Hvad advarer zamyatin om i romanen vi. "Vi" er en advarselsroman om de voldsomme konsekvenser af at opgive sit eget jeg.

hjem / Elsker

"Vi" E. I. Zamyatina roman. I mange årtusinder har der levet en naiv tro i menneskers hjerter, at det er muligt at bygge eller finde en verden, hvor alle vil være lige glade. Virkeligheden har dog altid ikke været så perfekt, at der ikke var nogen utilfredse med livet, og ønsket om harmoni og perfektion gav anledning til genren utopi i litteraturen.

Idet han observerede den vanskelige dannelse af det unge sovjetland, forudså de grusomme konsekvenser af dets mange fejltagelser, måske uundgåelige ved at skabe alt nyt, skabte E. Zamyatin sin dystopiske roman "Vi", hvor han tilbage i 1919 ønskede at advare folk om farer, der truer menneskeheden under antagelsen om hypertrofieret magt af maskiner og staten til skade for et frit individ. Hvorfor dystopi? Fordi den verden, der skabes i romanen, kun er harmonisk i form, præsenteres vi faktisk for et perfekt billede af legaliseret slaveri, når slaver også pålægges forpligtelsen til at være stolte af deres position.

E. Zamyatinas roman "Vi" er en formidabel advarsel til alle, der drømmer om en mekanisk genindspilning af verden, en fremsynet forudsigelse af fremtidige katastrofer i et samfund, der stræber efter enstemmighed, undertrykker personlighed og individuelle forskelle mellem mennesker.

I skikkelse af USA, som dukker op foran os på romanens sider, er det let at genkende to fremtidige store imperier, der gjorde et forsøg på at skabe en ideel stat - USSR og Det Tredje Rige. Ønsket om at tvangsgenskabe borgere, deres bevidsthed, moralske og etiske værdier, et forsøg på at ændre mennesker i overensstemmelse med magthavernes ideer om, hvad de skal være, og hvad de har brug for til lykke, viste sig at være en ægte tragedie for mange .

I USA er alt kalibreret: gennemsigtige huse, oliemad, der løste problemet med sult, uniformer, en stift reguleret daglig rutine. Det lader til, at unøjagtigheder, ulykker, udeladelser ikke hører hjemme her. Alle de små ting er taget i betragtning, alle mennesker er lige, fordi de er lige så ikke frie. Ja, ja, i denne stat er frihed sidestillet med en forbrydelse, og tilstedeværelsen af en sjæl (det vil sige ens egne tanker, følelser, ønsker) sidestilles med en sygdom. Og de kæmper ihærdigt med begge og forklarer dette med ønsket om at sikre universel lykke. Det er ikke for ingenting, at USA's Velgører spørger: "Hvad bad, drømte, led mennesker - helt fra vuggen af? Om nogen, der én gang for alle fortæller dem, hvad lykke er – og så lænker dem til denne lykke på en kæde. Vold mod en person er maskeret under dække af omsorg for mennesker.

Men objektiv livserfaring og eksempler på historie, som det turbulente 20. århundrede var særligt rigt på, viste, at stater bygget efter sådanne principper er dømt til ødelæggelse, fordi frihed er nødvendig for enhver udvikling: tanke, valg, handling. Hvor der i stedet for frihed kun er restriktioner, hvor individers selvstændighed undertrykkes i et forsøg på at sikre universel lykke, kan intet nyt opstå, og at stoppe bevægelsen her betyder døden.

Der er et andet emne, som Zamyatin rejste i begyndelsen af det 20. århundrede, som især er i overensstemmelse med vores nuværende miljøproblemer. Tilstanden i romanen "Vi" bringer livets harmonis død, og isolerer en person fra naturen. Billedet af den grønne mur, som stramt adskilte "maskinen, perfekte verden - fra det urimelige ...

verden af træer, fugle, dyr, ”er en af de mest deprimerende og uhyggelige i værket.

