Vi stiftede bekendtskab med hovedpersonen i dramaet AN Ostrovsky "Tordenvejret", kastede sig ind i den magiske verden af ​​hendes minder om barndom og ungdom, lærte hendes karaktertræk, den åndelige verden, så den tragiske slutning med bitterhed ... Hvad gjorde den unge

En smuk kvinde til at kaste sig ud fra en klippe i Volga? Måske var hendes død en ulykke, eller kunne den have været undgået? Besvar spørgsmålet: "Hvorfor døde Katerina?" - betyder endnu en gang at tænke på kompleksiteten og den modstridende karakter af hendes natur.

Med hensyn til karakter og interesser adskiller Katerina sig fra indbyggerne i byen Kalinova, der omgiver hende. Hun er naturligvis udstyret med en ejendommelig karakter. I sine handlinger og adfærd er hun den eneste af alle karaktererne i stykket, ikke baseret på ydre krav og omstændigheder, men ud fra hendes indre kvaliteter: oprigtighed, stræben efter godhed, skønhed, retfærdighed og følelsesfrihed. Katerina er en dybt poetisk natur, fuld af høj lyrik. Oprindelsen til dannelsen af ​​netop en sådan karakter skal søges i hendes barndom og pigetid, hvis minder er blæst af poesi. I sine forældres hus levede Katerina "som en blomst, der blomstrer", omgivet af kærlighed og omsorg. I min fritid gik jeg for at hente vand med en kilde, dyrkede blomster, vævede blonder, broderede, gik i kirke "som i paradis", bad uselvisk og glad, lyttede til pilgrimmenes historier og sang. Den religiøse atmosfære, der omgav hende, udviklede i hende en påvirkelighed, drømmende, tro på livet efter døden og uundgåelig gengældelse for en person for sine synder. Katerinas tro på Gud er oprigtig, dyb og organisk. Hendes religiøsitet er en oplevelse af det gode, majestætiske spirituelle og samtidig en ekstatisk nydelse af det skønne. Katerina blev tilsyneladende opdraget i en borgerlig familie, hvor en atmosfære af åndelig frihed, demokrati og respekt for den menneskelige person herskede. Derfor, i hendes karakter og i nogle handlinger, fasthed og viljestærk beslutsomhed.

Katerinas ægteskab og en skarp ændring i hendes position er et helt nyt, dramatisk syn for hende. I Kabanovs hus befandt hun sig i det "mørke rige" af åndelig mangel på frihed, hvor alt udadtil er det samme, men "som ude af trældom". Der bor en barsk religiøs ånd i svigermoderens hus, demokratiet er udhulet her, selv vandrerne i Kabanikhas hus er helt anderledes – blandt de stormænd, der "på grund af deres svaghed ikke gik langt, men hørte meget." Og deres historier er mørke – om de sidste tider, om den forestående undergang på verden. Katerina føler konstant afhængighed af sin svigermor, som er klar til at ydmyge sin menneskelige værdighed hvert minut; lider ydmygelse og fornærmelser, fra sin mands side, hun møder ingen støtte. Tikhon elsker og har endda medlidenhed med Katerina på sin egen måde, men han er ikke i stand til virkelig at forstå omfanget af hendes lidelser og forhåbninger, han er ikke i stand til at falde ind i hendes åndelige verden. Man kan kun have medlidenhed med ham - han befandt sig i en last, opfylder uden tvivl moderens ordrer og "er magtesløs til at modstå hendes despoti.

