Hvad er et evigt billede i litteraturen. "Evige billeder" i verdenslitteraturen

Det i litteraturen betyder begrebet "evige billeder". Og til dig? Og fik det bedste svar

Svar fra A-Stra [Guru]
Århundrede gamle billeder (verden, "Universal", "evige" billeder) - under dem indebærer billeder af kunst, som i opfattelsen af \u200b\u200bden efterfølgende læser eller seeren mistede den oprindeligt iboende husstand eller historiske betydning og fra sociale kategorier omdannet til psykologisk Kategorier.
Sådanne for eksempel Don Quixote og Hamlet, som for Turgenev, hvordan han talte i sin tale om dem, ophørte med at være en Laman Knight eller Dansk Prince og blev et evigt udtryk for den oprindeligt iboende stræber efter at overvinde hans jordiske essens og, På trods af alt, der er jordisk, afholdes i ICC (Don Quixote) eller evnen til at tvivle og se efter (Hamlet). Disse er Tartuf eller Khlestakov, med opfattelsen af \u200b\u200bhvilken læseren mindst husker det faktum, at man repræsenterer den franske katolske præster i XVII-århundrede, og den anden er de russiske smålige embedsmænd i 1830'erne; For læseren er man udtryk for hykleri og sacre, mens den anden er falsk og prale af.
Århundrede gamle billeder var imod de såkaldte "epoke" billeder, som var et udtryk for stemning af et bestemt historisk band eller idealer af social bevægelse; For eksempel er Onegin og Pechorin som billeder såkaldte "ekstra mennesker" eller basarer som et billede af en nihilist. Betegnelserne "Onegin", "Bazarov" karakteriserer kun russiske intellektuelle af en bestemt æra. Hverken en gruppe af russiske intelligentsia er omkring 1905-perioden, og endnu mere efter 1917 er det umuligt at sige - "Bazarov", men du kan sige "Hamboys" og "Don Quixhotes", "Tartiufs" og "Khlestakov" om andre samtidige.
Fra mig selv kan jeg tilføje helte Balzaka ("Shagoshev Leather") og Oscar Wilde ("Portræt af Dorian Gray") - For alt i livet skal du betale. Vejledende billeder af purpuren - Balzakovsky Gobsek og Gogol Plushkin. Mange billeder af mødre af let adfærd ærlig i brusebadet.
Til hans skam er tvunget til at bemærke, at de ovennævnte evige billeder, jeg har lidt interessant og low-minded. Måske er jeg en dårlig læser. Måske er tiden ændret. Det er muligt, at lærerne, der ikke vedhæftede sig og ikke forklarede, var at bebrejde. Jeg er meget klarere billederne af Coelho og Frisch (Santa Cruz, jeg er generelt klar til at ringe til guiden i livet). Lad dem ikke blive evige, men værdig til dette.

Svar fra Nikolai.[guru]
Faust, Hamlet, Don Juan.

Svar fra Milpit.[ekspert]
At det ikke er interessant for nogen, og spørgsmålet bliver spurgt i evigheden

Svar fra Єasad.[guru]
døde tæt på.
Den første kærlighed.
Dette er for mig.

Svar fra 3 Response.[guru]

Hej! Her er et udvalg af emner med svarene på dit spørgsmål: At i litteraturen betyder begrebet "evige billeder". Og til dig?

"Evige billeder" - Kunstneriske billeder af værker af verdenslitteratur, hvor forfatteren på grundlag af det vitale materiale af sin tid formåede at skabe en varig generalisering, der gælder for efterfølgende generationer. Disse billeder erhverver en ingen betydning og beholder den kunstneriske værdi indtil vores tid.

Så i Prometheus er funktionerne hos en person generaliseret, klar til at give livet til fordel for folket; I antee belyser den uudtømmelige kraft, som en person giver en uadskillelig forbindelse med sit oprindelige land, med sit folk; I Fausta - en persons ukuelige ønske om at kende verden. Dette bestemmer værdien af \u200b\u200bbillederne af Prometheus, Antea og Faust og appellerer til dem avancerede repræsentanter for offentlig tanke. Billedet af Prometheus, for eksempel værdsat K. Marx ekstremt højt.

