Hvorfor er barbaren et offer for det mørke rige. Hvordan Dobrolyubov har det med ofrene for det mørke rige

hjem / Tidligere

Ofre for "det mørke rige" i Ostrovskys drama "Tordenvejret".

Formålet med lektionen: at identificere aspekter af livet for ofrene for "det mørke rige", der ikke tillod eller tillod dem at træffe det rigtige valg i livet, analyser individuelle fragmenter.

Under timerne.

jeg . Eleverne fortæller forberedte beskeder om Varvara og Kudryash.

Talere skal være opmærksomme på følgende: Varvara protesterer ikke mod grundlaget for det "mørke rige", hun tilpasser sig det. Hun har vilje og mod, men de er ikke rettet mod at bekæmpe Kabanikhas ordrer. Varvara definerer sine livsprincipper som følger: ”Og efter min mening: gør hvad du vil, så længe alt er syet og dækket til.” Hun sympatiserer med Katerina, foragter sin brors rygløshed, er indigneret over sin mors hjerteløshed, men Katerinas åndelige impulser er uforståelige for hende.

Kudryash er det modsatte af Varvara, han er meget klogere end hende, og det nationale princip er mere udtalt i ham. Dette er en begavet natur, venlig, følsom, men egenrådig. Kudryash kontrasterer sin vovemod med fortræd til "det mørke kongeriges" verden; hans protest er personlig af natur og kommer til udtryk i "svælgeri", hensynsløs "kræsenhed". Ostrovsky accepterer heller ikke denne holdning i forhold til det "mørke rige".

II Tikhon i stykket er vist som en typisk repræsentant for handelsverdenen, hvor økonomisk og familiemæssig despoti forvandler en person til et ikke-klagende og underdanigt offer.

Find Kudryashs første bemærkning om Tikhon i første akt ("Hendes mand er ... et fjols").Kan vi tilslutte os denne vurdering?

Hvad er Tikhons holdning til verden, til alt, hvad der sker i huset?

Siden barndommen har Tikhon været vant til at adlyde sin mor i alt, så vant, at han i voksenalderen er bange for at handle mod hendes vilje. Han udholder sagtmodigt al Kabanikhas mobning og tør ikke protestere. "Hvordan kan jeg, mor, være ulydig!" - siger han og tilføjer så: "Ja, mor, jeg vil ikke leve efter min egen vilje. Hvor kan jeg leve efter min egen vilje!"

Hvad tænker Tikhon om Katerinas handling "på sin mors måde" og på sin egen måde? ("Mama siger, hun skal begraves levende i jorden, så hun kan blive henrettet." - Men jeg elsker hende, jeg er ked af at lægge en finger på hende. Jeg slog hende lidt, og selv da min mor beordrede det. Jeg har ondt af at se på hende, forstå, Kuligin. Mama Han spiser hende, og hun går som en skygge, ulykkelig. Hun græder bare og smelter som voks. Så jeg slår mig selv ihjel og ser på hende.”) Magteløs til at beskytte sin kone, tvunget til at spille den patetiske rolle som et værktøj i hænderne på Kabanikha, Tikhon fortjener ikke respekt, Katerinas åndelige verden er uforståelig for ham, en person, der ikke kun er viljesvag, men også begrænset og enkel -minded."Jeg kan ikke finde ud af dig, Katya! Du får ikke et ord fra dig, endsige hengivenhed; ellers kommer du i vejen," siger han til hende. Han forstod heller ikke det drama, der var under opsejling i hans kones sjæl. Tikhon bliver uforvarende en af synderne bag hendes død, da han nægtede at støtte Katerina og skubbede hende væk på det mest kritiske tidspunkt.

Ifølge Dobrolyubov er Tikhon "et levende lig - ikke kun et, ikke en undtagelse, men en hel masse mennesker underlagt den korrumperende indflydelse fra Wild og Kabanovs!"

III .Boris - denne karakter, den eneste i stykket, er ikke klædt i russisk stil. Det er ikke kun fordi Boris er mere uddannet end andre, ikke fordi Kalinov er et slumkvarter for ham, og han er en fremmed her. Han forstår vildskaben og grusomheden i kalinoviternes skikke. Men han er magtesløs, ubeslutsom: Materiel afhængighed lægger pres på ham og gør ham til et offer for sin tyrannonkel. "Uddannelse tog fra ham magten til at lave beskidte tricks ... men gav ham ikke styrken til at modstå de beskidte tricks, som andre gør," bemærker Dobrolyubov.

Han lever i nutiden og tænker ikke meget over de moralske konsekvenser af sin kærlighed. ("Hvor længe er min mand tilbage?... Åh, så går vi en tur! Det er nok tid... Ingen vil vide om vores kærlighed.") Boris, ikke uden åndelig adel, er kendetegnet ved frygtsomhed , passivitet og inkonsistens i hans handlinger. Han er ude af stand til at redde eller have ondt af Katerina. I scenen for den sidste date tænker Katerina på ham, men selv disse minutter kan han ikke overvinde sin slaves frygt. ("De ville ikke finde os her!", "Det er tid for mig, Katya.") Boris - som han på den anden side er skabt af Katerinas fantasi.Dobrolyubov havde ret, da han troede, at Katerina blev forelsket i ham "mere i ensomhed", i mangel af en mere værdig person.

