Beskrivelse af byen i værket døde sjæle. Beskrivelse af moralen i provinsbyen NN (Baseret på digtet N

Billedet af byen i digtet "Dead Souls"

Kompositionsmæssigt består digtet af tre udvendigt lukkede, men internt forbundne cirkler - godsejerne, byen, Chichikovs biografi - forenet af billedet af vejen, plottet af hovedpersonens fidus.

Men selve det midterste led - byens liv - består så at sige af indsnævrede cirkler, der trækker ind mod midten: dette er en grafisk fremstilling af det provinsielle hierarki. Interessant nok ligner guvernøren i denne hierarkiske pyramide, der broderer på tyl, en marionetfigur. Det sande liv er i fuld gang i det borgerlige kammer, i "Themis tempel". Og det er naturligt for det administrativt-bureaukratiske Rusland. Derfor bliver episoden af ​​Chichikovs besøg i kammeret central, den mest betydningsfulde i byens tema.

Beskrivelsen af ​​nærvær er apoteosen af ​​Gogols ironi. Forfatteren genskaber det russiske imperiums sande fristed i al dets latterlige, grimme form, afslører al magten og samtidig svagheden ved den bureaukratiske maskine. Gogols hån er nådesløs: foran os er et tempel for bestikkelse, løgne og underslæb - byens hjerte, dens eneste "levende nerve".

Lad os igen huske forholdet mellem Dead Souls og Dantes guddommelige komedie. I Dantes digt føres helten gennem helvedes og skærsildens cirkler af Vergil, den store romerske digter fra den førkristne æra. Han - en ikke-kristen - har ingen vej kun til Paradiset, og i Paradiset mødes helten af ​​Beatrice - hans evige lyse kærlighed, legemliggørelsen af ​​renhed og hellighed.

I beskrivelsen af ​​Themis tempel spilles den vigtigste rolle af den komiske brydning af billederne af den guddommelige komedie. I dette påståede tempel, i dette citadel af fordærv, genoplives billedet af helvede - dog vulgariseret, komisk - men i sandhed russisk helvede. En slags Virgil opstår også - han viser sig at være en "smådæmon" - en kammerfunktionær: "... en af ​​præsterne, der var lige der, som ofrede til Themis med en sådan iver, at begge ærmer bristede ved albuerne og foringen klatrede længe ud, som han i sin tid som kollegial registrator modtog, tjente vore venner, som Virgil engang tjente Dante, og førte dem ind i nærværelsesrummet, hvor der kun var brede stole og i dem i foran bordet, bag et spejl og to tykke bøger, sad alene, som solen, formanden På dette sted følte Virgil en sådan ærbødighed, at han ikke turde sætte sin fod der ... ” Gogols ironi er genial: formanden er uforlignelig - borgerkammerets "sol", dette elendige paradis er uforlignelig komisk, før hvilket den kollegiale registrator gribes af hellig ærefrygt. Og det sjoveste - såvel som det mest tragiske, det mest forfærdelige! - det faktum, at den nyslåede Virgil virkelig ærer formanden - solen, hans kontor - Paradiset, hans gæster - hellige engle ...

Hvor små, hvor er vanhelligede sjæle i den moderne verden! Hvor patetiske og ubetydelige er deres ideer om de grundlæggende begreber for en kristen - paradis, helvede, sjæl! ..

Hvad der betragtes som en sjæl, vises bedst i episoden af ​​anklagerens død: Folkene omkring gættede trods alt, at "den afdøde helt sikkert havde en sjæl", da han døde og blev "kun et sjælløst legeme". For dem er sjælen et fysiologisk begreb. Og dette er den åndelige katastrofe i Rusland, der var samtidig med Gogol.

