Kører gennem forladte landsbyer. Trekking i tre forladte landsbyer nær Tatev (begyndelse) Gennem forladte landsbyer

Kører gennem forladte landsbyer. Der er 3 huse tilbage i landsbyen Demlevo, hvoraf det ene er beboelse og holdes i en forholdsvis god stand, og det tredje, et stort femvægget hus, er forladt og ødelagt. Også helt forfaldne kostald og en sammenstyrtet brønd blev fundet i landsbyen. Strømkabler er afskåret, der er ingen understøtninger (stænger). Ved placeringen af ​​frugtbuske og linde kan det fastslås, at omkring et dusin flere huse engang stod ved siden af ​​de overlevende. Nogle steder kan man finde knækkede mursten - tidligere ovne og rester af fundamenter. Undergrunden under huset i dette område blev ikke gravet ud, fordi det ikke er mere end en meter til grundvandet, jorden er leret, vand opbevares i hver bump i lang tid. Huse forsvinder således sporløst. Nælder på stedet for tidligere køkkenhaver gør det klart, at nogle områder kun blev brugt for få år siden. Efter at have klatret op på halvanden meter krat af bjørneklo og brændenælder, blandet stedvis med hindbær, vilde roser og ribs, vendte vi tilbage til bilen og bevægede os længere mod nordøst. Mindre end en kilometer senere dukkede det eneste bevarede hus i landsbyen Novino op til højre, der stod omkring tre hundrede meter fra vejen, som her bliver mere velplejet, bredere og med grøfter langs kanterne. Der er ingen passage gennem grøfterne, og vi, da vi ikke havde fundet nogen sti, gik hen til huset ad et helt tilgroet hjulspor, som forgrener sig fra vejen lige nord for landsbyen. Der var 40 huse i Demlevo og 21 i Novina, landsbyerne var næsten forbundet. Mange huse blev fuldstændig skilt ad og ført til byerne (Noginsk og Aleksandrov blev nævnt), hvor de blev samlet igen, og resten, som var i dårligere stand, kollapsede. Strømkablerne blev stjålet for 2 år siden og er ikke blevet restaureret siden. I nærheden af ​​Demlevo drejede vi mod vest, og efter at have kørt 2 km ad den eneste tilgængelige grusvej nåede vi det næste punkt - den tidligere landsby Svyatkovo. Svyatkovo står på toppen af ​​skråningen, i begyndelsen af ​​stigningen, hvortil der er en del af vejen, der er potentielt vanskelig for biler med deltidskørsel om foråret og efter regn. Dette er for det første en bulkbro over et vandløb i et lavland, og for det andet en ret stejl stigning. Primeren her er næsten ren ler. Dette er ikke et stort problem, for det er altid muligt, når man forlader bilen, inden man går ned til åen, at gå de sidste 300-400 meter af vejen til den vigtigste og eneste seværdighed Svyatkov - kirkebygningen. Hovedskibet med alterdelen er bevaret fra kirken. Refekturen og klokketårnet, tilsyneladende senere tilføjet, blev demonteret for materiale. Buen, der forbandt skibet med refektoriet, var groft opmuret. Templet blev brugt som et lager for gødning, noget der ligner dolomit forblev indeni. Generelt er bygningen i god stand. Udover kirken er der ikke bevaret andre bygninger i Sviatkovo. Husenes placering kan bestemmes af havebuske og bevarede elmaster. Der er gruber fra smuldrende brønde, byggeaffald. Generelt var indtrykket, at landsbyen blev forladt for omkring 20 år siden, haveukrudt er allerede dukket op, som har givet plads til markgræs. Denne tur, som tog mindre end en dag, fik mig til at tænke over årsagerne til øde. Disse landsbyer oplevede ikke katastrofale brande, invasioner af mytiske ondsindede og lignende storstilede katastrofer. Tilsyneladende havde de på grund af afstanden fra motorvejene og det praktiske fravær af veje på den "sidste mile" simpelthen ikke nok almindelige sommerbeboere, og ikke så mange elskere af vildmark og ensomhed valgte steder tættere på floder og søer (den floder i nærheden af ​​disse landsbyer er meget små). Lokale beboere flyttede til, hvor der er arbejde, og resten plyndrede forladte huse i deres fravær. Jeg vil ikke vende tilbage til det ødelagte hus, det bliver forladt, og inden for få år forsvinder det, brænder ned i en brand eller i en nabos komfur.

