Kuprin "Olesya"). "Hvorfor blev kærligheden til Ivan Timofeevich og Olesya en tragedie? Kan heltens "dovne hjerte" anses for at være skyld i dette? (baseret på arbejdet af A

Et af de første store værker af Alexander Kuprin var historien "Olesya". Historien blev skrevet i 1898 og udgivet samme år. Forfatteren selv betragtede dette værk som et af sine bedste værker. "Olesya" blev filmet 3 gange: i 1915, i 1956 (filmen blev kaldt "The Witch") og i 1971.

Den unge herre Ivan Timofeevich, på hvis vegne historien fortælles, ankommer til en lille bygd i udkanten af ​​Volyn Polesie. Mesteren keder sig i en afsidesliggende landsby efter bylivet. Han forsøger at blive venner med lokalbefolkningen: han lærer sin tjener at læse og skrive og tager lægebehandling. Men ingen af ​​disse aktiviteter bringer den "fremmede" tættere på landsbybefolkningen. Ivan Timofeevich begynder at jage. Mesterens tjener Yarmol fortæller sin herre, at troldkvinden Manuilikha bor i den lokale skov med sit barnebarn, og tilskriver den uventet stigende vind den gamle heks sorte magi. Et par dage senere farer mesteren ved et uheld på jagt. I et forsøg på at finde tilbage, går han til Manuilikhas hytte. Ivan Timofeevich møder Olesya, barnebarnet af en heks. Pigen hjælper mesteren ud af skoven.

Hovedpersonen kunne ikke glemme sit nye bekendtskab i lang tid. Efter nogen tid vender han tilbage til skoven for at finde Olesya. Mesteren vil have pigen til at fortælle sin formue. Heksen varsler hovedpersonens ensomhed, ønsket om at begå selvmord og store kærlighed med en mørkhåret kvinde. Men selv kærlighed kan ikke give lykke. Den, som Ivan Timofeevich elsker, vil lide og acceptere skam. Olesya hævder, at mesteren har et for dovent hjerte, hvilket betyder, at han ikke ved, hvordan man elsker virkelig, uselvisk. Hovedpersonen tror ikke på spådom eller på de overnaturlige kræfter, der tilskrives Manuilikha og hendes barnebarn. Det eneste formål med hans komme til skovhytten er at se den unge heks igen.

Ivan Timofeevich og Olesya begynder at mødes i hemmelighed på trods af Manuilikhas protester. Hovedpersonen redder sin elskede og sin bedstemor fra politibetjenten Evpsikhy Afrikanovich, som forsøger at fordrive "heksene" fra deres hus. Ivan Timofeevich bestikker politibetjenten og overtaler ham til at lade kvinderne være i fred. Efter at have lært om dette, blev stolte Olesya fornærmet. Der er et skænderi mellem de elskende. Så bliver hovedpersonen syg. Han ser ikke Olesya i en uge. Efter bedring fortsætter Ivan Timofeevich med at mødes med heksen. Den unge mester ved, at han snart bliver nødt til at vende tilbage til byen og inviterer Olesya til at blive gift og tage afsted med ham. Pigen er ikke enig. Ikke en eneste kvinde i hendes familie var gift, fordi heksens sjæl tilhører Satan.

Hovedpersonen er tvunget til at rejse til en nabolandsby i nogen tid. Da han vendte tilbage, finder han ud af, at lokale beboere slår en heks i nærheden af ​​kirken. Det lykkedes hende at slippe fri og løbe ind i skoven. Ivan Timofeevich skynder sig til skovhytten og indser, at bønderne angreb Olesya. Da han kommer hjem til sin elskede, finder han pigen slået. Olesya besluttede at gå i kirke for at behage Ivan Timofeevich. Bønderne tog heksens handling som en udfordring. En heks bør ikke vanhellige et helligt sted med sin tilstedeværelse. Efter gudstjenesten blev Olesya angrebet og tævet. Ivan Timofeevich tilbyder at tage en læge med, men pigen nægter. Den unge heks informerer hovedpersonen om, at hun og hendes bedstemor snart vil flytte for ikke at pådrage sig endnu større vrede fra bønderne. Olesya ønsker at slå op med Ivan Timofeevich, så deres romantik ikke bringer problemer for begge. Pigen fortryder kun én ting: hun vil ikke have et barn med sin elskede.

Samme nat var der en haglstorm i landsbyen, hvorved hele afgrøden blev ødelagt. Yarmola inviterer mesteren til at gå straks. Bønderne er sikre på, at stormen blev forårsaget af en gammel heks for at hævne sit barnebarn. Landsbyen kender allerede til romantikken mellem Olesya og den besøgende herre. Ivan Timofeevich kunne også blive straffet. Hovedpersonen besluttede at lytte til gode råd. Før han rejste, besluttede Ivan Timofeevich at besøge Olesya igen. Manuilikha og hendes barnebarn var dog allerede rejst. Som om hun sendte sin elskede afskedshilsen, efterlod Olesya sine røde perler i hytten.