Billedet af Don Quixote, der er skabt af den berømte spanske forfatter af Mighel Survantes (XVI - XVII århundreder), personificerer den ædle, men uden livsjord; Hamlet, Hero of the Tragedy of Shakespeare (XVI - begyndelsen af \u200b\u200bXVII århundrede), er et ikke noget billede af en splittet, talt af en persons modsætninger. Tartuf, Khlestakov, Plushkin, Don Juan og de lignende billeder lever i mange år i en række menneskelige generationer, da de er generelle typiske mangler af en person fra fortiden, bæredygtige træk af menneskelig karakter, opdraget af feudal og Kapitalistisk samfund.

"Evige billeder" er skabt i en bestemt historisk indstilling, og kun i forbindelse med den kan forstås helt. De er "evige", der gælder for andre epoker, i det omfang, at funktionerne i menneskelig karakter er resistente i disse billeder. I værkerne af klassikere af marxism-leninisme er der ofte appellerer til sådanne billeder for at bruge dem i en ny historisk indstilling (for eksempel Prometheus-billeder, Don Quixote osv.).

Evige billeder

Evige billeder

Mytologiske, bibelske, folklore og litterære tegn, levende udtrykt moralsk og ideologisk vedligeholdelse for hele menneskeheden og modtog en multipel udførelsesform i litteraturen i forskellige lande og ERAS (Prometheus, Odyssey, Cain, Faust, Mephistophele, Hamlet, Don Juan, Don Quixote, osv.). Hver æra og hver forfatter investerer i fortolkningen af \u200b\u200bet eller andet evigt billede af dets betydning, som skyldes deres multi-scene og multigid, idet rigdommen af \u200b\u200bde muligheder, der blev lagt i dem (for eksempel Cain, fortolket og som sværmning -fratricike, og som en fed bogbil; Faust - som en tryllekunstner og vinder, som en elsker af glæde, som forsker, besat af lidenskab for viden og som en søgende om meningen med menneskelivet; don quixote - som en tegneserie og tragisk figur osv.). Ofte skaber litteraturen tegn-variationer af evige billeder, der er fastgjort af anden NAT. Funktioner, eller de placeres på en anden tid (som regel en tættere på forfatteren af \u200b\u200bet nyt arbejde) og / eller i en usædvanlig situation ("Hamlet Schigrovsky County" I. S. TurgeneV, " Antigone "J. Anuua), nogle gange er det ironisk reduceret eller parodning (satirisk historie N. Elin og V. Kashayeva" Mephistopel Error ", 1981). Tæt på evige billeder og tegn, hvis navne er blevet nomineret i verden og NAT. Litteratur: Tartuf og Rejse ("Tartuf" og "Promotan i ANCILITY" J. B. Moliere.), Carmen (den eponymous roman P. Merima.), Molchanin ("sorg fra sindet" A. med . GRIBOEDOV.), Khleztakov, Plushkin ("Auditor" og "Dead Souls" N. I . Gogol.) og etc.

I modsætning til arketype.Reflektere primært "genetisk", de oprindelige træk ved den menneskelige psyke, er de evige billeder altid et produkt af bevidste aktiviteter, har deres egen "nationalitet", fremkomsttidspunktet og dermed afspejler ikke kun de særlige opfattelse af den universelle opfattelse af Verden, men også en vis historisk og kulturel oplevelse, der er fastgjort i et kunstnerisk billede.

Litteratur og sprog. Moderne illustreret encyklopædi. - m.: ROSMAN. Redigeret af prof. Gorkina A.P. 2006 .

Se hvad der er "evige billeder" i andre ordbøger:

- (World, "Universal", "Alder gamle" billeder) under dem er underforstået af billeder af kunst, som i opfattelsen af \u200b\u200bden efterfølgende læser eller seeren mistede den oprindeligt iboende husstand eller historiske betydning og fra ... .. . Wikipedia.

Litterære tegn, der er markeret kunstnerisk generalisering og åndelig dybde, informerer alle, Vastyoma (Prometheus, Don Quixote, Don Juan, Hamlet, Faust, Medezhnun) ... Big Encyclopedic Dictionary.

