "nattens mærkelige shaman".

Udgivelsen blev belønnet med en pris. Castaneda blev mere og mere tiltrukket af litteraturen, som kom til udtryk i en ny familielegende: til historien om hans onkel, en national brasiliansk helt, blev en fortælling om et indirekte forhold til Fernando Pessoa tilføjet.

På hvilke måder eksisterede han i denne æra? Mest sandsynligt med penge sendt af en familie fra Peru. I nogen tid arbejdede Castaneda som kunstner i et børnelegetøjsfirma. I juni 1959 modtog han sin universitetsgrad. Ikke desto mindre fortsatte studieårene.

1960-1968. Mod ørkenen

Den 12. august 1961 fødte Margarita en dreng, Carlton Jeremiah, hvis far var Carlos Aranja Castaneda. Barnet var uden tvivl prototypen på den lille dreng, som forfatteren af ​​Don Huang-cyklussen med glæde husker - som næsten det eneste væsen, der forbandt ham med den almindelige verden. Faderskabet var formelt. Da han på det tidspunkt besluttede at sterilisere, var Carlos ikke længere i stand til at få børn; den biologiske far til barnet var en af ​​deres fælles bekendte med runeren.

I september 1959 gik Castaneda ind på Institut for Antropologi ved University of Los Angeles. Han valgte etnobotani som sin specialisering; dette akademiske udtryk blev brugt til at beskrive en overaldrende studerendes interesse for narkotiske stoffer, der blev brugt af indianere i magiske ceremonier. Kort før det introducerede Margarita ham for Andriy Puharichs bog Den hellige svamp. Helt ærligt vrangforestillinger, forårsagede det ikke desto mindre en stormende glæde blandt Runians "avancerede" venner og efterlod heller ikke hendes elsker ligeglad.

Retfærdigvis skal det siges, at Castaneda ikke kun var inspireret af Puharich. Han studerede flittigt den akademiske litteratur, herunder forskningen fra hans vejleder, Clement Meighan. Ifølge Castaneda fandt den afgørende begivenhed i hans liv sted i juni 1961. Han mødte Don Juan Matus, en ældre Yaqui-indianer. Don Juan introducerede den antropologistuderende til hemmelighederne bag de sekter, der er forbundet med brugen af ​​peyote, datura og den hallucinogene svampe psilocybe mexicana. Oftest fandt deres møder sted i Sonoran-ørkenen i det sydlige USA.

Meighan læste entusiastisk mentees rapporter med fuld tillid til de materialer, han leverede. Castaneda gjorde selv sit bedste for at fastholde billedet af en seriøs forsker i universitetskredse – samtidig med at han førte et anderledes, hemmeligt liv fyldt med mærkelige eventyr. I Acid Memories beskriver Timothy Leary hånende Castanedas besøg på det mexicanske Hotel Catalina, hvor den berømte LSD-propagandist og hans tilhængere slog sig ned i 1963, efter at han blev udvist fra Harvard. (Hotellets navn bliver navnet på den onde tryllekunstner for Castaneda.)

Efter at have forvekslet Leary med sin nærmeste kollega Richard Alpert, præsenterede den fremmede sig først som den peruvianske journalist Arana, der ville interviewe Alpert. Ude af stand til at vinde samtalepartneren på denne måde afslørede han for ham en hjerteskærende "hemmelighed": det viser sig, at han og Alpert var tvillingebrødre. Efter at have lidt en fiasko, vendte Castaneda sig til en lokal healer og bad hende hjælpe i en magisk kamp med en ond troldmand ved navn Timothy Leary. Hun, der var bekendt med den tidligere Harvard-professor, nægtede. Næste morgen dukkede Castaneda op igen i Catalina - allerede sammen med en ledsager, angiveligt den berømte curandera.

Han fandt Leary, gav ham af en eller anden grund to kirkestager og en lædertaske og - tilbød at indgå en pagt: Leary accepterer ham som studerende, og Castaneda deler information med ham om "krigerens vej". Træt af alle mulige gale mænd, der konstant belejrede ham, sendte Leary den irriterende besøgende ud uden noget.

Foruden Meighan var Castaneda blandt professorerne af stor interesse for Harold Garfinkel, som underviste i et kursus om fænomenologi. En elev af Husserl, Garfinkel udviklede ideen om social konsensus, som et resultat af hvilken selv den mest utrolige begivenhed kan genkendes som sand. En lignende tese vil konsekvent udvikle sig i Castaneds bøger: et almindeligt menneske opfatter virkeligheden ikke direkte, men gennem billeder påtvunget ham af kulturel tradition.

I sine erindringer beretter M. Runian, at Carlos blev læst af Husserl og endda modtog fra Garfinkel en elfenbensgenstand, der tilhørte den tyske mester. Som Castaneda fortalte Runian, donerede han tingen til Don Juan - for at konsolidere foreningen af ​​filosofi og tryllekunstnere osv. Den mystiske ældste studerede det i lang tid og placerede det til sidst i en kasse med "magtobjekter".

På trods af støtte fra Meighan og Garfinkel blev arbejdet med den magiske doktrin om Yaqui-indianerne bremset. Behovet for at tjene til livets ophold, nu ikke kun sit eget, men også sin søn, tvang Castaneda til at forlade universitetet i 1964; han arbejdede som kasserer i en dametøjsbutik, taxachauffør. I 1966 besluttede Runian at flytte til Washington i et forsøg på at afslutte deres forhold, som havde udmattet dem begge.