Egenskaber

Karakteriseringen af ​​hovedpersonen er givet af Olesya selv. Ivan Timofeevich viser ikke arrogance over for almindelige mennesker, der prøver at blive deres ven. Han er i stand til venlighed og medfølelse. Men som skovheksen bemærker, har mesteren et "dovent hjerte". Som en anstændig mand tilbyder han Olesya et officielt ægteskab. Men ved sit første afslag trækker hun sig tilbage og forsøger ikke at forsvare sin kærlighed.

Kedsomhed får Ivan Timofeevich til at tage mange handlinger. Ude af stand til at leve det liv, han førte i byen, forsøger hovedpersonen at underholde sig selv med noget. I sidste ende er mesterens vigtigste underholdning heksen. Ivan Timofeevich foretrækker denne særlige pige på grund af hendes ulighed fra andre landsbykvinder. Hun er anderledes end almindelige bondekvinder og tilhører samtidig ikke det samfund, som hovedpersonen er vant til. For Ivan Timofeevich er en affære med en heks indhyllet i mystik, på trods af at han ikke tror på pigens superkræfter.

Forslaget, som hovedpersonen fremsætter til Olesya, er rent symbolsk. Efter at have indgået et tæt forhold til en pige, anser Ivan Timofeevich sig forpligtet til at gifte sig med hende. Men mesteren ved på forhånd: ærlige, uinteresserede Olesya vil aldrig gå med til at blive hans kone.

Er du bekendt med den unikke russiske forfatter fra første halvdel af det tyvende århundrede, forfatteren til så berømte værker som "Olesya", "Garnet Armbånd" og "Cadets"?

Vær opmærksom på det berømte værk, der skildrer de hemmelige og onde sider af det høje samfund, mennesker fanget af deres egne lidenskaber og svagheder.

Ivan Timofeevich beskriver hovedpersonen som en smuk og stærk pige. På trods af sin analfabetisme er Olesya meget klog. Hovedpersonen bemærker, at den unge troldkvinde havde et fleksibelt sind og delikatesse, takket være hvilket deres forhold var meget harmonisk.

Mesteren tror ikke på sin elskedes overnaturlige evner, og tilskriver sin tro på det overjordiske til heksens analfabetisme. Olesya er sikker på, at hun kan stoppe med at bløde med en besværgelse. Ivan Timofeevich forklarer pigen, at blodet stopper naturligt og ikke på grund af hekseri. Ifølge forfatteren er der virkelig noget usædvanligt ved Oles, men han forbinder det ikke med magi på nogen måde.

I modsætning til Ivan Timofeevich er Olesya ikke egoistisk i kærlighed. Skovheksen forstår udmærket, at en pige som hende ikke har nogen plads i det høje samfund. Mesteren skal gifte sig med en ligemand. Olesya giver uden tøven afkald på sin kærlighed til gavn for sin elsker.

Landsbyboerne hader heksen for hendes styrke, skønhed og uafhængighed. Enhver ulykke (snestorm, tordenvejr osv.) tilskrives heksens handlinger. Pigen er ikke begrænset af religiøse forbud, da hun mener, at hendes sjæl tilhører djævelen fra fødslen, og dette kan ikke rettes på nogen måde. Fraværet af hæmninger hjælper hende til at være fri i kærligheden.

Symboler i historien

Forfatteren henleder opmærksomheden på hovedsymbolet for historien "Olesya" først i slutningen af ​​historien. De bliver skovheksens perler. Den lyse røde farve på dekorationen symboliserer pigens uafhængige karakter. Olesya er, ligesom hendes perler, svær ikke at bemærke. Og grunden til dette er ikke skønhed eller overnaturlige evner, men indre styrke og frygtløshed, der kommer fra heksens hjerte.

Rød som symbol
Rød farve er et symbol på lidenskabelig kærlighed, der fanger Olesya, hvilket gør hende endnu dristigere og smukkere. Farven rød har dog også andre betydninger: blod, selvopofrelse. Kærlighed tvinger pigen til at udfordre dem omkring hende og gå i kirke, hvor hun tidligere ikke turde gå, af frygt for "gældelse". En vovet handling førte til ulykke (blod).

Hændelsen tvinger Olesya til at tage en svær beslutning - at opgive den person, der er mest kær for hende. Yderligere forhold mellem mesteren og en simpel skovpige med en heks berømmelse kan ikke have en lykkelig slutning. Olesya ofrer sine interesser først og fremmest til fordel for Ivan Timofeevich.

