"Menneskets skæbne" er en analyse af historien. En persons skæbne, plottet, skabelsen af \u200b\u200bskabelsen, filmen er et essay på litteraturen om emnet: Betydningen af \u200b\u200bnavnet på historien om Sholokhov "Menneskets skæbne"

Den store patriotiske krig selv efter mange årtier forbliver det største slag for hele verden. Hvad en tragedie er for de kæmpende sovjetiske mennesker, der har mistet de fleste mennesker i denne blodige duel! Livet for mange (og militære og civile) blev brudt. Historien om Sholokhov "menneskets skæbne" maler alvorligt disse lidelser, ikke en separat person, og hele det folk, der opstår på forsvaret af hans hjemland.

Historien "Menneskets skæbne" er baseret på virkelige begivenheder: MA Sholokhov mødte en mand, der fortalte ham sin tragiske biografi. Denne historie var et praktisk færdigt plot, men blev ikke straks et litterært arbejde. Forfatteren holdt sin ide om 10 år, men skitserede det på papir om få dage. Og han dedikeret E. Levitskaya, som hjalp ham til at udskrive hoved roman af sit liv "stille don."

Historien kom ud i avisen "Pravda" på tærsklen til den nye, 1957. Og snart blev han læst på All-Union Radio, hørte hele landet. Lyttere og læsere var chokeret over styrken og sandheden af \u200b\u200bdette arbejde, det vandt velfortjent popularitet. I en litterær holdning opdagede denne bog en ny måde at videregive krigsemnet for forfattere - gennem en lille mands skæbne.

Essensen af \u200b\u200bhistorien

Forfatteren møder et uheld med Hovedhelt i Andrei Sokolov og hans søn Vanyushka. Under tvungen forsinkelse i krydset af mænd talte de, og en tilfældige bekendtskab optrådte sin historie til forfatteren. Det var det, han fortalte ham om.

Før krigen levede Andrei som alt: kone, børn, økonomi, arbejde. Men så skyndte tordenen, og helten gik til forsiden, hvor han tjente som chauffør. I en dødelig dag faldt Sokolovs bil under beskydning, dens consthot. Så han blev fanget.

Gruppen af \u200b\u200bfanger førte til kirken for natten, mange hændelser opstod i denne nat: skydningen af \u200b\u200ben troende, der ikke kunne desecrate kirken (ikke engang producerede "til vinden") og med ham og noget tilfældigt faldt under bilens bilservice, hjælpe lægen Sokolov og andre sårede. Hovedheltet måtte også kvæle en anden fange, da han viste sig for at være en forræder og ville udstede en kommissær. Selv under den næste destillation til koncentrationslejren forsøgte Andrei at undslippe, men blev fanget af hundene, der fratog ham det sidste tøj, og alt var sofistikeret, at "huden med kød fløj af flokke."

Derefter er koncentrationslejren: umenneskelig arbejde, næsten sulten eksistens, slag, ydmygelse - det var det, jeg måtte overleve Sokolov. "De har brug for fire kubikmeter til at træne, og hver af os og en kubikmeter er nok for hver af os!" - Jeg var ligeglad med Andrei. Og for dette forekom før Lagerfür Muller. Hovedpersonen ønskede at skyde, men han overbelaste frygten, drog bravely tre stakke af schnaps for hans død, for hvilken han fortjente respekt, brød og et stykke sala.

Tættere på slutningen af \u200b\u200bSokolovs militære handlinger blev ordineret af føreren. Og endelig var der mulighed for flugt, og selv med ingeniøren, som han kørte væk. Jeg havde ikke tid til at abonnere glæden ved frelse, han segiously: han lærte om familiens død (shell kom ind i huset), og faktisk levede al denne tid kun håb for et møde. I live forblev en søn. Anatoly forsvarede også sit hjemland, de nærede sig samtidigt Berlin fra forskellige sider. Men lige på sejrens dag dræbte sidste håb. Andrei forblev alene alene.

Emne

Hovedets hovedemne er en mand i krig. Disse tragiske begivenheder er indikator for personlige kvaliteter: I ekstreme situationer afsløres disse karakter af karakter, som normalt er skjult, det er klart, hvem der faktisk er. Andrei Sokolov før krigen var ikke forskellige, var især som alt. Men i kamp overlevede fangenskabet, konstant fare for livet, han viste sig selv. Det blev afsløret virkelig heroiske kvaliteter: patriotisme, mod, modstand, vilje. På den anden side var det samme snoet som Sokolov, sandsynligvis ikke andre i det almindelige fredelige liv, for at forråde sin kommissær at helbrede foran fjenden. Så produktet afspejles i arbejdet og emnet moralsk valg.

