Mikhail Mikhailovich Prishvin. Solens spisekammer (fortsat)

Lektionens mål:

• vise menneskets og naturens enhed, den uløselige tætte forbindelse mellem alt, hvad der findes i verden;
• drage kloge konklusioner om menneskets høje formål - at være ansvarlig for alt liv på jorden;
• afsløre metaforen og symbolikken i værkets sprog;
• at vække i sjette klasser spænding, en følelse af erfaring;
• indgyde børn en følelse af skønhed, venlighed;
• afsløre M.M. Prishvins færdigheder som forfatter.

Udstyr:

interaktiv tavle, bærbar computer, projektor, portræt af M.M. Prishvin, udstilling af forfatterens bøger, bogudgaver brugt af sjetteklasser som forberedelse til lektionen, elevtegninger "Gran og fyrretræ i den fortabte sump", "Ved den liggende sten", albums om vilde bær og jagthunde, plakater:

"Prishvins ord blomstrer, funkler, rasler som græs"

K.G. Paustovsky

"Hvis naturen kunne føle taknemmelighed over for en person for at trænge ind i hendes hemmelige liv og sang hendes skønhed, så ville denne taknemmelighed først og fremmest tilfalde forfatteren M.M. Prishvins andel"

K.G. Paustovsky

Ikke hvad du tror, ​​natur,
Ikke en rollebesætning, ikke et sjælløst ansigt -
Den har en sjæl, den har frihed,
Den har kærlighed, den har sprog.

F. Tyutchev

I dag har vi den sidste lektion om eventyret - der var M.M. Prishvin "Solens pantry", lektionsprojekt. Du ved meget om dette arbejde, og jeg håber, du deler din viden med glæde, og sammen vil vi drage vigtige og seriøse konklusioner.

Vi er nødt til at afsløre metaforen og symbolikken i Prishvins arbejde, vise menneskets og naturens enhed og endelig forstå, hvilken slags mennesker succes kommer til: verdslige, menneskelige; som forbliver en mand selv i en vanskelig situation.

Det vil fyrene fra gruppen af ​​litteraturkritikere hjælpe os med. De fik til opgave i værkets tekst at finde ord med diminutive suffikser, samt sammenligninger og personifikationer. Lad os se, hvad de har.

Eksempler på ord med diminutive suffikser

(Om kærlighed til naturen. Om, at han behandler hende kærligt, med respekt. Mennesket og naturen er uløseligt forbundet med hinanden. Og det taler også om forfatterens kærlighed til sine karakterer.)

Eksempler på sammenligninger og personificeringer

Hvilken rolle spiller lignelser og personifikationer i teksten?

(Sammenligninger er med til bedre at forestille sig, hvad forfatteren skriver om, dekorere værket og vores tale. Personifikationer understreger forfatterens opfattelse af naturen som et levende væsen.)

Lærer. Og lad os nu tale med dig om genren af ​​dette værk. Hvordan definerer forfatteren det?

(Eventyr - sand historie)

Lad os afklare betydningen af ​​disse ord. Fyrene fra "Lingvister"-gruppen vil hjælpe os med dette.

III. Svar fra studerende fra gruppen "Lingvister"

1) I Ozhegovs forklarende ordbog gives følgende betydning af disse ord:

En sand historie er, hvad der skete i virkeligheden, en virkelig hændelse, i modsætning til fiktion.

Et eventyr er et fortællende, sædvanligvis folkepoetisk værk om fiktive personer og begivenheder, hovedsageligt med deltagelse af magiske, fantastiske kræfter.

Så efter at have defineret genren for sit værk, lader Prishvin os vide, at det fabelagtige og det virkelige er sammenflettet i det.

(Den sande historie er en specifik historie om forældreløse børn under krigen, som havde et svært liv, men de arbejdede sammen og hjalp hinanden og mennesker, så meget de kunne.)

- På hvilket tidspunkt nærmer børn sig grænsen til et eventyr? Hvor kommer eventyret ind i deres liv? Hvordan får forfatteren os til at føle, at vi har nærmet os en anden verdens grænser?

(Det forstår vi, når vi læser om gran og fyr, beskrevet som levende væsener. Prishvin får os til at forstå, at den sædvanlige historie er forbi, og et eventyr begynder. Fra dette øjeblik, fra det første skridt fra den liggende sten, som i eventyr og epos, en persons valg begynder på sin egen vej, og en almindelig skov, ved hjælp af billeder af fyrretræ og gran, der vokser sammen, jamrer og græder i hele sumpen, bliver til en fortryllet eventyrskov, hvor fugle og dyr taler, hvor en hund bor - en mands ven, og en ulv - en mands fjende.)

Lad os lytte til musik fra Prishvin-sproget. Lad os lytte til den kunstneriske genfortælling af beskrivelsen af ​​gran og fyr.

IV. Kunstnerisk genfortælling af beskrivelsen af ​​gran og fyr.

Lad os nu forestille os et visuelt billede. Lad os vende os til tegningerne af fyrene fra gruppen "Kunstnere".

v. Præsentation af tegningerne fra gruppen "Kunstnere".

Hvad er det vigtigste, du vil vise i dine tegninger?

(1) Jeg ønskede at vise, at træerne ikke bare voksede sammen og flettet sammen med hinanden, dette er ikke et bevis på deres fredelige sameksistens, de gennemborede hinanden, og dette er resultatet af en hård kamp for livet)

(2) Træer kæmper indbyrdes for livet, og en ond vind sætter dem mod hinanden. Gran og fyrretræ forsøger at overhale hinanden, stikke med nåle, gennembore, stønne og hyle. Det er synd for både gran og fyr.)