Sammensætning

I sin tidlige historie "Olesya" (1898) udtrykte A. I. Kuprin drømmen om eksistensen af ​​et individ, der ikke har oplevet nogen påvirkninger fra et modstridende miljø, samfund og kun lever af sine oprigtige impulser.

Hovedpersonen i værket kan efter min mening betragtes som pigen Olesya. Hun er ikke bekendt med civilisationen; hun har boet i skoven siden barndommen, omgivet af sine forfædres ældgamle tro. Derfor er Olesya helt fremmed for sociale adfærdsnormer; hun genkender kun sjælens kald, hendes sande behov, som hun ved, hvordan hun skal høre og skelne.

Ifølge historiens plot bliver den unge heltinde forelsket i en mand fra en helt anden verden - hun møder en mand, der er født og opvokset i byen, som har oplevet al civilisationens "korrumperende" indflydelse. En oprigtig følelse opstår mellem karaktererne, som afslører essensen af ​​begges karakterer.

I en kort fortælling, rig på dagligdags detaljer, udtrykte Kuprin sine ideer om personlighedens indre transformation gennem kærlighed. Naturen selv gav mennesker en tørst efter skønhed, harmoni, høje impulser, fuldstændig fusion med deres sjæl. Samtidig begrænsede det deres muligheder. Nogle mennesker kan overvinde denne begrænsning, andre er ikke i stand til dette...

Efter min mening skubber udviklingen af ​​plottet af hele værket os konstant til en tanke - kærlighed mellem Olesya og Ivan Timofeevich er umulig. Desuden kan det ende i ægte tragedie.

Hvad er årsagen til netop denne udvikling af begivenheder? Jeg tror, ​​hovedsagelig, i karakteren af ​​helten, i hans karakter, dannet under indflydelse af det urbane intelligentsia-miljø. Ivan Timofeevich har positive egenskaber - han er venlig, velopdragen, uddannet. Men han mangler det vigtigste - naturens integritet, oprigtighed, evnen til at lytte til sit hjerte og ikke være bange for at følge dets opfordring. Helten er domineret af alle mulige sociale fordomme, som han ikke er i stand til at overvinde. Det er ikke for ingenting, at forfatteren karakteriserer Ivan Timofeevich som en person med et "dovent" hjerte, hvis følelser undertrykkes af fornuft og stereotyper.

Vi føler, at der i den "civiliserede" helts sjæl er en form for moralsk fejl, der forhindrer ham i at være glad og give lykke til en anden person. Denne person er mentalt døv og ligeglad, han ved simpelthen ikke, hvordan han skal tænke og bekymre sig om andre.

Så Ivan Timofeevich er klar til at tvinge Olesya til at vælge mellem sig selv og sin bedstemor, han tænker ikke på, hvordan Olesyas ønske om at gå i kirke kan ende. Derudover giver helten sin elskede mulighed for at overbevise sig selv om behovet for deres adskillelse.

En sådan egoistisk opførsel af denne karakter bliver årsagen til en ægte tragedie i pigens og Ivan Timofeevichs liv. Olesya og hendes bedstemor er tvunget til at forlade landsbyen, fordi de er i reel fare fra de lokale beboere. Disse heltes liv viser sig at være stort set ødelagt, for ikke at nævne hjertet af Olesya, som oprigtigt elskede Ivan Timofeevich.

Således ser vi, at historiens hovedkonflikt ligger i sammenstødet og oppositionen mellem to mennesketyper - "naturlige" og "civiliserede". De er, ifølge skribenten, klart forbundet med modsætningen mellem det "naturlige" samfund og det "sociale" samfund.

Den verden, som Olesya og den gamle kvinde Manuilikha blev fordrevet fra - landsbyens verden - i historien personificerer forfatterens nutidige samfund. Kuprin viser, at han er blottet for poesi og harmoni, grusom og grim. Forfatteren understreger dens indbyggeres ekstraordinære mangel på udvikling (Yarmol, landsbykvinderne), deres slaviske vaner (ønsket om at kysse "herrens" hånd ved enhver lejlighed), den frygtelige nedtrykthed, mørke, mangel på uddannelse kombineret med næsten bestialsk grusomhed (mordet på hestetyven Yashka, viljen til at stene Manuilikha og Olesya).

Et kollektivt portræt af denne verden er en beruset landsbyskare ved den hellige treenighedsfest: "Den ulidelig varme luft syntes at være fuldstændig mættet med en modbydelig blandet lugt af brændt vodka, løg, fåreskindsfrakker, stærk shag-bakun og dampene af beskidte menneskekroppe. Jeg gik forsigtigt frem mellem mennesker og med besvær med at holde Taranchik tilbage, der rystede på hovedet, kunne jeg ikke undgå at bemærke, at uhøjtidelige, nysgerrige og fjendtlige blikke fulgte mig fra alle sider.”