Også M.A. Sholokhov vedrører emnet Willpower. Krig tog væk fra hovedpersonen ikke kun sundhed og styrke, men også hele familien. Han har intet hjem, hvordan man fortsætter med at leve, hvad skal man gøre næste, hvordan man finder mening? Dette spørgsmål var interesseret i hundredtusinder af mennesker, der overlevede lignende tab. Og for Sokolova blev bekymringen for Boy Vanyushka, som også opholdt sig uden et hjem og familie, en ny betydning. Og for ham, for hans lands skyld, skal du leve på. Her er oplysningen af \u200b\u200bemnet for at finde livets betydning - hans virkelige person finder forelsket og håber på fremtiden.

Problemer.

1. Problemet med valg indtager et vigtigt sted i historien. Hver person står, før du vælger hver dag. Men ikke alle skal vælge under frygt for døden, idet du ved, at din skæbne afhænger af denne løsning. Så, Andrei måtte beslutte: At forråde eller forblive en trofast ed, bøje under fjendens blæser eller kamp. Sokolov var i stand til at forblive en værdig person og en borger, fordi han fastslog hans prioriteter, guidet af ære og moral, ikke et instinkt af selvbevarende, frygt eller meanness.
2. I hele heltens skæbne, i hans livsforsøg, afspejles problemet med forsvarsløsheden af \u200b\u200ben simpel person i løbet af krigen. Der er lidt, der afhænger af ham, hvilke omstændigheder, som han forsøger at gå ud i det mindste i live på den. Og hvis Andrei var i stand til at redde sig selv, så er hans familie ikke. Og han føler sig skyldig for det, selv om det ikke er sådan.
3. Problemet med fejhed er implementeret i arbejdet gennem mindre helte. Billedet af forræderen, som af hensyn til øjeblikkelige fordele er klar til at ofre livet for et-panel, bliver et modvægtbillede af den modige og stærke ånd i Sokolov. Og sådanne mennesker var i krig, siger forfatteren, men der var færre dem, derfor derfor vi vandt.
4. Tragedie af krig. Talrige tab led ikke kun soldatdele, men også civile, der ikke kunne beskytte sig selv.

Karakteristika for hovedpersonerne

1. Andrei Sokolov er en almindelig person, en af \u200b\u200bmange, der måtte forlade en fredelig eksistens af for at forsvare deres hjemland. Enkelt og lykkeligt liv, han ændrer sig i fare for krig, ikke engang, der repræsenterer, hvordan man bliver til side. I ekstreme omstændigheder bevarer han åndelig adel, udviser viljestyrke og holdbarhed. Under skæbnenes slag lykkedes det ikke at bryde. Og find en ny betydning af livet, hvilket giver ham venlighed og lydhørhed, fordi han beskyttede SYROTA.
2. VANYA - en ensom dreng, der skal tilbringe natten, hvor det er nødvendigt. Hans mor blev dræbt med evakuering, far på forsiden. Talte, støvede, i vandmelonjuice - det syntes før Sokolov. Og Andrei kunne ikke forlade barnet, indført sig som sin far og fik en chance for yderligere normalt liv og han og ham.

Hvad vaskede arbejdet?

Et af de vigtigste ideer i historien er behovet for at tage hensyn til lektionerne i krigen. På eksemplet på Andrei Sokolova, ikke noget, der kunne lave en krig med en person, men hvad kunne skabe med hele menneskeheden. Foldede koncentrerede fanger, forældreløse børn, ødelagte familier, scorched felter - det bør aldrig gentages, derfor bør det ikke glemmes.

Ikke mindre vigtigt er tanken om, at selv den mest forfærdelige situation er det nødvendigt at forblive en person, ikke som et dyr, som kun virker af frygt på grundlag af instinkter. Overlev - det vigtigste for enhver, men hvis dette er givet af prisen på forræderi af dig selv, hans kammerater, moderlandet, så er de frelste soldater ikke længere en person, han er ikke værdig til denne titel. Sokolov forråder ikke sine idealer, bragte ikke, selv om han gik gennem det faktum, at den moderne læser var endnu vanskelig at forestille sig.

Genre

Historien er en kort litterær genre, der afslører en historie og flere billeder af helte. "En persons skæbne" refererer til det.

