Selezneva Daria

Orfeus og Eurydike

Resumé af myten

Frederic Leighton. Orfeus og Eurydike

Ifølge legenden boede sangeren Orpheus i det nordlige Grækenland i Thrakien. Hans navn oversættes som "helbredende lys."

Han havde en vidunderlig gave af sange, og hans berømmelse spredte sig over hele grækernes land. Til sangene blev den smukke Eurydice forelsket i ham. Hun blev hans kone. Men deres lykke varede kort. Engang var Orfeus og Eurydike i skoven. Orpheus spillede sin syvstrengede cithara og sang. Eurydice samlede blomster på engene. Hun forsvandt ubemærket. Pludselig forekom det hende, at nogen løb gennem skoven, brækkede grene, jagtede hende, hun blev bange og løb tilbage til Orpheus, mens hun kastede blomster. Hun løb, uden at forstå vejen, gennem det tykke græs og i et hurtigt løb trådte hun ind i slangens rede. Slangen snoede sig om hendes ben og stak. Eurydice skreg højt af smerte og frygt og faldt på græsset. Orfeus hørte på afstand sin hustrus klagende råb og skyndte sig hen til hende. Men han så, hvordan store sorte vinger blinkede mellem træerne – det var Døden, der bar Eurydike til underverdenen.

Stor var Orfeus' sorg. Han forlod folk og tilbragte hele dage alene, vandrede gennem skovene og udøste sin længsel i sange. Og der var en sådan kraft i disse melankolske sange, at træerne forlod deres pladser og omringede sangeren. Dyr kom ud af deres huller, fugle forlod deres reder, sten rykkede tættere på. Og alle lyttede til, hvordan han længtes efter sin elskede.

Nætter og dage gik, men Orfeus kunne ikke trøstes, hans tristhed voksede for hver time. Da han indså, at han ikke længere kunne leve uden sin kone, gik Orpheus for at lede efter hende i Hades underverden. I lang tid ledte han efter indgangen til underverdenen, og til sidst fandt han i Tenaras dybe grotte en strøm, der flød ud i den underjordiske flod Styx. Langs bundet af denne strøm gik Orpheus dybt ned under jorden og nåede Styx' bredder. Bagved denne flod begyndte dødsriget. Sort og dybt er Styxens vand, og det er forfærdeligt for de levende at træde ind i dem.

Efter at have bestået mange prøvelser i dødsriget, kommer Orpheus, drevet af kærlighedens kraft, til paladset for den formidable hersker over underverdenen - Hades. Orpheus henvendte sig til Hades med en anmodning om at returnere Eurydike til ham, som stadig er så ung og elsket af ham. Hades forbarmede sig over Orpheus og gik med til at lade sin kone gå kun på én betingelse, som Orpheus skulle opfylde: han skulle ikke se hende under hele deres rejse til de levendes land. Han lovede Orfeus, at Eurydike ville følge ham, men han måtte ikke vende sig om og se på hende. Hvis han overtræder forbuddet, vil han miste sin kone for altid.

Orpheus gik hurtigt til udgangen fra dødsriget. Som en ånd passerede han Dødens land, og Eurydikes skygge fulgte ham. De gik ind i Charons båd, og han bar dem lydløst tilbage til livets kyst. En stejl stenet sti førte op til jorden. Langsomt besteg Orpheus-bjerget. Det var mørkt og stille rundt omkring, og der var stille bag ham, som om ingen fulgte efter ham.

Til sidst begyndte det at lysne forude, udgangen til jorden var tæt på. Og jo tættere udgangen var, jo lysere blev det foran, og nu blev alt tydeligt synligt rundt omkring. Angst klemte Orfeus' hjerte: er Eurydike her? Følger han ham? Orpheus glemte alt i verden og stoppede op og så sig omkring. Et øjeblik, helt tæt på, så han en sød skygge, et kært, smukt ansigt... Men kun et øjeblik. Straks fløj Eurydikes skygge væk, forsvandt, smeltede ind i mørket. Med et desperat skrig begyndte Orpheus at stige ned ad stien og kom igen til kysten af ​​den sorte Styx og kaldte på transportøren. Men forgæves bad han og kaldte: ingen besvarede hans bønner. I lang tid sad Orfeus alene ved Styx' bred og ventede. Han ventede ikke på nogen. Han måtte tilbage til jorden og leve. Men han kunne ikke glemme sin eneste kærlighed - Eurydice, og mindet om hende levede i hans hjerte og i hans sange. Eurydike repræsenterer Orfeus' guddommelige sjæl, som han forenes med efter døden.

Billeder og symboler på myter

Orfeus, et mystisk billede fra græske myter og et symbol på en musiker, der med lydens erobrende kraft kunne flytte dyr, planter og endda sten, vække medfølelse hos underverdenens (underverdenens) guder. Billede af Orpheus Det handler også om at overvinde menneskelig fremmedgørelse.

Orfeus- dette er kunstens kraft, som bidrager til kaosets transformation til rummet - kausalitetens og harmoniens verden, former og billeder, den virkelige "menneskelige verden".

Den manglende evne til at bevare kærligheden gjorde Orpheus også til et symbol på menneskelig svaghed, hvilket førte til fiasko i det øjeblik, hvor man krydsede den fatale tærskel, en påmindelse om den tragiske side af livet...

Billede af Orpheus- den mytiske personificering af den hemmelige doktrin, ifølge hvilken planeterne kredser om Solen, placeret i universets centrum. Solens tiltrækningskraft er kilden til universel forbindelse og harmoni, og strålerne, der udgår fra den, er årsagen til bevægelsen af ​​universets partikler.

