Er Dankos handling rimelig i en nøddeskal. Temaet for bedrift og selvopofrelse i "Legend of Danko" fra historien om M

Skriften

"The Legend of Danko" af A. M. Gorky som en erklæring om en bedrift i folks navn
1. Uddannelse og miljø Danko. 2. Pagter for fremtidige generationer. 3. Stråler af mægtig ild.

"Legend of Danko" af M. Gorky er blevet et eksempel i mange generationer og et symbol på stor kærlighed og selvopofrelse i menneskers navn. Men kun få er i stand til sådanne bedrifter. Og desværre ser det nogle gange ud til, at sådanne mennesker simpelthen ikke længere eksisterer. De ser ud til at være forsvundet ind i vores verden, og det er godt, hvis "steppens blå gnister" forbliver fra dem. Men en sådan kærlighed vokser og udvikler sig netop blandt de mennesker, som Gorky beskrev i sit arbejde. Kun en særlig opdragelse og miljø kunne blive grundlaget for fremkomsten af ​​en sådan person som Danko.

Gorky siger intet om, hvordan den unge mand blev opdraget, og hvor han fik en sådan glødende tilbedelse og kærlighed til andre. Det nævnes kun tilfældigt, at stammen havde "glade, stærke og modige mennesker". Alt dette var simpelthen nødvendigt, da de boede blandt uigennemtrængelige skove og smukke stepper. Og under sådanne forhold kunne kun modige og stærke mennesker overleve. Men de var nødt til at ændre deres levested, og det knuste folk. De er ikke længere så stærke og modige som dem, der var i stand til at overvinde alle forhindringer. Sumpene og mørket sugede deres sjæle dybere hver dag. Og ingen og intet kunne ændre situationen. Solens frelsende stråler, som stammen ventede på, bragte kun nye problemer. ”Der var sumpe og mørke, fordi skoven var gammel, og dens grene var så tæt sammenflettet, at det var umuligt at se himlen igennem dem, og solens stråler kunne næsten ikke finde vej til sumpene gennem tæt løv. Men da dens stråler faldt på sumpenes vand, steg stanken, og folk døde af den den ene efter den anden.

Et vendepunkt kom, da "fædrene tænkte og faldt i kvaler." Nogen måtte tage et afgørende skridt. Men længsel er en meget dårlig hjælper i dette tilfælde. Og hvad kunne disse mennesker, allerede ødelagt af miljøet, gøre. Vend tilbage til stærke og onde fjender til ødelæggelse? Eller forsøge at gå gennem den uigennemtrængelige skov til frelse, og ikke det ødelæggende lys? Det er faktisk svært at vælge, hvilken vej man skal gå. Men det var simpelthen ikke muligt at trække længere. "Og altid, dag og nat, var der en ring af stærkt mørke omkring de mennesker, det ville helt sikkert knuse dem, og de vænnede sig til steppens vidde." Og frie mennesker valgte frihed og sandsynligvis i dette tilfælde for enhver pris. Derfor var vejen tilbage lukket for dem, da de ønskede at holde deres pagter for fremtidige generationer. Der var kun én ting tilbage - at gå ind i mørket og skræmmende ukendt.

Forfatteren viser dog, at selvom de var modige, kunne de stadig ikke beslutte sig for at tage det første skridt, folk blev svækket af tanker. "Frygt blev født blandt dem, bandt deres stærke hænder, rædsel fødte kvinder, der græd over ligene af dem, der døde af stanken og over de levendes skæbne, lænket af frygt, - og feje ord begyndte at blive hørt i skov, først frygtsom og stille, og så højere og højere ... »

Og blandt den tidligere modige, stærke og ikke slavebundne stamme var der én, der var i stand til at tage det første skridt i den rigtige retning. "Men så dukkede Danko op og reddede alle alene." Legenden bekræfter også Dankos overlegenhed: "Smukke er altid modige." Men han bruger ikke sin charme til egoistiske formål. Han ser ud til at fortrylle og fortrylle allerede faldne mennesker ikke kun med sit udseende, men også med magiske ord. Måske har folk længe ønsket at høre dem og følge dem, men blandt dem var der ikke den eneste person, der ville tage et sådant ansvar. Og kun en ung smuk ung mand vovede at tage et sådant skridt og var i stand til at tænde andre mennesker med sin ild. Folk "så på ham og så, at han var den bedste af alle, for i hans øjne lyste megen styrke og levende ild."