IV .Apropos Kuligin, lad os analysere karakterens hovedlinjer:

Hvordan ser Kuligin ud for os, når vi møder ham første gang?( jegd., 1 yav.)

Hvad er Kuligins holdning til moralen i byen Kalinov?

Hvad er meningen med monologen "Sådan er vores by, sir..."? ( IIId. 3. jan.)

Hvorfor var Kuligin nødt til at bede Dikiy om penge? Hvordan vil han bruge dem? ( IVd., 2 yav.)

Hvordan forholder Kuligin sig til Kabanov-familiedramaet? ( Vd., 2 yav.)

Hvad er Kuligins holdning til Katerinas selvmord? ( Vd, 8. januar)

Hvordan adskiller det sig fra indbyggerne i byen Kuligin?

En uddannet person, en autodidakt mekaniker - hans efternavn ligner efternavnet Kulibin. Føler naturens skønhed. Han vil forbedre byen, forsøger at overtale Diky til at give penge til et solur og en lynafleder. Forsøger at påvirke beboerne, uddanne dem, forklare tordenvejret som et naturligt fænomen. Kuligin personificerer den bedste del af byens indbyggere, men han er ensom, så han betragtes som en excentriker.

V .Lektionsoversigt: Tikhon og Boris formåede ikke at beskytte og redde Katerina. Og de var begge dømt af det "mørke rige", som gjorde dem til viljesvage, undertrykte mennesker til at "leve og lide". Men selv mennesker så svage, viljesvage, resignerede til livet og drevet til ekstremer som indbyggerne i Kalinov er i stand til at fordømme tyrannernes despoti. Katerinas død skubbede Kudryash og Varvara til at søge efter et andet liv og tvang Kuligin til at vende sig til tyrannerne for første gang med en bitter bebrejdelse. Selv den uheldige Tikhon kommer ud af ubetinget underkastelse til sin mor, fortryder, at han ikke døde med sin kone: "Godt for dig, Katya! Men hvorfor blev jeg i verden og led!" Selvfølgelig har protesten fra Varvara, Kudryash, Kuligin, Tikhon en anden karakter end Katerinas. Men Ostrovsky viste, at det "mørke rige" begyndte at løsne sig, og Dikoy og Kabanikha viste tegn på frygt for uforståelige nye fænomener i livet omkring dem.

Lektier : vælg citater for at karakterisere Katerina.

1. Historien om dramaet "Tordenvejret".
2. Repræsentanter for det "mørke kongerige" - Kabanikha og Dikoy.
3. Protestere mod grundlaget for en hellig moral.

Forestil dig, at dette samme anarkiske samfund var opdelt i to dele: den ene forbeholdt sig retten til at være drilsk og ikke kende nogen lov, og den anden blev tvunget til at anerkende enhver påstand fra den første som lov og sagtmodigt udholde alle dens luner og forargelser.

N. A. Dobrolyubov Den store russiske dramatiker A. N. Ostrovsky, forfatteren til vidunderlige skuespil, betragtes som "købmandslivets sanger". Skildringen af Moskvas verden og provinsielle købmænd i anden halvdel af det 19. århundrede, som N. A. Dobrolyubov kaldte det "mørke kongerige", er hovedtemaet for A. N. Ostrovskys arbejde.

Skuespillet "Tordenvejret" udkom i 1860. Dens plot er enkel. Hovedpersonen Katerina Kabanova, der ikke fandt et svar på hendes feminine følelser i sin mand, blev forelsket i en anden person. Da hun ikke ønsker at lyve, plaget af anger, bekender hun sin forseelse offentligt i kirken. Herefter bliver hendes eksistens så uudholdelig, at hun kaster sig ud i Volga og dør. Forfatteren afslører for os et helt galleri af typer. Her er tyrannkøbmænd (Dikoy) og vogtere af lokal moral (Kabanikha) og pilgrimme pilgrimme, der fortæller fabler og drager fordel af folkets manglende uddannelse (Feklusha) og hjemmeavlede videnskabsmænd (Kuligin). Men med alle de forskellige typer, er det ikke svært at se, at de alle adskiller sig langs to sider, som kunne kaldes: "det mørke rige" og "ofre for det mørke rige."

