Saint Theodore Stratelates hjælper med hvad. Store Martyr Theodore Stratilates - livet

Som svar på udfordringen fra kejseren, som lærte om sin favorits uventede opførsel, inviterede Theodore selv Licinius til Heraclius sammen med sine guld- og sølvidoler. Opmuntret af et nattesyn om, at hans tid var inde til med blod at vidne om sin kærlighed til Kristus, modtog han højtideligt kejseren. Han, der beundrede den orden, der herskede i byen, inviterede borgmesteren til at vise sin fromhed ved at bringe et offer til guderne. Theodore indvilligede og bad kun om at give ham idolerne for natten for at ære dem, før han ofrede offentligt.

Han tog de gyldne statuer, som kejseren havde medbragt, knuste dem i stykker natten over og delte guldet ud til de fattige. Da tidspunktet for ceremonien ankom, rapporterede centurionen til suverænen, at han havde set en fattig mand bære hovedet af en gylden statue af Artemis. Den forbløffede kejser beordrede helgenen at blive hejst på stativet, givet syv hundrede slag på ryggen med oksesener, halvtreds på maven og slået på baghovedet med blykugler. Så begyndte de at rive hans hud af, brænde sårene med fakler og skrabe dem med skår. Under tortur udbrød helgenen kun: "Ære være dig, min Gud!"

Han blev kastet i fængsel, efterladt uden mad i syv dage, hvorefter han blev korsfæstet på et kors uden for byen. Soldaterne gennemborede ham nådesløst gennem kønsorganet til det indre, og børnene stak hans øjne ud ved hjælp af pile. Tålmodig i lidelse og generøs over for bødderne, efter den guddommelige lærers eksempel, var Theodore standhaftig i bøn og opfordrede sin tjener Huarus til at skrive alle detaljerne om martyrdøden ned.

Da han hang på korset om natten, efterladt alene, befriede en Guds engel ham og helbredte ham for alle hans sår og gav ham styrke til at gå gennem denne kamp til ende. Næste morgen kom soldaterne for at fjerne liget. Med overraskelse, da de fandt Theodore helt rask, troede de på Kristus. De blev fulgt af hele kohorten og resten af ​​soldaterne sendt for at straffe de første.

Da Licinius indså, at ved at se på dette mirakel, kunne den ophidsede by gøre oprør, sendte Licinius nye soldater for straks at henrette Theodore, synderen bag disse optøjer. Nogle kristne besluttede at stå op for helgenen, men martyren, der følte, at timen var inde til at genforenes med Kristus, stoppede dem og stillede sig roligt frem for bødlerne. Efter at have overskygget sig selv med tegnet på det livgivende kors, bøjede han hovedet og blev med et sværdslag tildelt herlighedens krone.

Efter instruktionerne fra St. Theodora, kristne bar resterne i et triumftog til hans familiehjem i Euchaites. Det var her, mange mirakler fandt sted gennem århundrederne, og byen blev efterfølgende omdøbt til Theodoropol.

Kompileret af Hieromonk Macarius af Simonopetra,
tilpasset russisk oversættelse - Sretensky Monastery Publishing House

Den store martyr Theodore Stratilates: Livet

Sankt Theodor kom fra byen Euchait (i Lilleasien, det nuværende Tyrkiet) og var guvernør (på græsk - "stratelate") i byen Heraclea nær Sortehavet.

Mange hedninger, der så hans dydige liv og sagtmodighed, accepterede Kristi tro.

Kejser Licinius, medhersker af Konstantin, efter at have lært om dette, ankom til Heraclea og tvang Theodore til at tilbede idoler. Da Saint Theodore forblev urokket, beordrede den vrede hersker, at Kristi skriftefader skulle udsættes for grusom tortur.

Theodore blev korsfæstet på korset, og om natten viste en engel sig for martyren, tog ham ned fra korset og helbredte ham fuldstændigt. Næste morgen blev Licinius' tjenere sendt for at kaste den hellige Theodors lig i havet, da de så ham fuldstændig sund, troede på Kristus. Mange andre hedninger, der så Guds mirakel, troede også.

Efter at have lært om dette, beordrede Licinius den hellige Theodor at blive halshugget, og han døde i 319. Hans lidelse blev beskrevet af et øjenvidne, hans tjener og skriver Uar.

