Formålet med livet for Oblomov og Stolts, som er mere korrekt. Andrey Stolts som en "handlingshand" (1)
Hver person er forskellig. Der er ingen absolut identiske mennesker, der falder sammen i verdenssyn, tanker og synspunkter på alle livets aspekter. I denne henseende adskiller litterære helte sig ikke fra virkelige mennesker.
Oblomov. Stolz. De ser ud til at være helt forskellige mennesker. Oblomov er langsom, doven, ikke fokuseret. Stolz er energisk, munter, målrettet. Men disse to mennesker elsker og respekterer hinanden, de er ægte venner. Det betyder, at de ikke er så forskellige, de har også noget til fælles, der holder dem sammen. Er det sandt? Er Oblomov og Stolz virkelig antipoder?
De havde kendt hinanden siden barndommen, da Oblomovka og Verkhlevo, hvor venner boede, var i nærheden. Men hvor anderledes var situationen i disse to regioner! Oblomovka er en landsby med fred, velsignelse, søvn, dovenskab, analfabetisme, dumhed. Alle levede i det til deres egen fornøjelse uden at have oplevet mentale, moralske og åndelige behov. Oblomoviterne havde ingen mål, ingen problemer; ingen tænkte over, hvorfor mennesket, verden blev skabt. De levede hele deres liv, ikke særlig anstrengende, som en flad flod, der flyder roligt, træg langs en langlagt flad seng, og der er ingen sten, bjerge eller andre forhindringer i dens sti, den spilder aldrig mere end normalt, tørrer aldrig op; begynder et sted på vej, flyder meget roligt uden støj og flyder stille i en sø. Ingen bemærker engang, at der er en sådan flod. Så alle boede i Oblomovka og handlede kun om mad og fred i deres landsby. De færreste mennesker kørte igennem det, og Oblomoviterne kunne intetsteds finde ud af, at nogen levede anderledes, de havde heller ingen idé om videnskab, og de behøvede ikke det hele ... Ilyusha boede blandt sådanne mennesker - elskede, beskyttet af alle. Han var altid omgivet af pleje og ømhed. Han fik ikke lov til at gøre noget på egen hånd og fik ikke lov til at gøre alt det, som ethvert barn ønsker, og dermed involverede ham i essensen af \u200b\u200bOblomovite. Hans holdning til uddannelse og videnskab blev også dannet af dem omkring ham: ”læring vil ikke forsvinde,” det vigtigste er et certifikat, “at Ilyusha bestod alle videnskaber og kunst”, men det indre “lys” i uddannelse var ukendt for hverken Oblomoviterne eller for Ilya selv.
I Verkhlevo var alt omvendt. Manageren der var Andryushas far, en tysker. Derfor påtager han sig alt med foderskabets karakteristika for denne nation, inklusive hans søn. Fra Andryushas tidligste barndom tvang Ivan Bogdanovich ham til at handle uafhængigt for at lede efter en vej ud af alle situationer: fra en gadekamp til udførelsen af \u200b\u200bordrer. Men dette betyder ikke, at hans far opgav Andrei til skæbnes skam - nej! Han rettede ham kun på de rigtige øjeblikke til uafhængig udvikling, akkumulering af erfaring; senere gav han simpelthen "jord" til Andrey, hvorpå han kunne vokse uden nogens hjælp (ture til byen, ærinder). Og den unge Stolz brugte denne "jord", der opnåede den maksimale fordel ved den. Men det var ikke kun hans far, der rejste Andryusha. Moren havde helt forskellige syn på opdræt af sin søn. Hun ville have ham til at vokse op ikke som en "tysk burger", men som en yderst moralsk og åndelig, med fremragende manerer, med en "hvidhåndsmester". Derfor spillede hun Hertz for ham, sang om blomster, om livets poesi, om sit høje kald. Og denne tosidede opdragelse - på den ene side arbejdskraftig, praktisk, sej, på den anden - blid, høj, poetisk - gjorde Stolz til en fremragende person, der kombinerer hårdt arbejde, energi, vilje, praktisk, intelligens, poesi og moderat romantik.
Ja, disse to mennesker boede i forskellige miljøer, men de mødtes som børn. Derfor, fra barndommen, påvirkede Ilya og Andrei hinanden stærkt. Andryusha kunne lide roen, den sindsro, som Ilya gav ham, som modtog den fra Oblomovka. Ilya blev til gengæld tiltrukket af energien, evnen til at koncentrere sig og gøre det, der var nødvendigt for Andrey. Så det var, da de voksede op og forlod deres hjem ...
Det er endda interessant at sammenligne, hvordan de gjorde det. Oblomov-folket sagde farvel til Ilyusha med tårer, bitterhed, sorg. De forsynede ham med en lang, men meget behagelig - ellers kunne Ilya ikke - tur blandt tjenerne, godbidder, fjerbede - som om en del af Oblomovka var adskilt og svømmede væk fra landsbyen. Andrei sagde tør og hurtigt far til sin far - alt hvad de kunne sige til hinanden var klart uden ord. Og sønnen, efter at have lært sin rute, kørte hurtigt langs den. Allerede på dette stadie i venners liv er deres afvigelser synlige.