Danko er den eneste, der var i stand til at samle folk i deres egen frelses navn. Stor kærlighed til mennesker var i stand til at tænde en gnist af håb om frelse. Og dette lys oplyste stien for alle, der gik. Og foran var den, der hele tiden brændte de små lys, så de ikke skulle dø ud i sumpens grådige rådne mave, som slugte mennesker, og ikke være bange for den mægtige mur af træer, der spærrede vejen.

Men lige så hurtigt blussede folkets beslutsomhed op, den forsvandt også hurtigt. Den vanskelige vej viste sig at være ud over styrken af ​​mennesker, der hele denne tid ikke levede i steppernes udstrækning, men i et begrænset rum. De er ikke længere de samme muntre, modige og stærke mennesker. Nu kan de beskrives som trætte, frygtsomme og svage i ånden. De fandt styrken til at følge lederen, men kunne ikke overvinde de forhindringer, der opstod på vejen. Derfor viste den person, der besluttede at tage ansvar og modigt trådte frem, sig skyldig. "Men de skammede sig over at indrømme deres afmagt, og derfor faldt de i vrede og vrede på Danko, manden der gik foran dem. Og de begyndte at bebrejde ham, at han ikke var i stand til at klare dem – sådan var det! Men ikke kun en vanskelig vej, men sandheden viste sig at være en uudholdelig byrde for mennesker. Dankos ord gjorde dem kun rasende. De kunne og ville ikke indrømme over for sig selv, at de var magtesløse.

Den unge mand fandt dog styrken til at stoppe den indignation, der begyndte at koge i hans bryst. Han var modig og stærk til det sidste. »Han elskede mennesker og troede, at de måske ville dø uden ham. Og så blussede hans hjerte med lystens ild om at redde dem, at føre dem til en let vej, og så blinkede strålerne fra den mægtige ild i hans øjne ... "

En enorm og grænseløs kærlighed til mennesker gav Danko en ny strøm af frisk styrke og energi. Hjertet, der var fyldt med kærlighed til mennesker, havde ikke plads nok i brystet. Det så ud til at stikke ud. Og forfatteren bruger en særlig teknik for med ord at kunne formidle den ulykkelige kærlighed til andre, som hele tiden har ophobet sig i brystet på en ung mand. Hjertet, som det viste sig, formørkede selv solen med sin kærlighed. "Det brændte så klart som solen og lysere end solen, og hele skoven blev stille, oplyst af denne fakkel af stor kærlighed til mennesker, og mørket spredte sig fra dets lys og der, dybt inde i skoven, skælvende, faldt ind i sumpens rådne mund." De fortryllede mennesker vandrede ikke modløst, men flygtede uden at bemærke den fare, der omgav dem. Stor kærlighed til mennesker erobrede alt mørkt og ufremkommeligt på menneskets vej.

Danko vandt og overlevede i kampen om steppen, græsset i diamanter efter regnen og floden funklende af guld. Han gav alle disse skatte til mennesker på bekostning af sit eget liv. Men de undervurderede desværre hans handling. Som i enhver forretning var der en forsigtig person, der "der var bange for noget, trådte på et stolt hjerte med foden ...".

Men selv en sådan forholdsregel kunne ikke fuldstændig ødelægge det minde om en enorm og stor kærlighed til mennesker, som blev gemt i et ungt hjerte. Derfor opstår der før et tordenvejr blå gnister i steppen.

Den grænseløse kærlighed til mennesker, legemliggjort af forfatteren i Dankos billede, vil for evigt forblive et eksempel i mange generationer. Og jeg vil tro, at der i vores verden er i hvert fald nogle få blandt unge mennesker, som ikke kun kunne lede, men også føre mennesker til lyset.