Således formåede forfatteren profetisk at advare os om de problemer og farer, der truer menneskeheden med dens fejltagelser og vrangforestillinger. I dag er menneskers verden allerede erfaren nok til selvstændigt at kunne vurdere konsekvenserne af deres handlinger, men vi ser, at en person i virkeligheden ofte ikke ønsker at tænke på fremtiden og får det maksimale udbytte af nutiden. Jeg bliver bange for vores skødesløshed og kortsynethed, hvilket fører til katastrofe.

verden af træer, fugle, dyr, ”er en af de mest deprimerende og uhyggelige i værket.

Evgeny Zamyatin og hans advarselsroman

(Lektion af litteratur baseret på romanen af E. Zamyatin "Vi")

Lektionens mål:

Uddannelsesmæssigt:

At fortsætte elevernes kendskab til forfatterne fra begyndelsen af det 20. århundrede og deres arbejde;

At fremme udviklingen af kognitiv aktivitet, tænkning;

Lær eleverne at forsvare deres synspunkter.

Udvikler:

Bidrage til udvikling af UUD (analyse, sammenligning, kreativ tænkning);

At danne evnen til at bruge litterære termer (utopi, dystopi, portræt, kunstneriske detaljer);

Udvikle kritisk tænkning hos eleverne.

Uddannelsesmæssigt:

På eksemplet med værkets helte, for at fremme uddannelse af studerende af moralske værdier, udvikling af personlige kvaliteter.

Det værste ved utopier er

at de går i opfyldelse...

PÅ DEN. Berdyaev

JEG. Arbejd med epigrafen (slide 2)

Læs et uddrag af V. Kirillovs digt "Vi".

Hvad tror du klokken er? På hvilket grundlag identificerede du dette?

Lærer: Opgaven for dagens lektion er at analysere uddrag (optegnelser) fra E. Zamyatins roman "Vi", for at konkludere: hvad forfatteren ønskede at advare folk om med sit arbejde

II. Arbejde med præsentationen (slides 3 - 17)

1. Slides 3-7. Biografiske oplysninger vedrørende tidspunktet for skrivning af romanen "Vi"

Socialismens land under opbygning kunne undvære "sådan en forfatter". Hvad er meningen med ordet "sådan". Hvilken slags person var E. Zamyatin?

Hvad er meningen med forfatterens credo fra forfatteren til romanen "Vi"?

Opsummerende svar

2 . Slides 8-11. Arbejde med koncepter utopi og dystopi

3. Slides 12-17. Oversigt over E. Zamyatins roman "Vi"

Mål: Da eleverne ikke er fortrolige med romanens indhold, så giv en generel idé om arbejdet, for derefter at fortsætte med at arbejde med analysen af romanen i grupper.

III. Gruppearbejde (6 grupper af tre til fire personer)

1. Slide 18

Opgave for grupperne:

1. Analyser passager fra romanen Bilag 1.

2. Besvar spørgsmålene Bilag 2

3. Forsøg at formulere og skrive romanens hovedideer ned i løbet af arbejdet

2. Opsummerende samtale

1. - Hvilket ord kan kaldes sådan en statsstruktur, som E. Zamyatin skildrede i romanen? (totalitær) ( slide 19)

Hvem eller hvad står bag

Tilbedt velgører Stalin, Hitler

Værger- politisk politi (NKVD-organer)

grøn væg- jerntæppe

gasklokke– gaskammer (påvirkning af mennesker ved tortur) ( slide 20)

2. Lærer: E. Zamyatin skildrer en tilstand, hvor alle er glade. Men glad ved første blik. ( slide 21) Scenen med et optøjer af tal og repressalier mod nogle efterlader ikke læseren ligeglad. Men oprøret er knust. I-330 kommer ind i gasklokken, hovedpersonen gennemgik den store operation og ser roligt på sin tidligere elskers død. Finalen i romanen er tragisk (sidste afsnit i det 40. indlæg). Betyder det, at forfatteren ikke efterlader noget håb for læserne?

Resumé af svar: Trods alt giver I-330 ikke op, D-503 blev ligesom andre tvangsudsat for Operationen, O-90 går ud over Den Grønne Mur for at føde et barn, og ikke et nummer for Den Ene Stat.