"Det mørke rige" er repræsenteret af mennesker, i hvis hænder magten er. Det er dem, der påvirker den offentlige mening i byen Kalinov. Marfa Ignatievna Kabanova kommer i forgrunden. Hun er respekteret i byen, hendes mening bliver taget i betragtning. Kabanova lærer konstant alle, hvordan de "gjorde det i gamle dage", hvad enten det drejer sig om matchmaking, at tage fri og vente på en mand eller at gå i kirke. Kabanikha er fjenden af alt nyt. Hun ser ham som en trussel mod tingenes etablerede gang. Hun fordømmer unge mennesker for ikke at have "behørig respekt" for deres ældre. Hun hilser ikke oplysning velkommen, fordi hun mener, at læring kun ødelægger sindene. Kabanova siger, at en person skal leve i frygt for Gud, og en kone skal også leve i frygt for sin mand. Kabanov-familiens hus er fyldt med bedemands- og pilgrimme, som er velnærede her, og som modtager andre "begunstigelser", og til gengæld fortæller de, hvad de gerne vil høre fra dem - fortællinger om lande, hvor mennesker med hundehoveder bor, om " skøre” mennesker i store byer opfinder alle mulige innovationer som damplokomotivet og derved bringer verdens undergang tættere på. Kuligin siger om Kabanikha: "Prudence. Han giver penge til de fattige, men æder fuldstændig sin familie op...” Faktisk adskiller Marfa Ignatievnas opførsel offentligt sig fra hendes opførsel derhjemme. Hele familien er bange for hende. Tikhon, absolut undertrykt af sin dominerende mor, lever med kun et enkelt ønske - at komme ud, selv om det kun er for en kort tid, fra huset for at have det sjovt. Han er så undertrykt af sin hjemmesituation, at hverken anmodningerne fra hans kone, som han elsker, eller hans arbejde kan stoppe ham, hvis selv den mindste mulighed bliver givet for at tage væk et sted. Tikhons søster Varvara oplever også alle strabadserne i familielivet. Men hun har, sammenlignet med Tikhon, en stærkere karakter. Hun har modet, om end i hemmelighed, til ikke at adlyde sin mors hårde temperament.

Lederen af en anden familie vist i stykket er Dikoy Savel Prokofievich. Han, i modsætning til Kabanikha, der dækker over sit tyranni med hykleriske ræsonnementer, lægger ikke skjul på sit vilde gemyt. Dikoy skælder alle ud: naboer, arbejdere, familiemedlemmer. Han giver op og betaler ikke arbejderne: "Jeg ved godt, at jeg skal betale, men jeg kan stadig ikke...". Dikoy skammer sig ikke over dette, tværtimod siger han, at hver af arbejderne mangler en krone, men "for mig tjener dette tusinder." Vi ved, at Dikoy er værge for Boris og hans søster, som ifølge deres forældres vilje bør modtage deres arv fra Dikoy "hvis de er respektfulde over for ham." Alle i byen, inklusive Boris selv, forstår, at han og hans søster ikke vil modtage en arv. Når alt kommer til alt, vil intet og ingen stoppe den vilde fra at erklære, at de var respektløse over for ham. Dikoy siger direkte, at han ikke vil skille sig af med pengene, da han "har sine egne børn."

Tyranner styrer byen bag kulisserne. Men dette er ikke kun repræsentanterne for "det mørke rige" selv, men også dets "ofre". Ingen af dem tør åbenlyst protestere. Tikhon stræber efter at flygte hjemmefra. Tikhons søster Varvara vover at protestere, men hendes livsfilosofi adskiller sig ikke meget fra synspunkter fra repræsentanter for "det mørke rige". Gør hvad du vil, "så længe alt er syet og dækket." Hun går i hemmelighed på dates og lokker også Katerina. Varvara stikker af hjemmefra med Kudryash, men hendes flugt er blot et forsøg på at flygte fra virkeligheden, ligesom Tikhons ønske om at bryde ud af huset og løbe ind i en "værtshus". Selv Kuligin, en fuldstændig uafhængig person, foretrækker ikke at blive involveret i Dikiy. Hans drømme om tekniske fremskridt og et bedre liv er frugtesløse og utopiske. Han drømmer kun om, hvad han ville gøre, hvis han havde en million. Selvom han ikke gør noget for at tjene disse penge, henvender han sig til Dikiy for at få penge til at udføre sine "projekter". Selvfølgelig giver Dikoy ikke penge og driver Kuligin væk.

Og i denne kvælende atmosfære af opfindsomhed, løgn og uhøflighed opstår kærligheden. Det er nok ikke engang kærlighed, men dets illusion. Ja, Katerina blev forelsket. Jeg blev forelsket, som kun stærke, frie naturer kan elske. Men hun befandt sig helt alene. Hun ved ikke, hvordan hun skal lyve og vil ikke, og hun kan ikke holde ud at leve i sådan et mareridt. Ingen beskytter hende: hverken hendes mand eller hendes elsker eller byens indbyggere, der sympatiserer med hende (Kuligin). Katerina bebrejder kun sig selv for sin synd; hun bebrejder ikke Boris, som ikke gør noget for at hjælpe hende.

Katerinas død i slutningen af arbejdet er naturlig - hun har intet andet valg. Hun slutter sig ikke til dem, der prædiker principperne om "det mørke rige", men hun kan ikke forlige sig med sin situation. Katerinas skyld er kun en skyld før hende selv, før hendes sjæl, fordi hun formørkede den med bedrag. Når hun indser dette, bebrejder Katerina ikke nogen, men forstår, at det er umuligt at leve med en ren sjæl i det "mørke rige". Hun har ikke brug for sådan et liv, og hun beslutter sig for at skille sig af med det. Kuligin taler om dette, da alle stod over Katerinas livløse krop: "Hendes krop er her, men hendes sjæl er nu ikke din, den er nu for en dommer, der er mere barmhjertig end dig!"