Hvad gjorde de, mens de var langt hjemmefra? Hvordan studerede du? Hvordan opførte de sig i lyset? Oblomov i sin ungdom målet med hans liv var ro, lykke; Stolz - arbejde, åndelig og fysisk styrke. Derfor opfattede Ilya uddannelse som en anden hindring på vejen mod målet, og Andrei - som den vigtigste, integrerede del af livet. Oblomov Ilya ønskede at tjene fredeligt uden bekymringer og bekymringer "som for eksempel doven nedskrive i en notesbog med kvitteringer og udgifter." For Stolz var tjeneste en pligt, som han var klar til. To venner bragte denne holdning fra barndommen. Hvad med kærlighed? Ilya "overgav sig aldrig til skønheder, aldrig var deres slave, endda en meget flittig beundrer, bare fordi der er en stor indsats for at komme nærmere kvinder." Andrei "var ikke blindet af skønhed og glemte derfor ikke, ydmygede ikke en menneskes værdighed, var ikke en slave," lå ikke ved fødderne "af skønheder, skønt han ikke oplevede fyrige lidenskaber." Piger kunne kun være hans venner. På grund af denne samme rationalisme havde Stolz altid venner. Oblomov havde dem først også, men med tiden begyndte de at trætte ham, og langsomt begrænsede han meget sin sociale kreds.
Tiden gik og gik ... Stolz udviklede sig - Oblomov "gik ind i sig selv." Og nu er de over tredive år gamle. Hvordan er de?
Stolz er en superenergisk, muskuløs, aktiv, fast på fødderne, samlet en masse kapital, en videnskabsmand, der rejser meget. Han har venner overalt, han respekteres som en stærk person. Han er en af \u200b\u200bde største repræsentanter for handelsvirksomheden. Han er munter, munter, hårdtarbejdende ... men indadvendt bliver han gradvis træt af en sådan livsrytme. Og så hjælper hans barndomsven, Ilya Oblomov, ham, hjertelighed, ro, hvis sindsro gør det muligt for Stolz at slappe af. Hvad er den anden ven selv?
Ilya rejser ikke som Andrei i udlandet for erhvervslivet i verden. Han forlader sjældent huset. Han er doven og kan ikke lide forfængelighed, støjende selskaber, han har ikke en eneste rigtig ven undtagen Stolz. Hans vigtigste beskæftigelse er at ligge på sofaen i sin yndlings morgenkåbe blandt støv og snavs, undertiden i selskab med personer "uden brød, uden håndværk, uden hænder til produktivitet og kun med en mave til konsum, men næsten altid med rang og rang." Dette er hans ydre eksistens. Men det indre liv i drømme, fantasi var det vigtigste for Ilya Ilyich. Alt, hvad han kunne gøre i det virkelige liv, gør Oblomov i drømme og drømme - kun uden fysiske udgifter og særlig mental indsats.
Hvad er livet for Oblomov? Hindringer, byrder, bekymringer, der forstyrrer fred og velsignelse. Og for Stolz? At nyde nogen af \u200b\u200bdens former, og hvis du ikke kan lide det, så ændrer Stolz det let.
For Andrey Ivanovich er grundlaget for alt grund og arbejde. For Oblomov - lykke og ro. Og forelsket er de ens ... Begge venner blev forelsket i den samme pige. Efter min mening blev Ilya Ilyich forelsket i Olga, simpelthen fordi hans uberørte hjerte havde ventet på kærlighed i lang tid. Stolz blev forelsket i hende ikke med hans hjerte, men med hans sind, han blev forelsket i Olgas oplevelse, modenhed og intelligens. Udsigten til familieliv i Oblomovs forståelse er at leve livet lykkeligt og muntert, uden bekymringer og uden besvær, "så det i dag er som i går." For Stolz bragte ægteskab med Olga Sergeevna mental lykke og dermed både åndelig og fysisk. Så han levede resten af \u200b\u200bsit liv - i harmoni med sind, sjæl, hjerte med Olga. Og Oblomov, "forfaldt" fuldstændigt, giftede sig med en kvinde, der næppe kan kaldes en mand. Han udvekslede Olgas sind, modenhed, vilje til de runde albuer af Agafya Matveyevna, som ikke engang havde en anelse om eksistensen af \u200b\u200bkvaliteter, takket som Man kan kaldes en mand. Jeg tror, \u200b\u200bat dette er det højeste punkt på forskelle mellem Oblomov Ilya Ilyich og Stolts Andrei Ivanovich.
Disse to mennesker er venner fra barndommen. Først på grund af dette var de ens og samlet i mange aspekter af livet. Men med tiden, da Ilya og Andrei voksede op, havde Oblomovka og Verkhlevo - to modsætninger - indflydelse på dem, og venner begyndte at adskille sig mere og mere. Deres forhold tog mange slag, ikke desto mindre holdt barndomsvenskabet dem tæt. Men allerede i slutningen af \u200b\u200bderes liv blev de så forskellige, at yderligere normal fuldt vedligeholdelse af forhold viste sig at være umulig, og de måtte glemmes. Naturligvis var Oblomov og Stolz hele deres liv antipoder, antipoder, der blev holdt sammen af \u200b\u200bbarndomsvenskab og blev revet fra hinanden af \u200b\u200bforskellige opdragelser.
