Spørgsmål: Styrker og svagheder ved Bazarov. Styrker og svagheder ved basaren

vigtigste / Snyder kone

I romanen af \u200b\u200bI. S. Turgenev, "Fathers and Sons", er hovedpersonen Yevgeny Bazarov. Han siger stolt, at han er en nihilist. Begrebet nihilisme betyder denne form for tro, der er baseret på benægtelse af al kulturel og videnskabelig erfaring akkumuleret gennem mange århundreder, alle traditioner og ideer om sociale normer. Historien om denne sociale bevægelse i Rusland er forbundet med 60-70'erne. XIX århundrede, hvor der blev skitseret et vendepunkt i traditionelle offentlige synspunkter og videnskabelig viden i samfundet.

Kunstværket beskriver begivenhederne, der fandt sted i 1857, kort før afskaffelsen af \u200b\u200btærskedommen. De herskende klasser i Rusland opfattede negativt nihilisme, idet de troede, at det udgør en fare i sociale og kulturelle forhold.

Forfatteren til romanen uden subjektivitet viser, at Bazarovs nihilisme er repræsenteret af både styrker og svagheder. I sin artikel "Om" fædre og sønner "erklærer Turgenev åbent, at han ikke er fremmed for hovedpersonens overbevisning, han accepterer og deler næsten alle dem med undtagelse af hans syn på kunsten".

Nihilisme kritiserer

rådnet og forældet autokratisk feudalt system. Dette er hans progressive rolle. Det er ikke tilfældigt, at romanen beskriver, hvor forsømt hele økonomien i Kirsanovs ejendom er. På dette punkt peger forfatteren på sociale og økonomiske ulemper i samfundet.

Bazarov betragter umoralsk ønsket om at blive beriget. Helt selv viser dette med hele sin livsstil. Han betragter det som sin pligt at arbejde uselvisk af hensyn til videnskaben og dermed bekræfte, at han er en hårdtarbejdende person. Han arbejder i uddannelsens magt og for at bekræfte sine synspunkter. Ved sin nihilisme bekræfter Bazarov overherredømmet af det materialistiske verdenssyn, den dominerende udvikling af naturvidenskaberne. Den positive side af denne teori kan betragtes som et frugtbart ønske om ikke at stole på ord, tro, men at underkaste sig alt til verifikation, forskning, for at finde sandheden som et resultat af refleksion og hårdt arbejde. Det er umuligt at benægte forskernes påstand om, at kampen mod uvidenhed og overtro er en af \u200b\u200bstyrkerne i Bazar-holdningen. Det er vanskeligt for en helt at observere almindelige menneskers tilstoppelse og uvidenhed. Han taler som demokrat vredt om bondenes saktmodighed og tålmodighed og tror, \u200b\u200bat hovedopgaven er at hjælpe med at vække en simpel russisk persons selvbevidsthed. Denne position er heller ikke svag.

Svag i den nihilistiske teori om Bazarov er hans æstetiske synspunkter. Helten giver afkald på begreber som "kunst", "kærlighed", "natur". Baseret på hans teori skal du være forbruger af naturressourcer. Ifølge ham er naturen bare et værksted, ikke et tempel.

Bazarov kritiserer skarpt afhængigheden af \u200b\u200bNikolai Petrovich til at spille cello. Og forfatteren nyder lyden af \u200b\u200bdejlig musik, han kalder det ”sød”. Charmen ved den russiske naturs skønhed lyder også i romanens linjer. Alt tiltrækker ham: en aspskov i solnedgangens stråler, en bevægelsesfri mark, himlen i lyseblå toner.

Pushkins arbejde giver også latterliggørelse af Bazarov, kritiserer poesi og skeptisk vurderer, hvad han ikke grundigt forstår. I samtalen viser det sig, at Pushkin ifølge helten var en militær mand. Ifølge den brændende nihilist skulle bøger være praktisk brug. Han betragter kemnerens klasser som nyttige og nødvendige i sammenligning med digteres aktiviteter.