Men hvis du ser på sammensætningen af \u200b\u200barbejdet, kan du præcisere den generelle definition, fordi det er en historie i historien. I første omgang fortæller forfatteren skæbnenes vilje og talte til hans karakter. Andrei Sokolov selv beskriver hans vanskelige liv, fortællingen af \u200b\u200bden første person tillader læsere bedre at trænge ind i heltens følelser og forstå det. Ophavsret Bemærkninger introduceres for at karakterisere helten fra siden ("Øjne, som om de sprinkles af aske", "Jeg så ikke de samme tårer i det som om de døde, uddøde øjne ... kun store, kuldmæssige, gnidede hænder Fint skælvet, rystende hak, rystede solide læber ") og vise, hvor dybt denne stærke person lider.

Hvilke værdier vil Sholokhov forfremmet?

Hovedværdien for forfatteren (og for læsere) er verden. Verden mellem stater, verden i samfundet, verden i menneskets sjæl. Krigen ødelagde det heldige forløb af Andrei Sokolovs liv, som mange mennesker. Ekko af krigen udsender stadig ikke, at hendes lektioner ikke kan glemmes (selv om det ofte for nylig er omhyggeligt om politiske formål, langt fra menneskeismeens idealer).

Forfatteren glemmer heller ikke de evige værdier af personligheden: adel, mod, vil ønske om at komme til undsætning. Tidspunktet for ridderne, ædle værdighed har længe bestået, men sand adel er ikke afhængig af oprindelsen, det er i sjælen, det er udtrykt i sin evne til barmhjertighed og empati, selvom verden rundt om i verden kollapser. Denne historie er en fremragende lektion af mod og moral for moderne læsere.

Interessant? Gem på din væg!

En persons skæbne (betydninger)

"Menneskets skæbne" - Historien om den sovjetiske russiske forfatter Mikhail Sholokhov. Skrevet i 1956-1957. Den første publikation er avisen "True", værelserne til 31. december 1956 og 1. januar 1957.

Grund

Med begyndelsen af \u200b\u200bden store patriotiske krig skal Shofeur Andrei Sokolov dele med sin familie og gå til forsiden. Allerede i de første krigsmåneder er han skadet og falder i fascistisk fangenskab. I fangenskab oplever han hele tyngdekraften af \u200b\u200bkoncentrationslejrene takket være hans mod, han undgår udførelse, og endelig løber ud af ham bag frontlinjen, til hans. I en kort frontferie til et lille hjemland lærer han, at hans elskede kone Irina og begge døtre døde under bombning. Fra hans slægtninge havde han kun en ung søn officer. Tilbage til forsiden modtager Andrei nyheder, at hans søn døde på den sidste krigsdag.

Efter krigen arbejder de ensomme Falcons på andres steder. Der møder han en lille dreng Vanya, som forbliver forældreløse. Hans mor døde, og hans far manglede. Sokolov taler drengen om, at han er hans far, og det giver drengen (og han) håber på et nyt liv.

To forældreløse mand, to sandkorn, forladt i andres kanter af en militær orkan af en hidtil uset kraft ... noget venter på dem foran? Og jeg vil gerne tro, at denne russiske mand, en person af en ufleksibel vilje, udmattet og nær faderens skulder vil vokse af den, der undrer sig over, vil være i stand til at fylde alt for at overvinde i sin vej, hvis hans hjemland kalder det.

Historie om skabelse.

Historiehistorien er baseret på virkelige begivenheder. I foråret 1946 mødte jagten på Schholokhov en mand, der fortalte ham sin triste historie. Sholokhova fangede denne historie, og han besluttede: "Jeg vil skrive en historie om det, jeg vil helt sikkert skrive." Efter 10 år, genlæsning af historierne om Hemingway, bemærkning og andre udenlandske forfattere, skrev Sholokhov en historie "menneskets skæbne" om syv dage.

Afskærmning

I 1959 blev historien afskærmet af Sovjetiske direktør Sergey Bondarchuk, der spillede hovedrollen. Filmen "Mandens skæbne" i 1959 blev tildelt hovedprisen på Moskva Film Festival og åbnede direktørens vej til Big Cinema.

Wikimedia Foundation. 2010.