Højdepunktet i IAGoncharovs arbejde er romanen Oblomov, der blev afsluttet i 1859. I midten af \u200b\u200bværket ligger den tragiske skæbne for Ilya Ilyich Oblomov, en utidig slukket adelsmand, en smart, venlig, men svag vilje, apatisk, ikke tilpasset til arbejde og liv. I systemet med kunstneriske billeder af romanen er et af de vigtige steder besat af billedet af Oblomovs barndomsven, Andrei Ivanovich Stolts. Dette er en "sagens helt", "en mand med handling."
Stolz og Oblomov er antipoder. De er forskellige i alt, men de er bundet af et langt og trofast venskab. Andrey Stolts er søn af manageren af \u200b\u200ben ejendom i landsbyen, der engang hørte til Oblomovs. Han studerede sammen med Ilya, gjorde ham en "bjørnetjeneste", enten antydede lektioner eller lavede oversættelser til ham. Og senere vil Andrei Stolz uinteresseret hjælpe sin ven i alle livets vanskeligheder.
Det vigtigste træk i Stolzs karakter er hårdt arbejde. Hans far er tysk, og han gav sin søn "arbejde, praktisk uddannelse." Ivan Bogdanovich forklarede til sin søn, hvilken slags ler der er god til, hvordan tjære udvindes, smelter druknes osv. Fra 14-årsalderen rejste Stlotz allerede til byen alene og udførte nøjagtigt korrekt sin fars ordrer. Andreys mor er russisk. Fra hende arvet han sprog og tro. Hans mor ville "holde ham i nærheden af \u200b\u200bhende", som Oblomovs mor gjorde, men Ivan Bogdanovich forbød ham at gribe ind i hans søns viden om livet.
Efter uddannelsen fra universitetet sendte Stolz sr. Sin søn til Skt. Petersborg. Han troede, at han havde gjort sin pligt ved at give sin søn en uddannelse. Efter at have forladt forældrehjemmet opnår Stolz alt, hvad han drømte om. Han genkendte Europa "som sin ejendom", "så Rusland inde og ude." Han lavede en karriere, "tjente, trak sig tilbage, gik om sin forretning og tjente virkelig et hus og penge." Han holdt kontakten med guldgruvearbejdere, besøgte Kiev - handelscentret for sukkerroerindustrien, Nizhny Novgorod, berømt for sine årlige messer, Odessa - det største center for korneksport fra Rusland, et lagersted for udenlandske varer, besøgte London, Paris, Lyon - europæiske handels- og industricentre. Sådan er omfanget af Stolz's aktiviteter. Arbejde bliver målet og betydningen af \u200b\u200bStolz 'liv. Dette er, hvad han siger til Oblomov: "Arbejde er et billede, indhold, element og formål med livet, i det mindste mit." Stolz holder aldrig op med at arbejde. Han er altid i handling.
Stolzs portræt understreger hans dynamik: "Han består alle af knogler, muskler og nerver, som en engelsk engelsk hest. Han er tynd; han har næsten ingen kinder, det vil sige knogler og muskler, men intet tegn på fedtrunde." Han har ingen unødvendige bevægelser: "Hvis han sad, sad han stille, hvis han handlede, brugte han så mange ansigtsudtryk, som det var nødvendigt." Stræben efter balance er central for heltenes udseende, karakter og skæbne. Han "levede på et budget og forsøgte at tilbringe hver dag som enhver rubel."
I det moralske liv kontrollerede Stolz også hans sorger og glæder, da han kontrollerede anliggender. Helten er vant til at være leder. I venskab med Oblomov spiller han rollen som en stærk mentor. Det er Stolz, der prøver at redde sin ven fra Oblomovismens fangenskab. Han formår at gøre det utrolige: han får Oblomov til at rejse sig fra sofaen og efter et langt fravær vises i verden. Stolz skriver breve til en ven fra udlandet og inviterer ham til at komme til Schweiz og Italien.
Efter at have mødtes med Oblomov to år senere, når han ikke længere engang vil tænke på ændringer i sin egen skæbne, er Stolz tvunget til at indrømme hans magtesløshed: ”Det er allerede slut med håb om fremtiden: hvis Olga, denne engel, ikke førte dig væk på hendes vinger fra din sump så jeg vil ikke gøre noget. " Og alligevel inviterer han Ilya Ilyich til at "vælge en lille cirkel af aktiviteter, bygge en landsby, tænke med bønderne, gå ind i deres anliggender, bygge, plante." Stolz forsøger at inspirere Oblomov med tillid til sine evner: "... du skal og kan gøre alt."
Stolzs loyalitet over for ungdommens idealer manifesteres i det faktum, at han redder en ven fra fattigdom, opsætter en fuldmagt i sit eget navn og tager Oblomovka på lejekontrakt. Den energiske og aktive Stolz bestilte en vens ejendom, ændrede meget i Oblomovka: han byggede en bro, rejste et hus under et tag, udnævnte en ny leder.
Selv i kærlighed og ægteskab gik Stolz gennem "skolen for observation, tålmodighed, arbejde." Efter at have mødt Olga Ilyinskaya i Paris, prøver Stolz at afsløre hendes sind og karakter. Han handler, vinder hendes kærlighed. Olga og Stolz er glade i familielivet. De levede "som alle andre, som Oblomov drømte om," men dette var ikke en planteksistens. De "tænkte, følte, talte sammen."