I modsætning til godsejernes stille, afmålte liv, hvor tiden synes at være frosset, koger byens liv udadtil, bobler. Nabokov kommenterer guvernørens boldscene på følgende måde: "Når Chichikov ankommer til guvernørens fest, fører en tilfældig omtale af herrer i sorte frakker, der suser rundt om pudrede damer i blændende lys, til en påstået uskyldig sammenligning af dem med en sværm af fluer, og i aller næste øjeblik fødes et nyt liv."Sorte frakker flimrede og styrtede fra hinanden og i dynger hist og her, som fluer på et hvidt skinnende raffineret sukker under den varme julisommer, når den gamle husholderske [her er hun !] Hakker og deler det i funklende fragmenter foran et åbent vindue; børnene [her er anden generation!] stirrer alle, samlet omkring, og følger nysgerrigt efter hendes hårde hænders bevægelser, løfter hammeren, og lufteskadronerne af fluer, rejst af let luft [en af ​​de gentagelser, der er karakteristiske for Gogols stil , hvorfra år ikke kunne redde ham arbejde på hvert afsnit], flyver de dristigt ind, som fulde herrer, og udnytter den gamle kvindes blindhed og solen, der forstyrrer hendes øjne, drysser de smågodt, hvor på én gang, hvor i tykke dynger."Her beskriver en sammenligning med fluer, der parodierer Homers forgrenede paralleller, en ond cirkel, og efter en kompleks, farlig saltomortale uden longie, som bruges af andre akrobatiske forfattere, lykkes det Gogol at vende tilbage til originalen "separat og i dynger."

Det er indlysende, at dette liv er illusorisk, det er ikke aktivitet, men tom forfængelighed. Hvad rørte byen op, hvad fik alt i den til at tage fart i digtets sidste kapitler? Sladder om Chichikov. Hvad bekymrer byen sig om Chichikovs svindel, hvorfor tog byens embedsmænd og deres koner alt så tæt på deres hjerter, og det fik anklageren til at tænke for første gang i sit liv og dø af usædvanlig spænding? Den bedste måde at kommentere og forklare hele mekanismen i byens liv på er Gogols udkast til "Dead Souls": "Ideen om byen. Tomhed, der er opstået i højeste grad. Tom snak. Sladder, der har overskredet grænserne, hvordan det hele opstod af lediggang og tog det latterliges udtryk i højeste grad.. "Hvordan livets tomhed og magtesløse lediggang afløses af en overskyet, meningsløs død. Hvordan denne frygtelige begivenhed foregår meningsløst. De rører ikke. Døden rammer den uberørte verden. I mellemtiden burde livets døde ufølsomhed fremstå endnu stærkere for læserne."

Kontrasten mellem kræsen ydre aktivitet og indre forbening er slående. Byens liv er dødt og meningsløst, ligesom hele livet i denne skøre moderne verden. Alogismens træk i byens billede bringes til grænsen: historien begynder med dem. Lad os huske bøndernes dumme, meningsløse samtale, om hjulet vil rulle til Moskva eller til Kazan; den komiske idioti af skiltene "Og her er etablissementet", "Udlændingen Ivan Fedorov" ... Tror du, Gogol komponerede dette? Intet som dette! I den bemærkelsesværdige samling af essays om livet af forfatteren E. Ivanov "Apt Moscow Word" er et helt kapitel afsat til teksterne på skilte. Følgende gives: "Karbecue-mester fra et ungt Karachay-lam med Kakhetian-vin. Solomon", "Professor i chansonnetkunst Andrey Zakharovich Serpoletti". Og her er helt "Gogol" dem: "Frisør Musyu Zhoris-Pankratov", "Parisisk frisør Pierre Musatov fra London. Haircut, brizhka og curling." Hvor er den stakkels "Udlænding Ivan Fedorov" foran dem! Men E. Ivanov samlede kuriositeter i begyndelsen af ​​det 20. århundrede - det vil sige, at der er gået mere end 50 år siden oprettelsen af ​​"Dead Souls"! Både "den parisiske frisør fra London" og "Musue Zhoris Pankratov" er de åndelige arvinger til Gogols helte.

På mange måder ligner billedet af provinsbyen i Dead Souls billedet af byen i The Inspector General. Men - vær opmærksom! - Forstørret skala. I stedet for en by tabt i ørkenen, hvorfra "hvis du rider i tre år, når du ikke nogen stat", er den centrale by "ikke langt fra begge hovedstæder." I stedet for borgmesterens små yngel - guvernøren. Og livet er det samme - tomt, meningsløst, ulogisk - "dødt liv".