Castaneda blev efterladt alene; På trods af smerten ved at skille sig af med babyen og hans mor, tillod adskillelsen ham at vende tilbage til skolen, færdiggøre den første bog og begynde at udgive den. I september 1967 underskrev han en kontrakt med forlaget på sit universitet. Don Juan's Teachings: The Yaqui Way of Knowledge blev udgivet i juni 1968. Castaneda afviste to versioner af det trendy psykedeliske cover og insisterede på, at bogen lignede et videnskabeligt værk. Udgivelsen af ​​bogen var præget af køb af et stramt gråt jakkesæt.

1968-1972. Profet i gråt jakkesæt

Publikum, der hovedsageligt bestod af hippie-ungdom, blev forvirrede, da han nægtede jointen, kastede sig i en cirkel til lyden af ​​Greatful Dead, der øvede i nærheden, eller krævede, at hundene, bragt med dem af de behårede "blomsterbørn", blev taget ud af hallen.

Bogens succes har fremkaldt alvorlig akademisk kontrovers. Det videnskabelige miljø har delt sig i to modsatrettede lejre. Tilhængere af Castaneda opfattede hende som et nyt ord i antropologi, der kombinerer videnskabelig ædruelighed og høj poesi. Modstandere insisterede på, at forfatteren i bedste fald var en talentfuld forfatter. "Kære hr. Castaneda," henvendte den autoritative antropolog Robert Gordon Wasson til ham, "jeg blev bedt om at lave en kritisk analyse af Don Juans Teachings for the Economics of Botany.

Jeg læste den og var imponeret over kvaliteten af ​​skrivningen samt de hallucinogene effekter, du oplevede." Og alligevel: "Er jeg korrekt i min konklusion: har du nogensinde smagt [hallucinogene] svampe eller endda set dem?" Dette blev efterfulgt af en hård analyse af bogen, som fik en alvorligt til at tvivle på dens rigtighed. Især Wasson påpegede, at disse svampe simpelthen ikke vokser i Sonoran-ørkenen, og den måde, de indtages på, beskrevet af Castaneda, lugter af ren og skær fantasi. Til sidst satte han spørgsmålstegn ved Don Juans eksistens.

På trods af anklager om videnskabelig uærlighed voksede Castanedas autoritet, da udbredelsen af ​​hans bøger voksede hurtigt. Den anden bog, "En separat virkelighed. Further Conversations with Don Juan ”(1971), udgivet af Simon og Schuster, et af de største amerikanske forlag. Samtidig modtog dens forfatter en invitation til at undervise i et seminar på University of Irvine, en by beliggende i det sydlige Californien. Seminaret hed "Shamanismens fænomenologi", det varede et år og var den eneste gang, hvor Castaneda indvilligede i at fungere som universitetslærer.

Under seminaret var han primært optaget af at genfortælle sine egne magiske eventyr. Han organiserede engang en vandretur til et "magtsted" i Malibu canyon-området. Eleverne blev informeret om, at Don Juan så dette sted i en drøm. Der udførte Castaneda en række mystiske kropsbevægelser, der skitserede "verdens linjer". Resten efterlignede denne koreografiske fantasi så godt de kunne, der mindede om både barokdans og øvelser i orientalsk kampsport. De mest hengivne medlemmer af seminaret, hovedsageligt kvinder, var inkluderet i gruppen af ​​studerende, der senere dannede den intime kreds af den "nøgle Carlos".

Andre tricks, som Castaneda kunne lide at bedøve bekendte med, omfattede forsikringer om, at han kunne være to steder på samme tid. En af journalisterne huskede, hvordan han, da han blev konfronteret med Castaneda på en cafe i New York, forsøgte at indlede en samtale med ham, hvortil han fik et meningsfuldt svar: "Jeg har lidt tid, da jeg faktisk er i Mexico nu." Og dette er ikke det eneste bevis af denne art.

1973-1991. Det er blackout tid

Siden dengang har hans image ændret sig markant. En antropolog i et gråt jakkesæt forvandlede sig til lederen af ​​en esoterisk gruppe, der skjulte sig for mennesker, en nagual, der stod i spidsen for rækken af ​​tryllekunstnere, efter at Don Juan forlod denne verden i 1973. Den brede offentlighed accepterede uden videre de nye spilleregler. Journalister sammenlignede Castaneda med de store usynlige i amerikansk litteratur - Salinger og Pynchon.

Rygter gjorde ham til et offer for en bilulykke, en eremit bosat i Brasilien, en psykiatrisk patient ved Los Angeles University, en deltager i et tophemmeligt regerings søvnkontrolprogram ... I 1984 udtænkte Federico Felinni en filmatisering af The Teachings af Don Juan, der inviterer Alejandro Jodorovsky til at deltage i at skrive manuskript. Den store italiener søgte stædigt efter en vej ud til Castaneda og tog selv i et anfald af fortvivlelse til Los Angeles i håb om et personligt møde. Turen var forgæves.

Al denne tid foretrak Castaneda at kommunikere med omverdenen gennem sine elever, velkendte læsere for det meste under formodede navne. Ifølge et testamente, udarbejdet i 1985, skulle hans formue deles mellem Mary Joan Barker, Marianne Simko (Taisha Abelar), Regina Tal (Florinda Donner) og Patricia Lee Partin (Nuri Alexander).