Store martyr Theodore Stratilates: bøn

Bøn
Den store martyr Theodore Stratelates
Herre Gud Almægtige, forlad ikke alle dem, der stoler på din barmhjertighed, men beskyt dem! Vær mig barmhjertig og beskyt mig mod fjendens charme ved din beskyttelse, så jeg ikke falder for mine modstandere og må min fjende ikke glæde sig over mig. Præsenter dig selv for mig, min Frelser, i denne kamp for dit hellige navn. Styrk mig, bekræft mig og giv mig styrke til at stå modigt for dig til min sjæls blod og læg min sjæl ned af kærlighed til dig, ligesom du, efter at have elsket os, lagde din sjæl på korset for os . Amen.

I begyndelsen af ​​det 4. århundrede levede der under kejserne Konstantin og Licinia en kristen ved navn Theodore. Han kom fra byen Euchait og var from, modig og smuk. En frygtelig slange ødelagde omgivelserne i Euchait og fortærede mennesker og dyr. Ingen turde nærme sig afgrunden, hvori slangen levede, men den unge Theodore, bevæbnet med et sværd og en bøn til Herren, dræbte uhyret.

Fra dette tidspunkt af voksede især Theodors berømmelse. For sit mod blev han udnævnt til militærkommandant (stratilat) og byguvernør i byen Heraclea nær Sortehavet. Theodore regerede klogt over byen, der var betroet ham, og bidrog nidkært til dens udbredelse, idet han bekendte sig til den kristne tro. Snart konverterede næsten hele Heraclea til kristendommen.

På dette tidspunkt imp. Licinius begyndte brutal forfølgelse af kristne og kaldte Theodore til sin plads i Nicomedia. Theodore var ikke bange for at dø for troen, men ønskede at acceptere martyrdøden i sin by. Han bad Licinius om at komme til Heraclea og lovede ham at bringe et storslået offer til de hedenske guder. Likinii var enig. Han ankom til Heraclea med sit følge og medbragte guld- og sølvstatuer af guderne. Efter at have overtalt kejseren til at udskyde ofringen, tog Theodore idolerne i besiddelse. Samme nat brækkede han dem i småstykker, som han delte ud til de fattige, og derved vanærede han den forfængelige tro på sjælløse afguder. Hændelsen blev straks rapporteret til kejseren, og han ringede til Theodore for at få en forklaring. Theodore bekræftede sandheden af, hvad der blev rapporteret om ham og tilstod åbent, at han var kristen. Licinia, rasende af vrede, beordrede Theodore til at blive udsat for grusom tortur. De slog helgenen med oksesener og tinstænger, gennemborede hans krop med søm og brændte ham med ild. Han udholdt alle torturerne med urokkelig tålmodighed og gentog: "Ære være dig, vor Gud!" Efter torturen blev Theodore holdt i fængsel i flere dage uden mad, og derefter korsfæstet på korset. Af sin store barmhjertighed forlod Gud ikke helgenen: om natten viste en Herrens engel sig for den lidende, tog ham ned fra korset og helede hans sår.

Om morgenen kom to centurioner til korset, som ville kaste helgenens krop i havet, så det ikke skulle gå til kristne, som ærbødigt ærede resterne af dem, der døde for Kristus. Med forundring og frygt så de, at St. Theodore sidder ved foden af ​​korset uskadt og priser højlydt Herrens navn. Slået af det vidunderlige syn troede begge centurioner og efter dem resten af ​​soldaterne på Kristus. Mange mennesker samledes omkring dem, som i vrede bebrejdede Licinius. Men St. Theodore beroligede begejstringen og prædikede ydmyghed og sagtmodighed og pegede på Kristi eksempel, som midt i lidelsen bad for sine plageånder. Efter at have bedt overgav helgenen sig i bødlens hænder og bøjede roligt hovedet under sværdet. Dette skete den 8/21. februar 319.

St. Theodore Stratilates har været æret siden oldtiden som skytshelgen for krigere.

Tekst fra bogen
"Om ortodokse helgeners liv, ikoner og helligdage"
(ifølge kirkens tradition).
Udarbejdet af O.A. Popova.

Ikon: fresko fra det tidlige 14. århundrede i Protata-templet (Grækenland, Athos, Kareya).

Den hellige store martyr Theodore Stratelates er æret som skytshelgen for den ortodokse hær.