For Goncharov er en "mand med handling" en personlighed, hvor visse tendenser i det russiske liv i den tid blev reflekteret. Stolz stræber efter personlig uafhængighed, han er en borgerlig forretningsmand, men ikke et rovdyr. Goncharov beundrer Stolz's strålende energi og virksomhed, men viser også hans svagheder. Andrei Ivanovich har ingen poesi, ingen drømme, han har intet program for offentlig tjeneste. Hans aktiviteter er kun rettet mod personlig velvære, han nægter at gå i "en dristig kamp mod oprørske spørgsmål." Stolz 'aktivitet er en skjult form for "Oblomovism". Helten ønsker at opnå fred, slippe af med "tvivlens tåge, længe efter spørgsmål" om meningen med livet.
Litteratur
Klasse: 10
Lektion nummer 8
"For hvad skal jeg leve?" Oblomov og Stolz
Liste over emner, der overvejes om emnet:
- Overvej begrebet "antipode";
- For at afsløre betydningen af \u200b\u200bto heltees modstand, to livsstillinger i romanen "Oblomov";
- Vis moderniteten i romanens perspektiv.
Ordliste:
Roman - dette er en storstilet og som regel procesgener af det episke;
antipode - Dette er et kunstnerisk billede, der er modsat en anden i dets indhold, synspunkter, karaktertræk, moralske egenskaber osv.
antitese - dette er en teknik i kunstnerisk sprog, når et fænomen er imod et andet;
Hovedlitteratur om lektionens emne:
Lebedev Yu. V. Russisk sprog og litteratur. Litteratur. Grad 10. Lærebog til uddannelsesorganisationer. Et grundlæggende niveau på. Kl. 2, del 2. M .: Uddannelse, 2015.
Yderligere litteratur om lektionens emne:
Russisk litteratur fra det 19. århundrede. Grad 10: Lærebog til skoler og klasser med den humanitære profil. Kl. 2, del 2. M .: Moskva Lyceum, 2007.
Dobrolyubov N. A. "Hvad er Oblomovism?" "Oblomov", en roman af I. A. Goncharov: http://az.lib.ru/d/dobroljubow_n_a/text_0022.shtml
Åbn online ressourcer om lektionens emne:
Dobrolyubov N.A. "Hvad er Oblomovism?" "Oblomov", en roman af I. A. Goncharov: http://az.lib.ru/d/dobroljubow_n_a/text_0022.shtml (adgang til dato: 22.08.2018).
Teoretisk materiale til selvstudium
Goncharovs roman Oblomov er et af de ikoniske værker af russisk litteratur i det 19. århundrede. Det er inkluderet i trilogien med to andre værker - "En almindelig historie" og "Pause". Forfatteren begyndte at arbejde på det i 1847, da ideologisk forskellige tilgange til livet dukkede op i samfundet.
Modsatte synspunkter i "Oblomov" udtrykkes af hovedpersonerne - en familiens adelsmand Ilya Ilyich Oblomov og hans bedste ven, en pensioneret embedsmand Andrei Ivanovich Stolts. De repræsenterer mulige udviklingsveje. Den første er en apatisk adelsmand, fortæret af tom dagdrøm og dovenskab. Den anden er en munter og hårdtarbejdende person, der kombinerer praktisk og spiritualitet. For at forstå Goncharovs intention, lad os starte med at analysere navnene på karaktererne.
En af betydningerne med det hebraiske navn Ilya er ”Guds hjælp”. Forfatteren styrker det og kalder Oblomov Ilya Ilyich. I heltenes bevidsthed smelter fortid og nutid ind i en. Det er ikke tilfældigt, at billeder af en ubekymret barndom dukker op i hans sind - han personificerer de forfædres ædle traditioner. Efternavnet Oblomov svarer til udtale og stavemåde til verbet "bryde af", og substantivet "fragment" dannet derfra, dvs. "resten af \u200b\u200bnoget der eksisterede før, forsvandt". Det er også muligt at forbinde efternavnet med ordet "obliy" - afrundet, "afrundet".
Efternavnet Stolz kommer fra det tyske ord stolz ("stolz") - "stolt". Det russiske navn Andrei betyder "modigt, modigt" og understreger viljestyrke. Henvisningerne til de første år i heltenes liv er heller ikke tilfældige, de afslører figurerne. Drengene mødes i et pensionat for børn af lokale grunnejere. Forelsket i den rolige og tankevækkende Ilyusha gør Andryusha endda opgaver for ham. Stolz og Oblomov, selvom de vokser op side om side, bringer dem op på helt forskellige måder. Andreys mor beskæftiger sig med litteratur og kunst. En tysk far, en uvæsen materialist, giver en kærlighed til arbejde. Han tager sin søn til at arbejde som tutor i et internat og tildeler ham en løn "som en håndværker, helt på tysk: ti rubler om måneden." En sådan streng opdragelse dannede en stærk karakter i Stolz. Ved hjælp af sit eksempel viser Goncharov en af \u200b\u200bmodellerne for opdragelse, ikke ideel, men effektiv. Viljestyrke og tålmodighed hjælper Andrey med at blive rig og berømt for en lang række mennesker.