Livet i et sådant miljø ændrede Katerinas karakter: hun så ud til at være "visnet", alt, hvad der var tilbage, var minderne om det fjerne vidunderlige liv, hvor hendes hjerte jublede og glædede sig hver dag.

om det fjerne smukke liv, hvor hjertet jublede og jublede hver dag. Katerina farer rundt som en fugl med afklippede vinger. "Men så længe en person er i live, er det umuligt at ødelægge ønsket om at leve i ham ...". Og derfor giver heltindens åndeligt rige, poetisk sublime natur anledning til en ny følelse, som stadig er uklar for hende selv. "Noget i mig er så ekstraordinært. Jeg begynder at leve, eller jeg ved det ikke,” siger hun. Denne nye vage følelse - den opvågnede følelse af personlighed - tager form af en stærk, dyb og sjælfuld kærlighed til Boris i hende. Boris har nogle attraktive kvaliteter: han er mentalt blid og delikat, en enkel og beskeden person. Han adskiller sig fra de fleste af Kalinoviterne i sine manerer, uddannelse og tale, men indtager en afhængig stilling i sin onkels hus, adlyder hans luner og tolererer bevidst hans tyranni. Ifølge N. A. Dobrolyubov slog Katerina Boris i feltet "mere uden mennesker", under andre omstændigheder ville hun have set alle hans mangler og karaktersvaghed tidligere. Nu er hun bange for styrken og dybden af ​​sin nye følelse, stræber af al sin magt for at modstå den, tvivler på rigtigheden af ​​sine handlinger. Hun føler også en skyldfølelse over for Tikhon. Ærlige og sandhedselskende Katerina kan og vil jo ikke leve efter "det mørke riges" love - gør hvad du vil, kun så alt er "syet og dækket" (som Varvara råder hende til). Hun finder ikke støtte i sin indre kamp hos nogen. "Det er, som om jeg står over en afgrund, og nogen skubber mig derhen, men jeg har ikke noget at holde fast i," indrømmer hun over for Varvara. Og faktisk, alt omkring hende smuldrer allerede, alt, hvad hun forsøger at stole på, viser sig at være en tom skal blottet for moralsk indhold, ingen i verden omkring hende bekymrer sig om den moralske værdi af hendes ideer.

Stykket formidler således en særlig kombination af omstændigheder, der gør Katerinas position uudholdelig og tragisk. Hun kan ikke længere bo i sin svigermors hus, hun føler sig som en fugl i et bur, frataget muligheden for at flyve. Og ingen steder at tage hen, at flygte fra buret er urealistisk.

A. Anastasyev, en forsker i Ostrovskys kunst, mener, at "ønsket om vilje, for den frie eksistens, som konstant levede i Katerina og blev forværret til grænsen, da kærligheden kom ... var et nødvendigt krav for hendes natur. Men på grund af de objektive livsbetingelser kunne hun ikke opfylde kravet. Det er her tragedien ligger." Jeg er enig i denne udtalelse. Under forholdene i Kalinov-verdenen kunne individets naturlige forhåbninger og behov ikke tilfredsstilles, dette er den tragiske håbløshed i Katerinas position, som skubbede hende ihjel.

Billedet af Katerina i skuespillet "Tordenvejret" står i perfekt kontrast til Ruslands dystre realiteter i førreformperioden. I epicentret af dramaet, der udspiller sig, er konflikten mellem heltinden, der stræber efter at forsvare sine menneskerettigheder, og den verden, hvor alt er styret af stærke, rige og magtfulde mennesker.

Katerina som legemliggørelsen af ​​en ren, stærk og lys folkesjæl

Fra de allerførste sider af værket kan billedet af Katerina i skuespillet "Tordenvejret" ikke undgå at tiltrække opmærksomhed og få hende til at føle sympati. Ærlighed, evnen til at føle dybt, naturens oprigtighed og en forkærlighed for poesi - det er de træk, der adskiller Katerina selv fra repræsentanterne for det "mørke rige". I hovedpersonen forsøgte Ostrovsky at fange al skønheden i folkets enkle sjæl. Pigen udtrykker sine følelser og oplevelser uhøjtideligt og bruger ikke forvrængede ord og udtryk, der er almindelige i handelsmiljøet. Det er ikke svært at bemærke, selve Katerinas tale minder mere om en melodisk melodi, hun er fyldt med diminutive ord og udtryk: "sol", "græs", "regn". Heltinden viser en utrolig oprigtighed, når hun fortæller om sit frie liv i sin fars hus, blandt ikoner, rolige bønner og blomster, hvor hun levede "som en fugl i naturen."

