Hvad er Radishchevs civile bedrift? Essayet "Radishchevs liv er en bedrift"

Radishchevs livsbedrift

og livegenskabet når sit højdepunkt. Det var i denne situation, at den unge adelsmand Alexander Radishchev trådte ind i St. Petersburg Corps of Pages i 1762. Alexanders forældre var venlige mennesker. De behandlede bønderne humant. Ejerne var elsket for dette. Livet på godset var Radishchevs første møde med livegnesystemet.

Efter sin eksamen fra Corps of Pages tjente Radishchev i paladset og blev bekendt med paladslivet. Så blev han blandt de bedste elever sendt til Tyskland. Alexander var meget imponeret over de feudale godsejeres grusomme moral og det uvidende militærs vilkårlighed. En protest opstod i hans sjæl, som senere resulterede i det vidunderlige værk "Rejsen fra St. Petersborg til Moskva."

"Rejsen ..." var resultatet af mange års observationer, Radishchevs protest mod livegenskabets system. Han var den første, han startede. Decembrists og Herzen kom efter ham. Radishchev forstod og viste, at alle problemer ikke stammer fra individuelle jordejere, og ikke engang fra zaren, men fra det eksisterende system. Han viste livegenskab, som det virkelig var: grusom, uretfærdig, i al dens modbydelige nøgenhed. Med nådesløs sandfærdighed viser Radishchev den herskende klasse, de livegne ejere: "Monsteret er ondt, drilsk, enormt, nidkært." Godsejere bekymrer sig kun om at øge deres ejendom, øge rigdom og underholdning. De ønsker at gøre livegne til lydige maskiner, placere dem på lige fod og endda lavere end kvæg. Men forfatteren selv tror og får andre til at tro, at det ikke er tilfældet. Bønder er først og fremmest mennesker, mennesker med deres glæder og sorger. De er smarte, retfærdige, og fremtiden tilhører dem. Radishchev tror på folkets store styrke, mener, at sådan et folk ikke kan knækkes, at de vil kæmpe og vinde,

På det tidspunkt spredte oplysningstidens ideer sig vidt. Radishchev lagde også stor vægt på dem. Men vigtigst af alt, mente han, at "en pramvognmand kan løse mange ting, der hidtil har været gætværk i russisk historie," det vil sige lave en revolution. Han forudsagde glimrende, at revolutionens ledere ville være "store mænd" blandt folket. Dette er blevet bekræftet af tiden.

Da bogen nåede Katarina II, sagde hun, at forfatteren var "en rebel, værre end Pugachev", og bogen var "klart og tydeligt oprørsk, hvor kongerne er truet med stilladset."

Radishchev blev fanget og fængslet. Forfatteren til "Journey" blev dømt til døden. Men som en "barmhjertighed" blev han erstattet af eksil til Sibirien, til det fjerne Ilimsk. Men der lagde forfatteren heller ikke våben. Han skrev stolte, vrede digte, der fordømte autokratiet, studerede kultur, hverdagsliv, folklore og underviste.

Tsarer blev udskiftet, tsar Paul I begyndte at regere.Radishchev fik lov til at vende tilbage til hovedstaden. Men skiftet af konger førte ikke til en ændring af livegenskabets selve essensen. Radishchev forstod dette. Forfatteren var knust og deprimeret. Han tog gift. Dette var den sidste udvej for offentlig protest.

Betydningen af ​​Radishchevs kreativitet er stor. Selvom der kun blev solgt 50 eksemplarer, blev bogen kopieret i hånden og gengivet i hemmelige trykkerier. Radishchevs håb om Sibirien gik i opfyldelse.

Den store tænker mente, at kun en person, der er fri i sine tanker og handlinger, kan betragte sig selv som en "sande søn af fædrelandet": en, der "altid stræber efter det smukke, det majestætiske, det høje." "Fædrelandets sande søn" er velopdragen og ædel, men ikke af fødsel. I forståelsen af ​​forfatteren til "Rejsen" er en ædel person karakteriseret ved dydige handlinger inspireret af sand ære, det vil sige kærlighed til frihed og moral. tjener sit folk. Efter at have skrevet "Rejsen fra Skt. Petersborg til Moskva", opførte Radishchev nøjagtigt som en ægte søn af fædrelandet. Han opnåede en bedrift ved at stå op for mennesker, der var blevet frataget deres menneskerettigheder, herunder retten til at blive kaldt et menneske.