- Hvilke andre fantastiske billeder kan du nævne?

(Billedet af en ravn, et gammelt juletræ, en grå ulv, en liggende sten. Der er skovhemmeligheder i Prishvins arbejde, skovens indbyggere taler.)

VI. Vejvalg. Detaljeret tekstanalyse.

Og Nastya og Mitrasha falder ind i dette fantastiske kongerige. Lad os følge deres vej. Lad os tage med dig langs Prishvin-stien.

Så bror og søster kom til den liggende sten, venlige og elskede hinanden. Bevis det med tekst.

(s. 178. Nastya, der bemærkede, at hendes bror begyndte at blive vred, smilede pludselig og strøg ham på baghovedet. Mitrasha faldt straks til ro, og vennerne gik ad stien angivet af pilen, nu ikke længere siden ved siden af, som før, men den ene efter den anden, i en enkelt fil.)

- Hvad skete der så?

(Børnene skændtes, og gik hver sin vej).

- Hvordan hjælper naturen med at forstå stemningen i skænderiet?

Find og læs beskrivelsen af ​​solen. Hvordan ændrer solen sig?

(S. 180. Solen, så varm og klar, kom ud imod dem over sumpgrantræerne. Men dengang skete der én sky på himlen. Den viste sig som en kold blå pil og krydsede den opgående sol på midten. Kl. samtidig trak vinden pludselig, grantræet pressede på fyrren, og fyrren stønnede. Vinden rykkede igen, og så pressede fyrren, og granen brølede.)

Ser I, gutter, forfatteren ser ud til at forberede os på de kommende komplikationer i forholdet mellem karaktererne. Han synes at sige: mennesket er tæt på naturen, det afspejles i den, som i et spejl, med sine gode og onde hensigter.

Og hvad sker der i naturen efter et skænderi mellem børn? Find i teksten.

(s. 181. Da rørte den grå mulmhed sig tæt og dækkede hele solen med sine livgivende stråler. Den onde vind rykkede meget skarpt. Træerne vævede med rødder, gennemborede hinanden med grene, knurrede, hylede, stønnede af det hele. Utugt sump.)

Men dette stoppede ikke vores helte, og hver af dem gik sin egen vej. Lad os gå efter dem, og fyrene fra "Topografer"-gruppen vil hjælpe os med dette. De skildrede ruten for Nastya og Mitrasha ...

Nadia, fortæl mig, hvor den vej, Mitrasha valgte, fører hen?

Besked fra "Topograferne"

(Sammen med min mor forsøgte jeg at skildre min brors og søsters vej på sådan en plakat. Vi brugte ikke kun maling, men også andre materialer til mere levende at repræsentere både heltene selv og deres vej. Mitrasha vælger en lidet kendt sti og ender i en sump.han druknede ikke, men takket være hunden Travkas udholdenhed, opfindsomhed og hjælp kom han ud af sumpen og dræbte endda den Grå godsejer. Og Nastya, her i min tegning kan du se, går i en helt anden retning.)

Mitrasha gik gennem sumpen. Retningen mod nord blev angivet af kompasnålen. Tror du, at planterne kunne vise Mitrasha ikke kun vejen mod nord, men også en sikker vej i sumpen?

Og hvordan beskrev Prishvin det? Bevis med teksten, at planterne, træerne ville hjælpe drengen? Og Katya vil indikere dette i sin tegning.

(Læseuddrag:

“Juletræer” s. 186. De gamle juletræer var meget bekymrede, og passerede mellem dem en dreng med en lang pistol, i en kasket med to visirer. Det sker, at man pludselig rejser sig, som om hun vil slå vovehalsen i hovedet med en stok, og lukker sig for alle de andre gamle kvinder. Og så vil den stige ned, og en anden troldkvinde trækker en knoglet hånd til stien. Og du venter - lige som i et eventyr vil der dukke en lysning op, og på den er en heksehytte med døde hoveder på pæle.)

“Græs-hvid-skæg” s. 187-188. Da Mitrasha kiggede rundt i området, så Mitrasha lige foran sig en klar, god lysning, hvor bumpene, der gradvist faldt, blev til et helt plant sted. Men det vigtigste: han så, at meget tæt på den anden side af lysningen, slangede det høje hvidskægge græs - en konstant følgesvend på den menneskelige vej. Mitrasha genkendte i retning af den hvidskæggede sti, der ikke går lige mod nord, og tænkte: "Hvorfor skal jeg dreje til venstre, ud på bumpene, hvis stien er ude, kan du se den lige ved hånden der, ud over lysningen ?”)

Hvad lærer Prishvin os i disse episoder?

(Prishvin lærer os at se, kende og forstå naturen).

Og nu er det tid til at vende tilbage til epigrafen af ​​vores dagens lektion. Hvordan forstår du ordene fra F. Tyutchev?

(Jeg tror, ​​at F.I. Tyutchev ønsker at fortælle os, at naturen er et levende væsen, der har en sjæl, har et sprog, og hvis vi indser dette, så vil vi lære at tale med naturen og forstå den, og for dette vil det være os giv din kærlighed.)

Jeg tror, ​​du har ret. Og i denne relation til naturen er begge forfattere forenede.

Nå, lad os nu vende tilbage til Nastya? Så Nastya naturen?

(Nastya blev grebet af grådighed. Hun glemte alt, selv sin bror. Og hun så intet andet end tranebær.)

Gutter, ved I, hvordan tranebær ser ud? Hvad med andre vilde bær? Lad os lytte til vores "nørder". De fandt en videnskabelig beskrivelse af disse bær.