3. - Hvilke tanker ønskede E. Zamyatin at formidle til læserne (romanens hovedideer) Slides 22-24

Lærer: Tænk på den anden idé i romanen - ideen om ufrihed. I romanen Forbrydelse og straf taler Dostojevskij om de katastrofale konsekvenser af FRIHED, altså eftergivenhed, og viser det i Raskolnikovs drøm om en fælles verdenspest og verdens undergang. Zamyatin taler på den anden side om de katastrofale konsekvenser af IKKE-FRIHED, når den menneskelige personlighed ødelægges.

IV. Opsummerende

Hvorfor kaldes romanen "Vi" af E. Zamyatin en advarselsroman?

Generalisering: Med sin roman advarer Zamyatin: Kæmp for din individualitet, personlige frihed, overbevisning, lad dig ikke forvandle dig til Numers, ellers vil det være en stor tragedie for hele menneskeheden.

V. Hjemmearbejde

Et essay i USE-formatet om et af problemerne i Zamyatins roman

Bilag 1

Rekord 1

Synopsis: Annoncering. Den klogeste af linjerne. Digt

Jeg kopierer simpelthen - ord for ord - hvad der står i dag i Statstidende:

"Om 120 dage er konstruktionen af INTEGRAL færdiggjort. Den store, historiske time er nær, hvor den første INTEGRAL vil svæve ind i verdensrummet.

På vegne af velgørenheden meddeles det til alle numre i USA:

Enhver, der føler sig i stand til, er forpligtet til at komponere afhandlinger, digte, manifester, odes eller andre skrifter om skønheden og storheden i USA.

Dette vil være den første last, som INTEGRAL vil bære.

Længe leve den ene stat, længe leve tallene, længe leve velgøren!

Jeg, D-503, bygherren af "Integralet" - Jeg er kun en af matematikerne i USA. Min pen, der er vant til tal, er ude af stand til at skabe musik af assonanser og rim. Jeg vil kun forsøge at skrive ned, hvad jeg ser, hvad jeg tænker - mere præcist, hvad vi tænker (det er rigtigt: vi, og lad "VI" være titlen på mine noter).
Rekord 2
Synopsis: Ballet. Square Harmony. x

Forår. Bag den grønne mur, fra de vilde usynlige sletter, bærer vinden gult honningstøv af nogle blomster. Læberne tørrer af dette søde støv - nogle tanker opstår hvert minut. Det gør det svært at tænke logisk.

Men himlen! Blå, ikke forkælet af en eneste sky (hvor vild smagen af de gamle var, hvis deres digtere kunne lade sig inspirere af disse latterlige, skødesløse, dumme dampdynger). Jeg elsker - jeg er sikker på, at jeg ikke tager fejl, hvis jeg siger: vi elsker kun sådan en steril, upåklagelig himmel. På sådanne dage er hele verden støbt af det samme urokkelige, evige glas, som den grønne mur, som alle vores bygninger. …

Nå, i det mindste dette. I morges var jeg ved bådehuset, hvor "Integralet" blev bygget, og pludselig så jeg maskinerne: med lukkede øjne, uselvisk, snurrede kuglerne af regulatorer; blodorme, funklende, bøjet til højre og til venstre; balancebjælken rystede stolt på skuldrene; i takt med den uhørlige musik satte spillemaskinens mejsel sig på hug. Pludselig så jeg alt det smukke ved denne grandiose maskinlavede ballet, badet i en lyseblå sol.

Og så med ham selv: hvorfor er det smukt? Hvorfor er dans smuk? Svar: fordi det ikke er en fri bevægelse, fordi hele den dybe mening med dansen ligger netop i absolut, æstetisk underordning, ideel ikke-frihed. Og hvis det er rigtigt, at vores forfædre gav sig til at danse i de mest inspirerede øjeblikke af deres liv (religiøse mysterier, militærparader), så betyder det kun én ting: ufrihedsinstinktet har været organisk iboende i mennesket siden oldtiden, og i vores nuværende liv er vi kun bevidst...

Du bliver nødt til at afslutte efter: klikket på tælleren. Jeg løfter mine øjne: O-90, selvfølgelig. Og om et halvt minut er hun her selv: følg mig en tur.

