I g Rasputin scenariet for begivenheden. Litterær aften om Valentin Rasputin med oplæg

Sektioner: Litteratur

Formålet med aftenen: at fortsætte bekendtskabet med V. G. Rasputins arbejde; at introducere børn i V. Rasputins åndelige verden, i hans heltes moralske verden, for at afsløre kunstnerens civile position.

Tilmelding:

• bogudstilling med epigrafi:

”Hvis vi samler alles vilje i ét testamente, står vi!
Hvis vi samler alles samvittighed til én samvittighed, står vi!
Hvis vi samler alles kærlighed til Rusland i én kærlighed, vil vi stå!”
(V.G. Rasputin)

• portræt af forfatteren;
• fotos og dias
• videoer om Baikal

Under timerne

Hallen er opdelt i flere zoner:

• Biograf
• Litteraturkritiker
• Kritiker
• Konsulent
• Optrædende
• Gæster - tilskuere

Biografens taler: Valentin Grigoryevich Rasputin (1937) er en af ​​de anerkendte mestre inden for "landsbyprosa", en af ​​dem, der fortsætter traditionerne for russisk klassisk prosa, primært ud fra et synspunkt om moralske og filosofiske problemer. Og igen ord fra forfatteren selv: ”Min barndom faldt på krigen og de sultne efterkrigsår. Det var ikke nemt, men som jeg nu forstår, var det lykkeligt. Da vi knap havde lært at gå, hoppede vi hen til floden og kastede fiskestænger ind i den, endnu ikke stærke nok, trak ind i taigaen, som begyndte umiddelbart bag landsbyen, plukkede bær, svampe, fra en tidlig alder gik vi ind i båden og selvstændigt tog årerne op for at ro til øerne, hvor der blev slået hø, for så igen at gå i skoven - de fleste af vores glæder og aktiviteter var forbundet med floden og taigaen. Det var hende, floden kendt af hele verden, om hvilken legender og sange blev komponeret.

Oplægsholder: V. Rasputin er fra en galakse af forfattere, der kan forstyrre unge læseres sjæle, formidle til dem deres menneskelige, civile smerte for jorden, for personen på den, for det, der sker. For at forstå forfatterens tanker, følelser, bekymringer er det vigtigt at vide om oprindelsen til hans liv.

Moderlandet er, ligesom forældre, ikke valgt, det gives til os ved fødslen og absorberes fra barndommen.

For hver af os er dette Jordens centrum, uanset om det er en storby eller en lille landsby. Med årene, hvor vi bliver ældre og lever vores skæbne, knytter vi flere og flere nye jorder til dette center, vi kan ændre vores bopæl og flytte ... Men centrum er der stadig, i vores "lille" hjemland. Det kan ikke ændres.

Det "lille" hjemland giver os meget mere, end vi er i stand til at indse. Naturen i det oprindelige land er præget i vores sjæle for evigt. For eksempel, når jeg oplever noget som en bøn, ser jeg mig selv på kysten af ​​det gamle Angara, som nu er væk, nær mit hjemland Atalanka, øen overfor og solen gå ned bag den anden kyst. Rasputin selv er sikker på, at vi alle fra fødslen absorberer billederne af vores fædreland.

... Jeg har i mit liv set alle mulige skønheder, menneskeskabte og ikke lavet af hænder, men jeg vil også dø med dette billede, som er mig kærere og tættere på end noget andet. Jeg tror, ​​at hun spillede en vigtig rolle i min forfattervirksomhed: engang, i et umærket øjeblik, gik jeg til Angara og blev lamslået - fra den skønhed, der kom ind i mig, blev jeg chokeret over den bevidste og materielle følelse af hjemlandet, der dukkede op. fra det.

Stanislav Kunyaevs poetiske svar på "Farvel til Matera".

Valentin Rasputin

Hjemme, som i rummet, tæller ikke
Ild og skov, sten og rum,
Du kan ikke passe alt, er det fordi der er
Hver af os har sin egen Matera,
Eget Øje, hvor kulden trækker
På forvinterdagen fra fortykket fugt,
Hvor under foden sandet stadig knaser
Grovkornet og frostig...
Farvel, Matera! At være eller ikke at være
Til dig i det kommende menneskeliv -
Vi kan ikke bestemme, men vi kan ikke stoppe med at elske
Din skæbne er uudgrundelige ting.
Jeg ved, at folk er grænseløse,
Hvad er der i det, som i havet, lys eller uklarhed,
Ak, tæl ikke ... Lad der være isdrift,
Må der være andre efter os!
Farvel Matera, min smerte, farvel
Jeg er ked af, at der ikke er nok elskede ord,
For at sige alt det, over kanten
Glimrende, smeltende i den blå afgrund ...

Litteraturkritikeren taler om historien "Farvel til Matera".

Hvad er de almindelige menneskelige problemer i denne historie? (Om samvittighed, om evige værdier, om fædrelandet, om meningen med menneskelivet)

Konsulent:

Materas død er en svær tid for mange af landsbyboerne. En svær tid er en tid til at teste en person. Hvordan finder en forfatter ud af, hvem der er hvem?

Gennem holdningen til fædrelandet, til det "lille" moderland.

Og til den indfødte hytte, og til gravene også! Gennem holdningen til både indbyggernes og myndighedernes indfødte grave, for hvem disse grave intet betyder.

Er Matera-oversvømmelse nødvendig? For hvem, for hvad bliver det gjort?

Det er nødvendigt. Vandkraftværker bygges til gavn for mennesker. Af hensyn til de samme mødre og måske tusinder og millioner mere. Hvor mange flere sådanne Matere er endnu uden lys!

Moderator: V.G. Rasputin. Den russiske forfatter er en profet, borger, lærer og nationens samvittighed. Han havde hovedspørgsmålene: "Hvem har skylden?" "Hvad skal man gøre?" "Hvornår kommer den rigtige dag?" "Hvad sker der for os?"

Her er udtalelserne fra V. Rasputin

• Hans tanker og overbevisninger og følelser. Om det russiske folk:"Hvordan vil jeg gerne opfordre til den gamle moralske regel: Jeg må ikke handle dårligt, for jeg er russer. En dag, lad os håbe, vil en russisk person hæve disse ord til sit vigtigste livsprincip og gøre dem til en national guide.
• Om ortodoksi:”Vi bliver revet væk fra troen – vi bliver ikke revet af. En russisk persons sjæl fandt sin bedrift og sin tilflugt i ortodoksi, og kun dér vil vi finde den til forløsende og frelsende arbejde, kun dér vil vi forenes i vores midlertidige og evige kald og ikke i liderlige eventyr i andres baghaver. menneskers fortolkninger og religioner.
• Om internationalisme:”Jeg er for den internationalisme, hvor der uden at blande sig i hinanden, men kun komplementere, vil være en farvning af alle nationer. Begrebet "nationalisme" bagtales bevidst. Det bør ikke bedømmes ud fra yderligheder og tåbeligheder, som ikke kan undgås i nogen sund idé, men efter de grundlæggende og moralske og åndelige principper.
• Om statsborgerskab:"Af en eller anden grund er det blevet accepteret at tro, at en borger bestemt er en rebel, en undergraver, en nihilist, en person, der river sin sammensmeltning med sjælens hjemlige struktur.
  Og hvis han river, ikke accepterer, hader – hvad er det for en borger, så undskyld mig?! Den karakteristiske stilling for en borger skal være med et plustegn, ikke et minus. Det skal være kreativt, transformerende til det bedre, husbyggende i naturen, have sønlige pligter og ikke anklagemyndighed."
• Om systemet: "Jeg vil ikke beslutsomt give fortrinsret til et system - kapitalisme eller socialisme. Pointen er ikke i navne, ikke i betegnelser, de kan være betingede, men i deres indhold, i fylde, i den fleksible kombination af deres bedste sider, i hvad der er mere i overensstemmelse med folkets økonomiske "skikkelse". Resolut at skifte "tøj" i sådanne tilfælde er en farlig beskæftigelse.
• Om menneskerettigheder:"Faktisk er erstatningen virkelig djævelsk: Menneskerettighederne er blevet en fornægtelse af folkets rettigheder, og en person med rettigheder er selvfølgelig ikke en almindelig person, men enten en fjols fra fjernsynet eller en slyngel på størrelse med af Chubais og Abramovich, omkring hvem flokke af advokater græsser” .

Disse udsagn fra forfatteren henviser til forskellige år af den postsovjetiske periode, startende fra 1991. I 15 år nu har forfatteren ønsket at nå ud til vores hjerter, ønsker at blive hørt.

Og vi hører ikke. Eller måske skulle vi alle lytte og læse vores landsmands ord, en Irkutsk-borger, en sand borger i vores fædreland. Måske vil noget se klart i vores sjæle, og vi vil få menneskelig hukommelse og vende vores ansigter ikke til hverdagens øjeblikkelige travlhed, men husk, at vi også er borgere. Meget afhænger af vores lands skæbne. Og måske , i vores skæbner vil ændre sig...

Litteraturkritiker:

Historien "Lev og husk" er skrevet i 1974 og er født ud fra kontakten mellem forfatterens oplevelser i barndommen og hans aktuelle tanker om landsbyen i krigsårene. Det var hårdt og hårdt for alle – både foran og bagved. Enkelt og henkastet fortæller skribenten om prisen for forræderi. Forræderi, som voksede ud af små indrømmelser til samvittighed, pligt, ære. Efter at have ødelagt sig selv, ødelægger Andrei Guskov de kæreste og mest elskede mennesker.

Kritiker:

Og hvad var forkasteligt i, at Guskov efter at være blevet alvorligt såret desperat ønskede at vende tilbage til sit hjemland i det mindste for en kort stund, bare for at se på sin Atamanovka, trykke Nastena til brystet, for at få en snak med den gamle mennesker?

Konsulent:

Men trods alt var der en krig, og den etablerede de stive love. Forfatteren forråder slet ikke flygtningen til krigsretten, tværtimod favoriserer ydre omstændigheder endda historiens helt. Han mødte ingen patruljer, ingen kontroller, der var ingen kræsne spørgsmål.

Men efter at have undgået domstolen forlod Guskov stadig ikke retten. Denne dom kan være strengere. Samvittighedsdomstol. Han forvandlede sig selv til en udstødt, der hverken virkede levende eller død, Andrey Guskov vandrer rundt i sit fødedistrikt og mister gradvist sit menneskelige udseende.

Efter at have forrådt sin soldats pligt, forrådte Guskov ikke kun sig selv, men også sin kone, som han ekskommunikerede fra landsbyen og fra folket.

Rasputins Guskov er ikke så meget en svag mand som en egoistisk. Nastena er tværtimod hel, ren, uinteresseret natur. Og der er en grusom uretfærdighed i, at heltindens vidunderlige egenskaber er spildt til et ubetydeligt mål - for Guskov.