Digtets kunstneriske rum består af to verdener, som betinget kan betegnes som den "virkelige" verden og den "ideelle" verden. Forfatteren bygger den "virkelige" verden ved at genskabe den nutidige virkelighed i det russiske liv. I denne verden bor Plyushkin, Nozdrev, Manilov, Sobakevich, anklageren, politichefen og andre helte, der er originale karikaturer af Gogols samtidige. D.S. Likhachev understregede, at "alle typer skabt af Gogol var strengt lokaliseret i det sociale rum i Rusland. For alle de universelle træk ved Sobakevich eller Korobochka er de alle på samme tid repræsentanter for visse grupper af den russiske befolkning i første halvdel af det 19. århundrede." Ifølge eposens love genskaber Gogol et billede af livet i digtet og stræber efter den maksimale dækningsbredde. Det er ikke tilfældigt, at han selv indrømmede, at han ville vise "i hvert fald fra den ene side, men hele Rusland." Efter at have malet et billede af den moderne verden og skabt karikaturmasker af sine samtidige, hvor de svagheder, mangler og laster, der er karakteristiske for æraen er overdrevne, bragt til absurditetspunktet - og derfor både modbydeligt og morsomt - opnår Gogol den ønskede effekt : læseren ser, hvor umoralsk hans verden er. Og først da afslører forfatteren mekanismen bag denne forvrængning af livet. Kapitlet "Ridder af skillingen", som er placeret i slutningen af ​​første bind, bliver kompositionsmæssigt en "indskudt novelle". Hvorfor kan folk ikke se, hvor modbydelige deres liv er? Og hvordan kan de forstå dette, hvis den eneste og vigtigste instruktion, som drengen har modtaget fra sin far, den åndelige pagt, er udtrykt med to ord: "spar en øre"?

"Komiske ligger overalt," sagde N.V. Gogol. "Når vi lever iblandt det, ser vi det ikke: men hvis kunstneren overfører det til kunsten, til scenen, så vil vi selv vælte os af latter." Han legemliggjorde dette princip for kunstnerisk skabelse i Dead Souls. Efter at have ladet læserne se, hvor forfærdeligt og komisk deres liv er, forklarer forfatteren, hvorfor folk ikke selv føler det, i bedste fald ikke mærker det akut nok. Forfatterens episke abstraktion fra, hvad der sker i den "virkelige" verden, skyldes omfanget af den opgave, han står over for at "vise hele Rusland", at lade læseren selv, uden forfatterens pointer, se, hvad verden omkring ham er ligesom.

Den "ideelle" verden er bygget i nøje overensstemmelse med sande åndelige værdier, med det høje ideal, som den menneskelige sjæl stræber efter. Forfatteren selv ser den "virkelige" verden så omfangsrig, netop fordi den eksisterer i et "anden system af koordinater", lever efter den "ideelle" verdens love, dømmer sig selv og livet efter de højeste kriterier - ved at stræbe efter det ideelle. , i nærheden af ​​det.

Digtets titel rummer den dybeste filosofiske betydning. Døde sjæle er nonsens, kombinationen af ​​det uforenelige er en oxymoron, fordi sjælen er udødelig. For den "ideelle" verden er sjælen udødelig, for den er legemliggørelsen af ​​det guddommelige princip i mennesket. Og i den "virkelige" verden kan der godt være en "død sjæl", for hans sjæls dag er kun det, der adskiller et levende menneske fra et dødt menneske. I episoden med anklagerens død gættede de omkring ham, at han "afgjort var en sjæl", først da han blev "kun en sjælløs krop". Denne verden er sindssyg - den har glemt sjælen, og mangel på spiritualitet er årsagen til forfald, den sande og eneste ene. Kun med en forståelse af denne grund kan genoplivningen af ​​Rusland begynde, tilbagevenden af ​​tabte idealer, spiritualitet, sjælen i sin sande, højeste betydning.

Den "ideelle" verden er spiritualitetens verden, menneskets åndelige verden. Der er ingen Plyushkin og Sobakevich i det, der kan ikke være Nozdryov og Korobochka. Den har sjæle – udødelige menneskesjæle. Den er ideel i enhver forstand af ordet, og derfor kan denne verden ikke genskabes episk. Den åndelige verden beskriver en anden slags litteratur – tekster. Derfor definerer Gogol værkets genre som lyrisk-episk og kalder "Dead Souls" for et digt.