Den 24. august 1985 holdt han et overraskende møde med læsere i Phoenix, den berømte Santa Monica-boghandel. Castaneda indrømmede, at det var en gestus af fortvivlelse fra hans side. Den psykedeliske revolutions æra er forbi og har født en fuldstændig respektabel "New Age". Hans bøger fortsatte med at sælge godt, men den tumultariske debat omkring dem blev afløst af kritikkens tavshed, og den tidligere elektriske kontakt med læseren eksisterede ikke længere.

1992-1998. Apokalypse med figurer

Faktisk var Castaneds "Tensegrite" et sæt bizarre bevægelser eller "magiske afleveringer". Projektet, der fuldt ud svarede til den daværende generelle entusiasme for aerobic og kinesisk gymnastik, blev modtaget med et brag i New Age-miljøet. De, der ønskede at blive oplyst, kunne gøre dette ved at tilmelde sig dyre kurser og/eller købe videobånd med øvelser.

De periodisk afholdte seminarer tiltrak et stort publikum, der mindede om graden af ​​ophøjelse af rockfestivalerne i de gode gamle dage. Efter at have danset en del under ledelse af Castanedas elever, lyttede publikum til de mange timers diskussioner af hoved "Tensegrist".

Forholdet mellem Castaneda og hans inderkreds, hvor mænd snarere var undtagelsen, var af haremsekterisk karakter. Den aldrende guru prædikede seksuel afholdenhed og havde en ukuelig seksuel appetit og tilfredsstillede ham med hjælp fra hendes kvindelige studerende, der udsprang af gensidig jalousi.

Han erstattede konstant vrede med barmhjertighed og barmhjertighed for vrede, bragte nogle tættere på og distancerede andre, og han praktiserede, hvad der blev kaldt "grov kærlighed" i deres kreds. Apoteosen om "grov kærlighed" var "Uendelighedens Teater", som blev arrangeret under søndagens møder for dem, der stod dem tæt på. Deltagerne i møderne ledet af Nuri Alexander parodierede hinanden foran Castaneda, som sad i midten af ​​salen. At slippe af med "egoet" skulle være lettet af et fuldstændigt brud på båndene til sine kære.

Amy Wallaces erindringer skildrer ganske levende vanerne hos den "nøgne Carlos" i de sidste år af hans liv. Datter af en succesfuld forfatter, Wallace mødte Castaneda i 1973 i Los Angeles. Den sytten-årige hippie-skønhed, interesseret i overjordiske anliggender, imponerede straks familiens gæst.

Siden da har han ikke mistet hende af syne, og med jævne mellemrum har han ringet og sendt sine bøger til hende. Deres virkelige tilnærmelse skete meget senere, i 1991, hvilket viste sig at være svært for Amy. Hun har lige mistet sin far og er blevet skilt. Derudover slog flagermus sig ned i hendes hus, hvilket kun forværrede depressionen. På en af ​​de dage ringede Castaneda på klokken. Carlos var meget sympatisk over for hendes problemer. Da han lærte om flagermusene, krævede han, at hun drev dem ud af ren vilje, og sagde, at han følte den afdøde forælders ånd i hendes hus.

Florinda Donner og Karol Tiggs, som ankom et par dage senere med "inspektion", tvang Wallace til at ødelægge de værdifulde autografer fra berømte forfattere fra familiearkiverne - som et vigtigt første skridt mod at opgive deres tidligere liv.

I 1997 blev Castaneda diagnosticeret med kræft, som hurtigt udviklede sig i hele kroppen. Derudover led han af diabetes, hans ben nægtede. I de sidste måneder af sit liv kom han næsten ikke ud af sengen og så gamle film om krigen på video. Morgenmøderne ved hans seng blev til et sadistisk mareridt.

Castaneda lyttede til en kort genfortælling af avisens nyheder, og derefter, ved at vælge blandt de tilstedeværende, det næste offer, blandede det bogstaveligt talt med snavs. Ideen om en "endelig rejse" som Don Juans var i luften: medlemmerne af den forrige naguals gruppe hoppede ned fra en klippe i den mexicanske ørken med ham for at opløses i det uendelige og blive ren bevidsthed. Oversat til normalt menneskeligt sprog betød dette kollektivt selvmord.

Ifølge den første mulighed skulle gruppen af ​​"nagual Carlos" leje et skib og sænke det sammen med dem i neutralt farvand. Navigationsbøger blev bestilt online; Taisha Abelar, Nuri Alexander og Fabrizio Magaldi rejste til Florida for at passe skibet. Ifølge den anden mulighed dræbte de "rejsende" sig selv med skydevåben, som også blev købt hastigt.

Den 27. april 1998, klokken tre om morgenen, erklærede Castanedas behandlende læge ham død. Den hemmelige kremering fandt sted på Spalding Cemetery i Culver City nær Los Angeles. Asken blev overført til den nærmeste cirkel. Samme dag blev telefonerne til Florinda Donner, Taisha Abelar, Talia Bey og Keely Landahl afbrudt permanent. Officielt blev dødsfaldet først annonceret den 19. juni.

I februar 2003, i California Valley of Death, på det sted, hvor Michelangelo Antonioni filmede "Zabriskie Point", blev resterne af fire lig fundet. Den lokale sherif huskede, at der i maj 1998 var en tom, forladt bil parkeret i nærheden. Ligene blev så spist af vilde dyr, at de trodsede identifikation.