Evige billeder - Evige billeder, mytologiske og litterære tegn, som marginal kunstnerisk generalisering, symbolik og uudsigelighed af åndeligt indhold er rapporteret af en permanent, tidløs betydning (Prometheus, Abel og Cain, Evig Just, Don ... ... Illustreret encyklopedisk ordbog

Mytologiske og litterære tegn, der begrænser kunstnerisk generalisering, symbolicitet og uudsigelighed af åndeligt indhold, rapporteres af all-human, verdensomspændende betydning (Prometheus, Abel og Cain, Evig Jet, Faust, Mephistofel, ... ... Encyclopedic Dictionary.

evige billeder - Litterære tegn, som marginal kunstnerisk generalisering og åndelig dybde informerer hele livet, tidløs betydning. Rubrik: Kunstnerisk billedeksempel: Hamlet, Prometheus, Don Juan, Faust, Don Quixote, Hellets Evige billeder ... Terminologisk ordbog-tesaurus for litterære

evige billeder - Artistiske billeder, der, der opstår i specifikke historiske forhold, erhverver så åbenbar ikke-historisk betydning, som efterfølgende bliver til ejendommelige symboler, såkaldte superlocks igen og igen opstå i ... ... Ordbog af litterære vilkår

Eller som deres idealistiske kritik, verden, "Universal", kaldte "evige" billeder. Under dem indebærer billeder af kunst, til opfattelsen af \u200b\u200bden efterfølgende læser eller seeren mistede den oprindeligt iboende husstand eller historiske ... Litterær encyklopædi

Fremtrædende sovjetisk kritiker og litterær kritiker. Stang. I M KE CHERNICHOV VOLYN LIPS. I den velhavende jødiske familie. Fra 15 år deltog han i den jødiske arbejdsbevægelse, fra 1905 i Bunda. Under reaktionen, emigreret i udlandet, hvor han studerede ... ... ... Stor biografisk encyklopædi

Isaac Markovich (1889) fremtrædende sovjetisk kritiker og litterær kritiker. R. i M KE CHERNICHOV VOLYN LIPS. I den velhavende jødiske familie. Fra 15 år deltog han i den jødiske arbejdsbevægelse, fra 1905 i "Bundy". Under reaktionen, emigreret i udlandet, hvor ... ... ... ... ... Litterær encyklopædi

FORM - Kunstnerisk, æstetik kategori, der karakteriserer en særlig, der er iboende inden for messen til mastering og omdannelse af virkeligheden. O. også kaldet ethvert fænomen, kreativt genskabt i et kunstnerisk arbejde (især ofte - ... ... ... Litterær encyklopedisk ordbog.

Bøger

• Kunst. Evige kunstbilleder. Mytologi. Grade 5. Lærebog. Lodret. GOS, Danilova Galina Ivanovna. Tekventbogen åbner forfatterens linje G. I. Danilova i kunst. Han introducerer menneskehedens mest værdifulde arv - værker af gammel og vinton sprog mytologi. Indeholder store ...
• Kunst. 6. klasse. Evige kunstbilleder. Bibel. Tutorial for almen uddannelse. institutioner. GOS, Danilova Galina Ivanovna. Tekstbogen introducerer den mest værdifulde arv af menneskeheden - kunstværker skabt på bibelsk plot. Indeholder omfattende illustrativt materiale, der giver en visuel ...