Efter at have givet moderlandet, forråder Guskov den person, der er tættest på ham.

Desperat efter at finde en vej ud af det dumme dødvande, skynder Nastena ind i Angaras iskolde vand. For Valentin Rasputin er filosofien om tilgivelse uacceptabel.

Dette er en tragisk og høj moralsk lektie for nuværende og fremtidige generationer.

Litteraturkritiker:

V. Rasputins historie "Ivans datter, Ivans mor".

Konsulent:

Lad os alle sammen prøve at besvare spørgsmålet: hvad er sandheden i Rasputins sidste historie?

Nogle vil overveje det vigtigste og vigtige mord - hævn for misbruget af en ung pige. Men hvis dette er hovedsagen, hvorfor beskriver Rasputin, i modsætning til mange nutidige forfattere, hverken voldsscener eller mordscener? Andre - for at vise sandheden om status quo for livets nye mestre. Og alligevel, uanset hvor hårdt vi kæmper med spørgsmålet om, hvad der er hovedsagen i historien, kan vi ikke finde et entydigt svar – ikke et eneste svar kan indeholde hele forfatterens sandhed.

Ved omhyggelig læsning af historien vil vi se, at Tamara Ivanovna først besluttede sig for sin egen retfærdighed, efter at hun følte, at hun var i stand til at acceptere en bestikkelse. Heltinden indså, at det er umuligt at stole på vores retfærdighed, at retten er langt fra sandheden. Tamara Ivanovna er den person, der med hele sit liv og sin afgørende gerning vidner om behovet og muligheden for at forblive menneske. Forfatterens forståelse af sandheden er folkets sandhed: de taler om Tamara Ivanovna i byen som en heltinde, "i kolonien nyder hun autoritet ..."

Ivans datter, Ivans mor har magten til at forsvare sin sandhed, har magten til at absorbere sin datters ulykke i hendes hjerte, til at lede sin søn på den rigtige vej, og dette er hendes sandhed og hendes storhed.

Det er umuligt at være enig med glorificeringen af ​​heltinden i Tamara Ivanovnas historie, det er umuligt at retfærdiggøre skuddet.

Hvis, ifølge historiens logik, alle problemerne er fra markedet, fra hucktering, fra venalitet - og vold bliver begået i dens baghaver - og "retfærdigheden" er på samme sted, hvorfor gjorde de smarte og viljestærk mor redde sin datter tidligere? Hvorfor gav hun mig lov til at forlade skolen, hvilket hun ikke troede på. Hvorfor lod du mig komme ind på markedet, hjalp mig ikke med at lede efter et andet erhverv? Moderen kæmper for fremtiden – men hvorfor beskyttede hun den ikke tidligere? Hvorfor tænker han ikke på, hvordan han kan genoplive sin datters sjæl, men når han går i fængsel, efterlader han ham alene med sig selv ...

Derudover er billedet af Ivans søn ikke helt overbevisende. I de fleste eksempler følger han efter min mening en enkel, nem vej, og er han spændt på, hvordan hans mors, Tamara Ivanovnas, skæbne vil tage sig ud, vil han være i stand til at trøste sin søster? Hvis du omhyggeligt analyserer Ivans handlinger, vil du se, at han ikke har nogen vilje til at gøre godt, men kun ræsonnement. Og han går på arbejde ikke på en skole, hvor der er brug for ham, men hvor det er for svært, men vælger en lettere vej.

Lektionerne af samvittighed og sandhed viste, at mange af vores elever også fandt elskede ord til at udtrykke deres holdning til V. Rasputins arbejde. Bevis på dette er deres anerkendelse: "Rasputin er kær og tæt på mig, fordi han i sine værker beskriver menneskelige følelser og åndelige kvaliteter, som jeg virkelig sætter pris på hos mennesker. Alt, hvad jeg læser af ham, er gennemsyret af kærlighed til almindelige mennesker med deres til tider svære skæbne”; "Rasputin skriver om vores liv i dag, udforsker det fra dybet, vækker tanken, får sjælen til at arbejde"; "Historien om Rasputin får dig til at tænke over hvert ord. Han skriver enkelt, men samtidig dybt og seriøst. Han er en fremragende psykolog og kunstner. Jeg forestiller mig klart de billeder af livet, han skabte, jeg bekymrer mig, jeg bekymrer mig om menneskers skæbne. Jeg vil genlæse hans historier. Jeg er sikker på, at jeg vil opdage noget nyt for mig selv”

Scenarie for en åben ekstracurricular begivenhed i litteratur

"Literary Lounge. Gennem siderne af Valentin Rasputins værker.

Udviklet af Lyudmila Nikolaevna Molotsilo, lærer i russisk sprog og litteratur.

landsbyen Borovskoy

2012

Scenarie for det åbne arrangement "Literary Lounge. Gennem siderne af V. G. Rasputins værker.

Mål: bekendtskab med V. G. Rasputins liv og arbejde, dannelsen af ​​litterær og æstetisk smag, færdigheden til udtryksfuld læsning, udvikling af kommunikativ kompetence, mundtlig tale, udvidelse af læserens horisont, uddannelse af patriotiske følelser.

Udstyr : udtalelser fra russiske forfattere om rollen som læsning og fiktion, portrætter og fotografier af V. G. Rasputin, en udstilling af bøger af V. G. Rasputin.

Førende . Som forberedelse til begivenheden blev hver klasse inviteret til at stifte bekendtskab med ethvert værk af V. G. Rasputin, læse digte af andre landsmænd dedikeret til forfatteren. Hver klasses præstationer vil blive bedømt af en jury (jurypræsentation). Ved scoringen tages der hensyn til besvarelsens uafhængighed, præsentationens selvtillid, talernes tale, mangfoldigheden af ​​præsentationsformer for de værker, du har læst (iscenesættelse eller læsning efter roller osv.).

Førende . V. Rasputin skrev engang: "Litteraturen har ét mål - at hjælpe en person, ånde på ham, når du læser med varme og venlighed." Rasputins arbejde svarer fuldt ud til denne erklæring, husk i det mindste titlerne på hans værker: "Farvel til Matyora", "Money for Mary", "Natasha" osv.

Forfatteren selv elskede fra barndommen at læse bøger. Efter at have afsluttet klasse 4 i Atalanka, ønskede Rasputin at fortsætte sine studier, men gymnasiet lå kun i det regionale centrum af Ust-Uda, som ligger 50 km fra hans fødeby. "Så i en alder af 11 begyndte mit selvstændige liv," husker forfatteren i historien "Franskundervisning". Det var svært at studere, Rasputin studerede samvittighedsfuldt. Hans kundskaber blev kun vurderet som fremragende, undtagen måske det franske sprog - udtalen blev ikke givet. (Præsentation af historien "Franskundervisning", klasse 6)

3. Ledende I 1974 skrev V. Rasputin i en Irkutsk-avis: "Jeg er sikker på, at en persons barndom gør ham til en forfatter, hans evne til at se og føle i den tidlige barndom, hvad der giver ham ret til at tage en kuglepen. Uddannelse, bøger, livserfaring uddanner og styrker denne gave i fremtiden, men den bør fødes i barndommen.

Naturen, som blev tæt på forfatteren i barndommen, kommer til live igen på siderne af hans værker. ("I taigaen over Baikal." Grad 5.)

Førende . "Når jeg husker min barndom, ser jeg mig selv på bredden af ​​det gamle Angara, som nu er væk, nær mit hjemland Atalanka, øen overfor og solen gå ned på den anden side. Jeg har set en masse skønheder, menneskeskabte og ikke lavet af hænder. Men jeg vil dø med dette billede, som er dyrere og tættere på mig end noget andet ... ”, huskede forfatteren senere. Forfatteren forlod ikke sit fødested, før han kom ind på Fakultetet for Historie og Filologi ved Irkutsk Universitet, hvorfra han dimitterede i 1959. Først tænkte jeg ikke på forfattervirksomheden - bare en dag, hvor jeg stod uden penge, blev han tilbudt at tjene ekstra penge uden at afbryde sine studier. Han udgav meget, skrev om det. Hvad var nødvendigt for redaktørerne af Irkutsk-avisen "Sovjetungdom". Rapporter, notater, essays - her fik forfatteren hånden, lærte at lytte til folk, at føre samtaler med dem. Overvej deres forhåbninger.

Rasputins essays lavet til avisen begyndte at dukke op i Angara-antologien. Fra essayene blev bogen "Kanten nær himlen" (1966) født. Som rejsende korrespondent rejste den unge journalist gennem Yenisei, Angara og Lena.

Rasputin arbejdede som en særlig korrespondent for "Krasnoyarsk Komsomolets", og skrev artikler om konstruktionen af ​​Abakan-Taishet-jernbanen, på Bratsk og Krasnoyarsk vandkraftværker.

I 1967 udkom historien "Money for Mary» . På dette tidspunkt blev Rasputin optaget i Union of Writers of the USSR og udgav 3 bøger med essays og historier. Imidlertid er historien "Money for Mary" af kritikere forbundet med fremkomsten af ​​en stor original forfatter i litteraturen, og forfatteren selv anser denne historie for at være begyndelsen på en ny fase i hans arbejde. Historien bragte Rasputin hele Unionen og verdensomspændende berømmelse: den blev genoptrykt mere end én gang, et skuespil blev skabt baseret på den, iscenesat i Moskva, og derefter i Tyskland blev bogen udgivet i Sofia, Prag, Barcelona, ​​​​Bratislava, Helsinki, Tokyo.

Rasputin selv i midten af ​​70'erne kommenterede sin historie på følgende måde: "Begivenheder bragede ind i en simpel familie, som millioner tvang alle moralske bånd til at blive afsløret, for at se alt i et lys, der oplyser de mest intime hjørner af menneskelige karakterer. ."

(9. klasse "Penge til Mary)

Førende . De mest intime hjørner af menneskelige karakterer, de dybeste oplevelser af helte, folks følelser vises af Rasputin i hans andre værker. Hvad kunne være smukkere end kærlighed? Kun kærligheden selv. Men kærlighed kan også bringe lidelse, kærlighed kan ændre en person, gøre ham bedre, gøre ham mere moden og klogere. Dette er, hvad der siges i historien "Rudolfio." (8. klasse. "Rudolfio")

I 1976, i "Vores nutidige" historien "Farvel til Matyora" dukkede op, som derefter blev udgivet i andre udgaver både på russisk og på andre sprog i USSR. Ifølge historien blev der lavet en afskedsfilm i 1983. Æren refererer til oversvømmelsen af ​​landsbyer under opførelsen af ​​vandkraftværket. Rasputin fortæller læserne om de åndelige tab, som vores folk har lidt: "Du skal ikke smigre dig selv, vi vil ikke længere være i stand til at returnere mange gode traditioner. Nu taler vi om at bevare resten, ikke give op på dem med samme lethed og hensynsløshed, som det var indtil for nylig.