Beskeder fra "Botaniki"-gruppen

(Jeg fandt den videnskabelige beskrivelse af bær i en biologisk encyklopædisk ordbog. Sådan en disk har vi i skolen, og jeg arbejdede med den i mediecentret. Her er hvad jeg nåede at finde ud af ...)

Og fyrene fra denne gruppe forberedte en historie om bær i denne form (album).

(Her forsøgte vi at tale om skovens rigdom på vegne af bærene selv, og vi fandt også information i lærebogen om livssikkerhed om, hvor nyttige disse bær er, og hvornår de bruges. Nu vil jeg tale om tranebær, fordi dette bær er den vigtigste i dagens lektion.)

Men Prishvin beskriver også alle disse bær i sit arbejde. Lad os finde denne beskrivelse. (FRA tr. 191.)

Afviger Prishvins beskrivelse af bær fra den, som fyrene fandt i ordbogen? Hvad konkluderer vi?

(Prishvin har en kunstnerisk beskrivelse. Det er tydeligt, at forfatteren beskriver hvert bær med kærlighed, for ham er dette et mirakel, en juvel.)

Har du set beskrivelser af bær i andre værker?

(Ja, vi fandt vers, der taler om disse bær. Læser vers.)

Lad os fortsætte samtalen om Nastya. Da hun var kommet til palæstinenseren, glemte hun ikke kun sin bror, men også sig selv: hun glemte mad, at hun var en person. Pigen kravlede og plukkede tranebær. Så godt er det vist på Katyas tegning. På det tidspunkt var der en elg i en lund på en bakke. Hvad siges der om ham?

(Elgen, der plukker aspen, ser fra sin højde roligt på den kravlende pige, som på ethvert kravlende væsen.

Elgen betragter hende ikke engang som en person: hun har alle almindelige dyrs vaner, som han ser på med ligegyldighed, ligesom vi ser på sjælløse sten.)

En enorm, men forsvarsløs elg klarer sig med lidt: træernes bark. For en mand så magtfuld er alt ikke nok, og han glemmer sig selv fra grådighed. Hvad er denne beskrivelse til?

- Til kontrast.

Hvad betyder kontrast?

- Modsigelse.

– Det understreger ubetydeligheden af ​​menneskelig grådighed. Når alt kommer til alt, når man ser på den kravlende Nastya, genkender elgen ikke en person i hende. Og Nastya fortsætter med at kravle, indtil hun når stubben. Lad os sammenligne Nastya, som har mistet sit menneskelige udseende, og en stump. Hvad laver de?

- Indsamle. Nastya - tranebær, og stubben - solens varme.

Hvad samler de ind til?

- Nastya - for sig selv, stumpen - for andre (giv den akkumulerede varme væk, når solen går ned). Derfor kravlede en slange op på stubben.

Er der en lighed mellem pigen og slangen?

- Ja. Som om hun er bange for, at en anden skal få tranebærene, kravler pigen på jorden og samler dem. Slangen på stubben "vogter varmen."

(Nastya trak i tråden, der viklede sig om stubben. Den forstyrrede slange "rejste sig" med et truende hvæsen. Pigen blev bange; sprang op (nu genkendte elgen hende som en person og løb væk); Nastya så på slange, og det forekom hende, at hun selv lige havde været denne slange; hun huskede sin bror; hun skreg, begyndte at kalde på Mitrasha og begyndte at græde.)

- Hvem fik Nastya til at komme på benene?

- En slange og en stub og en elg.

- Det vil sige, for at opsummere, så kommer naturen Nastya til hjælp. Det er hende, der hjælper hende til at forblive menneske.

- Og alligevel, gutter, hvad tror du, grådige Nastya? Hvem gav hun bæret til?

(Græsset reddede Mitrasha, fordi han mindede hende om Antipych. Og hun kedede sig meget alene efter sin herres død. Da hun så Mitrasha, troede hun, at det var Antipych.)

- Og hvilken race var græs?

- Hund.

Hvad ved du om disse hunde? Lad os høre, hvad kynologerne vil fortælle os?

Besked "Kynologer"

(Hundhunde har fået deres navn, fordi de jager udyret med en jævn buldrende gøen. Jægeren kommer et sted i dyrets vej, og hunden jager ræven eller haren lige på ham. Det er modige og hårdføre hunde. Derfor, Grass var ikke bange for at komme for at hjælpe Mitrasha.)

Så gutter, Mitrasha kommer sejrrig ud af en vanskelig situation.

– Hvorfor sagde landsbyboerne om Mitrash: "Der var en bonde ... ja, han svømmede væk, som vovede, han spiste to: ikke en bonde, men en helt"?

(Mand er et legende ord, med et diminutivt suffiks, det indikerer, at en mand endnu ikke er en rigtig mand. Landsbyboerne konkluderede, at Mitrasha viste sig at være en rigtig mand, da de fandt ud af, at det lykkedes ham ikke at miste sin styrke og fandt en måde at flygte fra sumpen på. For det andet tabte han ikke hovedet og skød den grå jordejers ulv, som selv erfarne jægere ikke kunne skyde.)

- Hvordan forstår du Prishvins ord: "Denne sandhed er sandheden om menneskers hårde kamp for kærlighed"?

(Kun en person, der bevarer de bedste menneskelige egenskaber i sig selv, kan virkelig elske. For at elske skal du bekæmpe grådighed og egoisme i din sjæl. Og kun sådan en, der har erobret disse egenskaber i sig selv, får mulighed for at elske.)