Husk på, at digtet begynder med en meningsløs samtale mellem to bønder: vil hjulet nå Moskva; fra en beskrivelse af de støvede, grå, uendeligt triste gader i en provinsby; med alskens manifestationer af menneskelig dumhed og vulgaritet. Det første bind af digtet afsluttes med billedet af Chichikov britzka, ideelt omdannet i den sidste lyriske digression til et symbol på det russiske folks evigt levende sjæl - en vidunderlig "trojkafugl". Sjælens udødelighed er det eneste, der giver forfatteren tro på den obligatoriske genoplivning af sine helte - og derfor af alt liv i hele Rusland.

Bibliografi

Monakhova O.P., Malkhazova M.V. Russisk litteratur i det 19. århundrede. Del 1. - M., 1994

N. V. Gogols værk "Dead Souls" er ifølge Herzen "en fantastisk bog, en bitter bebrejdelse af det moderne Rusland, men ikke håbløs." Da det var et digt, var det meningen, at det skulle synge om Rusland i dets dybe folkelige grundlag. Men ikke desto mindre er der satiriske anklagende billeder af den for forfatteren nutidige virkelighed frem i den.

Som i komedien Generalinspektøren bruger Gogol i Dead Souls en typificeringsteknik. Handlingen af ​​digtet foregår i provinsbyen NN. som er et kollektivt billede. Forfatteren bemærker, at "det var på ingen måde ringere end andre provinsbyer." Dette gør det muligt at gengive et komplet billede af hele landets skikke. Digtets hovedperson, Chichikov, henleder opmærksomheden på de typiske "huse på en, to og halvanden etage, med en evig mezzanin", til "skilte næsten skyllet væk af regn", til den mest almindelige inskription "Drikkehus". ".

Ved første øjekast ser det ud til, at atmosfæren i bylivet er noget anderledes end udlejerlivets søvnige, fredfyldte og frosne ånd. Konstante baller, middage, morgenmad, snacks og endda ture til offentlige steder skaber et billede fuld af energi og lidenskab, forfængelighed og problemer. Men ved nærmere undersøgelse viser det sig, at alt dette er illusorisk, meningsløst, unødvendigt, at repræsentanterne for toppen af ​​bysamfundet er ansigtsløse, åndeligt døde, og deres eksistens er formålsløs. Byens "visitkort" er den vulgære dandy, som Chichikov mødte ved indgangen til byen: "... Jeg mødte en ung mand i hvide hundebukser, meget smalle og korte, i en frakke med forsøg på mode, fra kl. hvorunder en skjortefront var synlig, knappet med en Tula en nål med en bronzepistol." Denne tilfældige karakter er personificeringen af ​​provinssamfundets smag.

Byens liv afhænger helt af adskillige embedsmænd. Forfatteren tegner et udtryksfuldt portræt af den administrative magt i Rusland. Som om han understregede byens embedsmænds ubrugelighed og ansigtsløshed, giver han dem meget korte karakteristika. Det siges om guvernøren, at han ”hverken var tyk eller tynd, havde Anna om halsen ...; dog var han en meget venlig mand og broderede endda selv tyl. Det er kendt om anklageren, at han var ejer af "meget sorte tykke øjenbryn og et noget blinkende venstre øje." Det bemærkes om postmesteren, at han var en "lav" mand, men "en vid og en filosof".

Alle embedsmænd har et lavt uddannelsesniveau. Gogol kalder dem ironisk nok for "mere eller mindre oplyste mennesker", fordi "nogle har læst Karamzin, nogle har læst Moskovskiye Vedomosti, nogle har endda slet intet læst..." Sådan er provinsgodsejerne. De to er tæt knyttet til hinanden. Forfatteren viser i sine overvejelser om det "tykke og tynde", hvordan statsmænd efterhånden, "efter at have opnået almen respekt, forlader tjenesten ... og bliver herlige godsejere, herlige russiske barer, gæstfrie mennesker og lever og lever godt." Denne digression er en ond satire over røverembedsmænd og på de "gæstfrie" russiske barer, der fører en tom tilværelse, der målløst ryger himlen.