Førende . Historien "Fire", udgivet i 1985, "er i det væsentlige en direkte fortsættelse af Matera" (V. Rasputin). Matera er allerede blevet oversvømmet, og folk er flyttet til en ny landsby. Hvordan er det i den nye landsby? Hvad skete der med ham?

I et interview sagde Rasputin: "Livet selv tvang mig til at skrive en efterfølger til Matera. Mens jeg arbejdede på "Fire", mærkede jeg hans intermitterende og varme ånde. Hellere. Følte ikke. Og bevidst søgt. Materialet krævede det. Med sin rolige, glatte præsentation ville han ikke have sagt noget: når dit hus brænder, beder de ikke en bøn, men løber for at slukke det. Der var ingen grund til at lede efter helten i min historie. Dette er min landsbys nabo Ivan Yegorovich Slobodchikov. (Tale af 11. klasse. Et uddrag fra historien "Ild")

5. Læsning af digte af landsmænd om Rasputin (se bilag)

6. Opsummering, præmiering af vinderne.

Bilag.

1. Sand godt fra den del, der gør det, har mindre hukommelse,

end fra den, der modtager det. Godhed er uselvisk, og dette er dens mirakuløse kraft. Godt kommer godt tilbage. V.G. Rasputin

2. Digte af andre landsmænd digtere dedikeret til Rasputin.

Peter Reutsky.

OM VINTEREN.

Valentin Rasputin.

Jeg er i gæld, jeg vil ikke skjule det.

De er rundt omkring, jeg slider med dem.

Hvor lidt jeg giver til folk

Og jeg gør meget.

Jeg tager venlighed

Må det lån fortsætte.

Jeg vil vandre gennem den vide verden,

Jeg vil omgå alle jeg kender,

Jeg spørger til hvem og hvor meget jeg skylder.

Og jeg ved, at nogen vil sige: "Han levede,"

Og køre ud i sneen om natten.

Jeg fryser midt om vinteren.

Nå, som alderdom dikterer os,

Og den skal lånes

Så der er mindre ondskab i mennesker.

Efter at have accepteret, vil jeg ikke give det væk

Venner eller nogen andre.

Jeg forbander snart

Hvad vil jeg tage med til en andens hus.

Jeg kender både sorg og latter,

Godt og ondt.

Men mere i lyset

Dem, der som en nær ven,

Send ikke natten på sneen.

Anatoly Grebnev.

MATHERA.

Lyt til sjælen

Hun er stadig i live

Hun døde ikke i udskejelser og skyld:

Bevarer mig selv

Skjuler mig selv

I bøn lider hun i dybden.

Der er et hemmeligt land

Der er Rus din Matera.

Slavere, som i gammel tid, er det beboet.

Solen skinner der

Midt i det evige rum

Og hun er ikke udleveret til sine fjender.

Solen skinner der

Og hvor end jeg kigger hen,

Landet er velplejet, hvor jeg ikke vil vende om.

Til lyden af ​​en klokke

Ørerne svajer

Og helgenerne beder i sketes for Rusland.

Lad nu i Rusland

Fester fejres af ikke-russere,

Og ond sataneet, fræk mere og mere -

Rusland er mit Rusland,

Jeg tror ikke på mig selv

Du vil opstå igen i al din herlighed!

Den russiske ånd er ikke brudt!

Du finder støtte i det,

Tag ansvaret for din suveræne skæbne.

Lyt til sjælen

Åbn din Matera

Vågn op, indfødte

Og vær dig selv!

Vasily Kozlov

GAMMEL DAME.

V. Rasputin.

Jeg har haft travlt. Fumlede.

Lavede en masse ballade...

Skænket Guds nåde

Denne kvinde er hundrede år gammel.

Jeg vågnede med solen,

Smilede stille til solen

Og blev døbt ved solopgang.

Mere på en eller anden måde var alt stille,

Nå, hvis hun brokkede sig,

Ikke fra hjertet, af bekymringer.

På en enkelt dag led jeg -

Efterlod ingen besvær.

Og gik i glemmebogen

Det var som om hun ikke eksisterede.

Midt i det tætte lys-

Kisten, klædt i himlens farve,

Sønner skare, børnebørn.

"Sig farvel kom..."

Og tørre hænder ligger

Om eftermiddagen for første gang disse hænder

Hviler på brystet

Script og slides

til præsentationen om V. Rasputin.

Ved forfatterens 80. (1937-2017)

Lidt sent indlæg. Men... bedre sent end aldrig.

Manuskriptet indeholder en kort beskrivelse af forfatterens liv og værk, digte af digtere, som et forord - en definition af V. Rasputins livsvej og en beskrivelse af Rasputins værk. Og også ... citater fra V. Rasputins bøger er vævet ind i omridset af historien om forfatterens liv og arbejde.

Scenarie:

Udtal ikke tekst i denne farve: den bruges som baggrund for selvlæsning fra skærmen.

Sl.1. Pauseskærm

V. Rasputin. 1937-2017

Sl.2. V. Rasputins liv og arbejde.

Jeg husker fra fødslen til at leve -
Ikke meget, ikke lidt - to ord.
To ord - verber: elske og skabe!
To ord er grundlaget for alt liv.

2017 markerer 80-året for fødslen af ​​V. G. Rasputin. Den største russiske forfatter i vor tid, Valentin Rasputin, hævdede, at litteraturen er folkets krønike. Han holdt strengt og uforgæves denne kronik, oplevede og talte om de tragiske vendinger i russisk historie. Rasputin skrev enkelt, uden prætentiøsitet, uden at forsøge at behage nogen. Han har ikke mange værker, men hver af dem er blevet en begivenhed.

Forfatterens biografi er enkel, men den åndelige oplevelse er rig, unik, uudtømmelig og hjælper med at forstå, hvor et så stærkt talent kom fra, som funklede med de lyseste facetter. Valentin Rasputins vej til litteraturen blev fastlagt på den bedst mulige måde: på kort tid blev den unge forfatter på niveau med prosaens store mestre.

Sl.3.

Den første historie "Jeg glemte at spørge Alyoshka ..." dukkede op i 1961 og tiltrak straks opmærksomhed med ordets oprigtighed og skingerhed. Kritikere beundrede skønheden i Rasputins sprog, omhyggelig holdning til karaktererne, subtil psykologisme. "Landsbyprosa"-retningen, som tog form i 1960'erne og 1970'erne, fik sit navn fra Alexander Tvardovskys lette hånd, chefredaktør for magasinet Novy Mir. Valentin Rasputin var en junior repræsentant for denne magtfulde bevægelse, som Viktor Astafiev, Vasily Shukshin, Fedor Abramov, Vladimir Soloukhin, Boris Mozhaev, Vladimir Chivilikhin tilhørte.

Sl.4.

Rasputins bøger blev et fænomen ikke kun i litteraturen, men også i det offentlige liv. I 2000 blev forfatteren vinderen af ​​Solzhenitsyn-prisen "for poesiens gribende udtryk og folkelivets tragedie." Rasputin bliver ofte kaldt den sidste landsbyskribent - han opfattede landsbyens forsvinden og den oprindelig russiske verden som en personlig smerte.

Sl.5. Priser

Rasputin blev en af ​​de sidste russiske forfattere, i hjertet af hans arbejde er en ægte kærlighed til sit fødeland og en simpel russisk person. For dette blev han højt værdsat, han havde mange statsmænd. priser, var vinderen af ​​16 priser. Den russiske præsident, Vladimir Putin, lykønskede V. Rasputin med hans 75-års fødselsdag, sagde:

"Du er kendt som en lys, original forfatter, en anerkendt mester i moderne russisk litteratur. Alle dine værker er gennemsyret af oprigtig, dyb kærlighed til mennesker, til fædrelandet, dets historie og traditioner. Disse bøger, som er blevet klassikere, afspejler fuldt ud dit liv og dit statsborgerskab og er meget værdsat af læsere både i Rusland og langt uden for dets grænser."

Statspriser:

Helt fra socialistisk arbejde (1987).

To ordrer af Lenin (1984, 1987).

Ordenen for arbejdernes røde banner (1981).

Hæderstegn (1971).

Æresborger i Irkutsk (1986), æresborger i Irkutsk-regionen (1998).

Sl. 6. Litteraturpriser:

Forfatteren var meget værdsat, han havde mange statsmænd. priser, var vinderen af ​​16 priser.

Modtager af Den Russiske Føderations statspris for enestående resultater inden for humanitær aktivitet i 2012 (2013).

Vinder af Præsidenten for Den Russiske Føderations pris inden for litteratur og kunst (2003).

Vinder af Ruslands regerings pris for enestående præstationer inden for kultur (2010).

Modtager af USSR's statspris (1977, 1987).

Modtager af Irkutsk Komsomol-prisen. Joseph Utkin (1968).

Prismodtager. L. N. Tolstoy (1992).

Vinder af prisen for Fonden for Udvikling af Kultur og Kunst under Kulturudvalget i Irkutsk-regionen (1994).

Prismodtager. Saint Innocentius af Irkutsk (1995).

Vinder af prisen for tidsskriftet "Sibirien" opkaldt efter. A. V. Zvereva.

Vinder af Alexander Solsjenitsyn-prisen (2000).

Vinder af Litteraturprisen. F. M. Dostojevskij (2001).

Prismodtager. Alexander Nevsky "Ruslands trofaste sønner" (2004).

Vinder af prisen "Årets bedste udenlandske roman". XXI århundrede" (Kina, 2005).

Modtager af den all-russiske litteraturpris opkaldt efter Sergei Aksakov (2005).

Pristager af International Foundation for the Unity of Orthodox Peoples (2011).

Vinder af Yasnaya Polyana-prisen (2012).

Sl.7.

O Rusland - hindbærmark

Og det blå, der faldt i floden...

På hvilken af ​​disse stier er små

Bind en hukommelsesknude

Hvorfor glemmer hun mig ikke?

Som at trække et græsstrå i hånden,

Jeg sad i sandet i søndags,

Og jeg absorberede urtesusen i mig selv,

Så træerne husker mig

Hvor langsomt han gik mellem dem

Jeg er på skråningen af ​​den falmende dag

Som at se på måger ved bugten.

På hvilken af ​​vejene

Måske skarlagenrød på solnedgangsstrålen -

Bind en hukommelsesknude

Så jorden ikke glemmer mig?

I et af sine interviews sagde Valentin Grigorievich Rasputin: "Jorden er det sidste, vi stadig har ... Der er ikke noget mere værdifuldt for en person end jord og vand. Uanset hvor vi er født og opvokset, kommer vi fra det og fra det, vores oprindelige vand og land giver os. I alt - i udseende, tale, vaner og så videre. Kærlighed til sang, vers, vores sjæl - alt er fra vores land.