- Og hvad tror du, Nastya og Mitrasha forstod, hvad der er sandheden om livet?

(Nastya og Mitrasha indså, at de elsker hinanden, at de har brug for hinanden. Takket være denne kærlighed overlevede de og forblev mennesker. Og dette er sandheden om livet.)

Skrevet

Skriv et miniature-essay: "Hvad lærte jeg om livet ved at læse M.M. Prishvins "Pantry of the Sun"?

Noveller om naturen i sommersæsonen af ​​Prishvin Mikhail Mikhailovich i små miniatureformer fortæller om hvordan og hvordan skoven lever om sommeren, hvordan naturen oplever en sæson med vækst og udvikling, forfatteren formidler i ord fornemmelserne af at kommunikere med den naturlige verden omkring ham.

Første kræft

Torden buldrede og det regnede, og gennem regnen skinnede solen og en bred regnbue bredte sig fra ende til anden. På dette tidspunkt blomstrede fuglekirsebærene, og buskene af vilde ribs blev grønne lige over vandet. Så stak den første krebs hovedet ud af en slags krebseovn og flyttede sit overskæg.

Utilfreds frø

Selv vandet var oprørt – sådan sprang frøerne op. Så kom de op af vandet og spredte sig over landet: om aftenen var det - hvert skridt, så en frø.

Den varme nat spindede alle frøerne sagte, og selv de, der var utilfredse med deres skæbne: på sådan en nat havde den utilfredse frø det også godt, og hun tabte besindelsen og spindede som alle andre.

asp ned

Han tog flagellaen af ​​aspen og spredte fnug. Mod vinden fløj solen, ligesom fnug, bier, du kan ikke engang se - fnug eller en bi, om frøet af en plante flyver for at spire, eller et insekt flyver efter bytte.

Det er så stille, at det flyvende aspefnug i løbet af natten lagde sig på vejene, på bagvandene, og alt dette var dækket af sne. Jeg huskede aspelunden, hvor fnugget i den lå i et tykt lag. Vi satte ild til den, ilden styrtede gennem lunden, og alt blev sort.

Aspendun er forårets store begivenhed. På dette tidspunkt synger nattergale, gøge og orioler synger. Men lige dér synger sommernælderne allerede.

Hver gang, hvert forår, forstyrrer tidspunktet for fremkomsten af ​​aspefnug mig med noget: Det ser ud til, at spild af frø her er endnu større end fisk under gydning, og det overvælder mig og bekymrer mig.

I en tid, hvor fnug flyver fra gamle aspe, skifter de unge fra deres brune babytøj til grønt, ligesom landsbypiger på en årlig ferie dukker op en tur i ét outfit, så i et andet.

Efter regnen skabte den varme sol et arnested i skoven med den forbløffende duft af vækst og ulm: vækst af birkeknopper og ungt græs, og også duftende, men på en anden måde, ulmen af ​​sidste års blade. Gammelt hø, halm, mokalgule tuer - alt er tilgroet med grønt græs. Birkeøreringene blev også grønne. Larvefrø flyver fra aspe og hænger på alt. For nylig stak sidste års høje tætte panik af et hvidskægget skæg højt ud; svajende, hvor mange gange hun nok skræmte både haren og fuglen væk. Aspelarven faldt på hende og knækkede hende for altid, og det nye grønne græs vil gøre hende usynlig, men det er ikke snart, det gamle gule skelet vil være klædt på i lang tid, overgroet med det nye forårs grønne legeme.

Den tredje dag sår allerede vinden med asp, og jorden kræver utrætteligt flere og flere frø. Vinden tog til, og endnu flere aspefrø fløj. Hele jorden er dækket af aspeorme. Millioner af frø lægger sig, og kun få ud af en million vil spire, og alligevel vil aspetræet først vokse sig så tæt, at en hare, der har mødt det på vejen, vil løbe rundt.

Mellem de små aspe begynder snart en kamp med rødder til jorden og grene om lyset. Aspen begynder at tynde ud, og når den når en persons højde, vil haren begynde at gå rundt for at gnave i barken. Når den lyselskende aspeskov rejser sig, under sin krone, klæber sig frygtsomt til aspetræerne, vil skyggetolerante grantræer gå, lidt efter lidt vil de overhale aspene og kvæle det lyselskende træ med dets evigt skælvende blade med dens skygge.

Når hele aspeskoven dør og den sibiriske vind hyler i grantaigaen i stedet for, vil den ene asp overleve et sted i siden af ​​lysningen, der vil være mange fordybninger, knaster i den, spætter begynder at hakke på den, stære vil slå sig ned i hulerne af spætter, vilde duer, mejser, egern vil besøge, mår. Og når dette store træ falder, vil lokale harer komme for at gnave barken om vinteren, ræve følger disse harer: der vil være en dyreklub. Og så, som denne asp, er det nødvendigt at skildre hele skovverdenen forbundet med noget.

Jeg var endda træt af at se på denne såning: Jeg er trods alt et menneske, og jeg lever konstant i en forandring af sorg og glæde. Her er jeg træt, jeg har ikke brug for disse aspe, dette forår ser det ud til, at selv mit "jeg" opløses i smerte, selv smerten vil forsvinde - der er ingenting. Så på en gammel stub, med hovedet på hænderne, øjnene på jorden, sidder jeg uden at være opmærksom på, at aspelarverne bruser over mig. Intet godt eller dårligt... Jeg eksisterer som en fortsættelse af en gammel stub overhældt med aspefrø.

