Skoleleksikon. Hvordan adskiller den gregorianske kalender sig fra den julianske kalender?

Dette dekret burde efter deres mening have bidraget til etableringen af ​​tættere bånd med Vesteuropa.I en fjern fortid 1582 år, i hele det civiliserede Europa, blev den julianske kalender erstattet af den gregorianske kalender, og dette blev tolereret af den tids berømte astronomer.
Siden da har den russiske kalender haft små forskelle fra den vestlige 13 dage.

Dette initiativ kom fra paven selv, men de russisk-ortodokse hierarker var meget seje over for deres katolske partnere, så for Rusland forblev alt det samme.
Sådan levede borgere fra forskellige lande med forskellige kalendere i næsten tre hundrede år.
For eksempel, når Vesteuropa fejrer nytår, er det kun i Rusland 19 December.
Sovjetrusland begyndte at leve og tælle dage på en ny måde med 1 februar 1918 årets.

Ved dekret fra SNK (forkortelse af Council of People's Commissars), som blev udstedt 24 januar 1918 år, dagen var foreskrevet 1 februar 1918 tælle år som 14 Februar.

Det skal bemærkes, at forårets ankomst i den centrale del af Rusland blev fuldstændig umærkelig. Alligevel er det værd at erkende, at det ikke var for ingenting, at vores forfædre ikke ønskede at ændre deres kalender. 1 Marts, der minder mere om midten af ​​februar.. Mange har sikkert bemærket, at det for alvor begynder at dufte af forår først fra midten af ​​marts eller de første dage af marts efter gammel stil.

Det er overflødigt at sige, at ikke alle kunne lide den nye stil.

Selv i det vestlige demokratis bastion - England, selv med store fordomme, vedtog de den nye kalender i 1752, Sverige fulgte dette eksempel et år senere

Hvad er den julianske kalender?

Hvordan adskiller den gregorianske kalender sig fra den julianske kalender?

Wikipedia

Om forskellen i stilarter i kalenderen

Forskellen i stil opstår fra skiftet fra den julianske kalender til den gregorianske kalender.

Den julianske kalender ("gammel stil") er den kalender, der blev vedtaget i Europa og Rusland før overgangen til den gregorianske kalender. Indført i den romerske republik af Julius Cæsar den 1. januar 45 f.Kr. eller 708 fra grundlæggelsen af ​​Rom.

Den gregorianske kalender blev introduceret af pave Gregor XIII i 1582. Paven fjernede 10 dage fra dette år (fra 4. til 14. oktober) og indførte også en regel, hvorefter 3 dage i fremtiden vil blive fjernet fra hver 400. år i den julianske kalender for at tilpasse sig det tropiske år.

Ifølge den julianske kalender er hvert 4. år (hvis tallet er deleligt med 4) et skudår, dvs. indeholder 366 dage, ikke 365, som normalt. Denne kalender halter efter solkalenderen med 1 dag på 128 år, dvs. med omkring 3 dage på 400 år. Denne forsinkelse blev taget i betragtning i den gregorianske kalender ("ny stil"). For at opnå dette er "hundrede" år (der slutter med 00) ikke skudår, medmindre deres antal er deleligt med 400.

1200, 1600, 2000 var skudår og vil være 2400 og 2800, og 1300, 1400, 1500, 1700, 1800, 1900, 2100, 2200, 2300, 2500 og 2500 og 2500 er normale. Hvert skudår, der slutter på 00, øger forskellen mellem den nye og den gamle stil med 1 dag. Derfor var forskellen i 1700-tallet 11 dage, i 1800-tallet - 12 dage, men i både det 20. og 21. århundrede var forskellen den samme - 13 dage, da 2000 var et skudår. det vil kun stige i det XXII århundrede - til 14 dage, derefter i det XXIII - til 15 osv.

En almindelig datokonvertering fra den gamle stil til den nye tager højde for, om året var et skudår og bruger den næste dags forskel.

Forskellen i dage mellem "gamle" og "nye" stilarter

Historiske datoer efter det 3. århundrede e.Kr. konverteres til moderne kronologi ved at tilføje den forskel, der er karakteristisk for et givet århundrede, til datoen. For eksempel fandt slaget ved Kulikovo ifølge kronikker sted den 8. september 1380 i det 14. århundrede. Derfor skal hendes jubilæum ifølge den gregorianske kalender fejres den 8. september + 8 dage, det vil sige den 16. september.

Men ikke alle historikere er enige i dette.

"Der sker en interessant ting.