Se hvad er "en persons skæbne (fortælling)" i andre ordbøger:

Andrey Sokolov ... Wikipedia

Picnic på sidelinjen for udgaven 2007 Forfatter: A. Strugatsky, B. Strugatsky Genre: Videnskabelig Fantasy Sprog Original: Russisk Original Udgivet: 1972 Udgiver ... Wikipedia

Land af Bugs Clouds dækker anden udgave af historien "Land of Bagrov Tuch" (Detgiz, 1960) ... Wikipedia

Liv Alexei Guds mand - - Oversat fra det græske agiografiske monument, der modtog distribution i gammel russisk bog i det mindste fra XII århundrede. Lister over J. har ret: "Reverdens liv og livet og Guds Guds Fader til Guds Alexey", "Om livet og ... ... Ordbog af bøger og book gamle rus

Dette udtryk har også andre betydninger, se kammer nr. 6. Kammer nr. 6 Genre: Tale

Dette udtryk har også andre værdier, se udefra (værdier). Udefra genren: historie

Dette udtryk har også andre værdier, se Scarlet Sails. Scarlet Sails Genre: Eerry

Dette udtryk har også andre betydninger, se potdag. River Potudan Genre: Tale

Diamond Hand Genre Komedie Direktør Leonid Gaidai Screening Script Jacob Kostyukovsky Maurice Slobodskoy Leonid Gaidai ... Wikipedia

Bøger

• Don historier. Menneskeens skæbne, Scholokhov m. 269 s. Bogen indeholder udvalgte historier og historien om Don Cycle, samt historien om skæbnen til den berømte russiske forfatter Mikhail Alexandrovich Sholokhov. Tidligere skole ...

Skrivningen.

I indenlandske litterære studier (for eksempel i bogen af \u200b\u200bL. G. Yakimenko "Creativity M.Assholokhov") er det sædvanligt at bestemme genren af \u200b\u200b"menneskets skæbne" (1956) som den episke historie. Genren, som det kan ses, er meget usædvanligt, fordi det forbinder, det ser ud til, at det ikke virker ukontrollerede koncepter. Historien hedder en lille episk form, det beskriver normalt en (lys) begivenhed fra helten og der er en storyteller. Epic er den monumentale form for episk litteratur, der viser folks skæbne, den historiske proces selv. Epopea er harmonisk kombineret med historiske begivenheder og modernitet, filosofisk meditation over verdens skæbne og personlige oplevelser af helte kombineres, den mange-størrelse handling og livsstil for individuelle tegn er afbildet. Hvordan viser det sig, at i historien om de tredive sider i Sholokhov opnåede Global Generalization - i billedet af en simpel russisk mand, blev Andrei Sokolov indeholdt en hel nation, ligesom en stor sol afspejler i et lille dråbe dug?

Sholokhovs historie har de vigtigste tegn på episk. Det første tegn er et billede af et vendepunkt for den historiske æra, det vil sige begivenheder, der påvirker hele nationen, og hvor folkens natur manifesteres i lysere. I "menneskets skæbne" er dette den patriotiske krig. Det er afbildet ikke som en historisk begivenhed (det vil sige en række militære operationer), men som den sværeste fysiske og moralske test af menneskelig karakter. Hovedåren i krigen i historien er ikke en kommandør, ikke regimentets øverstbefalende, ikke engang folkene (som var ln Tolstoy i den romerske-epopea "krig og fred" eller hvordan vil km simonov i trilogien "live og Døde "trilogi), og en almindelig fighter, som selv deltager i et stort slag, ser kun slaget om lokal betydning. Krigen er vist gennem hovedpersonens skæbne: han er på forsiden, og i den fascistiske fangenskab står over for problemet med moralsk valg, hvor hans eget liv og kampkammeraternes liv.

Det episke tegn er et billede af en national karakter i konkrete helte af det litterære arbejde. For denne Sholokhov beskriver livets historie Andrei Sokolovs historie - en vidunderlig russisk mand. Historien om sig selv helten starter med førkrigsår. En person med den mest almindelige biografi vises foran læseren. Århundredes peer blev han født i Voronezh-provinsen, i borgerkrigen kæmpede i den røde hær, i 1921 forældreløse, fordi forældre og søstre døde af sult. Han solgte et hus i landsbyen og gik til Voronezh. Her i sidste gang han var gift, blev børn (søn Anatoly og datter Nastya og Olyoli) født, og kun blev en far, Andrei Sokolov indså, at disse små folks liv og trivsel afhænger af ham. Han holdt op med at drikke ud med sine kammerater, lærte på chaufføren at tjene mere, sparede penge og bygget et hus.