Biografi

Videnskabelig tilgang til livet

I gammel russisk litteratur er der tre versioner af Theodore Stratelates liv, som eksperter kalder den "korte", "komplette" og "slaviske version".

Disse tre liv er oversat fra græsk og udgør et hagiografi-martyrium.

I gamle russiske manuskripter blev dette værk oftest kaldt "The Torment of St. Theodore Stratelates" og begyndte med ordene:

En kort version af hans liv fortæller om de torturer, som helgenen udholdt på ordre fra kong Licinius. Den beskriver begivenhederne i Theodors martyrdød, mens helgenen dør på korset og genopstår af en engel.

I den fulde version af livet falder teksten næsten ord for ord sammen med den korte version, men efter at have beskrevet Fjodors fortjenester indeholder denne version en episode af mødet med den kristne Eustathia og sejren over den monstrøse slange.

Efter beskrivelsen af ​​denne begivenhed fortsætter teksten til den korte version af livet fra det øjeblik, hvor de ambassadører ankom, sendt af Licinius.

Disse to versioner af livet er oversættelser af de græske originaler, som der også var to af, og de adskilte sig også i den nævnte episode. Disse versioner af teksten er blevet bevaret og opbevares i Vatikanets apostoliske bibliotek (fuldstændig - nr. 1993, kort - nr. 1245).

Den første liste på slavisk er en kort version, der er inkluderet i Yagichs Chrysostomos, der stammer fra begyndelsen af ​​det 14. århundrede.

Men i den generelle manuskripttradition er den fulde version af legenden meget mere almindelig, som begynder sådan:

Den tredje version er en oversættelse af den græske tekst af livet, som blev inkluderet i samlingen af ​​Damascene Studites "Skatte" (græsk: ????????) fra det 16. århundrede, oversat af Arseny den græske.

Tilsyneladende blev denne tekst kopieret ind i samlingen af ​​A.I. Anisimov, som kaldte den den "slaviske version." Senere, i 1715, blev dette værk af Damascene Studite fuldstændigt oversat af Feodor Gerasimov Poletaev.

I dette værk ser titlen på livet således ud: "The Torment of the Holy Glorious Great Martyr Theodore Stratelates, sat in common language by the last Damaskus subdiacon and Studite among the munks," som begynder med ordene:

Kombinationen og oversættelsen af ​​disse versioner blev udført af Dmitry Rostovsky, hvis værker blev udgivet i 1689-1705 og blev betragtet som de mest succesrige.

Denne bog er for nylig blevet genudgivet en gang hvert årti, sidste genoptryk var i 1998 (bind 7 - februar).

Selve oversættelsen af ​​græske tekster førte ofte til forvirring af tekster i nogle oversættelser, hvilket ikke kun var et problem for slaviske oversættere. Problemet var nærheden af ​​de hellige Theodore - Tyrone og Stratilates - de var begge æret som kristne krigere, boede i det samme område på samme tid, besejrede hver sin slange og var protektorer for det byzantinske imperiums hær.

Desuden læses teksterne om de nævnte helgeners liv tæt op ad hinanden: for det første var fejringen af ​​helgenernes minde i kalenderen placeret i nærheden, nogle af Menaionerne er sammensat på en sådan måde, at historierne vedr. de hellige følger hinanden. Derfor, når man læser helgeners liv derhjemme, i sindet hos læseren (skriveren, oversætteren), var disse historier flettet sammen, og der er fejl i kopiering og oversættelse. For det andet, under læsningen af ​​Chrysostomos, læses disse liv side om side og kan opfattes af lyttere som en enkelt helhed.

I nogle kulturer trænger helgenernes træk ind i hinanden; videnskabsmænd giver et eksempel på en georgisk oversættelse, hvor der kun er en martyr, og hans navn er "Theodore Stratilon". Theodore Stratilons slangebrydning er beskrevet baseret på Theodore Stratelates liv, og karakterens pine og død falder sammen med den græske tekst af Theodore Tyrones liv. Der er tekster af Chrysostom, hvor Theodore Tiron kaldes "Stratiot". Der er også apokryfe tekster, hvor Tyrone tilskrives den militære rang af strategos, hvilket er en inkonsekvens ("Tiron" er oversat som rekrut).