Lad os tage et aktuelt eksempel: A.S. Pushkin blev født den 26. maj 1799 i henhold til den gamle stil. Tilføjer vi 11 dage for det 18. århundrede, får vi 6. juni i henhold til den nye stil. Sådan en dag var dengang i Vesteuropa, for eksempel i Paris. Lad os dog forestille os, at Pushkin selv fejrer sin fødselsdag blandt venner og allerede i det 19. århundrede - så er det stadig 26. maj i Rusland, men allerede 7. juni i Paris. I dag svarer den 26. maj af den gamle stil til den 8. juni i den nye, dog blev Pushkins 200-års jubilæum stadig fejret den 6. juni, selvom Pushkin selv aldrig fejrede det på denne dag.

Betydningen af ​​fejlen er klar: Ruslands historie indtil 1918 levede efter den julianske kalender, derfor bør dens mærkedage fejres i henhold til denne kalender, og dermed være i overensstemmelse med kirkeåret. Sammenhængen mellem historiske datoer og kirkekalenderen ses endnu bedre fra et andet eksempel: Peter I blev født på mindedagen for St. Isaac af Dalmatien (hvorfra St. Isaac's Cathedral i Skt. Petersborg kommer). Derfor skal vi selv nu fejre hans fødselsdag på denne ferie, som falder den 30. maj i den gamle / 12. juni i den nye stil. Men hvis vi oversætter Peters fødselsdag efter ovenstående regel, "hvilken dag var det så i Paris", får vi 9. juni, hvilket naturligvis er fejlagtigt.

Det samme sker med den berømte ferie for alle studerende - Tatiana's Day - dagen for grundlæggelsen af ​​Moskva Universitet. Ifølge kirkekalenderen falder den den 12. januar i den gamle stil / den 25. januar i den nye stil, som vi nu fejrer den, mens den fejlagtige regel, at tilføje 11 dage for det 18. århundrede, ville kræve, at den skulle fejres. den 23. januar.

Så den korrekte fejring af jubilæer bør finde sted i henhold til den julianske kalender (dvs. i dag, for at konvertere dem til den nye stil, skal der tilføjes 13 dage, uanset århundrede). Generelt er den gregorianske kalender i forhold til russisk historie efter vores mening fuldstændig unødvendig, ligesom dobbeltdatering af begivenheder ikke er nødvendig, medmindre begivenhederne relaterer direkte til russisk og europæisk historie: for eksempel er slaget ved Borodino med rette. dateret den 26. august ifølge den russiske kalender og "7. september, europæisk tid, og det er de datoer, der optræder i de russiske og franske hæres dokumenter."

Andrey Yurievich Andreev, kandidat for historiske videnskaber, kandidat for fysiske og matematiske videnskaber, lektor ved det historiske fakultet ved Moskva State University.

I Rusland blev den gregorianske kalender indført i 1918. Den ortodokse kirke fortsætter med at bruge den julianske kalender. Derfor er den nemmeste måde at oversætte datoerne for kirkelige begivenheder. Tilføj blot 13 dage, og det er det.

Vores kalender bruger det generelt accepterede oversættelsessystem (forskellige intervaller af dage i forskellige århundreder), hvor det er muligt. Hvis kilden ikke angiver med hvilken stil datoen fejres, så angives datoen i henhold til denne kilde uden ændringer.

På tærsklen nytår Når det ene år følger det andet, tænker vi ikke engang over, hvilken stil vi lever efter. Mange af os husker sikkert fra historietimerne, at engang var der en anden kalender, senere skiftede folk til en ny og begyndte at leve efter en ny. stil.

Lad os tale om, hvordan disse to kalendere adskiller sig: Julian og gregoriansk .

Historien om oprettelsen af ​​den julianske og gregorianske kalendere

For at lave tidsberegninger fandt man på et kronologisystem, som var baseret på periodiciteten af ​​himmellegemernes bevægelser, og det er sådan, kalender.

Ord "kalender" kommer af det latinske ord kalender, hvilket betyder "gældsbog". Det skyldes, at debitorer betalte deres gæld på dagen Kalends, de første dage i hver måned hed, faldt de sammen med ny måne.

Ja, y gamle romere hver måned havde 30 dage eller rettere sagt 29 dage, 12 timer og 44 minutter. Først indeholdt denne kalender ti måneder, deraf i øvrigt navnet på vores sidste måned i året - december(fra latin decem– tiende). Alle måneder blev opkaldt efter romerske guder.

Men fra det 3. århundrede f.Kr. blev der brugt en anden kalender i den antikke verden, baseret på en fireårig lunisolær cyklus, det gav en fejl i solåret på en dag. Brugt i Egypten solkalender, kompileret på grundlag af observationer af Solen og Sirius. Året ifølge det var tre hundrede og femogtres dage. Den bestod af tolv måneder af tredive dage hver.

