Sonechka Marmeladova: karakterisering af heltinden i romanen "Forbrydelse og straf". Sammensætning: Billedet af Sonya Marmeladova i romanen "Forbrydelse og straf Hovedtrækkene i Sonya Marmeladova

Billedet af Sonechka Marmeladova indtager en vigtig plads i sammensætningen af ​​romanen og hjælper med at afsløre dens idé. Pigen har også en enorm indflydelse på hele hovedpersonens skæbne - Rodion Raskolnikov, hjælper ham med at forstå vrangforestillingerne og i sidste ende rense sig selv moralsk.

For første gang lærer vi om Sonya fra ordene fra hendes far, der fortæller om den uheldige datter, der blev tvunget til at ofre sig selv for sin families skyld - hendes nærmeste mennesker - som, hvis ikke for Sonyas indtjening, der gik " på en gul billet”, ville ikke have noget at brødføde sig selv.

Rodion, en mand med en følsom og venlig sjæl af natur, har oprigtigt medlidenhed med pigen, men hendes historie skubber ham til kriminalitet. En grusom verden, hvor folk som Sonya skal ruinere sig selv, og hvor en gammel pantelåner lever og trives, der sidder på andres penge! Men han tager fejl og hævder, at hun ligesom ham (allerede efter at Rodion begik en forbrydelse) ødelagde sig selv ved at krydse stregen ("du gik også over, du ødelagde dit liv"). Men Sonya går, i modsætning til Raskolnikov, ikke moralsk til grunde, fordi hun "krydsede over" af grænseløs kristen medfølelse og barmhjertighed. Raskolnikov ønskede først og fremmest at teste sin teori: at finde ud af "et skælvende væsen", han eller "har ret". Rodion er tiltrukket af Sonya, som af en person, der ligesom ham selv er på den anden side af moralske love, og samtidig ikke forstår, hvordan hun, der lever i snavs, vanære og skam, formår at udstråle så meget godhed. og hold lige - den samme barnlige sjælsrenhed. Men Sonya har ikke tid til at lide anger eller begå selvmord, mens andre lider (du skal flytte hele lidelsens byrde på dig selv!). Det er i ønsket om at hjælpe alle og enhver, såvel som i troen - heltindens frelse. Sonechka Marmeladovas bekymring går heller ikke udenom Raskolnikov: det er hende, der hjælper ham med at blive genfødt, får ham til at tro på Gud og opgive destruktive ideer, ved at vedtage enkle kristne værdier ("de blev genoplivet af kærlighed, hjertet af en inkluderede endeløse kilder af liv for en andens hjerte").

Generelt afviser hele billedet af Sonya i sig selv Raskolnikovs teori. Det er trods alt klart for alle (og Rodion), at Sonya ikke er et "skælvende væsen" og ikke et offer for omstændighederne, intet har magt over hendes tro og over sig selv, intet kan virkelig knække eller ydmyge heltinden, og endda

"Det usle miljøs snavs" klæber ikke til det. Sonya selv, hendes synspunkter, handlinger passer ikke ind i Rodions teori. Det samme, ifølge Raskolnikov, ligesom ham, er hun dog ikke afskåret fra samfundet, tværtimod elsker alle hende, og selv de "uhøflige, mærkede straffefanger" tager deres hatte af og bukker med ordene: "Mor , Sofya Semyonovna, du er vores mor, øm, syg!

Således legemliggør Dostojevskij i Sonya idealet om venlighed og medfølelse. Forfatteren viser os al kraften i oprigtig kærlighed til Gud og de egenskaber, som denne kærlighed genererer i hjertet af enhver person.

Sonya Marmeladova er heltinden i romanen "Forbrydelse og straf" af Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. Fattigdom og en ekstrem håbløs familiesituation tvinger denne unge pige til at tjene penge i panelet. Sonya Raskolnikov selvopofrelse

Læseren lærer først om Sonya fra historien adresseret til Raskolnikov af den tidligere titulære rådgiver Marmeladov - hendes far. Den alkoholiske Semyon Zakharovich Marmeladov vegeterer med sin kone Katerina Ivanovna og tre små børn - hans kone og børn sulter, Marmeladov drikker. Sonya - hans datter fra sit første ægteskab - bor i en lejet lejlighed "på en gul billet." Marmeladov forklarer Raskolnikov, at hun besluttede at tjene en sådan indkomst, ude af stand til at modstå de konstante bebrejdelser fra sin konsumerende stedmor, som kaldte Sonya for en parasit, der "spiser og drikker og bruger varme." Faktisk er dette en sagtmodig og ulykkelig pige. Med al sin magt forsøger hun at hjælpe den alvorligt syge Katerina Ivanovna, de sultende halvsøstre og bror, og endda hendes uheldige far. Marmeladov fortæller, hvordan han fandt og mistede et arbejde, drak en ny uniform, købt for hans datters penge, væk, hvorefter han gik for at bede hende "om tømmermænd". Sonya bebrejdede ham ikke noget: "Jeg tog tredive kopek ud, med mine egne hænder, den sidste, jeg så alt, hvad der skete ... Hun sagde ikke noget, hun så bare på mig stille."