På stedet fandt politiet en usædvanlig genstand: en fransk fem-franc mønt med et blad monteret i. Tingen var for unik til, at de, der kendte sandheden, kunne tage fejl. Mønten, der ejes af Patricia Lee Partin (Nuri Alexander), blev højst sandsynligt overført af hende til en af ​​dem, der påbegyndte den "sidste rejse".

Carlos Castaneda er en amerikansk forfatter og forsker i indisk magi. Forfatteren til bestsellerbøger talte om, hvordan man udvider grænserne for opfattelsen, for at kende universet. Castanedas arbejde blev betragtet som fiktion i det videnskabelige samfund, men nogle oplysninger var også af interesse for videnskabsmænd.

Barndom og ungdom

Oplysningerne i Carlos Castanedas biografi varierer. Videnskabsmanden sagde, at papirerne angav navnet på Carlos Aranha, men efter at have flyttet til Amerika besluttede han at tage sin mors efternavn - Castaneda.

Forfatteren talte også om, at han blev født den 25. december 1935 i den brasilianske by São Paula. Forældre var velhavende borgere. Moderens og faderens unge alder tillod dem ikke at opdrage deres søn. På det tidspunkt var forældrene knap henholdsvis 15 og 17 år. Dette påvirkede det faktum, at drengen blev overført til opdragelsen af ​​sin mors søster.

Men kvinden døde, da barnet var 6 år gammel. Og i en alder af 25 mistede den unge mand også sin biologiske mor. Carlos var ikke kendt som et lydigt barn. Den unge mand blev ofte straffet for sine forbindelser med dårlige virksomheder og overtrædelser, herunder skoleregler.

I en alder af 10 tog Carlos på en rejse, der endte på en kostskole i Buenos Aires, men efter 5 år ventede Castaneda igen på en flytning. Denne gang var destinationen San Francisco. Her blev den unge mand opdraget af en plejefamilie. Efter at have afsluttet sine studier på Hollywood High School tog Carlos over havet til Milano.

Den unge mand kom ind på Brera Academy of Fine Arts. Men i lang tid kunne han ikke forstå det grundlæggende i kunst på grund af manglen på passende talent. Castaneda tager en svær beslutning og vender tilbage til USA's californiske kyst.

Efterhånden vågnede en kærlighed til litteratur, psykologi og journalistik i Carlos sjæl. Den unge mand deltog i kurser på City College, der ligger i Los Angeles i 4 år. Der var ingen til at støtte fyren, så Castaneda måtte arbejde hårdt. Den fremtidige forfatter blev inviteret til stillingen som assisterende psykoanalytiker.

Carlos' job var at organisere optegnelserne. Hver dag lyttede Castaneda til andres hulken og klager. Det var først efter nogen tid, at den unge mand indså, at mange af psykoanalytikerens klienter var ligesom ham. I 1959 blev Carlos Castaneda officielt statsborger i USA. Efter dette vigtige skridt tog den unge mand endnu et skridt - han kom ind på University of California, hvor han modtog en grad i antropologi.

Time magazine tilbød en anden version af forfatterens biografi. I 1973 blev der publiceret en artikel om, at den bedst sælgende forfatter blev født den 25. december 1925 i Cajamarcai, en by i det nordlige Peru. Som bekræftelse brugte journalisterne immigrationstjenestens data .. Dataene om forfatterens studiesteder stemte ikke overens. Ifølge forskere deltog Castaneda i St. Mary af Guadalupe i Lima, senere indskrevet på National School of Fine Arts i Peru.

Litteratur og filosofisk tankegang

Castaneda stoppede ikke videnskabeligt arbejde. Manden skrev artikler om lægeplanter brugt af de nordamerikanske indianere. På en forretningsrejse mødte jeg manden, der ændrede opfattelsen af ​​Carlos verden - Juan Matus.

Carlos Castanedas bøger er gennemsyret af den viden, han har fået, mens han studerede hos Juan Matus. Denne mand blev berømt for sine magiske evner. Eksperten på dette område var godt bekendt med den gamle shamanistiske praksis. Kritikere tog ikke den information, der blev præsenteret i Castanedas værker, alvorligt og kaldte den umulig og utrolig.

Men det afskrækkede ikke Carlos' fans. Manden havde tilhængere, som fortsætter Castanedas aktiviteter i dag. I læren optræder don Juan som en klog shaman. Nogle mennesker ser beskrivelsen af ​​tryllekunstneren som en indisk troldmand. Men ifølge forfatteren er dette mere en repræsentant for akademisk videnskab.

Carlos beskrev i sine bøger Juan Matus' syn på verden, som er baseret på begreber, der er ukendte for en europæer. Castaneda introducerede en ny struktur i verden, som var påvirket af socialisering.

Don Juans disciple foretrak at leve efter deres lærers regler. Denne livsstil blev kaldt Krigerens vej. Magikeren hævdede, at alle levende ting, inklusive mennesker, opfatter energisignaler, ikke objekter. Kroppen og hjernen behandler de modtagne data og skaber deres egen model af verden. Ifølge Matus er det umuligt at vide alt. Enhver viden vil være begrænset. Castaneda førte også denne idé ind i bøgerne.

Normalt opfatter en person kun en lille del af den modtagne information. I don Juans lære omtales det som det tonale. Og den del, hvori alle aspekter af universets liv er inkluderet, blev kaldt nagualen. Carlos Castaneda troede virkelig på, at det er muligt at udvide det tonale område, men for at gøre dette skal du gå Warrior Path.