Jeg foreslår at stifte bekendtskab med de mest maleriske landsbyer, der ligger relativt tæt på Solikamsk langs stien til den gamle Cherdyn-trakt (Perm-territoriet). Det skal bemærkes, at den nuværende eksisterende asfaltvej til Cherdyn og Krasnovishersk ikke ligger langs den gamle vej, men kun i samme retning. Nogle steder løber den parallelt med den, nogle steder krydser den, og kun i adskilte, små sektioner falder den sammen.

Den første bebyggelse, som jeg foreslår at se nærmere på, bliver landsbyen Tatarskaya, som ligger 43 km nord for Solikamsk.

Tatarskaya-landsbyen blev første gang nævnt i 1623. Så var det en lillebitte landsby, beliggende ved kilden til Talitsa-floden, med kun to gårde, men samtidig med sin egen mølle.

Landsbyen blev først udviklet i det 19. århundrede, og ret hurtigt: i begyndelsen af ​​århundredet var der 4 husstande, og i 1884-1889 var der 17 husstande, i 1909 - 26 husstande med 162 indbyggere. Tatarskaya i disse dage var berømt for sine smede: der var 4 smedjer, og bønder i alle nærliggende landsbyer brugte deres tjenester.

Tomme huse i landsbyen Tatarskaya

I den arkæologiske litteratur er Tatarskaya kendt for talrige fund af gamle ting, økser, lanser og andre ting. Her i 1949 blev V.F. Gening modtog fra lokalbefolkningen en kobberskål lavet i Volga Bulgarien i det 13. århundrede. Der er også en besked om fundet af et andet gammelt bronzekar (kande) med låg.

Der er også en interessant antagelse om landsbyens navn, som dog ifølge mange ikke stemmer helt overens med virkeligheden. Journalist-lokalhistoriker A.K. Sokolkov skrev, at under razziaen på Solikamsk foretog afdelinger af det sibiriske khanat en mellemlanding (over natten) på dette sted. Og allerede herfra gik de til Moshevo og Solikamsk. Senere, da en bosættelse dukkede op her, blev den kaldt Tatarsky.

I øjeblikket er landsbyens eneste attraktion et trækapel. Der er en del monumenter af træarkitektur fra de sidste århundreder i Solikamsk-regionen, og der er kun et kapel.

Datoen for opførelsen af ​​kapellet kendes ikke nøjagtigt, sandsynligvis refererer det til det 19. århundrede. Den er beklædt med lodret beklædning, der er en firkant med en forhal, over hvilken der er placeret et ringetrin. Den blev lukket senest i 1930'erne, kuplen nær kapellet var knækket og den er i en ret beklagelig stand.

Men med et stærkt ønske kan du stadig klatre op i klokketårnet og se landsbyen fra en højde, hvilket vi gjorde. Inden vi nåede at gå ovenpå, hørte vi de desperate råb fra en lokal bedstemor - den eneste beboer og gammeldags i landsbyen. Med sorg i øjnene fortalte hun os, at der slet ikke var nogen tilbage i landsbyen, kun hun bor her nu uden strøm og vand. Hun beskytter kapellet, sætter ikoner i det og jager ubudne gæster væk, der kommer her på jagt efter skatte og rører gamle gulvbrædder op.

På kapellets klokketårn (foto af Vladislav Timofeev)

Udsigt fra klokketårnet

Den eneste indbygger i landsbyen Tatarskaya

Vejen mod landsbyen Chigirob: til venstre er huset til den eneste indbygger i landsbyen Tatarskaya, i midten - en beboer i landsbyen og hendes geder

Hun fortalte os også om landsbyen Chigirob, det næste punkt på vores rejse: den er nu for det meste beboet af velhavende mennesker fra Solikamsk, som har bygget moderne huse til sig selv og kommer dertil for at hvile og jage. Derudover er der i landsbyens kirke en lille jernboks, hvor en af ​​de tidligere beboere omhyggeligt begyndte at indsamle oplysninger om landsbyen. Nå, vi får se med vores egne øjne!

Chigirob blev først nævnt i skriftlige kilder også i 1623, ligesom landsbyen Tatarskaya. Dengang var det en landsby med 5 gårde, men selve landsbyen fremstod tydeligt tidligere: ved siden af ​​fandt arkæologer resterne af en russisk bosættelse fra det 16. århundrede. Folketællingen 1647 kalder Chigirob for en kirkegård, det vil sige, at der dengang allerede var en kirke her, og i 1909 var der allerede 43 gårde med 274 indbyggere.