Søde Åh! - det forekom mig altid - at hun ligner sit navn: 10 centimeter under Modernormen - og derfor er hun hele vejen rundt, og den lyserøde O - mund - er åben for at møde mit hvert ord. Og en ting mere: en rund, buttet fold på håndleddet - sådan er børnene.

Nedenunder. Alléen er fuld: I sådan vejr bruger vi normalt vores eftermiddags personlige time på en ekstra gåtur. Som altid sang Musical Factory the March of the United States med alle dens piber. I afmålte rækker, fire ad gangen, der entusiastisk slog tiden, var der tal - hundreder, tusinder af tal, i blålige enheder [*], med guldplader på deres kister - statens nummer for hver og en. Og jeg - vi fire - er en af de utallige bølger i denne mægtige strøm. Til venstre for mig er O-90, til højre for mig er to ukendte numre, kvindelige og mænd.

Indgang 4
Synopsis: Epilepsi. Hvis

Her er et opkald. Vi rejste os, sang The Anthem of the United States – og på scenen var der en fonolektor, der funklede med en gylden højttaler og vid.

…Og jeg vendte næppe først min opmærksomhed, da fonolæreren allerede var gået videre til hovedemnet: til vores musik, til matematisk komposition (matematiker er årsagen, musik er virkningen), til beskrivelsen af det nyligt opfundne musicometer.

- "... Bare ved at dreje på denne knap, producerer enhver af jer op til tre sonater i timen. Og med hvilken besvær blev det givet til dine forfædre. De kunne kun skabe ved at bringe sig selv til anfald af "inspiration" - en ukendt form af epilepsi. Og her er en sjoveste illustration af, hvad de gjorde - Skrjabins musik - det tyvende århundrede. Denne sorte boks (de skilte gardinet ad på scenen og der - deres ældste instrument) - denne boks kaldte de "klaver" eller "kongelig" , hvilket endnu engang beviser, hvor meget al deres musik ... "...

Som sædvanlig forlod alle i ordnede rækker, fire ad gangen, auditoriet gennem brede døre. En velkendt dobbeltbuet skikkelse glimtede forbi; Jeg bukkede respektfuldt.

Kære O kommer om en time Jeg følte mig behageligt og nyttigt ophidset. Derhjemme smuttede jeg min lyserøde billet til vagtchefen og fik et bevis for retten til gardiner. Vi har kun denne ret i visse dage. Og så blandt vores gennemsigtige, som om vævet af glitrende luft, vægge - lever vi altid i syne, for evigt vasket af lys. Vi har intet at skjule for hinanden. Derudover letter det vogternes tunge og høje arbejde. Ellers ved man aldrig, hvad der kan være. Det er muligt, at det var de gamles mærkelige, uigennemsigtige boliger, der gav anledning til deres ynkelige cellulære psykologi. "Mit hus er min fæstning" - det var trods alt nødvendigt at tænke på det!

Klokken 21 sænkede jeg gardinerne – og i samme øjeblik kom der en lidt forpustet O ind. Hun rakte mig sin lyserøde billet....

Så viste han hende sine "optegnelser" og talte - det ser ud til meget godt - om skønheden ved en firkant, en terning, en lige linje. Hun lyttede så charmerende rosenrødt - og pludselig fra hendes blå øjne en tåre, en anden, en tredje - lige på den åbne side (s. 7). Blækket plettet. Nå, du er nødt til at omskrive.

Kære D, hvis bare du, hvis bare...

Nå, hvad med "hvis"? Hvad er "hvis"? Igen hendes gamle sang: barn.

22. maj. Det er tid til at skilles. Sov for alle. Du kan ikke være på gaden. Ellers vil vogterne anklage for --- Man kan ikke engang tænke på ---

Natten var smertefuld. Sengen under mig rejste sig, faldt og rejste sig igen og svævede langs en sinusform. Jeg inspirerede mig selv: "Om natten - numrene er forpligtet til at sove; dette er en pligt - det samme som at arbejde om dagen. Det er nødvendigt at arbejde om dagen. Ikke at sove om natten er kriminelt ..." Og alligevel kunne ikke, kunne ikke.