Billede af Eurydice- et symbol på tavs viden og glemsel. Ideen om legemliggjort tavs alvidenhed og løsrivelse. Hun er også forbundet med billedet af musikken, som Orpheus leder efter.

Billedet af Lyra- et magisk værktøj, hvormed Orpheus rører hjerterne hos ikke kun mennesker, men også guderne.

Kongeriget Hades- de dødes rige, som begynder langt i vest, hvor solen synker ned i havets dyb. Sådan opstår ideen om nat, død, mørke, vinter. Hades-elementet er jorden, som igen tager sine børn til sig, men i dens barm er frøene til et nyt liv gemt.

Kommunikative midler til at skabe billeder og symboler

Emil Behn
Orpheus død, 1874

Myten om Orfeus og Eurydike blev første gang nævnt i den største romerske digter Publius Ovid Nasons skrifter. Hans hovedværk var bogen "Metamorphoses", hvori Ovid opridser omkring 250 myter om de græske guders og heltes forvandlinger. Myten om Orfeus og Eurydike tiltrak i hans præsentation digtere, kunstnere og komponister til alle tider og epoker.

Næsten alle mytens plot afspejles i malerierne af Rubens, Tiepolo, Corot og mange andre.

Der blev skrevet mange operaer, hvis ledemotiv var myten om Orpheus: operaen Orpheus (C. Monteverdi, 1607), operaen Orpheus (K. V. Gluck, 1762), operetten Orpheus in Hell (J. Offenbach, 1858).

I 15-19 århundreder. forskellige plot af myten blev brugt af G. Bellini, F. Cossa, B. Carducci, G. V. Tiepolo, P. P. Rubens, Giulio Romano, J. Tintoretto, Domenichino, A. Canova, Rodin og andre.

I europæisk litteratur fra 20-40'erne. 20. århundrede temaet "Orpheus and Eurydice" blev udviklet af R. M. Rilke, J. Anouil, I. Gol, P. J. Zhuv, A. Gide og andre.

Orpheus er helten i tragedien af ​​J. Cocteau "Orpheus" (1928). Cocteau bruger gammelt materiale i jagten på den evige og altid moderne filosofiske betydning, der er gemt i grundlaget for den antikke myte. Temaet Orpheus var viet til to film af Charles Cocteau - "Orpheus" (1949) og "Testament of Orpheus" (1960). Den gamle sanger er helten i G. Ibsens "familiedrama" "Orfeus" (1884). T. Mann bruger billedet af Orfeus som hovedperson i værket "Døden i Venedig" (1911). Orpheus er hovedpersonen i Bliktrommen (1959) af Günther Grass.

I russisk poesi i det tidlige 20. århundrede. motiverne til myten om Orfeus afspejles i værker af O. Mandelstam, M. Tsvetaeva ("Phaedra", 1923).

I 1975 skrev komponisten Alexander Zhurbin og dramatikeren Yuri Dimitrin den første sovjetiske rockopera, Orpheus og Eurydice. Det blev iscenesat af Singing Guitars-ensemblet i operastudiet på Leningrad-konservatoriet. I 2003 blev rockoperaen "Orpheus and Eurydice" inkluderet i Guinness Rekordbog som en musical, det maksimale antal gange spillet af et hold. På tidspunktet for registreringen af ​​pladen blev forestillingen opført for 2350. gang. Dette fandt sted i St. Petersborgs teater "Rock Opera".

Mytens sociale betydning

"Landskab med Orfeus og Eurydike" 1648

Orpheus er den største sanger og musiker, søn af musen af ​​Calliope og Apollo (ifølge en anden version, den thrakiske konge), fra hvem han modtager sit instrument, en 7-strenget lyre, hvortil han efterfølgende tilføjede yderligere 2 strenge, gør det til et instrument af 9 muser. Ifølge myterne deltog Orpheus i Argonauternes rejse for det gyldne skind og hjalp sine venner under prøvelser. Orpheus blev betragtet som grundlæggeren af ​​Orphism - en særlig mystisk kult. Ifølge den orfiske lære bor den udødelige sjæl i et dødeligt legeme; efter menneskelig død går hun til underverdenen for at rense, og flytter derefter til en anden skal - kroppen af ​​en person, et dyr osv., beriget af erfaringerne opnået under disse successive reinkarnationer. Refleksioner af den orfiske idé om, at sjælen kun kan blive fri ved at bryde væk fra kroppen.

Tiden gik, og den rigtige Orpheus blev håbløst identificeret med hans lære og blev et symbol på den græske visdomsskole. De indviede afholdt sig fra kødelige fornøjelser og bar tøj lavet af hvidt linned, der symboliserede renhed. Grækerne satte stor pris på Orpheus' fantastiske styrke og intelligens, hans mod og frygtløshed. Han er en favorit blandt talrige legender, han støttede sportsgymnasier og palestras, hvor de lærte unge mænd kunsten at vinde. Og blandt romerne dedikerede pensionerede gladiatorer deres våben til den berømte helt. Billedet af Orpheus genopliver den dag i dag i mennesker troen på kraften i evig, smuk, uforståelig kærlighed, tro på loyalitet og hengivenhed, på sjælenes enhed, troen på, at der er mindst en lille, men håb om at komme ud af mørket af underverdenen. Han kombinerede indre og ydre skønhed og var dermed et forbillede for mange.

