Hvad betyder min holdning til arbejdet. Essay om min holdning til Sholokhovs værker

hjem / Tidligere

Skriften

Foran mig er en artikel af V. Marchenko "Vores daglige brød" ("Literært Rusland"). Jeg læste: "Stalins kollektivisering ... gennem indsatsen fra revolutionens ledere forvandlede den russiske (og ikke kun russiske) bonde til en landarbejder, fremmedgjort fra jorden, berøvet traditioner, klog forståelse af livet på landet ... Ikke et eneste samfund i hele verdenshistorien tillod ikke en eneste stat sig selv den luksus at hade så meget deres bønder som vores...”. Tunge, grusomme ord. Flere og flere som dem høres fra tilskuerpladserne, i diverse taler og reportager. Ja, det "store vendepunkt" på landet, "revolutionen fra oven" viste sig at være unødvendigt, ødelæggende, hvilket førte til en blindgyde. Årsagerne til tragedien og dens gerningsmænd er for det meste kendte, selvom historikere stadig har meget arbejde at gøre. Men de fleste mennesker trækker deres idé om en bestemt æra ikke fra videnskabsmænds værker, men fra fiktion. Og vores efterkommere vil bedømme kollektivisering efter romaner og noveller. Men et mere levende værk om dengang end "Virgin Soil Upturned" er endnu ikke blevet til. Ikke uden grund tager publicister, der taler om perioden med kollektivisering, ofte eksempler fra Sholokhov.

Denne roman er, uanset hvordan man bedømmer den, gået fast og for altid ind i den russiske litteraturs gyldne fond. I litteraturhistorien vil vi læse, at mange har skrevet om kollektiviseringens æra. Hvorfor er Barer af F. Panferov, Bast-sko af P. Zamoysky og andre værker glemt, mens Sholokhovs roman lever videre? Arbejdet har mange fordele. Den er skrevet på en mesters sprog, bogen er fuld af ægte humor, smukke naturbeskrivelser, let at læse. Kosaklivet er glimrende beskrevet, kosakkernes sprog og tankegang er nøjagtigt og levende gengivet. Ved at læse bogen omhyggeligt, sammenligne den med de fakta, der er blevet kendt, med senere værker om landsbyen i 20-30'erne af V. Belov, B. Mozhaev, A. Antonov og andre, vil vi se, at Sholokhov i de fleste tilfælde nøjagtigt reflekteret æra. Bøndernes tvivl og tøven (berettiget!), masseslagtningen af kvæg, tvangen af kosakkerne med en pistol, den fuldstændige vilkårlighed under fraflytning, fradrivelsen af mellembønderne, myndighedernes forvirring efter løsladelsen af Stalins hyklerisk artikel "Svimmelhed fra succes" og meget mere er skildret af forfatteren levende og sandfærdigt.

Men når man taler om bogen og holdningen til den, oplever man altid en eller anden form for dobbelthed. Ja, sammen med sandheden tillader Sholokhov også sin forvrængning for at tilfredsstille politiske krav. Så i romanen opretter en tidligere hvid garde en hemmelig organisation, Unionen for befrielse af Don, for at vælte sovjetmagten. Det er kendt, at disse organisationer blev opfundet af Stalin og hans følge for at retfærdiggøre vilkårlighed og undertrykkelse. Og mordet på Davydov og Nagulnov? Historikere har længe bevist, at historier om "kulak-terrorens" rædsler tjente som et dække for terror mod bønderne. Og mange gange blev færre ledere dræbt af røvede og forbitrede bønder, end der blev dræbt af formændene for kollektive gårde af myndighederne selv. Ikke desto mindre tror jeg, at Sholokhov, ligesom mange af vores kulturelle personer på den tid, oprigtigt troede på, at landet byggede en vidunderlig fremtid. Forfatterens ungdom gik i ilden fra borgerkrigen. Måske var det derfor, volden ikke forekom ham så forfærdelig, som vi gør.

Det er kendt, at Mikhail Alexandrovich selv var engageret i oprettelsen af kollektive gårde, kæmpede med mangler, fejl og udskejelser i den kollektive landbrugsbevægelse på Don, reddede mange ærlige kommunister, sovjetiske arbejdere og almindelige arbejdere fra urimelig undertrykkelse. Det forekom ham nok, at disse Vanskeligheder og "Udskejelser" kunde overvindes, at der rigtignok vilde komme lykkelige Dage i Bøndernes Liv. I anden del af "Virgin Soil Upturned", skrevet 20 år senere, mærkes det, at forfatteren skriver uden den tidligere entusiasme og optimisme. Jeg kan personligt godt lide romanen "Virgin Soil Upturned". Jeg er inderligt underholdt over løjerne og historierne om bedstefar Shchukar, jeg bekymrer mig, sammen med Kondrat Maidannikov og andre kosakker, når de "med tårer og blod" river "navlestrengen, der forbinder ... med ejendom, med tyre, med indfødte andel af jorden." Det er sjovt, hvordan Makar Nagulnov lærer engelsk, lytter til haner om natten. Jeg har ondt af Davydov, som er plaget, fordi han ikke kan bryde med Lushka, og jeg beundrer Varya Kharlamova og hendes rene følelse for Davydov. Jeg har ondt af den smukke Timofey Rvany til tårer. Det virkelige liv er beskrevet i romanen.

Men der er intet i dette værk, der altid har udmærket russisk litteratur. Tilsyneladende mangler der humanisme. Faktisk, i næsten alle scener, hvor vilkårlighed er beskrevet, sympatiserer forfatteren så at sige tavst med voldtægtsmændene. "Virgin Soil Upturned"s skæbne beviser endnu en gang, at man ikke kan tjene en idé, der kalder på at skabe lykke ved hjælp af grusomhed. Forfatteren er først og fremmest filantrop og først derefter politiker. Sholokhov, der opfyldte Stalins ordre, syntes med sit talent at retfærdiggøre de uhørte forargelser og lovløshed, der blev gjort mod bønderne. Holdningen til romanens personer er også selvmodsigende. Dette gælder især for Davydov og Nagulnov. Den tidligere baltiske sømand, låsesmed fra Krasnoputilovsky-planten betager med sin styrke, ærlighed, evne til at forstå og indrømme fejl, mangel på arrogance. Vi føler med ham, når han arbejder hårdt for at pløje sin tiende. Det er umuligt ikke at sørge over hans død. Men vi kan ikke andet end at undre os over den lethed, hvormed denne byboer forpligter sig til at dømme landbruget. Vi er frastødt af hans holdning til "kulaks". Han vil aldrig få besøg af tanken om, at det først og fremmest er mennesker, der har samme ret til lykke, liv og frihed, som han har! Efter en samtale med bydelsudvalgets sekretær reflekterer han; "Hvorfor kan han ikke - til sømmet? Nej bror, jeg er ked af det! Gennem din tolerance over for tro, opløste du knytnæven ... med dens rod som et skadedyr. Makar Nagulnov er viet til ideen om verdensrevolution til marven af sine knogler. Dette er en person, der personligt ikke har brug for noget, en asket, der lever for højere interessers skyld. Men det bliver skræmmende, når man læser hans bekendelser: ”Zha-le-e-sh? Ja, jeg ... sætter tusindvis af bedstefædre, børn, kvinder på én gang ... Ja, fortæl mig, at de skal sprøjtes ... For revolutionen er det nødvendigt ... Jeg skyder dem med et maskingevær .. . ". Er det ikke ligesom Nagulnov, med et let hjerte for "revolutionens" skyld og ødelagde tusindvis af uskyldige mennesker? Makar taler trods alt ikke kun. Han tænker ikke på at bruge magt til at tvinge kosakkerne til at overgive deres korn.

Ikke! Det er ikke magt, ikke tvang, der rejser mennesker til et rigtigt, lykkeligt liv. En person skal føle, at han er herre over sin egen skæbne, og ikke et tandhjul i en enorm statsmaskine. En person ønsker at være jordens mester ikke i en sang, men på sit eget, omend et lille plot. Han skal spise brød dyrket på hans jord og af hans egne hænder og ikke "frigivet" af myndighederne. I dag er love, der genopliver bønderne, allerede blevet vedtaget. Genoplivningen af kosakkerne begyndte. Romanen "Virgin Soil Upturned" er et fremragende værk trods alle manglerne. Det vil altid forblive et monument over kosakkernes liv, historisk bevis på en vanskelig æra, en påmindelse om, at en lys fremtid ikke kan bygges på vold.