Den lidenskabelige fordømmelse af autokrati og livegenskab kunne ikke gå ubemærket hen i en tilstand, hvor ingen manifestation af fritænkning gik ustraffet. Heller ikke forfatteren til den oprørske bog kunne blive ustraffet. Radishchev vidste alt dette og valgte selv sin skæbne. Mens det store flertal af adelige, Radishchevs samtidige, kun levede for sig selv og tilfredsstillede deres luner på bekostning af livegne og gårdtjenere, afviste forfatteren af ​​"Rejse" hygge og komfort, personligt velvære for at udfordre de feudale godsejere og til kejserinden. Ligesom N.G. Chernyshevsky næsten et århundrede senere, blev Radishchev i sin styrkes bedste styrke revet væk fra sin familie, fra samfundet, fra litteraturen og isoleret fra politisk kamp og liv.

Alexander Nikolaevich Radishchev blev født den 20. august (31), 1749 i Moskva i familien af ​​en arvelig adelsmand, kollegial assessor Nikolai Afanasyevich Radishchev. Hans mor Fekla Stepanogna Argamakova kom fra adelen. Alexander var den ældste af syv brødre. Hans barndom blev tilbragt i Moskva og på hans fars ejendom "Nemtsovo", Kaluga-provinsen, Kuznetsov-distriktet. Om sommeren tog drengen og hans forældre nogle gange til landsbyen Verkhnee Ablyazovo, Saratov-provinsen, hvor Radishchevs far, en velhavende jordejer, ejede en ejendom med 2 tusind livegne. Afanasy Radishchev ejede 17 flere landsbyer med bønder i forskellige provinser i Rusland. I sine forældres hus så Sasha ikke scener med repressalier mod livegne, men han hørte mange historier om grusomme jordejer-naboer, blandt hvem han huskede en vis Zubov: sidstnævnte fodrede sine livegne som kvæg fra almindelige trug og piskede dem nådesløst for den mindste forseelse.

Radishchevs menneskelighed og deres sympati for bønderne i deres kamp for frihed bevises af følgende kendsgerning: da bondekrigen under ledelse af Emelyan Pugachev nåede Øvre Ablyazov, bevæbnede den gamle Radishchev sine gårdfolk, og han gik selv ind i Skov; Nikolai Afanasyevich "fordelte sine fire børn blandt bønderne." "Mændene elskede ham så højt," siger forfatterens søn Pavel, "at de ikke udleverede ham, og deres koner smurte de små herrer i ansigtet med sod; han var bange for, at oprørerne ville gætte ud fra hvidheden og ømheden af deres ansigter, at det ikke var bondebørn, som regel snavsede og uplejede. Ikke én ud af tusind gravere tænkte på at anmelde ham...”

I november 1762 fik Alexander med bistand fra Argamakoverne en side og kunne komme ind på hoffets uddannelsesinstitution - Page Corps i St. Petersborg.Der blev han venner med Alexei Kutuzov, som skilte sig ud blandt siderne for hans lærdom og eksemplarisk adfærd. Begge unge mænd var forelskede i russisk litteratur og læste på det tidspunkt værker af berømte russiske forfattere M.V. Lomonosov, A.P. Sumarokov, V.I. Lukin, F.A. Emin, D.I. Fonvizin. I Vasily Argamakovs hus, hvor Alexander besøgte, samledes forfattere og digtere, her læste de deres historier og digte, skændtes heftigt og drømte om den tid, hvor finlitteratur endelig ville forlade væggene i aristokratiske saloner. I Corps of Pages skilte den unge Radishchev sig ud blandt eleverne for sine "succeser inden for videnskab og adfærd."