Orpheus' lære er læren om lys, renhed og stor grænseløs kærlighed, den blev modtaget af hele menneskeheden, og hver person arvede en del af Orpheus' lys. Dette er en gave fra guderne, der bor i hver enkelt af os.

Bibliografi

1. Myter om verdens folk //http://myths.kulichki.ru
2. Abstrakt: Billedet af Orpheus i mytologi, oldtidslitteratur og kunst. Grunde. Attributter http://www.roman.by
3. Orpheus //http://ru.wikipedia.org
4. Myten om Orfeus og Eurydike i sølvalderens tekster //http://gymn.tom.ru

Myten om Orfeus og hans elskede Eurydike er en af ​​de mest berømte kærlighedsmyter. Ikke mindre interessant er denne mystiske sanger selv, om hvem der ikke er bevaret meget pålidelig information. Myten om Orpheus, som vi vil tale om, er kun en af ​​de få legender dedikeret til denne karakter. Der er også mange sagn og eventyr om Orpheus.

Myten om Orfeus og Eurydike: et resumé

I Thrakien, der ligger i det nordlige Grækenland, boede ifølge legenden denne store sanger. I oversættelse betyder hans navn "helbredende lys." Han havde en vidunderlig gave til sange. Hans berømmelse spredte sig over hele det græske land. Eurydice, en ung skønhed, blev forelsket i ham for hans smukke sange og blev hans kone. Myten om Orfeus og Eurydike begynder med en beskrivelse af disse lykkelige begivenheder.

Imidlertid var den elskedes ubekymrede lykke kortvarig. Myten om Orfeus fortsætter med, at parret en dag gik i skoven. Orpheus sang og spillede den syvstrengede cithara. Eurydice begyndte at samle blomster, der voksede i lysningerne.

Bortførelsen af ​​Eurydice

Pludselig mærkede pigen, at nogen løb efter hende gennem skoven. Hun blev bange og skyndte sig til Orpheus og kastede blomster. Pigen løb henover græsset uden at forstå vejen, og pludselig faldt hun ned i en slangerede. En slange snoede sig rundt om hendes ben og stak Eurydice. Pigen skreg højt af frygt og smerte. Hun faldt på græsset. Da han hørte sin hustrus klagende skrig, skyndte Orfeus hende til hjælp. Men han nåede kun at se, hvordan store sorte vinger flimrede mellem træerne. Døden tog pigen til underverdenen. Jeg spekulerer på, hvordan myten om Orfeus og Eurydike vil fortsætte, ikke?

Ve Orpheus

Sorgen over den store sanger var meget stor. Efter at have læst myten om Orfeus og Eurydike, lærer vi, at den unge mand forlod folk og tilbragte hele dage alene, hvor han vandrede gennem skovene. I sine sange udøste Orfeus sin længsel. De havde en sådan styrke, at træerne, der kom ned fra deres pladser, omringede sangeren. Dyr kom ud af deres huller, sten rykkede tættere og tættere på, og fugle forlod deres reder. Alle lyttede til, hvordan Orfeus længtes efter sin elskede pige.

Orpheus går til dødsriget

Der gik dage, men sangeren kunne ikke trøste sig selv på nogen måde. Hans tristhed voksede for hver time, der gik. Da han indså, at han ikke længere kunne leve uden sin kone, besluttede han at tage til Hades underverden for at finde hende. Orpheus ledte længe efter en indgang der. Til sidst fandt han et vandløb i Tenaras dybe grotte. Det flød ud i floden Styx, som er under jorden. Orpheus gik ned af åens leje og nåede Styx-bredden. De dødes rige, som begyndte på den anden side af denne flod, åbnede sig for ham. Dyb og sort var vandet i Styx. Et levende væsen var bange for at træde ind i dem.

Hades giver Eurydice

Orpheus gennemgik mange prøvelser på dette uhyggelige sted. Kærlighed hjalp ham med at klare alt. Til sidst nåede Orpheus Hades-paladset, underverdenens hersker. Han vendte sig til ham med en anmodning om at returnere Eurydice, en pige så ung og elsket af ham. Hades forbarmede sig over sangeren og gik med til at give ham sin kone. En betingelse skulle dog være opfyldt: det var umuligt at se på Eurydike, før han bragte hende til de levendes rige. Orfeus afgav et løfte om, at han under hele rejsen ikke ville vende sig om og se på sin elskede. I tilfælde af overtrædelse af forbuddet truede sangeren med at miste sin kone for altid.

Returrejse

Orpheus satte hurtigt kursen mod udgangen fra underverdenen. Han passerede Hades domæne i form af en ånd, og Eurydikes skygge fulgte ham. De elskende steg ind i Charons båd, som tavst bar ægtefællerne til livets kyst. En stejl stenet sti førte til jorden. Orpheus klatrede langsomt op. Omgivelserne var stille og mørke. Det så ud til, at ingen fulgte efter ham.