Embedsmænd er en slags dommere over skæbner for indbyggerne i provinsbyen. Løsningen på ethvert, selv et lille problem, afhænger af dem. Ikke en eneste sag blev behandlet uden bestikkelse. Bestikkelse, underslæb og røveri af befolkningen er konstante og udbredte fænomener. Politimesteren behøvede blot at blinke forbi fiskerækken, da "hvidhval, stør, laks, presset kaviar, frisksaltet kaviar, sild, stjernestør, oste, røget tunger og balyker dukkede op på hans bord - det hele var fra kl. side af fiskerækken."

"Folkets tjenere" er i sandhed enstemmige i deres ønske om at leve bredt på bekostning af summen af ​​"det af dem elskede fædreland". De er lige så uansvarlige i deres direkte pligter. Dette vises især tydeligt, når Chichikov udarbejder salgssedler for livegne. Som vidner foreslår Sobakevich at invitere anklageren, som "sikkert sidder derhjemme, da advokaten Zolotukha, den første griber i verden, gør alt for ham," og inspektøren for lægenævnet, samt Trukhachevsky og Belushkin. Ifølge Sobakevichs passende bemærkning "belaster de alle jorden for ingenting!" Derudover er forfatterens bemærkning karakteristisk for, at formanden efter anmodning fra Chichikov "kunne forlænge og forkorte ... tilstedeværelse som den gamle Zeus."

Den centrale plads i karakteristikken af ​​den bureaukratiske verden indtages af episoden med anklagerens død. På blot et par linjer formåede Gogol at udtrykke tomheden i disse menneskers liv. Ingen ved, hvorfor anklageren levede, og hvorfor han døde, for han forstår ikke, hvorfor han selv lever, hvad hans formål er.

Når forfatteren beskriver livet i provinsbyen, lægger forfatteren særlig vægt på kvindefesten. Først og fremmest er disse embedsmænds koner. De er lige så upersonlige som deres mænd. Chichikov bemærker ikke folk ved bolden, men et stort antal luksuriøse kjoler, bånd, fjer. Forfatteren hylder provinsdamernes smag: "Dette er ikke en provins, dette er hovedstaden, dette er selve Paris!", Men samtidig afslører han deres imiterende essens og bemærker nogle steder "en kasket, der ikke er set ved jorden” eller “næsten en påfuglefjer”. "Men det er umuligt uden dette, sådan er en provinsbys ejendom: et eller andet sted vil den helt sikkert bryde af." Et ædelt træk ved provinsdamerne er deres evne til at udtrykke sig med "ekstraordinær forsigtighed og anstændighed." Deres tale er elegant og udsmykket. Som Gogol bemærker, "for yderligere at forædle det russiske sprog blev næsten halvdelen af ​​ordene fuldstændig smidt ud af samtalen."

Livet for bureaukraternes koner er ledigt, men de er selv aktive, så sladder breder sig rundt i byen med forbløffende hastighed og får et skræmmende udseende. På grund af damernes snak blev Chichikov anerkendt som millionær. Men så snart han holdt op med at ære kvindesamfundet med opmærksomhed, optaget i kontemplationen af ​​guvernørens datter, blev helten også krediteret ideen om at stjæle genstanden for kontemplation og mange andre forfærdelige forbrydelser.

Byens damer har en enorm indflydelse på deres officielle ægtemænd og får dem ikke kun til at tro på utrolig sladder, men er også i stand til at sætte dem op imod hinanden. "Dueller fandt selvfølgelig ikke sted mellem dem, fordi de alle var civile embedsmænd, men på den anden side forsøgte den ene at skade den anden, hvor det var muligt ..."

Alle Gogols helte drømmer om at opnå et bestemt livsideal, som for flertallet af repræsentanter for provinssamfundet ses i billedet af hovedstaden, det strålende St. Petersborg. Ved at skabe et kollektivt billede af den russiske by i 30-40'erne af XIX århundrede kombinerer forfatteren provinsens funktioner og de karakteristiske træk ved storbylivet. Så omtalen af ​​St. Petersborg findes i hvert kapitel af digtet. Meget tydeligt, uden udsmykning, blev dette billede angivet i The Tale of Captain Kopeikin. Gogol bemærker med forbløffende ærlighed, at det er absolut umuligt for en lille mand som kaptajn Kopeikin at bo i denne by, værdig, primitiv, fordybet i luksus. Forfatteren taler i "Fortællingen ..." om den kolde ligegyldighed fra denne verdens magtfulde over for problemerne med den uheldige invalid, en deltager i den patriotiske krig i 1812. I digtet opstår således temaet om modsætning af statslige interesser og den almindelige mands interesser.