Jeg kunne rigtig godt lide Fonvizins komedie "Undervækst", da den indeholder mange lærerige tanker, som er nyttige for mig

Min opmærksomhed blev tiltrukket af Starodum. Starodum bryder ind i prostakovernes hus som oplysningsånden. Han taler om så vigtige emner som uddannelse, familie, værdighed. Det var interessant for mig at læse hans taler, for jeg lærte meget om god manér, ærlighed og dyd.

Jeg kunne virkelig godt lide hans udtalelse: "En adelsmand er ikke værdig til at være en adelsmand! Jeg kender ikke noget mere ondt i verden." Jeg er enig med ham, da titlen som adelsmand skal fortjenes, og ikke bare nedarves.

Hvad er en adelig stat uden ædle gerninger? Jeg synes ikke, at ædel formue fortjener mere respekt end ædle gerninger.

Rigdom pryder ikke en person så meget som gode, uegennyttige gerninger.

Der var mange sjove øjeblikke i komedien, men mest af alt kunne jeg lide Mitrofanushkas eksamen. Han var seksten år gammel, men han kunne ikke skelne et substantiv fra et adjektiv: "Dør? Dette? Adjektiv?

Jeg tror, at den endelige straf af Prostakova er naturlig, fordi hun på grund af hendes egeninteresse og magttørst ønskede at tvangsgifte Sophia til Mitrofanushka. Men det onde bliver altid straffet.

Jeg kunne godt lide komedien, fordi den beskriver emner, der er interessante for mig: uddannelse og opdragelse. Jeg nød at læse om datidens opdragelse og uddannelse. Jeg tror, det er det mest lærerige værk i det 18. århundrede.

Opdateret: 2017-01-26

Opmærksomhed!
Hvis du bemærker en fejl eller tastefejl, skal du markere teksten og trykke på Ctrl+Enter.
Således vil du give uvurderlig fordel for projektet og andre læsere.

Tak for din opmærksomhed.

Men der er intet i dette værk, der altid har udmærket russisk litteratur. Tilsyneladende mangler der humanisme. Faktisk, i næsten alle scener, hvor vilkårlighed er beskrevet, sympatiserer forfatteren så at sige tavst med voldtægtsmændene. "Virgin Soil Upturned"s skæbne beviser endnu en gang, at man ikke kan tjene en idé, der kalder på at skabe lykke ved hjælp af grusomhed. Forfatteren er først og fremmest filantrop og først derefter politiker. Sholokhov, der opfyldte Stalins ordre, syntes med sit talent at retfærdiggøre de uhørte forargelser og lovløshed, der blev gjort mod bønderne. Holdningen til romanens personer er også selvmodsigende. Dette gælder især for Davydov og Nagulnov. Den tidligere baltiske sømand, låsesmed fra Krasnoputilovsky-planten betager med sin styrke, ærlighed, evne til at forstå og indrømme fejl, mangel på arrogance. Vi føler med ham, når han arbejder hårdt for at pløje sin tiende. Det er umuligt ikke at sørge over hans død. Men vi kan ikke andet end at undre os over den lethed, hvormed denne byboer forpligter sig til at dømme landbruget. Vi er frastødt af hans holdning til "kulaks". Han vil aldrig få besøg af tanken om, at det først og fremmest er mennesker, der har samme ret til lykke, liv og frihed, som han har! Efter en samtale med bydelsudvalgets sekretær reflekterer han; "Hvorfor kan han ikke - til sømmet? Nej bror, jeg er ked af det! Gennem din tolerance over for tro, opløste du knytnæven ... med dens rod som et skadedyr. Makar Nagulnov er viet til ideen om verdensrevolution til marven af sine knogler. Dette er en person, der personligt ikke har brug for noget, en asket, der lever for højere interessers skyld. Men det bliver skræmmende, når man læser hans bekendelser: ”Zha-le-e-sh? Ja, jeg ... sætter tusindvis af bedstefædre, børn, kvinder på én gang ... Ja, fortæl mig, at de skal sprøjtes ... For revolutionen er det nødvendigt ... Jeg skyder dem med et maskingevær .. . ". Er det ikke ligesom Nagulnov, med et let hjerte for "revolutionens" skyld og ødelagde tusindvis af uskyldige mennesker? Makar taler trods alt ikke kun. Han er ikke. tænker på at bruge magt til at tvinge kosakkerne til at aflevere deres korn.

Min holdning til Sholokhovs værker

Andre essays om emnet:

I Sholokhovs arbejde vises tragedien om en persons kollision med skæbnens fatale kræfter, mens de klassiske konflikter i russisk litteratur opretholdes. Værker af denne forfatter...
Opvendt jomfrujord (ideologisk og kunstnerisk indhold) Navnet på MA Sholokhov er kendt af hele menneskeheden. Hans enestående rolle i verdenslitteraturen i det XX århundrede er ikke...
Den russiske forfatter Mikhail Sholokhov blev født den 11. maj i Kruzhilinsky-gården i landsbyen Veshenskaya i en bondefamilie. Han studerede på folkeskolen med ...
Sholokhovs mor - fra en bondefamilie, hans far - en indfødt i Ryazan-provinsen, såede brød på købt kosakjord, var kontorist, ...
Kollektivisering er vist som tvunget: selv en mild-manered Razmetnov er sikker på: "Vi vil vende deres horn. Alle vil være på kollektiv gård!” Eller: "Kom ud...
"The Fate of a Man" af Sholokhov Navnet på M. A. Sholokhov er kendt af hele menneskeheden. Hans enestående rolle i verdenslitteraturen i det 20. århundrede kan ikke...
Min holdning til Napoleon Hvilken holdning kan en russer have til Napoleon, hvis han forsøgte at erobre sit fædreland? Lade...
Mikhail Sholokhov, alle åbner det på deres egen måde. Alle kan lide deres helt af Sholokhovs historier. Det er forståeligt. Trods alt er heltenes skæbne, de rejste problemer ...
Den arvelige kosak selv, forfatteren M. Sholokhov, bevarede for os lysstyrken og nøjagtigheden af kosaktalen, dens billedsprog, viste den verdslige visdom i denne ...
Sholokhovs forgængere og samtidige skrev om vanskelighederne ved revolutionen i Rusland og genskabte de stadier, der forårsagede de komplekse og alvorlige kollisioner i disse år. M....
Efter et møde med Varyukha-Goryukha fandt Semyon ud af, hvad ægte, stor kærlighed er. Sholokhov lagde stor vægt på at skabe en individuel karakter eller massescener...
Historien blev skrevet i 1956 under Khrusjtjovs "optøning". Sholokhov var en deltager i den store patriotiske krig. Der hørte han historien om livet...

Emner, der afslører elevens holdning til et litterært værks helt, kan formuleres på forskellige måder: "Hvilken af heltene (værket) er tættere på mig og hvorfor?", "Min holdning til værkets helt (til heltene) ”, “Min yndlings litterære helt” osv. .P.

Kompositioner, hvor eleverne direkte udtrykker deres holdning til litterære karakterer, bør forudgås af erfaring med at karakterisere en litterær karakter. Vi begynder at skrive essays-karakteristika fra 5. klasse og mestrer sådanne teoretiske og litterære begreber som "portræt af en litterær helt", "heltens tale", "forfatterens holdning til helten" (forfatterens position) i processen med tekstanalyse. Komparative karakteristika for heltene i et værk er den næste fase af arbejdet med det litterære billede.

Med elevernes litterære og aldersmæssige udvikling øger vi sammenligningskonteksten (sammenligning af litterære helte fra forskellige kunstværker, epoker, trends, helte fra russisk og verdenslitteratur), hvilket komplicerer værkets mål og mål. Så emnet foreslået i 8. klasse "Min holdning til historiens helte af I. S. Turgenev" Asya "i fremtiden, på næste stadium af litterær udvikling, kan udvikles i en bredere, filosofisk kontekst. For eksempel i tråd med D.S. Likhachevs overvejelser om originaliteten af den russiske karakter: "Et træk, der er blevet bemærket for længe siden, gør russerne virkelig ulykkelige: at gå til yderligheder i alt, til grænsen af det mulige, og på samme tid i den kortest mulige tid ... Rusland, takket være dette Linjen har altid været på grænsen til ekstrem fare - dette er hævet over enhver tvivl, og i Rusland var der ingen glad nutid, men kun en drøm om, at fremtiden skulle erstatte den.