Og Valentin Grigorievich selv er den bedste bekræftelse af disse ord. Han er kød fra kødet af det russiske land, og hans sjæl er fra vores land. Tilsyneladende er det derfor, hun sårer med ukuelig smerte i hver linje af hans værker, fordi hun er forbundet med tusinder af de stærkeste tråde med sit hjemland og med sit folk.

Sl.8. Citat af V. Rasputin

"Det er én ting at have rod, og noget andet er at have rod i sig."

”Åh, hvor er det svært og hæderligt at være forfatter i Rusland! Med dette. Han gør altid mest ondt. Han er fra evighed dømt til pine og en ånds bedrift, til en samvittighed, der søger godhed, til en evig stræben efter et ideal. Og ved at brænde sig selv i kreativitetens vold, i kampen med ordet og for ordet, er han dømt til at lide mere end nogen og for alle, der lever på jorden, "sagde Viktor Astafiev om Rasputin.

Sl.9.

Russisk land ... kran kile

Vil tage dig til din epos verden …

Æbletræer - skålens gral,
Til guden af ​​stearinlys - poppel.
Det er set! - der er ingen smukkere bøn:
Jorden runger.

Hver udånding er et "trossymbol"
Hvert åndedrag er som "Fadervor".
Himlen er fugtig, marken er grå,
Men for dem vil du give hele dit liv.

Så det trækker til frisk agerjord -
Dyk ned i din håndflade.
Han vil give det hundrede gange tilbage, hvad du giver hende, -
Berør kun uden vrede.

"Litteraturen er folkets krønike, folkelig skrift," siger forfatteren selv. V. G. Rasputin viede hele sit liv til denne folkelige skrift, det russiske folks annaler. Vi ser på hans bøger som i et spejl, kigger ind i vores ansigtstræk og prøver at forstå, hvad vi har mistet, og hvad vi er blevet. »Det ser ud til, at han skrev alle sine bøger, så vi kunne se nærmere på, hvad der skete. Det, der blev kaldt en russisk mand, sagde litteraturkritiker Valentin Kurbatov om Rasputins arbejde.

I 2012 blev Valentin Grigorievich 75 år gammel. Forfatteren selv er som en rigtig russisk person beskeden: "Der er ikke gjort meget. I løbet af de år, jeg arbejdede, var det jo muligt at lave fem eller ti gange mere. Jeg skal nok skrive mere prosa. Men jeg vil gerne tale kort og vigtigst af alt.

Men der er gået nok år siden begyndelsen af ​​hans kreative aktivitet, så vi kan forstå, hvilken enorm betydning hans bøger og endda bare hans tilstedeværelse ved siden af ​​os har for os alle - for dem, der elsker Rusland

DC 10 . Citat fra V. Rasputins bog. "Fortælling". (som baggrund for selvstændig læsning)

Sandhed i hukommelsen. Den, der ikke har nogen hukommelse, har intet liv.

Nu er det tid til at vise en russisk persons bedste kvaliteter: evnen til at arbejde, evnen til at stå op for sig selv, at forstå, hvad der sker i landet, og at forsvare, når det er nødvendigt, sit hjemland. Dette er russernes første kvaliteter. Hvis de ikke har dem, fyrer jeg stadig sådanne mennesker.

Vi kan ikke leve med lukkede øjne. Russerne må godt forstå, hvilken slags styrke der nu agerer mod Rusland over hele verden, og hvad der kan forventes af deres "venner", som kan vise sig at være farligere end fjender."

Sl.11. Indfødt by.

Provins, lille by...

Hårdt mærkeligt liv -

Jeg tænkte, da jeg gik under de vinduer,

Hvad i alverden kan ikke findes mere majestætisk

Byer, hvor tårnene ville være de samme,

Byer, hvor vi ville være de samme.

Under de udskårne under de fældende snørebånd

Inderlig sang af mine gamle mennesker...

Nu er jeg langt væk, bag Moskva, Moskva,

Du er nu langt væk fra mig, langt væk.

Valentin Grigoryevich Rasputin blev født den 15. marts 1937 i landsbyen Ust-Uda, Østsibirien (nu Irkutsk) i en bondefamilie. Landsbyen, hvor den fremtidige forfatter tilbragte sin barndom, faldt efterfølgende i oversvømmelseszonen efter opførelsen af ​​Bratsk-vandkraftværket (begivenheden inspirerede Rasputins historie "Farvel til Matyora", 1976).

Sl.12. Familie. Lille hjem.

Forfatteren blev født i familien til en ung arbejder fra den regionale forbrugerforening fra distriktsbebyggelsen Ust-Uda, der ligger på bredden af ​​Angara-floden, halvvejs mellem Irkutsk og Bratsk. Valentin Grigorievich Rasputin sagde:

"Jeg blev født tre hundrede kilometer fra Irkutsk i Ust-Uda ved Angara. Så jeg er en indfødt sibirisk, eller, som vi siger, lokal. Min far var bonde, arbejdede i en træindustrivirksomhed, tjente og kæmpede ... Kort sagt, han var som alle andre. Mor arbejdede, var husmor, klarede næsten ikke sine anliggender og familie - så vidt jeg husker, havde hun altid nok bekymringer "(" Litteraturspørgsmål ", 1976, nr. 9).

Snart flyttede familien til landsbyen Atalanka. Hans far stod for posthuset, hans mor arbejdede i en sparekasse. Dette sted forblev for evigt i forfatterens hukommelse, slog sig ned i hans hjerte og blev prototypen på mange, mange sibiriske landsbyer, der dukkede op på siderne af hans værker - "Farvel til Matyora", "Deadline", "Lev og husk" - nogle gange næsten under hans eget navn: Atanovka.

Kraften og rummeligheden i den sibiriske natur, den fantastiske følelse af glæde, den forårsagede, blev den kontinentalplade, hvorpå jorden i Rasputins prosa voksede, som så forbløffer os med sine inderlige beskrivelser af både Sibirien - taigaen, Angaraen og selvfølgelig, Baikal - og de mennesker, der bebor den. , hvis prototyper var indbyggerne i Atalanka og andre sibiriske landsbyer.

Floden, hvis prototype var Angara, både som et symbol og som et rigtigt geografisk objekt, blev for V. Rasputin hovedegenskaben for hans værker. "Jeg tror, ​​at hun spillede en vigtig rolle i min forfattervirksomhed: en gang, på et umærket minut, gik jeg ud til Angara og blev lamslået - og jeg blev chokeret over den skønhed, der kom ind i mig, såvel som fra det bevidste og materielle følelsen af ​​fædrelandet, der dukkede op af det,” huskede han.

Landsbyboerne, der omgav forfatteren i barndommen, spillede ikke mindre en rolle end naturen i udformningen af ​​Rasputins verdenssyn, hans overbevisninger, synspunkter og karakter.

Det faktum, at "miljøet" omgav barnet og påvirkede hans sjæl, er bevist af en sådan episode, som Rasputin selv fortæller om: "Far arbejdede som postmester, der var mangel. Han red på en dampbåd for at betale nogle overførsler, pensioner osv. Han drak tilsyneladende, drak anstændigt, de skar hans taske af, hvor pengene var. Pengene er små, men for disse små penge fik de lange betingelser. De tog min far væk, og i vores hus - en opgørelse over ejendom. Hvilken ejendom efter krigen? Bænke-skamler. Men selv dette var genstand for beskrivelse og konfiskation. Hele landsbyen tog til deres hytter alt, hvad vi havde, da de kom til at beskrive, var der absolut intet at beskrive. De skrev noget der og gik. Så bragte landsbyen os endnu mere, end det tog. Sådan var forholdet. De overlevede sammen, ellers ville det ikke have overlevet."

Sådan opstod forståelsen af ​​fællesskabet, fællesskabet, som den første og vigtigste betingelse for overlevelse af ikke kun et individ, men hele det russiske folk.

For at få en ungdomsuddannelse blev han tvunget til at gå alene 50 km hjemmefra til byen (den berømte historie "Franskundervisning", 1973, skulle senere blive skabt om denne periode).

Sl.13. Citat fra V. Rasputins bog "Farvel til moderen" (som baggrund for selvstændig læsning)

"Hvor lidt, viser det sig, i en af ​​hans mand, givet til ham fra fødslen, og hvor meget er der i ham fra skæbnen, hvorfra han er ankommet i dag, og hvad han har bragt med sig."

Atalan-skolen var en fireårig skole, og for at fortsætte sin uddannelse skulle barnet til Ust-Uda, halvtreds kilometer fra sit hjem. Det var umuligt at gå så langt hver dag til undervisning, og der var ikke noget at gøre. Men jeg ville gerne lære. Som V. Rasputin senere skrev, "før det havde ingen fra vores landsby studeret i regionen. Jeg var først." På det tidspunkt var den fremtidige forfatter blevet ikke kun den mest læsekyndige elev i skolen, men også en person i landsbyen - landsbyboere henvendte sig ofte til ham for at få hjælp.

Det blev besluttet: at flytte til Ust-Uda, at bo der, væk fra familien, alene. "Så i en alder af elleve begyndte mit selvstændige liv. Sulten det år er endnu ikke sluppet ...”, skriver Rasputin.

En gang om ugen blev der afleveret brød og kartofler fra huset, hvilket endte uventet hurtigt hver gang. Har altid ønsket at spise. Og han skulle studere, og studere perfekt, ellers vidste han ikke hvordan: ”Hvad var der tilbage til mig? – så kom jeg her, jeg havde ikke andet at gøre her ... Jeg ville næppe have turdet gå i skole, hvis ikke mindst én lektie var blevet lært af mig.

V. Rasputin dimitterede fra Ust-Uda gymnasiet i 1954, i hans certifikat var der kun femmere. Samme år, efter at have bestået optagelsesprøverne, blev han førsteårsstuderende ved Fakultetet for Historie og Filologi ved Irkutsk State University.

Sl.14. militær barndom.

Jeg vil acceptere uhørt, uforgængelig
nyheder fra krigen...

Vi er krigens sultne børn
Med krudtbrændte sjæle.
Vi havde kage og frokost og aftensmad,
Men nu har vi ingen pris....
Vejen som fædrelandet har rejst,
Det var bare vores måde.

Hans tidlige barndom faldt sammen med den store patriotiske krig. Livet blev vanskeligt og halvt udsultet, karakteristisk for millioner af teenagere i efterkrigslandet: ”Vi boede hos min bedstemor i samme hus, vi boede sammen, om end dårligt. Der var en ko. Taigaen og floden reddet. Jeg sad ikke derhjemme. Hvis ikke i skolen, så løber jeg straks enten til floden eller til skoven. "Barndommens brød var svært," huskede forfatteren mange år senere. Men den svære tid gav ikke mindre vigtige end skolelektioner, grundlæggende for V. Rasputins arbejde. Ifølge forfatteren "var det en tid med ekstrem manifestation af menneskeligt fællesskab, hvor folk holdt sammen mod store og små problemer." De forhold mellem mennesker, som han observerede i barndommen, vil i fremtiden bestemme, hvordan forfatteren stiller og løser moralske og sociale problemer i sine værker. Drengen kom i første klasse i Atalan folkeskolen i 1944.