Billedet af en fugl er en nøjagtig afspejling af heltindens sindstilstand

Billedet af Katerina i skuespillet "Tordenvejret" genlyder på bedste vis af billedet af en fugl, som symboliserer frihed i folkedigtningen. Når hun taler med Barbara, henviser hun gentagne gange til denne analogi og hævder, at hun er "en fri fugl, der faldt i et jernbur." I fangenskab er hun trist og smertefuld.

Katerinas liv i Kabanovs hus. Kærlighed til Katerina og Boris

I huset af Kabanovs føler Katerina, der er iboende drømmeagtighed og romantik, sig helt fremmed. Svigermoderens ydmygende bebrejdelser, der er vant til at holde alle husstandsmedlemmer i frygt, atmosfæren af ​​tyranni, løgne og hykleri undertrykker pigen. Katerina selv, som af natur er et stærkt, helt menneske, ved dog, at hendes tålmodighed har en grænse: "Jeg vil ikke bo her, det vil jeg ikke, selvom du skærer mig!" Barbaras ord om, at det er umuligt at overleve i dette hus uden bedrag, forårsager stærk afvisning hos Katerina. Heltinden er imod det "mørke rige", hans ordrer brød ikke hendes vilje til at leve, heldigvis tvang hende ikke til at blive som andre beboere i Kabanovs hus og begynde at være hyklerisk og lyve sig selv ved hvert skridt.

Billedet af Katerina i stykket "Tordenvejret" afsløres på en ny måde, da pigen gør et forsøg på at flygte fra den "hadfulde" verden. Hun ved ikke, hvordan og vil ikke elske, som indbyggerne i "det mørke rige" gør, frihed, åbenhed, "ærlig" lykke er vigtig for hende. Mens Boris overbeviser hende om, at deres kærlighed vil forblive en hemmelighed, vil Katerina have, at alle skal vide det, så alle kan se. Tikhon, hendes mand, men den lyse følelse, der er vækket i hendes hjerte, synes hende. Og netop i dette øjeblik står læseren ansigt til ansigt med tragedien i hendes lidelse og pine. Fra dette øjeblik opstår Katerinas konflikt ikke kun med omverdenen, men også med hende selv. Det er svært for hende at træffe et valg mellem kærlighed og pligt, hun forsøger at forbyde sig selv at elske og være lykkelig. Men kampen med deres egne følelser er ud over styrken af ​​den skrøbelige Katerina.

Stilen og lovene, der hersker i verden omkring pigen, lægger pres på hende. Hun søger at omvende sig fra det, hun har gjort, at rense sin sjæl. Da hun ser maleriet "Den sidste dom" på væggen i kirken, kan Katerina ikke holde det ud, falder på knæ og begynder offentligt at omvende sig fra sin synd. Men selv dette bringer ikke pigen den ønskede lindring. Andre karakterer i Ostrovskys Tordenvejret er ikke i stand til at støtte hende, selv en elsket. Boris afviser Katerinas anmodninger om at tage hende ud herfra. Denne person er ikke en helt, han er simpelthen ude af stand til at beskytte sig selv eller sin elskede.

Katerinas død - en lysstråle, der oplyste det "mørke rige"

Ondskab falder over Katherine fra alle sider. Konstant chikane fra svigermor, kast mellem pligt og kærlighed - alt dette fører i sidste ende pigen til en tragisk afslutning. Efter at have formået at lære lykke og kærlighed i sit korte liv, er hun simpelthen ikke i stand til at fortsætte med at bo i Kabanovs' hus, hvor sådanne begreber slet ikke eksisterer. Hun ser den eneste udvej i selvmord: Fremtiden skræmmer Katerina, og graven opfattes som frelse fra sjælens pine. Billedet af Katerina i dramaet "Tordenvejret" forbliver på trods af alt stærkt - hun valgte ikke en elendig tilværelse i et "bur" og tillod ikke nogen at bryde hendes levende sjæl.