Landsbyen blev aldrig anset for rig, de fleste af indbyggerne levede af købt brød. Chigirob var berømt for sine træarbejdere. Så i Cherdyn Museum of Local Lore holdes et unikt ikon fra det 17. århundrede fra en bondehytte i landsbyen. På et bræt 29,5 højt, 21,3 bredt og 2,5 centimeter tykt blev der udskåret og malet et ottetakket kors. Og det indre af det lokale tempel blev også kendetegnet ved et stort antal træskulpturer.

Navnet Chigirob kommer fra to ord: shigir - "bakket", "konveks" og o, yb - "mark". Det vil sige "bakket mark" eller "mark på bakkerne."

Helligtrekongerskirken i sten, bygget i 1773, er blevet bevaret i landsbyen (den erstattede den af ​​træ fra 1628). Kirken består af et stort tempel, en femsidet apsis, et refektorium og en grænse. Et klokketårn knejsede over indgangen til kirken, men det er ligesom templets hoved nu blevet ødelagt. Templets ydre vægge er dekoreret med store profilerede kokoshniks over store halvcirkelformede vinduer. Og kubens gesims er et takket bælte af buede mursten.

Ruinerne af helligtrekongerkirken i landsbyen Chigirob

På kirkens klokketårn var der i tidligere tider en gammel klokke, der vejede fem pund, med en inskription med latinske bogstaver og støbningsdatoen - 1642. Men desværre er det tabt.

Kirken blev lukket i midten af ​​1920'erne; i sovjettiden husede den et kornlager.

Æske i kirken med en beskrivelse af landsbyen Chigirobs historie

Kortskema over landsbyen Chigirob i henhold til beboernes minder

Fotografier af indbyggere i landsbyen Chigirob fra sovjettiden

Der blev også fundet skatte i nærheden af ​​Chigirob. Så i en skat, begravet i det 12. århundrede, blev der fundet en Kyiv-sølvbarre, der vejede omkring 1,4 kg, et fragment af et fartøj med arabisk skrift og et emne til at præge mønter med kinesiske tegn.

Ved indgangene til landsbyen Dubrova

Ved indgangene til landsbyen Dubrova: du er på rette vej!

Den første omtale i skriftlige kilder af landsbyen Dubrova går tilbage til 1579, hvor der var en pochinok (lille ny bosættelse) Gar. I 1647 var Dubrova allerede opført som kirkegård (landsby). Det første trætempel blev bygget her i 1628. Denne kendsgerning har længe været overraskende for forskere, da konstruktionen af ​​templet er meget byrdefuld for sognebørn i materiel henseende. Der er en idé om, at den ortodokse kirke oprindeligt gav en indrømmelse: et tempel blev bygget i midten af ​​en lille landsby, men samtidig tillod præsterne hedningerne at arrangere deres tilbedelsessted i udkanten - i marken , væk fra landsbyen, blev der bygget et kapel. Sådan så Balvansky-feltet ud (fra navnet på de hedenske guder - blokhoveder).

I dag, på stedet for den tidligere landsby på en bakke, står kirken Dmitry Solunsky alene. Det blev bygget i 1773 (samtidigt med kirken i landsbyen Chigirob) takket være Arkhip Ivanovich Selivanov, en beboer i landsbyen Kuznetsov. Demetrius-kirken i Thessalonika er den eneste i den nordlige Kama-region, der er dedikeret til skytshelgen for krigere og fyrster, Demetrius af Thessalonika. Den har en lille tempeldel, en refektorium og en alterapsis, forbundet langs den ene akse med enkeltbuede åbninger og dækket af lukkede hvælvinger. Samtidig er klokketårnet bemærkelsesværdigt for sin betydelige højde. Over dens slanke volumen med et højt ringetrin er der et spir med en lille kuppel og et kors. Templet er kronet med en kuppel med et smukt jernkors, hvis krøllede ender er dekoreret med komplekse blomsterornamenter. Fremstillingsåret er angivet på det - 1773.

Demetrius-kirken i Thessalonika i landsbyen Dubrova

Det er også værd at bemærke, at i begyndelsen af ​​det 17. århundrede blev syv landsbyer i dette område kaldt Dubravy. For at skelne dem blev navnet på den første nybygger tilføjet til det almindelige navn: der var Sergievskaya, Vakorina, Lukinskaya, Denisova, Zlygosteva, Fotiyevskaya, Penyakhinskaya Oak-skove. Nordlige egeskove er lunde ikke fra egekrat, men fra aspe- og birkeskove. Efterfølgende forblev landsbyernes fællesnavn kun med distriktets hovedbebyggelse - en kirkegård, en landsby.