Gogol er oprigtigt indigneret over den sociale uretfærdighed, der hersker i Rusland, og klæder sin indignation i satiriske former. I digtet bruger han "vildfarelsens situation". Dette hjælper ham med at afsløre visse aspekter af livet i provinsbyen. Forfatteren sætter alle embedsmænd foran én kendsgerning og afslører alle "synder" og forbrydelser af hver: vilkårlighed i tjenesten, lovløshed af politiet, ledig tidsfordriv og meget mere. Alt dette er organisk vævet ind i de generelle karakteristika for byen NN. og understreger også dets kollektivitet. Alle disse laster var jo karakteristiske for det samtidige Gogols Rusland. I "Dead Souls" genskabte forfatteren det virkelige billede af det russiske liv i 30'erne og 40'erne af det 19. århundrede, og dette er hans største fortjeneste.

Begivenhederne beskrevet i digtet finder sted i en by uden navn. N.V. Gogol krypterede det overraskende med to uklarhedsbreve: NN. Prototypen af ​​byen NN i digtet "Dead Souls" bekymrede videnskabsmænd. De ledte efter ligheder med rigtige steder i Rusland, optrevlede noterne fra den store klassiker, men fandt ikke nøjagtige data.

Karakteristika for placeringen af ​​byen NN

Der siges lidt om placeringen af ​​den by, som Chichikov besøgte: "Byen lå ikke i ørkenen, men tværtimod ikke langt fra begge hovedstæder." Altså et sted i nærheden af ​​Moskva og St. Petersborg. I de første linjer af digtet om Moskva er der en diskret omtale. Mændene, der undersøger gæstens britzka, spekulerer på, om hjulet når frem til Moskva. Det kan antages, at hun er et sted inden for rækkevidden af ​​en mulig rejse. Den anden by, som mændene kalder, er Kazan. Hvis hjulet stadig kunne nå hovedstaden, så kunne Kazan ikke. Britchkaen rejste mange kilometer rundt i udkanten af ​​byen NN, defekten kom frem i det øjeblik, Pavel Ivanovich besluttede at forlade. Litteraturkritikere foreslår, at Tver kan være prototypen. Efter beliggenhed er det tæt på hovedstaden og langt fra den anden angivne by. Et andet bevis er Volga-floden. Det opstår i Chichikovs tanker, når han reflekterer over bøndernes skæbne, som det lykkedes ham at erhverve sig. Floden løber midt i byen og deler den i 2 dele. Volga flød gennem Tver, dette er selvfølgelig kun et fjernt tegn på lighed. Der er mange byer langs bredden af ​​floder i Rusland.

Andre ligheder med Tver

Ud over floden finder videnskabsmænd ligheder i bøndernes erhverv. Chichikov ved Korobochka ser en enorm mængde levende væsner, blandt dem kalkuner. Denne fugl var mere almindelig i de sydlige og centrale regioner af landet. Det samme kan siges om planter. Æbletræer og frugttræer, vandmeloner er svære at forestille sig i kolde områder. Byen NN ligger blandt kornmarkerne. Plyushkins korn rådner, bagagen og lader er dækket af mel. "Døde sjæle" havde forskellige specialer i løbet af deres levetid: smede, vævere, vognarbejdere, tømrere, skomagere.

Sprogforskere studerede karakterernes tale. En del af dialekterne hjalp dem med at identificere området. I Tver-regionen blev ordene fra byen NN brugt: rødbede, kurnik, mykalnik, lagune, spindly.

Det russiske folks dialekter er tæt på hinanden, så det er svært at genkende videnskabsmænds konklusioner som nøjagtige. De samme ord blev brugt i andre dele af Rusland.

Beskrivelse af byen NN

I byen, hvor Pavel Ivanovich kom ind, var der mange bygninger. Der er et hotel, en katedral, en almue.