Forfatteren giver den første beskrivelse af Sofya Semyonovna senere, i bekendelsesscenen, knust af en hest og udlevet Marmeladovs sidste minutter: "Sonya var lille, atten år gammel, tynd, men temmelig smuk blond, med vidunderlige blå øjne. ” Efter at have fået kendskab til hændelsen tyer hun til sin far i sit "arbejdstøj": "hendes outfit var en krone, men dekoreret i en street style, efter den smag og de regler, der har udviklet sig i hendes specielle verden, med en lys og skam et fremragende mål." Marmeladov dør i hendes arme. Men selv efter det sender Sonya sin yngre søster Polenka for at indhente Raskolnikov, der donerede sine sidste penge til begravelsen, for at finde ud af hans navn og adresse. Senere besøger hun "velgøren" og inviterer ham til sin fars kølvandet. Et andet touch til portrættet af Sonya Marmeladova er hendes opførsel under hændelsen i kølvandet. Hun er ufortjent anklaget for at stjæle, og Sonya forsøger ikke engang at forsvare sig selv. Snart er retfærdigheden genoprettet, men selve hændelsen bringer hende til hysteri. Forfatteren forklarer dette med hendes heltindes livsposition: "Sonya, frygtsom af natur, vidste før, at det var lettere at ødelægge hende end nogen anden, og enhver kunne fornærme hende næsten ustraffet. Men alligevel, indtil dette øjeblik, forekom det hende, at hun på en eller anden måde kunne undgå problemer - forsigtighed, sagtmodighed, ydmyghed over for alle og enhver.

Efter en skandale i kølvandet bliver Katerina Ivanovna og hendes børn frataget deres hjem - de bliver bortvist fra en lejet lejlighed. Nu er alle fire dømt til en tidlig død. Da Raskolnikov indser dette, inviterer Raskolnikov Sonya til at sige, hvad hun ville gøre, hvis hun havde magten til at tage livet af Luzhin, der bagtalte hende, på forhånd. Men Sofya Semyonovna ønsker ikke at svare på dette spørgsmål - hun vælger lydighed over for skæbnen: "Men jeg kan ikke kende Guds forsyn ... Og hvorfor spørger du, hvad du ikke kan spørge? Hvorfor så tomme spørgsmål? Hvordan kan det ske, at det afhænger af min beslutning? Og hvem satte mig her til dommer: hvem vil leve, hvem vil ikke leve?

Billedet af Sonya Marmeladova er nødvendigt for forfatteren for at skabe en moralsk modvægt til ideen om Rodion Raskolnikov. Raskolnikov føler en beslægtet ånd i Sonya, fordi de begge er udstødte. Men i modsætning til den ideologiske morder er Sonya "en datter, at hendes stedmor er ond og konsumerende, hun forrådte sig selv til fremmede og mindreårige." Hun har en klar moralsk rettesnor – den bibelske visdom om at rense lidelse. Da Raskolnikov fortæller Marmeladova om sin forbrydelse, har hun medlidenhed med ham, og hun peger på den bibelske lignelse om Lazarus' opstandelse og overbeviser ham om at omvende sig fra sin gerning. Sonya har til hensigt at dele med Raskolnikov omskiftelserne af hårdt arbejde: hun betragter sig selv som skyldig i at overtræde de bibelske bud og accepterer at "lide" for at blive renset.

Det er bemærkelsesværdigt, at de dømte, der afsonede deres straf med Raskolnikov, føler et brændende had til ham og samtidig elsker Sonya, der besøger ham. Rodion Romanovich får at vide, at "at gå med en økse" ikke er en mestersag; de kalder ham ateist, og de vil endda slå ham ihjel. Sonya, der én gang for alle følger sine etablerede koncepter, ser ikke ned på nogen, hun behandler alle mennesker med respekt – og de dømte gengælder hende. Sonya Marmeladova er en af ​​de vigtigste karakterer i bogen. Uden hendes livsidealer kunne Rodion Raskolnikovs vej kun ende med selvmord. Fjodor Mikhailovich Dostojevskij tilbyder dog ikke kun læseren den forbrydelse og straf, der er legemliggjort i hovedpersonen. Sonyas liv fører til omvendelse og renselse. Takket være denne "fortsættelse af stien" formåede forfatteren at skabe en sammenhængende, logisk fuldstændig verden af ​​sin store roman.