Evige billeder IT. Litterære figurer, der modtog en multipel udførelsesform i litteraturen i forskellige lande og ERAS, som er blevet ejendommelige "tegn" af kultur: Prometheus, Fedra, Don Juan, Hamlet, Don Quixote, Faust osv. Traditionelt omfatter de mytologiske og legendariske tegn , Historiske individer (Napoleon, Zhanna d'Ark), såvel som bibelske personer, og grundlaget for evige billeder er deres litterære kortlægning. Således er billedet af Antigona forbundet primært med Sofoclom, og den evige væske fører sin litterære historie fra den "store krønike" (1250) af Matvey Paris. Tit i antallet af evige billeder omfatter de tegn, hvis navne er blevet nominelle: Khleilov, Plushkin, Manilan, Cain. Det evige billede er i stand til at blive et middel til typifikation og så kan være en upersonlig ("TurgeneV Girl"). Der er også nationale muligheder, som om generalisering af den nationale type: i Carmen, de ofte ønsker at se først og fremmest Spanien og i den modige soldat syning - Den Tjekkiske Republik. Evige billeder er i stand til at oplyse for den symbolske betegnelse for hele den kulturelle og historiske æra - Som vi gav anledning til dem og det senere, afhængigt af dem omhyggeligt. I form af Hamlet blev quintessence af en sen genoplivende mand, der indså, at fred og dets kapacitet og forvirrede sig var uendelig, set. Samtidig er billedet af Hamlet en tværgående karakteristik af en romantisk kultur (begyndende med Essa IV "Shakespeare og bærer slutningen", 1813-16), der repræsenterer Hamlet som en slags Faust, kunstner, "forbandet Digter ", omlæggeren" kreative "civilisationsfejl. F. Freilligrarate, til hvem ordene tilhører: "Hamlet er Tyskland" ("Hamlet", 1844), først og fremmest, først og fremmest den politiske manglende handling, men ufrivilligt pegede på muligheden for en sådan litterær identifikation af Germansk, og i bredere forstand og en vesteuropæisk person.

En af de vigtigste skabere af den tragiske myte om European-Faustian Resident i 1800-tallet, som viste sig at blive offentliggjort på vej fra kongen "- O.Shpengler (" Sunset of Europe ", 1918-22). Tidlig og meget afslappet version af en sådan minigue kan findes fra er RomeGenev i artiklerne "To ord om Granovsky" (1855) og "Hamlet og Don Quixote" (1860), hvor den russiske videnskabsmand indirekte er identificeret med Faust og også beskrevet "to de oprindelige, modsatte træk ved den menneskelige natur," to psykologiske typer, der symboliserer passiv refleksion og aktiv handling ("ånden i den nordlige" og "ånd i den sydlige mand"). Der er et forsøg på at skelne EPOCH'erne ved hjælp af evige billeder, bundet 19 V. Med billedet af gamlet og det 20. århundrede - "store engros dødsfald" - med "MACBET" tegn. I digtet a.akhmatova, "The Wild Honey lugter lugter ..." (1934) Symbolerne på moderniteten er Pontius Pilatus og Lady Macbeth. En irreversiv betydning kan være en kilde til humanistisk optimisme, karakteristisk for tidlige D.S. Memerzkovsky, der betragtes som evige billeder "Mankinds satellitter", uadskillelig fra "Human Spirit", berigende nye og nye generationer ("Evige Satellitter", 1897). I.F.AnnENSKY Uundgåeligheden af \u200b\u200bforfatterens kreative sammenstød med evige billeder trækkes i tragiske toner. For ham er dette ikke længere "evige satellitter", men "Problemer - gift": "Der er en teori, den anden, den tredje; Symbolet er erstattet af symbolet, svaret griner over svaret ... til tider begynder vi at tvivle på problemet selv i kontanter ... Hamlet - den giftige af poetiske problemer - jeg overlevede ikke et af århundredet af udvikling, besøgte Stagerne af fortvivlelse og ikke en Goethe "(Annensky I. Bøger refleksioner. M., 1979). Brugen af \u200b\u200blitterære evige billeder indebærer rekreation af en traditionel historie og bemyndigelse af karakteren i det oprindelige billede. Disse paralleller kan være lige eller skjulte. TurgeneV i "Steppe King Lira" (1870) følger Canvay of the Shakespeare Tragedy, mens NSS Dame i "Lady Macbeth Mtsenssky County" (1865) foretrækker mindre eksplicitte analogier (fænomenet af den forgiftede Katerina Lviv Boris Timofeich i billedet af katten fjernt parodyyno ligner et besøg på PIR MacBet dræbt af hans ordre af banken). Selvom den betydelige andel af ophavsret og læsningsindsats går til at bygge og løse sådanne analogier, er det vigtigste her ikke muligt at se et velkendt billede i en uventet sammenhæng for ham, men forfatteren, som forfatteren tilbyder sin nye forståelse og forklaring. Manglende evige billeder kan være indirekte - de behøver ikke at blive navngivet af forfatteren: Forbindelsen af \u200b\u200bArbenins billeder, Nina, Prince Zvdich fra Masquerad (1835-36) M. Y.Lermontova Med Shakespeare's Othello, Desdemonova, Cassio er indlysende, men skal endelig etableres af læseren selv.