Indgang 9

Synopsis: Liturgi. Yambs og pastiller. støbejernsarm

Cuba område. 66 kraftige koncentriske cirkler: stande. En højtidelig liturgi til den ene stat, en erindring om de krydsende dage-år af den 200-årige krig, den majestætiske fejring af sejren for alle over én, summen over én...

Og ovenpå, i Cuba, nær Maskinen, er der den ubevægelige, som om den var lavet af metal, figur af den, vi kalder Velgøreren. Du kan ikke se ansigterne herfra nedenfor: du kan kun se, at det er begrænset af strenge, majestætiske firkantede konturer. Men på den anden side, hænder ... Dette sker nogle gange i fotografier: for tæt, placeret i forgrunden, hænderne kommer ud enorme, nitter øjet - skjuler alt. Disse tunge hænder, der stadig ligger roligt på deres knæ, er klare: de er lavet af sten, og knæene kan næsten ikke bære deres vægt...

Og pludselig rejste sig en af disse enorme hænder langsomt - en langsom gestus af støbejern - og fra tribunen, adlød den løftede hånd, nærmede et antal sig terningen. Det var en af Statsdigterne, som havde heldet med sig - at krone højtiden med sine digte. Og guddommelige kobberlamber raslede over tribunerne - om den skøre, med glasagtige øjne, der stod der på trappen og ventede på den logiske konsekvens af sine dårskaber.

Igen en langsom, tung gestus - og på Kubs trin den anden digter. … Hans læber skælver, grå. Jeg forstår: over for Velgøreren, over for hele skaren af vogtere - men alligevel: at bekymre sig så meget...

Skarp, hurtig - med en skarp økse - choreas. Om en uhørt forbrydelse: om blasfemiske vers, hvor velgøren blev kaldt ... nej, jeg kan ikke række hånden op for at gentage.

Tung, sten, ligesom skæbnen, velgøren gik rundt om Maskinen, lagde en stor hånd på håndtaget ... Ingen raslen, ingen ånde: alle øjne er på denne hånd. Hvilken brændende, fængslende hvirvelvind det må være - at være et værktøj, at være resultatet af hundredtusindvis af volt. Hvilken stor masse!

Umålelig anden. Hånden, inklusive strømmen, faldt. Strålens ulidelig skarpe klinge blinkede som et gys, en knap hørbar revne i Maskinens rør. En udstrakt krop - alt sammen i en let, lysende dis - og nu, foran vores øjne, smelter den, smelter, opløses med frygtindgydende hastighed. Og - ingenting: kun en pøl af kemisk rent vand, som for et minut siden voldsomt og rødt bankede i hjertet ...

Alt dette var enkelt, hver af os vidste alt dette: ja, opdelingen af stof, ja, spaltningen af menneskekroppens atomer. Og dog var det hver gang - som et mirakel, det var - som et tegn på Velgørerens umenneskelige kraft.

Med ypperstepræstens majestætiske skridt stiger Han langsomt ned, passerer langsomt mellem tribunerne – og efter Ham løftes de blide hvide grene af kvindehænder opad og en storm af millioner af klik. Og så de samme klik til ære for værten af Guardians, der er usynligt til stede et eller andet sted her, i vores rækker. Hvem ved: måske var det dem, vogterne, der blev forudset af en gammel persons fantasi, der skabte deres blide og formidable "ærkeengle", der fra fødslen var tildelt hver person.

Indgang 16

Synopsis: Gul. 2D skygge. Uhelbredelig sjæl

Har ikke skrevet i et par dage. Jeg ved ikke hvor mange: alle dage er én. Alle dage er af samme farve - gule, som udtørret, opvarmet sand og ikke et stykke skygge, ikke en dråbe vand og uendeligt over det gule sand.

… "Jeg... jeg er nødt til at gå til lægekontoret.

Hvad er der galt? Hvorfor står du her?

Latterligt væltet, suspenderet i mine ben, var jeg tavs, helt flammende af skam.