I den indledende fase - karakteristikaene for en litterær helt, udtryk for ens holdning til ham - forårsager sådanne værker som regel ikke store vanskeligheder for eleverne. Ikke desto mindre er den mest almindelige fejl ved at skrive dem fraværet i arbejdet af en direkte karakterisering af helten, hvilket ville motivere den holdning, der blev udtrykt til ham. Ofte har en studerende travlt med at udtrykke sin mening og springer over et vigtigt stadie af arbejdet - refleksion over heltens billede, opmærksomhed på forfatterens position - som kun er mulige på det specifikke materiale i den analyserede litterære tekst. For at fokusere elevernes opmærksomhed på afsløringen af billederne af helte, vil vi noget ændre det traditionelle emne: i stedet for "Min holdning til historiens helte af I. S. Turgenev "Asya"" - "Historiens helte af I. S. Turgenev "Asya" og min holdning til dem ".

At fokusere på heltens egenskaber, stole på det materiale, teksten giver (portræt, tale, handlinger, forfatterens holdning til helten), hjælper eleven med at undgå urimelige vurderinger, overfladiske domme. I det virkelige liv bidrager dette til udviklingen hos eleverne af sådanne kvaliteter som observation, ønsket om objektivitet, når de udtrykker deres egne meninger.

Da ethvert kreativt arbejde i litteraturen er direkte relateret til analysen af værket, direkte eller indirekte motiveret af dets art, mål og mål, anbefaler vi at henvise til materialerne i lærebogen for klasse 8, red. V. G. Marantsman, samt metodiske anbefalinger til lærebogen, som vil hjælpe læreren med at planlægge lektioner om arbejdet.

Som erfaringen viser, læser eleverne historien med interesse: Emnet om menneskelige følelser og relationer er interessant for teenagere. Den største vanskelighed er forståelsen af billedet af historiens hovedperson - Asya og følelsen af historiens lyriske ledemotiv - "lykke har ingen i morgen."

Naturens naturlighed og åbenhed, følelsernes styrke og frygtløshed, evnen til at reagere med hjertet på alt, hvad der sker i livet, er langt fra altid tæt på en moderne persons bevidsthed: ret rationel, pragmatisk. At forstå det unikke ved mødet, "øjeblikkeligt", som skæbnen giver en person kun én gang, og som han oftest ikke er klar til, som helten i Turgenevs historie, er ikke tæt på en 13-14-årig læser. Og dette forklares ikke kun af hans lille livserfaring, men også af et anderledes verdensbillede af en person fra det 21. århundrede, der lever i virtual reality-æraen: alt kan replikeres, gentages, rulles som i en film, duplikeres. Unikhed, unikhed, originalitet som kendetegn ved visse livssituationer, følelser, forhold nægtes i dag som sådan. Massekulturen fremsætter en alternativ tese: alt er repeterbart, reproducerbart, udskifteligt. Forsøg på selvudfoldelse fører oftest i sidste ende til ensretning - da de i første omgang er baseret på et tilsløret ønske om at "være som alle andre."

Essayet "Heroes of I. S. Turgenevs historie "Asya" og min holdning til dem" er på den ene side et værk af pædagogisk karakter, hvis formål er at lære eleverne at udtrykke deres holdning til litterære helte, aktivt involverer en litterær tekst til at argumentere for deres tanker og følelser (tillid til billedets egenskaber), på den anden side giver det eleverne mulighed for bedre at forstå karakterernes karakterer og forfatterens position i værket, at genoverveje karakterernes handlinger og deres holdning til dem.

Nedenfor præsenterer vi elevernes arbejde ledsaget af en kort analyse og anbefalinger til det videre arbejde. Vi valgte essays, der adskiller sig med hensyn til niveauet for at mestre materialet, refleksionsstilen. De vil hjælpe med at se, hvordan processen med at arbejde på et essay foregår for forskellige elever. Alle er givet uden stilistiske rettelser, selvom næsten hver eneste indeholder talefejl, mangler, som efter vores dybe overbevisning afspejler unøjagtigheden først og fremmest af selve tanken.

Heroes of the story af I. S. Turgenev "Asya" og min holdning til dem

1. Udkast til Olga Pantyukhovas arbejde.

I historien om I. S. Turgenev "Asya" er der tre hovedpersoner: Asya, Gagin og N. N.

Gagin er en adelsmand, en uddannet person. Han spillede klaver, komponerede musik, malede billeder - generelt førte han en sekulær livsstil.

Han betragtede sin farsøster Asya som "venlig, men med et uroligt hoved." "Det er svært at komme overens med hende," sagde han. "Du skal kende hende godt for at kunne dømme hende!"

Asya var ikke høj, "yndefuld bygget, men som om den endnu ikke var fuldt udviklet." Hendes hår var sort, "klippet og kæmmet som en drengs", hendes ansigt var mørkt, rundt, "med en lille tynd næse, næsten barnlige kinder og sorte øjne."

Hun var meget mobil, ”ikke et eneste øjeblik sad hun stille; hun rejste sig, løb bort og løb igen, sang i en undertone, lo ofte og på en mærkelig måde: det lod til, at hun ikke lo af det, hun hørte, men af forskellige tanker, der kom ind i hendes hoved. Hendes store øjne så lige, lyse, dristige ud, men nogle gange skelede hendes øjenlåg lidt, og så blev hendes blik pludselig dybt og ømt.

N. N. var en fritænkende Mand, der ikke ulejligede sig med noget, en almindelig Adelsmand, der drog afsted for at rejse »uden noget Formål, uden Plan«; "Han levede uden at se sig tilbage, gjorde hvad han ville, havde fremgang, med et ord." Han var mest af alt interesseret i at rejse i ansigter, "levende, menneskelige ansigter - folks taler, deres bevægelser, latter - det er det, jeg ikke kunne undvære," sagde han. Han kunne godt lide N.N. at være i mængden, at kommunikere med mennesker. Han overgav ofte alle sine flygtige hobbyer som alvorlige følelser, derfor undlod han måske at henvende sig til Asya korrekt, for at forstå hende, når hun ville bekende sine følelser for ham. Han opførte sig taktløst og anklagede Asya for det, hun ikke tænkte på, og endnu mere ikke kunne gøre: "Du lod ikke den følelse, der begyndte at modnes, udvikle sig, du afbrød selv vores forbindelse, du havde ikke tillid til mig , du tvivlede inde i mig..."

Da jeg læste historien, tænkte jeg således stadig på spørgsmålet: hvorfor forbandt skæbnen ikke heltene, hvorfor endte det hele sådan? Så uventet og trist? Der var trods alt ingen barrierer for heltene, de kunne påvirke deres egen skæbne.

Her spiller kun en handling, udført eller ikke udført til tiden, en rolle. N.N. var skyld i, at alt blev sådan. Han havde en chance i det øjeblik, da de mødte Asya, og i det øjeblik, hvor han besluttede, at "i morgen vil han være glad." Men “lykke har ingen morgendag; han har heller ikke i går; den husker ikke fortiden, tænker ikke på fremtiden; han har en gave - og det er ikke en dag - men et øjeblik. Og N.N. savnede hans lykke. Hans letsindighed ødelagde hans skæbne. Og han selv, efter at have levet sit liv, indså dette, "dømt til ensomheden af en familieløs bønne", "... hvad skete der med mig? Hvad er der tilbage af mig, fra disse salige og ængstelige dage, fra disse bevingede håb og forhåbninger?

Turgenevs historie "Asya" er en historie om ufuldendt kærlighed, et uigenkaldeligt forsvundet håb om lykke.

Dette arbejde er resultatet af den studerendes opmærksomme holdning til værkets tekst, aktive deltagelse i analysen.

Vi ser, at karakteren af hver af historiens helte som helhed er genskabt korrekt. Portrættet af Gagin er ikke helt tegnet i værket. Selvom han ikke spiller så væsentlig en rolle i historien sammenlignet med andre karakterer i historien, er hans billede tvetydigt. Når man karakteriserer Gagin, er det vigtigt på den ene side at bemærke den ironi, som forfatteren taler med om sine studier i maleri (og i denne overfladiske holdning til kunst er Gagin og N. N. tæt på), på den anden side at understrege Gagins oprigtige holdning til Asyas skæbne, evnen til at forstå hendes ulighed med andre, til at acceptere hende som hun er - hvilket N.N. ikke er i stand til.