Ilya Ilyich Oblomov er en repræsentant for adelen, en blid dreng. Han er i forældrehjemmet i en overbeskyttende atmosfære. Hans familie bruger målt tid på at diskutere "hvad retter bliver til frokost eller middag." Forældre er ikke særlig interesserede i deres sønns studier i gymnasiet, de ønsker kun "Ilya skal gennemgå alle kunst og videnskaber." Siden barndommen er han indsprøjtet med en apatisk livsstil: de tillader for eksempel ikke barnet at gå, da han kan blive såret eller blive syg. Alt dette fører til det faktum, at Ilya absolut ikke er tilpasset noget og ikke er vant til at arbejde. Han tilbringer det meste af sin tid i tomme drømme. Alle forsøg fra Stolz på at løfte sin ven fra sofaen ender i fiasko. Oblomov vil ikke og ved ikke, hvordan man gør en indsats, og han har ikke styrken til at bryde den sædvanlige måde. Ilya Ilyichs ideal om lykke er fuldstændig fred og god mad: ”Livet er poesi. Folk er frie til at fordreje det ... ". Andrei Ivanovichs ideal om lykke er livet i arbejde: "Arbejde er et billede, indhold, element, livets mål." Som tænkt af forfatteren, legemliggør han den type person, der er i stand til at ændre Rusland.
Kritikere af den tid har forskellige holdninger til hovedpersonerne. Derfor udtrykker Chekhov og Dobrolyubov, der udtrykker deres beundring for forfatterens kunstneriske dygtighed i det store og hele, skarpt billedet af Stolz. De betragter ham som en karakter, der faktisk ikke tjener landets udvikling og idealer, alle hans aktiviteter er rettet mod at forbedre hans velbefindende. Goncharov vil dog se i ham en helt fra den nye æra, måske ikke ideel, men progressiv.
Dobrolyubov i artiklen "Hvad er Oblomovism?" taler om reflektionen i krisenens roman og sammenbruddet i det gamle føydale Rusland. Ilya Ilyich er "vores oprindelige folketype", der symboliserer dovenskab, passivitet og stagnation af hele servesystemet med relationer. Han er den sidste i en række af "overflødige mennesker" - Onegins, Pechorins, Beltovs og Rudins. ”Som hans ældre forgængere er Oblomov inficeret med en grundlæggende modsigelse mellem ord og handling, dagdrømning og praktisk nyttelighed. Men i Oblomov blev det typiske kompleks af en "overflødig person" bragt til sin logiske ende, efterfulgt af forfald og død. " Ifølge kritikeren viste Goncharov "Oblomovism" som et socialt onde, der trængte ind i de mest forskellige lag i samfundet og gjorde Oblomov til en blottet helt, kastet lige i sin badekåbe på en blød sofa.
Sammenligning af hovedpersonerne i romanen - Stolz og Oblomov - giver os mulighed for at forstå, at de er personligheder, der ikke kun er typiske for det 19. århundrede. Søgningen efter sig selv og meningen med livet bekymrer mange generationer. Forfatteren inviterer læseren til at tænke på, hvilken sti han skal vælge - til at handle aktivt eller gå med strømmen og vegetationen i håb om det bedste.
Eksempler og analyser på uddannelsesmodulets opgaver
Eksempel 1
Rebus - matching
Antydning: Andrei Stolz blev tidligt lært at arbejde: sammen med sin far gik han til fabrikken, til markerne, til købmændene, og snart begyndte han uafhængigt at udføre forskellige opgaver.
Analyse af opgaven:
Princippet om plot-antithese i romanen "Oblomov" er et vigtigt semantisk apparat i værket. I begyndelsen af \u200b\u200bromanen introducerer forfatteren to modsatte figurer - den passive, doble Oblomov og den aktive, aktive Stolz. Sammenlignet deres barndom og ungdomstid viser Goncharov, hvordan personligheden af \u200b\u200bhver af heltene blev dannet - den gradvise fordybning i sumpen af \u200b\u200bIlya Ilyichs "Oblomovisme" og det uafhængige liv i Andrei Ivanovich.
Eksempel nr. 2
Udskiftning af elementer i huller i teksten.
Indsæt det manglende ord.
”Jeg fandt lige for nylig ud af, at jeg elskede i dig, hvad jeg ville være i dig, hvilket viste mig __________, hvad vi opfandt med ham. Jeg elskede den fremtidige Oblomov! "
Rigtigt svar:
Korrekt valg / valgmuligheder:
Antydning: efter at have brød sig sammen med Oblomov, tog Olga Ilyinskaya og hendes tante til udlandet. Der gifter hun sig med denne helt.
Analyse af opgaven:stolz organiserede kendskabet til Ilyinskaya og Oblomov med det formål at trække sin gamle barndomsven ud af evig søvn. Han troede, at den unge, selvsikre og målbevidste Olga ville fange den drømmende mester, tilskynde ham til at tænke, gøre ting, udvikle sig med et ord fra sofaen i bogstavelig og figurativ forstand. ”Jeg elsker den fremtidige Oblomov,” sagde hun, hvilket betyder, at hun forventer en intern revolution fra ham. Hun længtede efter, at den valgte blev højere end hende, som om hun forventede at se Ilya Ilyich på en piedestal og først derefter give sig selv til ham som en velfortjent belønning. Desværre skete dette aldrig.
Artikel menu:
Billedet af Andrei Ivanovich Stolz i Goncharovs roman Oblomov er et af de mest attraktive. Hans aktiviteter og evne til at styre hans fritid antyder ideen om personlighedens idealitet og harmoni, men dette er ikke helt sandt.