Andre skrifter om dette værk

1. Evige værdier i Gorkys værker.
2. Danko og Larra.
3. Dankos bedrift.

Allerede de tidlige historier om M. Gorky vidnede om, at forfatteren var meget talentfuld og fremragende. I sine værker vendte han sig til evige værdier, forsøgte at besvare de vigtigste spørgsmål, der havde bekymret folk i lang tid. Historien "Old Woman Izergil" får dig til at tænke på de lyse menneskelige karakterer. Det var disse mennesker, der altid vakte Gorkys respekt og beundring. Den gamle kvinde Izergil taler selv om menneskelige karakterer. Hun fortæller, at der er mennesker - "gamle fra barndommen" og "unge, der elsker." Forfatteren er selv i fuld solidaritet med sin heltinde. Legenderne om Larra og Danko giver os mulighed for bedre at forstå, hvordan Gorky selv forstod en persons bedrift i folks navn. Larra, den første legendes helt, er smart og smuk. Men samtidig er han stolt og arrogant, hans hjerte er koldt. Og Larra er fuldstændig ligeglad med mennesker. Han ser ned på alle, anser kun sine ønsker for opmærksomhed.

Gorky skjuler ikke sin holdning til legendens helt. Larra ser svag ud, trods ydre overlegenhed. Fra forfatterens synspunkt er det kun et varmt hjerte og kærlighed til mennesker, der gør en person til et værdigt medlem af samfundet. Det er præcis, hvad Danko, den anden legendes helt, er. Han ofrer sig selv for andre. Danko tænker ikke over, om folk har brug for hans offer. Dette spørgsmål betyder absolut intet for ham. Vi tvivler ikke på Dankos styrke og mod. Dens fordele i forhold til Larra er indlysende. Kun Danko var i stand til en bedrift i folks navn, selvom sidstnævnte ikke fortjente et sådant offer.

Danko er helt anderledes end folkene omkring ham. Han underkaster sig ikke omstændighederne, han er klar til at handle aktivt og ikke forvente et gunstigt resultat af begivenheder. Han er ikke bange for døden. Tværtimod skilte han sig villigt af med sit liv. På baggrund af sine stammefæller ligner Danko en lys, fremragende personlighed. Han sagde til dem, der omgav ham: "Vend ikke en sten af ​​vejen med tanke. Den der intet gør, ham vil der ikke ske noget med. Hvorfor spilder vi energi på tanker og længsel? Stå op, lad os gå ind i skoven og gå igennem den, for den har en ende – alt i verden har en ende! Paradoksalt nok havde ingen selv troet før, at det var muligt at gå gennem skoven. Svage og hjælpeløse mennesker kunne ikke tage vare på sig selv. Det er det indtryk, vi får. Danko tvang folk til at gå fremad og glemte for et stykke tid deres sårbarhed. Legenden om Danko kan opfattes som et evigt tema for konfrontation mellem individet og mængden. Danko personificerer i dette tilfælde en personlighed med et stort bogstav, han er en person med en lys karakter, smart, talentfuld. Heltens stammefolk er en skare, ansigtsløse, grå. Mængden adlyder den, der er stærkere, som vil bevise sig selv som en leder. Men denne underordning garanterer på ingen måde altid publikums velvære og komfort. Lederen kan vise sig at være en tyrann, en despot. Men mængden vil blive tvunget til at adlyde. Det er loven. Danko viser sig at være lige den slags leder, publikum kun kunne drømme om. Han tænker ikke på sin egen komfort og velbefindende, men på at gøre andre glade. Den åndelige skønhed og styrke i Dankos personlighed kommer til udtryk i denne handling.