Ikke desto mindre var heltindens død ikke forgæves. Pigen vandt en moralsk sejr over det "mørke rige", hun formåede at fjerne et lille mørke i folks hjerter, for at få dem til at handle, for at åbne deres øjne. Heltindens liv blev en "lysstråle", der blussede i mørket og i lang tid efterlod sit skær over galskabens og mørkets verden.

Lektier til lektionen

1. Indsaml citatmateriale til karakterisering af Katherine.
2. Læs aktion II og III. Læg mærke til sætningerne i Katerinas monologer, der vidner om hendes naturs poesi.
3. Hvad er Katerinas tale?
4. Hvad er forskellen mellem at bo i en forældres hjem og at bo i en mands hjem?
5. Hvad er uundgåeligheden af ​​Katerinas konflikt med verden af ​​"det mørke kongerige", med verden af ​​Kabanova og det vilde?
6. Hvorfor ved siden af ​​Katerina Varvara?
7. Elsker Katerina Tikhon?
8. Lykke eller ulykke på Katerina Boris' livsvej?
9. Kan Katerinas selvmord betragtes som en protest mod "det mørke kongerige?" Måske er protesten forelsket i Boris?

Dyrke motion

Brug hjemmelavet materiale til at karakterisere Katherine. Hvilke træk ved hendes karakter vises i de allerførste bemærkninger?

Svar

D.I, yavl. V, s. 232: Manglende hykleri, løgn, direktehed. Konflikten er skitseret med det samme: Kabanikha tolererer ikke selvværd, ulydighed hos mennesker, Katerina ved ikke, hvordan man tilpasser sig og adlyder. I Katerina er der - sammen med åndelig blødhed, ængstelse, sangskrivning - og hadefuld over for Kabanikha fasthed, viljestærk beslutsomhed, som høres både i hendes historie om at sejle på en båd og i hendes individuelle handlinger og i hendes patronym Petrovna, stammer fra Peter - "sten". D. II, yavl. II, s. 242–243, 244.

Derfor kan Katerina ikke bringes i knæ, og det komplicerer i høj grad den modstridende konfrontation mellem de to kvinder. En situation opstår, når leen ifølge ordsproget har fundet på stenen.

Spørgsmål

Hvordan er Katerina ellers anderledes end indbyggerne i byen Kalinova? Find steder i teksten, hvor poesien om Katerinas natur fremhæves.

Svar

Katerina er en poetisk natur. I modsætning til de uhøflige kalinoviter føler hun naturens skønhed og elsker den. Tidligt om morgenen stod jeg op ... Åh, ja, jeg boede hos min mor som en blomst blomstrede ...

"Jeg plejede at stå tidligt op; hvis jeg om sommeren går til foråret, vasker, tager noget vand med mig, og det er det, så vander jeg alle blomsterne i huset. Jeg havde mange blomster, mange , siger hun om sin barndom. (d.I, jav. VII, s. 236)

Hendes sjæl stræber konstant efter skønhed. Hendes drømme var fyldt med vidunderlige, fabelagtige visioner. Hun drømte ofte, at hun fløj som en fugl. Hun fortæller om lysten til at flyve flere gange. (d.I, jav. VII, s. 235). Med disse gentagelser understreger dramatikeren den romantiske ophøjethed af Katerinas sjæl, hendes frihedselskende forhåbninger. Gift tidligt, hun forsøger at komme overens med sin svigermor, at blive forelsket i sin mand, men i Kabanovs' hus har ingen brug for oprigtige følelser.

Katerina er religiøs. Med hendes påvirkningsevne tog de religiøse følelser indgivet i hende i barndommen fast besiddelse af hendes sjæl.

"Indtil min død elskede jeg at gå i kirke! På samme måde plejede jeg at gå ind i himlen, og jeg ser ingen, og jeg husker ikke tidspunktet, og jeg hører ikke, når gudstjenesten er slut." husker hun. (d.I, jav. VII, s. 236)

Spørgsmål

Hvordan vil du karakterisere heltindens tale?