I øjeblikket er der en del velholdte huse i landsbyen, men her bor ingen permanent.

Huse og grunde i landsbyen Dubrova

Sådan kommer du til landsbyerne Tatarskaya, Chigirob, Dubrova

I bil langs Solikamsk-kanalen fra Perm, efter Solikamsk mod Cherdyn og Krasnovishersk:

Tatarskaya og Chigirob - en revers til landsbyen Tatarskaya 40 km fra Solikamsk, Tatarskaya (3 km) og Chigirob (10 km), henholdsvis Dubrova - en revers til Kuznetsovo 54 km fra Solikamsk, yderligere 5 km til Dubrov.

Brugte informationskilder:

Gennady Bordinskikh. Solikamsk-regionen. Guide til historiske steder. 2010, - 146 s.

(function(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A -261686-3", renderTo: "yandex_rtb_R-A-261686-3", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(this , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Fortsætter med at snakke om forårets ture. Jeg vil gerne huske en af ​​turene til den samme landsby, som jeg allerede har skrevet om her på bloggen, to gange. Der blev brugt billeder og minder fra 2007, 2015, og denne gang skete det i foråret 2017.

Trækker mig hertil og alt muligt. Måske fordi mine forfædre boede her, eller måske på grund af noget andet. Så jeg besluttede at komme her igen. Se på huset, eller rettere på det, der er tilbage af det, og på resterne af landsbyen, der engang var stor og velnæret.

Jeg kørte ind i landsbyen lidt på den forkerte side. Først ville jeg køre gennem en beboelsesby, men løb ind i en pløjemark. Wow, vejen er åben! Ja, og jeg vandrede rundt på territoriet til en forladt kollektiv gård. Jeg glemte, hvilken side af de tidligere kollektive landbrugsbygninger det var nødvendigt at flytte fra vejen til siden.

Jeg måtte gå ad den tidligere vej. Vejen, som folk normalt tager til denne landsby, fører omtrent til midten. Og jeg blev ført ad den gamle forladte motorvej helt til dens begyndelse, jeg vendte ikke til siden, men skyndte mig lige frem. Ingen har været her i lang tid. Der er ingen veje eller spor. Kun krat af ung vækst, men nedfaldne grene fra gamle popper.

Men jeg er i marken, og jeg er ligeglad med så små forhindringer på vejen. Hold op! Hvilken vej? Hun er her ikke! Kun den tidligere landsbygade, tilgroet og langs kanterne af hvis huse er rester af huse, men man kan se husgrave. Et andet sted resterne af kronerne. Lokalbefolkningen afmonterer huse til brænde og byggematerialer.

Efter at have overvundet alle forhindringerne, kom jeg til den del af landsbyen, hvor folk allerede kører. Dette bevises af den rullede vej, der fører fra haverne og støder op til landsbygaden.

Der bor stadig mennesker i denne landsby. Blandt overfloden af ​​forladte huse er der kun tre boliger.

Jeg kørte også ned ad gaden ved siden af ​​fundamentet af den tidligere butik, hvor man kan se resterne af et komfur, nemlig mursten og en rund jernskal. Dette fundament i øvrigt. Senere på sommeren surfede jeg. Du kan læse om det her og her.

Da jeg kom hjem, stoppede jeg og steg ud af bilen. Om foråret er det mest at gå på sådanne steder. Nælden, som når en højde af menneskelig vækst, ligger jo tæt på jorden, knust af sne, som for nylig er kommet ned, især efter aprilsnefaldene.

Du kan gå rundt i gården, se under ruinerne af udhuse. Gå rundt om badehuset og gå ned til floden. Jeg kan huske, hvordan jeg for meget længe siden, da jeg stadig var lille, gik med min bedstemor til denne flod efter vand. Der var en lille bro i form af en bjælke med et bræt naglet til og et lille gelænder for ikke at falde med et åg, hvor der hænger to spande, ned i det iskolde vand.

Det er mærkeligt, men brændeovnen i huset er endnu ikke styrtet sammen, men den har allerede skelet til et kritisk niveau for, at det er farligt at komme ind i huset.