Bazarovs ord bekræfter, at denne person ikke har en grundlæggende idé om kultur og traditionelle opførelsesnormer, derfor ser hans opførsel trodsigt ud. Dette manifesteres i sin helhed på Kirsanovs ejendom. Helten følger ikke reglerne på en fest, ankommer sent til morgenmad, hilser tilfældigt, drikker te hurtigt, fortsætter med at gabbe, ikke skjuler kedsomhed, forsømmer husets ejere og kritiserer dem skarpt.

Forfatteren støtter ikke sin helt i strid med normerne for social opførsel. Bugarovs vulgære materialisme, der reducerer alt til fornemmelser, er fremmed for ham. Helten styres af disse synspunkter i videnskabelig aktivitet. For ham har folk ingen forskelle, de minder ham om bjørk. På denne måde benægter han de mentale egenskaber ved en persons personlighed og manifestationer af højere nervøs aktivitet.

Nihilisten imponerer med sin kyniske og forbrugeropfattelse af kvinder. Forberedt på en tur til Odintsova, kalder han hende i samtale med Arkady, "i live". Bazarov mener selv det, og pålægger desuden disse tanker på sin ven og peger på sit mål - ”sans” i forholdet. Han er fremmed for romantikken og dem, der respekterer kvinder og ved, hvordan de skal passe dem.

Begreberne "ægteskab", "familie" for Bazarov er en tom sætning, manifestationer af slægtninges følelser er uforståelige og uacceptable for ham. Selv betragter han ikke som en søn det som nødvendigt at besøge sin far og mor, som han ikke havde set på tre år. Han tænker ikke engang på sin egen familie og børn. Han er imod evige værdier, og dette gør hans liv fattigt.

Turgenevs roman er en roman om inkonsekvensen af \u200b\u200bnihilisme som en tro. Fremskridt kan kaldes heltenes fordømmelse af samfundets tilstand, fattigdom, lovløshed, folkelig uvidenhed, adelens værdiløshed. Men stadig er mange af Bazarovs holdninger kritiske. Han benægter meget, men tilbyder ikke noget til gengæld. Han prøver at ødelægge tingenes etablerede tilstand og intet mere.

(Ingen bedømmelser endnu)

Andre værker om dette emne:

Gennem romanen Fathers and Sons forsøger forfatteren at vise den fulde figur af hovedpersonen Evgeny Bazarov fra alle sider. Og hvis i starten ...
Yevgeny Bazarov, hovedpersonen i romanen af \u200b\u200bI. S. Turgenev, "Fathers and Sons", er en mand af en ny generation, en eksponent for det revolutionære demokrati. I hjertet af hans synspunkter ligger nihilismen ...