Svar

Katerinas tale afspejler al rigdommen i hendes indre verden: styrken af ​​følelser, menneskelig værdighed, moralsk renhed, naturens sandhed. Følelsernes styrke, dybden og oprigtigheden i Katerinas oplevelser kommer også til udtryk i den syntaktiske struktur i hendes tale: retoriske spørgsmål, udråb, ufærdige sætninger. Og i særligt spændte øjeblikke får hendes tale træk fra en russisk folkesang, bliver glat, rytmisk, melodisk. Hendes tale indeholder folkemunde, ord af kirkelig-religiøs karakter (liv, engle, gyldne templer, billeder), udtryksfulde midler til folkepoetisk sprog ("Handrende vinde, du vil overføre min sorg og melankoli til ham"). Tale er rig på intonationer - glad, trist, entusiastisk, trist, alarmerende. Intonationer udtrykker Katerinas holdning til dem omkring hende.

Spørgsmål

Hvor kom disse træk fra hos heltinden? Fortæl os, hvordan Katerina levede før ægteskabet? Hvad er forskellen på at bo i dine forældres hus og at bo i din mands hus?

Svar

S. 235 d.I, yavl. VII ("Var jeg sådan!")

Produktion

Udadtil er levevilkårene i Kalinov ikke anderledes end Katerinas barndom. De samme bønner, de samme ritualer, de samme aktiviteter, men "her," bemærker heltinden, "synes alt at være ude af trældom." Og trældom er uforeneligt med hendes frihedselskende sjæl.

Spørgsmål

Hvad er Katherines protest mod "det mørke kongerige"? Hvorfor kan vi ikke kalde hende enten "offer" eller "elskerinde"?

Svar

Katerina adskiller sig karaktermæssigt fra alle karaktererne i "The Groza". Hel, ærlig, oprigtig, hun er ude af stand til at lyve og løgn, derfor er hendes liv tragisk i en grusom verden, hvor Wilds og Kabanovs regerer. Hun ønsker ikke at tilpasse sig "det mørke riges" verden, men hun kan heller ikke kaldes et offer. Hun protesterer. Hendes protest er kærlighed til Boris. Dette er valgfrihed.

Spørgsmål

Elsker Katerina Tikhon?

Svar

Gift, tilsyneladende ikke af egen fri vilje, er hun først klar til at blive en eksemplarisk hustru. D. II, yavl. II, s. 243. Men en så rig natur som Katerina kan ikke elske en primitiv, begrænset person.

D. V, yavl. III, s. 279 "Ja, han var hadefuld mod mig, han var hadefuld, hans kærtegn er mig værre end tæsk."

Allerede i begyndelsen af ​​stykket lærer vi om hendes kærlighed til Boris. D. I, yavl.VII, s. 237.

Spørgsmål

Lykke eller ulykke på Katerina Boris livsvej?

Svar

Selve kærligheden til Boris er en tragedie. D.V, yavl. III, s. 280 "Desværre så jeg dig." Selv den kedelige Kudryash forstår dette og advarer med alarm: "Øh, Boris Grigorovich! (...) Det betyder, at du vil ødelægge hende fuldstændigt, Boris Grigorovich! (...) Men hvad er det for nogle mennesker, der er her! Du kend dig selv, de bliver kørt i kisten.

Spørgsmål

Hvad er kompleksiteten af ​​Katerinas indre tilstand?

Svar

Kærlighed til Boris er: frit valg dikteret af hjertet; et bedrag, der sætter Katerina på niveau med Barbara; afvisning af kærlighed er underkastelse til Kabanikhas verden. Kærlighedsvalg dømmer Katerina til at plage.

Spørgsmål

Hvordan er heltindens pine, hendes kamp med sig selv, hendes styrke vist i scenen med nøglen og scenerne fra datoen og farvel til Boris? Analyser ordforråd, sætningsstruktur, folkloreelementer, sammenhænge med folkesang.

Svar

D.III, scene II, yavl. III. s. 261-262, 263

D.V, yavl. III, s. 279.