Chichikov besøger guvernørens hus, mødes med embedsmænd på regeringskontorer. Ved indgangen ser læseren et vagthus. Der er en St. Nicholas kirke i byen. En sådan beskrivelse kan gives til enhver provinsby. Alle almindelige bygninger:

• et hotel med en overflod af kakerlakker;
• murstensgrå huse;
• taverner i form af store russiske hytter.

Chichikov undersøger udsmykningen af ​​hotellet. Han er ikke overrasket over, at der er "forgyldte porcelænsæg" på hylderne, spejlet har mistet sin kvalitet (det viser ikke 2, men 4 øjne). Hotellet er i to etager: På første sal er der bænke og kommoder, og den anden er malet gul. Gæsten går en tur og bliver ikke ramt af bylandskabernes elendighed og dysterhed. Brede gader og tilfældigt spredte huse. Mest af alt i NN drikkesteder - dette er det vigtigste hvilested for byens borgere og beboernes hobby. I aviserne læste Chichikov om byhaven. Det var muligt at slappe af i skyggen af ​​træer. Faktisk var der ingen have, her voksede patetiske kviste, der fremkaldte tristhed. Pressen i byen, som andre steder i Rusland, løj, og embedsmænd stjal.

Byens typiske karakter

NN er ikke særlig bemærkelsesværdig. Mere præcist er der ingen specielle bygninger, usædvanlige bygninger eller monumenter i den. Forfatteren ønskede at gøre det nemt at se enhver by i Rusland i sit billede. Livet flyder afmålt og roligt. Som om nogen fra oven lancerede hans rytme og ikke tillader ham at blive distraheret. Der er ingen begivenheder, der ændrer livets gang. Selv begravelser afholdes som sædvanligt, uden sorg, stævner og følelsesudbrud. Hver dag begynder med de sædvanlige begivenheder: besøg hos embedsmænd. Også dagen går langsomt hen mod aften. Forfatteren skelner ikke mellem beboere ved beskrivelse:

• førerhuse;
• soldater;
• arbejdere;
• damer i røde hatte.

Næsten alle beboere har ikke navne. Her, som i alle provinser, er rangen vigtig, ikke personen.

Rygterne spredte sig hurtigt i byen. Ikke kun kvinder elsker at sladre, men også mænd. Sladder spredes med øjeblikkelig hastighed og tilegner sig ny information. Ingen er overrasket over historierne, tværtimod laver de deres egne rettelser, ikke flov over løgne og bagvaskelse mod en fremmed eller lidet kendt person.

Den store klassiker formåede at vise russiske byer under billedet af en bosættelse. Du kan lede efter hentydninger til én by, men det giver ingen mening. Forfatterens formål var anderledes. Men det er klart, at det er interessant, hvem der blev prototypen på det sted, som Chichikov besøgte. De fleste videnskabsmænd har tendens til Tver, men enhver læser kan tænke og lede efter nye data.