Denne brølende, ukontrollable, ildelugtende ansigtsløse masse var klar til at gøre hvad som helst: lemlæste, ødelægge, dræbe enhver fremmed, ikke kun Olesya, men også Ivan Timofeevich.

Vi ser, at de, der går i kirke og betragter sig selv som kristne, viser sig at være værre end dyr. Olesya indså dette for længe siden og udelukkede selve muligheden for at kommunikere med en verden, der bringer ondskab: "Vi har ikke brug for mennesker." Men hun er klar til at forstå og tilgive dem, og endda gå, opgive sin lykke, for ikke at føre folk "ind i synd." Men landsbyen ønsker ikke forsoning, men ødelæggelse og vold.

Den menneskelige verden tåler ikke kærlighedens prøve, den er ikke skabt til lykke og harmoni, fortæller Kuprin os i sin historie. Moderne civilisation føder mennesker som Ivan Timofeevich - den dræber sjælen i dem, fratager dem det vigtigste - et skælvende, tørstigt hjerte. Det er grunden til, at ægte følelse er dømt til tragisk død i den menneskelige verden.

Andre værker om dette værk

1. Hvilke perioder skelnes i udviklingen af ​​russisk litteratur i det 20. århundrede? Angiv den kronologiske ramme for disse perioder.

2. Hvad er årsagen til fragmenteringen af ​​det 20. århundredes litterære proces?

3. Hvilke kulturelle og sociale tendenser i Rusland kan noteres ved overgangen til det 19.-20. århundrede? Hvorfor N.A. Berdyaev kaldte denne periode den "russiske åndelige renæssance"?

4. Hvad er modernisme? Hvilke strømninger og retninger i litteraturen forenede modernismen?

5. Angiv de forfattere, der arbejdede i tråd med realismen, og de forfattere, der arbejdede i overensstemmelse med modernismen.

6. Hvad ændrede sig i den litterære proces efter Oktoberrevolutionen?

7. Hvordan manifesterede den geografiske og ideologiske fragmentering af russisk litteratur fra sovjetperioden sig?

8. Liste over de forfattere, der forblev i USSR, og de forfattere, der fortsatte deres kreative vej i emigration.

9. Hvordan er realismen i det tidlige 20. århundrede fundamentalt forskellig fra den kritiske realisme i litteraturen i det 19. århundrede?

10. Giv en generel beskrivelse af satirisk litteratur fra det tidlige 20. århundrede.

2. Ivan Alekseevich BUNIN

1870 – 1953

2. A) Filosofiske problemer i I. A. Bunins prosa (baseret på historierne "Mesteren fra San Francisco", "Livets bæger", "Brødre", "Changs drømme")

1. Hvad er kendetegnene ved prosaforfatteren Bunins fortællestil? Hvilke emner er forfatterens historier viet til? Hvilken rolle spiller plot, lyriske motiver, bekendelsesmotiver og kunstneriske detaljer i Bunins historier? Hvad er kronotopen af ​​Bunins historier, du har læst?

2. Hvad forener – tematisk, motivisk, stilistisk – historierne "Mesteren fra San Francisco", "Livets bæger", "Brødre", "Changs drømme"?

3. Med hvilket formål fratager Bunin navnet på hovedpersonen i historien "Mr. from San Francisco"? Hvad ved man om helten?
4. Hvordan er skibet afbildet i historien? Hvordan og hvorfor hedder det sådan? Hvad er symbolikken i billederne af skibet og havet i historien?
5. Hvorfor dør herren pludselig? Hvordan beskrives hans død i historien?

6. Hvad er årsagen til den hurtige historie om livet for heltene i historien "Livets bæger"?
7. Beskriv Selikhov, Gorizontov, Jordansky, Diesperova. Hvordan levede disse helte? Hvordan beskrives de i værket? Hvad stræber Bunin efter at fokusere læserens opmærksomhed på? Hvilken af ​​karaktererne levede efter din mening et meningsløst liv, og hvem levede et lykkeligt liv?

8. Hvad er meningen med titelmetaforen? Er det værd at beskytte "livets kop" altid, under nogen omstændigheder?

9. Hvordan fortolkes "livets kop"-motivet i historien "Brødre"? Hvor foregår historien? Sammenlign to rickshaw-trækkers skæbner - far og søn. Er deres liv blevet det samme?