Under krigen blev der i denne udadgående ubemærket person de smukke karakter af karakter afsløret: mod og intelligens (deres som Pushkin i "Rejser fra Moskva til St. Petersburg" kaldet kendetegnene for russisk natur), slående modstand og høj mental kvalitet - Retfærdighed, samvittighed, følsomhed og venlighed. Modet Andrei Sokolov viste sig i scenen med Muller, da i lyset af loyal død bevarede menneskelig værdighed, som selv fascisterne værdsatte. Begge hans flugt fra fangenskab vidner om smelteværket og beregningen af \u200b\u200bhelten. Fra den første dag i den fangenskab, han udtænkte at køre, men "ønskede at forlade sikkert", så tålmodigt ventede på et passende øjeblik. Andrei Sokolovs hensigt, Andrei Sokolov, udført så snart sagen blev introduceret (vagterne blev distraheret). Den første flugt var mislykket, og straffen for ham er forfærdelig: Fascisterne slog ham til døden, satte hundene, konkluderede i kagen. Men helten nægtede ikke hans idé. Han tænkte på den anden flugt og forberedte endnu mere omhyggeligt og kom til sin egen og greb en tysk ingeniør med planer om defensive strukturer.

Beundringen forårsager holdbarheden af \u200b\u200bAndrei Sokolov: Han udholdt mobbning og ydmygelse af den fascistiske fangenskab, som ikke kunne dræbe sindet i ham, samvittighedsfulde, menneskelig værdighed, gjorde ham ikke til en lydig slave af andres vilje. Hvis samvittigheden ikke tillader helten at kaste sine kammerater i problemer, så han uden at tænke på fare, drevne skaller på batteriet, så i fangenskab kan han ikke spise brød og fedt modtaget fra Muller som en belønning for mod, Men opdeler alt mellem kammerater på Camp Barrack. Retfærdighedsfølelsen gør Andrei Sokolov kvæle Kryzhnevs ødelagte kirke, og han omvender sig ikke helt i denne handling. Sikkerhed og venlighed, som han oplevede helten til sin kone og børn, blev bevaret i sin sjæl og efter krigen: Han forstod Vanya-bjerget og knyttet til barnet med hele sit hjerte.

Hvorfor kan det hævdes, at i Andrei Sokolov, i en konkret helt med en konkret skæbne, var den russiske nationale karakter? Er det ikke under krigs trusser, forræder brudt af frygt, omstændigheder, tortur? Var, men ikke de vandt sejren i den store patriotiske krig, men folk som Andrei Sokolov, tæt på ham i naturen. Helden er iboende i de funktioner, som russerne er mest værdsatte hos mennesker, og rejser derfor dem fra generation til generation. Den nationale opfattelse på en anstændig person er udtrykt i arbejdet med hjælp fra en anden helt - forfatteren, der lytter til Andrei Sokolovs tilståelse.

Forfatteren og helten er ens, som bekræftet af flere episoder fra historien. Forfatteren gør opmærksom på, at et mærkeligt par er træt på bredden af \u200b\u200bfloden - "høj, sutulous mand" og en meget lille dreng. Denne kontrast tiltrækkes af forfatterens blik, som straks noterer sig betydelige detaljer i udseendet af en voksen og et barn. Han sammenligner for eksempel Faderens og Sønnes opfattelse: Drengens øje har blåt og klart, "som Nebushko"; Far - "Som om at strøet som aske, fyldt med en sådan ulighed dødelig længsel, at det er svært at se i dem." Og hovedpersonen så straks i et tilfældigt mødt af en person, der sidder på krydsets prangnery, "hans bror", som vil forstå tilståelsen af \u200b\u200ben simpel driver. Andrei Sokolov var ikke forvekslet: Forfatteren reagerer begrænsninger til historien, afbryder ikke de afklarende spørgsmål og sin egen begrundelse. Først da Andrei Sokolov minder om farvel til sin kone på stationen, og hans stemme er afbrudt fra spænding, siger forfatteren: "Ikke ven, husker ikke!". Lytte til chaufførens tilståelse er svært, men forfatteren foragt ikke fra en tilfældig samtalepartner, blide sine egne nerver, men giver ham til at tale ud til slutningen og jo lettere af sjælen. Forfatteren og hovedpersonen - begge tilbageholdte - kærligt vender sig til Vanyushka. Drengens blik spændte forfatteren på krydset lige som Andrei Sokolov i te. Voksne beskytter barnet mod tunge indtryk: Fader, når han starter sin bekendtgørelse, refererer til Vanya for at spille kysten, og forfatteren, chokeret over sjælens dybder, historien om en simpel driver, når farvel det viser sig, at Barnet ser ikke, hvordan han græder den grå grå mand og ikke bange.