Men så hvilede jeg mig, med overraskelse fra et usædvanligt behageligt hav af ro kommer jeg til fornuft, ser mig omkring og bemærker igen alt og glæder mig over alt.

røde knopper

Duggene er kolde og den friske vind om dagen dæmper sommervarmen. Og det er den eneste grund til, at man stadig kan gå i skoven, ellers ville det nu være synlige-usynlige hestefluer om dagen, og om morgenen og aftenen myg. Nu ville det være tid for heste, gale af hestefluer, til at ræse ind i marken lige med vognene.

En frisk solrig morgen går jeg ind i skoven gennem markerne. Arbejdere hviler roligt og pakker sig ind i dampen af ​​deres ånde. Skovplænen er helt mættet med kold dug, insekter sover, mange blomster har endnu ikke åbnet deres kronblade. Kun aspens blade bevæger sig, på den glatte overside er bladene allerede tørret op, på undersiden holdes fløjlsduggen af ​​små perler.

Hej venner, hvordan har I det, hvad er nyt?

Og de svarer, at alt er i orden, at de unge røde kogler i løbet af denne tid har nået halvdelen af ​​deres rigtige størrelse. Det er rigtigt, du kan tjekke det: de gamle tomme hænger på træerne ved siden af ​​de unge.

Fra granafgrundene klatrer jeg til solkanten, undervejs i vildmarken møder jeg en liljekonvall, den har stadig bevaret al sin form, men er blevet let gul og dufter ikke længere.

myretuestump

Der er gamle stubbe i skoven, alle dækket af huller som schweizerost og bevarer deres faste form. Hvis man derimod skal sidde på sådan en stump, så er skillevæggene mellem hullerne åbenbart ødelagt, og man føler, at man selv er et lille æsel på stubben. Og når du føler, at du er faldet lidt sammen, så rejs dig straks op: Fra hvert hul i denne stub vil mange myrer kravle ud under dig, og den porøse stump vil vise sig at være en komplet myretue, der har bevaret udseendet af en stump.

årets solnedgang

For alle er det nu kun begyndelsen af ​​sommeren, og vi har en solnedgang på året: dagene er jo allerede faldende, og hvis rugen er blomstret, betyder det, at du kan tælle på fingrene, hvornår det bliver høstet.

I de skrå morgenstråler i udkanten af ​​skoven er birketræernes blændende hvidhed hvidere end marmorsøjler. Her, under birkerne, blomstrer havtornen stadig med sine usædvanlige blomster, jeg er bange for, at bjergasken ikke er kommet godt i gang, og hindbæret er stærkt og ribsen er stærk, med store grønne bær.

For hver dag der går nu sjældnere og sjældnere høres i skoven "gøg", og mere og mere voksende mættet sommerstilhed med børns og forældres navneopråb. Som et sjældent tilfælde - trommetrillen af ​​en spætte. Du vil høre tæt, du vil endda gyse og tænke: "Er der nogen?" Der er ikke mere generel grøn støj, her er sangdrosselen – han synger godt, men han synger helt alene. Måske lyder denne sang bedre nu - den bedste tid er forude, for dette er begyndelsen på sommeren, om to dage Semik. Men alligevel, at noget ikke er mere, så er det gået, årets solnedgang er begyndt.

Mørk skov

Den mørke skov er god på en lys solskinsdag - her virker både køligheden og lysets vidundere som en paradisfugl for en drossel eller en jay, når de krydser solstrålen, blinker bladene af den simpleste bjergaske i underskoven. med grønt lys, som i eventyrene om Scheherazade.

Jo lavere man oftere går ned til floden, jo tættere krat, jo større kølighed, indtil til sidst, i skyggens sorte, mellem de humle krøllede els, blinker vandet i bochag, og dets våde sand viser sig. på kysten. Du skal gå stille og roligt: ​​du kan se, hvordan turtelduen drikker vand her. Derefter kan du på sandet beundre aftryk af hendes poter og i nærheden - alle slags skovbeboere: så ræven passerede.

Derfor kaldes skoven mørk, fordi solen kigger ind i den, som gennem et vindue, og ikke ser alt. Så han kan ikke se grævlingehuller og i nærheden af ​​dem et velpakket sandområde, hvor unge grævlinger rider. Der er gravet mange huller her, og tilsyneladende alt sammen på grund af ræven, der slår sig ned i grævlingehuller og grævlingen overlever med sin stank, uorden. Men stedet er vidunderligt, jeg vil ikke ændre det: en sandbakke, kløfter på alle sider, og alt er så ofte tilgroet, at solen ser ud og ikke kan se noget gennem sit lille vindue.

tilgroet lysning

Skov Glade. Jeg gik ud og stillede mig under birken. Hvad bliver der gjort! Grantræerne, den ene til den anden, blev så tykke, og pludselig stoppede de alle sammen ved en stor lysning. Der, på den anden side af lysningen, var der også grantræer, og de stoppede også, uden at turde komme videre. Og så rundt om lysningen stod tætte høje graner, der sendte hver sit birketræ foran sig. Hele den store lysning var dækket af grønne buler. Det hele blev bearbejdet én gang af muldvarpe og derefter tilgroet og dækket med mos. Frø faldt på disse høje, der var gravet op af muldvarpe og birkes, og under birken voksede der under dens moderlige beskyttelse mod frost og sol et skygge-elskende juletræ. Og så de høje graner, der ikke vovede åbenlyst selv at sende deres babyer til lysningen, sendte dem under dække af birketræer og krydsede lysningen under deres beskyttelse.

Der vil gå nogle år for et træ, og hele lysningen vil være bevokset med kun grantræer, og skytsbirkerne vil visne i skyggen.