10. Hvorfor er historien ledsaget af citater fra hellige buddhistiske bøger?

11. Hvorfor er heltene i historien "Brødre" frataget navne?
12. Til hvilket formål introduceres billedet af en englænder i historien? Hvad er meningen med den legende, han fortalte?

13. Match titlen på historien med epigrafen. Hvad er meningen med både titlen og epigrafen?

14. Hvad fortæller Bunin læseren om Chang og hans mester? Hvorfor er begivenhederne i deres liv kun beskrevet i streger?
15. Kan kaptajnens kones forræderi betragtes som en begivenhed, der forudbestemte hans triste skæbne?

16. Hvorfor vises verden og begivenhederne i denne historie gennem en hunds øjne? Hvilket spørgsmål lyder som et ledemotiv i historien?
17. Hvad er billedet af havet korreleret med i historien "Changs drømme"?
18. Hvilke to sandheder kender Chang om livet? Hvorfor taler Bunin om den "tredje sandhed", men forbliver tavs om dens essens?

19. Skriv 5-7 udsagn fra disse historier ned, som tiltrak din opmærksomhed, og kommenter dem.

2. B) Temaet kærlighed i historierne om I.A. Bunina. Karakterer af Bunins heltinder (baseret på historierne "Easy Breathing", "Mitya's Love", "Dark Alleys", "Clean Monday")

1. Hvad har de listede historier til fælles?
2. Hvorfor begynder historien "Easy Breathing" med en beskrivelse af Olya Meshcherskayas grav?
3. Hvad kan du sige om Olgas karakter? Hvad er beundringsværdigt ved hende, og hvad kan hun blive dømt for?
4. Hvordan forstår Olya kærlighed? Hvad viser hendes dagbog?
5. Hvilke følelser, efter din mening, vækkede Olya hos mænd?
6. Hvem kommer til Olgas grav og til hvilket formål?
7. Hvorfor hedder historien "Let vejrtrækning"?
8. Hvordan er Katya, heltinden fra "Mitya's Love", ens og forskellig fra Olya Meshcherskaya?
9. Hvad ved vi om forholdet mellem Mitya og Katya i begyndelsen af ​​historien?
10. Hvad er meningen med debatten om jalousi? Hvis position er tættest på dig? Hvordan kombineres kærlighed og jalousi i historien?
11. Hvad forårsagede Mityas jalousi over for Katya? Hvorfor forsvinder Katyas følelser gradvist?
12. Hvad ved vi om Mityas fortid? Kan man sige, at kærligheden fulgte ham hele livet?
13. Hvorfor er duften af ​​kærlighed (Katyas handsker og hårbånd) og lugten af ​​død sammenflettet i Mityas sind? Hvad er meningen med denne detalje?
14. Hvordan kombineres kærlighed og sensualitet i Mita? Hvad oplevede Mitya efter hans forbindelse med Alyonka?
15. Var Mityas beslutning om at begå selvmord tilfældig eller naturlig?
16. Hvad er usædvanligt ved historien "Mørke gyder"? Hvem tror du er lykkeligere - helten eller heltinden?
17. Hvorfor blev titlen på netop denne historie titlen på en hel samling?
18. Hvad er årsagen til mysteriet om heltinden i historien "Ren mandag"? Hvorfor taler helten om kærlighedsforholdets "mærkelighed"?
19. Beskriv historiens helt. Hvorfor fortælles historien på hans vegne?
20. Hvorfor fremhæves Moskva-realiteterne i historien? Kan vi sige, at helten har sit eget Moskva, og heltinden har sit?
21. Hvilket gammelt russisk værk er citeret i historien? Til hvilket formål?
22. Hvordan og hvorfor endte karakterernes forhold på denne måde? Hvad er grunden til at vælge heltinden?
23. Hvad er meningen med historiens sidste scene?
24. Hvad er begrebet kærlighed i Bunins værker?

3. Alexander Ivanovich KUPRIN

1870 - 1938

"Olesya", "Garnet Armbånd"

1. Hvilken konflikt ligger til grund for handlingen i historien "Olesya"?
2. Hvad tiltrækker Ivan Timofeevich til historien om den lokale heks?
3. Læs scenen for Olesyas optræden. Hvordan forventede Ivan Timofeevich at se hende?
4. Hvorfor stoler helten ikke på Olesyas talent? Hvordan kendetegner en sådan mistillid ham?
5. Hvad siger Olesya om Ivan Timofeevichs venlighed? Har hun ret? Er hendes udvalgte i stand til at føle ægte?
6. Hvorfor fandt kærligheden til Ivan Timofeevich og Olesya ikke sted? Hvad efterlod heltinden som en souvenir til sin elsker?
7. Sammenlign billederne af Olesya og prinsesse Vera. Hvad understreger Kuprin i Vera Nikolaevnas udseende?
8. Fra hvilke kilder lærer læseren om Zheltkovs kærlighed?
9. Hvad betød armbåndet for Zheltkov? Til hvilket formål sendte han den til Vera?
10. Hvad er andres reaktion på Zheltkovs gave?
11. Var den tragiske slutning en given konklusion? Hvem er skyld i dette?
12. Hvorfor gik uselvisk, uselvisk kærlighed forbi Vera? Vil heltinden ændre sig efter hendes oplevelse?
13. Hvad siger general Anosov om kærlighed? Er du enig med ham?