Oprindelsen til Andrei Stolz
Andrey Stolts blev født i en lille landsby i det russiske imperium. Hans far var tysk ved fødslen, som senere endelig bosatte sig i Rusland. Hans mor kom fra en fattig ædel familie. Takket være denne symbiose af kulturer var Andrei Stolts i stand til at erhverve sådanne karaktertræk og egenskaber, der ville give ham mulighed for at få succes i livet, men samtidig ikke miste sin moralske karakter.
Familierelationer og spørgsmålet om Stolz 'opdragelse
Forældre i Stolz-familien boede harmonisk. På trods af at der opstod forskellige uoverensstemmelser mellem dem, bidrog dette ikke til fremkomsten af \u200b\u200bkonflikter i familien.
Kære læsere! På vores side kan du blive bekendt med romanen med samme navn af Ivan Goncharov.
Moren i sin opdragelse holdt sig til det traditionelle russiske syn. Hun, som mange adelige, indbydede i sin søn en kærlighed til kunsten og en målrettet livsstil. Takket være sin mor lærer Andrei det grundlæggende i musik og sang, bliver bekendt med maleri og litteratur. I barndommen besøgte Andrei ofte Oblomovs, deres målte, doven liv træt drengen, men det var helt naturligt for hans mor - adels adfærd (med undtagelse af nogle øjeblikke i Oblomovs liv) kunne tjene som en levestandard for aristokrater.
Andreis far i livet og følgelig i opdragelsen holdt sig til en anden position - han troede, at i livet skal du have praktiske færdigheder, der giver dig mulighed for at organisere dig selv og dit arbejde med den største produktivitet. Lille Andrei var henrykt over sin fars opdragelsesstil - han var interesseret i fabrikken og i marken. Snart arbejdede lille Stolz med sin far på lige fod og kunne om nødvendigt let erstatte sin far i sit arbejde.
Vi foreslår, at du gør dig bekendt med, som Ivan Goncharov skrev.
Moderen så med rædsel på alle disse manipulationer - hendes drøm om hvide kraver og et strålende socialt liv for sin søn smeltede gradvist væk, men kvinden fortvivlede ikke. Hun begyndte endnu mere nidkjærligt at lære sin søn det grundlæggende i det sociale liv.
I Stolz-familien blev således en fuldstændig succesrig kombination af det pragmatiske og det sjæle realiseret. På samme tid var faderen legemliggørelsen af \u200b\u200bpragmatisme, og moderen var legemliggørelsen af \u200b\u200bsjælen.
Hans mors tidlige afgang tillader ikke, at hans opdragelse blev gennemført inden for de samme rammer - hans far vidste ikke, hvordan han skulle være så følelsesladet, undertiden kunne han ikke engang finde ord til støtte for sin søn, til at formane ham, så Stolz's videre opvækst tiltrådte fortroligt træk med pragmatisme og disciplin.
Efter uddannelsen fra universitetet lod faderen ikke længe længe tilbage - han sender sin søn på en selvstændig rejse. En sådan tradition blev vedtaget i det europæiske samfund - forældrene leverede alle betingelserne for den harmoniske eksistens af Andrei, og nu skal Stolz tage sig af sig selv.
Scenen med farens farvel med sin søn i forståelsen af \u200b\u200bde russiske bønder ser også underlig ud - faderen opfører sig ekstremt sparsomt følelsesmæssigt, og ingen af \u200b\u200bdem omkring ham (undtagen Andrei selv) er klar over, at Ivan Stolz faktisk er overvældet med stolthed over sin søn på dette tidspunkt.
Uddannelsens indvirkning på det senere liv
Idealer og vaner, der er frembragt i os i barndommen, på en eller anden måde påvirker vores fremtidige liv. Den samme tendens spores mærkbart i Andrei Stolz 'liv.
Faderens nøjagtighed over for sin søn og hans tidlige inddragelse i arbejdsaktivitet (Ivan Shtolz hyrede sin søn og betalte endda ham en løn, ligesom alle hans ansatte) bidrog til den sociale hærdning af hans søn. Andrei vidste fra barndommen, at der ofte opstår fejl i livet, de har undertiden intet at gøre med andres fordomme, men er resultatet af fejl i hans arbejde. At undgå eller rette dem tager kræfter og hårdt arbejde. Denne forståelse førte til det faktum, at Stolz med sikkerhed overvinder vanskeligheder som voksen, og de efterlader ikke et så markant aftryk af fortvivlelse og apati i hans liv, som det sker med Oblomov.
Holdning til læring
Andrei Stolts i barndommen var en meget rastløs dreng - han elskede forskellige præk og blev knyttet til dem ved den første mulighed. Sådan rastløshed blev imidlertid ikke en hindring for at få en kvalitetsuddannelse.
Andrei Stolts modtog sin primære uddannelse derhjemme - hans mor lærte ham musikalsk færdighed og fransk. Derefter udviklede Andrei disse færdigheder og spillede ofte fire hænder med sin mor. Kendskab til fransk blev også nødvendig for ham i det senere liv - Andrei kommunikerede konstant med aristokrater, kendskab til fransk lod ham forblive på det rette niveau i forhold til det høje samfund.
På samme tid var Stolz's videnområder store - han og hans far studerede aktivt geografi og tysk, læste forskellige bøger - fra Hellig Skrift til Krylovs fabler. Han studerede Hellig historie sammen med sin mor.