Sl.15. Citat fra V. Rasputins bog "Deadline" (som baggrund for selvstændig læsning)

Det er ikke sandt, at der er én død for alle mennesker - en knoglet, som et skelet, ond gammel kvinde med en le over skuldrene. Nogen fandt på det her for at skræmme børn og fjolser. Den gamle kvinde troede, at hver person har sin egen død, skabt i sit billede og lignelse, præcis som ham.

Krigen forhindrede ikke Rasputin i at klare sig godt i skolen og i at læse, læse, læse. Han læste alt, der faldt i hans hænder: bøger, blade, aviser. Læsning er siden da og for altid blevet en livsstil, arbejde med sig selv, deltagelse, samarbejde i det arbejde, forfatteren udfører.

Et af verdenslitteraturens hovedtemaer er temaet liv og død. Men i Rasputin bliver det et selvstændigt plot. En persons død i hans værker får andre mennesker til at tænke over, om de lever med værdighed, om de vil leve deres eget liv forgæves, om de er bundet i unødvendigt ballade og smålige, egoistiske ønsker. ("Lev og husk")

Sl.16. Perestrojka tider.

Det er derfor, jeg er forpint over, at jeg ikke forstår -
Hvor begivenhedernes klippe fører os hen...

Fanget i dit held

Tidløsheden er bødlen

Gennem mørke og smerte og gråd

Glæder sig.

Med et brækket hoved

Med et tomt smil,

Min ånd, lad den ikke være sin egen,

Oprørere.

Der er et lys forude

Digteren kommer til ham

bærer en kærlighedspagt,

Som et banner.

Alt vil være forude:

Sol og regn...

Hjertet er trods alt stadig i brystet -

Ikke en sten.

Der var endnu ingen tanker om skrivefeltet, og eleven Rasputin, der forberedte sig på at blive lærer, studerede meget og læste meget.

Her, i Irkutsk, var hans kærlighed til sit lille fædreland, til floden, på hvis bredder han voksede op, allerede bevidst manifesteret. Så vil Rasputin i essayet "Downstream and Upstream" beskrive, hvordan han i sine studieår rejste hjem fra Irkutsk på en dampbåd mere end én gang, gik langs sit hjemland Angara og alle de fire hundrede kilometer, der adskilte hans hus fra hovedstaden af det østlige Sibirien, nød sjælen: "Disse ture var altid en ferie for ham, som han begyndte at drømme om siden vinteren, og som han forberedte sig med al mulig omhu: han sparede penge op og snuppede rubler fra et magert stipendium.

Den 30. marts 1957 dukkede den første udgivelse af Valentin Rasputin op i den - "Der er absolut ingen tid til at kede sig". Fra det øjeblik blev journalistik hans kald i mange år. Den sovjetiske ungdom udgiver sine artikler om studielivet, om pionererne, om skolen og politiets arbejde. Nogle gange skriver Rasputin under med pseudonymet "R. Valentinov" eller "V. Cairo", men udgiver oftere værker under eget navn. Allerede inden eksamen fra universitetet blev han ansat af avisens personale. Gradvist blev Rasputin mere og mere interesseret i kunstnerisk prosa. Som et resultat, i 1961, dukkede den første historie af Valentin Rasputin "Jeg glemte at spørge Leshka ..." op i Angara-antologien (nr. 1). Historien begyndte som en skitse efter en af ​​Rasputins ture til træindustrien. Men, som vi senere erfarer af forfatteren selv, "fungerede essayet ikke - historien viste sig. I første halvdel af 60'erne arbejdede V. Rasputin som redaktør af litterære og dramatiske programmer på tv-studiet Irkutsk, litterær arbejder for avisen Krasnoyarsky Rabochiy, specialkorrespondent for avisen Krasnoyarsky Komsomolets og skrev historier og essays om unge deltagere i de store byggeprojekter i Sibirien.

I 1965 fandt en begivenhed sted, der bestemte fremtiden for den unge forfatter: han deltager i Chita-zonernes seminar for nybegyndere.

Forfatteren formår at formidle intensiteten af ​​menneskelige lidenskaber. Hans helte er vævet af træk ved en national karakter - kloge, fleksible, nogle gange oprørske, fra flid, fra at være sig selv. De er populære, genkendelige, bor ved siden af ​​os og er derfor så tætte og forståelige.

Sl. 17. Arbejde under omstruktureringen

Hans helte er i stigende grad udadtil simple mennesker med en på ingen måde simpel indre verden ("De kommer til Sayanerne med rygsække"). Det er svært for sådanne mennesker at forstå, hvorfor folk er i krig ("Sangen fortsætter"), hvor adskillelsen af ​​natur og menneske kommer fra ("Fra solen til solen"), for dem er det vigtigste i livet. åndelig kommunikation ("Spor forbliver i sneen"). Mere og mere af forfatteren er synlig i Rasputins arbejde, afgangen fra journalistik til fiktion og psykologi er mere og mere mærkbar ("Kanter nær selve himlen", "En person fra denne verden", "Mor er gået et sted" ). I 1967 blev V. Rasputin optaget i Forfatterforeningen i USSR. Samtidig blev Valentin Grigoryevich en af ​​initiativtagerne til kampagnen for at redde Baikal-søen fra afstrømningen af ​​Baikal-pulp- og papirfabrikken og modsatte sig derefter aktivt projektet om at vende de nordlige og sibiriske floder (projektet blev aflyst i juli 1987).

Rasputins yndlingshelte - ældre, samvittighedsfulde mennesker - forsøger at forstå den nye grusomme virkelighed, som virker forfærdelig og tragisk for dem. Årene med perestrojka, markedsforhold og tidløshed har flyttet tærsklen for moralske værdier. Folk leder efter og vurderer sig selv i en vanskelig moderne verden.

De er få, med en erfaren sjæl,

Som forblev stærk i pitching.

Og en af ​​dem, der overlevede de sidste to årtiers generelle forvirring og vaklen, er Valentin Grigoryevich Rasputin. Han er en af ​​de mennesker, der ifølge A. I. Solzhenitsyn producerede ved begyndelsen af ​​70'erne af det XX århundrede "et stille kup uden et oprør, uden en skygge af en dissident udfordring":

"Uden at vælte eller sprænge noget deklarativt i luften, begyndte en stor gruppe forfattere at skrive, som om ingen "socialistisk realisme" var blevet annonceret og dikteret, neutraliserede den, de begyndte at skrive i enkelthed, ... Den første blandt dem var Valentin Rasputin ."

Sl.18. Citat fra V. Rasputins bog "Ivans datter, Ivans mor". (som baggrund for selvstændig læsning)

Valentin Grigorievich befandt sig også ved en korsvej. Han skriver lidt, for der er tidspunkter, hvor kunstnerens tavshed er mere foruroligende og kreativ end ord. Dette er hele Rasputin, for han stiller stadig ekstremt krav til sig selv. Især i en tid, hvor nye russiske borgerlige, brødre og oligarker dukkede op som "helte".

I 1986 blev Rasputin valgt til sekretær for bestyrelsen for Union of Writers of the USSR og sekretær for bestyrelsen for Union of Writers of the RSFSR. Med begyndelsen af ​​Perestrojka blev V. G. Rasputin involveret i omfattende sociale og politiske aktiviteter. I 1987 blev forfatteren tildelt titlen Hero of Socialist Labour, og i 1989 blev V. G. Rasputin valgt til en folkedeputeret i USSR. Han var medlem af udvalget for den øverste sovjet i USSR om økologi og rationel udnyttelse af naturressourcer, medlem af legitimationskommissionen for USSR's kongres for folks deputerede. "Min rejse til magten endte i ingenting. Det var fuldstændig forgæves ... Jeg husker med skam, hvorfor jeg tog dertil. Min forudanelse bedragede mig. Det forekom mig, at der stadig var mange års kamp forude, men det viste sig, at der var nogle måneder tilbage før sammenbruddet. Jeg var som en gratis app, der ikke engang fik lov til at tale."

Under præsidentvalget i Rusland i juni 1991 var han N. Ryzhkovs fortrolige.

V. G. Rasputin indtog en konsekvent anti-liberal holdning, han underskrev især et anti-perestrojka-brev, der fordømte Ogonyok-magasinet (Pravda, 01/18/1989). Den bevingede formel for modperestrojka var P. A. Stolypins sætning, citeret af V. Rasputin i hans tale ved USSR's første kongres af folkedeputerede: "Du har brug for store omvæltninger - vi har brug for det store Rusland."

Sl.19.

Og vi vil redde dig, russisk tale,
Fantastisk russisk ord.

Jeg behøver ikke det sidste ord.

Russisk vil blive talt.

Han er en af ​​vores - den sidste store

Dækker sikkert affald.

Ikke ikoner, men bøger, som ansigter,

Bliv på højdernes hylder.

Hvad vil du have mig til at sige...

... Med det gamle ord er vi smeltet sammen med fremtiden.

Menneskeheden er vores elev.

Vores læsecirkel er jordens bane.

Vores fædreland er det russiske sprog.

Den 4. maj 2000 blev V. G. Rasputin tildelt A. Solsjenitsyn-prisen. Alexander Isaevich bemærkede i sin tale skrevet ved denne lejlighed de karakteristiske træk ved Rasputins litterære arbejde:

"... i alt skrevet eksisterer Rasputin så at sige ikke af sig selv, men i en udelt sammensmeltning:

- med russisk natur og med det russiske sprog.

Naturen er for ham ikke en kæde af billeder, ikke materiale til metaforer – forfatteren lever naturligt sammen med hende, er mættet med hende som en del af hende. Han beskriver ikke naturen, men taler med hendes stemme, formidler den internt, det er der mange eksempler på, de kan ikke gives her. En værdifuld egenskab, især for os, som i stigende grad mister deres livgivende forbindelse med naturen.

Ligeledes med sproget. Rasputin er ikke en sprogbruger, men selv en levende, ufrivillig sprogstrøm. Han leder ikke efter ord, samler dem ikke op - han flyder med dem i én strøm. Volumen af ​​hans russiske sprog er sjælden blandt nutidige forfattere. I Dictionary of Language Expansion kunne jeg ikke inkludere en 40-del af hans klare, veltilrettelagte ord fra Rasputin.