Dankos desperate og modige handling tyder på, at han så at sige oprindeligt ikke forberedte sig på den skæbne, der for de fleste ser ud til at være en lykkelig skæbne. Danko stræbte efter noget grandiost, lyst, lyst. Og han sparede ingen kræfter for sit måls skyld. Folkene omkring ham forstod ikke hans iver, Danko selv virkede fremmed for dem. Selv på vejen modtog Danko sin portion bebrejdelser fra fysisk og åndeligt svage stammefæller. "Skoven blev tykkere, der var mindre og mindre styrke!" Man kan formode, at det var hårdt for Danko selv. Men han gik videre uden at være opmærksom på vanskelighederne. Stammemændene havde intet andet valg end at følge ham. De var gennemsyret af had til ham. Trods alt ødelagde han i det væsentlige deres verden, hvilket ikke var særlig bekvemt, men meget velkendt. Publikum kan ikke lide ændringer, de skræmmer dem. Og den hårde måde udtømte al den fysiske og åndelige styrke hos Dankos stammefæller. Han indså selv, at de omkring ham var klar til at slå ham ihjel, de troede ham ikke længere og ville ikke støtte ham. Danko blev meget vanskelig. Han så, at han var omgivet af uværdige mennesker.

“Danko så på dem, som han led fødsel for, og så, at de var som dyr. Mange mennesker stod omkring ham, men deres adel var ikke på deres ansigter, og han kunne ikke forvente nåde fra dem. Denne sætning er af stor betydning. Gorky viser, at Danko forstod den sande essens af sine medstammer. Han kunne ikke længere idealisere dem. Som en intelligent person kunne han ikke længere blive vildledt om deres moralske kvaliteter. Men på trods af alt dette ofrer Danko sit eget liv for forbitrede og værdiløse menneskers skyld. Han "rev sit bryst med hænderne og rev sit hjerte ud af det og løftede det højt over hovedet." Hjertet begyndte at skinne som en lys stjerne. Folk var i stand til at komme ud af skoven, fandt en måde. De satte ikke pris på Dankos bedrift, lagde ikke engang mærke til heltens død.

Hvilke motiver adlød Danko? Blev hans bedrift udført i kærlighedens navn til mennesker? Dette kunne antages, hvis vi ikke vidste, at heltens stammefolk er berøvet adel, at de er mere som dyr. Helten bragte disse mennesker ud af mørket. Han vidste, at hans offer ikke ville blive værdsat. Så hvorfor var denne bedrift i folks navn? Det kan antages, at Danko tilhørte den særlige type mennesker, der betragter det at tjene andre som den vigtigste mening med deres liv. Og lad dem omkring dig være uværdige til sådan en tjeneste, lad dem være elendige og værdiløse. Helte som Danko tænker ikke over det. De fungerer som deres varme hjerte, der springer ud af brystet, fortæller dem.

I historien om Maxim Gorky "Old Woman Izergil" er der en sætning: "I livet er der altid et sted for en bedrift." Hvad er en bedrift? For os betyder dette koncept en slags heroisk begivenhed baseret på selvopofrelse. Mange forfattere behandlede emnet præstation: Vasilyev i historien "The Dawns Here Are Quiet", Nikolai Vasilyevich Gogol - "Taras Bulba" ... Helt klart, efter min mening, er dette spørgsmål afsløret i tredje del af "Old Woman" Izergil" - "The Legend of Danko".

Danko er en af ​​hovedpersonerne i Gorkys historie. En ung mand med en ekstraordinær sjæl, han søgte at hjælpe sit folk. Da udlændinge erobrede landene, hvor stammen boede, var Danko den eneste, der turde bringe folk til frie områder. Men mennesket er et fejt væsen, folket var bange for det ukendte. Danko kunne ikke affinde sig med slaveri, stammerne gik med til at følge ham.

Vores eksperter kan tjekke dit essay i henhold til BRUG-kriterierne

Webstedseksperter Kritika24.ru
Lærere fra førende skoler og nuværende eksperter fra Undervisningsministeriet i Den Russiske Føderation.