Det var denne kalender, der blev grundlaget Juliansk kalender. Det er opkaldt efter kejseren Guy Julius Cæsar og blev introduceret til 45 f.Kr. Begyndelsen af ​​året ifølge denne kalender begyndte 1. januar.

Gaius Julius Cæsar (100 f.Kr. - 44 f.Kr.)

Varede Juliansk kalender mere end seksten århundreder, indtil 1582 G. Pave Gregor XIII foreslog ikke et nyt kronologisystem. Årsagen til vedtagelsen af ​​den nye kalender var det gradvise skift i forhold til den julianske kalender på dagen for forårsjævndøgn, hvorpå datoen for påsken blev bestemt, samt uoverensstemmelsen mellem påskens fuldmåner og de astronomiske. . Lederen af ​​den katolske kirke mente, at det var nødvendigt at bestemme den nøjagtige beregning af fejringen af ​​påsken, så den ville falde på en søndag, og også returnere forårsjævndøgn til datoen 21. marts.

Pave Gregor XIII (1502-1585)

De fleste europæiske lande fulgte dog pave Gregor XIII's opfordring og skiftede til en ny stil kronologi.

Overgangen til den gregorianske kalender medførte følgende ændringer :

1. For at rette op på akkumulerede fejl flyttede den nye kalender øjeblikkeligt den nuværende dato med 10 dage på tidspunktet for vedtagelsen;

2. en ny, mere præcis regel om skudår trådte i kraft - et skudår, dvs. indeholder 366 dage, hvis:

Årstallet er et multiplum af 400 (1600, 2000, 2400);

Årstallet er et multiplum af 4 og ikke et multiplum af 100 (... 1892, 1896, 1904, 1908...);

3. Reglerne for beregning af kristen (nemlig katolsk) påske er ændret.

Forskellen mellem datoerne for den julianske og gregorianske kalender stiger med tre dage hvert 400. år.

Historien om kronologi i Rusland

I Rus', før helligtrekonger, begyndte det nye år i marts, men siden det 10. århundrede begyndte man at fejre nytåret i september, ifølge den byzantinske kirkekalender. Men folk, der var vant til den århundreder gamle tradition, fortsatte med at fejre nytåret med naturens opvågnen - om foråret. Mens kongen Ivan III V 1492 år udstedte ikke et dekret om, at nytåret officielt var udskudt til begyndelsen af ​​efteråret. Men det hjalp ikke, og det russiske folk fejrede to nye år: i forår og efterår.

Zar Peter den første stræber efter alt europæisk, 19. december 1699år udstedte et dekret om, at det russiske folk sammen med europæere fejrer nytår 1. januar.

14. februar 1918, efter kuppet skiftede hele Rusland til en ny stil, nu begyndte den verdslige stat at leve efter gregoriansk kalender. Senere, i 1923 år forsøgte de nye myndigheder dog at overføre kirken til en ny kalender Til Hans Hellighed Patriark Tikhon formået at bevare traditionerne.

I dag Julianske og gregorianske kalendere fortsætte med at eksistere sammen. Juliansk kalender god fornøjelse georgiske, Jerusalem, serbiske og russiske kirker, hvorimod katolikker og protestanter er styret af gregoriansk.

Siden 46 f.Kr. har de fleste lande i verden brugt den julianske kalender. Men i 1582, efter beslutning fra pave Gregor XIII, blev det erstattet af gregoriansk. Det år, næste dag efter den fjerde oktober var ikke den femte, men den femtende oktober. Nu er den gregorianske kalender officielt vedtaget i alle lande undtagen Thailand og Etiopien.

Årsager til at vedtage den gregorianske kalender

Hovedårsagen til indførelsen af ​​et nyt kronologisystem var bevægelsen af ​​forårsjævndøgn, afhængigt af hvilken dato for fejringen af ​​den kristne påske blev bestemt. På grund af uoverensstemmelser mellem den julianske og tropiske kalender (det tropiske år er den periode, hvor solen fuldfører en cyklus med skiftende årstider), skiftede dagen for forårsjævndøgn gradvist til tidligere datoer. På tidspunktet for indførelsen af ​​den julianske kalender faldt den den 21. marts, både efter det accepterede kalendersystem og faktisk. Men i det 16. århundrede var forskellen mellem den tropiske og julianske kalender allerede omkring ti dage. Som følge heraf faldt forårsjævndøgn ikke længere den 21. marts, men den 11. marts.

Forskere var opmærksomme på ovenstående problem længe før vedtagelsen af ​​det gregorianske kronologisystem. Tilbage i det 14. århundrede rapporterede Nikephoros Grigora, en videnskabsmand fra Byzans, dette til kejser Andronicus II. Ifølge Grigora var det nødvendigt at revidere det kalendersystem, der eksisterede på det tidspunkt, da påskedatoen ellers ville fortsætte med at skifte til et senere og senere tidspunkt. Imidlertid tog kejseren ikke nogen handling for at eliminere dette problem, af frygt for protest fra kirken.