Træt selv verandaen, som er mere som munden på et rovdyr. Og ovenfra faldt taget sammen over burene og verandaerne. Hvis du går dertil, kan denne "mund" smække, bogstaveligt talt spise en person i live og begrave den under dens affald.

(function(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A -261686-2", renderTo: "yandex_rtb_R-A-261686-2", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(this , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Derefter gik jeg til et andet forladt hus. Også dér hersker ødelæggelse og øde. Der fandt jeg også en hylde med fade. For nylig vil jeg finde retter fra den tsaristiske og tidlige sovjetiske periode. På grund af dette, når jeg ser en tallerken eller et krus, tager jeg den i mine hænder og vender den på hovedet for at se producentens mærke. Men denne gang skuffede det ikke, og retterne viste sig at komme for sent.

Jeg kørte til den anden ende af landsbyen. Der begynder en anden gade, som støder op til hovedgaden i en vinkel. Der er flere stenhuse. Nogle af dem er helt forladt, og nogle er stadig i brug.

I begyndelsen af ​​denne landsby er der en anden vej, der fører ud af landsbyen. Men for at komme ud herfra, skal du krydse en lille flod. Som spilder i foråret, og det kan være problematisk at overkomme det i en personbil.

I denne landsby er der i øvrigt også et nyt hus, som er bygget af en biavler til liv og biavlsbehov. Umiddelbart imposant gående gæs, som modvilligt skiltes foran bilen. Alligevel er der liv på dette sted.

Der vendte jeg om og kørte i den modsatte retning. Min far fortalte mig, at der boede en meget from bedstemor her på kanten. Jeg planlægger at finde dette fundament og prøve at grave det, fordi det ifølge historierne havde en masse metal-plastik: kors, folder, kiotniks og så videre.

Men okay, jeg vender mig om og går i den modsatte retning. Der kiggede jeg også ind i ét forladt hus, som var ret godt bevaret. Da jeg kiggede ind i laden, så jeg et stort antal gamle landsbyredskaber. Jeg kender ikke engang navnet på nogle ting! Men desværre er alt dette i en yderst beklagelig tilstand: alt rådnede, og insekterne gjorde deres bedste. Intet kan reddes.

Det var ved at blive mørkt, det begyndte at blive mørkt, og jeg tog hjem. På vej hjem, forbi ved siden af ​​motorvejen, lagde jeg mærke til en hare, der forskrækket løb væk fra bilen.

Nå, sir. Det er alt. Jeg kom sikkert hjem, spiste en solid middag og gik i seng. Senere bearbejdede jeg billederne, men af ​​en eller anden grund var jeg for doven til at skrive en rapport.

VK.Widgets.Subscribe("vk_subscribe", (), 55813284);
(function(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A -261686-5", renderTo: "yandex_rtb_R-A-261686-5", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(this , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Den 22-årige kunstner Vladimir Chernyshev rejser gennem forladte russiske landsbyer og maler med vandbaseret maling på væggene i huse og lader mærkelige mørke genstande, der ligner en indgang, en bue, en skygge eller stjerner. Hans projekt hedder "Abandoned Village", som et resultat heraf planlægger kunstneren at udgive en bog i lille oplag. Vladimir fortalte The Village, hvad der tiltrækker ham til landsbyens død, om de lokale forstår kunsten, og om det er nødvendigt at redde de huse, som folk er forladt fra.

Idéen med projektet opstod for to-tre år siden, så forstod jeg tydeligt, at jeg som kunstner havde brug for et format og en ramme. Jeg har lavet street art de sidste fem år, og i denne periode eksperimenterede jeg meget med materialer, arbejdsformater, deltog i forskellige projekter og kom til sidst til et forstadstegneformat. Hvordan opstod det? Dels takket være kunstnere som Thoreau, Hesse, Mishima, og selvfølgelig takket være reaktionen og til dels afvisningen af ​​populær street art-kultur. Processen med at male på gaden har aldrig for mig kun været en hobby, underholdning eller en måde at tjene penge på, det er snarere en nødvendighed, et ønske om at handle i overensstemmelse med det, jeg tror på.

I mindre grad er jeg interesseret i antropologisk forskning, i første omgang er kunstnerisk arbejde, det er vigtigt ikke kun at observere og fikse forfaldsmomentet, men også at lave en ændring i denne proces - nogle gange for at bryde denne orden, nogle gange for at supplere, men ærligt talt er det ikke nemt for mig at vælge et objekt til arbejdet, der er altid stor sandsynlighed for at gøre noget upassende, så jeg begynder først at tegne, når jeg forstår og føler mere eller mindre klart, at det virker i dette sted er muligt.