Overtrædelse af forbuddet og dets konsekvenser

Men forude begyndte det at lette, udgangen til jorden var allerede tæt på. Og jo kortere afstanden var til udgangen, jo lettere blev den. Endelig blev det klart at se alt omkring. Orpheus' hjerte strammede sig sammen af ​​angst. Han begyndte at tvivle på, om Eurydice fulgte efter ham. Sangeren glemte sit løfte og vendte sig om. Et øjeblik, meget tæt på, så han et smukt ansigt, en sød skygge ... Myten om Orfeus og Eurydice fortæller, at denne skygge straks fløj væk, opløst i mørket. Orpheus begyndte med et desperat skrig at gå ned ad stien tilbage. Han kom igen til bredden af ​​Styx og begyndte at ringe til transportøren. Orpheus bønfaldt forgæves: ingen svarede. Sangerinden sad alene i lang tid på bredden af ​​Styx og ventede. Han ventede dog aldrig på nogen. Han måtte vende tilbage til jorden og fortsætte med at leve. Glem Eurydike, hans eneste kærlighed, han kunne ikke. Mindet om hende levede i hans sange og i hans hjerte. Eurydike er Orfeus' guddommelige sjæl. Han vil først forene sig med hende efter døden.

Dette afslutter myten om Orfeus. Vi vil supplere dets resumé med en analyse af de vigtigste billeder præsenteret i det.

Billede af Orpheus

Orpheus er et mystisk billede, der generelt findes i en række græske myter. Dette er et symbol på en musiker, der erobrer verden med lydens kraft. Han er i stand til at flytte planter, dyr og endda sten, og også at forårsage underverdenens guder (underverden) medfølelse, der ikke er karakteristisk for dem. Billedet af Orfeus symboliserer også overvindelsen af ​​fremmedgørelse.

Denne sangerinde kan betragtes som personificeringen af ​​kunstens magt, som bidrager til transformationen af ​​kaos til et kosmos. Takket være kunsten skabes en verden af ​​harmoni og kausalitet, billeder og former, det vil sige "menneskeverdenen".

Orpheus, ude af stand til at beholde sin kærlighed, blev også et symbol på menneskelig svaghed. På grund af hende var han ude af stand til at krydse den fatale tærskel og mislykkedes i sit forsøg på at returnere Eurydice. Dette er en påmindelse om, at der er en tragisk side af livet.

Billedet af Orpheus betragtes også som den mytiske personificering af en hemmelig lære, ifølge hvilken planeterne bevæger sig rundt om Solen, placeret i midten af ​​universet. Kilden til universel harmoni og forbindelse er kraften i dens tiltrækning. Og de stråler, der udgår fra det, er årsagen til, at partikler bevæger sig i universet.

Billede af Eurydice

Myten om Orpheus er en legende, hvor billedet af Eurydice er et symbol på glemsel og tavs viden. Dette er ideen om løsrivelse og tavs alvidenhed. Derudover er det korreleret med billedet af musik, på jagt efter hvilken Orpheus er.

Kongeriget Hades og billedet af Lyra

Kongeriget Hades, skildret i myter, er de dødes rige, der starter langt i vest, hvor solen styrter ned i havets dyb. Sådan opstår ideen om vinter, mørke, død, nat. Hades-elementet er jorden, som igen tager sine børn til sig selv. Imidlertid lurer spirerne af nyt liv i hendes barm.

Billedet af Lyra er et magisk element. Med den rører Orfeus både menneskers og guders hjerter.

Afspejling af myter i litteratur, maleri og musik

For første gang er denne myte nævnt i Publius Ovid Nasons skrifter, den største romerske digter. "Metamorfoser" er en bog, der er hans hovedværk. I den opstiller Ovid omkring 250 myter om transformationerne af helte og guder i det antikke Grækenland.

Myten om Orfeus, som denne forfatter har fremsat, har tiltrukket digtere, komponister og kunstnere i alle epoker og tider. Næsten alle hans motiver er repræsenteret i malerier af Tiepolo, Rubens, Corot og andre. Mange operaer blev skabt baseret på dette plot: "Orpheus" (1607, forfatter - C. Monteverdi), "Orpheus in Hell" (operette fra 1858, skrevet af J. Offenbach), "Orpheus" (1762, forfatter - K.V. Glitch) .

Hvad angår litteratur, blev dette emne i Europa i 20-40'erne af det 20. århundrede udviklet af J. Anouil, R. M. Rilke, P. J. Zhuv, I. Gol, A. Gide og andre. I begyndelsen af ​​det 20. århundrede, i russisk poesi, blev mytens motiver afspejlet i M. Tsvetaevas værk ("Phaedra") og i O. Mandelstams værk.

Alligevel er der noget mystisk i musikken. Noget ukendt og ulært, der kan ændre alt. Den optrædendes melodi, ord og stemme, forenet sammen, kan ændre verden og menneskets sjæle. Engang fortalte de om den store sanger Orpheus, at fugle blev stille fra hans sange, dyr kom ud af deres huller, træer og bjerge krøb tættere på ham. Om dette er virkelighed eller fiktion er uvist, men myterne om Orpheus har overlevet den dag i dag.

Hvem er Orpheus?

Der var mange historier og legender om Orfeus' oprindelse. Nogen sagde endda, at der var to Orpheus. Ifølge den mest almindelige version var den legendariske sanger søn af guden Eagra (thrakisk flodgud) og musen for episk poesi, videnskab og filosofi, Calliope. Selvom nogle myter fra det antikke Grækenland om Orpheus siger, at han blev født fra musen af ​​højtidelige salmer Polyhymnia eller fra historiens muse - Clio. Ifølge en version var han generelt søn af Apollo og Calliope.

Ifølge en græsk ordbog udarbejdet i det 10. århundrede blev Orpheus født 11 generationer før starten af ​​den trojanske krig. Til gengæld forsikrede Herodorus, en berømt oldgræsk forfatter, at der var to Orpheus i verden. En af dem er søn af Apollo og Calliope, en dygtig sanger og lirer. Den anden Orpheus er en elev af Musaeus, en berømt gammel græsk sanger og digter, en argonaut.