Scene med nøglen: ”Hvad siger jeg, at jeg bedrager mig selv? Jeg burde i det mindste dø og se ham." Datescene: "Lad alle vide det, lad alle se, hvad jeg laver! Hvis jeg ikke var bange for synd for dig, vil jeg så være bange for menneskelig dom?" Afskedsscene: “Min ven! Min glæde! Farvel!" Alle tre scener viser heltindens beslutsomhed. Hun forrådte aldrig sig selv nogen steder: hun besluttede sig for kærlighed efter sit hjertes befaling, tilstod forræderi på grund af sin indre følelse af frihed (løgne er altid mangel på frihed), hun kom for at sige farvel til Boris, ikke kun på grund af en følelse af kærlighed, men også på grund af en følelse af skyld: han led på grund af for hende. Hun kastede sig ud i Volga efter anmodning fra sin frie natur.

Spørgsmål

Så hvad er kernen i Katherines protest mod det "mørke kongerige"?

Svar

Kernen i Katerinas protest mod undertrykkelsen af ​​"det mørke kongerige" er et naturligt ønske om at forsvare sin personligheds frihed. Bondage er navnet på hendes hovedfjende. Med hele sit væsen følte Katerina, at det at leve i det "mørke rige" var værre end døden. Og hun valgte døden frem for fangenskab.

Spørgsmål

Bevis at Katherines død er en protest.

Svar

Katerinas død er en protest, et oprør, en opfordring til handling. Varvara løb hjemmefra, Tikhon beskyldte sin mor for hans kones død. Kuligin irettesatte ham for at være ubarmhjertig.

Spørgsmål

Vil byen Kalinov kunne leve som før?

Svar

Mest sandsynligt nej.

Katerinas skæbne får en symbolsk betydning i stykket. Det er ikke kun stykkets heltinde, der går til grunde, men det patriarkalske Rusland og den patriarkalske moral går til grunde og hører fortiden til. Ostrovskys drama fangede så at sige folks Rusland ved et vendepunkt, på tærsklen til en ny historisk æra.

Til konklusion

Stykket stiller mange spørgsmål den dag i dag. Først og fremmest er det nødvendigt at forstå genrenaturen, hovedkonflikten i "Tordenvejr" og forstå, hvorfor NA Dobrolyubov skrev i sin artikel "A Ray of Light in the Dark Kingdom": "The Thunderstorm" er uden tvivl, Ostrovskys mest afgørende arbejde. Forfatteren kaldte selv sit værk for et drama. Med tiden begyndte forskere i stigende grad at kalde "Tordenvejret" for en tragedie, baseret på konfliktens (klart tragiske) karakteristika og Katerinas natur, som rejste de store spørgsmål, der forblev et sted i periferien af ​​samfundets opmærksomhed. Hvorfor døde Katerina? Fordi hun har en grusom svigermor? Fordi hun, som en mands kone, begik en synd og ikke kunne bære samvittighedskvalerne? Hvis vi begrænser os til disse problemer, bliver værkets indhold væsentligt forarmet, reduceret til en separat, privat episode fra en sådan og sådan en families liv og mister sin høje tragiske intensitet.

Ved første øjekast ser det ud til, at hovedkonflikten i stykket er sammenstødet mellem Katerina og Kabanova. Hvis Marfa Ignatievna var venligere, blødere, mere human, ville tragedien med Katerina næppe være sket. Men tragedien var måske ikke sket, hvis Katerina vidste, hvordan hun skulle lyve, tilpasse sig, hvis hun ikke dømte sig selv så alvorligt, hvis hun så på livet mere enkelt og roligt. Men Kabanikha forbliver Kabanikha, og Katerina forbliver Katerina. Og hver af dem afspejler en bestemt position i livet, hver af dem handler i overensstemmelse med dens principper.

Det vigtigste i stykket er heltindens indre liv, fremkomsten i hende af noget nyt, stadig uklart for hende selv. "Noget i mig er så ekstraordinært, som om jeg begynder at leve igen, eller ... jeg ved det ikke engang," indrømmer hun over for sin mands søster Varvara.

Hvad var årsagen til Katerinas tristhed, der boede i Kabanov-familien?