Asyas portræt er tegnet tilstrækkeligt detaljeret, men blottet for påskønnelse. Det er stadig ikke helt klart, hvordan forfatteren af værket forholder sig til Asya, hvilke associationer billedet skabt af kunstneren fremkalder. Det er også nødvendigt at tænke over, hvordan man bedst kan inddrage hendes portræt i essayet. Nogle væsentlige episoder af fortællingen blev savnet i analysen: "hvorfor flyver folk ikke", valsescenen. At vende sig til disse episoder ville hjælpe med at "høre" kærlighedens melodi i historien, for at slutte sig til stilen i forfatterens fortælling.

Fordelen ved værket er naturligvis afhængigheden af teksten i et kunstværk, den dygtige introduktion af citater. Men "størrelsen" af hvert citat skal reduceres til et minimum, hvilket afspejler tankens essens.

Indledningen fører direkte til essayets emne, men er stereotypt blottet for en dialogramme. Den sidste del af arbejdet afspejler med succes historiens generelle betydning, men afslører ikke læserens holdning til eleven. Der er talefejl.

2. Udkast til Viktor Lukyanovs værk.

Alle af jer har sikkert hørt om arbejdet med I. S. Turgenev "Asya" eller læst denne historie. Dette værk er kendt af rigtig mange på grund af, at det, der står i det, er meget tæt på virkeligheden. Dette er ikke en simpel romantik. Dette er et liv, hvor handlinger er så naturlige, at det nogle gange virker, som om forfatteren ikke har opfundet historien, men han har kun overført til papir, hvad der skete i livet.

N.N. er en almindelig ung adelsmand, der leder efter noget nyt, uden at have et bestemt mål i livet.

Asya er en ung pige, der interesserer sig for alt. Hun er ærlig og ved i mange situationer ikke, hvordan hun skal opføre sig.

N. N. blev forelsket i Asya, og hun blev forelsket i ham, det så ud til, at alt skulle gå godt, men dette arbejde ligner livet for meget til, at det kan have en sådan lykkelig slutning. Et menneskes liv kan jo ikke være perfekt.

Han er en adelsmand, men det er hun ikke, hvad vil der ske efter brylluppet? Han vil miste alt, og denne frygt overtog kærligheden, og de skiltes.

På trods af at heltene skiltes, fortsætter N.N. med at elske Asya med sit hjerte. Og i sidste ende overvinder kærlighed frygten, men det var allerede for sent. Og intet er tilbage end tristhed. Og hun klogere og varmer hans hjerte.

Heltenes karakteristika er givet for generelt, selvom deres hovedtræk er korrekt fanget. Refleksionens logik er interessant, ifølge hvilken "Asya er ærlig", derfor ved hun i mange situationer ikke, hvordan hun skal opføre sig. Ved første øjekast er det ulogisk. Men hvis du tænker over det, har en "naturlig" person ikke "blank" adfærd til forskellige livssituationer. Det ville være interessant at udvikle tanker i denne retning.

Det er nødvendigt at supplere karakteriseringen af karaktererne: for at understrege det unikke ved Asya, at fremhæve N.N.s holdning til livet i begyndelsen af historien, for at sige et par ord om Gagina; sammenligne helte. Indtast små citater, der præcist og billedligt karakteriserer hver af karaktererne. Er det muligt at bevise i teksten, at N.N. forhindrede hende i at gifte sig med Asya på grund af hendes ikke-ædle oprindelse (dette er angivet i værket). Værket udtrykker ikke klart sin egen holdning til historiens helte.

Indledningen skitserer fortællingens dialogiske karakter, men den er ikke videreudviklet. I det hele taget er det skrevet en skitse, en skitse for det fremtidige arbejde. Manglende tillid til teksten tilvænner refleksion, forarmer tanken.

Det er nødvendigt at udvikle selvstændige tanker, der aktivt involverer teksten til arbejdet og resultaterne af analysen.

3. Udkast til et essay af Golubeva Svetlana.

Hovedpersonen i historien er Asya: korte, yndefuldt bygget, korte sorte krøller, sorte øjne. Selvom hendes navn var Anna, kaldte alle hende af en eller anden grund kærligt Asya. Hun var sytten år gammel. Behændig, adræt, virkede endda lidt vovet, og hele hendes væsen "søgte efter sandheden". Hun mente, at "smiger og fejhed er de værste laster."

I denne historie tiltrækker en tillidsfuld, sød, i modsætning til andre piger, en ung mands opmærksomhed - I.N. Hun giver anledning til modstridende følelser i hans hjerte. Historiens helt kan ikke helt forstå sine følelser for Asya, fordi han aldrig har haft et seriøst forhold til piger på hendes alder. Jeg tror, at før han mødte Asya, var N.N. endda kynisk over for piger. Snart begyndte han at glemme sine forkerte følelser. Og alligevel forekommer det mig, at N.N. er en useriøs, blæsende person, ude af stand til rigtige følelser. Han var for forelsket, skødesløs, fordi han hele sit liv ikke generede sig selv med noget. Mens han fortæller om sig selv, "levede han uden at se sig tilbage", "gjorde, hvad han ville." Det gik aldrig op for ham, at han ikke kunne leve sådan her. Langt senere vil helten forstå, at "ungdommen spiser forgyldte honningkager, og tror, at dette er deres daglige brød, men tiden kommer - og du vil bede om brød."

Gagin er en usædvanlig person. Der er noget "blødt" i hele hans udseende: blødt krøllet hår, "bløde" øjne. Han elsker naturen, kunsten, selvom han tydeligvis ikke havde tålmodighed og flid til seriøst maleri. Men på samme tid elsker han stærkt og oprigtigt, som en bror, Asya, bekymrer sig om hendes skæbne.

Efter at have lyttet til Asyas tilståelse, sætter N.N. ikke pris på hendes handling og lader endda, som om hun er ligeglad med ham. Asya er rådvild, fortvivlet, hun er ved at miste troen på alt det, der var så vigtigt for hende. Hun måtte holde ud og holde ud meget. Hun var trods alt så bange for denne skuffelse, men den overhalede hende. Asya er naiv, hun ved stadig ikke, hvor svært og grusomt livet er. Heltinden vækker i mig medlidenhed, sympati og forståelse. I slutningen af historien indrømmer N.N., at han faktisk aldrig oplevede sådanne følelser for nogen som for Asya: "Følelsen var brændende, øm og dyb først dengang. Ikke! Ikke et eneste øje så på mig med sådan kærlighed!

N. N. mister Asya. Hun forblev i hans hukommelse som den pige, han kendte hende på det bedste tidspunkt i sit liv, og som han så hende for sidste gang. Han indså for sent, hvilken fejl han havde begået. "I morgen vil jeg være glad," tænkte han. Men "lykke har ingen i morgen"...

I værket kan man mærke elevens "fange" af heltindens følelser. Det er ikke tilfældigt, at hun skriver, at hun forstår heltinden.

Her ser vi tydeligt kunstværkets "medskyldighed" med alderens psykologiske dominerende - oplevelserne af den første kærlighed. Den indre tilstand af heltinden på tidspunktet for mødet med N.N. forstås nøjagtigt: Asya "mister troen på alt, hvad der var så vigtigt for hende."

Karaktererne er godt beskrevet. Overgangen til karakteriseringen af Gagin var ikke helt vellykket. Der er ingen sammenligning med N. N. og konklusioner. Godt udvalg af tilbud. Desværre er nogle vigtige episoder af historien ikke nævnt i værket, så forfatteren var ikke helt i stand til at genskabe den poetiske atmosfære i fortællingen, formidle tekstens "musik", hvilket naturligvis forarmer analysen af historie. Tilsyneladende blev dette lag af arbejdet noget ignoreret af den studerende. Fokus er på plottet.

4. Udkast til Anikin Stanislavs arbejde.

Ved lektionen i litteratur læser vi historien om I. S. Turgenev "Asya". Jeg er meget ked af, at Asya og N.N. ikke blev sammen. Hvis N.N. ikke levede "i morgen", så ville de være glade.

Asya havde et usædvanligt udseende. Næsten barnlige kinder, sorte øjne, en lille næse. Hun var yndefuldt bygget og lignede en Raphaelian Galatea. Hendes indre rastløshed, hendes ønske om at vise sig forvirrede N.N.. Hun lo, så blev hun ked af det: "Sikke en kamæleon denne pige er!" Men han kunne lide hendes sjæl.

Gagin, Asyas bror, elskede at tegne, men alle malerierne forblev ufærdige. Med sin kærlighed til naturen og kunsten manglede han arbejdsomhed og tålmodighed. Det er ikke tilfældigt, at når han beskriver en af Gagins og N.N.s gåture, da Gagin besluttede at "arbejde", bemærker Turgenev, at karaktererne begyndte at tale med en sådan fornøjelse, som om de gjorde noget nyttigt. Men på trods af forfatterens ironiske holdning til "kunstneren", ser vi, at Gagin var i stand til oprigtig kærlighed til sin søster, bekymret for hendes skæbne.