I Dostojevskijs roman "Forbrydelse og straf" er der som i enhver roman mange forskellige karakterer. Den vigtigste - Raskolnikov - studerer resten, skaber en teori baseret på hans ræsonnement, han har en vis overbevisning, der skubber ham til kriminalitet. I udseendet af denne overbevisning i ham, og derfor i udførelsen af ​​denne forbrydelse, er alle de helte, som han kommunikerede med, skylden: trods alt var de de samme, som Raskolnikov så dem, på deres grundlag dannede han sin teori . Men deres bidrag til skabelsen af ​​Raskolnikovs tro er ineffektivt, da det sker ved en tilfældighed, utilsigtet. Men romanens bipersoner yder et meget større bidrag til Raskolnikovs bevidsthed om ukorrektheden af ​​hans teori, hvilket fik ham til at bekende over for alle mennesker.

Det største sådant bidrag blev leveret af Sonya Marmeladova. Hun hjalp helten med at forstå, hvem hun er, og hvem han er, hvad anerkendelse giver ham, hvorfor de har brug for at leve, hjalp med at genopstå og se på sig selv og andre på en anden måde. Hun var en smuk pige på omkring atten, tynd, af lille statur. Livet var meget grusomt for hende, såvel som for hendes familie. Hun mistede sin far og mor tidligt. Efter hendes mors død var hendes familie i nød, og hun måtte gå til panelet for at brødføde sig selv og Katerina Ivanovnas børn. Men hendes ånd var så stærk, at den ikke gik i stykker under sådanne forhold: når en persons moral forfalder, er der ringe chance for held i livet, tilværelsen bliver sværere og sværere, ånden hæmmer undertrykkelsen af ​​omgivelserne, og hvis en personens ånd er svag, han kan ikke modstå og begynder at lade negativ energi indad, ødelægge sjælen. Sonyas ånd er meget stærk, og i lyset af al modgang forbliver hendes sjæl ren, og hun går til selvopofrelse.

Den rene, uberørte sjæl i hende finder meget hurtigt alle fejlene i andre menneskers sjæle og sammenligner dem med hendes egne; hun lærer nemt andre at fjerne disse fejl, fordi hun med jævne mellemrum fjerner dem fra sin sjæl (hvis hun ikke har haft nogen fejl endnu, skaber hun dem kunstigt for sig selv i et stykke tid og prøver at mærke, hvad instinkterne fortæller hende at gøre). Udadtil kommer dette til udtryk i hendes evne til at forstå andre mennesker og sympatisere med dem. Hun har ondt af Katerina Ivanovna for hendes dumhed og ulykkelighed, hendes far, der dør og omvender sig foran hende. Sådan en pige tiltrækker opmærksomhed fra mange mennesker, får (inklusive sig selv) til at respektere sig selv. Derfor besluttede Raskolnikov at fortælle hende om sin hemmelighed, og ikke Razumikhin, Porfiry Petrovich eller Svidrigailov.

Han havde mistanke om, at hun klogt ville vurdere situationen og træffe en beslutning. Han ønskede virkelig, at en anden skulle dele hans lidelse, ville have nogen til at hjælpe ham med at gå gennem livet, til at gøre noget arbejde for ham. Efter at have fundet en sådan person i Sonya traf Raskolnikov det rigtige valg: hun var den smukkeste pige, der forstod ham og kom til den konklusion, at han var lige så ulykkelig en person, som hun var, at Raskolnikov ikke var kommet forgæves til hende. Og sådan en kvinde kaldes også "en pige med notorisk adfærd." (Her indså Raskolnikov sin teoris unøjagtighed i dette). Det er det, Luzhin kalder hende, da hun selv er sjofel og egoistisk og ikke forstår noget i mennesker, inklusive Sonya, at hun opfører sig på en ydmygende måde for sig selv, kun af medfølelse med mennesker, og ønsker at hjælpe dem, for at give i det mindste et øjeblik en følelse af lykke.