Med henvisning til Bibelen følger forfatterne oftest den kanoniske tekst, for at ændre, hvilket ikke er muligt selv i detaljer, så forfatterens vil manifesterer sig primært i fortolkning og tilsætning af en bestemt episode og vers, og ikke kun i den nye fortolkning af Billedet i forbindelse med det (Trilogien af \u200b\u200bT. Manna "Joseph og hans brødre", 1933-43). Stor frihed er mulig, når du bruger det mytologiske plot, selvom her i kraft af sin rodning i den kulturelle bevidsthed, forsøger forfatteren ikke at trække sig tilbage fra den traditionelle ordning, kommentere det til mødet (mødet af M.Cvetayeva "Ariadne" , 1924, "Fedra", 1927). Angivelsen af \u200b\u200bevige billeder kan åbne et fjernt perspektiv foran læseren, hvor hele historien om deres eksistens i litteraturen udføres - for eksempel alle "antihas", der spænder fra Sofoklova (442 f.Kr.), såvel som mytologiske, Legendary og Folklore Fortid (fra Apokryphas, fortæller om Simonevolch, til Folkbogen i Ph.D.). I de "tolv" (1918) A.BLOK, spurgte evangeliets plan af titlen, om mysteriet eller på en parodi og yderligere gentagelse af dette nummer, ikke tillader at glemme de tolv apostle, gøre fænomenet af Kristus i de endelige linjer af digtet, hvis det ikke forventes, at det er en naturlig (lignende måde og m.terlink i "blind" (1891), for at bringe tolv tegn til scenen, tvinger seeren til at lide dem til Kristi elever ).

Det litterære perspektiv kan opfattes og ironisk nok, når indikationen ikke retfærdiggør at læse forventningerne. For eksempel m.zoshchenko's historie "gentager" fra permafrostet i titlen, og dermed uoverensstemmelsen mellem det "lavt" emne og det deklarerede "høje", "evige" emne ("Apollo og Tamara", 1923; "The lidelse af en ung verteter ", 1933). Ofte er parodiens aspekt dominerende: Forfatteren søger ikke at fortsætte traditionen, men til dens "eksponering", opsummering. "Devaling" evige billeder, han forsøger at slippe af med behovet for en ny tilbagevenden til dem. Sådan er funktionen af \u200b\u200b"Talk om Gusare-Skimnik" i de "tolv stole" (1928) I. ILF og E.PETROV: I toppen af \u200b\u200bselv (1890-98) spredte emnet på det høje niveau, fra Den agiografiske litteratur er fokuseret på Floubert og F.M.Dostoevsky og repræsenteret af Ilfom og Petrov som et sæt plot stereotyper, stilistiske og fortællingsklicher. Høj semantisk påfyldning af evige billeder fører undertiden, at de er repræsenteret af selvforsynende forfatter egnet til sammenligning næsten uden yderligere forfatterens indsats. Men dem, der er elimineret fra sammenhæng, viser sig at være i det luftløse rum, og resultatet af deres interaktion forbliver ikke helt afklaret, hvis ikke parodi igen. Postmodern æstetik tyder på aktiv interface af evige billederKommentarer, der annullerer og forårsager hinanden til liv (X. Borex), men deres mangfoldighed og fraværet af hierarkiet fratager dem sin iboende eksklusivitet, bliver til rent spilfunktioner, så de går til anden kvalitet.

Send dit gode arbejde i vidensbasen er simpelt. Brug formularen herunder

Studerende, kandidatstuderende, unge forskere, der bruger videnbasen i deres studier og arbejde, vil være meget taknemmelig for dig.