2015 markerer 225-året for udgivelsen af ​​Rejser fra Skt. Petersborg til Moskva. I denne artikel vil jeg gerne minde dig om en uretfærdigt glemt forfatter og hans bog.

"Rejsen fra Skt. Petersborg til Moskva" er Alexander Nikolaevich Radishchevs livsbedrift. Han gik til denne bedrift med åbne øjne, helt bevidst. Det ser ud til, at han, lederen af ​​Sankt Petersborg toldvæsen, højre hånd af lederen af ​​kommerciel bestyrelse Vorontsov, der bor i Sankt Petersborg, i sit eget hus, i velstand og fred til smerte og sorg for en russer. Bonde? A.N. besvarede dette spørgsmål i "Rejsen fra Skt. Petersborg til Moskva": "Jeg så mig omkring - min sjæl blev såret af menneskehedens lidelser. Jeg vendte blikket ... - og så, at menneskets ulykker kommer fra mennesket, og ofte kun fra det faktum, at det ser indirekte på genstandene omkring sig. . . .. Jeg piggede op "fra min modløshed, som følsomhed og medfølelse kastede mig ind i; jeg følte mig ret stærk i mig selv... - Jeg følte, at det var muligt for alle at være medskyldige i deres egen art. Dette er den tanke, der fik mig til at skrive, hvad du vil læse."

"Rejsen fra Sankt Petersborg til Moskva" - Radishchevs livsværk - en bog om den kommende russiske revolution. Det blev trykt af A. N. Radishchev selv i sit eget lille trykkeri. Næsten 650 eksemplarer blev trykt. De første 25 blev solgt i Gostiny Dvor. Han sendte flere eksemplarer til bekendte og venner. Derzhavin modtog blandt andet "Journey". Ved udgangen af ​​måneden var det første parti bøger udsolgt. Et rygte spredte sig i hele byen om, at der blev solgt en slags essay i Gostiny Dvor, hvori kongerne blev truet med bødlens henrettelse. Rygtet nåede Catherine II, nogens hjælpsomme hænder placerede "Rejsen" på hendes bord. Efter at have læst den blev Catherine II rasende. Den 30. juni 1790 kl. 9 blev Radishchev arresteret af oberstløjtnant Goremykin.

Her er dens kapitler: "Sofia", "Tosno", "Lyubani", "Tver"... - det er stationer på vej fra den nye hovedstad til den gamle. Bogens helt, en rejsende, rejser ad denne vej. Dette er vejen ikke kun til Moskva, men også til sandheden og - vigtigst af alt - til folket. Han forlod Sankt Petersborg med ideer om et velstående Rusland. Men der er ingen velstand overhovedet. Allerede i kapitlet "Lyuban" møder han en bonde, hvis skæbne for den rejsende synes at være tortur, og alligevel lever alle bønder sådan.

Den rejsende er en ærlig person, klar over, at velstand kun var tilsyneladende. I kapitlet "Novgorod" er han tvunget til at indrømme det "det gamle system er gået ad helvede til" og så må han som en sand søn af fædrelandet lede efter måder at rette op på den vanskelige situation. Hvad skal der gøres for at hjælpe nødstedte Rusland? Og den rejsende kommer til konklusionen: du skal åbne kongens øjne, fortælle ham sandheden, og så vil han selv rette det, han kan ikke undgå at rette det. Men det vil aldrig ske. "...Der er intet eksempel, og indtil verdens ende vil der ikke være noget eksempel på, at en konge frivilligt giver afkald på noget fra sin magt, mens han sidder på tronen." Kapitlerne "Spasskaya Polest", "Kresttsy", "Khotilov", "Vydropusk" er dedikeret til sammenbruddet af denne illusion.

Og så kommer den rejsende til hovedkonklusionen: hverken monarker, selv de mest oplyste, eller selv de "store fædre" (som Radishchev kalder værdige borgere) kan bringe frihed og lovlighed til folket. Folket kan kun selv opnå frihed ved at gøre oprør mod deres undertrykkere. Sådan bliver den rejsende revolutionær. Og her møder den rejsende forfatteren til ode "Liberty" (den er inkluderet i kapitlet "Tver") med Radishchev selv.