Rug hælder

Rugen hælder. Varme. Om aftenen skinner solen skråt på rugen. Så er hver stribe rug som et fjerbed: det skete, fordi vandet mellem strimlerne var godt at dræne. Så på en perinka med rokker kommer rug bedre frem. I den nedgående sols stråler er nu hver stribe fjerbed så frodig, så attraktiv, at du selv vil lægge dig ned og sove på hver enkelt.

Gran og birk

Gran er kun god i stærkt sollys: så skinner dens sædvanlige sorthed igennem med de tykkeste, kraftigste grønne. Og birken er sød både i solen og på den gråeste dag og i regnen.

Spætte

Jeg så en spætte: den fløj kort (dens hale er trods alt lille) og plantede en stor grankegle på næbbet. Han sad på et birketræ, hvor han havde et værksted til at skrælle kogler. Han løb op ad stammen med en bump på næbbet til et kendt sted, og han så, at der i gaflen, hvor hans bump blev klemt, stak en brugt og ikke-kasseret bump ud, og han havde ingen steder at sætte en ny bump. Og det var umuligt for ham, der var ikke noget at smide den gamle af: Næbbet var optaget.

Så klemte spætten, ligesom en mand i hans stilling ville have gjort, en ny kegle mellem sit bryst og et træ, og smed hurtigt den gamle kegle ud med sit frigjorte næb, så anbragte han en ny i sit værksted og tjente den. .

Han er så smart, altid munter, livlig og forretningsmæssig.

skovboliger

Vi fandt en asp med en gammel spættebo, som nu er valgt af et par stære. Vi så selvfølgelig også en gammel firkantet hulning Velkommen, og en smal lang revne på aspen, hvorfra en nød sprang ud.

Vi fandt to homoseksuelle på grantræerne (Gaino - Egernens rede), mørke kugler af stænger, hvor du ikke kan se noget nedefra. Begge gevinster blev anbragt på grantræer af middelhøjde, så i hele den store skov indtog egerne mellemgulvet. Det lykkedes os også at fange et egern nedenfor og køre det lavt op i et træ. Egernet var stadig i hele vinterpelsen.

Musvågerne svævede over toppen af ​​træerne, tilsyneladende også nær reden. Vagtravnen næsten en halv kilometer fra sin rede flugtede med et råb.

En orrfugl skyndte sig forbi med ekstraordinær fart og væltede med succes flugten af ​​en høg, der forfulgte den. Efter at have savnet, satte han sig skuffet ned på grenen af ​​et træ. Han havde et hvidt hoved: tilsyneladende var det en falk eller en falk.

Man skal lede efter spættehuler på samme måde som svampe: hele tiden kigger man opmærksomt foran sig til siderne, hvor man kun kan se, og alt går ned og ned, selvom spættehuler selvfølgelig er kl. toppen. Det er nemlig netop på dette tidspunkt, at spætterne begynder at udhule deres reder og slippe et lyst ukrudt ud på det stadig mørke, ikke dækket af grønt underlag. Ud fra disse skrammer finder du ud af, hvilket træ spætten har valgt til sig selv. Tilsyneladende er det ikke så let for ham at vælge et passende træ til sig selv: du ser konstant i nærheden af ​​​​en hulning, udarbejdet af en spætte, begyndelsen af ​​​​dem på dette træ eller på naboer. Det er bemærkelsesværdigt, at langt de fleste fordybninger fundet af os var placeret under aspesvampen. Dette gøres for at beskytte rederne mod regn, eller også viser svampen spætten et fordelagtigt, blødt sted at mejsling - vi kunne stadig ikke beslutte os.

Interessant var hulningen i toppen af ​​en lille birk, der forfaldt af forrådnelse. Dens højde er fire meter, den ene hul var helt øverst, den anden blev lavet lidt lavere under svampen. Ved siden af ​​denne træstamme lå dens øverste del, rådden, mættet som en svamp med vand. Og selve stammen med en hulning holdt ikke godt - det var nok at ryste den lidt, og den ville falde af. Men måske var mejslingen ikke til reden.

Ved den gamle stub

Der sker aldrig tom i skoven, og hvis den virker tom, så er det din egen skyld.

De gamle døde træer, deres enorme gamle stubbe, er omgivet af fuldstændig fred i skoven, varme stråler falder på deres mørke gennem grenene, fra den varme stub varmes alt omkring, alt vokser, bevæger sig, stubben spirer med alskens grønt, dækket med alskens blomster. Ti græshopper, to firben, seks store fluer, to jordbiller slog sig ned på kun en lys solskin på et varmt sted ... Høje bregner samlede sig omkring dem som gæster, det mest blide åndedrag fra en støjende vind bryder sjældent ind i dem , og nu i stuen ved den gamle stub lænede den ene bregne sig over til den anden, hviskede noget, og denne hviskede til en tredje, og alle gæsterne vekslede tanker.

M. Prishvin "Sæsoner"

For første gang kom M. M. Prishvin til Pereslavl-Zaleski i det tidlige forår af 1925 på invitation af direktøren for Pereslavl Museum of Local Lore, M. I. Smirnov. På museet blev der organiseret et forskningslaboratorium og et videnskabeligt og pædagogisk selskab "Pezantrop", som beskæftigede sig med fænologisk undervisning og lokalhistorisk arbejde med befolkningen. En af foreningens planer var oprettelsen af ​​en biologisk børnestation på Gremyach-bjerget i den tomme tidligere ejendom af Peter I i byen Botik.