Plotter tiltrækker livets sandhed. Rasputin foretrak overbevisende korthed. Men på samme tid, hvor rig og unik er talen fra hans helte ("en slags hemmelig pige, stille"), naturens poesi ("stram sne, taget i skorpen, klirrede fra de første istapper, vi smeltede først luften"). Sproget i Rasputins værker flyder som en flod, fyldt med vidunderligt klingende ord. Hver linje er et lager af russisk litteratur, tale blonder.

Sl.20 Citat fra V. Rasputins bog "Fire" (som baggrund for selvstændig læsning)

For at forstå hinanden er der ikke brug for mange ord. Der skal meget til at ikke forstå

V. Rasputins historier adskiller sig fra andre værker ved, at de indeholder hovedbevægelsen af ​​forfatterens sjæl, hvori hele den enorme verden af ​​Rusland og den russiske landsby passer ind. Forfatteren fokuserer på aktuelle, ømme universelle problemer i sin tid.

Sl.21 Kvindebilleder af V. Rasputin.

Der er en guddommelig kraft i en russisk kvinde:

Russisk kvinde - verden i beundring,
Det evige mysterium - kan ikke optrævles.
Russisk kvinde, bare et øjeblik,
Giv et blik, så du vil lide.

Russisk kvinde er herlig, øm,
Det var som om hun kom fra en drøm.
En russisk kvinde er et grænseløst felt.
Sådan skønhed gør ondt i mine øjne!

Russisk kvinde - yndlingssang.
Uanset hvor meget du lytter, skælver sjælen.
Russisk kvinde, unik.
Forklar ikke, hvordan du er god!

Billedet af en kvinde i russisk litteratur lider altid. Du finder sjældent en heltinde glad og internt uafhængig. Men der er en dybde af sjæl. Og Rasputins kvindebilleder udtrykkes dybt og subtilt på samme tid. Sådanne rustikke madonnaer. Forfatteren formidler ekspressivt deres stemninger (dystert, gennemtrængende) (Farvel til Matera) Kvinder er i centrum af historien. Fordi kun en russisk kvinde bevarer vores spiritualitet og tro. I Rasputins værker er kvinden ikke længere Chekhovs Darling, men heller ikke en fri person. Temaet frigørelse spilles af forfatteren dygtigt og subtilt. Vi taler jo ikke om ydre frihed, men om indre frihed – om modet til at forblive sig selv. Og i denne henseende er Rasputins kvinder meget gladere end deres heltinder fra andre forfattere. De har noget at tjene: traditioner, den russiske livsstil, ideen om opofrelse og selvgivenhed, uden hvilken en russisk kvinde slet ikke kan forestilles. De har noget at miste: rødder, historiske og kulturelle bånd, det land, hvor de er forankret i krop og sjæl. Når alt kommer til alt, i en tid med katastrofer, krige og katastrofer er det kvinden, der altid er offeret. For hende er sejren hygge i huset, fred, børn og mand i nærheden, brød på bordet og tillid til fremtiden.

Alle billeder af Rasputins heltinder fortæller os om en russisk kvindes uudtømmelige mentale og fysiske reserver. På en kvinde er mændenes og fædrelandets frelse og trøst. Ikke underligt, at det russiske land sammenlignes med en kvinde! Forfatterens værkers verden er en litterær oase for kvinder - heltinder. Hvor hun bliver behandlet med respekt og varme. Derfor kan heltinderne fra V. Rasputin ikke leve uden kærlighed! Hvordan ellers?! Og Rasputins heltinder beder kun læseren om forståelse. Kvinder er trods alt vores fremtid!

Sl.22. Citat fra V. Rasputins bog "Live and Remember" (som baggrund for selvstændig læsning)

Jeg ville måske gerne have en anden skæbne for mig selv, men andre har en anden, og denne er min. Og jeg vil ikke fortryde det."

"Og hvad vil der ske her om hundrede år, på denne jord? Hvilke byer vil stå? Hvilke huse? ansigter? Hvilke ansigter vil folk have? Nej, fortæl mig, hvad du lever for? - sådanne spørgsmål stilles af heltene i Rasputins berømte historie "Farvel til Matyora", men bag dem er selvfølgelig forfatteren selv synlig, for hvem spørgsmålet om hver persons fremtid og hele menneskehedens fremtid er en af ​​de vigtigste.

Mange mennesker, der kender ham, taler om forfatterens profetiske gave. "Rasputin er en af ​​de seere, for hvem lag af væren afsløres, som ikke er tilgængelige for alle, og som ikke kaldes af ham med direkte ord," bemærkede Alexander Solsjenitsyn. "Rasputin har altid været lidt af en mystisk forfatter," skrev kritikere. Og dette er ikke overraskende, hvis vi husker, at det for mere end tyve år siden var Valentin Grigorievich, der var en af ​​de få, der forudså Sovjetunionens sammenbrud og dets tragiske konsekvenser.

Og - elsk altid Fædrelandet, forøg dets ære med dine gerninger. Sådan siger digteren.”… Forfatter…., borger…

Sl.24. Valentin Rasputin som forfatter.

Valentin Grigorievich er en trofast søn af det russiske land, en forsvarer af dets ære. Hans talent er beslægtet med en hellig kilde, der kan slukke tørsten hos millioner af russere.

Når han lever i enhed med naturen, elsker forfatteren stadig dybt og oprigtigt Rusland og tror på, at hendes styrke vil være nok til nationens åndelige genfødsel. Hvert værk af Rasputin taler om det vigtigste. Den læses ikke kun i Rusland, men også i Frankrig, Spanien, Kina... Albummet med essays "Sibirien, Sibirien" er den mest læste russiske bog i Amerika. Valentin Rasputin kaldes "den russiske landsbys urolige samvittighed." Men Valentin Rasputin ved det ikke og vil ikke vide, hvordan man lever uden samvittighed.

Sl. 25. Citat fra V. Rasputins bog "In Search of the Shore"(som baggrund for selvstændig læsning)

Nutidens provokerende skamløshed i litteraturen tæller ikke, den går over, så snart læseren kræver respekt.

Det er ingen hemmelighed for forfatteren, og hvem der satte landet på randen af ​​sammenbrud. Manglen på spiritualitet, ateisme og kynisme hos den liberale intelligentsia, der ryster den fælles båd af hensyn til deres personlige ambitioner, har ført til, at direkte kriminelle og lovløse mennesker tog magten. Ruslands frelse afhænger af hver enkelt af os, overbeviser forfatteren, at vi skal ændre os moralsk, blive åndeligt genfødt, for at landet kan blive genfødt. Det, der blev sagt for 20 år siden, har ikke mistet sin relevans i dag.

Vores efterkommere vil leve bedre end os og vores forfædre, forudsat at vi forbereder god jord ... Vores folk er de venligste mennesker. Han er verdslig klog, arbejdsom, han har en trang til hellighed. Men langt fra alle russere var og er troende. Vores sjæl blev "ødslet" i lang tid og på forskellige måder. Hendes modning blev afbrudt. For at slippe af med vantroen – dette skal hjælpes både af litteraturen og af hele vores ortodokse kultur. Men selv dette er ikke nok. Vi skal alle blive nationalt uddannede, oplyste og dannede. Vi skal opstille en barriere for uvidenhed, styrke vores naturlige sind med videnskab ... ”(Otte dage med Valentin Rasputin). Troen på Rusland og hans folk forlod aldrig Valentin Rasputin.

Hans heltes sjælstilstand er en speciel verden, hvis dybde kun er underlagt mesterens talent. Efter forfatteren kaster vi os ind i hans karakterers livsbegivenheder, gennemsyret af deres tanker, følger logikken i deres handlinger. Vi kan argumentere med dem og være uenige, men vi kan ikke forblive ligeglade. Så denne barske sandhed om livet overtager sjælen. Blandt forfatterens helte er der stadig hvirvler, der er næsten salige mennesker, men i kernen er de kraftfulde russiske karakterer, som er beslægtet med den frihedsglade Angara med dens strømfald, zigzags, glatte vidder og flotte adræthed.

Navnet Valentin Rasputin vil blive givet til en skole i Bratsk.

I 2015 blev Baikal International Festival of Popular Science and Documentary Films "Man and Nature" opkaldt efter Valentin Rasputin.

Sl.27. V. Rasputins litterære arv.

“Valentin Grigoryevich Rasputin er en af ​​de centrale skikkelser i den litterære proces i anden halvdel af det 20. århundrede. Som S. P. Zalygin skrev: "Valentin Rasputin trådte straks ind i vores litteratur, næsten uden opløb og som en sand mester i det kunstneriske ord, og for at gentage, at hans værker er betydningsfulde, at det i dag ikke længere er muligt at gå uden om dem. seriøst tale om den nuværende russiske og al sovjetiske prosa, er der åbenbart ikke behov for.

Generationstråden kan ikke, må ikke afbrydes af "Ivaner, der ikke husker slægtskab." Den rigeste russiske kultur hviler på traditioner og grundlag.

Alexander Ivanovich Kuprin har en historie "Livets flod". Dens helt, en selvmorderisk studerende, reflekterer før sin død:

"Ah, jeg tror, ​​at intet i verden er spildt - ingenting! - ikke kun hvad der blev sagt, men også tænkt. Alle vores gerninger, ord og tanker er vandløb, tynde underjordiske kilder. Det forekommer mig, jeg ser, hvordan de mødes, smelter sammen i kilder, siver op, flyder ud i floder – og nu farer de vildt og vidt omkring i livets uimodståelige flod. Livets flod – hvor er den enorm! Det vil vaske alt væk før eller siden, det vil nedbryde alle de fæstninger, der har bundet åndens frihed. Og hvor der før var en stime af vulgaritet, vil der være den største dybde af heltemod. Lige nu vil hun føre mig bort i en uforståelig, kold afstand, og måske ikke senere end om et år vil hun skynde sig over hele denne enorme by og drukne den og tage ikke blot dens ruiner med sig, men også dens navn!

Sl. 28. Livets flod.

Dette tveæggede billede af floden, som på den ene side er et symbol på livet, universet selv, og på den anden side en apokalyptisk strøm, der skyller både eleven og hele hans univers ned i afgrunden, i nogle mærkelige måde genlyder Rasputins prosa, hvor floden er blevet større end et symbol, den er blevet selve forsynet, giver godt og tager ikke kun livet af et individ, men også det, der er umådeligt større - hans univers, jorden, lille hjemland.

På bredden af ​​denne flod bliver en person født, lever og dør – ofte i dets dybe vand, som Nastena gjorde fra Live and Remember.

Ikke kun mennesker drukner i dets farvande, meget mere drukner: deres nuværende verden drukner, deres fortid drukner. Øen Matera går ligesom New Age's Atlantis symbolsk til bunden af ​​floden sammen med deres forfædres grave, og det er ikke tilfældigt, at landsbyen brænder i en apokalyptisk flamme, inden den kaster sig ud i oversvømmelsens vand. : Vandene i den bibelske syndflod var kun en prototype på den sidste ild, hvor jorden ville blive fornyet.

https://www.livelib.ru/author/24658/quotes-valentin-rasputin

Biografi

I år fejrer landets kulturelle samfund 80 års jubilæum siden fødslen af ​​en af ​​de største forfattere i anden halvdel af det 20. århundrede - Valentina Rasputina .