Hele sit liv har hun været selvopofrende og hjulpet andre mennesker. Så hun hjalp også Raskolnikov, hun hjalp ham med at gentænke sig selv, at hans teori også var forkert, at han havde begået en forbrydelse forgæves, at han var nødt til at omvende sig fra den, at tilstå alt. Teorien var forkert, fordi den bygger på opdelingen af ​​mennesker i to grupper efter ydre tegn, og disse udtrykker sjældent hele mennesket. Et slående eksempel er selve Sonya, hvis fattigdom og ydmygelse ikke fuldt ud afspejler hele essensen af ​​hendes personlighed, hvis selvopofrelse er rettet mod at hjælpe andre nødstedte mennesker. Hun tror virkelig på, at hun genoplivede Raskolnikov og er nu klar til at dele sin straf i hårdt arbejde. Dens "sandhed" er, at for at leve livet med værdighed og dø med følelsen af, at du var en fantastisk person, skal du elske alle mennesker og ofre dig selv for andre.

Så længe menneskeheden eksisterer, så meget eksisterer spørgsmålet om godt og ondt. Hvad der er rigtigt, og hvad der bør fordømmes, er spørgsmål, der ofte rejses i kunstværker. Fjodor Dostojevskij, en berømt klassiker inden for russisk litteratur, tænkte også over denne komplekse sag.

I sin roman Forbrydelse og straf reflekterer han på vegne af karaktererne over, hvad en person har ret til, om en person kan afgøre en andens skæbne.

I begivenhedernes centrum er hovedpersonen. Han er udstyret med et videbegærligt sind, en skarp sans for retfærdighed. Han efterligner romantiske helte og skaber en teori om, at én person har ret til at handle med en anden, hvis han blot er en lus på samfundets krop. Ved at overbevise sig selv om, at han ikke er et skælvende væsen, men har ret, slår Raskolnikov ned på den gamle pantelåner. Han lider i lang tid og prøver at tro, at dette ikke var en forbrydelse, men en retfærdig rettergang. Imidlertid er der i romanen en heltinde, der var i stand til at nå ud til sin samvittighed.

Denne heltinde er Sonya, en fattig og beskeden pige. Hun er datter af den officielle Semyon Marmeladov, som drak sig selv og ikke længere kunne forsørge sin familie. Gennem konstant druk bliver han endda fyret fra sit job. Udover sin egen datter har han en ung kone og hendes tre børn. Stedmoderen var ikke en ond person, og hun havde ikke had til Sonya, men da hun var en kvinde, som var hurtig og irriteret på grund af fattigdom, bebrejdede hun ofte sin steddatter.

Da hun indså, at hendes mand ikke ville bruge noget, skubber hun Sonya til en skammelig handling for familiens skyld. Og hvordan kunne en pige, der ikke havde nogen talenter, praktisk talt uuddannet, hjælpe? Først forsøgte hun at arbejde ærligt, men hun blev smidt ud af sit job uden selv at blive betalt. Hårdt mandligt arbejde var ikke muligt for en meget tynd lille pige. Det eneste, hun havde, var et slags smukt udseende. Hendes tynde, tynde, spidse ansigt så næsten barnligt ud, og hendes store blå øjne tiltrak sig opmærksomhed. Hun var lille og meget skrøbelig.

Ved at give et sådant udseende til sin heltinde understreger forfatteren hendes indre raffinerede rene verden. Hun ligner et barn, hun er et barn, der som følge af hendes naivitet og venlighed viser sig at være sværtet. Stedmoderen presser hende til en uværdig gerning - at gå på en gul billet. For Sonya er det ikke en nem beslutning, for hun er en dybt religiøs person. Men af ​​hensyn til sin families overlevelse beslutter hun sig for at ofre sig selv.

En dag går hun, iført et trodsigt tøj. Vender tilbage, lægger pigen skillingerne på bordet og falder på sengen, dækker sit ansigt og ryster over det hele. Hun bebrejder ikke nogen for sit moralske fald, men støtter derimod alle. Efter at have mødt Rodion Raskolnikov hjælper hun ham med at genvinde sin sjæl.

Sonya er et unikt rent billede skabt af Dostojevskij. Hun er hovedpersonens samvittighed.

Billedet af en pletfri og samtidig syndig engel i romanen "Forbrydelse og straf" blev en ægte sensation for offentligheden. åbnede en anden side af livet for læserne. Sonya Marmeladovas personlighed var forskellig fra de sædvanlige litterære karakterer. Hendes forbrydelse, ydmyghed og ønske om at sone for skyld er blevet moralske retningslinjer for alle dem, der er forvirrede.

Forbrydelse og straf

Dostojevskij samlede grundlaget for romanen under sit eget hårdtarbejdende eksil. I Sibirien havde forfatteren ikke mulighed for at skrive, men der var tid nok til interviews med eksilerne og deres pårørende. Derfor har billederne af romanens hovedpersoner en kollektiv karakter.