Og tænk på skønheden i negle.
A. S. Pushkin
Når man læser romanen "Fædre og sønner", kan man bunke alle de tilstedeværende nihilister. Arkady skal straks fjernes fra den, da den mere vedrører æraen med de "gamle Kirsanovs". Forbliv Bazarov, Sitnikov og Kukshina.
Når man taler om nihilisme generelt, skal jeg efter min mening skelne mellem to af dens sorter. Jeg starter med den anden. Når hver side nærmer sig slutningen af \u200b\u200bdet trettende kapitel, vokser modviljen mod Kukshina og Sitnikov mere og mere. Turgenev krediteres, herunder for billedet af disse personligheder. Der var mange sådanne mennesker på alle kritiske tidspunkter. For at blive en progressiv, skal du bare drapere dig selv. At få fat i smarte sætninger, fordreje andres tanker - dette er mængden af \u200b\u200b"nye mennesker", men det er lige så let og rentabelt som under Peter var det let og rentabelt at klæde sig ud som en europæer. Nihilisme er god på dette tidspunkt - tag bare en maske på.
Nu fra generelle sætninger vil jeg videregive til teksten. Hvad taler Kukshina og Sitnikov om? Om intet. Hun “dropper” spørgsmål, han gentager det og tilfredsstiller hans egoisme. Ser du på rækkefølgen af \u200b\u200bAvdotya Nikitishnas spørgsmål, tænker du ufrivilligt på, hvad der foregår i hendes kraniet. Om vinden, som sandsynligvis går frit i hendes hoved og bringer den ene eller den anden lille tanke, der absolut ikke er interesseret i deres orden. Imidlertid er denne "progressive" position den sikreste. Hvis tidligere Sitnikov kunne slå trænere med glæde, gør han ikke nu det - dette accepteres ikke, og jeg er en ny person. Alligevel.
Hvorfor er Bazarov netop bærer af ideerne om nihilisme? En person, der ubarmhjertigt kan benægte alt, hvad der er smukt for andre, udvikles ofte i den grå atmosfære i hverdagen. Fra hårdt arbejde uhøflige hænder, manerer og personligheden i sig selv. Efter trættende arbejde er en enkel fysisk hvile nødvendig. Han glemmer højt og smukt og vænner sig til at se på drømme som et indfald. Vi skal kun tænke over det væsentlige. Uforklarlige tvivl, usikre forhold synes små, ubetydelige. Og uundgåeligt bliver sådan en person vant til at se med væmmelse på de udbredte pramme, der tænker på samfundets velstand, og som ikke har slået en finger på denne finger. I forbindelse med dette er Bazarovs udseende. Turgenev tog det simpelthen fra et af de mange værksteder og bragte det med røde hænder, et mager udseende og i et forklæde direkte til læseren. Nihilisme dannet her "in vivo." Han er naturlig.
Enhver filosofi har sine fordele og ulemper. Nihilisme er også en filosofi, der har sine fordele og ulemper. Det skal dog huskes, at en fordel kun er sådan fra kun et synspunkt, ligesom en ulempe kan blive glæde.
Et af nihilismens træk er dets praktiske. Der er ikke noget overflødigt i det, alt er underlagt et enkelt mål. For at gøre dette skal en person krympe ind i en klump, fjerne det, der forhindrer det. Han tager til den endelige destination, hvor han altid venter på succes. Væk alle tvivl, alle unødvendige tanker! Intet skulle komme i vejen. To personer bor i nogen - den ene tænker og gør, den anden kontrollerer hende; nogen kan slet ikke finde sig selv. En nihilist er altid en i sig selv. Han kombinerede tanke og handling, en handling i sindet og en handling fra viljen.
Relateret til dette er et andet plus af nihilisme. Den tilsigtede handling udføres altid og udføres med maksimal effekt. Dette er ikke kun tættere på målet, men også nødvendigt.
Tvivl blander sig altid. Og med dem alle unødvendige tanker og følelser. De fører nihilisten væk fra den "sande sti": Bazarov ser ikke naturens skønhed, føler ikke poesiens høje flyvning. Han skjuler dem ikke, og føles fast atrofi over tid. Naturligvis forenkler dette livet og skaber ikke unødvendige problemer, men på samme tid forarmere det sjælen.
Bazarov kan forstås. Uden dette eksisterer hans nihilisme ikke fuldt ud. Og det ville stadig være bedre, hvis i det mindste nogle følelser var til stede i det. De fylder en person med en enorm energi, som kan bruges overalt. Selv fra et praktisk synspunkt er det bedre. Mange forskere gjorde deres opdagelser inspireret af kærlighed og skønhed.
Forholdet til forældrene i Bazarov fungerede ikke. Dette er også en mangel på nihilisme, og der kan ikke gøres noget ved det. Hvad kan Evgeny Vasilievich gøre i sit hjem? To ting: vegetere for at tale om frenologi, Rademacher og anden vrøvl eller eksperiment.
Hverken den ene eller den anden vil lykkes. I det første tilfælde skulle Bazarov skulle opgive sig selv. En ung, energisk person ville være sluppet væk fra den konstante skab af forældre, der er så kærlige og så irriterende. Den anden sag fungerer heller ikke. Faderen, der stræber efter at være tættere på sin søn, vil forstyrre ham meget. Det kan være, at adskillelse og forældres lidelse ikke kan undgås. Og forstyrr ikke din far og mor med en pludselig beslutning om at forlade efter to dage med at være sammen sjæl til sjæl. Det er bedre at slet ikke komme.
Forholdet mellem Bazarov og Odintsova, eller rettere, hans tilstand før og efter kærlighed. Før mødet med Anna Sergeyevna var Evgeny Vasilievich en normal, nihilistisk følelse af intet. Efter uenigheden begyndte han at forholde sig anderledes til verden. Han begyndte at føle sig. Kærlighed brød ham. Nihilisme er stærk, når en person kun tror på ham. Det er umuligt at gøre dette og føle sig på samme tid. Beviset herfor er Bazarovs død. En ødelagt nihilist eksisterer ikke længere. Antag, at Evgeny Vasilievich følte sig før kærlighed til Odintsova. I dette tilfælde en pause, og derfor ingen død.
Dog dør Bazarov, hvilket betyder, at nihilisme også dør med det. Denne filosofi har ikke bestået testen - den er uholdbar og dødsdømt. Hvad der sker næste er ukendt.