Forfatteren talte i bøger om muligheden for at ændre placeringen af ​​det menneskelige energifelt, hvilket bidrager til absorption af eksterne signaler og udvikling. Ifølge Juan Matus kan punkter opdeles i en stift fast, multipel position, fuld bevidsthed.

En person er i stand til at opnå det maksimale niveau af opmærksomhed i tilfælde af afslutning af den interne dialog. For dette bliver du nødt til at opgive medlidenhed med din egen personlighed og liv, opgive troen på udødelighed og forstå kunsten at drømme. Resultatet af mange års samarbejde med Matus var bogen "The Teachings of Don Juan". Dette arbejde gjorde det muligt for Castaneda at opnå sin kandidatgrad.

I 1968 fortsatte Carlos med at studere hos don Juan. Denne gang har forfatteren samlet nok materiale til at skabe en ny bog "Separat virkelighed". Værket udkom kun tre år senere. Et år senere udkom endnu en bestseller af Castaneda, med titlen "Rejsen til Ixtlan". En videnskabsmands karriere udvikler sig hurtigt. Værkerne, skrevet under indflydelse af den indiske tryllekunstner, hjalp med at opnå en doktorgrad.

Fra den dag begyndte rygterne at cirkulere om Carlos Castaneda. Gradvist udvisker forfatteren sin personlige historie. I don Juans lære beskrives denne fase som det første skridt mod udvikling. Kommunikation med indianeren afsluttes med bogen "Tales of Power". Her fortæller Castaneda om, at Matus forlader verden. Nu skal Carlos huske og selvstændigt håndtere et nyt verdenssynssystem for sig selv.

I løbet af 20 år af sit liv skabte Carlos Castaneda 8 bøger, som hver blev en bestseller. Forfatterens værker blev analyseret for citater. Gradvist forlod forfatteren rutinen og foretrak at bo et afsondret sted uden at kommunikere med nogen. Tredjemand tog sig af hverdagen og udgivelsen af ​​bøger.

Udover at skabe bøger forsøgte Castaneda at forstå magi. Manden praktiserede denne retning som lært af don Juan. Taisha Abelar, Florinda Donner-Grau, Carol Tiggs, Patricia Partin forsøgte at forstå verden med Carlos. Det var først i begyndelsen af ​​1990'erne, at bestsellerforfatteren dukkede op igen i samfundet. Videnskabsmanden vendte tilbage til at undervise ved University of California. Senere begyndte han at rejse til USA og Mexico med betalte seminarer.

I 1998 så verden to bøger fra Carlos Castaneda. Disse er "Magic Passes" og "Wheel of Time". Værkerne viste sig at være resultatet af forfatterens liv. I sine skrifter taler forfatteren om de vigtigste aspekter ved at forstå universet, præsenterer kompleks information i form af aforismer. I en bog kaldet Magic Passes beskriver Carlos et sæt bevægelser, der er blevet et værktøj til at udvide grænserne for viden.

Blandt Carlos Castanedas værker er bestsellerne "The Power of Silence" og "Fire from Within". Der er blevet filmet mere end én dokumentar om forfatteren til bøgernes mystiske personlighed.

Personlige liv

I Carlos Castanedas personlige liv var alt ikke enkelt. Et år efter at have modtaget amerikansk statsborgerskab tog forfatteren Margaret Runyan til alteret. Der er ikke bevaret oplysninger om pigen.

Ægteskabet varede dog kun seks måneder. På trods af dette havde ægtefællerne, som ikke længere boede sammen, ikke travlt med den officielle skilsmisse. Papirerne blev udgivet 13 år senere.

Død

Mysterier hjemsøgte Carlos Castaneda gennem hele hans liv. Den officielle dødsdato for den amerikanske antropolog er den 27. april 1998. Men verden kender til forfatterens død den 18. juni samme år. Eksperter siger, at Carlos i lang tid led af en alvorlig sygdom - leverkræft, som dræbte forfatteren til adskillige bøger.

Citater

Hvis du ikke kan lide det, du får, så skift det, du giver.

Det er nytteløst at spilde hele dit liv på én enkelt vej, især hvis den vej ikke har noget hjerte.

Folk indser som regel ikke, at de på noget tidspunkt kan smide noget ud af deres liv. Når som helst. Med det samme.

Kunsten består i at opretholde en balance mellem rædselen ved at være menneske og miraklet ved at være menneske.

Du må ikke forveksle ensomhed og ensomhed. Ensomhed er for mig et psykologisk, spirituelt begreb, mens ensomhed er et fysisk. Den første sløver, den anden lindrer.

Bibliografi

• 1968 - "Don Juans lære: Yaki-indianernes vej til viden"
• 1971 - Separat virkelighed
• 1972 - Rejsen til Ixtlan
• 1974 - Tales of Power
• 1977 - The Second Ring of Power
• 1981 - Darorla
• 1984 - Ilden indefra
• 1987 - The Power of Silence
• 1993 - "Kunsten at drømme"
• 1997 - Den aktive side af uendeligheden
• 1998 - Tidens hjul
• 1998 - "Magic Passes: The Practical Wisdom of the Shamans of Old Mexico"

Carlos Castaneda er et af de største mysterier i det 20. århundrede. Vi kan kun med tillid sige, at han er forfatter til ti unikke bøger, som hver især er blevet en bestseller, samt grundlæggeren af ​​forlaget Cleargreen Inc., som i øjeblikket ejer rettighederne til hele hans kreative arv. Enhver anden information er kun spekulationer, gåder og antagelser.