Oprindeligt blev romanen udtænkt af forfatteren som en historie-bekendelse. Fortællingen blev ført i første person, og hovedopgaven for Dostojevskij var at vise en forvirret persons indre psykologiske sandhed. Forfatteren blev revet med af ideen, og en alvorlig historie blev til en roman.

Oprindeligt var hendes rolle i romanen "Forbrydelse og straf" sekundær, men efter flere redigeringer indtog billedet af hovedpersonen en vigtig plads i historien. Med hjælp fra Sonya formidler Dostojevskij til læserne en vigtig idé om romanen:

"Ortodokse syn, hvori der er ortodoksi. Der er ingen lykke i komfort, lykke købes af lidelse. Mennesket er ikke født til at være lykkeligt. Mennesket fortjener sin lykke og altid ved at lide.

En analyse af værket beviser, at forfatteren gjorde et fremragende stykke arbejde med opgaven. Sonya er personificeringen af ​​lidelse og forløsning. Karakteristikken af ​​heltinden afsløres gradvist for læseren. Alle citater om en tidligere prostitueret er fyldt med kærlighed og omsorg. Dostojevskij sammen med bekymringer om pigens skæbne:

“... Åh ja Sonya! Hvilken brønd, det lykkedes dem dog at grave! Og nyde! Det er fordi de bruger det! Og vænnede sig til det. Vi græd, og vi vænnede os til det. En skurk-mand vænner sig til alt!

Biografi og plot af romanen

Sofya Semyonovna Marmeladova blev født i familien til en lille embedsmand. Pigens far er en ældre mand, der tjener lidt og kan lide at drikke. Sonyas mor døde for lang tid siden, pigen bliver opdraget af sin stedmor. Faderens nye kone har en blanding af følelser for sin steddatter. Al utilfredshed med det mislykkede liv, Katerina Ivanovna tager på en uskyldig pige. Samtidig føler kvinden ikke had til den yngre Marmeladova og forsøger ikke at fratage pigen opmærksomhed.

Sonya modtog ikke en uddannelse, fordi hun ifølge hendes far ikke adskiller sig i intelligens og opfindsomhed. Den tillidsfulde og godmodige heltinde tror blindt på Gud og tjener sagtmodigt Marmeladov-familiens og hendes stedmors børn fra hendes første ægteskab.

Pigen er allerede 18 år gammel, selvom udseendet af heltinden ville være mere egnet til et barn: blond hår, blå øjne, en kantet figur:

"Hun kunne ikke engang kaldes smuk, men hendes blå øjne var så klare, og da de var animerede, blev hendes udtryk så venligt og enkelthjertet, at det ufrivilligt tiltrak hende."

Familien bor i den russiske outback, men efter tabet af deres fars permanente indkomst flytter ægteparret Marmeladov til St. Petersborg. I hovedstaden finder Semyon Zakharovich hurtigt et job og mister det lige så hurtigt. Myndighederne er ikke klar til at finde sig i den ansattes beruselse. Forsørgelsen af ​​familien falder helt på Sonya.

Efterladt uden levebrød, ser pigen en udvej - at sige sit job som syerske op, hvilket gav for få penge, og få et job som prostitueret. For skammelig indtjening blev pigen bortvist fra lejligheden. Sonya bor adskilt fra sine slægtninge, lejer et værelse af en velkendt skrædder:

"... min datter, Sofya Semyonovna, blev tvunget til at få en gul billet, og ved denne lejlighed kunne hun ikke blive hos os. For værtinden, Amalia Fedorovna, ville ikke tillade det.

En pige med let dyd modtog en "gul billet" fra regeringen - et dokument, der beviser, at den unge dame solgte sin krop. Selv skammeligt arbejde redder ikke Marmeladov-familien.

Semyon Zakharovich dør under hovene på en hestevogn. I travlheden finder pigens første bekendtskab med Raskolnikov sted. Manden er allerede bekendt med pigen in absentia - Sonyas vanskelige skæbne blev fortalt i alle detaljer til Rodion af den ældre Marmeladov.

Økonomisk bistand fra en fremmed (Rodion Raskolnikov betaler for sin fars begravelse) rører pigen. Sonya går for at takke manden. Sådan begynder hovedpersonernes svære forhold.