Yderligere forvirring forårsages af folketegn på Theodore Stratelates dag - ifølge Theodore Tyrones liv er det ham, og ikke Theodore Stratelates, der slår slangen, der vogter drikkekilden.

Videnskabelige undersøgelser af helgenens liv deler denne fejl; den akademiske udgave af History of Russian Literature fra 1941 indeholder teksten:

Dette er en fejl, da Tyrone redder sin mor, og Eusebia advarer Stratelates. Også i videnskabelig forskning er der forvirring med datoerne for mindehøjtidelighed for helgener og teksterne til læsninger på disse dage.

Troparion, tone 4:

Ved ægte krigsførelse, mere passionsbærende,
Du var en god kommandør for den himmelske konge, Theodore;
Du har klogt bevæbnet dig med troens våben,
Og du besejrede regimentets dæmoner,
Og du, den lidende, så ud til at sejre.
Ligeledes ved tro
Vi vil altid behage

Kontaktion, stemme 2:

Jeg omfavnede troen med min sjæls mod
Og Guds ord holdes som en kopi i hånden,
Du besejrede fjenden, de store martyrer Theodora,
Stop ikke med at bede til Kristus Gud sammen med dem for os alle.

Storhed

Vi forstørrer dig,
Den lidenskabsbærende Saint Theodore,
Og vi ærer din ærlige lidelse,
selv du led for Kristus.

Desuden skildrer næsten alle byzantinske og gamle russiske billeder af helgener dem på en sådan måde, at forskellene mellem dem bliver tydelige. Det hagiografiske ikon af Theodore Stratilates, som opbevares i Novgorod-museet, afbilder begge helgener.

A.I. Anisimov udtrykte følgende mening om dette spørgsmål:

Begivenheder i helgenens liv

Ifølge livet var Theodore en talentfuld, modig og smuk ung mand. Begivenhederne, der forherligede Theodor, fandt sted under kejser Licinius' regeringstid. I denne periode var der omfattende forfølgelse af kristne, men kejseren, da han så, at de fleste af dem var glade for at dø for deres tro, begyndte først at forfølge højtstående kristne. Theodore delte skæbnen med de fyrre martyrer af Sebastia og andre martyrer blandt kejserens følge.

Theodore blev født i byen Euchait (Lilleasien) og tjente i den kejserlige hær. Berømmelsen om hans militære dygtighed spredte sig, efter at han dræbte en slange, der boede i nærheden af ​​Euchaitis. Ifølge legenden levede denne slange i et hul i en øde mark, som lå nord for byen. En gang om dagen kom han derfra, og i det øjeblik kunne ethvert dyr eller menneske blive hans offer. Da han var blevet mæt, vendte han tilbage til sit hul.

Theodore, uden at underrette nogen om hans hensigter, besluttede at befri byen for dette monster og marcherede imod ham med sine sædvanlige våben. Da han ankom til marken, ville han hvile sig i græsset, men han blev vækket af den ældre kristne kvinde Eusevia. Eusevia, i hvis hus relikvier af Theodore Tiron blev begravet, advarede ham om faren. Theodore bad, steg op på sin hest og udfordrede slangen til kamp. Efter at slangen kravlede ud af det underjordiske husly, sprang Theodores hest på ham med sine hove, og rytteren slog ham.

Beboere i byen, der så slangens krop, associerede bedriften med Theodores tro og var forbløffede over kristendommens kraft. Herefter blev han udnævnt til militærkommandant (stratilate) i byen Heraclea, hvor han aktivt forkyndte kristendommen. De fleste af byens indbyggere blev af ham omvendt til den kristne tro. Dette blev rapporteret til kejser Licinius, som sendte stormænd efter ham, som inviterede Theodore hjem til ham. Som svar inviterede Theodore kejseren til Heraclea og lovede at arrangere et storslået offer til de hedenske guder der.

Til dette formål ankom kejseren til byen med otte tusinde soldater; mange guld- og sølvstatuer af hellenske guder blev bragt. Theodore bad om at tage dem natten over til et personligt offer og lovede at tilbede guderne offentligt næste morgen. Om natten knækkede han gudestatuerne og delte delene ud til de fattige. Næste morgen afslørede den kejserlige centurion Maxentius Theodores bedrag til kejseren:

Kejseren var chokeret, og Theodore Stratelates forklarede sine handlinger med tro på Kristus og vantro på hedenske guder. Under dialogen beviste Theodore over for Licinius rigtigheden af ​​hans tro og ukorrektheden af ​​kejserens tro. Kejseren blev fornærmet og beordrede henrettelse af den ulydige militærleder. Herefter blev helgenen udsat for mange dages tortur, han blev pisket, han blev brændt med ild og revet med jernkløer. Theodore blev derefter fængslet og sultet i fem dage, derefter blindet og korsfæstet. Ifølge legenden, takket være Guds forbøn, kom en engel til Theodore om natten, og krigeren blev uskadt.