Under daten var Asya som en "skræmt fugl". Hun rystede, og først havde N.N. ondt af hende, hendes hjerte "smeltede" i ham. Så huskede Gagina, N.N. begyndte at råbe på Asya og blev gradvist mere og mere grusom. Asya forstod ikke årsagerne til hans grusomhed. Jeg vidste, at han bedragede hende. Asya skyndte sig hen til døren og løb væk, og han stod "som ramt af torden."

N.I. elskede Asya. Hvis han kun havde sagt et ord, ville de have været sammen. Frygten plagede ham, forargelsen gnavede i ham. Han følte fortrydelse, anger. Hvordan kan du gifte dig med en sytten år gammel pige! Og samtidig var han næsten klar til at fortælle Gagin om det og besluttede at udsætte det til i morgen. "I morgen bliver jeg glad!" Men "lykke har ingen i morgen" ... Kritiker N. G. Chernyshevsky skrev, at alle russiske "Romeoer" er sådan.

Generelt forstod eleven korrekt betydningen af Turgenevs historie. Værket indeholder episoder fra teksten, citater, Chernyshevskys synspunkt. Men det er svært for en elev logisk at koble mikrotemaer, at bevæge sig fra tekstgengivelse til selvstændig refleksion. Det er klart, at ens egen holdning til karaktererne ikke er tilstrækkeligt udtrykt, der er ingen involvering i et kunstværks verden, i forfatterens og karakterernes verden. Derfor er der i værket så lidt opmærksomhed på karakterernes oplevelser, deres følelser.

Med alle manglerne - arbejdet er ret selvstændigt.

Det er nødvendigt at vende tilbage til materialerne til essayet for at tænke over de foreslåede spørgsmål.

5. Udkast til essayet af Uliana Karpuzova.

Heltene i Turgenevs historie "Asya" vakte modstridende følelser i mig. Det er lidt svært for mig at forstå, hvordan jeg har det med dem. Jeg vil prøve at tænke over det.

I starten var det ikke klart for mig, hvorfor Asya ændrede sig så meget gennem historien. I begyndelsen beskriver forfatteren hende sådan: "Hendes store øjne så lige ud, lyse, dristige", "hendes blik blev dybt og blidt", "hendes bevægelser var meget søde." "Der var noget rastløst i alle hendes bevægelser," af natur var hun "blufærdig og frygtsom." Hun var yndefuldt bygget og lignede en Raphaelian Galatea.

Selv mærker N. N. noget mærkeligt i hende, eller rettere, usædvanligt. Læseren får en fornemmelse af, at hvert kapitel beskriver en anden pige. Enten er hun en bondekone, eller et sjovt barn, eller en verdslig ung dame, eller en kvinde, der elsker af hele sit hjerte. Asya er anderledes, men altid oprigtig. Heltinden skifter roller og forbliver sig selv. Oprigtighed lyste altid i hendes store sorte øjne.

Jeg lagde mærke til, at Asya er meget anderledes end Gagin og N.N. Der er noget rastløst i hende. Måske er dette en hurtig tempereret, uforskammet, konstant skiftende karakter, eller måske blod, hvori der både er en russisk kvindes enkelhed og ømhed, og den stædighed og forkælede sekulære unge dame. Hun mærker nogen følelser, hvad enten det er kærlighed eller had, og oplever dem til det sidste, dybt, af hele sin sjæl. Jeg tror, at det er det, der adskiller "Turgenev"-pigen fra alle de andre. Asya er meget tæt på mig i ånden, jeg forstår hendes bevægelser, blik, ord. Jeg synes endda, vi ligner hinanden.

I Gagina ser jeg en ven. En enkel, interessant ung mand, en sjov kunstner og en omsorgsfuld bror.

Jeg har en helt anden holdning til N.N. Han forekommer mig dristig, sensuel, men ikke i stand til en afgørende handling. Han er nysgerrig, elsker at rejse, møde forskellige mennesker. Men hans problem er, at han er bange for sine følelser.

Gagin og N.N. ligner hinanden. De er altid interesserede i at være sammen. De finder fælles emner til samtale. N.N. beskriver en af disse samtaler som følger: "Efter at have talt fuldt ud og fyldt med en følelse af tilfredshed, som om vi havde gjort noget ..." Han understreger, som med ironi, det ufravigelige træk ved den russiske sjæl - kærligheden af samtale.

Vi undrer os over, hvorfor Asya og N.N. ikke bliver sammen. Det ser ud til, at der ikke er nogen hindringer for deres forhold. Asya på en date rystede "som en bange fugl", hun kunne næsten ikke holde sine "tårer" tilbage. Hele hende var så rørende og hjælpeløse i det øjeblik.

Hun elskede oprigtigt N.N. og var klar til alt for kærlighedens skyld. Og N.N. havde ondt af hende, hans "hjerte smeltede", han "glemte alt". Men på et tidspunkt bliver han bitter og begynder at bebrejde hende, vel vidende at han bedrager både hende og sig selv. "Jeg er en bedrager," siger han senere, da han indrømmer sin fejl.

"I morgen bliver jeg glad"... Disse ord bliver fatale for N.N. Hvis han så ikke havde stolet på sit sind, men stolet på sit hjerte, ville alt være endt anderledes. Det er mærkeligt, hvordan blot én handling for altid kan fratage os lykke.

Det forekommer mig, at historiens heltes bitre skæbner lærer os at stole på vores følelser og altid stole på vores hjerter.

Et karakteristisk træk ved værket er forfatterens livlige "deltagelse" i heltenes skæbne og en moden, selvstændig holdning til deres handlinger. Sympati for historiens heltinde, opdagelse, anerkendelse af sig selv i hende stimulerer elevens kreative fantasi, hvilket er især bemærkelsesværdigt i analysen af portrættet af heltinden. Eleven formåede at forstå motiverne til N.N.s handlinger, at "opløse" følelser og fornuft i sin beskrivelse.

Desværre gik man glip af vigtige "poetiske episoder" - valsescenen, dialogen mellem Asya og N.N.

6. Udkast til en komposition af Daria Zakharova.

I historien om I. S. Turgenev "Asya" taler vi om tre hovedpersoners skæbne: Asya, N. N. og Gagin. Da jeg læste to andre historier af Turgenev, "First Love" og "Spring Waters", kom jeg til den konklusion, at forfatteren tager sine hovedpersoner gennem en kærlighedsprøve. Hvilken person er forelsket - sådan en person er han.

I historien "Asya" har jeg den største sympati for heltinden Asya, fordi hun er tættere på mig i ånden. Hun er ikke som alle andre. Hun giver mig blandede følelser. På den ene side er dette forståelse og sympati, men på den anden side indignation og endda indignation over hendes uforskammede, uforudsigelige adfærd. Asyas portræt ændrer sig gennem historien. Hun ser ud til at prøve forskellige roller. I begyndelsen sad hun ikke stille et eneste øjeblik; rejste sig, løb ind i huset og løb igen. Så besluttede hun at spille en ny rolle - "rollen som en anstændig og velopdraget ung dame", så vælger Asya rollen som "en lunefuld pige med en tvungen latter." Men mest af alt blev jeg overrasket over billedet af en "simpel pige", næsten en "pige". I slutningen af historien ser jeg en helt anden Asya – en kvinde, der elsker af hele sit hjerte, klar til alt for sin kærlighed. På trods af al uforudsigeligheden i Asyas opførsel, betragter jeg hende som en venlig, oprigtig pige.

Jeg har en anden holdning til N.N. Han var en selvstændig mand, han kunne lide at rejse uden noget formål, uden en plan. Først lever han som i en idyl: han er lidt forelsket, han er også interesseret i nye ansigter. Efter at have mødt Asya og Gagin begynder han at forudse lykke. N. N. kigger på Asya, på hendes yndefulde bevægelser, på "det mest foranderlige ansigt", som han nogensinde har set, og begynder af en eller anden grund at føle sig irriteret. Han ærgrer sig over, at han ufrivilligt konstant tænker på Asa. Han tænker ikke på, at lykken er tæt på, men han er ikke klar til kærlighed.

Det forekommer mig, at N. N. og Gagin ligner hinanden. De interesserede sig sammen, de havde fælles samtaleemner, fordi de var fra samme adelige kreds, begge var unge og adskilte sig ikke i særlig flid. I Gagina ser jeg en omsorgsfuld bror, der går meget op i, at Asyas hjerte ikke bliver knust.