I processen med at organisere en begravelse bruger de unge meget tid på at snakke. Begge føler sig som udstødte af samfundet, begge søger trøst og støtte. Masken af ​​en kold kyniker, som hovedpersonen gemmer sig bag, falder, og den sande Rodion dukker op foran den rene Sonya:

”Han ændrede sig pludselig; hans arrogante og impotent trodsige tone forsvandt. Selv stemmen blev pludselig svækket ..."

Marmeladovs død underminerede endelig hans stedmors helbred. Katerina Ivanovna dør af forbrug, og Sonya bliver overladt til at tage sig af de yngre medlemmer af familien. Hjælp til pigen kommer uventet - hr. Svidrigailov arrangerer babyerne på et børnehjem og giver de yngre Marmeladovs en behagelig fremtid. På en så forfærdelig måde slog Sonyas skæbne sig ned.

Men ønsket om at give ofre skubber pigen til den anden yderlighed. Nu har heltinden til hensigt at hellige sig Raskolnikov og ledsage fangen i eksil. Pigen er ikke bange for, at en elsket dræbte en gammel kvinde for at teste en skør teori. Sandheden om Marmeladova er, at kærlighed, tro og uselviskhed vil helbrede og guide Rodion på den rigtige vej.

I Sibirien, hvor hovedpersonen sendes til, får Sonya job som syerske. Det skammelige erhverv forbliver i fortiden, og på trods af den unge mands kulde forbliver Sonya tro mod Rodion. Pigens tålmodighed og tro giver resultater - Raskolnikov indser, hvor meget han har brug for Marmeladova. Belønningen til de to sårede sjæle var den fælles lykke, der kom efter syndernes forløsning.

Skærmtilpasninger

Den første film dedikeret til Raskolnikovs forbrydelse blev optaget i 1909. Rollen som Rodions trofaste følgesvend blev spillet af skuespillerinden Alexandra Goncharova. Selve filmen er for længst gået tabt, kopier af filmen findes ikke. I 1935 filmede amerikanske filmskabere deres version af tragedien. Billedet af den ubesmittede synder gik til skuespillerinden Marian Marsh.

I 1956 viste franskmændene deres eget syn på en forvirret persons drama. Hun spillede rollen som Sonya, men i filmatiseringen blev hovedpersonens navn erstattet med Lily Marselin.

I USSR udkom det første billede om Raskolnikovs skæbne i 1969. Instruktøren af ​​filmen er Lev Kulidzhanov. Sophia Semyonovna Marmeladova blev spillet af Tatyana Bedova. Filmen blev inkluderet i programmet for filmfestivalen i Venedig.

I 2007 blev serien "Crime and Punishment" udgivet, hvor billedet af hovedpersonen blev legemliggjort.

Seriefilmen var ikke kunne lide af de fleste filmkritikere. Hovedpåstanden er, at Rodion Raskolnikov ikke oplever menneskelige følelser. Helten er besat af ondskab og had. Omvendelse rører aldrig hovedpersonernes hjerter.

• Dostojevskijs første barn hed Sonya. Pigen døde et par måneder efter fødslen.
• I St. Petersborg boede heltinden i bygningen af ​​det tidligere statskammer. Dette er et rigtigt hus. Sonys nøjagtige adresse er Griboyedov Canal Embankment, 63.
• Rapkunstneren bruger navnet på hovedpersonen fra Forbrydelse og straf som pseudonym.
• I den første version af romanen ser Sonyas biografi anderledes ud: heltinden kommer i konflikt med Dunya Raskolnikova og bliver genstand for Luzhins vanvittige, men ubesmittede kærlighed.

Citater

"Du gik bort fra Gud, og Gud slog dig, forrådte dig til Djævelen!"

"At lide for at acceptere og forløse dig selv med det, det er hvad du har brug for ..."

"... Og fortæl alle højt: "Jeg dræbte!" Så vil Gud sende dig liv igen. Vil du gå? Vil du gå?.."

"Hvad er du, at du har gjort dig selv sådan! Nej, der er ingen mere ulykkelig end dig nu i hele verden!

Dostojevskij skrev sin roman "Forbrydelse og straf" efter hårdt arbejde. Det var på dette tidspunkt, at Fjodor Mikhailovichs overbevisning fik en religiøs konnotation. Fordømmelsen af ​​en uretfærdig social orden, søgen efter sandhed, drømmen om lykke for hele menneskeheden blev i denne periode kombineret i hans karakter med vantro på, at verden kan genoprettes med magt. Forfatteren var overbevist om, at ondskab ikke kan undgås under nogen social struktur. Han troede, at det kommer fra den menneskelige sjæl. Fjodor Mikhailovich rejste spørgsmålet om behovet for moralsk forbedring af alle mennesker. Så han besluttede at vende sig til religionen.