Andrey Stolts fortsatte sine videre studier i et internat, som blev ledet af hans far. I denne periode var Andrei i stand til at styrke sin viden og udvide deres grænser. At studere var let for ham - Andrei hjalp fra tid til anden sine venner på internatet til at udføre deres opgaver.
Efter eksamen fra internatet fulgte studier ved University of the Russian Empire. Goncharov fortæller lidt om denne periode i Stolz 'liv. Det vides, at Andrey var disciplineret og hårdtarbejdende, at lære for ham blev en nem opgave.
Venskab med Oblomov
Andrei Stolts var kendt med Ilya Ilyich Oblomov fra barndommen. Deres nære forhold begyndte imidlertid under deres studier på internatet. I denne periode lignede drengene meget hinanden: de var begge meget nysgerrige og aktive. Imidlertid snart opdragelsen spillede en grusom vittighed med Ilya - Oblomovs forældre blev forfærdet af denne opførsel af deres søn og undertrykkede på enhver måde mulige manifestationer af nysgerrighed og aktivitet. I deres forståelse bør barnet være afbalanceret og rolig. Med tiden blev Ilya så - apatisk og passiv.
Stolz's far tværtimod altid opmuntrede sin søns aktivitet. Han tillod ham endda at forlade hjemmet i flere dage, forudsat at hans søn opfyldte alle sine instruktioner. Som et resultat bevarede Stolz aktivitet og ønske om at udvikle sig i sit voksne liv.
På trods af det faktum, at Stolz og Oblomovs liv senere dannede diametralt modsatte personligheder fra lignende personligheder, sluttede deres venskab ikke, men fortsatte hele deres liv. Andrey besøgte fra tid til anden Oblomov og var interesseret i hans anliggender. Stolz gjorde dette ikke på grund af personlig gevinst eller etiske standarder, men fordi han virkelig ikke var ligeglad med sin vens skæbne.
Efter uddannelsen fra universitetet forsøgte Ilya Ilyich i nogen tid at følge det traditionelle livssystem - og for dette gik han ind på arbejdet på kontoret, men de allerførste vanskeligheder ved arbejde forårsagede Oblomovs depression og panik. Således fremkaldte overdreven forældrepleje en situation med fiasko på forhånd. Stolz, tværtimod, var aktivt involveret i tjenestens anliggender og var i stand til at tjene sig selv aristokratens titel.
Efter en så stor fiasko bor Oblomov i sin lejede lejlighed. Han holdt op med at optræde offentligt og stoppede endda med at holde orden i huset - hele dagen lang lå Oblomov på sofaen, fra tid til anden faldt i døs.
Ingen af \u200b\u200bIlya Ilyichs bekendte kunne få ham ud af denne sump. Den eneste person, der kunne røre ham op var Andrei Stolts. På et af hans besøg i Oblomov var Stolz bevidst om et sjovt billede - Ilya Ilyich havde til hensigt at slå sin tjener, fordi han prøvede at vække ham. Stolende griner, begynder Stolz at bebrejde Oblomov med apati og passivitet og beslutter sig for endelig at rykke Oblomov op. Stolz trækker Oblomov ud i lyset. Til at begynde med trækker en sådan livsstil utroligt Oblomov, men så forelsker Ilya Ilyich sig - han har et incitament til at opretholde sin aktivitet. Imidlertid trækker Oblomovism over tid Ilya igen - denne gang fandt Stolz ikke længere styrken til at genoplive sin ven til livet, skønt Andrei Ivanovich stadig ikke var ligeglad med hans skæbne. Stolz sætter fra tid til anden Oblomovs anliggender i familieboet i orden og besøger sin ven. Oblomovs forbindelse med Agafya overrasker Stolz ubehageligt, han forstår ikke denne opførsel fra sin ven, men efter hans død giver han ikke afkald på sine ord og optager Oblomovs søn, en dreng opkaldt efter Stolz af Andrey. I de seneste år er venskabet mellem Oblomov og Stolz mest sandsynligt bevaret af minder fra barndomsvenskab og Oblomovs usædvanlige evne til at udvise ømhed og sensualitet, som ikke er karakteristisk for Stolz.
Forhold til Olga Ilyinskaya
Goncharov bruger en af \u200b\u200bparadokserne, mens han skildrer forholdet inden for Oblomov-Stolz-Ilinskaya-romanen: Mens personlighederne i Oblomov og Stolz ser ud til at være meget forskellige, synes personlighederne til Olga Ilyinskaya og Andrei Stolz at være beslægtede. En detaljeret analyse viser, at dette første indtryk er forkert. Faktisk har billederne af Stolz og Oblomov, især i barndommen, mange lignende kvaliteter, og billederne af Ilyinskaya og Stolz er meget forskellige - trods alt bliver forskellige følelser og motiver motivationen til at identificere deres kvaliteter og sociale aktiviteter.
I begyndelsen af \u200b\u200bromanen udvikler Stolz ikke romantiske følelser over for Olga, selvom det ikke kan siges, at der ikke er nogen sympati i deres forhold. Andrei Ivanovich er ikke en romantisk person, så han kunne ikke betage pigen lige så meget som den blide og følelsesmæssige Ilya Ilyich.