Katerinas protest er en protest mod løgne og vulgaritet i menneskelige relationer. Mod hykleri og ukrænkelig moral. Katerinas stemme var ensom, og ingen var i stand til at støtte og forstå hende. Protesten viste sig at være selvdestruktiv, men det var en kvindes frie valg, der ikke ønskede at adlyde de grusomme love, som et hyklerisk og uvidende samfund pålagde hende.

"Tordenvejret", som du ved, præsenterer os for en idyl af det "mørke rige", som lidt efter lidt oplyser Ostrovsky for os med sit talent. De mennesker, du ser her, bor på velsignede steder: byen står på bredden af Volga, alt i grønt; fra de stejle bredder kan man se fjerne rum dækket af landsbyer og marker; En velsignet sommerdag lokker dig til kysten, til luften, under åben himmel, under denne brise, der blæser forfriskende fra Volga. Og beboerne går faktisk nogle gange langs boulevarden over floden, selvom de allerede har set nærmere på skønheden ved Volga-udsigten; Om aftenen

De sidder på murbrokkerne ved porten og indgår i fromme samtaler; men de bruger mere tid derhjemme, gør husarbejde, spiser, sover - de går meget tidligt i seng, så det er svært for en uvant at udholde en så søvnig nat, som de sætter sig. Men hvad skal de gøre, men ikke sove, når de er mætte?
Deres liv flyder jævnt og fredeligt, ingen verdens interesser forstyrrer dem, fordi de ikke når dem; kongeriger kan kollapse, nye lande kan åbne sig, jordens overflade kan ændre sig, som den vil, verden kan begynde et nyt liv på et nyt grundlag - indbyggerne i byen Kalinov vil fortsætte med at eksistere i fuldstændig uvidenhed om resten af verden.
Fra en ung alder viser de stadig en vis nysgerrighed, men de har ingen steder at få mad fra: oplysninger kommer kun til dem fra vandrere, og selv de nu om dage er få og langt imellem, de virkelige; man må være tilfreds med dem, der "selv på grund af deres svaghed ikke gik langt, men hørte meget," som Feklusha i "Tordenvejret." Det er kun fra dem, at indbyggerne i Kalinov lærer om, hvad der sker i verden; ellers ville de tro, at hele verden er den samme som deres Kalinov, og at det er absolut umuligt at leve anderledes end dem. Men oplysningerne fra Feklushis er sådan, at de ikke er i stand til at inspirere et stort ønske om at bytte deres liv med et andet.
Feklusha tilhører et patriotisk og yderst konservativt parti; hun har det godt blandt de fromme og naive Kalinoviter: hun bliver æret, behandlet og forsynet med alt, hvad hun behøver; hun kan meget seriøst forsikre, at selve hendes synder stammer fra det faktum, at hun er højere end andre dødelige: "almindelige mennesker," siger hun, "hver er forvirret af en fjende, men for os, mærkelige mennesker, til hvem seks er tildelt , til hvem der er tildelt tolv, det er det, vi skal overvinde dem alle." Og de tror på hende. Det er klart, at et simpelt selvopholdelsesinstinkt burde tvinge hende til at sige et godt ord om, hvad der bliver gjort i andre lande.
Og det er slet ikke, fordi disse mennesker er mere dumme og dumme end mange andre, som vi møder i akademier og lærde samfund. Nej, hele pointen er, at de ved deres position, ved deres liv under vilkårlighedens åg, alle er vant til at se uansvarlighed og meningsløshed og derfor finder det akavet og endda vovet vedholdende at søge rationel grund i hvad som helst. Stil et spørgsmål – der vil være mere at svare på; men hvis svaret er, at "kanonen er for sig selv, og morteren er for sig selv", så tør de ikke længere torturere videre og nøjes ydmygt med denne forklaring. Hemmeligheden bag en sådan ligegyldighed over for logik ligger primært i fraværet af nogen logik i livsforhold.
Nøglen til denne hemmelighed er givet til os, for eksempel af den følgende kopi af den vilde i "Tordenvejret". Kuligin siger som svar på sin uhøflighed: "Hvorfor, sir Savel Prokofich, vil du fornærme en ærlig mand?" Dikoy svarer dette: "Jeg vil give dig en rapport eller noget!" Jeg giver ikke en konto til nogen vigtigere end dig. Jeg vil gerne tænke på dig sådan, og det gør jeg! For andre er du en ærlig person, men jeg tror, du er en røver - det er alt. Vil du høre det her fra mig? Så hør! Jeg siger, at jeg er en røver, og det er enden på det. Så vil du sagsøge mig eller noget? Så du ved, at du er en orm. Hvis jeg vil, vil jeg have barmhjertighed, hvis jeg vil, knuser jeg."
Hvilket teoretisk ræsonnement kan overleve, hvor livet er baseret på sådanne principper! Fraværet af enhver lov, enhver logik - dette er loven og logikken i dette liv. Dette er ikke anarki, men noget meget værre (selvom fantasien hos en uddannet europæer ikke kan forestille sig noget værre end anarki).
Situationen for et samfund, der er underlagt et sådant anarki (hvis et sådant anarki er muligt) er virkelig forfærdelig.