For at forstå hovedpersonernes følelser skal du analysere datoscenen. Asya på en date "skælver som en bange fugl", og I.N. føler sig bitter. Efter en mislykket date, efter at have forladt Asya, indså N.N. pludselig, at han elskede hende, begyndte at sløse med eder og tilståelser i nattens mørke, nu var han irriteret på sig selv. “Et ord... Åh, jeg er skør! Dette ord ... jeg gentog det med tårer ... blandt de tomme marker ... men jeg fortalte hende ikke, at jeg elsker hende ... Ja, jeg kunne ikke udtale dette ord dengang. Da jeg mødte hende i det skæbnesvangre rum. Jeg havde ikke en klar bevidsthed om min kærlighed; den vågnede ikke, selv da jeg sad sammen med hendes bror i en meningsløs og smertefuld stilhed ... Den blussede op med uimodståelig kraft kun få øjeblikke senere, da jeg, skræmt over muligheden for ulykke, begyndte at lede efter og ringe til hende ... men selv dengang var det for sent".

Lykke udskudt til i morgen viser sig at være umulig. "I morgen bliver jeg glad!" Men “lykke har ingen morgendag; han har heller ikke i går; den husker ikke fortiden, tænker ikke på fremtiden; han har kun nuet - og det er ikke en dag, men et øjeblik.

Det er glædeligt, at forfatteren af værket læste og nævnte andre historier om Turgenev om kærlighed, hvilket indikerer en interesse for forfatterens arbejde. Eleven skriver, at historiens heltinde er "tæt i ånden" på hende, men desværre afslører hun ikke fuldt ud dette sjæleforhold, ligesom hele Asyas udseende ikke er fuldt ud beskrevet i essayet. Her føler man ikke mangel på forståelse af heltinden, men blot "uudtalthed": den intuitive og følelsesmæssige holdning til heltinden er ikke helt afklaret i hendes tanker, ikke helt realiseret. I det hele taget er N.N.s holdning til Asya tydeligt angivet: helten "nægter" lykke. Værkets indhold var i ringe grad præget af lærebogsartiklen, men i det hele taget er værket selvstændigt. Det er interessant at bemærke, at valget af alle de fyre, der brugte lærebogsmaterialet, faldt netop på sætningen om "idyllen", som helten lever i, før han møder Asya, og på ideen om, at helten ikke bemærker, at han er " på kærlighedens tærskel”.

Tilsyneladende kan dette valg ikke så meget forklares med ønsket om at bekræfte sine egne tanker med en andens vellykkede sammenligning, men med ønsket om at udtrykke sin tanke smukt, som i en bog. Selve stilen med studerendes essays giver os ikke grund til at tale om værkets manglende uafhængighed.

Ude af syne, som i mange andre værker, temaet musik og "flugt" i historien.

7. Udkast til Vadim Ryzhkovs værk.

Det er svært at finde en person, der ikke har læst eller i ekstreme tilfælde ikke har hørt om Turgenevs "Ace". Hun har ligesom for eksempel "Stakkels Lisa" af Karamzin med tiden forvandlet sig til en slags symbol. Det er værd at udtale titlen på historien, da alle straks forstår, at vi taler om en trist kærlighedshistorie. Det smukke viser sig at være umuligt. Det bliver trist og let, fordi kærligheden gik meget tæt på, rørt og forlod. Sådanne oplevelser kaldes "romantiske".

Først skal du stadig læse historien "Asya" meget omhyggeligt. For det andet, at reflektere over det, glemme alt om den oprindelige stemning. Før jeg læste historien, forekom det mig, at Asya var endnu et eventyr om eder og tårer.

Det viser sig, at Turgenev er realistisk her i en sådan grad, at man bliver bange og tror på hvert et ord. Hovedpersonen N. N. ligner en ikke-fiktiv karakter, så forfatteren, tror jeg, beskriver delvist sig selv, sine venner, samtidige generelt. Ja, I.I. er en tænkende, fornuftig person fra XIX-XX-XXI århundreder. Helten er 25 år, han har rejst over hele verden, har en position i samfundet, blev engang båret væk af en ung enke. Men efter at have mødt Asya, en ung sytten-årig pige, for første gang blev han virkelig forelsket.

Der er sympati mellem dem. Asya udtrykker det oprigtigt, åbent. Hun "ved ikke, hvordan hun skal lade som om." Og N.N. skjuler tværtimod sin kærlighed. Han prøver at være ædel. Han forkæler Asya uden at forstå sig selv. Helten kan indtil sidste side af historien ikke beslutte sig for et tilbud. N. N. lyver for sig selv og tvivler ikke på rigtigheden af det, han gør.

Problemet med N.N. er ikke i en anden social position mellem ham og hans elskede. Det ser ud til, at lykken er så tæt på. Det er muligt. I.N. siger "Jeg elsker hende", men han er selv bange for sine følelser. Jeg synes, karaktererne er så forskellige! De skulle udvise grænseløs tålmodighed for at leve sammen. N.I. er bange for kærligheden og Asyas eksplosive temperament.

I de sidste linjer af historien føler helten en lille smule fortrydelse og nostalgi over mislykket kærlighed. Det forekommer mig, at Asya fortjener mere medlidenhed, og ikke N.N. Selvfølgelig er N.I. også værdig til sympati, for hvordan er det "at stoppe foran døren, bag hvilken lykken står og ikke åbne den på grund af din egen frygt og følelser."

Værket skiller sig markant ud for sin "litterære kvalitet". Eleven søger ligesom at tage afstand fra fortællingen, idet han vælger rollen som litteraturkritiker. Det er interessant, at eleven i historien mest af alt kan lide "realismen" i billeder og fortælling. Den individuelle tankegang afslører en rigtig læser hos forfatteren til værket. Med al den ruhed af nogle sætninger er de udtrykte tanker interessante og uafhængige.

Desværre bliver vigtige episoder af teksten ikke analyseret, karaktererne er ikke beskrevet så detaljeret, som temaet kræver.

Men den generelle baggrund for refleksion er ret bred, selvforsynende og interessant.

8. Udkast til Nikolai Yakushevs værk.

Turgenevs historie "Asya" blev læst af mange i klassen nemt og hurtigt. Jeg kunne også godt lide hende.

Hovedpersonen i denne historie N.N. gjorde alt, hvad han ville. Det faldt ham aldrig ind, at "mennesket ikke er en plante, og det kan ikke blomstre i lang tid." Naturen havde en ekstraordinær virkning på ham. Han rejste uden noget formål, uden en plan og stoppede, hvor han ville. Han følte et brændende ønske om at se nye ansigter. Det var sådan han mødte Asya.

Men Asya var meget usædvanlig. Selv i N.N. vakte hun en selvmodsigende følelse. Han talte om hende sådan her: "Sikke en kamæleon denne pige er," "det mest foranderlige ansigt, jeg nogensinde har set." Asya blev yndefuldt bygget. Hun havde store sorte øjne, en lille, tynd næse og barnlige kinder. Og der var en slags uforskammethed i hele hendes væsen.

“Hun ville ... få hele verden til at glemme hendes oprindelse; hun skammede sig over sin mor og skammede sig over sin skam,” sagde Gagin om Asa. Det "forkert startede liv" udviklede sig "forkert", men "hjertet i det blev ikke forringet, sindet overlevede".

Gagin er en flink ung mand. Han elskede Asya som en bror. Da N.N. gik på date med Asya, blev alle hans tanker blandet i hans hoved. I lang tid kæmpede forskellige følelser i ham. "Jeg kan ikke gifte mig med hende," besluttede N.N..

På en date så han Asya, der rystede som en bange fugl. Han havde ondt af hende, men da han huskede Gagina, opførte han sig anderledes. N. N. gik og talte "som i feber", bebrejdede Asya noget.

Så blev denne bitterhed afløst af ærgrelse over ham selv: "Hvordan kan jeg miste hende?" "Helt vildt! Skørt, gentog han for sig selv. N.N. beslutter, at "i morgen bliver han glad." Men “lykke har ingen morgendag; han har heller ikke i går; den husker ikke fortiden, tænker ikke på fremtiden; han har kun nuet - og det er ikke en dag, men et øjeblik.

Den næste dag gik Asya, og N.N. indså, at han aldrig ville se hende igen. Hvis han samme nat ville have sagt kun et ord til hende! .. "Et ord ... jeg fortalte hende ikke, at jeg elsker hende."