Hovedpersonen i Ostrovskys drama "Tordenvejret" er væsentligt forskellig fra repræsentanterne for det miljø, hun skal leve i. Katerina har en ren og livlig sjæl, hun ved ikke, hvordan hun skal tilpasse sig. Hun er forsvarsløs og svag over for sin svigermor og alle, der holder sig til Kabanikhas and the Wilds synspunkter. Katerina kan ikke forsvare sig selv og modtager ikke støtte fra sin svage og viljesvage mand.

Konflikten mellem Katerina og "det mørke kongerige" er meget alvorlig. Først er konflikten fuldstændig usynlig, den unge kvinde lider lydløst. Og hver dag bliver det sværere og sværere for hende at leve blandt tyranner, bigots og ignorante. Konflikten ender med en ægte tragedie, som førte til heltindens død.

Hvor svært det er for Katerina, kan forstås ud fra hendes egne ord, når hun fortæller om sin barndom. Unge år gik i en atmosfære af fuldstændig frihed og oprigtig kærlighed. Ingen fornærmede Katya,

ingen fik hende til at arbejde. Hun mærkede sin mors kærlighed og omsorg. Katerina er meget romantisk og religiøs. Siden barndommen lyttede hun til historierne om bønnemantis, hun var interesseret i alt, hvad de sagde.

Katerina er meget munter, hun elsker livet i alle dets manifestationer og vækker den skarpeste sympati hos læseren. Men vi må samtidig erkende, at Katerina slet ikke er tilpasset livet. Fra barndommen beskyttede hendes mor hende mod alle livets strabadser og bekymringer, og pigen voksede op i uvidenhed om, hvad hun skulle møde i fremtiden, i voksenlivet. Men vi skal ikke glemme, at hun også er født og voksede op i et handelsmiljø. Så hun måtte forstå, at livet i hendes mands hus ikke ville være let.

Katerina bliver gift mod sin vilje. Hun nærer ingen varme følelser for sin mand, men der er ikke plads til had i hendes hjerte. Tikhon er faktisk en fuldstændig viljesvag og viljesvag person. Han adlyder sin mor i alt, og det falder ham ikke engang ind, at han kan andet. Det er ikke tilfældigt, at Tikhon fortæller sin mor, at han ikke vil leve efter sin egen vilje. Katerina føler ikke støtte fra sin mand, når hendes svigermor undertrykker og ydmyger hende på alle mulige måder. Katerina må holde ud i stilhed. Og af sådan en følelsesmæssig karakter er det meget, meget svært at udholde andre menneskers nagende og ufortjente fornærmelser.

Katerina er meget venlig, hun hjælper gerne de fattige i hendes forældres hus. Og i hendes mands hus kan ingen ikke kun hjælpe hende, men endda give simpel menneskelig deltagelse. Katerina har et særligt forhold til kirken. Hun opfatter kirken som et lyst og smukt sted, hvor man kan drømme for sin egen fornøjelse. Alle disse kvaliteter giver Katerina en drømmende, fuldstændig skilt fra virkeligheden, let såret natur, tillidsfuld og overraskende naiv. Det er især svært for sådanne mennesker at finde sig i, hvad der ikke passer dem, og manglen på muligheden for at smide deres følelser ud, at tale om smertefulde ting for dem er destruktiv.

Efter ægteskabet er Katerina tvunget til at leve i en atmosfære af bedrag og grusomhed. Alt, hvad der var hende kært, blev taget fra pigen. Og til gengæld fik hun absolut intet. Resultatet er skuffelse, åndelig tomhed. Katerina er ikke længere glad for at gå i kirke, hun føler sig dybt ulykkelig. En levende, glødende fantasi virker, og pigen ser kun dystre, glædesløse, overvældende billeder foran sig. Og hun har triste, foruroligende tanker. Katerina holder op med at nyde livet, hun er ikke længere i stand til at beundre naturens skønhed.