Troen på befrielsen tørrede hurtigt ud. Træthed afføder optøjer. Folk begyndte at beskylde Danko for at have til hensigt at ødelægge dem. For at genoprette troen til folket river Danko sit eget hjerte ud af sit bryst. Men er det en bedrift? Måske var den unge mand bare bange for den brutale repressalier? Efter min mening er det stadig en bedrift. Danko tænkte ikke på sit liv, hans mål er at redde sit folk, give dem frihed og lykke. At dø for utaknemmelige menneskers skyld – er det ikke en bedrift? En rigtig bedrift er uselvisk og kræver ikke taknemmelighed.

"The Legend of Danko" er den sidste del af Gorkys historie. Spørgsmålet opstår: hvorfor har vi brug for de to foregående? Sandsynligvis ønskede forfatteren at sammenligne heltene i sit arbejde for at lave en glidende overgang fra egoisten Larra til altruisten Danko. Hvis vi vender os til den første del, så er den centrale karakter en ung, smuk ung mand Larra. Han lever for sin fornøjelse, men er han glad? Slet ikke. Forbandet til udødelighed vandrer Larra rundt i verden og leder efter døden. I anden del lærer vi Izergil nærmere at kende. Hun er også ung og smuk, og livet, ligesom Larras, går til spilde. Efter at være blevet ældre, lever en kvinde kun i minder. Men hvem husker hun? Hvem vil for evigt forblive i hendes hjerte? Izergil respekterer kun dem, der elskede deres hjemland.

Gennem disse helte bringer Maxim Gorky os således til ideen om, at det er værd at leve for moderlandets skyld, for vores folks skyld.

Opdateret: 2017-03-21

Opmærksomhed!
Hvis du bemærker en fejl eller tastefejl, skal du markere teksten og trykke på Ctrl+Enter.
Således vil du give uvurderlig fordel for projektet og andre læsere.

Tak for din opmærksomhed.

Danko er helten i Gorkys værk "Old Woman Izergil". Dette er en stærk ung mand, der er præget af filantropi og selvopofrelse i de gode måls navn.

Heltens karakter er modig, frygtløs. Danko er ikke bange for sin egen død, når det kommer til sundhed og velvære for de mennesker, han elsker. Derudover er han meget barmhjertig og medfølende. Danko har et sporty udseende. Han er smuk, ung og klog. Dette er en person, der er klar til at påtage sig en tung byrde af ansvar og lede mennesker. Helten har karisma, han er en god taler: det er derfor, folk tror på ham og følger ham. Da han var en repræsentant for en gammel stamme, ærede Danko sine forfædres traditioner, bekymret for skæbnen og fremtiden for sine medstammer.

Han drømte om at give frihed til alle de mennesker, han elsker. Hans position i livet var som følger: at give alt af sig selv i frelsens navn og et lykkeligt liv for andre. For sådanne positive karaktertræk troede folk på Danko: trods alt, selv i det øjeblik, hvor alle vendte sig væk fra ham, ofrede han sig selv for deres bedste. Betydningen af ​​Dankos eksistens kogte ned til følgende: "Hvad har jeg gjort, gør og vil jeg gøre for mennesker?", "Hvad er jeg klar til at ofre for mennesker?"

Den bedrift, han opnåede, hæver Danko til rang af en helt. For denne person ligger sand lykke i at leve og skabe for andre. På trods af alle disse positive egenskaber er Danko ensom og har i starten en konflikt med mængden. Men han ofrer det mest dyrebare - sit liv, for at hellige vejen for mennesker. Det bliver trist, at folk for det meste tog Dankos bedrift for givet. I det øjeblik, hvor den udmattede og døende helt falder til jorden, glæder folk sig og har det sjovt. Men selv døende fortrød Danko slet ikke sin handling. Selvopofrelse er hans ideal og livsprincip, som han forblev tro mod til sit sidste åndedrag.

I Dankos billede kan den revolutionære kamp, ​​der er karakteristisk for den periode af historien, spores. Mennesker, der er drevet ind i elendige steder, personificerer den undertrykte arbejderklasse og bønder, og Danko, en solstråle i et mørkt kongerige, er som en revolutionær klar til at føre folket til sejre og en lykkelig fremtid.