Mysterier af Castanedas biografi

Gennem næsten hele mit liv Carlos Castaneda gemte sin "personlige historie", forbød kategorisk sig selv at fotografere (selvom der stadig er flere billeder af Castaneda) og gav kun få interviews i hele sit liv. Derudover nægtede han, at han nogensinde var gift. Men Margaret Renyan forsikrer i sin bog A Magical Journey with Carlos Castaneda, som præsenterer hendes minder om hendes liv med Castaneda, at de var gift.

Carlos Castaneda var en mester i fup- når han taler om sig selv, kom han ved enhver lejlighed med et nyt fødested, en ny far og mor, en ny "legende". I de fleste tilfælde hævdede Castaneda at være født i den brasilianske by São Paulo juledag 1935 af en højt respekteret familie, og hans far var akademiker. I nogle af sine samtaler antydede Carlos implicit, at en af ​​datidens berømte personer - revolutionæren og diplomaten Osvaldo Arana var hans onkel... Blandt andre "populære" versioner af Castaneda var, at han ikke blev født i 1935, men i 1931, og at hans hjemland generelt er den peruvianske by Cajamarca. Med andre ord gik den sande biografi om Castaneda i graven (eller i graven?) med ham.

Men en af ​​de mest nøjagtige versioner af biografien om helten i vores artikel blev udgivet af Time magazine i 1973... Nedenfor gør vi dig opmærksom på det.

Biografi af Castaena ifølge magasinet "Tid»

Carlos Castaneda(fulde navn - Carlos Cesar Arana Castaneda) født i Sao Paulo(Brasilien) 25. december 1925... Hans far, Cesar Arana Castaneda Burugnari, var urmager, og der vides intet om hans mor, Susanna Castaneda Novoa, bortset fra at hun var en elegant, skrøbelig pige med meget dårligt helbred. På tidspunktet for Carlos' fødsel var hans far kun sytten og hans mor seksten. Da Carlos var 24 år gammel, døde hans mor.

Carlos' fiktive og sande historier om hans liv nævner ofte også hans bedsteforældre, som han boede sammen med som barn. Bedstemoderen havde udenlandske rødder, muligvis tyrkiske, og var ikke særlig smuk, ret stor, men meget venlig kvinde. Carlos elskede hende meget.

Men Castanedas bedstefar var en meget ejendommelig person... Han var af italiensk afstamning, med rødt hår og blå øjne. Han forkælede Carlos med forskellige fortællinger og historier hele tiden, og opfandt også alle mulige dimser, som han fra tid til anden præsenterede for alle familiens medlemmer.

Senere, da Castaneda mødte en mexicansk tryllekunstner ved navn don Juan Matus, insisterede hans mentor på, at Carlos skulle sige farvel til sin bedstefar for altid. Selv hans bedstefars død påvirkede dog ikke don Juans afdeling på nogen måde - indvirkningen på hans bedstefars Castanedas liv varede ved i mange år. Carlos huskede det at sige farvel til bedstefar var den sværeste begivenhed i hans liv... Da han sagde farvel til sin bedstefar, præsenterede han ham på den mest detaljerede måde og sagde til ham: "Farvel."

I 1951 emigrerer Castaneda til USA... Og i 1960 indtræffer en begivenhed, der radikalt ændrer livet for Carlos og et stort antal mennesker, som senere vil blive fortrolige med hans bøger. Mens han på det tidspunkt var studerende ved University of California i Los Angeles, og tog til Mexico for at indsamle det "feltmateriale", der var nødvendigt for hans kandidatarbejde, på Greyhound busstationen i den mexicanske by Nogales på grænsen til den amerikanske stat i Californien og den mexicanske stat Sonora, Carlos møder en Yaki indisk shaman - tryllekunstneren don Juan Matus... I fremtiden vil don Juan blive Castanedas spirituelle mentor, og i tolv år vil han indvie ham i magiens visdom og give den hemmelige viden, der er arvet fra de gamle Toltecs - Kundens folk. Det er umuligt at fastslå pålideligheden af ​​yderligere begivenheder med 100% sikkerhed, men de er alle beskrevet detaljeret i Castanedas bøger.

På dette stadium kan vi afslutte med at tale om Carlos Castanedas biografi og gå videre til en kort beskrivelse af processen med Carlos' træning med don Juan og fødslen af ​​Castanedas første værker.

Begyndelse af træning med don Juan

Don Juan Matus' første og vigtigste opgave var at ødelægge det velkendte og veletablerede billede af verden i Castanedas sind. Han lærte Carlos at se nye aspekter af virkeligheden og opfatte al alsidigheden i den verden, vi lever i. I læringsprocessen tyede don Juan til mange forskellige teknikker og teknikker, hvilket også siges i bøgerne, men i første omgang, givet "ossificeringen" af hans elevs verdenssyn, don Juan brugte de mest barske undervisningsmetoder, nemlig han brugte psykofarmaka såsom den hellige peyote-kaktus (Lophophora williamsii), den hallucinogene svamp, mexicansk psilocybin (Psilocybe mexicana) ) og en speciel rygeblanding baseret på Datura (Datura inoxia). Af denne grund begyndte fremtidige modstandere af Castaneda at beskylde ham for at fremme stofbrug.