Eurydice

Ja, Orpheus optrådte i mange legender, men der er en myte, der fortæller om hovedpersonens tragiske liv. Dette er historien om Orfeus og Eurydike. Myterne fra det antikke Grækenland siger, at Eurydice var en skovnymfe. Hun var fascineret af den legendariske sanger Orpheus' arbejde og blev til sidst hans kone.

Myten om Orfeus fortæller ikke om hendes oprindelse. Den eneste forskel mellem forskellige legender og fortællinger er den situation, der forårsagede hendes død. Eurydice trådte på slangen. Ifølge nogle myter skete dette, da hun gik med sine nymfevenner, og ifølge andre flygtede hun fra guden Aristaeus. Men hvad der end sker dér, ændrer indholdet af myten "Orfeus og Eurydike" sig ikke fra dette. Hvad handler den triste historie om?

Myten om Orfeus

Som de fleste historier om ægtefæller begynder myten med, at hovedpersonerne var meget glade for hinanden. Men ingen lykke er skyfri. En skønne dag trådte Eurydice på en slange og døde af dens bid.

Orpheus blev efterladt alene med sin sorg. I tre dage og tre nætter spillede han lire og sang sørgelige sange. Det så ud til, at hele verden græd med ham. Han kunne ikke tro, at nu ville han bo alene, og besluttede at vende tilbage til sin elskede.

Besøger Hades

Efter at have samlet sin ånd og tanker stiger Orpheus ned i underverdenen. Han tror på, at Hades og Persephone vil lytte til hans bønner og frigive Eurydice. Orpheus falder let ind i det mørke rige, uden frygt passerer de dødes skygger og nærmer sig Hades trone. Han begyndte at spille sin lyre og sagde, at han kun var kommet for sin kone Eurydikes skyld, som var blevet bidt af en slange.

Orfeus holdt ikke op med at spille lyre, og hans sang rørte alle, der hørte den. De døde græd af medfølelse, Ixions hjul stoppede, Sisyfos glemte sit hårde arbejde og lænet sig op ad en sten, lyttede han til en vidunderlig melodi. Selv den grusomme Erinyes kunne ikke holde deres tårer tilbage. Naturligvis imødekom Persephone og Hades anmodningen fra den legendariske sanger.

Gennem mørket

Måske ville historien have haft en lykkelig slutning, hvis det ikke var for myterne om Grækenland. Hades tillod Orfeus at tage sin kone. Sammen med Persephone førte underverdenens hersker gæsterne til en stejl sti, der førte til de levendes verden. Inden de bøjede sig, sagde de, at Orfeus under ingen omstændigheder skulle vende sig om og se på sin kone. Og ved du, hvad der skete? Ja, det er nemt at gætte.

Orfeus og Eurydike gik en lang, snoet og øde vej i lang tid. Orpheus gik foran, og nu, da der var meget lidt tilbage til den lyse verden, besluttede han at tjekke, om hans kone fulgte efter ham. Men så snart han vendte sig om, døde Eurydice igen.

Lydighed

De, der er døde, kan ikke bringes tilbage. Uanset hvor mange tårer eller lei, uanset hvor mange eksperimenter der udføres, vender de døde ikke tilbage. Og der er kun en lille chance, en ud af en milliard, for at guderne vil forbarme sig og udføre et mirakel. Men hvad vil de have til gengæld? Fuldstændig lydighed. Og sker det ikke, så tager de deres gave tilbage.

Eurydice dør igen og bliver til en skygge, underverdenens evige beboer. Orpheus skynder sig efter hende ind i mørkets dyb, kun transportøren Charon, ligeglad med alt, lyttede ikke til hans klagesange. Den samme chance gives ikke to gange.

Nu flød floden Acheron mellem de elskende, den ene side tilhørte de døde og den anden til de levende. Transportøren efterlod Orfeus på kysten, som tilhørte de levende, og den trøstesløse sanger sad i syv dage og syv nætter nær den underjordiske flod, og kun bitre tårer bragte ham flygtig trøst.

Uden mening

Men myten om Orfeus slutter ikke der. Da syv dage var gået, forlod sangeren de dødes land og vendte tilbage til dalen i de thrakiske bjerge. Han tilbragte tre uendeligt lange år i sorg og sorg.

Sang var hans eneste trøst. Han kunne synge og spille lyre dagen lang. Hans sange var så fascinerende, at selv bjergene og træerne forsøgte at komme tættere på ham. Fuglene holdt op med at synge, så snart de hørte Orfeus' musik, kom dyrene ud af deres huller. Men uanset hvor meget du spiller på lire, vil der ikke være nogen mening i livet uden en elsket. Det vides ikke, hvor længe Orpheus ville have spillet sin musik, men hans dage var forbi.

Orfeus død

Der er flere historier om årsagerne til den legendariske sangers død. Ovids tekster sagde, at Orfeus blev revet i stykker af beundrere og ledsagere af Dionysos (maenads), fordi han afviste deres kærlighedsbekendelser. Ifølge optegnelserne fra den antikke græske forfatter-mytograf Canon, blev Orpheus dræbt af kvinder fra Makedonien. De var vrede på ham for ikke at lukke dem ind i Dionysos tempel til mysterierne. Denne version passer dog ikke rigtig ind i den generelle atmosfære i den græske myte. Selvom Orpheus havde et anstrengt forhold til vinguden Dionysos, brugte han de sidste tre år af sit liv på at sørge over sin døde kone, han havde tydeligvis ikke tid til ikke at lukke kvinder ind i templet.