Efterfølgende talte andre videnskabsmænd fra Byzans også om behovet for at skifte til et nyt kalendersystem. Men kalenderen forblev uændret. Og ikke kun på grund af magthavernes frygt for at skabe forargelse blandt gejstligheden, men også fordi jo længere den kristne påske bevægede sig væk, jo mindre chance havde den for at falde sammen med den jødiske påske. Dette var uacceptabelt ifølge kirkens kanoner.

I det 16. århundrede var problemet blevet så påtrængende, at behovet for at løse det ikke længere var i tvivl. Som et resultat samlede pave Gregor XIII en kommission, som havde til opgave at udføre al den nødvendige forskning og skabe et nyt kalendersystem. De opnåede resultater blev vist i punkttegn "Blandt de vigtigste". Det var hende, der blev dokumentet, hvormed vedtagelsen af ​​det nye kalendersystem begyndte.

Den største ulempe ved den julianske kalender er dens manglende nøjagtighed i forhold til den tropiske kalender. I den julianske kalender betragtes alle år, der er delelige med 100 uden en rest, som skudår. Som følge heraf stiger forskellen med den tropiske kalender hvert år. Cirka hvert halvandet århundrede stiger den med 1 dag.

Den gregorianske kalender er meget mere nøjagtig. Den har færre skudår. I dette kronologisystem anses skudår for at være år, der:

1. delelig med 400 uden rest;
2. deleligt med 4 uden rest, men ikke deleligt med 100 uden rest.

Således betragtes 1100 eller 1700 år i den julianske kalender som skudår, da de er delelige med 4 uden en rest. I den gregorianske kalender anses 1600 og 2000 for skudår fra dem, der allerede er gået siden vedtagelsen.

Umiddelbart efter indførelsen af ​​det nye system var det muligt at fjerne forskellen mellem de tropiske og kalenderårene, som på det tidspunkt allerede var 10 dage. Ellers ville der på grund af fejl i beregninger akkumuleres et ekstra år hvert 128. år. I den gregorianske kalender forekommer der kun en ekstra dag hvert 10.000 år.

Ikke alle moderne stater vedtog det nye kronologisystem med det samme. De katolske stater var de første til at skifte til det. I disse lande blev den gregorianske kalender officielt vedtaget enten i 1582 eller kort efter pave Gregor XIII's dekret.

I en række stater var overgangen til et nyt kalendersystem forbundet med folkelig uro. Den alvorligste af dem fandt sted i Riga. De varede i fem hele år - fra 1584 til 1589.

Der var også nogle sjove situationer. Så for eksempel i Holland og Belgien, på grund af den officielle vedtagelse af den nye kalender, efter 21. december 1582, 1. januar 1583 kom. Som et resultat blev indbyggerne i disse lande efterladt uden jul i 1582.

Rusland var en af ​​de sidste til at vedtage den gregorianske kalender. Det nye system blev officielt indført på RSFSR's område den 26. januar 1918 ved dekret fra Folkekommissærrådet. I overensstemmelse med dette dokument, umiddelbart efter den 31. januar samme år, kom den 14. februar på statens område.

Senere end i Rusland blev den gregorianske kalender kun indført i nogle få lande, herunder Grækenland, Tyrkiet og Kina.

Efter den officielle vedtagelse af det nye kronologisystem sendte pave Gregor XIII et forslag til Konstantinopel om at skifte til en ny kalender. Hun blev dog mødt med et afslag. Dens hovedårsag var uoverensstemmelsen mellem kalenderen og kanonerne for at fejre påsken. Men senere skiftede de fleste ortodokse kirker til den gregorianske kalender.

I dag bruger kun fire ortodokse kirker den julianske kalender: russisk, serbisk, georgisk og Jerusalem.

Regler for angivelse af datoer

I overensstemmelse med den almindeligt accepterede regel er datoer, der falder mellem 1582 og det tidspunkt, hvor den gregorianske kalender blev vedtaget i landet, angivet i både den gamle og den nye stil. I dette tilfælde er den nye stil angivet i anførselstegn. Tidligere datoer er angivet i henhold til den proleptiske kalender (dvs. en kalender, der bruges til at angive datoer tidligere end den dato, kalenderen dukkede op). I lande, hvor den julianske kalender blev vedtaget, dateres før 46 f.Kr. e. er angivet efter den proleptiske julianske kalender, og hvor der ikke var nogen - ifølge den proleptiske gregorianske kalender.