Sandfærdig og gennemtrængende til sjælens dybder, bragte forfatterens prosa ham ikke blot ære af en mester blandt forfatterkolleger, men også den oprigtige respekt for hans samtidige. I mange år forsvarede Rasputin i ord og handling ukrænkeligheden af ​​taigaens uberørte hjørner, vandressourcernes renhed og Bajkalsøens natur.

Til Økologiens år , som en del af ugen for børne- og ungdomsbøger og årsdagen for forfatteren Valentin Grigorievich Rasputin i Børnebibliotek MBUK Myasnikovsky-distriktet "MCB" tog sted litterær time berettiget Valentin Rasputins verden og ordet » .

Deltagerne var 7 "A" klasse af skole nr. 1 og klasselæreren Kirakosyan Tigran Nikolaevich.

sigte Arrangementet var at uddybe elevernes viden om Valentin Rasputins arbejde og personlighed, samt at gøre dem bekendt med ukendte historier om forfatteren.

Rasputins værker, uden hvilke det ikke længere er muligt at forestille sig den moderne litteratur i Rusland, hører til kategorien af ​​dem, der får dig til at føle med heltene, lærer dig at tænke og vække de bedste følelser. Ikke underligt, at Valentin Grigorievich kaldes Ruslands samvittighed. Ideen om vigtigheden af ​​læsning og selvopdagelse af en prosaforfatters vidunderlige verden løb som en rød tråd gennem hele begivenheden.

Studerende fra ord værten af ​​begivenheden og visning præsentationer "Ære til mesteren af ​​Sibirien", så og hørte interessante fakta fra Valentin Grigorievichs biografi. Forfatteren modtog sin berømmelse og ære kun takket være hans udholdenhed og lyst til at lære. Efter at have afsluttet folkeskolen fortsatte han sine studier, men langt fra sit hjem. Det var svære, sultne efterkrigsår. Senere, i 1973, skabte Rasputin en selvbiografisk historie "Franske lektioner" om denne periode af sit liv. En film af samme navn blev senere lavet i 1978. Denne historie studeres i alle gymnasier, fordi den ikke kun er et minde om barndom, studie, men også en hyldest til lærernes arbejde.

Børnene lærte også historien om hans første bøger, disse er: "Vasily og Vasilisa", "Møde" og "Rudolfio", besvarede spørgsmålene fra den elektroniske quiz med interesse og gættede også hovedpersonerne fra historien ud fra beskrivelsen - "Franskundervisning" og et kryds og tværs.

I slutningen af ​​arrangementet så børnene med video "Lessons of Rasputin" - hvor forfatteren selv talte om de steder, hvor han blev født og boede: om Sibirien, om sine bøger, som Valentin Rasputin modtog for "Alexander Solsjenitsyns litteraturpris" .

Ved den litterære time var farverigt indrammet bogudstilling dedikeret til Rasputins liv og arbejde. Skolebørns opmærksomhed blev især tiltrukket af den farverige gaveudgave "Sibirien, Sibirien ...". De så på illustrationerne og landskaberne i det unikke Sibirien i lang tid, som mere og mere afslørede naturens charme.

Citatet fra Irkutsk-kritikeren V. Semenova lød inspirerende: ”Hvad vil det sige at huske en forfatter? Det betyder at huske det vigtigste, han levede for - hans bøger. Men først skal du læse dem!

Den litterære time forløb med stort udbytte for eleverne. Børnene lærte forfatterens biografi, lærte forfatterens arbejde og hans bøger bedre at kende. Og lektier var at læse et ukendt værk af denne forfatter.

Børnebibliotekets lånebibliotekar
MBUK Myasnikovsky-distriktet "MCB" - E.L.Andonyan

LEV I OVERENSSTEMMELSE MED DIN SAMVITTIGHED

(En times bekendtskab med V. Rasputins liv og arbejde)

BIBLIOTEK: Samtiden forstår ofte ikke deres forfattere eller indser ikke deres sande plads i litteraturen, og overlader fremtiden til at evaluere, bestemme bidraget, lægge vægt. Der er eksempler nok. Men i nutidens litteratur er der ubestridelige navne, uden hvilke hverken vi eller vores efterkommere kan forestille os det. Et af disse navne er Valentin Grigorievich Rasputin. Vi gør dig opmærksom på en historie dedikeret til denne russiske prosaforfatter og publicists arbejde.

Præsentator (1): Valentin Grigoryevich Rasputin er forfatteren til sådanne vidunderlige værker som "Deadline", "Lev og husk", "Farvel til Matyora", "Fire", "Franskundervisning". Her er, hvordan forfatteren Sergei Pavlovich Zalygin sagde om ham: "Valentin Rasputin trådte straks ind i vores litteratur, næsten uden opløb og som en sand mester i det kunstneriske ord."

VÆRT (2): Valentin Rasputin blev født den 15. marts 1937 i en bondefamilie i landsbyen Ust-Uda i Irkutsk-regionen.

FORFATTER “Da vi knap havde lært at gå, humpede vi hen til floden og kastede fiskestænger i den, endnu ikke stærke nok, strakte ind i taigaen, som begynder umiddelbart bag landsbyen, plukkede bær og svampe. Fra en tidlig alder steg vi i en båd og tog årerne på egen hånd for at ro til øerne, hvor vi slog hø, og så igen i skoven - mere end vores glæder og vores aktiviteter var forbindelsen med floden og taigaen.

Det var hende, floden kendt af hele verden, om hvilken evige legender og sange blev komponeret, Baikals eneste datter, om den fantastiske skønhed og poesi, som jeg holder de reneste og klareste minder om."

Oplægsholder (1) Den fremtidige forfatter gik i første klasse i Atalan-grundskolen i 1944. Her, i Atalanka, efter at have lært at læse, blev Rasputin forelsket i bogen for altid. Folkeskolens bibliotek var meget lille, kun to hylder med bøger. For at bevare i det mindste denne "fond" fik de kun lov til at læse i skolen. Forfatteren husker

FORFATTER “Jeg startede mit bekendtskab med bøger... med tyveri. En ven og jeg gik ofte på biblioteket en sommer. De tog glasset frem, klatrede ind i rummet og tog bøgerne. Så kom de, gav det tilbage, de havde læst, og tog nyt.

Oplægsholder (2) Efter at have afsluttet fire klasser i Atalanka, ønskede Rasputin selvfølgelig at fortsætte sine studier. Men skolen, hvor der var femte og efterfølgende klasser, lå kun i det regionale centrum af Ust-Uda, og det er 50 kilometer fra hans fødeby. Man støder ikke på hinanden hver dag - man skal flytte dertil for at bo alene, uden forældre, uden familie. Så i en alder af 11 begyndte hans selvstændige liv.

VÆRT (1) I 1954, efter at have afsluttet gymnasiet, kom han ind på Fakultetet for Historie og Filologi ved Irkutsk Universitet. Først tænkte han ikke på sit forfatterskab - han befandt sig bare en gang uden penge (de gav ikke et stipendium), han blev tilbudt at arbejde uden at afbryde sine studier.

Han udgav meget, skrev om, hvad der var nødvendigt for redaktørerne af Irkutsk-avisen "Sovjetungdom". Rapporter, noter, essays - her "bankede Rasputin i hånden", lærte at lytte til folk, at tale med dem, at tænke over deres forhåbninger. Alt dette er så nødvendigt for en stor forfatter.

VÆRT (2) I disse år samlede avisen "Sovjetungdom" unge forfattere, blandt dem var A. Vampilov, G. Mashkin. Rasputin arbejder derefter kortvarigt på et tv-studie.

Rasputins essays lavet til avisen begyndte at dukke op i Angara-antologien. Ud af essayene blev bogen The Edge Near the Sky (1966) født. I Krasnoyarsk, hvor Rasputin flyttede til i sommeren 1962, udkom en bog med essays, Campfire New Cities.

VÆRT (1) Som rejsende korrespondent rejste den unge journalist til fods og rejste gennem Yenisei, Angara og Lena. Rasputin arbejdede som en særlig korrespondent for Krasnoyarsk Komsomolets og skrev artikler om konstruktionen af ​​Abakan-Taishet-jernbanen, på Bratsk og Krasnoyarsk vandkraftværker.

LEDENDE (2) Rasputin malede kærligt børnebilleder, selvom han ikke har rent "barnlige" værker. Ikke enhver forfatter, selv en meget talentfuld, lykkes med at skildre børn "som de er". Det er her, der er brug for en særlig gave. En af de uundværlige betingelser er evnen til at være lige med barnet. Dog ikke en færdighed, nemlig en gave.

Hos Rasputin forbliver børn børn: både når barnet får rollen som fortæller, og når vi ser på dem med en voksens øjne.

VÆRT (1) I begyndelsen af ​​1966 udkom Rasputins første to korte bøger samtidigt. Der var også to børnehistorier. "Dimka og jeg" er en historie om teenagere fra krigstid, præget af en præcis drengeagtig psykologi af opfattelsen af ​​krig og død, med få, men levende detaljer om husholdnings- og skoleliv. Historien "Mor er gået et sted" er særlig vellykket - en invasion af spædbarnets bevidsthed. Et lille psykologisk studie, men det er et mesterværk på sin egen måde. Den første psykiske smerte, der splittede barnets glade sindsro, beskrives. Jeg vågnede, og min mor var ikke i nærheden, for første gang blev han efterladt alene, forladt. Underligt og skræmmende...

LEDER (2) I de tidlige historier lader Rasputin til at bestemme rækkevidden af ​​sine kreative muligheder, laver skitser, skitserer linjerne i hans litterære udvikling, hvoraf nogle derefter blev kasseret.

Nogle gange er det svært at forestille sig, at alle disse historier er skrevet af én hånd: de er ujævne i kunstnerisk kvalitet og ikke ens i stil.

Men selv de første prosaeksperimenter af Rasputin (bortset fra to eller tre ret svage ting) er præget af hovedkvaliteten af ​​hans kreationer, som Sergey Zalygin senere fremhævede i dem - værkets fantastiske fuldstændighed, en nøjagtig formsans .

VÆRT (2) Berømmelse kom til den unge prosaforfatter med udseendet af historien "Money for Mary" - i 1967. Dette arbejde blev ikke kun bemærket af kritikere, men værdsat af det ganske højt. Og forfatteren selv blev straks indskrevet i en række repræsentanter for den "nye bølge" - "landsbyprosa".