Faktisk, uanset hvad du siger, vil en person alene, overladt til sig selv, ikke dumme sig meget rundt i samfundet og vil meget snart føle behovet for at blive enige og komme overens med andre til fælles bedste. Men en person vil aldrig føle denne nødvendighed, hvis han i mange andre som ham selv finder et stort felt til at udøve sine luner, og hvis han i deres afhængige, ydmygede stilling ser konstant forstærkning af sit tyranni.
Men - en vidunderlig ting! - i deres indiskutable, uansvarlige mørke herredømme, der giver fuldstændig frihed til deres luner, sætter alle love og logik i intet, begynder det russiske livs tyranner dog at føle en form for utilfredshed og frygt, uden at vide hvad og hvorfor. Alt ser ud til at være det samme, alt er fint: Dikoy skælder ud, hvem han vil; når de siger til ham: "Hvordan kan det være, at ingen i hele huset kan behage dig!" - svarer han selvtilfreds: "Ser du!" Kabanova holder stadig sine børn i frygt, tvinger sin svigerdatter til at overholde alle antikkens etiketter, spiser hende som rustent jern, betragter sig selv som fuldstændig ufejlbarlig og er glad for forskellige Feklush.
Men alt er på en eller anden måde rastløst, det er ikke godt for dem. Udover dem, uden at spørge dem, er der vokset et andet liv med en anden begyndelse, og selvom det er langt væk og endnu ikke tydeligt synligt, giver det allerede sig selv en anelse og sender dårlige syner til tyrannernes mørke tyranni. De leder heftigt efter deres fjende, rede til at angribe den mest uskyldige, nogle Kuligin; men der er hverken en fjende eller en skyldig, som de kunne ødelægge: tidens lov, naturloven og historien tager sit præg, og de gamle kabanov trækker vejret tungt og føler, at der er en kraft højere end dem, som de ikke kan overvinde , som de ikke engang kan nærme sig ved hvordan.
De vil ikke give efter (og ingen har endnu krævet indrømmelser af dem), men de skrumper og skrumper; Tidligere ønskede de at etablere deres livssystem, evigt uforgængeligt, og nu forsøger de også at prædike; men håbet forråder dem allerede, og de er i bund og grund kun bekymrede for, hvordan tingene ville blive i deres levetid... Kabanova taler om, hvordan "de sidste tider kommer", og da Feklusha fortæller hende om forskellige rædsler fra nutid - om jernbaner osv. - siger hun profetisk: "Og det bliver værre, skat." "Vi ville bare ikke leve at se det her," svarer Feklusha med et suk. "Måske lever vi," siger Kabanova igen fatalistisk og afslører sin tvivl og usikkerhed. Hvorfor er hun bekymret? Folk rejser med jernbanen, men hvad betyder det for hende?
Men du ser: hun, "selv om du overøser hende med guld," vil ikke gå efter djævelens opfindelse; og folk rejser mere og mere uden at være opmærksomme på hendes forbandelser; Er det ikke trist, er det ikke et bevis på hendes magtesløshed? Folk lærte om elektricitet - det ser ud til, at der er noget stødende her for Wild og Kabanovs? Men, ser du, Dikoy siger, at "et tordenvejr sendes til os som straf, så vi føler," men Kuligin føler eller føler ikke noget helt forkert, og taler om elektricitet. Er dette ikke selvvilje, ikke en tilsidesættelse af magten og vigtigheden af den vilde?
De vil ikke tro, hvad han tror, hvilket betyder, at de heller ikke tror på ham, de betragter sig selv som klogere end ham; Tænk på, hvad det vil føre til? Ikke underligt, at Kabanova bemærker om Kuligin: "Tiderne er kommet, hvilke lærere er dukket op! Hvis den gamle tænker sådan, hvad kan vi så forlange af de unge!” Og Kabanova er meget alvorligt oprørt over fremtiden for den gamle orden, som hun har overlevet århundredet med. Hun forudser deres afslutning, forsøger at fastholde deres betydning, men føler allerede, at der ikke er nogen tidligere respekt for dem, at de bliver bevaret modvilligt, kun uvilligt, og at de ved første lejlighed vil blive forladt. Hun havde selv på en eller anden måde mistet noget af sin ridderglød; Hun bekymrer sig ikke længere med samme energi om at iagttage gamle skikke; i mange tilfælde har hun allerede givet op, bøjet sig for umuligheden af at standse strømmen og ser kun fortvivlet på, hvordan den lidt efter lidt oversvømmer hendes finurlige overtros farverige blomsterbede .
Det er derfor, naturligvis, at tilsyneladende af alt, som deres indflydelse strækker sig over, bevarer oldtiden mere og virker mere ubevægelig, end hvor folk, efter at have forladt tyranni, kun forsøger at bevare essensen af deres interesser og mening; men i virkeligheden er den indre betydning af tyranner meget tættere på sin afslutning end indflydelsen fra mennesker, der forstår at forsørge sig selv og deres princip med ydre indrømmelser. Det er derfor, Kabanova er så ked af det, og derfor er Dikoy så rasende: Indtil sidste øjeblik ønskede de ikke at tæmme deres brede ambitioner og er nu i positionen som en rig købmand på tærsklen til konkursen.