Den rejsende begynder at føle sig som en hævner. Sådan ankommer han til Gorodnya-stationen. Startende derfra kommunikerer den rejsende kun med bønder, ærligt og modigt på udkig efter muligheder for forståelse. Sådan kommer folk ind i bogen. Forfatteren har ikke blot ondt af ham, han ser i bønderne eventyrheltenes slumrende magt. Adelsmanden Radishchev føler sin klasses historiske skyld over for folket og er ikke bange for hævn, men opfordrer direkte til et oprør.

Catherine II forstod bogen godt. Det fremgår klart af hendes dekret. "... Kollegial rådgiver og Skt. Vladimirs Orden, Ridder Alexander Radishchev, befandt sig i en forbrydelse mod eden om sit embede som emne ved at udgive bogen "Rejsen fra Skt. Petersborg til Moskva," fyldt med de mest skadelige spekulationer, ødelæggelse af den offentlige fred, bagatellisering af den respekt, myndighederne tilkommer over for overordnede og overordnede, og endelig med fornærmende og voldelige tilkendegivelser mod zarens værdighed og magt... For en sådan forbrydelse blev han dømt af Chamber of Straffesager i St. Petersborg-provinsen, og derefter af vores Senat på grundlag af statslovgivning til dødsstraf..."

Den 8. september 1790 blev et dekret annonceret til den hemmelige fange i Peter og Paul-fæstningen A.N. Radishchev om at erstatte dødsstraffen med eksil til Sibirien, til den fjerne by Ilimsk.

Herzen skrev om ham sådan her: "Radishchev... rider langs hovedvejen. Han sympatiserer med massernes lidelser, han taler med kuske, med gårdtjenere, med recrater, og i hvert ord, vi finder med had til vold - en højlydt protest mod livegenskab.” Han gik ind på den russiske histories hovedvej, efterfulgt af decembristerne, Herzen, Chernyshevsky, han var den første, der blev husket efter revolutionen i 1905 (forbuddet mod hans bog blev ophævet!) og efter revolutionen i 1917, da han var først på listen over navne på forfattere, som den sovjetiske regering besluttede at opføre monumenter opkaldt efter Radishchev. Dette er en mand, der gik i krig med tyranni, med autokratiets monster - og vandt.

Artiklen blev skrevet baseret på bogen af ​​I. I. Gracheva "Lessons of Russian Literature".

Sammensætning

Den store tænker mente, at kun en person, der er fri i sine tanker og handlinger, kan betragte sig selv som en "sande søn af fædrelandet": en, der "altid stræber efter det smukke, det majestætiske, det høje." "Fædrelandets sande søn" er velopdragen og ædel, men ikke af fødsel. I forståelsen af ​​forfatteren til "Rejsen" er en ædel person karakteriseret ved dydige handlinger inspireret af sand ære, det vil sige kærlighed til frihed og moral. tjener sit folk. Efter at have skrevet "Rejsen fra Skt. Petersborg til Moskva", opførte Radishchev nøjagtigt som en ægte søn af fædrelandet. Han opnåede en bedrift ved at stå op for mennesker, der var blevet frataget deres menneskerettigheder, herunder retten til at blive kaldt et menneske.

Den lidenskabelige fordømmelse af autokrati og livegenskab kunne ikke gå ubemærket hen i en tilstand, hvor ingen manifestation af fritænkning gik ustraffet. Heller ikke forfatteren til den oprørske bog kunne blive ustraffet. Radishchev vidste alt dette og valgte selv sin skæbne. Mens det store flertal af adelige, Radishchevs samtidige, kun levede for sig selv og tilfredsstillede deres luner på bekostning af livegne og gårdtjenere, afviste forfatteren af ​​"Rejse" hygge og komfort, personligt velvære for at udfordre de feudale godsejere og til kejserinden. Ligesom N.G. Chernyshevsky næsten et århundrede senere, blev Radishchev i sin styrkes bedste styrke revet væk fra sin familie, fra samfundet, fra litteraturen og isoleret fra politisk kamp og liv.