Rejseforberedelse

Som regel søger jeg efter information på internettet, i sociale netværk, blogs og på satellitkort, jeg indtaster objekter på et Google-kort og laver derefter en rute. Jeg er overbevist om, at intet gør det muligt at forstå og mærke stedets ånd, dets historie som selve udseendet af dette eller hint landsbyhus. Mos, revner, træfarve og nuancer, hamrede smedede søm, udskæringer, kaotiske spor efterladt af tørret græs på en træoverflade - det er det, der formidler stedets historie, taler tidens sprog. Hvad angår historien som et vidensfelt, der relaterer til fortiden, vil jeg sige, at jeg mindst af alt er interesseret i datoer, lokal viden, efternavne og fremragende historiske fakta, eller rettere, historiens fakta - det, der er vigtigt for mig, er, hvad Jeg observerer lige nu i detaljer. Historien ligger i mindre spor.

Der er rigtig mange af sådanne steder, helt sikkert, alle, der nogensinde har rejst ud af byen, været på landet, har set forladte landsbyhuse. Der er en del forladte landsbyer i regionerne Arkhangelsk, Vologda og Voronezh. Følelser er altid forskellige. Kierkegaard skrev om elementær frygt, følelsen af ​​sårbarhed som en livgivende kilde. Omtrent sådanne fornemmelser opstår ved synet af nogle forladte landsbyhuse. Og jeg siger "livgivende" frygt af en grund, fordi jeg anser frygten for at nærme sig slutningen og døden som en god mulighed for at mærke det nuværende øjeblik, altså livet. Og hvis vi antager, at en sådan frygt forårsager ro, så er vi allerede tæt på østlige traditioner. Og alt dette gør processen med ødelæggelse af et træhus symbolsk og tvetydig. Når vi taler om perception, er jeg interesseret i at følge med i, hvordan min egen holdning til arbejde i landsbyerne ændrer sig over tid, der er steder, hvor jeg vender tilbage på forskellige tidspunkter af året, jeg ser på, hvad der skete med arbejdet, hvor meget malingen er falmet. , hvor meget huset har skelet.

Levende og død landsby

Nogle gange vil man droppe alt og tage til byen, hvor mennesker og bevægelse er, for at glemme disse døde steder. Situationen i mange landsbyer er vanskelig, der er ubehagelige genstande: du går ind, og der er kaos, alt er ødelagt - jeg dvæler ikke på sådanne steder. Der er huse, der brænder og ånder død. Men måske er dette interessant: at overvinde angsten for døden for at skabe arbejde.

Da jeg var 18-19 år gammel, havde jeg tanker om at flytte væk fra byen, bygge et hus, starte en subsistensøkonomi: det er fuldstændig uafhængighed af pas, penge - alle disse stykker papir. Til en vis grad fortsætter dette ønske den dag i dag. Men på den anden side vil jeg ødelægge denne følelse – som det gyldne tempel i Yukio Mishimas bog. Det er ikke min opgave at bevare disse steder, gennemsyre dem med deres ånd og genoplive russisk folklore. Tværtimod er jeg glad for at se dem forsvinde og mærke værdien af ​​denne proces. Og selvfølgelig bliver jeg altid draget tilbage til mennesker. Jeg er ikke et helt menneske. Jeg kan udføre lønnet arbejde i byen og derefter gå på landet for et non-profit projekt, bruge mine penge på gas. Dette er hele buzzen - at leve i kontraster.

Selvfølgelig er der mange veletablerede og endda velstående landsbyer. Men næppe nogen vil hævde, at hovedtendensen i udviklingen af ​​sådanne bosættelser er deres transformation til træruiner. Jeg talte ofte med de lokale, fandt ud af koordinaterne og talte bare om forskellige emner: hvordan de bor, hvad de laver. De drikker selvfølgelig mest, men der er også mennesker, der fører en sund livsstil, som er tilfredse med alt, og som aldrig vil gå med til at flytte til byen. Ja, dog, og de, der drikker, har heller ikke lyst til at forlade deres hjem. På landet mærkes især en persons stærke tilknytning til sit eget hjem. Det sker, at folk stadig forsøger at holde traditioner, men selvfølgelig er alt glemt.