I romanen af \u200b\u200bI. Turgenev, "Fathers and Sons", er hovedpersonen Yevgeny Bazarov. Han siger stolt, at han er en nihilist. Begrebet nihilisme betyder en type tro baseret på benægtelse af al kulturel og videnskabelig erfaring akkumuleret gennem mange århundreder, alle traditioner og ideer om sociale normer. Historien om denne sociale bevægelse i Rusland er forbundet med 60-70'erne. XIX århundrede, hvor der blev skitseret et vendepunkt i traditionelle offentlige synspunkter og videnskabelig viden i samfundet.

Nihilisme kritiserer det rådne og forældede autokratisk-feudale system. Dette er hans progressive rolle. Det er ikke tilfældigt, at romanen beskriver, hvor forsømt hele økonomien i Kirsanovs ejendom er. På dette punkt peger forfatteren på sociale og økonomiske ulemper i samfundet.

Bazarov kritiserer skarpt afhængigheden af \u200b\u200bNikolai Petrovich til at spille cello. Og forfatteren nyder lyden af \u200b\u200bdejlig musik, han kalder det "sød". Charmen ved den russiske naturs skønhed lyder også i romanens linjer. Alt tiltrækker ham: en aspskov i solnedgangens stråler, en bevægelsesfri mark, himlen i lyseblå toner.

Nihilisten imponerer med sin kyniske og forbrugeropfattelse af kvinder. Forberedt på en tur til Odintsova, kalder han hende i samtale med Arkady, "i live." Bazarov mener selv det, og pålægger desuden disse tanker på sin ven og peger på sit mål - ”sans” i forholdet. Han er fremmed for romantikken og dem, der respekterer kvinder og ved, hvordan de skal passe dem.

Begreberne "ægteskab", "familie" for Bazarov er en tom sætning, for ham er manifestationer af slægtningers følelser uforståelige og uacceptable. Selv betragter han ikke som en søn det som nødvendigt at besøge sin far og mor, som han ikke havde set på tre år. Han tænker ikke engang på sin egen familie og børn. Han er imod evige værdier, og dette gør hans liv fattigt.

Du kan være en rigtig person

Og tænk på skønheden i negle.

A. S. Pushkin

Når man læser romanen "Fædre og sønner", kan man bunke alle de tilstedeværende nihilister. Arkady skal straks fjernes fra den, da den mere vedrører æraen med de "gamle Kirsanovs". Forbliv Bazarov, Sitnikov og Kukshina.

Når man taler om nihilisme generelt, skal jeg efter min mening skelne mellem to af dens sorter. Jeg starter med den anden. Når hver side nærmer sig slutningen af \u200b\u200bdet trettende kapitel, vokser modviljen mod Kukshina og Sitnikov mere og mere. Turgenev krediteres, herunder for billedet af disse personligheder. Der var mange sådanne mennesker på alle kritiske tidspunkter. For at blive en progressiv, skal du bare drapere dig selv. At få fat i smarte sætninger, fordreje andres tanker - dette er mængden af \u200b\u200b"nye mennesker", men det er lige så let og rentabelt som under Peter var det let og rentabelt at klæde sig ud som en europæer. Nihilisme er god på dette tidspunkt - tag bare en maske på.