(Maksim Gorky)

1868 – 1936

M. Gorkys skuespil "På dybet": system af karakterer og socio-filosofiske spørgsmål

Jeg vil være fri,

Jeg kan ikke bryde kæden...

a) mordet på Kostylev af Ash;

b) Annas død;

c) Skuespillerens selvmord?

• 
  Der er en opfattelse af, at Luke og Satin kun er tilsyneladende antipoder. I hvilke episoder opfører de sig på samme måde?
• 
  Skriv de linjer ned af karaktererne i stykket, der er blevet til aforismer. Hvilken betydning har disse aforismer fået i vor tid?

1871 – 1819

5. A) Fortælling af L.N. Andreev "Vasily Fiveyskys liv". Mythologem af den menneskelige skæbne

5. B) Fortælling af L.N. Andreev "Judas Iskariot". Dialektik af forræderi

• 
  Hvad ved du om historien om historien? Hvorfor ændrede Andreev historiens originale titel?
• 
  Hvor tæt er forbindelsen mellem historien og evangeliet? Hvad er efter din mening vigtigere for forfatteren - at gentænke evangeliets historie eller at forstå forræderi som sådan?
• 
  Hvad tiltrækker og afviser i Judas' udseende? Hvad er kendt om hans fortid?
• 
  Hvordan skiller Judas sig ud blandt de andre apostle? Udpeger Jesus ham?
• 
  Hvad har Judas og Jesus til fælles? Kan vi sige, at hver af dem har sin egen mission?
• 
  Giv karakteristika for John, Thomas, Peter. Hvad får Judas dem til at tænke på?
• 
  Hvilke handlinger af Judas får ambivalent fortolkning?
• 
  Elsker Judas Jesus? Hvorfor forråder han læreren?
• 
  Kan forræderi være forårsaget af gode intentioner? Vurder Judas forræderi.
• 
  Bekræfter slutningen af ​​historien, at Judas er Jesu eneste trofaste discipel?
• 
  Hvorfor er historien interessant for den moderne læser?

6. RUSSISK SYMBOLISM

6. A) Poesi af K.D. Balmont

1867 – 1942

Jeg er russisk sofistikeret

langsom tale

Der er andre før mig

digtere er forløberne...

K.D. Balmont
Han var altid værdig, glemte aldrig et minut,

at han ikke blot er en dødelig, men en digter.

A.A. Akhmatova

6. B) Alexander Alexandrovich Blok

"Ridder af den smukke dame"

1880 – 1921

1. Hvilke perioder skelnes der i A.A. Bloks arbejde?

2.Hvilken indflydelse havde Vladimir Solovyovs lære på Bloks poesi?

3.Læs og kommenter digtene

• 
  "Jeg har en følelse af dig. Årene går..."(1901),
• 
  « Vinden bragte langvejs fra"(1901),
• 
  « Tusmørke. forårstusmørke"(1901),
• 
  "Jeg vil stå op en tåget morgen" (1901),
• 
  « Jeg, knægten, tænder stearinlysene"(1902),
• 
  « Jeg havde sjove drømme"(1903),
• 
  "Jeg går ind i mørke templer" (1904),
• 
  « Efteråret vil"(1905),
• 
  "En pige sang i kirkekoret" (1905).

1. 
   Hvordan skabes billedet af den evige hustru i de digte, der er anført i afsnit 3? Hvilke følelser har den lyriske helt? Hvordan inkarnerer Blok i poesi myten om digter-ridderen og hans lysende kæreste?
2. 
   Er det muligt at sige, at billedet af den smukke dame er under en vis udvikling? Begrund dit svar.
3. 
   Hvilken rolle spiller associationernes poetik, farvesymbolikken og poetiske detaljers symbolik i digtene i samlingen "Digte om en smuk dame"? Giv eksempler.