Mulighed 2

Maxim Gorkys kreative arv er enorm. Den indeholder en lang række forskellige tekster. En særlig plads indtager tidlige romantiske historier. Især teksten med titlen "Old Woman Izergil". Dette er en tekst med en speciel sammensætning efter princippet om "Story within a story". Nemlig på vegne af Izergil vil læseren lære to smukke gamle sagn: om Larra og Danko.

Danko er en uselvisk person, der ikke er ked af at give det mest dyrebare - liv, i bytte for menneskehedens velvære og lykke.

Hvis du kort fortæller historien om Danko, så er den som følger: en menneskelig stamme boede et bestemt sted. I et smukt øjeblik blev de drevet ud af deres beboede lande af stærkere. Stammen tog til et område, der var uegnet til beboelse. Folk begyndte at blive syge og dø. Så valgte de Danko som deres leder, fordi de så i ham mod og mod.

Og Danko besluttede at føre menneskestammen gennem den tætte skov. Men som sædvanlig forsøgte Danko at gøre det bedste, men det gik som altid. Uroligheder begyndte i menneskestammen. Så rev Danko, for at redde menneskeheden, sit hjerte ud af sit eget bryst og oplyste vejen for folk ...

Danko Gorky skænker sådanne tilnavne som "stærk, munter, modig." Derfor er det ikke overraskende, at en sådan person er i stand til at ofre sig selv af hensyn til andres lykke og velvære. Det skete i denne situation, at de, som han førte bag sig, gav efter, nemlig vejen viste sig at være for vanskelig for stammen. For ikke at tage ansvar gav folk Danko skylden for alle deres fejl. I slutningen af ​​deres rejse afslørede de deres dyriske natur, hvilket betyder, at de ikke kunne være loyale over for deres leder, som de selv valgte.

Næste afsnit understreger endnu en gang evnen til at gøre en god gerning for sit folks skyld. Det er her, Danko føler styrken i sig selv til at gøre noget lyst og glædeligt for mennesker. Han ofrer sit hjerte, sit liv for menneskeheden. Så sker der et mirakel: mørket forsvinder, og det betyder, at venlighed, åndelig styrke vinder over frygten og ubetydeligheden hos en person foran elementerne.

Ja, Danko døde i slutningen af ​​legenden, men de blå gnister fra hans hjerte er i live. Dette tyder på, at mennesker har håb om frelse i urolige perioder af historien.

Komposition om Danko

I sit værk The Old Woman Izergil fortæller Gorky to legender, som han hørte fra en gammel historiefortæller. I disse historier er to forskellige karakterer modsat. Begge er stærke mennesker. Men en af ​​dem handler kun for sin egen tilfredsstillelse, mens den anden ofrer sit eget liv for menneskers skyld. Det her er Danko.

Disse begivenheder fandt sted for meget lang tid siden. Der boede en stamme af mennesker. Men en dag kom de, der viste sig at være stærkere, til deres land, og de drev dem ud. Stammen gik ind i skoven til sumpen. Der begyndte de at blive syge og dø en efter en, da en frygtelig giftig stank udgik fra sumpen.

Folk vidste ikke, hvad de skulle gøre. De kunne ikke vende tilbage og vinde deres land tilbage fra fjenden, fordi de var bange for at bryde pagten. Og de var bange for at gå frem gennem den frygtelige skov på jagt efter et nyt land. Og jo mere de tænkte på de kommende strabadser, desto stærkere blev deres frygt, og deres styrke tørrede mere og mere ud.

Og så dukker Danko op blandt dem. Ild lyste i hans øjne, og han var modig. Folk besluttede, at han kunne føre dem gennem skoven. Han var enig. Men vejen var svær. Og folket begyndte at brokke sig over ham, og derefter ville de endda slå ham ihjel.

For nylig var disse mennesker bange for den kommende vej og fandt ikke styrken til at gå igennem den. Og efter Danko, som en flok får, der følger en hyrde, lægger de hele ansvaret på ham. Før læseren dukker en flok viljesvage mennesker op. Vejens vanskeligheder gjorde dem så trætte, at de ville være glade for at blive, hvor de var. Og selvom de blev enige om at gå på egen hånd, bebrejder de den, der førte dem, for alt. Ingen troede, at tab ikke kunne undgås. Og frygt og mangel på vilje tærede dem mere og mere, hvilket gav anledning til vantro og afmagt i deres hjerter.