Stillingen som leder af fænologiske observationer på den biologiske børnestation blev tilbudt Prishvin, som på det tidspunkt besatte situationen som en lærer på landet på frivillig basis (uden løn) et sted i en landsby nær Taldom, uden mulighed for at uddanne børn eller engagere sig i at skrive. Smirnov skrev, at det var muligt at komme til byen "på hesteryg direkte eller rundt, gennem Moskva, med jernbane til Berendeyevo station."

Søen, regionens natur, navnet på stationen, tiltrak Prishvin ("og det gik og gik i sjælen berendy”) og den 1. april flytter hele familien til Pereslavl og stopper for første gang i museet på Goritsky-klosterets territorium. Til venstre ses klokketårnet, 1700-tallet.

Assumption Cathedral, 18. århundrede og All Saints Church, 17. århundrede.

Flyvende huse, når man ser på kameraskærmen, tænker man ufrivilligt på mystik, og ikke på fysik og lovene for lysets refleksion og brydning.

Snart flyttede familien Prishvin til Mount Gremyach til en 4-værelses lejlighed i bygningen til det "Hvide Palads" i byen Botik, hvor de boede indtil det sene efterår 1925. Bygningen er opført i 1850-1852. på stedet, hvor Peter I's træpalads lå. I 1984, efter restaurering, blev udstillingen "Pleshcheyevo-søen - den russiske flådes vugge" åbnet her.

M. Prishvin gik ad denne vej gennem Veskovo til Goritsky-klosteret.

Daglige gåture rundt i kvarteret, observationer af Lake Pleshcheyevo, skov, bekendtskab med lokale beboere dannede grundlaget for bogen "Kalender of Nature: (noter fra en fæolog fra Botik biostation)" (forfatterens titel - "Berendey's Springs"). Arbejdet er begyndt på den filosofiske selvbiografiske roman Kashcheev's Chain.

Først og fremmest er dette historiske sted selvfølgelig berømt takket være Peter I. På stedet for Peter I's tidligere ejendom blev museet "Botik of Peter I" (langt væk) bygget, det ældste provinsmuseum i Rusland , grundlagt i 1803, og i 1852 blev der rejst et monument over Peter I.

Og dette sted (monumentet bag ham) blev forelsket i M. Prishvin, her observerede han søens opvågning om foråret og søens skiftende udseende i andre årstider. Du kan se en lys stribe lavt vand 350 meter for at gå til en anstændig dybde.

Og selvom denne periode af Prishvins ophold på Pereslavl-land ikke er lang, mindre end et år, vender han konstant tilbage hertil, mere end 20 års Prishvins arbejde er forbundet med denne region. I 1926 kom Prishvin efter instruktioner fra avisen "Working Way" til tørveudvinding. Fra toget kommer han i hvidt jakkesæt og støvler direkte til at slukke ilden, stifter bekendtskab med sine essays fremtidige helte og skriver derefter en række essays under det generelle navn "Tørv".

I 1935 for avisen "Izvestia" Prishvin er ved at forberede materiale om arbejdet i Usolsky-tømmerindustrivirksomheden, han blev forbløffet over fyrreskovens tilstand fra sine dagbøger: "Det var især forfærdeligt at møde skoven, vansiret af brande og fældning ." Takket være artiklen blev skoven erklæret et fredet område. Fyrreskoven fra Kuroten-floden til landsbyen Usolye er opført som et naturligt monument i Yaroslavl-regionen som "Prishvinsky fyrreskov". Foto bor virkede desværre ikke.

Fra 1941-1945 M. Prishvin og hans kone boede i Usolye (nu Kupanskoye), lejede to værelser af Pavel og Evdokia Nazarovs. De forlod Moskva for en dag, for at passe huset og bo ikke langt fra Moskva, så de kunne følge med i de foruroligende krigsnyheder. Men det skete bare sådan, at de ikke behøvede at vende tilbage til Moskva for ting. De levede gennem krigsårene med møbler fra kasser, stubbe i stedet for stole ... Dette hus i Kupansky på gaden. Usolskaja.

Det var på dette tidspunkt, at M. Prishvin skrev "Historier om en smuk mor", om børnehjemsbørn fra det belejrede Leningrad, til hvem han gik til fods til Botik. "Fortællingen om vor tid", historierne "Russula" og "Hvordan haren åd sine støvler" blev skrevet. Romanen "Kashcheevs kæde" er færdig. Arbejdet begynder med bogen "Vi er med dig: En dagbog om kærlighed", sammen med sin kone Valeria Dmitrievna. Dagbogsoptegnelser føres, som afspejler landsbyens liv i krigens hårde tider.

Usolsky-perioden viste sig at være frugtbar for forfatteren: "The Tale of Our Time", "We are with you: Diary of Love"; historierne "Russula", "Hvordan haren spiste sine støvler", arbejder på fortsættelsen af ​​romanen "Kashcheevs kæde" og endeløse dagbogsoptegnelser, der afspejlede landsbyens liv i krigens hårde tider.

Til venstre for huset begynder stien til den berømte Utugts-sump, som indbyggerne i Kupanskoe kalder "Prishvins sti". På disse skovstier fandt Prishvin plots til eventyrene "The Ship Thicket" og "The Pantry of the Sun". Og her stadig omfavne hinanden med grene Prishvin gran og fyr.