(Ingen vurderinger endnu)

Andre skrifter:

I atmosfæren i "det mørke rige", under tyrannmagtens åg, svinder og visner levende menneskelige følelser, viljen svækkes, sindet falmer. Hvis en person er udstyret med energi og en tørst efter livet, begynder han, tilpasset sig omstændighederne, at lyve, snyde og undvige. Under presset fra denne mørke kraft udvikler karakterer Læs mere......
Forfatteren Yuryev bemærkede: Ostrovsky skrev ikke "Tordenvejret", Volga skrev "Tordenvejret." Stykket foregår i byen Kalinov, der ligger ved bredden af Volga-floden. Dette er en fiktiv provinsby, hvor grusomme skikke hersker. Og dette virker meget mærkeligt, da den maleriske natur af denne hyggelige Læs mere......
I Ostrovskys drama "Tordenvejret" bliver moralske problemer rejst bredt. Ved at bruge eksemplet med provinsbyen Kalinov viste dramatikeren de virkelig grusomme skikke, der herskede der. Ostrovsky skildrede grusomheden hos mennesker, der lever på den gammeldags måde, ifølge "Domostroy", og en ny generation af unge, der afviser disse grundlag. Karaktererne i dramaet er opdelt i Læs mere......
A. N. Ostrovskys skuespil "Tordenvejret" blev skrevet i 1859. Samme år blev den opført i teatre i Moskva og St. Petersborg og har i mange år nu ikke forladt scenerne på alle teatre rundt om i verden. I denne tid har stykket gennemgået mange Læs mere......
Når vi læser Ostrovskys værker, befinder vi os ufrivilligt i den atmosfære, der hersker i et givet samfund, og bliver direkte deltagere i de begivenheder, der finder sted på scenen. Vi smelter sammen med mængden og observerer som udefra heltenes liv. Så en gang i Læs mere......
A. N. Ostrovsky betragtes som en fornyer af russisk drama. Måske er han den første til at vise verden af "det mørke rige" i sine værker. I sit essay "Notes of a Zamoskvoretsky Resident" syntes forfatteren at "opdage" et land "indtil nu ikke kendt i detaljer af nogen af de rejsende Læs mere ......
Ostrovskys drama "Tordenvejret" er den berømte dramatikers mest betydningsfulde værk. Den blev skrevet i 1860 i en periode med socialt opsving, hvor livegenskabets grundlag revnede, og et tordenvejr var under opsejling i virkelighedens indelukkede atmosfære. Ostrovskys skuespil fører os ind i handelsmiljøet, hvor Domostroevs ordrer Læs mere ......
Grundlaget for konflikten i A. N. Ostrovskys skuespil "Tordenvejret" er konfrontationen mellem det mørke og uvidende handelsmiljø og en lys personlighed. Som et resultat vinder det "mørke kongerige" i byen Kalinov, hvilket, som dramatikeren viser, er meget stærkt og har enorm indflydelse. Hvad er dette "mørke Læs mere......

Mestre og ofre for det "mørke rige"

1. Historien om dramaet "Tordenvejret".
2. Repræsentanter for det "mørke kongerige" - Kabanikha og Dikoy.
3. Protestere mod grundlaget for en hellig moral.

Hjemmebygning til lektion

1. Saml materiale til at karakterisere Varvara, Kudryash, Boris, Tikhon, Kuligin.
2. Kunne give en mundtlig beskrivelse.

En af de særlige manifestationer af konflikten i stykket er sammenstødet mellem karakterer. Naturligvis findes antitesen i karaktererne af Katerina og hendes svigermor, men vi vil tale om dette lidt senere. Karaktererne fra Katerina og Tikhon viser sig også at være kontrasterende.

Tikhon

Dyrke motion

Beskriv Tikhon.

Svar

Nærsindet, rygradsløs, viljesvag, venlig; undertrykt af sin mors despoti; Katerinas tragiske død fremkalder frygtsomme protester.

Dyrke motion

Giv bevis fra teksten.

Svar

Tikhon optræder i stykket med ordene: "Hvordan kan jeg, mor, være ulydig mod dig!" D.I, yavl. V. Side 231 (giv alle Kabanovs ord).