Følg mig,” sagde S strengt.

… To: den ene - kort, tumbulous - med øjne, som om de var på horn, kastede patienter op, og den anden - de tyndeste, funklende sakse-læber, en blad-næse ...

Jeg skyndte mig hen til ham, som til min egen, lige på knivene - noget om søvnløshed, drømme, skygger, en gul verden. Sakselæber funklede, smilede.

Din forretning er dårlig! Tilsyneladende har du dannet en sjæl.

Sjæl? Det er et mærkeligt, gammelt, længe glemt ord. Vi sagde nogle gange "sjæl til sjæl", "ligegyldigt", "morder", men sjælen -

Det er... meget farligt,” mumlede jeg.

Uhelbredelig, - klip saksen af.

Men ... hvad er egentlig meningen? Jeg kan på en eller anden måde ikke... Jeg kan ikke forestille mig.

Ser du ... hvordan ville det være for dig ... Du er matematiker, er du ikke?

Ja.

Så - et fly, en overflade, ja, dette er et spejl. Og på overfladen er vi med dig, ser du, og vi kniber øjnene sammen fra solen, og denne blå elektriske gnist i røret, og der - skyggen af en aero blinkede. Kun på overfladen, kun et sekund. Men forestil dig - fra en slags ild blev denne uigennemtrængelige overflade pludselig blød, og intet glider hen over den - alt trænger ind, der, ind i denne spejlverden. ... Og du forstår: et koldt spejl reflekterer, afviser, og dette absorberer, og fra alt er et spor for evigt. En dag, en knap mærkbar rynke i nogens ansigt - og den er allerede for evigt i dig; engang hørte du: en dråbe faldt i stilhed - og du hører nu...

Ja, ja, præcis ... - Jeg greb hans hånd. - Men alligevel, hvorfor lige pludselig en sjæl? Der var ikke, der var ikke - og pludselig ... Hvorfor har ingen det, men jeg har ...

…Han kiggede på mig og lo skarpt, lancetformet.

Hvorfor? Og hvorfor har vi ingen fjer, ingen vinger - kun skulderbladene - fundamentet for vingerne? Ja, for vingerne er ikke længere nødvendige - der er en aero, vingerne ville kun komme i vejen. Vinger - at flyve, men vi har ingen steder: vi - fløj ind, vi - fandt. Er det ikke?

Han, den anden, hørte det, trampede ud af sit kontor, kastede øjnene på hornene på min mest subtile læge, kastede mig op.

Hvad er der galt? Ligesom: sjæl? Sjæl, siger du? Gud ved hvad! På den måde når vi snart kolera. Jeg fortalte dig (den tyndeste på hornene) - Jeg sagde til dig: alle burde have en fantasi ... Udryd en fantasi. Der er kun operation, kun én operation...

Han tog enorme røntgenbriller på, gik rundt i lang tid og kiggede gennem kraniets knogler – ind i min hjerne, skrev noget ned i en bog.

Ekstremt, ekstremt nysgerrig! Hør: vil du gå med til at ... drikke dig fuld? Dette ville være ekstremt for den ene stat... det ville hjælpe os med at forhindre en epidemi... Medmindre du selvfølgelig har særlige grunde..

Indgang 31

Synopsis: Fantastisk operation. Jeg har tilgivet alt. Togkollision

Gemt! I allersidste øjeblik, da det allerede så ud til, at der ikke var noget at gribe fat i, så det ud til, at alt allerede var forbi...

Statsavisen: "Sensationel opdagelse af statsvidenskab. Det er ikke din skyld – du er syg. Navnet på denne sygdom: fantasi.

Det er en orm, der gnaver sorte rynker ud i panden. Det er feber, der driver dig til at løbe længere og længere – også selvom dette "længere" begynder, hvor lykken ender. Dette er den sidste barrikade på vejen til lykke.

Og glæd dig: den er allerede sprængt i luften. Vejen er fri. Vejen til helbredelse: centrum for fantasien er en elendig hjerneknude i pons-regionen. Kauter denne knude tre gange med røntgenstråler, og du er helbredt for fantasien for evigt.