Der ville være Danko til at smide dem. Men han var en uselvisk person. Derfor, i stedet for at forlade dem, som han forgæves har prøvet, ofrer han sig selv for deres frelse. Han river sit hjerte ud af sit bryst.

Dette øjeblik er beskrevet med særlig entusiasme af forfatteren. Dankos hjerte brændte, brændte af styrke, mod og kærlighed til mennesker. Og de, fortryllede af et sådant skue, fuldender uden større besvær deres rejse. Nu brokkede de sig ikke længere.

Og da folket kom ud af skoven, blev de så glade over dette, at de ikke engang mærkede, at deres frelser lå død under deres fødder.

På den ene side er billedet af Danko et eksempel på uselviskhed og kærlighed til andre. Men hvor trist slutningen: den eneste belønning for helten var hans død. Og dem, som han ofrede sig for, satte ikke pris på bedriften. De så kun enden på deres rejse: et nyt land, klar himmel og frisk luft. Men de huskede ikke længere, hvordan de ikke turde gå denne vej, de husker ikke længere, hvordan de ville slå den mand ihjel, som førte dem og gav sit liv for dem.

Sammensætning Karakteristika og billede af Danko

Der er to legender i historien "Old Woman Izergil", men de er modsat hinanden. Historien om Larra er historien om en grusom og ufølsom, meget ond person. Men da hans historie er fortalt i begyndelsen, bestemmes det generelle indtryk af "den gamle kvinde Izergil" netop af den sidste del, som taler om Danko.

Danko er en af ​​de personer, forfatteren beskriver som "sjove, stærke og modige". Teksten nævner, at de ikke boede i stammer, men i lejre, det vil sige, at de højst sandsynligt var sigøjnere. Sigøjnere, både i biografen og i litteraturen, har længe været et symbol på frihed og mod. Derfor er det let at forestille sig, at for disse mennesker var deres forfædres forskrifter meget vigtige, og i stedet for at dø og kæmpe for muligheden for at bo på det gamle sted, besluttede de, at de havde brug for en ny, ikke blandt de sumpe, hvor fjendens stammer drev dem.

Og i det øjeblik, hvor sådan et vidunderligt folk blev grebet af længsel, var det Danko, der så ud til at redde alle. Den gamle kvinde Izergil siger om ham: “Danko er en af ​​de mennesker, en smuk ung mand. De smukke er altid dristige. Efter hendes ord dukker en høj og statelig ung mand op, en sigøjner, med kulsort hår og mørke øjne, hvori netop den levende ild brænder, som hans folks hjerter manglede. Derfor reagerer alle nemt på hans opfordring - man vil virkelig gerne følge sådan en leder.

Vejen viste sig dog at være for svær for dem - og som det sker i livet, bliver den, der ikke sparer, hurtigt en løgner og en forræder i folks øjne. Fra de oplevede strabadser svækkes de, der var glade og stærke, og bebrejder den stærkeste af alle - Danko for deres svaghed. Han forsøger at ræsonnere med dem i ord, men de beskrives allerede af den gamle kvinde Izergil som dyr, hvilket betyder, at de ikke længere har den tro, der førte dem frem.

Yderligere begivenheder er allerede mere som et eventyr end en legende, men de er kulminationen på, hvad en person kan gøre for sit folk. Omgivet, men fyldt med kærlighed og medlidenhed, stiller Danko sig selv spørgsmålet - "Hvad vil jeg gøre for mennesker?" Den gamle kvinde Izergil siger, at denne stemme var "stærkere end torden", det vil sige, at selv naturen trak sig tilbage før Dankos mod. Og så river han sit hjerte ud af sit bryst – og mørket er endelig besejret, hvilket understreger det menneskelige sinds triumf, menneskelig venlighed og åndelig ild over primitiv frygt og ubetydelighed.