Sonya er den ideelle forfatter

Sonya Marmeladova og Rodion Raskolnikov er værkets to hovedpersoner. De er som to modsatte vandløb. Den ideologiske del af "Forbrydelse og straf" er deres verdensbillede. Sonechka Marmeladova er forfatter. Dette er bæreren af ​​tro, håb, sympati, kærlighed, forståelse og ømhed. Ifølge Dostojevskij skal enhver person være sådan. Denne pige er indbegrebet af sandhed. Hun mente, at alle mennesker har lige ret til livet. Sonechka Marmeladova var fast overbevist om, at det var umuligt at opnå lykke gennem kriminalitet – hverken andres eller ens egen. Synd er altid synd. Det er lige meget, hvem der har begået det og i hvads navn.

To verdener - Marmeladova og Raskolnikov

Rodion Raskolnikov og Sonya Marmeladova eksisterer i forskellige verdener. Som to modsatte poler kan disse helte ikke leve uden hinanden. Ideen om oprør er legemliggjort i Rodion, mens Sonechka Marmeladova personificerer ydmyghed. Dette er en dybt religiøs, meget moralsk pige. Hun mener, at livet har en dyb indre mening. Rodions ideer om, at alt, hvad der eksisterer, er meningsløst, er uforståelige for hende. Sonechka Marmeladova ser guddommelig prædestination i alt. Hun mener, at intet afhænger af personen. Sandheden om denne heltinde er Gud, ydmyghed, kærlighed. For hende er meningen med livet den store kraft af sympati og medfølelse for mennesker.

Raskolnikov dømmer på den anden side hensynsløst og lidenskabeligt verden. Han kan ikke tolerere uretfærdighed. Det er herfra hans forbrydelse og psykiske kvaler i værket "Forbrydelse og straf" stammer. Sonechka Marmeladova træder ligesom Rodion også over sig selv, men hun gør det på en helt anden måde end Raskolnikov. Heltinden ofrer sig selv til andre mennesker og dræber dem ikke. I dette legemliggjorde forfatteren ideen om, at en person ikke har ret til personlig, egoistisk lykke. Det er nødvendigt at lære tålmodighed. Ægte lykke kan kun opnås gennem lidelse.

Hvorfor Sonya tager Rodions forbrydelse til sig

Ifølge Fyodor Mikhailovich skal en person føle sig ansvarlig ikke kun for sine handlinger, men også for alt ondt gjort i verden. Det er derfor Sonya føler, at der er hendes skyld i den forbrydelse, Rodion har begået. Hun tager denne helts handling til sig og deler hans svære skæbne. Raskolnikov beslutter sig for at afsløre sin frygtelige hemmelighed for netop denne heltinde. Hendes kærlighed genopliver ham. Hun genopliver Rodion til et nyt liv.

Høje interne kvaliteter af heltinden, holdning til lykke

Billedet af Sonechka Marmeladova er legemliggørelsen af ​​de bedste menneskelige egenskaber: kærlighed, tro, offer og kyskhed. Selv om hun er omgivet af laster, tvunget til at ofre sin egen værdighed, bevarer denne pige sin sjæls renhed. Hun mister ikke troen på, at der ikke er lykke i komfort. Sonya siger, at "mennesket er ikke født til lykke." Det er købt af lidelse, det skal fortjenes. Den faldne kvinde Sonya, der ødelagde hendes sjæl, viser sig at være en "mand med højt humør." Denne heltinde kan sættes på samme "rang" med Rodion. Hun fordømmer dog Raskolnikov for foragt for mennesker. Sonya kan ikke acceptere hans "oprør". Men det forekom helten, at hans økse også var rejst i hendes navn.

Kollision mellem Sonya og Rodion

Ifølge Fyodor Mikhailovich legemliggør denne heltinde det russiske element, folkeprincippet: ydmyghed og tålmodighed og til mennesket. Sammenstødet mellem Sonya og Rodion, deres modsatte verdenssyn er en afspejling af forfatterens indre modsætninger, der forstyrrede hans sjæl.

Sonya håber på et mirakel, for Gud. Rodion er overbevist om, at der ikke er nogen Gud, og det er meningsløst at vente på et mirakel. Denne helt afslører for pigen nytteløsheden af ​​hendes illusioner. Raskolnikov siger, at hendes medfølelse er ubrugelig, og hendes ofre er forgæves. Det er slet ikke på grund af det skammelige erhverv, at Sonechka Marmeladova er en synder. Karakteriseringen af ​​denne heltinde, givet af Raskolnikov under sammenstødet, holder ikke vand. Han mener, at hendes bedrift og ofre er forgæves, men i slutningen af ​​arbejdet er det denne heltinde, der genopliver ham til live.