Nu fra generelle sætninger vil jeg videregive til teksten. Hvad taler Kukshina og Sitnikov om? Om intet. Hun “dropper” spørgsmål, han gentager det og tilfredsstiller hans egoisme. Ser du på rækkefølgen af \u200b\u200bAvdotya Nikitishnas spørgsmål, tænker du ufrivilligt på, hvad der foregår i hendes kraniet. Om vinden, som sandsynligvis går frit i hendes hoved og bringer den ene eller den anden lille tanke, der absolut ikke er interesseret i deres orden. Imidlertid er denne "progressive" position den sikreste. Hvis tidligere Sitnikov kunne slå trænere med glæde, gør han ikke nu det - dette accepteres ikke, og jeg er en ny person. Alligevel.

Hvorfor er Bazarov netop bærer af ideerne om nihilisme? En person, der ubarmhjertigt kan benægte alt, hvad der er smukt for andre, udvikles ofte i den grå atmosfære i hverdagen. Fra hårdt arbejde uhøflige hænder, manerer og personligheden i sig selv. Efter trættende arbejde er en enkel fysisk hvile nødvendig. Han glemmer højt og smukt og vænner sig til at se på drømme som et indfald. Vi skal kun tænke over det væsentlige. Uforklarlige tvivl, usikre forhold synes små, ubetydelige. Og uundgåeligt bliver en sådan person vant til at se med afsky på de udmagrede pramme, der tænker på samfundets velstand, og som ikke har slået en finger på denne finger. I forbindelse med dette er Bazarovs udseende. Turgenev tog det simpelthen fra et af de mange værksteder og bragte det med røde hænder, et mager udseende og i et forklæde direkte til læseren. Nihilisme dannet her "in vivo." Han er naturlig.

Enhver filosofi har sine fordele og ulemper. Nihilisme er også en filosofi, der har sine fordele og ulemper. Det skal dog huskes, at en fordel er sådan kun fra et synspunkt, ligesom en ulempe kan blive glæde.

Et af nihilismens træk er dets praktiske. Der er ikke noget overflødigt i det, alt er underlagt et enkelt mål. For at gøre dette skal en person krympe ind i en klump, fjerne det, der forhindrer det. Han tager til den endelige destination, hvor han altid venter på succes. Væk alle tvivl, alle unødvendige tanker! Intet skulle komme i vejen. To personer bor i nogen - den ene tænker og gør, den anden kontrollerer hende; nogen kan slet ikke finde sig selv. En nihilist er altid en i sig selv. Han kombinerede tanke og handling, en handling i sindet og en handling fra viljen.

Relateret til dette er et andet plus af nihilisme. Den tilsigtede handling udføres altid og udføres med maksimal effekt. Dette er ikke kun tættere på målet, men også nødvendigt.

Tvivl blander sig altid. Og med dem alle unødvendige tanker og følelser. De fører nihilisten væk fra den "sande sti": Bazarov ser ikke naturens skønhed, føler ikke poesiens høje flyvning. Han skjuler dem ikke, og føles fast atrofi over tid. Naturligvis forenkler dette livet og skaber ikke unødvendige problemer, men på samme tid forarmere det sjælen.

Bazarov kan forstås. Uden dette eksisterer hans nihilisme ikke fuldt ud. Og det ville stadig være bedre, hvis i det mindste nogle følelser var til stede i det. De fylder en person med en enorm energi, som kan bruges overalt. Selv fra et praktisk synspunkt er det bedre. Mange forskere gjorde deres opdagelser inspireret af kærlighed og skønhed.

Forholdet til forældrene i Bazarov fungerede ikke. Dette er også en mangel på nihilisme, og der kan ikke gøres noget ved det. Hvad kan Evgeny Vasilievich gøre i sit hjem? To ting: vegetere for at tale om frenologi, Rademacher og anden vrøvl eller eksperiment.

Hverken den ene eller den anden vil lykkes. I det første tilfælde skulle Bazarov skulle opgive sig selv. En ung, energisk person ville være sluppet væk fra den konstante skab af forældre, der er så kærlige og så irriterende. Den anden sag fungerer heller ikke. Faderen, der stræber efter at være tættere på sin søn, vil forstyrre ham meget. Det kan være, at adskillelse og forældres lidelse ikke kan undgås. Og forstyrr ikke din far og mor med en pludselig beslutning om at forlade efter to dage med at være sammen sjæl til sjæl. Det er bedre at slet ikke komme.