Der er en anden version, ifølge hvilken han blev dræbt, fordi han i en af ​​hans sange priste guderne og savnede Dionysos. De siger også, at Orpheus blev et ubevidst vidne til Dionysos mysterier, for hvilket han blev dræbt og forvandlet til stjernebilledet Den knælende. Også i en af ​​versionerne hed det, at han blev ramt af lynet.

Ifølge en af ​​de græske myter ("Orfeus og Eurydike") blev vrede thrakiske kvinder årsagen til sangerens død. Under den larmende festival Bacchus så de Orfeus i bjergene og begyndte at kaste med sten efter ham. Kvinder har længe været vrede på den smukke sangerinde, fordi han efter at have mistet sin kone ikke ønskede at elske en anden. Først nåede stenene ikke Orpheus, de var fascineret af lyrens melodi og faldt for hans fødder. Men snart overdøvede de høje lyde af tamburiner og fløjter, der var involveret i ferien, den ømme lyre, og stenene begyndte at nå deres mål. Men dette var ikke nok for kvinderne, de angreb den stakkels Orfeus og begyndte at slå ham med pinde, der var flettet ind med vinstokke.

Alle levende ting sørgede over den legendariske sangers død. De thrakiske kvinder kastede lyren og hovedet af Orfeus i floden Gebr, men de stoppede ikke et sekund. Sangerens læber sang stadig sangen, og musikinstrumentet lavede stille og mystiske lyde.

Ifølge en af ​​legenderne skyllede Orpheus' hoved og lyre op på kysten af ​​øen Lesbos, hvorpå Alkeys og Sapphos sange blev sunget på én gang. Men kun nattergale husker disse fjerne tider, og sang mere ømt end noget andet sted på jorden. Den anden historie siger, at liget af Orfeus blev begravet, og guderne holder hans lyre blandt stjernerne.

Hvilken af ​​disse muligheder der er tættere på sandheden er svært at sige, men én ting er sikkert: Orpheus' skygge endte i Hades rige og genforenet med sin elskede Eurydike. De siger, at ægte kærlighed varer evigt. Nonsens! For ægte kærlighed er selv døden ikke en hindring.

Engang boede en berømt sanger og musiker i Thrakien, hans navn var Orpheus. Så dygtigt kunne han spille lyre og synge usædvanligt smukke sange, at Apollo hørte ham, nedstammede fra Olympen og gav ham sin gyldne lyre. Med denne lyre blev Orfeus' kunst virkelig guddommelig - fuglene faldt til hans sang, og vilde dyr bøjede deres hoveder og blev stående efter sangens afslutning.

Rygter om den største musiker spredte sig over hele Grækenland, nogen sagde endda, at Apollo selv var far til Orpheus, men stadig var hans far flodguden Eagr, og hans mor var musen Calliope. Han vandrede meget rundt i verden, var i Egypten, hvor han forbedrede sine færdigheder, han var blandt argonauterne, da de drog på en kampagne for Det Gyldne Skind, indtil han mødte sin elskede, den smukke dryade Eurydice.

Lyt godt efter, hvad jeg siger. Din elskede vil følge dig af sig selv, men du må ikke se dig tilbage, før du er ude i sollys. Vend om og ruinér hende, I kan aldrig mødes igen.

Sangeren gik væk fra det dystre rige og glædede sig over sit held, Kerber lod ham lydigt passere Hades dekret. Vejen tilbage tog halvdelen af ​​tiden, kun nu hørte Orfeus ikke sin elskedes skridt bag sig. For hvert skridt, mere og mere, tvivlede han på, at Hades ikke havde bedraget ham. Et lyst punkt dukkede op i det fjerne - udgangen fra hulen, men sangeren var plaget af tvivl.

Ude af stand til at modstå længere, vendte Orpheus sig om. Han så Eurydike et øjeblik, hun så trist ud og smeltede væk som en morgentåge. Råbende fortvivlet skyndte den store musiker tilbage.

I lang tid vandrede han langs bredden af ​​Acheron-floden og forsøgte at finde Charons mole, hvor de dødes sjæle tager på deres sidste rejse, men han kunne ikke finde den, og Eurydice var for altid tabt for ham. Orfeus vendte tilbage til jorden, men siden har ingen hørt en eneste lystig sang fra ham, kun hans lyre kunne nu græde.

Orpheus er en af ​​de mest mystiske figurer i verdenshistorien, om hvilken der er meget lidt information, der kan kaldes pålidelig, men samtidig er der en masse myter, eventyr og legender. I dag er det svært at forestille sig verdenshistorie og kultur uden græske templer, uden klassiske eksempler på skulptur, uden Pythagoras og Platon, uden Heraklit og Hesiod, uden Aischylos og Euripides. I alt dette er rødderne til det, vi nu kalder videnskab, kunst og kultur generelt. Hvis vi vender os mod oprindelsen, så er hele verdenskulturen baseret på græsk kultur, den impuls til udvikling, som Orfeus bragte: disse er kunstens kanoner, arkitekturens love, musikkens love osv. Orpheus dukker op på et meget vanskeligt tidspunkt for Grækenlands historie: mennesker kastet sig ud i en halvvild tilstand, dyrkelsen af ​​fysisk styrke, dyrkelsen af ​​Bacchus, de mest basale og grove manifestationer.