Som et resultat af dette mirakel troede hele byen på Kristus, og indbyggerne forsøgte at gå i forbøn for deres stratilate. Stratilates stoppede den borgerlige strid med en prædiken; ifølge legenden befriede han fanger og helbredte de syge.

Efter dette gav Theodore sine sidste ordrer om forskellige spørgsmål, herunder placeringen af ​​hans begravelse. Efter yderligere bøn gik han frivilligt til henrettelse. Han blev halshugget med sværdet den 8. februar 319. Hans lig blev ifølge hans sidste testamente begravet i hans hjemby Evkhait, hvor han blev overført den 8. juni.

Biografien om Theodore Stratilates blev optaget af hans tjener og skriver Uar, som var øjenvidne til begivenhederne og eksekveren af ​​hans sidste vilje.

Omtale af en helgen

Der er legender om mirakler forbundet med Theodore Stratelates.

Syrien Damaskus Anastasius Sinaite Johannes af Damaskus Svyatoslav Igorevich

Ikonografi af Theodore Stratilates

Theodore Stratilates er afbildet i pladepanser, oftest holder han i højre hånd et spyd, som er afbildet lodret (i modsætning til Theodore Tyrone, hvis spyd er placeret diagonalt på billedet). Også et skjold (for det meste rundt) er ofte afbildet på ikoner; Russiske ikonmalere begyndte senere at male et skjold fra Dmitry Donskojs tid. Derudover er der ikoner, hvor Theodore Stratelates holder et kors. Meget mindre almindelige er ikoner, hvor et sværd er afbildet i hænderne på en helgen. Meget mindre almindelige er ikoner, hvor Theodore er afbildet ridende på en hest. Dette er hovedsageligt en østlig tradition; den har nogle ejendommeligheder ved ikonmaleri - en lille saracener er afbildet på Theodors hest, såvel som på ikonerne for St. George den Sejrrige. Denne saracener er legemliggørelsen af ​​de arabere, der er i ét med helgenen. Farven på hesten under St. Theodore på koptiske ikoner er afbildet som hvid, nogle gange som dun eller nattergal.

Feodor Ioannovich Irina Feodorovna Godunova

1. Tempelikon for Feodorovsky-katedralen i Feodorovsky-klosteret.
2. Tempelikon for Theodore Stratilates-kirken ved åen i anden fjerdedel af det 16. århundrede.
3. Ikon fra Kalbensteinberg
4. Pskov- eller Novgorod-ikon af ukendt oprindelse fra tredje fjerdedel af det 16. århundrede, opbevaret i Statens Russiske Museum
5. Tempelikon for Fedorov-kapellet i Johanneskirken Climacus i Kirillo-Belozersky-klosteret, lavet omkring 1572.

Det menes, at prototypen for ikonerne, der er i det russiske museum (nr. 4, 5), var ikonet for Feodorovsky-klosteret.

Erindring om Theodore Stratelates

Der er gader og bebyggelser, der bærer helgenens navn. Særlig veneration af Saint Theodore i byen Kostroma, som blev restaureret i 1239 af Yaroslav Vsevolodovich. Derefter rejste han trækirken Theodore Stratelates i centrum af byen.

Der er et vist antal klostre og kirker, der blev opført til ære for Theodore Stratilates, og der er også kirker, hvor en partikel af helgenens relikvier opbevares.