Men i fremtiden blev der fremført vægtige modargumenter mod alle disse anklager. Det skal man også sige vi taler kun om psykotrope stoffer i de to første bøger af Castaneda... I resten af ​​hans værker præsenteres helt andre måder at ændre bevidsthed og viden om den menneskelige eksistens hemmelige sider på. Disse omfatter stalking, klare drømme, sletning af personlig historie, standsning af intern dialog, kontemplation og mange andre.

Castanedas arbejde

I begyndelsen af ​​sin træning hos den mexicanske tryllekunstner bad Carlos ham om tilladelse til at optage deres samtaler. Sådan blev den første sensationelle bog af Carlos "Don Juans lære: Yaqui-indianernes vej til viden" født. På et øjeblik blev denne bog en bestseller og blev udsolgt i stort antal. Yderligere blev hendes skæbne gentaget af de næste ni bøger. De taler alle om, hvordan Carlos først studerede med don Juan, forstod hemmelighederne bag magisk lære og interagerede med andre mennesker; hvordan han så selv underviste en gruppe magikere, efter at don Juan forlod vores verden i 1973, "brændt i ild indefra"; og også om, hvordan han forsøgte at afklare for sig selv essensen af ​​alle de begivenheder, der skete for ham i de foregående år.

Siden fremkomsten af ​​Castanedas første bog til i dag, har folk skændtes om, hvorvidt don Juan overhovedet var en rigtig person eller et kollektivt billede opfundet af Carlos. For eksempel siger den ovennævnte Margaret Renyan Castaneda i sin bog, at navnet Juan Matus findes i Mexico lige så ofte som i Rusland Peter Ivanov, og også at Carlos i første omgang i sine feltnotater blot talte om en ældre indianer, der begyndte at undervise. ham - navnet Juan Matus dukkede op noget senere. Derudover er "Matus", ifølge Margaret, navnet på den rødvin, som hun og Carlos kunne lide at drikke i deres ungdom.

Hvis du tror på ordene fra forfatteren til berømte værker, Don Juan var en rigtig person, meget beskeden af ​​natur, men i virkeligheden en rigtig shaman, en kraftfuld brujo, den sidste repræsentant for rækken af ​​Toltec-magikere med en lang historie. Han begyndte at undervise Carlos på grund af det faktum Ånden pegede på Carlos og at han i Castaneda havde opdaget en energisk konfiguration, der var passende for neofytten til at blive den nye leder af den næste række af magikere kaldet Naguals parti.

Dog, folk, der er fortrolige med den store mystifiers arbejde, er opdelt i to lejre- det er dem, der fuldstændig påtager sig troen på alt, hvad der er sagt i bøgerne, og dem, der stræber med al deres magt for at tilbagevise pålideligheden af ​​de præsenterede oplysninger og aflive myterne om Castaneda, Don Juan og hans lære.

Mysteriet om Castanedas personlighed

Som kendt, Carlos Castaneda stræbte efter at indhylle sin personlighed i tåge og alt, der er forbundet med hans liv. Dette ønske om at undslippe det menneskelige øje og undgå enhver vished stammer fra det grundlæggende krav, som troldmændene fra Don Juans slægt står over for - altid at forblive fleksible, undvigende, ikke begrænset af nogen rammer, stereotyper og meninger fra mennesker, og også at undgå enhver adfærdsmæssig mønstre og reaktioner. I Toltec-magikernes terminologi kaldes dette "sletning af personlig historie"... Baseret på denne grundlæggende forudsætning kan vi med sikkerhed sige, at menneskeheden aldrig vil kende alle detaljerne i Carlos Castanedas liv, og om don Juan faktisk eksisterede.

Selvom Carlos effektivt var i stand til at slette sin personlige historie, gjorde Don Juan det bare fejlfrit (forresten, begrebet perfektion er en af ​​de centrale i don Juans lære), og efterlader ingen spor og efterlader denne verden "sammen med støvlerne."

Ifølge Carlos Castaneda, hans lærer don Juan formåede at opfylde hovedopgaven i hele sit liv - "at brænde i ilden indefra", efter at have opnået maksimal bevidsthed og endelig udviklet din energikrop, og derved flyttet til et nyt niveau af opfattelse. Men med hensyn til sin egen død var Carlos ikke i tvivl om, at han ikke ville være i stand til at opnå et sådant resultat. Mange af Castanedas støtter er sikre på, at han trods alt formåede at opnå det, han stræbte efter, dvs. forlod verden på samme måde som don Juan. Men det realistiske publikum (såvel som den officielle nekrolog) er enige om, at Carlos Castaneda døde af leverkræft. Det skete den 27. april 1998, liget af Castaneda blev kremeret, og asken blev transporteret til Mexico.

Castanedas arv

Fra det øjeblik, verden lærte om eksistensen af ​​Carlos Castaneda og don Juan og indtil nu, Toltec-magikernes lære får flere og flere tilhængere rundt om i verden... Mange mennesker betragter Castanedas bøger ikke kun som skønlitterære værker, men også som praktiske guider til handling. Disse mennesker følger "Way of the Warrior", hvis grundlag er beskrevet i Castanedas bøger. De stræber efter viden om værens hemmeligheder, transformation af personligheden, styrkelse af bevidsthed, udvikling af deres maksimale potentiale som mennesker, overgangen til en anden opfattelsesmåde og værensniveau. Nogle følgere nåede endda at deltage i træningen, som blev udført af Castaneda selv og hans ledsagere - Taisha Abelar, Florinda Donner-Grau og Carol Tiggs i 90'erne af forrige århundrede, og nu udføres det af deres nærmeste studerende og virksomheden Cleargreen Inc..