I dette øjeblik, og det var omkring 5 tusinde år siden, dukker figuren op af en mand, som legender kaldte Apollons søn, hvilket blænder hans fysiske og åndelige skønhed. Orpheus - hans navn er oversat som "helbredelse med lys" ("aur" - lys, "rfe" - at helbrede). I myter fortælles han om ham som søn af Apollon, fra hvem han modtager sit instrument, en 7-strenget lyre, hvortil han efterfølgende tilføjede 2 strenge mere, hvilket gør det til et instrument på 9 muser. (muser som sjælens ni fuldkomne kræfter, der fører langs stien og ved hjælp af hvilke denne vej kan passeres. Ifølge en anden version var han søn af kongen af ​​Thrakien og musen Calliope, episke og episke muse Heroisk poesi. Ifølge myter deltog Orpheus i Argonauternes rejse for det Gyldne Skind, og hjalp dine venner under prøvelser.

En af de mest berømte myter er myten om kærligheden til Orfeus og Eurydike. Elsket af Orpheus, Eurydice dør, hendes sjæl går til underverdenen til Hades, og Orpheus, drevet af kærlighedens kraft til sin elskede, stiger ned efter hende. Men da målet allerede så ud til at være nået, og han skulle forbindes med Eurydike, blev han overvældet af tvivl. Orfeus vender sig om og mister sin elskede, stor kærlighed forener dem kun i himlen. Eurydike repræsenterer Orfeus' guddommelige sjæl, som han forenes med efter døden.

Orfeus fortsætter kampen mod månekulten, mod Bacchus-kulten dør han revet i stykker af Bacchanterne. Myten siger også, at Orfeus' hoved profeterede i nogen tid, og det var et af de ældste orakler i Grækenland. Orfeus ofrer sig selv og dør, men før sin død udførte han det arbejde, han skal udføre: han bringer lys til mennesker, helbreder med lys, bringer en impuls til en ny religion og en ny kultur. En ny kultur og religion, genoplivningen af ​​Grækenland, er født i den hårdeste kamp. I det øjeblik, hvor brutal fysisk styrke dominerede, kommer en, som bringer renhedsreligionen, smuk askese, religionen med høj etik og moral, som tjente som modvægt.

Orphics lære og religion bragte de smukkeste salmer, hvorigennem præsterne formidlede kornene af Orpheus' visdom, musernes lære, og hjalp mennesker gennem deres sakramenter med at opdage nye kræfter i sig selv. Homer, Hesiod og Heraklit stolede på Orpheus' lære, Pythagoras blev en tilhænger af den orfiske religion, som blev grundlæggeren af ​​den pythagoræiske skole som en genoplivning af den orfiske religion i en ny egenskab. Takket være Orpheus genfødes mysterierne igen i Grækenland - i de to centre Eleusis og Delphi.

Eleusis eller "stedet, hvor gudinden kom" er forbundet med myten om Demeter og Persephone. Essensen af ​​de eleusinske mysterier i mysterierne om renselse og genfødsel, de var baseret på sjælens passage gennem prøvelser.

En anden del af Orpheus-religionen er mysterierne i Delphi. Delphi, som en kombination af Dionysos og Apollo, repræsenterede den harmoni af modsætninger, som den orfiske religion bar i sig selv. Apollo, der karakteriserer ordenen, proportionaliteten af ​​alt, giver de grundlæggende love og principper for opførelsen af ​​alt, opførelsen af ​​byer, templer. Og Dionysos, som den anden side, som den konstante forandrings guddom, konstant overvindelse af alle nye forhindringer. Det dionysiske princip i en person er en konstant uudtømmelig entusiasme, som gør det muligt hele tiden at bevæge sig, stræbe efter noget nyt, og det apollonske princip stræber på samme tid efter harmoni, klarhed og proportioner. Disse to begyndelser blev forenet i det delfiske tempel. De helligdage, der fandt sted i det, var forbundet med kombinationen af ​​disse to principper. I dette tempel taler på vegne af Apollo spåmændene fra det delfiske orakel, Pythia.

Orpheus bragte læren om muserne, den menneskelige sjæls ni kræfter, som optræder i form af 9 smukkeste muser. Hver af dem har sin egen komponent som et princip, som toner i guddommelig musik. Historiens mus er Clio, musen for oratoriet og salmerne er Polyhymnia, musen for komedie og tragedie er Thalia og Melpomene, musen for musikken er Euterpe, musen for himlens hvælving er Urania, musen for den guddommelige dans er Terpsichore, kærlighedens muse er Erato, og musen for heroisk poesi.

Orpheus' lære er læren om lys, renhed og stor grænseløs kærlighed, den blev modtaget af hele menneskeheden, og hver person arvede en del af Orpheus' lys. Dette er en gave fra guderne, der bor i hver enkelt af os. Og gennem den kan du forstå alt: både sjælens kræfter gemt indeni, og Apollo og Dionysos, de smukke musers guddommelige harmoni. Måske er det dette, der vil give en person en følelse af det virkelige liv, fyldt med inspiration og kærlighedens lys.

Myten om Eurydike og Orfeus

I græske myter finder Orpheus Eurydike og rører med sin kærligheds kraft endda hjertet af helvedes herre Hades, som tillader ham at bringe Eurydike ud af underverdenen, men på den betingelse, at hvis han vender sig om og ser på hende før Eurydice kommer ud i dagens lys, han vil miste hende for evigt og altid. Og i dramaet mister Orfeus Eurydike, kan ikke stå og se på hende, hun forsvinder og hele hans tilbageværende liv går i håbløs sorg.