Konklusion

Alt menneskeligt knuses i ham af hans moders enevælde, han bliver en underdanig eksekutør af hendes vilje, i ham ser vi den levende legemliggørelse af det mål, som "det mørke riges" herskere stræber mod. De ville være helt rolige, hvis de gjorde alle mennesker lige så undertrykte og viljesvage. Takket være "mors" indsats er Tikhon så mættet af frygt og ydmyghed, at han ikke engang tør tænke på at leve med sit eget sind og sin egen vilje. "Ja, mor, jeg vil ikke leve efter min egen vilje. Hvor kan jeg leve efter min egen vilje!" - forsikrer han sin mor.

Hans opsigelse understreges af hans navn. Han er ude af stand til virkelig at forstå omfanget af hans kones lidelser og forhåbninger, ude af stand til at trænge ind i hendes åndelige verden. Desuden kan han ikke komme hende til hjælp.

Spørgsmål

Svarer Tikhons karakter til hans efternavn Kabanov?

Svar

Tikhon er af natur et godt menneske. Han er venlig, sympatisk, elsker oprigtigt og har ondt af Katerina og er fremmed for enhver egoistisk forhåbning. Han har både evnen til sund dømmekraft og lysten til at slippe fri af de kløer, han befinder sig i.

Dyrke motion

Giv bevis fra teksten

D.V, bog I, s.275 (Jeg tog til Moskva...)

Og først i finalen rejser denne deprimerede, men internt modstridende mand sig til åben fordømmelse af sin mors tyranni.

D.V, yavl. VI, s. 282–283, 284

Katerinas tragedie tvinger selv den underdanige Tikhon til at hæve sin proteststemme. Hvis Tikhons første ord i stykket er: "Hvordan kan jeg, Mama, være ulydig mod dig!", så kaster han i slutningen af det desperat en lidenskabelig, vred anklage i sin mors ansigt: "Du ødelagde hende! Dig! Dig!"

Boris

Boris er ikke mindre modstander af karakteren af den oprørske Katerina. Det uudholdelige liv under Kabanovas åg, længslen efter frihed, ønsket om kærlighed og hengivenhed - alt dette, som ikke fandt et svar i Tikhon, var årsagen til fremkomsten af Katerinas følelser for Boris.

Dyrke motion

Lad os karakterisere denne karakter.

Svar

Boris er ikke som de andre indbyggere i Kalinov. Han er mentalt blød og sart, enkel og beskeden, og desuden, takket være sit udseende, uddannelse, manerer og tale, virker han som en person fra en anden verden. Ligesom Katerina er han også undertrykt, og det giver den unge kvinde håb om at finde en beslægtet ånd i ham, der kan reagere på hendes brændende følelser.

Spørgsmål

Elsker Boris Katerina?

Svar

Elsker. D.III, scene I, scene III, s.2. D.III, scene II, scene II, s.260–261.

D.III, scene II, scene III, s. 262–263 (læst efter rolle).

Spørgsmål

Tror du, at Katerina virkelig har fundet sin soulmate?

Svar

Katerina blev bittert bedraget i Boris. Dette er en viljesvag mand, der er i slavisk afhængighed af sin onkel.

Spørgsmål

Analyser hans adfærd, mens du siger farvel til Katerina.

Svar

D.V, yavl. III, s. 279.

Selv under sit sidste møde med Katerina, da han tydeligt ser, at hans elskede kvinde er døende, kan Boris ikke slippe af med den feje tanke: "De ville ikke finde os her!" Denne kalkulerede forsigtighed afslører fuldstændig Boris' ubetydelighed.

Spørgsmål

Hvem synes du ser mere mentalt attraktiv ud i stykket, Boris eller Tikhon?

Svar

Boris virker kun udadtil bedre end Tikhon, men i virkeligheden er han værre end ham. Ligesom Tikhon har Boris ikke sin egen vilje og underkaster sig sagtmodigt alle Dikiy's luner. Men hvis Tikhon har været undertrykt siden barndommen og ikke har mistanke om muligheden for et andet liv, så underkaster Boris, der har modtaget en uddannelse og levede i et kulturelt miljø, sig bevidst til en tyran af hensyn til det svage håb om at modtage mindst en ubetydelig andel af den arv, der tilkommer ham. Egoistisk beregning tvinger Boris til at udholde ydmygelse og er årsagen til hans fejhed. Han bliver, ligesom Tikhon, faktisk en medskyldig af tyranner, en medskyldig i deres forbrydelser; men for Boris er dette mere utilgiveligt, da han forstår hele forbrydelsen despoti.

Varvara

Historien om Katerinas tragiske kærlighed vises ved siden af Varvaras "udflugt" afbildet parallelt.

Spørgsmål

Hvad er det for en karakter?

Svar

Barbara betyder "ru" på græsk. Modig og beslutsom. Hun er ikke overtroisk, hun er ikke bange for tordenvejr, i modsætning til Katerina. Anser ikke streng overholdelse af etablerede toldregler for obligatorisk.

D.I, optrædener VI–VII, s.234, optræden. X, s. 239.

D.II, yavl. II, side 243

Den usædvanligt sandfærdige Katerina modarbejdes af Varvaras moralske uhøjtidelighed. Opdraget med en falsk, prangende moral, holder Varvara sig til reglen: "Gør hvad du vil, så længe det er sikkert og tildækket." Hun sympatiserer med Katerina, foragter sin brors rygradløshed og er indigneret over sin mors hjerteløshed. Men Katerinas åndelige impulser er uforståelige for hende.