Sendt af http://www.allbest.ru/

HISTORIE

Evige billeder i verdenslitteraturen

Evige billeder er kunstneriske billeder af værker af verdenslitteratur, hvor forfatteren på baggrund af hans tids livsmateriale formåede at skabe en varig generalisering, der gælder i de efterfølgende generationers liv. Disse billeder erhverver en ingen betydning og beholder den kunstneriske værdi indtil vores tid. Også disse er mytologiske, bibelske, folklore og litterære tegn, som udtrykte moralske og ideologiske indhold, som signifikant for hele menneskeheden og den multiple inkarnation i litteraturen af \u200b\u200bforskellige folks og epoker. Hver æra og enhver forfatter investerer deres egen betydning i fortolkningen af \u200b\u200bhvert tegn afhængigt af, hvad de vil have gennem dette evige billede for at formidle til omverdenen.

Arketype er det primære billede, originalen; Universal symboler baseret på myterne, folklore og kulturen selv som helhed og bevæger sig fra generation til generation (dumme konge, ondskabsmor, en trofast tjener).

I modsætning til den arketype, der afspejler, først og fremmest "genetiske", de oprindelige træk ved den menneskelige psyke, er de evige billeder altid et produkt af bevidste aktiviteter, har deres egen "nationalitet", tidspunktet for forekomsten og derfor afspejler ikke kun ikke kun Universal opfattelse af verden, men også en vis historisk og kulturel oplevelse fastgjort i et kunstnerisk billede. Den universelle karakter af evige billeder giver "slægtskab og samfund af problemer, der står over for menneskeheden, enheden af \u200b\u200ben persons psykofysiologiske egenskaber.

Men repræsentanter for forskellige sociale lag på forskellige tidspunkter blev investeret i de "evige billeder", ofte unikke, indhold, dvs. evige billeder er ikke helt stabile og uændrede. Hvert evigt billede er iboende i et særligt centralt motiv, hvilket giver den en tilsvarende kulturel betydning og uden at han mister sin betydning.

Det er umuligt at være uenig om, at folk i en eller anden æra er meget mere interessante at sammenligne med sig selv, når de selv falder ind i de samme livssituationer. På den anden side, hvis det evige billede mister sin betydning for det meste af enhver social gruppe, betyder det ikke, at det forsvinder for evigt fra denne kultur.

Hvert evigt billede kan kun opleve eksterne ændringer, da det centrale motiv, der er forbundet med det, er essensen, som for evigt passer til en særlig kvalitet for ham, for eksempel til Hamlet "først" for at være en filosofiering af Avenger, Romeo og Juliet - Evig kærlighed, Promethem - humanisme. En anden ting er, at holdningen til selve essensen af \u200b\u200bhelten kan være anderledes i hver kultur.

Mephistofel er et af de "evige billeder" af verdenslitteraturen. Han er helten i tragedien I. V. Goethe "Faust".

Folklore og fiktion af forskellige lande og folk brugte ofte motivet for Unionens konklusion mellem dæmonen - ondskabens ånd og menneskes ånd. Nogle gange tiltrakede digtere historien om "Falls", "Exile fra Paradise" af den bibelske Satan, nogle gange hans oprør mod Gud. Farce, tæt på folklore kilder, djævelen i dem fik Sted for Misornik, den sjove bedrager, der ofte ramte det. Navnet "Mephistofel" blev synonymt med et stingende og ondt hån. Herfra var der udtryk: "Mephistophele griner, smil" - ultra-ondskab; "Mephistophela ansigtsudtryk" er ultra-mocking.

Mephistofel er en faldet engel, der fører et evigt argument med Gud om godt og ondt. Han mener, at personen er så forkælet, at og giver selv en lille fristelse, kan han nemt give ham sin sjæl. Han er også sikker på, at menneskeheden ikke er værd at frelse. Gennem arbejdet viser Mephistofel, at der ikke er noget sublimt i mennesket. Han må bevise på faustens eksempel, at en person er ond. Meget ofte i samtaler med Faust opfører Mephistofel som en ægte filosof, der følger menneskeliv med stor interesse og dens fremskridt. Men dette er ikke det eneste billede. Ved at kommunikere med andre helte, viser det sig helt på den anden side. Han vil aldrig være forsinket bag samtalepartneren og vil kunne støtte en samtale om ethvert emne. Mephistofel selv siger flere gange om, hvad der ikke besidder absolut styrke. Hovedopløsningen afhænger altid af personen, og det kan kun udnytte det forkerte valg. Men han tvang ikke folk til at handle med sin sjæl, synd, han forlod retten til at vælge hver. Hver person har mulighed for at vælge præcis, hvad der vil give ham mulighed for samvittighed og værdighed. Evigt billede af en kunstnerisk arketype

Det forekommer mig, at billedet af Mephistopheles vil være relevant til enhver tid, fordi der altid er noget, der vil friste menneskeheden.