1. 
   Analyse af digtet« Fremmed»

• 
  I hvilket år blev digtet skrevet? "Fremmed"? Hvorfor hedder det det?
• 
  Kunne dette digt indgå i samlingen "Digte om en smuk dame"? Hvorfor?
• 
  Hvilke stemninger af helten formidles i begyndelsen af ​​digtet? Hvilke detaljer legemliggjorde den lyriske helts vurdering af den generelle atmosfære, der er afbildet i digtet?
• 
  Hvorfor optræder billedet af den fremmede ikke umiddelbart i digtet?
• 
  Hvordan har stroferne "Og hver aften den eneste ven..." og "Og hver aften, til den fastsatte time..." noget til fælles?
• 
  Hvilke detaljer udgør billedet af den fremmede? Er hun en del af de vulgære omgivelser eller en budbringer fra en anden verden? Hvorfor tror du det?
• 
  Hvorfor ser den lyriske helt "en fortryllet kyst og en fortryllet afstand" bag den fremmedes mørke slør?
• 
  Hvad er meningen i digtet af sådanne billeder-symboler som sol, vin, strand?
• 
  Hvad betyder sidste strofe? Hvad betyder udråbet "Du har ret, dit berusede monster!"?
• 
  Husk et uddrag fra digtet "Stranger" (mindst 24 linjer).

1. 
   Adressater af Bloks kærlighedstekster

• 
  Fortæl os om modtagerne af Bloks kærlighedstekster. Hvilke samlinger og poetiske cyklusser er viet til temaet kærlighed? Hvordan har billederne af heltinden og den lyriske helt ændret sig over tid?
• 
  Læs og kommenter digtene
• 
  "Hun var ung og smuk..."(1898)
• 
  « Månen vågnede. Byen larmer..."(1899)
• 
  « Snevin"(1907)
• 
  « Jeg er Hamlet. Blodet løber koldt..."(1914)
• 
  « Farveløse øjnes vrede blik..."(1914)
• 
  "Nej, aldrig min, og du vil aldrig være nogens..."(1914)
• 
  Husk (helt) og analyser digtet "Om tapperhed, om bedrifter, om herlighed ..." (1908). Hvad er dens ledemotiv? Hvilket digt af Pushkin ligner det? Kan vi sige, at den lyriske helt er kommet overens med tabet af lykke? Hvad er den symbolske betydning af billederne af den fugtige nat og den blå kappe?
• 
  Er det muligt at identificere fælles træk ved heltinden i Bloks kærlighedspoesi?

1. 
   Filosofiske motiver i teksten til A.A. Blok

Han er alle frihedens triumf.

A.A.Blok

• 
  Hvad er Bloks syn på digterens rolle og formål i digte? "Det jordiske hjerte vil blive koldt igen..."(1911 - 1914), "Pushkins hus"(1921), i prologen til digtet « Gengældelse» ?
• 
  Hvordan løser digteren spørgsmålet om meningen med tilværelsen i digte?
• 
  "Verdener flyver. Årene flyver afsted. Tom..."(1912)
• 
  « Nat, gade, lanterne, apotek..."(1912)
• 
  "Åh, jeg vil leve skørt..."(1914)
• 
  Hvordan. efter din mening, i den lyriske helts sjæl sameksisterer de
• 
  "vanvittig" lyst til at leve og en følelse af meningsløshed og håbløshed
• 
  være? Finder digteren svaret på spørgsmålet om lykkens natur?
• 
  Læs og kommenter indledningen til det første kapitel af digtet "Retribution" (ca. to århundreder). Hvordan manifesterede digterens profetiske gave sig?
• 
  Sammenlign Bloks digt " Er alt roligt blandt folket?”(1903) med Lermontovs "Forudsigelse".

1. 
   Billedet af Rusland i Bloks digtning

Jeg dedikerer mit liv.

A.A.Blok

• 
  Hvorfor. Er fædrelandets tema efter din mening til stede i enhver digter?
• 
  Hvad er usædvanligt ved fortolkningen af ​​dette emne i Bloks digt? "Rus"?
• 
  Læs digtet "Rusland" (1908). Hvordan er det - Bloks Rusland? Hvad er digteren kært ved det? Hvilke nuancer får billedet af Rusland på grund af sammenligning med billedet af en kvinde, en kone? Hvad symboliserer billedet af vejen i dette digt?
• 
  Hvordan temaet for Ruslands og den russiske kvindes skæbne er legemliggjort i digte "På jernbanen" (1910) Og "Rus' er min. mit liv, skal vi lide sammen?(1910) ?
• 
  Hvordan er Ruslands fortid og nutid sammenlignet i cyklussen? "På Kulikovo-marken"? Hvad ligger der foran os - et forsøg fra en russer på at se fremtiden eller et forsøg fra en lyrisk samtidshelt på at finde åndelig støtte til kvinder i nuet i deres forfædres styrke? Hvorfor henvendte Blok sig specifikt til begivenhederne i slaget ved Kulikovo?
• 
  Læs og analyser digtet "Skytere". Husk et uddrag fra dette digt.