Nogle gange vil du gerne holde op og gå til byen, hvor mennesker og bevægelse glemmer disse døde steder

Hvis vi taler om sjove historier, så skal vi sandsynligvis huske onkel Tolya fra Yaroslavl-regionen. Onkel Tolya inviterede venligt mig og min ven, fotograf Danila Tkachenko, til at overnatte hjemme hos ham, fodrede os med nyfangede gedder og drak til det yderste, så vi måtte lægge ham i seng. Omkring en time senere, da vi allerede sov, hørtes lyden af ​​en motor. Onkel Tolya startede UAZ (jeg ved ikke, hvordan han kom til det) og begyndte at køre rundt på marken i mudderet, støde ind i bump, hvorefter han forsvandt ude af syne. Det viste sig, at en gris blev slagtet i en nabolandsby, og han brød sammen for at spise grillmad – sådan lød den gamle mands version næste morgen.

Faktum om udryddelsen af ​​den traditionelle landsbykultur er indlysende, dette er en yderst forståelig, naturlig proces. Men på den anden side forstår du, at kapitalismens fødsel i Rusland mildt sagt var for tidlig, og i det store og hele er spørgsmålet passende: er vi virkelig gået så langt fra middelalderen og traditionel tænkning? Men det er en helt anden historie.

Det forekommer mig, at genoplivningen af ​​landsbyer på globalt plan er en utopisk og åbenlyst tabende position, hvis ikke absurd. Personligt ser jeg for mit vedkommende skønheden og det unikke ved denne forsvindingsproces, uden blanding af fortrydelse eller bitterhed.

Foto: Derelictvillage.com

Hej igen kære læsere. Først vil jeg informere dig om, at jeg er vendt tilbage fra ferie, hvilket betyder, at der snart kommer nye rapporter. Jeg tog i øvrigt til Lviv, så der vil være mange interessante udsigter over byen. For det andet havde vi i går en skøn tur gennem de forladte pionerlejre, hvilket betyder, at der senere også kommer fotografier. Men dette er alt i fremtiden, men for nu foreslår jeg at vende tilbage til begyndelsen af ​​året. Så besøgte mit firma og jeg flere forladte og halvforladte landsbyer. I den forbindelse præsenterer jeg en ny fotoreportage. Her vil vi tale om de mest mindeværdige øjeblikke, forladte huse, nysgerrige fund, landlige husholdningsartikler og andre interessante ting. Jeg skriver i øvrigt ikke ofte fra sådanne steder.

Så denne rapport er dedikeret til et par landsbyer og landsbyhuse i Moskva-regionen. Alle er de forskelligt fjernet fra hovedstaden, men én ting forener dem - enten bliver landsbyen aktivt revet ned for udvikling, der er et par levende huse tilbage. Eller i den aktive landsby er der døve forladte huse, som ikke har været besøgt i hundrede år, vinduerne er delvist knuste, og der er intet hegn. Dette er langt fra tilfældet alle steder, men da hovedstaden vokser hurtigt, er mange landsbyer, der falder inden for Moskvas grænser, gradvist nedværdigende. Også landsbyer nær motorvejene er uheldige, og tværtimod landsbyer, der ligger meget fjernt fra boligområder. For det meste er sådanne huse tomme, hjemløse beboere bor ofte, og der findes intet interessant. Men nogle gange støder man på ret interessante steder. Man undrer sig endda over, hvordan så mange gamle og ret sjældne ting, interiørartikler, gamle fade og meget mere er blevet bevaret. Så jeg poster billeder blandet, så det er forholdsmæssigt interessant, ellers er nogle steder ret tomme, og nogle tværtimod. Gå.

Et typisk hus bygget før revolutionen. Der bor ingen indenfor, døren står på vid gab, vinduerne er knust. Vi ankom her i den kolde vinter. Ikke det mest interessante, men alligevel.

Vi bevæger os flere tiere kilometer. Vi kommer ind i huset er allerede mere interessant. Skal vi have en kop te? I hjørnet finder vi en gammel kiste, wienerstole ved bordet. Vi hæver sæderne, vi finder det præ-revolutionære mærke, en bagatel, men flot) Der er mange ure spredt på bordet. Der kommer i øvrigt også en del timer i rapporten.

Et andet hus er næste. På terrassen finder vi et portræt af den store digter, utvetydigt fanget under en le.