N.N. havde kun sådan en følelse for Asya, og han havde aldrig en sådan følelse igen i sit liv.

Eleven kender teksten godt. Eleven kontrasterer N.N.s "almindelige" og Asyas "usædvanlige", men udvikler ikke denne idé yderligere.

I essayet mærker man elevens empati for det, han skriver om, værkets forfatters sympati for historiens helte. Desværre blev de vigtigste episoder af historien og forfatterens holdning ignoreret.

Tilsyneladende havde eleven ikke nok iver til en mere detaljeret analyse af heltenes karakterer og handlinger. Citater bruges formentlig fra hukommelsen, hvilket indikerer et godt kendskab til teksten og evnen til at fatte det vigtigste. Konklusionen skal også afsluttes, da den ikke er direkte relateret til formålet med arbejdet.

9. Udkast til Alexander Drozdovs værk.

Her læser jeg den sidste side af Turgenevs historie "Asya", og jeg begynder at sortere gennem alt i mit hoved, huske, hvordan jeg behandlede historiens helte i begyndelsen af arbejdet, og hvordan i slutningen, og straks har jeg en mærkelig følelse og spørgsmålet: ”Hvorfor er alting Er heltene ulykkelige? Nu vil jeg prøve at tænke over det.

Asya - hovedpersonen i værket - så meget usædvanligt ud. Hun var yndefuldt bygget, havde store sorte øjne, og korte krøller indrammede hendes ansigt. "Jeg har ikke set et mere mobilt væsen," sagde N.N., da han så Asya. Hendes liv var meget tragisk: hun er datter af en livegen bondekvinde og en godsejer. Efter sin fars død fandt Asya sig overladt til sig selv og begyndte tidligt at tænke over sin stilling. Og for første gang mødte hun sådan en følelse som kærlighed. Det inspirerer hende, giver hende nye kræfter, men forbliver ubesvaret. Manden hun forelskede sig i, hr. N.I., er viljesvag og ubeslutsom, han var bange for at vise hende sine følelser, selvom han ofte tænkte på hende. Han kunne lide hende, men hendes beslutsomhed afviste ham. På en date med Asya begynder N.N. at give hende skylden for alt. Han talte som "i feber": "Det hele er din skyld." Og så indrømmede han over for sig selv, at han bedragede sig selv og Asya.

Hendes bror Gagin, en ung smuk mand, tog sig af Asya og elskede hende som ingen anden, men han er ikke hovedpersonen i historien, selvom han forsøgte at hjælpe Asya og N.N. med at finde lykken.

"I morgen bliver jeg glad!" - N.N. sagde det, men han vidste endnu ikke, at "lykke har ingen morgendag; han har heller ikke i går; den husker ikke fortiden, tænker ikke på fremtiden; han har kun nuet - og det er ikke en dag, men et øjeblik.

Hvis alt var så enkelt!.. Livet er jo ét, og du skal leve det på en sådan måde, at du ikke fortryder noget senere. Hver person har sin egen lykke, men den bliver ikke altid taget alvorligt. Hvis du har fundet din lykke, så skal du værne om den og aldrig give slip på den, så bliver alt godt. Vi skaber vores eget liv og vores egen lykke.

Forfatteren til værket er en sjældent skrivende studerende. Ordet gives ham med besvær. Interesse for historien, refleksioner fra klassekammerater i lektionen fik ham til selv at tage pennen op. Bemærk, at eleven nøjagtigt formidler karakterernes psykologiske tilstande ("følelsen inspirerer hende", N. N. "bedrager sig selv og Asya" osv.).

Værkets forfatter overfører det, han oplevede i en litterær tekst, til det virkelige liv. Ved første øjekast er denne "naive realisme" frastødende, men på den anden side afslører denne åbenhed den indre verden af en elev, der praktisk talt ikke taler i klassen og læser meget lidt, men her, selvom han er ligetil, forsøger han at projicere en nytænkning (se begyndelsen virker - “Jeg sorterer ud i hovedet”) ind i mit eget liv.

10. Udkast til essayet af Tamara Fedoseyeva.

Turgenevs historie "Asya" efterlod mig med sorg og ømhed. Historien fyldte min sjæl med sorg, og spørgsmålet lød ufrivilligt: hvorfor gjorde N.N. dette? Hvorfor forlod Asya næste morgen? Hvorfor er karaktererne ikke sammen?

Asya er en usædvanlig pige, der føler og oplever alting lidt anderledes, ikke som en almindelig sekulær pige. Hun er ikke bange for sine følelser. Asya er meget modig og oprigtig.

Asyas udseende er usædvanligt, ligesom hendes karakter.

N.N. er en almindelig adelsmand, der forlod hovedstaden kun for at glemme sin næste hobby, som han betegner som ægte kærlighed. N. N. lever for i morgen. Han tror, at han bliver glad i morgen. I slutningen af historien lyder disse ord i to tider: nutid og fortid. Og først efter at have levet livet, begynder han at forstå, at hun var spildt: bolde, lette hobbyer.

Men intet kan sammenlignes med de følelser, han havde for Asya, for denne underligt omskiftelige pige med en usædvanlig karakter. N. N. tiltrak hende til Asa livlig stemning, et ansigt, der ændrede sig hvert minut, ikke som masker i stedet for ansigter til bal med sekulære damer.

N.N. var afhængig af miljøet, hvor forholdet var foregivet, og alt var så oprigtigt med Asya, at han simpelthen ikke kunne lade være med at blive forelsket i denne åbne pige. Det forekommer mig, at dette karakteriserer ham som en person, der virkelig kan føle, forstå, empati.

Gagin er en behagelig ung mand, der elsker Asya som sin egen søster. Han elskede at tegne, spille klaver, hvilket kendetegner ham som en person, der forstår at føle.

Alle hovedpersonerne respekterer hinanden. Spørgsmål: hvorfor ender alting så galt? Der er trods alt ingen barrierer for, at I.I. og Asya bliver gift og bliver lykkelige. Men det er netop i dette, at hele dramaet i Turgenevs historie "Asya" ligger.

Jeg tror, at Turgenev ønskede at vise os sande, ægte følelser i alle manifestationer i historien. Han ville sige, at kærlighed er sådan en følelse, der fylder hele en persons sjæl og gør ham almægtig. Ingen og intet forhindrede N.N. og Asya i at være sammen. N.N. er skyld i denne situation. Jeg tror, at N.N. aldrig før havde følt, hvad han følte for Asa. Han kunne ikke klare sin nye følelse, og derfor bliver han på en date med Asya så uventet fra en meget kærlig person til en ligegyldig, uventet grusom.

Min holdning til alle karaktererne i historien er anderledes. For Asya er god, rørende, sympatisk. Til Gagin - ligegyldig.

Og jeg betragter N.N. som en person, der har savnet sin lykke.

I værket sættes den følelsesmæssige opfattelse af historien i højsædet. Fokus er på temaet kærlighed, som er blevet det vigtigste for forfatteren til værket.

Den studerende søger at understrege "livligheden", det usædvanlige ved Asya i sammenligning med sekulære damer. Den position, som karaktererne karakteriseres fra, er interessant. N. N. - Asyas "valg". Gagin er "ignoreret" af forfatteren til essayet, tilsyneladende som en helt, der ikke har nogen direkte relation til følelserne hos Asya og N.N.

Værkets forfatter er ikke altid i stand til at vælge den grammatisk korrekte form til at udtrykke tanker, værket synder med gentagelser, nogle gange med taleklichéer, bag hvilke tankens unøjagtighed gættes - dens underudvikling; følelser går forud for tænkning.

Det er nødvendigt at genoplive essayet med centrale citater, give eksempler på episoder, hvor karakterernes karakterer afsløres.

Opsummerer det generelle resultat af analysen af udkast til essays, bemærker vi følgende.

1. Alle værker repræsenterer en selvstændig refleksion af eleven over det læste.
2. Kommunikation med kunstværket fandt sted: Eleverne gik i varierende sværhedsgrader i dialog med den litterære tekst, karakterer og forfatteren.
3. Kunstens materiale er blevet et incitament til refleksion over menneskelige karakterer og handlinger.
4. Eleverne har lært teksten godt, bruger aktivt citater.
5. De fleste af værkerne er kendetegnet ved kompositorisk og logisk harmoni.
6. Karakteriseringen af karakterer gives let til eleverne, men ofte er den "indskrænket" i sin natur, hvilket, vi mener, ikke skyldes uvidenhed om materialet, men elevens hastværk med at udtrykke sin holdning til helten; modvilje for omhyggelig beskrivelse, dovenskab.
7. Nogle centrale episoder og værkets musikalske ledemotiv blev efterladt uden opmærksomhed i nogle værker.
8. Indledninger og konklusioner svarer i det hele taget til emnet, men de skaber åbenbart ikke nok retningslinjer for dialogisk refleksion.