Historiens hovedperson, Ivan Timofeevich, bosiddende i Skt. Petersborg, endte efter skæbnens vilje i en lille ukrainsk landsby i Polesie. Her møder han en usædvanlig smuk og ædel pige Olesya, som bor i en lille hytte sammen med sin bedstemor Manuilikha. Alle de omkringliggende beboere betragter dem som hekse. Olesya og Ivan Timofeevich blev forelskede i hinanden. Imidlertid var deres lykke kortvarig: hovedpersonen blev på grund af pligt tvunget til at rejse til St. Petersborg, og Olesya og gamle Manuilikha måtte forlade disse steder, da landsbyboerne anså dem for årsagen til alle deres ulykker.
Hvorfor brød heltenes lykke sammen? Havde deres kærlighed en fremtid? Vi ser, at der i historien, som i livet, er en konflikt mellem hjertets impulser og sindets argumenter, mellem følelser og fornuft, mellem det åndelige og det materielle. Heltene tilhører forskellige verdener. Men elsker Ivan Timofeevich og Olesya ikke hinanden, ønsker ikke at være sammen, er de ikke enige om at ofre deres principper for den andens skyld?
Ja, de elsker hinanden, men de lever i forskellige dimensioner, i forskellige verdener, som der ikke er nogen kontakt imellem. Ivan Timofeevichs sætning er vejledende: "... service kan ikke negligeres..." En af de to måtte forlade sin cirkel. Bemærk, at Ivan Timofeevich repræsenterede Olesya i hans verden, men det gjorde hun ikke. Olesya var klar til at give efter, men kunne ikke forestille sig selv i byen - hun vidste ikke engang, hvordan hun skulle læse eller skrive. Olesya er et naturbarn, hun er interessant for helten for sin naturlighed, sit mystik. Hun forstår dette sig selv og fortæller Ivan Timofeevich, at så snart hun holder op med at være et mysterium - vil han holde op med at elske hende.
Hver verden holder tæt til den, der tilhører den. Holder med usynlige tråde. Disse tråde er en kreds af venner, affærer, velkendte genstande, velkendte begreber. Jeg tænker: hvad ville jeg gøre i Ivan Timofeevichs sted? Jeg skal være ærlig: Jeg ved det ikke. Det er svært at forlige sig med tanken om at forlade sin elskede for altid. Det er svært at forstå, at lykke er ét øjeblik, og det kan ikke vare længe.
Var der en fremtid for kærligheden til Olesya og Ivan Timofeevich? Jeg synes nej. Og jeg husker linjerne fra Turgenevs "Asien": "Lykke har ingen i morgen."
Der var ingen fremtid for heltenes kærlighed. Men der var kærlighed.

"Kærlighedens store mysterium" i Alexander Ivanovich Kuprins værker "Olesya" og "Garnet Armbånd"

1. Hvilken konflikt ligger til grund for historiens plot? "Olesya" ? I betragtning af plottets tilsyneladende enkelhed, hvad er så nyt ved historien?

2. Hvorfor er Ivan Timofeevich tiltrukket af historien om den lokale heks?

3. Læs scenen for Olesyas optræden. Hvordan forventede Ivan Timofeevich at se hende?

4. Hvorfor stoler helten ikke på Olesyas talent? Hvordan kendetegner en sådan mistillid ham?

5. Gennem hvis øjne vises begivenhederne i historien? Hvilke karakterer får karakteristika? Og hvem får IKKE en beskrivelse?

6. Hvad er funktionen af ​​Olesyas spå-episode? Hvad siger Olesya om Ivan Timofeevichs venlighed? Har hun ret?

7. Hvilke handlinger af Ivan Timofeevich giver os mulighed for at bedømme hans følelser for Olesya?

8. Hvorfor fandt kærligheden til Ivan Timofeevich og Olesya ikke sted?

9. Hvad er meningen med historiens slutning?

10. Sammenlign billederne af Olesya og prinsesse Vera fra historien "Garnet armbånd" . Hvad understreger Kuprin i Vera Nikolaevnas udseende?

11. Fra hvilke kilder lærer læseren om Zheltkovs kærlighed?

12. Hvilke detaljer kan bruges til at genskabe Zheltkovs psykologiske portræt?

13. Hvad betød armbåndet for Zheltkov? Til hvilket formål sendte han den til Vera? Hvad er andres reaktion på gaven?

14. Var den tragiske slutning en given konklusion? Hvem er skyld i dette?

15. Hvorfor gik uselvisk, uselvisk kærlighed forbi Vera? Vil hun ændre sig efter sin oplevelse?

16. Hvad siger general Anosov om kærlighed? Er du enig med ham?