Men i første omgang tænker Katerina ikke engang på at mumle og være i konflikt. Hun tåler lydløst ydmygelse og mobning. Hun kan ikke vænne sig til dem, men efterhånden begynder hun at forstå, at det er det samme overalt. Når en person ikke har noget godt tilbage i sit liv, dør han uundgåeligt åndeligt. Ikke desto mindre forsøger hver person at finde frelse for sig selv.

Katerina finder kærligheden i håbet om, at denne smukke og lyse følelse vil udfylde tomrummet i hende

sjæl og tillad hende at være glad. Først forsøger Katerina at elske sin mand. Hun siger: "Jeg vil elske min mand. Tisha, min kære, jeg vil ikke bytte dig for nogen." Det ser ud til, hvad er der galt med et oprigtigt udtryk for dine følelser? Men i det patriarkalske handelsmiljø, hvor hjemlig konstruktion hersker, fordømmes manifestationer af følelser på enhver mulig måde. Derfor siger svigermor til pigen: ”Hvad hænger du om halsen, skamløse kvinde? Du siger ikke farvel til din elsker." Pigen blev fornærmet for ingenting. Og sådan hver gang.

Efter sin mands afgang føler Katerina sig ensom. Energien i hendes levende og ivrige sjæl kræver en udgang, så det er ikke overraskende, at Katerina blev forelsket i Boris, en person så ulig andre, som hun i øvrigt. Kærlighed blev en sand redning for hende. Nu tænker Katerina ikke længere på den kvælende atmosfære i Kabanov-huset, hun lever med sine følelser, håb, drømme. En forelsket person begynder at se anderledes på livet, holder op med at bemærke tidligere ulidelige vederstyggeligheder. Stolthed vågner i en person, han begynder at værdsætte sig selv mere. Katerinas kærlighed er en protest mod hendes fravalgte stilling, der tvinger hende til at affinde sig med skæbnen.

Katerina har en forudanelse om sin død. Hun forstår udmærket, at hendes kærlighed til Boris i sagens natur er syndig. Men på samme tid kan hun ikke modstå sine følelser, fordi det sædvanlige liv allerede forekommer hende fuldstændig fjendtligt og uacceptabelt. Katerina siger til sin elskede: "Du ødelagde mig." Katerina er meget religiøs og overtroisk, det er ikke tilfældigt, at hun er bange for et forestående tordenvejr, og betragter hende som en straf for en begået synd. Katerina begynder at frygte et tordenvejr efter at være blevet forelsket i Boris. Hun mener, at kærlighed helt sikkert vil blive straffet af den Almægtiges vrede. Synden, hun begik, tynger heltinden. Det er naturligvis derfor, hun beslutter sig for at tilstå forbrydelsen. Katerinas handling fremkalder læserens skarpeste overraskelse; den virker mærkelig og fuldstændig ulogisk. Katerina er meget ærlig, hun afslører åbent alle sine hemmeligheder til sin mand og svigermor.

Den forseelse, hun begik, faldt som en sten på hendes sjæl. Hun kan ikke tilgive sig selv. Nu plages Katerina af tanker om, hvordan hun vil leve videre, hvordan hun vil vende hjem og se sin mands øjne.

Heltinden tror, ​​at hendes død vil være en værdig vej ud af denne situation. Hun siger: ”Nej, jeg skal hjem eller i graven - alligevel ... Det er bedre i graven ... At leve igen? Nej, nej, lad være ... det er ikke godt." Katerina kan ikke længere leve, nu forstår hun, at hendes liv selv var og bliver elendigt og ulykkeligt.

I Katerinas sidste akt kommer beslutsomhed og karakters integritet til udtryk, hun ofrer sig selv for at redde sig selv fra skam og hadefuldt liv. Og Katerina kan ikke leve skændt. Katerina lever i ægte slaveri, og hendes sjæl protesterer mod dette på alle mulige måder. Kærligheden løfter hende for en stund, og kaster hende så igen ned i længslens og sorgens afgrund, men endnu større, fordi hun blev overvældet af en stærk skuffelse over sin elskede. Anger og skuffelse er så stærke, at Katerina beslutter sig for at begå selvmord.