Rasputins første bog blev kendetegnet ved en særlig vision af verden, afsluttende detaljer, afslørende karakterer. Det betyder, at her fandt den sande fødsel af hans kreative individualitet sted, som endnu ikke var blevet forfinet, blevet dybere, mere mangefacetteret.

Livet, som Rasputin skildrer i sin historie, tages altid i det øjeblik, hvor en pause i sit naturlige forløb, når en stor ulykke pludselig truer, en katastrofe eller død er på vej. Sådanne situationer kaldes "borderlines".

VÆRT (1) Historien i "Money for Mary" er enkel. Ikke engang en historie, men snarere en lille hændelse: ekspedienten Maria i en landhandel havde en mangel - tusind rubler. Det ser ud til, at pengene er små, men for en rigtig svindler er det overhovedet en bagatel. Men for Marias familie - hendes traktorførermand Kuzma og deres tre børn - er det et enormt beløb.

Det er godt, at revisoren viste sig at være en god person: han så, hvordan de lever, indså, at sådan en ulykke var sket på grund af Marys venlighed og udugelighed, og gjorde det muligt at indsamle penge på 5 dage og indsætte dem i kasserer. Ellers er retten...

Plot fra filmen

Allerede i dette ser det ud til, rent hverdagsagtigt plot, at søgen efter penge af ægtemanden til en uheldig landlig sælger fanget i underslæb, moralske problemer, en persons evne til at gøre gode gerninger, kommer i forgrunden.

VÆRT (2) Blandt Rasputins afgørende livsindtryk Et af de stærkeste var indtrykket fra almindelige sibiriske kvinder, især ældre. De tiltrak meget: rolig karakterstyrke og indre værdighed, uselviskhed i vanskeligt landsbyarbejde, evnen til at forstå og tilgive. Det kan siges, at det var gennem den gamle kvinde "Deadline" Annas heltinde, at forfatteren selv fandt muligheden for en ny drejning i sit syn på verden.

FORFATTER ”Blandt gamle kvinder er jeg især slået af den rolige holdning til døden, som de tager for givet. Jeg tror, ​​at en lang livserfaring lærte dem denne ro.

LEDERE (1): De efterfølgende historier - "Lev og husk", "Farvel til Matyora" - sikrede forfatteren berømmelsen for en af ​​de bedste repræsentanter for den såkaldte landsbyprosa. Plottet i hver historie af Valentin Rasputin er forbundet med temaet retssag, moralsk valg, død.

Filmens plot

LEDERE (2): I historien "Lev og husk" foregår handlingen i 1945. Historiens helt, Andrei Guskov, ønskede ikke at dø ved fronten så meget, at han deserterede. Forfatterens fokus er på de moralske og filosofiske problemer, som både Andrei selv og i endnu højere grad konfronterede hans kone Nastena.

LEDER (1) Efter at være flygtet fra fronten og gemt sig for sine landsbyfæller, ser Guskov udefra, udefra, på sig selv, sit lykkelige tidligere liv, der uigenkaldeligt forlader og har ingen fremtid. Han er tvunget til at skjule sig for folk og lever som eneboer i skoven. Sjældne møder med sin kone, der venter et barn fra ham, bringer ham ikke glæde. I konstant frygt og spænding mister han gradvist sit menneskelige udseende og begynder at mistænke Nastena for forræderi. Deres forklaring er en af ​​de tragiske scener i historien.

(Uddrag fra filmen)

VÆRT (2): Drevet til fortvivlelse; forfulgt af andre landsbyboere, der gættede på hendes dates med sin mand; Nastena skynder sig til Angaraen. "Hun trådte til agterstavnen og så ud i vandet. Langt, langt væk indefra var der et flimren, som fra et frygteligt smukt eventyr, - himlen flød og dirrede i det. En bred skygge svævede hen over Angaraen: natten bevægede sig. Sand samlede sig i mine ører - rent, blidt, skubbede. I den: tiere, hundreder, tusinder af klokker ringede... Og de klokker kaldte nogen til fest. Det forekom for Nastya, at hendes søvn dræbte hende. Hun lænede sine knæ til siden, vippede det lavere og lavere, intenst, med alt det syn, der var blevet frigivet til hende i mange år fremover, mens hun kiggede ned i dybet. Angaraen plaskede, Shitik'en svajede i det svage nattelys, cirklerne strakte sig til siderne.

VEDUITSII (1): Da han vendte tilbage til sin barndom og ungdom, skrev Rasputin selvbiografiske historier "Down and Upstream: Essay on a Journey" og "French Lessons", som blev mesterværker af russiske noveller.

Forfatterens barndom faldt på krigens år, så han dimitterede fra folkeskolen i 1948. Mødre rådede til at sende drengen til at studere, for i landsbyen kaldte de gamle mænd ham "læsere", og de gamle kvinder kom til ham for at få hjælp, og han læste villigt højt for dem sjældne nyheder fra sine slægtninge.

Det var smertefuldt for Rasputin at skille sig af med sin kære landsby, med sin mor, som alene, uden en mand, med to små børn (Valentin var den ældste), næsten ikke kunne overvinde fortvivlelsen, en sulten tilværelse. Det var svært for ham at gå til fremmede næsten 50 kilometer fra sit hjem. "Men min mor, på trods af alle ulykkerne, samlede mig," skrev Rasputin, "selvom ingen fra vores landsby havde studeret i regionen før. Jeg var først."

Og alle de vanskeligheder, som forfatteren oplevede langt fra sit elskede hjemland, beskrev han i bogen "Franskundervisning".

Scene fra film 1

FORFATTER: Denne historie, da den først dukkede op i bogen, hjalp mig med at finde min lærer Lidia Mikhailovna. Hun købte min bog, genkendte mig i forfatteren og sig selv i historiens heltinde og skrev til mig. Overraskende nok husker Lidia Mikhailovna, viser det sig, ikke, at hun sendte mig en pakke med pasta på samme måde som i historien. Jeg husker det meget godt, og jeg kan ikke tage fejl: det var... Du har allerede gættet, det er indlysende, at dette i høj grad er en selvbiografisk historie, altså en, hvor forfatteren beskriver begivenheder fra sit liv. Hvorfor gør han dette? Det er slet ikke på grund af mangel på fantasi, som det kan se ud, og ikke af et forgæves ønske, at bruge sin position som forfatter, for overhovedet at fortælle om alt, hvad han oplevede. Der er sådanne begreber: åndelig hukommelse og åndelig oplevelse af en person, som burde være til stede i hver af os, uanset vores alder ... Og så skete det, at efter mere end tyve år satte jeg mig ved bordet og begyndte at huske hvad der engang var med mig, en femte klasse, en dreng fra en fjerntliggende sibirisk landsby ... Jeg skrev denne historie i håbet om, at de lektioner, jeg fik med tiden, vil falde på sjælen hos både en lille og en voksen læser.

Film plot 2

VEDUTION (1): Så reddede fransklæreren livet på en dreng, der af stolthed ikke tog imod nogen hjælp i de sultne efterkrigsår. Lektionerne af venlighed gik ikke ubemærket hen, de åbnede forfatterens hjerte for en andens sorg og lidelse.

LEDERE (2): Ved at se nærmere på modsætningerne i den moderne verden, så Rasputin oprindelsen til mangel på spiritualitet i den sociale virkelighed. Fra historie til historie intensiveres tragedien i forfatterens verdensbillede i hans arbejde. I 1985 udkom historien "Ild". Kritikere så i den en fortsættelse af historien Farvel til Matyora. Forfatteren selv benægtede heller ikke dette.

FORFATTER: "En brand, relativt set, er det, der skete med en ny landsby, da alle rødder blev skåret af, da intet var tilbage af denne jord, som de boede på, da de helt flyttede til det nye land, bragte nye ordrer ind. , sætte nye boliger op. Hvordan påvirkede dette vores moral, vores holdning til landet? Landet... det er jo i bund og grund én, det er også vores land, som de flyttede til. Men nu, at dømme efter holdningen til det, betragter vi det på en eller anden måde mindre og mindre for vores, vi værdsætter det mindre og mindre. Det var det, jeg ville vise: Hvor stor indflydelse har vores historie, vores oldtid, hvordan det påvirker vores nutid, og hvordan det vil påvirke fremtiden.

Filmens plot

LEDERE (1): I 1990'erne faldt problemerne i bylivet, den urbane intelligentsias følelser og tanker, i stigende grad ind i Valentin Rasputins forfatters opmærksomhed. Sammen med historierne "I en sibirisk by", "På et hospital", "Ungt Rusland", "Ind i det samme land ..." indtager journalistikken en vigtig plads i forfatterens arbejde. Artikler af Valentin Rasputin L. M. Leonov, A. P. Platonov, A. V. Vampilov, om S. Pushkin, F. M. Dostoevsky, om Sergius af Radonezh, vender os tilbage til de store navne, får dem til at skinne med et nyt uudslukkeligt lys. I løbet af disse år blev hans historie "Ivans datter, Ivans mor" også udgivet.

Plottet fra "Ivans datter, Ivans mor"

VÆRTER (2): Valentin Rasputin er en nutidig forfatter. Alle hans værker er akut sociale, fyldt med smerte og angst for Ruslands skæbne. Valentin Rasputin refererer i sit Manifest, om overgangsperiodens vanskeligheder, igen til litteraturens historiske rolle: "Tiden er inde til, at den russiske forfatter igen bliver et ekko af folket og udtrykker, hvad der aldrig har været før. med hidtil uset kraft, hvor der vil være smerte og kærlighed og indsigt, og en mand fornyet i lidelse ... "

FORFATTER (læser): ”Hvad vil det sige at være moderne? Jeg er en person med traditionelle, veletablerede livssyn og kunst, og for mig at være moderne betyder det i mine dage at forstå målestokken for sæsonbestemt og evigt, tilfældigt og naturligt. Det er ikke så svært at skelne den ene fra den anden, hvis du kender dit lands fortid godt og kigger ind i nutiden med opmærksomhed. Sæsonbestemt, midlertidigt erklærer sig altid for insisterende og højlydt, det er forhastet og følelsesladet; den evige, der kender sit eget værd, taler roligt i velkendte ord ... At være moderne er ikke at begå en fejl, ikke at forære din tid og dit liv til kortvarige eller endda blot skadelige påvirkninger ”

Plot fra filmen

BIBLIOTEK: Efter at have læst Rasputins værker, vil du aldrig glemme dem, de indeholder så mange bitre og retfærdige ord om menneskelig lykke og sorg, om en forbrydelse mod de moralske love, der holder livet, som vi ikke altid husker, og nogle gange kan vi husker ikke med alt.

Jeg vil afslutte lektionen med et digt af A. Yashin:

I vores utallige rigdom

Der er dyrebare ord:

Fædreland,

Loyalitet,

Broderskab.

Og der er også: Samvittighed,