Vi vil vise, hvordan arbejdet med et essay kan forløbe, vi vil fremhæve faserne af arbejdet.

1. etape. Forberedelse til skrivning.
1.1. Forklar eleverne formålet med arbejdet.
1.2. Udvalg af materiale: portrætter af helte, udvalg af episoder, hvor karakterernes karakterer tydeligst afsløres.
1.3. At skrive nøgleord, citater, der hjælper forfatteren med at skabe billeder af helte.
1.4. Identifikation af forfatterens holdning.
1.5. Bestem din egen holdning til hver af karaktererne. Med en vellykket analyse af arbejdet viser det sig at dette arbejde allerede er udført i lektionen (om lærebogens spørgsmål og opgaver, metodiske anbefalinger til emnet). Vi skitserer spørgsmål, der vil hjælpe eleverne i deres arbejde. Det vil være bedre, hvis disse spørgsmål er resultatet af en kollektiv refleksion over, hvad du skal være opmærksom på, når du afslører emnet for essayet.
1) Hvad tiltrak N.N. til Asa?
2) Hvordan karakteriserer N.N. sig selv i begyndelsen af romanen? Hvordan ser vi helten i begyndelsen og slutningen af historien?
3) Hvordan ligner N.N. og Gagin hinanden, og hvad adskiller dem fra hinanden?
4) I hvilke øjeblikke føler helten sig lykkelig?
5) Hvordan bliver karaktererne afsløret under en date?
6) Hvorfor gjorde N.N. dette? Hvordan forklarer han sin adfærd?
7) Hvorfor har "lykke ingen i morgen"?
8) Hvordan har forfatteren det med sine karakterer? Match tonen for fortælleren i begyndelsen og slutningen af historien.
9) Ændrer min holdning til karaktererne sig i løbet af historien? Hvilken af karaktererne i historien er tættest på mig og hvorfor?
10) Hvornår lyder musikken i teksten? Hvilken rolle spiller det i at afsløre karakterernes karakterer, forfatterens position?
2. etape. Udkast til hoveddelen af essayet
2.1. At skrive hovedpersonernes karakteristika ved hjælp af udvalgt materiale.
2.2. Udtryk for egen holdning til karaktererne.
3. etape. Arbejd med sammensætningen af hoveddelen
3.1. Hvordan vil karaktererne blive karakteriseret?
3.2. Vil planen for at karakterisere hver af dem være den samme?
3.3. I hvilken del af heltens karakteristik er det mere hensigtsmæssigt at udtrykke forfatterens holdning og sin egen holdning til helten?
4. etape. At skrive en introduktion og konklusion til en opgave
4.1. Passer indledningen og konklusionen til essayets hoveddel?
4.2. Hvordan hænger indledning og konklusion sammen?
4.3. Hvem er essayets indledende og afsluttende ord henvendt til?
4.4. Er finalen og begyndelsen af værket original eller rettere traditionel?
5. etape. Redigering af et kladdeværk
5.1. Passer skrivestilen til værkets tema og genre?
5.2. Er der urimeligt lange citater, gentagelser i værket?
5.3. Er forfatterens og læserens holdninger klart udtrykt?
5.4. Har essayet en adressat? (Omvendt tale).
5.5. Hvad er karakteren af refleksioner: en redegørelse for de præsenterede materialer, refleksion over dem, ønsket om at inkludere en imaginær samtalepartner i dialogen?
6. etape. Diskussion af skriftligt arbejde i klassen
6.1. Læsning af udkast til essays i klassen (fragmenter af værker, separate kompositionsdele).
6.2. Læsning af 1-2 værker. (Opmuntring, bemærkninger, anbefalinger).
7. etape. Essayskrivning
8. etape. Arbejdsanalyse. karakter

Svirina N. M. Litteratur klasse 8. Del 2: lærebog / udg. V. G. Marantsmana.M. : Oplysning. 2001, s. 105-152.
Svirina N. M. "Lykke har ingen i morgen." Historien om I. S. Turgenev "Asya" // Litteratur: metodiske anbefalinger. 8. klasse / udg. V. G. Marantsmand. M. : Uddannelse, 2004. S. 128-140.

Svar tilbage Gæst

Historien "Asya" handler om kærlighed og kun om kærlighed, hvilket iflg
Turgenev, "stærkere end døden og frygten for døden" og som "holder
og livet går videre. Denne historie har en ekstraordinær
poetisk charme, skønhed og renhed.
Historien fortælles i første person, på vegne af hovedpersonen - Mr.
N. Selve historien er opkaldt efter heltinden - Asya. Fra den første
i det øjeblik den vises på historiens sider, begynder læseren
føler, at heltinden er indhyllet i en form for mystik. Gagin præsenterer
hende som sin søster. Men hun lignede slet ikke sin bror.
Asyas hemmelighed vil blive afsløret efter et stykke tid fra Gagins minder,
når pigens oprindelse afsløres, og læseren vil se hvad
en svær barndom ramte hende. romantisk tilbageholdenhed
billedet af Asya, mysteriets segl, der ligger på hendes karakter og adfærd,
giv det tiltrækningskraft, charme og hele historien -
uforklarlig poetisk smag.
Forfatteren afslører heltindens karaktertræk gennem beskrivelsen
udseende, handlinger. Fortælleren siger om Asyas ansigt: "... mest
foranderligt ansigt, som jeg nogensinde har set." Og så skriver han: ”Hende store
hendes øjne så lige, lyse, dristige ud, men nogle gange knibede hendes øjenlåg lidt sammen,
og så blev hendes blik pludselig dybt og ømt...
og hele Asyas udseende, tilsyneladende for at matche værtindens karakter, har en disposition
til hurtig og pludselig forandring. Turgenev
nævner næsten ikke de følelser, der besidder heltinden i en eller anden
en periode, han er i forandringer, i bevægelse tegner hendes portræt
- og læseren forstår, hvad der sker i hendes sjæl. Forfatter omhyggeligt
overvåger ikke kun indholdet af udvekslede taler
helte, men også bag den tone, som taler holdes i, og bag "duellen"
øjne, ansigtsudtryk, bag samtalepartnernes ordløse kommunikation.
Hovedideen om en heltinde består af hendes handlinger.
og adfærd i forskellige situationer. Asyas adfærd kan være fuldt ud
kald det ekstravagant. Hun klatrer med et glas i hånden
gennem ruinerne, sidder nu over afgrunden, nu grinende og fræk,
sætte en knækket gren på hans skulder og binde hans hoved med et tørklæde;
så tager han sin bedste kjole på netop den dag og kommer til middag
omhyggeligt kæmmet, bundet og beklædt; så i det gamle
kjole stille og roligt sidder ved bøjlen - ligesom en simpel russer
ung kvinde; derefter overtræder alle regler for anstændighed, klar til hvad som helst, udnævner
møde en ung mand privat; endelig afgørende
bryder med ham og forlader til sidst byen for at tabe
din elskede for evigt. Hvad er årsagen til sådan ekstravagance,
og nogle gange heltindens ophøjelse? Som en subtil psykolog, Turgenev
ofte, uden at ty til den analytiske tankes skalpel, kræfter
læseren at drage konklusioner ved at sammenligne fakta.
En anden teknik bruger forfatteren til at give et mere komplet billede
om heltinden - anmeldelser af andre mennesker om hende. Først og fremmest dette
hendes bror. Når han taler om Asyas barndomsår, tiltrækker han opmærksomhed
til unormale opvækstforhold, som ikke kunne andet end at påvirke
øget sårbarhed, selvværd. Ja, og heltinden selv konstant
reflekterer over sig selv og afslører sin sjæl som ved et tilfælde
forladte ord. Og så finder vi ud af, at hun drømmer om at "gå et sted hen
et sted langt væk, til bøn, til en vanskelig bedrift ... Og så går dagene
livet vil forsvinde, og hvad har vi gjort? »Langt fra at være en almindelig pige, hun
drømmer, som Gagin siger, om en helt, en ekstraordinær person eller
malerisk hyrde i en bjergkløft. Og nu dukker helten op i hende
liv. Hvem er han? Dette er en ung mand på omkring femogtyve.

Andre essays om emnet:

Redaktørens valg