Faktisk er slutningen af ​​denne historie anderledes. Ja, den store himmelske kærlighed til Orfeus vakte medfølelse i hjertet af Hades. Men han mister ikke Eurydice. Underverdenens hjerte betegner sakramenterne. Orpheus finder Eurydike, fordi han nærmer sig himlens mysterier, naturens mysterier, hemmeligheden. Og hver gang han forsøger at se på hende, løber Eurydice væk fra ham - ligesom Magistjernen ser ud til at vise vej, og forsvinder derefter for at vente på, at personen når de afstande, som hun viste ham.

Eurydike kommer til himlen og inspirerer Orpheus fra himlen. Og hver gang Orfeus gennem sin smukke musik inspireret nærmer sig himlen, møder han Eurydike. Hvis han er for knyttet til jorden, kan Eurydice ikke synke så lavt, og det er grunden til deres adskillelse. Jo tættere han er på himlen, jo tættere er han på Eurydike.

Orfeus om Eurydike

På dette tidspunkt var Bacchanterne allerede begyndt at forhekse Eurydice med deres charme og forsøgte at gribe hendes vilje.

Tiltrukket af en eller anden vag tilkendegivelse af Hekate-dalen gik jeg engang blandt engens tykke græs og rundt omkring herskede rædslen i de mørke skove, som Bacchae frekventerede. så Eurydice. Hun gik langsomt, uden at se mig, på vej mod hulen. Eurydice standsede, ubeslutsom, og fortsatte derefter sin vej, som om hun var drevet af magisk kraft, tættere og tættere på helvedes mund. Men jeg kunne se den sovende himmel i hendes øjne. Jeg kaldte på hende, jeg tog hende i hånden, jeg råbte til hende: ”Eurydice! Hvor skal du hen? Som om hun var vækket af en drøm, udstødte hun et skrækskrig og, befriet fra besværgelsen, faldt hun ned på mit bryst. Og så erobrede den guddommelige Eros os, vi udvekslede blikke, så Eurydice - Orpheus blev ægtefæller for altid.

Men Bacchanterne forsonede sig ikke, og en dag tilbød en af ​​dem Eurydike en kop vin og lovede, at hvis hun drikker den, vil videnskaben om magiske urter og kærlighedsdrikke blive åbenbaret for hende. Eurydice drak den i et anfald af nysgerrighed og faldt ned, som om hun blev ramt af et lyn. Koppen indeholdt en dødelig gift.

Da jeg så Eurydikes lig brændt på bålet, da de sidste spor af hendes levende kød var forsvundet, spurgte jeg mig selv: hvor er hendes sjæl? Og jeg gik i ubeskrivelig fortvivlelse. Jeg vandrede rundt i hele Grækenland. Jeg bad til præsterne i Samothrace om at tilkalde hendes sjæl. Jeg søgte efter denne sjæl i jordens indre og overalt, hvor jeg kunne trænge ind, men forgæves. Til sidst kom jeg til Trophonian-hulen.

Der fører præsterne den modige besøgende gennem en sprække til brændende søer, der koger i jordens indvolde og viser ham, hvad der sker i disse tarme. Jeg trængte ind til enden og så, hvad ingen mund måtte sige, vendte jeg tilbage til hulen og faldt i en sløv søvn. Under denne drøm viste Eurydice sig for mig og sagde: "For min skyld var du ikke bange for helvede, du ledte efter mig blandt de døde. Jeg hørte din stemme, jeg kom. Jeg lever på kanten af ​​begge verdener og græder ligesom dig. Hvis du vil befri mig, så red Grækenland og giv hende lys. Og så vil mine vinger blive returneret til mig, og jeg vil stige til lysene, og du vil finde mig igen i Gudernes lyse område. Indtil da må jeg vandre i mørkets rige, foruroligende og sørgmodig ..."

Tre gange ville jeg have fat i hende, tre gange forsvandt hun fra mine arme. Jeg hørte en lyd som en knækket streng, og så hviskede en stemme, svag som et åndedrag, trist som et afskedskys, "Orpheus!!"

Ved den lyd vågnede jeg. Dette navn, givet mig af hendes sjæl, forvandlede hele mit væsen. Jeg mærkede den hellige spænding af uendeligt begær og kraften i overmenneskelig kærlighed trænge ind i mig. En levende Eurydike ville give mig lykkens lykke, en død Eurydike ville føre mig til sandheden. Af kærlighed til hende tog jeg hørtøj på og opnåede stor indvielse og livet som en asket. Af kærlighed til hende trængte jeg ind i magiens hemmeligheder og den guddommelige videnskabs dybder; af kærlighed til hende gik jeg gennem Samothraces huler, gennem pyramidernes brønde og gennem Egyptens grave. Jeg trængte ind i jordens indre for at finde liv i den. Og på den anden side af livet så jeg kanterne af verdener, jeg så sjæle, lysende sfærer, gudernes æter. Jorden åbnede sine afgrunde for mig, og himlen sine flammende templer. Jeg plukkede den hemmelige videnskab fra under mumiers slør. Præsterne i Isis og Osiris afslørede deres hemmeligheder for mig. De havde kun deres guder, jeg havde Eros. Ved hans magt trængte jeg ind i Hermes og Zoroasters verber; ved dens kraft udtalte jeg verbet Jupiter og Apollon!

E. Shure "Store indviede"