Den store martyr Theodore Stratelates kom fra byen Euchait. Han var udstyret med mange talenter og et smukt udseende. For hans barmhjertighed oplyste Gud ham med fuldkommen viden om den kristne sandhed. Den hellige krigers tapperhed blev kendt af mange, efter at han med Guds hjælp dræbte en enorm slange, der levede i en afgrund i nærheden af ​​byen Euchaita. Slangen slugte mange mennesker og dyr og holdt hele området i frygt. Den hellige Theodor, bevæbnet med et sværd og bøn til Herren, besejrede ham og ærede Kristi navn blandt mennesker. For sit mod blev Sankt Theodore udnævnt til militærkommandant (stratilate) i byen Heraclea, hvor han bar en slags dobbelt lydighed, der kombinerede sin ansvarlige militærtjeneste med den apostolske forkyndelse af evangeliet blandt de hedninger, der var underordnet ham. Hans brændende overbevisning, støttet af det personlige eksempel på det kristne liv, vendte mange væk fra de skadelige „gudløshedens løgne“. Snart konverterede næsten hele Heraclea til kristendommen. På dette tidspunkt begyndte kejser Licinius (307-324) en brutal forfølgelse af kristne. Da han ville halshugge den nye tro, bragte han forfølgelse ned over kristendommens oplyste forkæmpere, i hvem han ikke uden grund så den største trussel mod døende hedenskab. Blandt dem var den hellige Theodor. Helgenen inviterede selv Licinius til Heraclea og lovede ham at bringe et offer til de hedenske guder. For at udføre denne storslåede ceremoni ønskede han i sit hus at samle alle de guld- og sølvstatuer af guderne, der var i Heraclea.

Forblændet af had til kristendommen troede Licinius på helgenens ord. Men hans forventninger blev bedraget: Efter at have taget afguderne i besiddelse, brød Saint Theodore dem i stykker og delte dem ud til de fattige. Således vanærede han den forfængelige tro på sjælløse idoler og etablerede bogstaveligt talt lovene for kristen næstekærlighed på ruinerne af hedenskab. Sankt Theodore blev fanget og udsat for grusom og sofistikeret tortur. Deres vidne var den hellige Theodors tjener, Saint Uar, som knap fandt styrken til at beskrive sin herres utrolige pine. I forventning om hans forestående død rettede den hellige Theodor allerede sine sidste bønner til Gud og sagde: "Herre, du talte til mig først, jeg er med dig, men hvorfor har du nu forladt mig? Se, Herre, som et vilddyr, der river mig i stykker. i stykker for din skyld, æblets kerne er revet Mit hår, mit kød er knust af sår, mit ansigt er såret, mine tænder er knuste, kun mine nøgne knogler hænger på korset: kom i tanke om mig, Herre, som udholdt kors for din skyld løftede jeg jern og ild og søm for dig; for resten, tag min ånd, for jeg går allerede fra dette liv." Imidlertid ønskede Gud i sin store barmhjertighed, at den hellige Theodors død ville være lige så frugtbar for hans naboer som hele hans liv: Han helbredte helgenens torturerede krop og bragte ham ned fra korset, hvorpå han blev efterladt hele natten. Om morgenen fandt de kongelige soldater den hellige Theodor i live og uskadt; Med deres egne øjne overbevist om den kristne Guds grænseløse magt, tog de straks, ikke langt fra stedet for den mislykkede henrettelse, imod den hellige dåb. Så den hellige Theodor dukkede op "som en lys dag" for hedningene, der var i afgudsdyrkelsens mørke og oplyste deres sjæle "med de klare stråler fra hans lidelse." Da den hellige Theodor ikke ville undgå martyrdøden for Kristus, overgav den hellige Theodor sig frivilligt i hænderne på Licinius og forhindrede de mennesker, der havde troet på Kristus i at gøre oprør mod deres plageånder, med ordene: "Stop, elskede! Min Herre Jesus Kristus, hængende på Cross, tilbageholdt englene, så de ikke ville skabe hævn over den menneskelige race." Da han gik til henrettelse, åbnede den hellige martyr med ét ord fængselsdørene og befriede fangerne fra deres bånd. Mennesker, der rørte ved hans klæder og miraklet med Guds fornyede legeme, blev øjeblikkeligt helbredt for sygdomme og befriet fra dæmoner. På ordre fra kongen blev den hellige Theodor halshugget med et sværd. Før dødsstraffen sagde han til Uar: "Vær ikke doven til at skrive min dødsdag ned, og læg mit lig i Euchaites." Med disse ord bad han om årlig mindehøjtidelighed. Så, idet han sagde "Amen", bøjede han hovedet under sværdet. Dette skete den 8. februar 319 lørdag, klokken tre om eftermiddagen.