Forfatterens vurdering af Andrei Sokolova Sholokhov var i titlen på historien, ved hjælp af ordet "mand" på høj forstand. I slutningen af \u200b\u200barbejdet beundrer fortælleren, der argumenterer for den russiske mand, helt og på samme tid demonstrerer sin filosofiske forståelse af en positiv menneskelig karakter. Så "en persons skæbne" omfatter filosofisk meditation over verdens skæbne, som er det tredje uundværlige tegn på episk. Den filosofiske ide om historien kan formuleres som denne: Ingen omstændigheder kan dræbe i en person ønsket om at gøre godt, skabe, kærlighed, for disse følelser gør en mand mand. Beviset for denne ide er Andrei Sokolovs skæbne. Inhuman appellerer til den fascistiske fangenskab, døden af \u200b\u200bhele familien, det uigenkaldelige tab af alt, hvad helten værdsatte i livet, skulle have vred det eller gøre ligeglad med alt omkring. I modsætning til denne logik blokerede Andrei Sokolov ikke i sin "inceptious" sorg, men det var knyttet til den lille dreng-forældreløse og i denne kærlighed fandt frelse fra fortvivlelse. Således som en ægte tragisk helt, kommer Andrei Sokolov i konfrontation med en grusom verden, med verdenskrig og tillader ikke at dræbe sin levende sjæl. Livet i uforgængeligt og hos mennesker, og i naturen hævder SHOLOKHOV, det er ikke tilfældigt, at historien "en persons skæbne" begynder med beskrivelsen af \u200b\u200bopvågnen i den første efterkrigsfjeder.

Opsummering ovenstående skal det bemærkes, at "en persons skæbne" ifølge vigtige funktioner er en historie, og historiens rammer tillader ikke at anvende en kompleks, multilateral, multiceritær handling. Men i denne historie er der også de vigtigste tegn på episk: Den vigtigste historiske begivenhed af XX århundrede er beskrevet - den indenlandske krig fra 1941-1945; I billedet af hovedpersonen er den russiske nationale karakter udformet, da Sholokhov forstår ham; I den tragiske og samtidig den heroiske skæbne af Andrei Sokolov ser forfatteren manifestationen af \u200b\u200buforgængelig og konstant genoplivning af livet. Dette er Sholokhovs filosofiske optimisme.

I Andrei Sokolov viste forfatteren sit koncept om heroisk personlighed i den moderne verden. Hovedpersonen er en top af historien om historien: han deltog i det fascistiske Tysklands nederlag selv og indirekte - hæver den ældste søn Anatoly, der kæmpede indtil den sidste dag i den patriotiske krig. ATEPER, PASSION af den yngre, noto, søn, helten skaber fremtiden. Takket være den episke generalisering, præsenteret i billedet af Andrei Sokolov, viste historien sig usædvanligt følsom i indhold: Personens natur og skæbne bliver personens karakter og skæbne. Følgelig er definitionen af \u200b\u200bgenren af \u200b\u200b"en persons skæbne" som historien-epic ret berettiget.

Andre skrifter på dette arbejde

I indenlandske litterære studier (for eksempel i bogen af \u200b\u200bL. G. Yakimenko "Creativity M.Assholokhov") er det sædvanligt at bestemme genren af \u200b\u200b"menneskets skæbne" (1956) som den episke historie. Genren, som det kan ses, er meget usædvanligt, fordi det forbinder, det ser ud til, at det ikke virker ukontrollerede koncepter. Historien hedder en lille episk form, det beskriver normalt en (lys) begivenhed fra helten og der er en storyteller. Epic er den monumentale form for episk litteratur, der viser folks skæbne, den historiske proces selv. Epopea er harmonisk kombineret med historiske begivenheder og modernitet, filosofisk meditation over verdens skæbne og personlige oplevelser af helte kombineres, den mange-størrelse handling og livsstil for individuelle tegn er afbildet. Hvordan viser det sig, at i historien om de tredive sider i Sholokhov opnåede Global Generalization - i billedet af en simpel russisk mand, blev Andrei Sokolov indeholdt en hel nation, ligesom en stor sol afspejler i et lille dråbe dug?

Sholokhovs historie har de vigtigste tegn på episk. Det første tegn er et billede af et vendepunkt for den historiske æra, det vil sige begivenheder, der påvirker hele nationen, og hvor folkens natur manifesteres i lysere. I "menneskets skæbne" er dette den patriotiske krig. Det er afbildet ikke som en historisk begivenhed (det vil sige en række militære operationer), men som den sværeste fysiske og moralske test af menneskelig karakter. Hovedåren i krigen i historien er ikke en kommandør, ikke regimentets øverstbefalende, ikke engang folkene (som var ln Tolstoy i den romerske-epopea "krig og fred" eller hvordan vil km simonov i trilogien "live og Døde "trilogi), og en almindelig fighter, som selv deltager i et stort slag, ser kun slaget om lokal betydning. Krigen er vist gennem hovedpersonens skæbne: han er på forsiden, og i den fascistiske fangenskab står over for problemet med moralsk valg, hvor hans eget liv og kampkammeraternes liv.