Provinsbyen i digtet "Dead Souls" hedder NN. Dette indikerer for os, at det kan være enhver by i Rusland. Alt i byen er "af en vis art", "det samme", som andre steder, helt almindeligt og velkendt - den "evige mezzanin", fællesrummet på hotellet, som alle kender, gul maling på hvert hus. Alt dette taler om den umærkelige by, dens lighed med andre byer i landet. Beskrivelsen af ​​byen er gennemsyret af ironi, her er et hotel med et dødt rum og kakerlakker, der "kigger ud som svesker fra alle hjørner", og en butik med inskriptionen "Udlænding Vasily Fedorov", og en elendig gyde foret med træer " ikke højere end et siv”, som bliver rost i aviserne – alt dette er Gogols hån mod byens og dens indbyggeres pompøsitet, falske kultur.
Hvad angår netop disse indbyggere - embedsmænd, bruger Gogol lige så hensynsløst ironi i deres beskrivelse: "Andre var også mere eller mindre oplyste mennesker: nogle læste Karamzin, nogle Moskovskie Vedomosti, nogle læste endda slet ingenting."
Når Chichikov kommer ind i nærværet, "et stort tre-etagers stenhus, helt hvidt som kridt, sandsynligvis for at skildre renheden af ​​sjælene i de stillinger, der er placeret i det," undlader at nævne Themis, retfærdighedens gudinde. Så Gogol understreger embedsmændenes moralske urenhed, den fuldstændige mangel på ærlighed og anstændighed kun blandt dem, fra hvem disse egenskaber kræves i første omgang. Derudover har embedsmænd ikke det vigtigste - sjælen, Gogol viser os dette, skildrer medarbejdere som "nakkehoveder, frakker, frakker", der omskriver dokumenter, sætter underskrifter.
Embedsmænd i NN er opdelt i tykt og tyndt, som Gogol taler om i sin første lyriske digression. Fede mennesker, som for eksempel formanden og anklageren, står solidt på benene, har en enorm magt og bruger den ubegrænset. De subtile har ikke et specifikt mål i livet, "deres eksistens er på en eller anden måde for let, luftig og fuldstændig upålidelig", de "lækker al deres fars godhed", og det eneste de stræber efter er underholdning.
Det mest slående kendetegn gives til politimesteren. Han gik til købmændenes butikker som om til sit hjem, opkrævede gebyrer fra befolkningen, men samtidig vidste han, hvordan han skulle arrangere det på en sådan måde, at de sagde om ham "selvom det vil tage, vil det ikke forråde dig på nogen måde."
Alt, hvad Gogol siger om damer, vedrører udelukkende ydre manifestationer: "deres karakterer skal tilsyneladende overlades til dem, der har livligere farver og flere af dem på paletten, men vi skal kun sige to ord om udseende og om hvad er mere overfladisk”. Damer klædt med stor smag, kørte rundt i byen i vogne, "som den seneste mode foreskrev", et visitkort blev betragtet som en hellig ting for dem. "De sagde aldrig: "Jeg pustede i næsen", "Jeg svedte", "Jeg spyttede", men de sagde "Jeg lettede min næse", "Jeg klarede mig med et lommetørklæde". Ikke et eneste ord er dedikeret til deres indre verden. Gogol skriver ironisk om deres moral og peger på omhyggeligt skjulte forræderi og kalder dem "andet eller tredje". Damer er kun interesserede i mode og rige bejlere, de er selvfølgelig uendeligt glade for de uudtalte tilføjelser fra deres fede mænd (det er meget sværere for tynde mænd at stifte familie!), for med disse penge kan de købe stoffer for sig selv, så de senere kan sy skumle kjoler dekoreret med "helt scalloped".
Generelt er byen NN fuld af falske, sjælløse tomme skaller, for hvem det vigtigste er penge, magt. Embedsmænd er "døde sjæle", men de, som alle mennesker, har håb om en genoplivning, fordi Gogol skrev om anklagerens død: "De sendte bud efter en læge for at bløde, men de så, at anklageren allerede var en sjælløs krop . Så kun med kondolence fandt de ud af, at den afdøde helt sikkert havde en sjæl, selvom han på grund af sin beskedenhed aldrig viste det.

Ved første øjekast er byen beskrevet af Gogol i digtet Dead Souls ikke anderledes end almindelige byer: de samme huse og bygninger. Energien ser ud til at være i fuld gang her. Men faktisk er alt dette så meningsløst, for alle embedsmænd har længe været døde i sjælen, og de har intet formål med livet.

Gogol understreger, at hele byens liv netop afhænger af embedsmændene. I dette digt beskrives de som ansigtsløse, ubrugelige og ubrugelige mennesker.

Alle er uuddannede. Embedsmænd er karakteriseret ved sådanne træk som bedrag, bestikkelse, griskhed.

I en af ​​episoderne beskriver Gogol anklagerens død. Det viser tomheden inde i mennesker. Ingen kan engang forstå, hvad den person levede for.

En særlig plads i Gogols digt er optaget af kvindelige billeder, hovedsagelig embedsmænds hustruer. Deres forfatter viser også ansigtsløse skabninger, der elsker at vise deres outfits og sladder frem. De havde stor indflydelse på deres mænd, tvang dem til at tro på forskellig sladder, og nogle gange satte de dem også mod hinanden.

Desværre er et sådant billede af byen, beskrevet af Gogol, iboende i vores tid og vores land.

Opdateret: 2017-06-16

Opmærksomhed!
Hvis du bemærker en fejl eller tastefejl, skal du markere teksten og trykke på Ctrl+Enter.
Således vil du give uvurderlig fordel for projektet og andre læsere.

Tak for din opmærksomhed.