Stolz's pragmatiske sind giver ham mulighed for at finde svaret på stort set ethvert spørgsmål fra den rationelle verden, men ikke fra den sensuelle verden, fuld af romantik - her er hans sind magtesløse. Efter at hun er blevet brudt sammen med Oblomov, rejser pigen med sin tante til Schweiz, hvor hun ved et uheld møder Andrei Ivanovich. På dette tidspunkt ved Stolz stadig ikke noget om den triste oplevelse af Olgas forhold og fortsætter med at kommunikere med hende som før. Andrei Ivanovich bringer pigen nye bøger, noder, sommetider blomster, og forsikrer sig selv om, at dette vil fange Olga i lang tid, men pigen læser altid værkerne meget hurtigt og lærer noder og derefter som regel brusede Stolz med spørgsmål.
I Olgas øjne er Stolz en interessant samtalepartner, for en pige han fungerer som en slags lærer, der ved mere end sin studerende og altid ved, hvordan man gør noget interessant. Stolz på den anden side formåede at skelne en kvinde i en pige og blev forelsket i hende ikke som en person, men som en kvindelig repræsentant. Baseret på denne disharmoni forekommer de fleste af paradokser i deres videre forhold.
Fanget af Olga Andrei Ivanovich giver pigen et tilbud - uden at tænke to gange er Olga enig. Hun har ikke en passion for Stolz, men hun er betaget af niveauet for denne viden - han synes hende er usædvanligt smart og intelligent, og dette bliver hovedfaktoren for at tage en endelig beslutning.
I betragtning af sin livsstil og alder begynder Stolz at drømme om et roligt og målbart liv - en analog af Oblomovism, så voldsomt forfulgt af ham. Olga forstår ikke en sådan præference for sin mand, hun er fuld af beslutsomhed til at handle og ønske om udvikling. På grund af det faktum, at Stolz hele denne tid var aktivt involveret i selvudvikling, havde de harmoni i deres ægteskab, men tilsyneladende, så snart Stolz stopper sin aktive udvikling, vil han ophøre med at være Olgas idol og straks efter vil denne skuffelse og disharmoni følge.
Stolz dedikerede altid sin kone til sine anliggender og endda Oblomovka's anliggender, hvilket tillader sin kone at tage aktiv del i dem, men snart begynder kvinden at føle sig melankolsk - hendes liv virker kedeligt og ensformigt for hende, som hun gentagne gange fortæller sin mand om. Manglen på ømhed og romantik i forholdet mellem Olga og Andrei bliver mere og mere mærkbar - deres forening af sind begynder i sidste ende hurtigt at nærme sig ødelæggelse og disharmoni. Goncharov fører læseren til tanken om, at det at gøre en fælles ambition og ideer ikke gør folk glade i ægteskabet. Kærlighed er nødvendig for et harmonisk ægteskab.
Personlighedskarakteristik
Andrey Stolz 'liv hele tiden gik inden for rammerne af aktiv viden om verden og selvudvikling. Hans far forsøgte at indpode sin søn sådanne karakteregenskaber, der gjorde det muligt for ham ikke at drukne i livets afgrund og blive en succesrig person.
Andrei Ivanovich lærer konstant noget. Det ser ud til, at der i Stolz liv ikke blev spildt et eneste minut af hans liv - Andrei Ivanovich ved, hvordan han tildeler sin tid på den mest rentable måde for at få tid til at udføre mange nyttige ting på en dag.
En positiv tjeneste i denne sag til Stolz ydes af hans ikke-romantiske karakter - Stolz forkæler sig aldrig med drømme og drømme. Han forstår ikke, hvordan folk kan være overhale i kærlighed til nogen.
Andrei Ivanovich har en fast og afgørende karakter. Stolz er altid meget krævende af sig selv. Takket være hans hårde arbejde, udholdenhed og disciplin bliver Stolz en succesfuld person i sin karriere og når endda rang som dommerådgiver, hvilket giver ham retten til at erhverve personlig adel. Stolz forblev ikke i denne position - han besluttede at gå på pension, begyndte at udøve handel og opnåede betydelige resultater i denne besættelse. Snart voksede hans hovedstad fra sin fars fyrre til tre hundrede tusinde, hvilket var genstand for beundring og misundelse af mange jordsejere.
Stolz er en meget tilbageholden person, han ved, hvordan man begrænser sine følelser. Andrei Ivanovich beskylder ikke andre for hans fiaskoer, da de normalt gerne gør alt - først og fremmest kigger han efter grunde i sig selv - dette giver ham mulighed for hurtigt at udrydde det problem, der er opstået, og forhindre, at det vises i fremtiden.
Stolz's unemotionality tillader ham ikke at gå tabt i forskellige situationer og finde den mest attraktive og rentable måde at komme ud af dem.
Således får Andrei Ivanovich Stolz mange positive karaktertræk. De fleste af dem er typiske for en europæisk burger, men på samme tid er de meget usædvanlige og til en vis grad underlige for et gennemsnitligt russisk imperium. Takket være hans skruppelløshed og hårdt arbejde lykkedes det Stolz at opnå betydelige højder i tjenestens anliggender såvel som at formere hans kapital, men Stolz lykkedes aldrig at finde harmoni i ægteskabet - hans forhold til Ilyinskaya er dømt til at kollapse, da de er en sindssammenslutning, ikke følelser.