Alexander Nikolaevich Radishchev blev født den 20. august (31), 1749 i Moskva i familien af ​​en arvelig adelsmand, kollegial assessor Nikolai Afanasyevich Radishchev. Hans mor Fekla Stepanogna Argamakova kom fra adelen. Alexander var den ældste af syv brødre. Hans barndom blev tilbragt i Moskva og på hans fars ejendom "Nemtsovo", Kaluga-provinsen, Kuznetsov-distriktet. Om sommeren tog drengen og hans forældre nogle gange til landsbyen Verkhnee Ablyazovo, Saratov-provinsen, hvor Radishchevs far, en velhavende jordejer, ejede en ejendom med 2 tusind livegne. Afanasy Radishchev ejede 17 flere landsbyer med bønder i forskellige provinser i Rusland. I sine forældres hus så Sasha ikke scener med repressalier mod livegne, men han hørte mange historier om grusomme jordejer-naboer, blandt hvem han huskede en vis Zubov: sidstnævnte fodrede sine livegne som kvæg fra almindelige trug og piskede dem nådesløst for den mindste forseelse.

Radishchevs menneskelighed og deres sympati for bønderne i deres kamp for frihed bevises af følgende kendsgerning: da bondekrigen under ledelse af Emelyan Pugachev nåede Øvre Ablyazov, bevæbnede den gamle Radishchev sine gårdfolk, og han gik selv ind i Skov; Nikolai Afanasyevich "fordelte sine fire børn blandt bønderne." "Mændene elskede ham så højt," siger forfatterens søn Pavel, "at de ikke udleverede ham, og deres koner smurte de små herrer i ansigtet med sod; han var bange for, at oprørerne ville gætte ud fra hvidheden og ømheden af deres ansigter, at det ikke var bondebørn, som regel snavsede og uplejede. Ikke én ud af tusind gravere tænkte på at anmelde ham...”

I november 1762 fik Alexander med bistand fra Argamakoverne en side og kunne komme ind på hoffets uddannelsesinstitution - Page Corps i St. Petersborg.Der blev han venner med Alexei Kutuzov, som skilte sig ud blandt siderne for hans lærdom og eksemplarisk adfærd. Begge unge mænd var forelskede i russisk litteratur og læste på det tidspunkt værker af berømte russiske forfattere M.V. Lomonosov, A.P. Sumarokov, V.I. Lukin, F.A. Emin, D.I. Fonvizin. I Vasily Argamakovs hus, hvor Alexander besøgte, samledes forfattere og digtere, her læste de deres historier og digte, skændtes heftigt og drømte om den tid, hvor finlitteratur endelig ville forlade væggene i aristokratiske saloner. I Corps of Pages skilte den unge Radishchev sig ud blandt eleverne for sine "succeser inden for videnskab og adfærd."

I efteråret 1766 blev han blandt de tolv bedste elever sendt til Tyskland for at afslutte sin uddannelse. Begyndende i 1767 deltog Alexander i forelæsninger ved universitetet i Leipzig om litteraturhistorie og filosofi. Radishchev studerede også kemi, medicin og fortsatte med at studere latin, tysk og fransk. I deres fritid samledes russiske unge i Ushakovernes værelse og havde intime samtaler.

En konfrontation mellem studerende og major Bokum, som blev udpeget af tsarregeringen til at "passe efter" de tidligere elever i Corps of Pages, viste sig at være en prøve på hans mod. Den grådige Bokum røvede studerende, underslæb penge, som regeringen havde bevilget til deres vedligeholdelse, og udsatte de unge mænd for fornærmelser og ydmygende straffe; Bokum opfandt endda et bur til afstraffelse af elever, hvor "du hverken kan stå eller sidde direkte på de spidse tremmer." De unge kæmpede tilbage mod martinets uhøflige handlinger. Gennem sit eget eksempel blev den unge mand overbevist om, at politistatens brutale magt kan og bør modarbejdes af overbevisningens styrke og ånden hos en højt begavet og højt moralsk person, der lever efter idealerne om godhed og retfærdighed. Hele det efterfølgende liv for forfatteren af ​​"Journey" vidner om hans loyalitet over for denne ed. Oprindelsen til hans livsbedrift ligger netop i loyalitet og til det sidste at følge hans overbevisning, en revolutionærs overbevisning.