Forholdet mellem Bazarov og Odintsova, eller rettere, hans tilstand før og efter kærlighed. Før mødet med Anna Sergeyevna var Evgeny Vasilievich en normal, nihilistisk følelse af intet. Efter uenigheden begyndte han at forholde sig anderledes til verden. Han begyndte at føle sig. Kærlighed brød ham. Nihilisme er stærk, når en person kun tror på ham. Det er umuligt at gøre dette og føle sig på samme tid. Bevis for dette er Bazarovs død. En ødelagt nihilist eksisterer ikke længere. Antag, at Evgeny Vasilievich følte sig før kærlighed til Odintsova. I dette tilfælde en pause, og derfor ingen død.

Dog dør Bazarov, hvilket betyder, at nihilisme også dør med det. Denne filosofi har ikke bestået testen - den er uholdbar og dødsdømt. Hvad der sker næste er ukendt.

Romerske I.S. Turgenev fortæller begivenhederne i 1857, hvor en retning som nihilisme begyndte at få fart. Hovedpersonen her er den unge propagandist af denne tendens, Yevgeny Bazarov. Under alle omstændigheder forsøgte han at demonstrere for alle sit engagement i nihilisme, men det var afsløringen af \u200b\u200bideerne i denne retning, der viste karakterens modstridende karakter.

Til at begynde med modsatte Bazarov sig det autokratiske-feudale system, idet han anså det for længe blevet rotet og er forældet.

Uden tvivl er dette den progressive rolle, som nihilismen spiller. Der er dog også et skelet i skabet - ødelægger alt det gamle, han tilbyder intet til gengæld og stoler på det faktum, at den næste generation vil bygge, og han på sin side kun rydder marken for dette.

For det andet fremmer Eugene et materialistisk verdensbillede. Han betragter naturvidenskab som den vigtigste motor i fremskridt og prøver derfor at vise sig selv som en hårdtarbejdende person: han studerer frøer, læser videnskabelige bøger. Ønsket om at udsætte alt for kontrol, undersøgelser er iboende i det. Men denne mønt har også en omvendt og for øvrig mindre behagelig side. Alt, der relaterer til kunst, selv i lille grad, betragtes af Bazarov for at være dumt, hvilket forsinker evolutionen.

Da han ikke er særlig fortrolig med Pushkins værk, kalder Eugene sine værker useriøse. Han karakteriserer også lidenskaben for Nikolai Petrovich-cello. Men hvordan kan en person modtage moralsk uddannelse, hvor man kan udtrykke følelser, ideer og problemer i samfundet, hvis ikke i kunst, som vores nihilist foragter så meget? Jeg tror, \u200b\u200bat der med sådanne synspunkter ikke kan være tale om nogen fremskridt.

Naturligvis manifesteres naturen af \u200b\u200bnihilisten også i Bazarovs hverdag. Dette er især tydeligt i Kirsanovs 'ejendom, hvor Eugene var på besøg. Opførelsesstandarder var en tom sætning for ham, han var mere glad for at nægte alle mulige regler. Når han forsømte moralske værdier og fundamenter, kom han sent til morgenmaden, skjulte ikke kedsomhed ved bordet, hilste venner fra hans ven Arkady uden respekt og kritiserede dem skarpt uden anger. Han havde et specielt forhold til kvinder - afvisende forbruger. Eugene taler kynisk om romantik, følelser og ægteskab, familien, uden at forestille sig, at han var gift. Eugene respekterer ikke familiebånd og overvejer at udtrykke sin kærlighed eller taknemmelighed til sine kære helt uacceptable. Men han forstår al den dumhed i sin opførsel først inden døden, når det er for sent at ændre noget.

Bazarovs nihilisme er selvmodsigende, ligesom hele essensen af \u200b\u200bdenne tendens. Han benægtede alle de moralske værdier, der er forbundet med mennesket, enhver manifestation af følelser, krævede ødelæggelse af det sociale system, men til gengæld bød ikke noget, der kunne gå mod etablering af nye ordrer, et nyt liv. Han dræbte en mand i sig selv og ophøjede sindet, men dette gjorde hverken andre eller ham selv glad.

Andre værker om dette emne:

Redaktørernes valg