I et af husene finder vi et gammelt klaver. I øvrigt af samme selskab, som klaveret, som nogle freaks kastede ud af vinduet på en forladt skole. Dette er gudskelov stadig i live, men nøglerne sidder allerede fast. Øverst på klaveret finder vi et sovjetisk sæt dominobrikker.

Endnu et stoppet ur. Almindelig plastik, sovjetisk.

Nogle gange støder huse helt ødelagte, for eksempel kollapsede taget efter en brand. Sofaen ser lidt skør ud.

Og dette er et hus med Pushkin på terrassen. Lofterne er rådne, gulvet falder igennem. For eksempel her faldt skabet ned.

Et erfarent fuglehus ved siden af ​​en forladt have ved huset.

På loftet kan man ofte finde forskellige kuriøse ting. I dette hus er det for eksempel gamle genstande fra bondelivet (snurrehjul, river, højgafler, træskovl, si osv.), notesbøger fra 20'erne og 30'erne, lærebøger fra samme tid, aviser, julepynt, porcelæn opvask mv. Denne ramme viser stadig en radio i meget dårlig stand fra 1940'erne.

Typisk køkken i sådanne huse. Et gammelt komfur, en vandvarmer, et smukt men støvet spejl og diverse skrammel.

Babydukker ser altid særligt uhyggelige ud.

Endnu et interessant værelse. Her finder vi en før-revolutionær Singer-symaskine, eller rettere et bord fra hende og hende selv. Tilstanden er meget dårlig. Tid og fugt tager sit præg. Der ligger en masse gammelt og halvråddent tøj i skabene.

Jeg vil vise dig grundlaget for lejren. Rustne bogstaver "ZINGER" på bagsiden.

Hvert landsbyhus skal have et rødt hjørne.

På vej forbi beboelsesejendomme støder lokale indbyggere ofte på)

Rustne cykler blev fundet på terrassen.

Men i rummet på gulvet ligger et nysgerrigt ur.

Hus i landsbyen lidt væk fra resten. Mærkeligt, for at sige det mildt. I det ene rum faldt loftet sammen, i det andet trak det næsten ikke vejret, der var stort set intet hegn, vinduerne var knust, og lyset i et af værelserne virkede stadig! spor af ødelæggelse er synlige indeni.

Denne folder ramte mig virkelig hårdt. Lærte at skrive i 20'erne. "Rejs dig, mærket med en forbandelse, hele verden af ​​sultne og slaver!"

I køkkenet i et forladt hus. Breve støder på under fødderne, en gammel radio er på væggen.

Alle ure viser forskellige tidspunkter.

Fin træhylde.

Titelfoto. Tæppet ser især trist ud. Rusland-trojka, hvor skal du hen? Og egentlig, hvor...

Sovjetisk flipperspil. Underlig ting, aldrig set før. Selvom jeg har set mange kinesiske 90'ere. Forfærdelig tilstand.

Et næsten helt nedrevet hus.

I huset fra ramme 18. Buffet i køkkenet. Overraskende perfekt redning! Som om ingen har levet i to-tre år, men ingen har klatret eller slået. Selvom retterne er sent sovjetiske og ikke sjældne, så er det ikke overraskende.

Notesbøger fra 20'erne, 30'erne, nærmere denne gang. Dekoreret med portrætter af Lunacharsky, Lenin, ansigter af bønder og pionerer. Og selvfølgelig "Proletarer i alle lande, foren jer!".

I huset fra 1 foto, lige uden for døren, finder vi sådan en vidunderlig kiste

Lidt maj natur fra landdistrikterne =)

Og igen finder vi pinballen. Ikke meget bedre stand.

Et køkken. Det er mærkeligt, at alting bare er så smidt. På trods af den tilsyneladende rækkefølge, er tallerkenerne under et lag af støv, loftet bagved er allerede kollapset.

Dejlig præ-revolutionær buffet i klaverrummet.

Kvaliteten af ​​rammen kom ikke særlig godt frem, men jeg sender den alligevel. Interessant indhold. Notesbog om geometri 1929.

På denne ramme vil jeg afslutte dagens fotoreportage.

Sådanne forladte huse gør et meget trist og tungt indtryk. Det ser ud til, at en del af vores kultur forsvinder. Metropolitan livsstil ændrer den gamle etablerede måde. Er det godt eller dårligt? Hvor mange fremskridt skal der til, og hvad stræber vi efter? Men det er ret filosofiske spørgsmål, og alle vil have deres eget svar. Nok snak for i dag. Indtil de næste rapporter!