Det episke tegn er et billede af en national karakter i konkrete helte af det litterære arbejde. For denne Sholokhov beskriver livets historie Andrei Sokolovs historie - en vidunderlig russisk mand. Historien om sig selv helten starter med førkrigsår. En person med den mest almindelige biografi vises foran læseren. Århundredes peer blev han født i Voronezh-provinsen, i borgerkrigen kæmpede i den røde hær, i 1921 forældreløse, fordi forældre og søstre døde af sult. Han solgte et hus i landsbyen og gik til Voronezh. Her i sidste gang han var gift, blev børn (søn Anatoly og datter Nastya og Olyoli) født, og kun blev en far, Andrei Sokolov indså, at disse små folks liv og trivsel afhænger af ham. Han holdt op med at drikke ud med sine kammerater, lærte på chaufføren at tjene mere, sparede penge og bygget et hus.

Under krigen blev der i denne udadgående ubemærket person de smukke karakter af karakter afsløret: mod og intelligens (deres som Pushkin i "Rejser fra Moskva til St. Petersburg" kaldet kendetegnene for russisk natur), slående modstand og høj mental kvalitet - Retfærdighed, samvittighed, følsomhed og venlighed. Modet Andrei Sokolov viste sig i scenen med Muller, da i lyset af loyal død bevarede menneskelig værdighed, som selv fascisterne værdsatte. Begge hans flugt fra fangenskab vidner om smelteværket og beregningen af \u200b\u200bhelten. Fra den første dag i den fangenskab, han udtænkte at køre, men "ønskede at forlade sikkert", så tålmodigt ventede på et passende øjeblik. Andrei Sokolovs hensigt, Andrei Sokolov, udført så snart sagen blev introduceret (vagterne blev distraheret). Den første flugt var mislykket, og straffen for ham er forfærdelig: Fascisterne slog ham til døden, satte hundene, konkluderede i kagen. Men helten nægtede ikke hans idé. Han tænkte på den anden flugt og forberedte endnu mere omhyggeligt og kom til sin egen og greb en tysk ingeniør med planer om defensive strukturer.

Beundringen forårsager holdbarheden af \u200b\u200bAndrei Sokolov: Han udholdt mobbning og ydmygelse af den fascistiske fangenskab, som ikke kunne dræbe sindet i ham, samvittighedsfulde, menneskelig værdighed, gjorde ham ikke til en lydig slave af andres vilje. Hvis samvittigheden ikke tillader helten at kaste sine kammerater i problemer, så han uden at tænke på fare, drevne skaller på batteriet, så i fangenskab kan han ikke spise brød og fedt modtaget fra Muller som en belønning for mod, Men opdeler alt mellem kammerater på Camp Barrack. Retfærdighedsfølelsen gør Andrei Sokolov kvæle Kryzhnevs ødelagte kirke, og han omvender sig ikke helt i denne handling. Sikkerhed og venlighed, som han oplevede helten til sin kone og børn, blev bevaret i sin sjæl og efter krigen: Han forstod Vanya-bjerget og knyttet til barnet med hele sit hjerte.

Hvorfor kan det hævdes, at i Andrei Sokolov, i en konkret helt med en konkret skæbne, var den russiske nationale karakter? Er det ikke under krigs trusser, forræder brudt af frygt, omstændigheder, tortur? Var, men ikke de vandt sejren i den store patriotiske krig, men folk som Andrei Sokolov, tæt på ham i naturen. Helden er iboende i de funktioner, som russerne er mest værdsatte hos mennesker, og rejser derfor dem fra generation til generation. Den nationale opfattelse på en anstændig person er udtrykt i arbejdet med hjælp fra en anden helt - forfatteren, der lytter til Andrei Sokolovs tilståelse.