Du kan give mange flere eksempler på evige billeder i litteraturen. Men de har generelt en generelt: de afslører alle de evige menneskelige følelser og forhåbninger, forsøger at løse de evige problemer, der plager folk i enhver generation.

Indsendt på Allbest.ru.

Lignende dokumenter

Evige billeder i verdenslitteraturen. Donzhuana i litteraturen, inden for forskellige nationer. Heart Adventures og Duelanta. Billedet af Don Juan i spansk litteratur. Forfatterne af Romans Tirsco de Molina og Torrene Ballester. Ægte historie af Juan Tenorio.

kursusarbejde, tilføjet 02/09/2012


Værdien af \u200b\u200budtrykket "kunstnerisk billede", dets egenskaber og sorter. Eksempler på kunstneriske billeder i værker af russiske forfattere. Kunststier i stylistik og retorik - elementer af talebillede. Symboler, typer af allegorie.

abstrakt, tilføjet 07.09.2009


Anna Andreevna Akhmatova er den største digter af "sølvhundrede", temaet for kærlighed i posenessens arbejde. Analyse af Love Lyrics 1920-1930: Tynd nåde og skjult tragedie af interne oplevelser. Kunstneriske træk ved digtet "requiem", hendes biografiske kapacitet.

abstrakt, tilføjet 12.11.2014


Betydning og funktioner af oral folke kreativitet; Russisk, slavisk og lettisk folklore, oprindelsen af \u200b\u200bhans tegn. Billeder af urent styrke: Baba Yaga, lettisk heks, deres egenskaber. Undersøgelse af populariteten af \u200b\u200bHeroes of the National Folklore.

abstrakt, tilføjet 01/10/2013


Myth og symbolets rolle i litteraturen for XIX-XX-århundrederne. Placer i kreativitet K.D. Balmont Tekster af Folklore Stylization, Mytologiske billeder i samlingen "Fire-bird" og den poetiske cyklus "Faine Fairy Tales". Typer af kunstneriske mytologisme og end-to-end motiver.

afhandling, tilføjet 10.27.2011


Fortolkning af folkefiske billeder af Eartjets værter i eventyr af P.P. Bazhova. En række attributfunktioner af de præsenterede fabelagtige billeder. Funktioner af magiske genstande. Scene motiver, fantastiske billeder, populær smag af værkerne af Bazhov.

kursusarbejde, tilføjet 04.04.2012


De overordnede egenskaber ved kategorierne af rum og tid i teksterne i I. Brodsky (1940-1996), samt analysen af \u200b\u200bsine værker gennem prismen af \u200b\u200b"spatiality". Plads, ting og tid som filosofiske og kunstneriske billeder, deres hierarki i BRODSKY-værkerne.

abstrakt, tilføjet 07/28/2010


Billedet af Kaukasus i arbejdet i Pushkin A.S. Og Tolstoy L.N. Temaet Kaukasisk natur i værker og maleri M.YU. Lermontov. Funktioner i billedet af højlanderne. Billeder af Kazbich, Azamat, Bella, Pechorina og Maximich i romanen. Special Style Poet.

rapport, tilføjet 24.04.2014


Mytologiske billeder, der anvendes i kronikken "Word om Igors Regiment", deres betydning og rolle i arbejdet. Pagan og guddomme og kristne motiver "ord ...". Mytologisk fortolkning af yaroslavna græder. Sted for folkemusik poesi og folklore i krøniket.

abstrakt, tilføjet 01.07.2009


Studere kreativitet o.e. Mandelstam, som er et sjældent eksempel på en enhed af poesi og skæbne. Kulturelle og historiske billeder i poesi O. Mandelstam, litterær analyse af digte fra samlingen "Stone". Kunstnerisk æstetik i poetens arbejde.