Carlos Castanedas bøger begejstrede en generation, gav anledning til en ny bølge af bevægelse i kulturen i verdensopfattelsen og endda musikkens verden ( musikalsk retning "New Age" dukkede op på det tidspunkt), tvang menneskeheden, hvis ikke for at se verden på en ny måde, så prøv i det mindste at gøre det; blev udgangspunktet på vejen for spirituelle søgende rundt om i verden.

Til dato præsenterer sådanne forfattere som Armando Torres, Norbert Klassen, Victor Sanchez, Alexey Ksendziuk og nogle andre deres værker om lignende emner. Selve Don Juans lære bliver fortsat praktiseret af et stort antal mennesker.

Nedenfor kan du se listen over bøger af Carlos Castaneda... Og du kan læse dem blot ved at købe i en boghandel eller downloade dem fra internettet.

Bibliografi af Castaneda

Carlos Castaneda er en af ​​de mest populære esoteriske forfattere. Hans navn fremkalder et billede, hvor en shaman sidder i nærheden af ​​et bål og lytter til en ulv, der hyler. Forfatterens bøger er ikke forståelige for alle, måske er det i denne mystiske og stilfulde forfatter, at alt skønheden er. Lad os se nærmere på Carlos Castanedas biografi.

Forfatterens identitet

Hvem er Carlos Castaneda, sandhed eller fiktion? Wikipedia og andre informationskilder antyder, at han eksisterede i virkeligheden, kun denne virkelighed var usædvanlig for andre mennesker. Forfatterens fødselsdato er usædvanlig - den falder på katolsk jul. Den fremtidige esoterik blev født den 25. december 1925 i Peru. Men hans biografi var ikke uden modstridende data.

Forskere af forfatterens og mystikerens biografi siger, at navnet på Carlos Aranha er skrevet i dokumenterne, og efternavnet, der bragte ham berømmelse, tilhører hans mor. Carlos var kendt som forfatter, og han blev også berømt som forsker i indisk magi. I sine bøger delte han med læserne om, hvordan man udvider opfattelsen og om værktøjerne til viden om universet. Selv mystikerens dødsdato er et mysterium. Officielt betragtes det som den 27. april 1998, men verden lærte først om tabet den 18. juni.

Barndom og ungdom

Som enhver eremit, der kom til esoterisme, havde Carlos Castaneda en vanskelig skæbne. Forfatteren sagde, at hans forældre ikke var fattige, men meget unge. Faderen var 17 og moderen var 15, da de fik en lille søn. Drengen blev overdraget til sin tante for at blive opdraget, men hun døde, da han var seks. Unge Carlos blev ofte straffet for at bryde skolens regler og falde i dårligt selskab. I en alder af ti tog drengen på en rejse og afsluttede den på en kostskole i Buenos Aires. Da han var femten, gik han til familien af ​​adoptivforældre, der boede i San Francisco. Fyren studerede på Hollywood High School, og efter eksamen flyttede han til Milano. Den unge mand blev studerende ved Brera Academy of Fine Arts, men opdagede ikke evnen til at tegne og vendte tilbage til Californien.

Carlos begyndte at interessere sig for journalistik, litteratur og psykologi. I fire år gik han på City College i Los Angeles og ydede sin støtte med hårdt arbejde. En dag blev han assisterende psykoanalytiker og skulle organisere journalerne. Efter at have modtaget amerikansk statsborgerskab blev den unge mand studerende ved Institut for Antropologi.

Magasinet Time insisterede på, at forfatteren blev født i det nordlige Peru i byen Cajamarcae. Publikationen citerer også data, ifølge hvilke Castaneda var en elev ved College of the Holy Virgin Mary og derefter gik ind på den nationale skole for kunst, beliggende i Peru.

Forfatterens kreative aktivitet

Castaneda skrev værker om lægeplanter brugt af de nordamerikanske indianeres stammer, på en af ​​sine forretningsrejser mødte han Juan Mantus. Den viden opnået i processen med at kommunikere med ham, brugte forfatteren i sine bøger. Juan besad shamanistisk praksis, som den videnskabelige verden ikke var klar til at acceptere. Castaneda havde tilhængere, der fortsætter med at følge hans ideer i dag. I bøgerne præsenterede forfatteren en ny struktur i verden, fremmed for europæere. Don Juans disciple levede efter reglerne kaldet krigens vej.

Ifølge shamanen opfatter mennesker og alt levende på jorden ikke objekter, men energisignaler. Ved at tage dem, skaber kroppen og hjernen deres egen model af verdensordenen. Enhver viden er begrænset, og det er umuligt at erkende alt. En person opfatter tonal - en lille del af al information i rummet. Nagualen er den del, der indeholder alle dele af universets liv. Personen koncentrerer maksimal opmærksomhed ved at stoppe den interne dialog. I 1968 udkom bogen "Separat virkelighed". Efter udgivelsen af ​​Voyage to Ixtlan tog Carlos' karriere fart. På tyve år skabte han otte bøger.

Senere år og død

Carlos' forsøg på at forstå magi fjernede ham fra samfundet indtil begyndelsen af ​​halvfemserne. Han blev professor ved University of California, senere begyndte han at give seminarer på betalt basis. Kort før sin død udgav han to værker: "Magic Passes" og "Wheel of Time". Forfatteren blev dræbt af leverkræft, normalt opstår en sådan sygdom hos dem, der indtager meget alkohol.