I december 1777 blev Alexander Nikolaevich på grund af økonomiske vanskeligheder tvunget til at vende tilbage til tjeneste. Han blev udnævnt til en junior embedsmand, med rang af anden major, til Commerce Collegium, hvor lederen var grev Alexander Romanovich Vorontsov, en liberal adelsmand på Catherines tid. Efter at have været assistent for lederen af ​​Sankt Petersborg-toldene siden 1780, viste Radishchev, allerede i rang af hofrådsmedlem, sig som en ærlig, ubestikkelig medarbejder, for hvem Ruslands interesser er frem for alt. Han erklærede en nådesløs krig mod smuglere og bestikkere, udenlandske eventyrere og underslæbere. De siger, at en dag en af ​​købmændene, der ville smugle dyre materialer, kom til sit kontor og lagde en pose pengesedler frem, men blev drevet bort i skændsel. Købmandens kone besøgte Radishchevs kone som en ubuden gæst og efterlod en pakke med dyre materialer som gæst.

Da "gaven" blev opdaget, beordrede Radishchev tjeneren at indhente købmandens kone og returnere pakken til hende. Forfatteren talte frygtløst til forsvar for yngre ansatte, herunder sin kollega, toldinspektør Stepan Andreev, som blev bagtalt og senere forvist til hårdt arbejde. Senere, i "Rejsen fra Skt. Petersborg til Moskva," i kapitlet "Spasskaya Polest", talte Radishchev om en grov overtrædelse af reglerne for retssager, med henvisning til sagen om toldembedsmanden Stepan Andreev. Radishchev fik et ry som en ligefrem og retfærdig person. Sådan blev hans loyalitet over for den ed, der blev givet til Fedor Ushakov, manifesteret.

Radishchev var en alsidig person. I sin fritid fra arbejdet deltog Alexander Nikolaevich i adelige møder og selskaber, den engelske klub, frimurerlogen, deltog i baller, fandt tid til litterære sysler: han læste meget, skrev kærlighedsdigte, oversatte udenlandske værker til russisk, hvoraf en var "Refleksioner over græsk historie eller om årsagerne til grækernes velstand og ulykke" af Gabriel de Mab-li - forsynet med følgende note: "Autokrati er den mest modsatte stat til den menneskelige natur." Ingen af ​​hans venner eller samtidige ville have vovet at udtrykke en så ekstrem tanke. Åbenbart var der i dybden af ​​den store tænker et enormt kreativt arbejde i fuld gang, og strålende tanker væltede ud, som var bestemt til at finde en vej ud i hans revolutionære værker: oden "Frihed" og "Rejsen fra Petersborg til Moskva.”

Begivenheder i bondekrigen 1773-1775. spillede en afgørende rolle i Radishchevs politiske uddannelse. Efter at have studeret hele opstandens forløb ved hjælp af autentiske dokumenter; ankommet til hovedkvarteret for generalchef Ya. A. Bruce, anerkendte forfatteren af ​​"Rejser" som logisk og retfærdig den kamp, ​​som bønder, arbejdende folk, kosakker og soldater uselvisk førte mod godsejerne og dronningen. Men forfatteren indså, at oprørerne uundgåeligt var dømt til nederlag på grund af deres spontanitet og desorganisering. Han betragtede Pugachevs opstand som en folkelig hævnakt mod undertrykkerne. "De ledte mere efter glæden ved hævn end efter fordelen ved at ryste bånd," skrev forfatteren til "Rejser" i kapitlet "Khotilov." Forfatteren kaldte Pugachev en "uhøflig bedrager": den republikanske Radishchev, en ivrig modstander af tsarismen, var væmmet af lederen af ​​de oprørske bønders naive monarkisme.