Forfatteren og helten er ens, som bekræftet af flere episoder fra historien. Forfatteren gør opmærksom på, at et mærkeligt par er træt på bredden af \u200b\u200bfloden - "høj, sutulous mand" og en meget lille dreng. Denne kontrast tiltrækkes af forfatterens blik, som straks noterer sig betydelige detaljer i udseendet af en voksen og et barn. Han sammenligner for eksempel Faderens og Sønnes opfattelse: Drengens øje har blåt og klart, "som Nebushko"; Far - "Som om at strøet som aske, fyldt med en sådan ulighed dødelig længsel, at det er svært at se i dem." Og hovedpersonen så straks i et tilfældigt mødt af en person, der sidder på krydsets prangnery, "hans bror", som vil forstå tilståelsen af \u200b\u200ben simpel driver. Andrei Sokolov var ikke forvekslet: Forfatteren reagerer begrænsninger til historien, afbryder ikke de afklarende spørgsmål og sin egen begrundelse. Først da Andrei Sokolov minder om farvel til sin kone på stationen, og hans stemme er afbrudt fra spænding, siger forfatteren: "Ikke ven, husker ikke!". Lytte til chaufførens tilståelse er svært, men forfatteren foragt ikke fra en tilfældig samtalepartner, blide sine egne nerver, men giver ham til at tale ud til slutningen og jo lettere af sjælen. Forfatteren og hovedpersonen - begge tilbageholdte - kærligt vender sig til Vanyushka. Drengens blik spændte forfatteren på krydset lige som Andrei Sokolov i te. Voksne beskytter barnet mod tunge indtryk: Fader, når han starter sin bekendtgørelse, refererer til Vanya for at spille kysten, og forfatteren, chokeret over sjælens dybder, historien om en simpel driver, når farvel det viser sig, at Barnet ser ikke, hvordan han græder den grå grå mand og ikke bange.

Forfatterens vurdering af Andrei Sokolova Sholokhov var i titlen på historien, ved hjælp af ordet "mand" på høj forstand. I slutningen af \u200b\u200barbejdet beundrer fortælleren, der argumenterer for den russiske mand, helt og på samme tid demonstrerer sin filosofiske forståelse af en positiv menneskelig karakter. Så "en persons skæbne" omfatter filosofisk meditation over verdens skæbne, som er det tredje uundværlige tegn på episk. Den filosofiske ide om historien kan formuleres som denne: Ingen omstændigheder kan dræbe i en person ønsket om at gøre godt, skabe, kærlighed, for disse følelser gør en mand mand. Beviset for denne ide er Andrei Sokolovs skæbne. Inhuman appellerer til den fascistiske fangenskab, døden af \u200b\u200bhele familien, det uigenkaldelige tab af alt, hvad helten værdsatte i livet, skulle have vred det eller gøre ligeglad med alt omkring. I modsætning til denne logik blokerede Andrei Sokolov ikke i sin "inceptious" sorg, men det var knyttet til den lille dreng-forældreløse og i denne kærlighed fandt frelse fra fortvivlelse. Således som en ægte tragisk helt, kommer Andrei Sokolov i konfrontation med en grusom verden, med verdenskrig og tillader ikke at dræbe sin levende sjæl. Livet i uforgængeligt og hos mennesker, og i naturen hævder SHOLOKHOV, det er ikke tilfældigt, at historien "en persons skæbne" begynder med beskrivelsen af \u200b\u200bopvågnen i den første efterkrigsfjeder.

Opsummering ovenstående skal det bemærkes, at "en persons skæbne" ifølge vigtige funktioner er en historie, og historiens rammer tillader ikke at anvende en kompleks, multilateral, multiceritær handling. Men i denne historie er der også de vigtigste tegn på episk: Den vigtigste historiske begivenhed af XX århundrede er beskrevet - den indenlandske krig fra 1941-1945; I billedet af hovedpersonen er den russiske nationale karakter udformet, da Sholokhov forstår ham; I den tragiske og samtidig den heroiske skæbne af Andrei Sokolov ser forfatteren manifestationen af \u200b\u200buforgængelig og konstant genoplivning af livet. Dette er Sholokhovs filosofiske optimisme.

I Andrei Sokolov viste forfatteren sit koncept om heroisk personlighed i den moderne verden. Hovedpersonen er en top af historien om historien: han deltog i det fascistiske Tysklands nederlag selv og indirekte - hæver den ældste søn Anatoly, der kæmpede indtil den sidste dag i den patriotiske krig. ATEPER, PASSION af den yngre, noto, søn, helten skaber fremtiden. Takket være den episke generalisering, præsenteret i billedet af Andrei Sokolov, viste historien sig usædvanligt følsom i indhold: Personens natur og skæbne bliver personens karakter og skæbne. Følgelig er definitionen af \u200b\u200bgenren af \u200b\u200b"en persons skæbne" som historien-epic ret berettiget.