Der er mange gentagelser i denne passage af historien - de bruges til at gøre opmærksom på, hvordan rejsen med fakkelhjertet adskilte sig fra den forrige, hvordan folk er fascineret af Dankos handling, hvordan denne handling trods alt er utrolig betydningsfuld. .

Dankos død, beskrevet i slutningen, er chokerende. Efter at have ført sit folk gennem sådanne prøvelser, efter at have gjort det umulige og været fri, har han ikke tid til at nyde følelsen af ​​længe ventet befrielse og dør. Dette er et storslået eksempel på selvopofrelse, sandt og varmt, og her ville det være mere præcist at sige - fra et rent, varmt hjerte. Det er så meget desto mere tragisk, at en person trampede på det, der var tilbage af Danko, og forvandlede hans oprigtige ild til blå gnister, der dukker op i steppen før et tordenvejr. Men selv det faktum, at de dukker op før et tordenvejr er et andet træk ved Dankos bedrift - når naturen sætter ind, på denne farlige tid, synes ekkoet af hans hjertes flamme at sige, at der altid er håb, og der er ingen grund til at være bange for torden og lyn.

Nu ved du, hvad der er interessant ved billedet af Danko. 7. klasse

Nogle interessante essays

• Helte af værket Kammer nummer 6 Chekhov

  I Tjekhovs værk er hovedpersonerne syge mennesker, men de har et sundt sind. Disse mennesker blev simpelthen unødvendige for samfundet, de blandede sig i optøjerne og besluttede derfor at isolere dem

• Analyse af Sholokhovs historie The Fate of Man

  Værket hører genremæssigt til forfatterens realistiske noveller baseret på virkelige begivenheder, hvis hovedtema er skildringen af ​​manifestationen af ​​menneskelig viljestyrke under krigstidsforhold.

• I hvad Mtsyri ser lykke essay

  Plottet i digtet "Mtsyri" kredser om hovedpersonen i værket af en lille dreng, der blev opdraget af monarken. I starten kan læseren tro, at Mtsyri er en heldig person.

En person, der arbejder hårdt, har brug for hvile. Du kan bare ligge på sofaen og se tv. Den yngre generation vil vælge computeren

• Komposition baseret på maleriet af Savrasov Rooks ankom Grade 2 (beskrivelse)

  Et af de mest berømte malerier af den russiske kunstner A. Savrasov, Vandreren, "The Rooks Have Arrived", skildrer begyndelsen af ​​foråret. Landskabet blev tegnet fra udkanten af ​​en russisk landsby i Kostroma-regionen i 1871.

Divisionsstillingerne om morgenen den 28. september rystede under et massivt slag, som blev bragt ned over dem af to divisioner af Wehrmacht, en kampvogn og et infanteri. Mikhail Panikakha løb tør for granater og efterlod kun et par flasker med en "Molotovcocktail" - en brændbar blanding. Mikhail forsøgte at smide en af ​​dem ind i den nærgående kampvogn, men kuglen knækkede flasken, og den brændbare væske, der væltede ud over en infanteri-sejlers krop, forvandlede straks soldaten til en flammende fakkel.

Uden et øjebliks tøven greb Panikaha endnu en flaske og skyndte sig mod fjendens kampvogn. Han brækkede en brændende "granat" på risten af ​​motorlugen, og på et øjeblik blev tanken sammen med Panikakha til en flammende fakkel af ild og røgskyer. Fjendens kampvogn blev ødelagt.

Vidner til den sovjetiske soldats brændende bedrift var ikke kun Mikhails kolleger og hærfører Vasily Chuikov, som senere beskrev Panikakhas heltedåd i sine erindringer. De chokerede nazister indsatte deres kampvogne, hvilket gjorde det muligt for vores krigere at modangreb og slå yderligere to fascistiske stålkøretøjer ud.

Resterne af Mikhail Panikakha blev begravet i området af Krasny Oktyabr-anlægget, som han forsvarede på bekostning af sit liv.