"For omkring to hundrede år siden bragte vindsåeren to frø til utugtssumpen: et fyrrefrø og et granfrø. Begge frø faldt i det ene hul nær en stor flad sten. Siden da, i måske to hundrede år, har disse gran og fyr vokset sammen. Deres rødder har flettet sammen siden barndommen, deres stammer strakt op tæt på lyset og forsøgte at overhale hinanden. Træer af forskellige arter kæmpede indbyrdes med rødder for føde, med grene for luft og lys. De steg højere, fortykkede deres stammer, gravede tørre grene ind i levende stammer og gennemborede nogle steder hinanden gennem og igennem. En ond vind, der havde arrangeret et så ulykkeligt liv for træerne, fløj nogle gange her for at ryste dem. Og så stønnede og hylede træerne mod hele Utugts-sumpen som levende væsener, at ræven, krøllet sammen på en mostust, løftede sin skarpe næseparti op. Dette støn og hyl af fyrretræ og spiste var så tæt på levende væsener, at en vild hund i Utugts-sumpen, der hørte det, hylede af længsel efter en person, og en ulv hylede af uundgåelig ondskab mod ham.

"Pludselig blæste vinden endnu en gang, og så pressede fyrren og granen brølede."

Dystert, nok, påvirkede de svære krigsår beskrivelsen.

På en solrig, vindstille dag ser det ud til, at disse to søstre mødtes efter skilsmissen og står omfavnende.

For omkring to hundrede år siden bragte vindsåeren to frø til Utugt-sumpen: et fyrrefrø og et granfrø. Begge frø faldt i det ene hul nær en stor flad sten. Siden da, i måske to hundrede år, har disse gran og fyr vokset sammen. Deres rødder har flettet sammen siden barndommen, deres stammer strakt op tæt på lyset og forsøgte at overhale hinanden. Træer af forskellige arter kæmpede indbyrdes med rødder for føde, med grene for luft og lys. De steg højere, fortykkede deres stammer, gravede tørre grene ind i levende stammer og gennemborede nogle steder hinanden gennem og igennem. En ond vind, der havde arrangeret et så ulykkeligt liv for træerne, fløj nogle gange her for at ryste dem. Og så stønnede og hylede træerne mod hele Utugts-sumpen som levende væsener, at ræven, krøllet sammen på en mostust, løftede sin skarpe snude op. Dette støn og hyl af fyrretræ og gran var så tæt på levende væsener, at en vild hund i Utugts-sumpen, der hørte det, hylede af længsel efter en person, og en ulv hylede af uundgåelig ondskab mod ham.

Børnene kom her, til den liggende Sten, netop på det tidspunkt, hvor de første solstråler, der fløj over de lave, knudrede sumpgraner og birketræer, oplyste Ringing Borin og fyrreskovens mægtige stammer blev som tændte stearinlys fra naturens store tempel. Derfra, her, til denne flade sten, hvor børnene satte sig til hvile, fløj svagt fuglesangen, dedikeret til den store sols opgang.

Det var ganske stille i naturen, og børnene, der var kolde, var så stille, at orrfuglen Kosach ikke tog hensyn til dem. Han satte sig helt oppe på toppen, hvor fyrregrene og grangrene dannede sig som en bro mellem to træer. Efter at have slået sig ned på denne bro, som var ret bred for ham, tættere på granen, syntes Kosach at begynde at blomstre i den opgående sols stråler. På hans hoved lyste en kammusling som en brændende blomst. Hans bryst, blåt i dybet af sort, begyndte at strømme fra blåt til grønt. Og hans iriserende, lire-udspredte hale blev særligt smuk.

Da han så solen over de elendige sumpgrantræer, sprang han pludselig op på sin høje bro, viste sit hvide, reneste linned af underhale, undervinger og råbte:

- Chuf, shi!

I ryper betød "chuf" højst sandsynligt solen, og "shi" havde sandsynligvis vores "hej".

Som svar på denne første kvidren fra Kosach-tokovik hørtes den samme kvidren med flagrende vinger langt hen over sumpen, og snart begyndte snesevis af store fugle at flyve ind og lande nær den liggende sten fra alle sider, som to dråber vand, der ligner hinanden. til Kosach.

Med tilbageholdt ånde satte børnene sig på den kolde sten og ventede på, at solens stråler skulle komme til dem og varme dem i det mindste lidt. Og nu spillede den første stråle, der gled over toppen af ​​de nærmeste, meget små juletræer, endelig på børnenes kinder. Så holdt den øvre Kosach op og hilste solen op med at hoppe op og ned. Han satte sig på hug på broen i toppen af ​​træet, strakte sin lange hals langs grenen og begyndte en lang, bæklignende sang. Som svar på ham, et sted i nærheden, strakte snesevis af de samme fugle også på jorden - hver hane - nakken og begyndte at synge den samme sang. Og så, som om allerede en ganske stor strøm, mumlende, løb over usynlige småsten.

Hvor mange gange har vi, jægerne, efter at have ventet på den mørke morgen, ved den kølige daggry lyttet spændt til denne sang og på vores egen måde forsøgt at forstå, hvad hanerne synger om. Og da vi gentog deres mumlen på vores egen måde, fik vi:

seje fjer,

Ur-gur-gu,

Seje fjer

Obor-woo, jeg vil bryde af.

Så ryperen mumlede i kor og havde til hensigt at kæmpe på samme tid. Og mens de sådan mumlede, skete der en lille begivenhed i dybet af den tætte grankrone. Der sad en krage på en rede og gemte sig der hele tiden for Kosach, som svømmede næsten i nærheden af ​​selve reden. Kragen ville meget gerne drive Kosach væk, men hun var bange for at forlade reden og køle æggene i morgenfrosten.

seje fjer,
Ur-gur-gu,
Seje fjer
Obor-woo, jeg vil bryde af.