Dyrke motion

Find sider dedikeret til datoen mellem Varvara og Kudryash. Analyser elskendes adfærd.

Svar

D.III, iv.IV, side 265

Den lyse poesi, ærbødige ophøjethed og følelsesmæssighed i Katerinas oplevelser i natdatescenen står i kontrast til det alt for jordiske, monotont trætte, groft erotiske, lidt uoprigtige møde mellem Varvara og hendes kække kontorist Kudryash. De kysser "koldt" og gaber gentagne gange.

Spørgsmål

Tilhører Varvara det "mørke rige"? Hvad er hendes forhold til hans repræsentanter?

Varvara tilpassede sig "det mørke riges" love. På grund af sin position kan hun ikke udtale sig åbenlyst til forsvar for sine rettigheder og er tvunget til at være snedig og bedrage. Til Katerinas ord om, at hun ikke ved, hvordan hun skal skjule noget, svarer Varvara: "Jamen, du kan ikke leve uden det! Husk, hvor du bor! Vores hus er baseret på det. Og jeg var ikke en løgner, men jeg lært, når det blev nødvendigt."

Varvaras flugt, som Tikhon nævner (s. 277), står i kontrast til finalen i Katerinas skæbne.

Krøllet

Dyrke motion

Giv en beskrivelse af Kudryash.

Svar

Han voksede op i Kalinovs miljø. Som andre kalinoviter forstår han ikke Kuligins beundring for naturens skønhed. Med hensyn til hans kulturelle niveau er han ikke anderledes end byens indbyggere.

Spørgsmål

Hvad tror du, er Kudryash et offer eller livets herre?

Svar

Han kender godt købmandsmiljøets skikke. (s. 227-228). Frihedselskende. Han fordømmer ikke kun Wilds og Kabanikhas despotisme, men ved også, hvordan han skal stå op for sig selv. Uanset hvor tyrannisk Dikoy måtte være, forsvarede Kudryash en uafhængig position for sig selv. "Vi har ikke nok fyre som mig, ellers ville vi have lært ham ikke at være fræk." (s.224). Han er mere livets herre end offeret.

Dyrke motion

Se Kudryashs bemærkninger, når han lærer om Katerinas forhold til Boris.

Svar

(D. III, scene II, scene II, s. 260–261)

Spørgsmål

Hvordan har han det med Varvara?

Svar

Kudryash elsker lidenskabeligt og oprigtigt Varvara: "Jeg er for min... og jeg ved ikke engang, hvad jeg vil gøre! Jeg river min hals ud!" (D.III, scene II, scene II, s. 259).

Og i modsætning til Boris stopper han ikke, før han flygter med Varvara fra Kalinov og starter et nyt liv.

Kuligin

Spørgsmål

Hvordan adskiller det sig fra indbyggerne i byen Kuligin?

Svar

En uddannet person, en autodidakt mekaniker - hans efternavn ligner efternavnet Kulibin. Føler naturens skønhed. Æstetisk står han over andre helte: han synger sange, citerer Lomonosov. Han går ind for en forbedring af byen, forsøger at overtale Diky til at give penge til et solur og en lynafleder. Forsøger at påvirke beboerne, uddanne dem, forklare tordenvejret som et naturligt fænomen. Således personificerer Kuligin den bedste del af byens indbyggere, men han er alene i sine forhåbninger, så han betragtes som en excentriker. (Sorgens evige motiv fra sindet.)

Spørgsmål

Hvilken karakter kan Kuligin sammenlignes med?

Svar

Med Katerina. Begge beriger stykkets lyriske begyndelse. Kuligin personificerer ligesom Katerina "et andet liv, med en anden begyndelse" i det "mørke rige." (Dobrolyubov).

Spørgsmål

Hvad er forskellen på Katerinas og Kuligins handlinger?

Svar

I modsætning til den oprørske Katerina er Kuligin tilhænger af at afbøde modsætningerne mellem rovdyr og deres ofre, en prædiker af tålmodighed og ydmyghed.

Dyrke motion

Illustrer denne idé med eksempler fra stykket.

Svar

Som svar på afgørende foranstaltninger mod Dikiy, foreslået af Kudryash, indvender Kuligin: "Hvad, lad os tage ham som et eksempel! Det er bedre at holde ud." Og på Wilds knurren reagerer han sådan: "Der er ikke noget at gøre, du skal underkaste dig!" Han ser ikke en aktiv måde at modstå tyrannerne på.

Ved at afsløre stykkets karakterer anvendte Ostrovsky princippet om kontrast. På denne måde formåede han tydeligt at vise deres kompleksitet, fremhæve deres væsentlige træk og bringe alle karaktererne i hans drama sammen.

Lektier

Skriv et brev om livet i byen Kalinov på vegne af Boris (i klassen som en test, afslut hjemme).

Andre skrifter:

Redaktørens valg