Sonys evne til at trænge ind i en persons sjæl

Drevet af livet ind i en håbløs situation forsøger pigen at gøre noget over for døden. Hun handler ligesom Rodion efter loven om det frie valg. Men i modsætning til ham mistede hun ikke troen på menneskeheden, som Dostojevskij bemærker. Sonechka Marmeladova er en heltinde, der ikke har brug for eksempler for at forstå, at mennesker er venlige af natur og fortjener den lyseste andel. Det er hende, og kun hende, der er i stand til at sympatisere med Rodion, da hun ikke er flov over hverken det grimme ved hans sociale skæbne eller den fysiske grimhed. Sonya Marmeladova trænger ind i sjælens essens gennem sin "skorpe". Hun har ikke travlt med at dømme nogen. Pigen forstår, at ekstern ondskab altid lurer uforståelige eller ukendte årsager, der førte til Svidrigailovs og Raskolnikovs ondskab.

Heltindens holdning til selvmord

Denne pige står uden for verdens love, der plager hende. Hun er ikke interesseret i penge. Hun af egen fri vilje, der ønskede at brødføde sin familie, gik til panelet. Og det var netop på grund af hendes urokkelige og faste vilje, at hun ikke begik selvmord. Da pigen stod over for dette spørgsmål, overvejede hun det nøje og valgte svaret. I hendes position ville selvmord have været egoistisk. Takket være ham ville hun blive skånet for pine og skam. Selvmord ville have trukket hende ud af det stinkende hul. Men tanken om familien tillod hende ikke at beslutte sig for dette skridt. Marmeladovas mål for beslutsomhed og vilje er meget højere end Raskolnikov antog. For at nægte selvmord havde hun brug for mere udholdenhed end for at begå denne handling.

Udskejelser for denne pige var værre end døden. Ydmyghed udelukker dog selvmord. Dette afslører hele styrken af ​​karakteren af ​​denne heltinde.

Sonya Kærlighed

Hvis du definerer denne piges natur med ét ord, så er dette ord kærligt. Hendes kærlighed til sin næste var aktiv. Sonya vidste, hvordan hun skulle reagere på en anden persons smerte. Dette var især tydeligt i episoden af ​​Rodions tilståelse af mordet. Denne kvalitet gør hendes billede "ideelt". Dommen i romanen udtales af forfatteren ud fra dette ideals synspunkt. Fjodor Dostojevskij, i billedet af sin heltinde, præsenterede et eksempel på alt-tilgivende, altomfattende kærlighed. Hun kender ikke misundelse, vil ikke have noget til gengæld. Denne kærlighed kan endda kaldes uudtalt, fordi pigen aldrig taler om det. Men denne følelse overvælder hende. Kun i form af gerninger kommer det ud, men aldrig i form af ord. Stille kærlighed bliver kun smukkere af dette. Selv den desperate Marmeladov bøjer sig for hende.

Den gale Katerina Ivanovna falder også ned foran pigen. Selv Svidrigailov, den evige lider, respekterer Sonya for hende. For ikke at nævne Rodion Raskolnikov. Denne helt blev helbredt og reddet af hendes kærlighed.

Forfatteren til værket kom gennem refleksion og moralsk søgen til den idé, at enhver person, der finder Gud, ser på verden på en ny måde. Han begynder at gentænke det. Derfor skriver Fjodor Mikhailovich i epilogen, når Rodions moralske opstandelse er beskrevet, at "en ny historie begynder." Kærligheden til Sonechka Marmeladova og Raskolnikov, beskrevet i slutningen af ​​værket, er den lyseste del af romanen.

Romanens udødelige betydning

Dostojevskij, der med rette fordømmer Rodion for hans oprør, overlader sejren til Sonya. Det er i hende, han ser den højeste sandhed. Forfatteren vil vise, at lidelse renser, at den er bedre end vold. Mest sandsynligt ville Sonechka Marmeladova i vores tid være en udstødt. Billedet i romanen af ​​denne heltinde er for langt fra de normer for adfærd, der er accepteret i samfundet. Og ikke alle Rodion Raskolnikov vil lide og lide i dag. Men så længe "freden består", er en persons sjæl og hans samvittighed altid i live og vil leve. Dette er den udødelige betydning af romanen af ​​Dostojevskijs, som med rette betragtes som en stor forfatter og psykolog.