LIFE FEAT. Slutningen af ​​det 18. århundrede. Tiden for de vigtigste begivenheder i verdenshistorien. Borgerlige revolutioner fejede hen over Europa og Amerika. Den store franske borgerlige revolution fandt sted. Og kun i Rusland er livegenskaben bevaret og når sit højdepunkt. Det var i denne situation, at den unge adelsmand Alexander Radishchev trådte ind i St. Petersburg Corps of Pages i 1762. Alexanders forældre var venlige mennesker. De behandlede bønderne humant. Ejerne var elsket for dette.Livet på godset var Radishchevs første møde med livegnesystemet.

Efter sin eksamen fra Corps of Pages tjente Radishchev i paladset og blev bekendt med paladslivet. Så blev han blandt de bedste studerende sendt til Tyskland.Alexander var meget imponeret over de livegne godsejeres grusomme moral og det uvidende militærs vilkårlighed. En protest opstod i hans sjæl, som senere resulterede i det vidunderlige værk "Rejsen fra St. Petersborg til Moskva."

"Rejsen ..." var resultatet af mange års observationer, Radishchevs protest mod livegenskabets system. Han var den første, han startede. Decembrists og Herzen kom efter ham. Radishchev forstod og viste, at alle problemer ikke stammer fra individuelle jordejere, og ikke engang fra zaren, men fra det eksisterende system. Han viste livegenskab, som det virkelig var: grusom, uretfærdig, i al dens modbydelige nøgenhed. Med nådesløs sandfærdighed viser Radishchev den herskende klasse af livegneejere; "Monsteret er højt, drilsk, kæmpestort, lummert." Godsejere bekymrer sig kun om at øge deres ejendom, øge rigdom og underholdning. De ønsker at gøre livegne til lydige maskiner, placere dem på lige fod og endda lavere end kvæg. Men forfatteren selv tror og får andre til at tro, at det ikke er tilfældet. Bønder er først og fremmest mennesker, mennesker med deres glæder og sorger. De er smarte, retfærdige, og fremtiden tilhører dem. Radishchev tror på folkets store styrke, mener, at sådan et folk ikke kan knækkes, at de vil kæmpe og vinde.

På det tidspunkt spredte oplysningstidens ideer sig vidt. Radishchev lagde også stor vægt på dem. Men vigtigst af alt, mente han, at "en pramvognmand kan løse mange ting, der hidtil har været gætværk i russisk historie," det vil sige lave en revolution. Han forudsagde glimrende, at revolutionens ledere ville være "store mænd" blandt folket. Dette er blevet bekræftet af tiden.

Forfatteren forstod konsekvenserne af at udgive bogen. 0-ch udgav den selv, i sit trykkeri på Gryaznaya Street, med et oplag på kun 650 eksemplarer, men bogen blev læst overalt og af alle - adelige, købmænd, bønder. Da bogen nåede Katarina II, sagde hun, at forfatteren var "en rebel, værre end Pugachev", og bogen var "klart og tydeligt oprørsk, hvor kongerne er truet med stilladset."

Radishchev blev fanget og fængslet. Forfatteren til "Journey" blev dømt til døden. Men som en "barmhjertighed" blev han erstattet af eksil til Sibirien, til det fjerne Ilimsk. Men der lagde forfatteren heller ikke våben. Han skrev stolte, vrede digte, der fordømte autokratiet, studerede kultur, hverdagsliv, folklore og underviste.

Tsarer blev udskiftet, tsar Paul I begyndte at regere.Radishchev fik lov til at vende tilbage til hovedstaden. Men skiftet af konger førte ikke til en ændring af livegenskabets selve essensen. Radishchev forstod dette. Forfatteren var knust og deprimeret. Han tog gift. Dette var den sidste udvej for offentlig protest.

Betydningen af ​​Radishchevs kreativitet er stor. Selvom der kun blev solgt 50 eksemplarer, blev bogen kopieret i hånden og gengivet i hemmelige trykkerier. Radishchevs håb om Sibirien gik i opfyldelse.