Du er perfekt, du er maskine-lige, vejen til 100% lykke er gratis. Skynd dig alle - gamle som unge - skynd dig at gennemgå Den Store Operation. Skynd dig til auditorierne, hvor den store operation bliver gennemført. Længe leve den store operation. Længe leve den ene stat, længe leve velgøren!"

jeg sagde I-330:

Lykke... Hvad så? Ønsker er trods alt smertefulde, ikke? Og det er klart: lykke er, når der ikke længere er nogen ønsker, ikke et eneste ... Hvilken fejltagelse, hvilken absurd fordom, at vi stadig sætter et plustegn før lykke, før absolut lykke - selvfølgelig et minus - en guddommelig minus.

… Jeg stod op. Hun lagde sine hænder på mine skuldre. Lange, langsomt kiggede. Så trak hun hende hen til sig.

Farvel!

Hvordan er det "farvel"?

Du er syg, du har begået forbrydelser på grund af mig — var det ikke smertefuldt for dig? Og nu operationen - og du bliver helbredt for mig. Og det er farvel.

Nej, råbte jeg.

Nådesløst skarp, sort trekant på hvid:

Hvordan? Vil du ikke have lykke?

Mit hoved flækkede, to logiske tog stødte sammen, klatrede oven på hinanden, knuste, revnede ...

Nå, jeg venter - vælg: Operation og hundrede procent lykke - eller ...

"Jeg kan ikke leve uden dig, jeg behøver ikke uden dig," sagde jeg, eller jeg tænkte bare - jeg ved det ikke, men jeg hørte.

Ja, jeg ved det, svarede hun mig. Og så - stadig med hænderne på mine skuldre og ikke slippe mine øjne: - Så - ses vi i morgen. I morgen klokken tolv: kan du huske det?

Jeg gik alene – ad tusmørkegaden. Vinden snoede mig, bar mig, drev mig som et stykke papir, fragmenter af støbejernshimlen fløj, fløj - gennem uendeligheden ville de flyve i endnu en dag, to ... jeg blev rørt af de modkørendes enheder - men jeg gik alene. Det stod klart for mig: alle blev frelst, men der var ikke mere frelse for mig, jeg ønskede ikke frelse.

Indgang 40

Synopsis: Fakta. Klokke. jeg er sikker

Dag. Det er klart. Barometer 760.

Skrev jeg, D-503, de to hundrede og tyve sider? Har jeg nogensinde følt - eller forestillet mig, at jeg føler det?

Håndskriften er min. Og så - samme håndskrift, men - heldigvis kun håndskrift. Ingen nonsens, ingen latterlige metaforer, ingen følelser: kun fakta. Fordi jeg er sund, er jeg perfekt, absolut sund. Jeg smiler – jeg kan ikke lade være med at smile: en slags splint er blevet trukket ud af mit hoved, mit hoved er let, tomt. Mere præcist: det er ikke tomt, men der er intet uvedkommende, der forhindrer smil (et smil er en normal tilstand af en normal person).

Fakta er sådan her. Den aften blev min nabo, som opdagede Universets endelighed, og jeg og alle, der var med os, ført til det nærmeste auditorium (nummeret på auditoriet er af en eller anden grund kendt: 112). Her blev vi bundet til borde og udsat for Den Store Operation.

Dagen efter kom jeg, D-503, til Velgøreren og fortalte ham alt, hvad jeg vidste om lykkens fjender. Hvorfor kunne det have virket svært for mig før? Uklar. Den eneste forklaring: min tidligere sygdom (sjæl).

Om aftenen samme dag - ved samme bord med Ham, med Velgøreren - sad jeg (for første gang) i det berømte Gasrum. De bragte den kvinde. I mit nærvær måtte hun afgive sit vidnesbyrd. Denne kvinde var stædigt tavs og smilende. Jeg lagde mærke til, at hun havde skarpe og meget hvide tænder, og at det var smukt.

Så blev hun bragt under klokken. Hendes ansigt blev meget hvidt, og da hendes øjne var mørke og store, var det meget smukt. Da luften blev pumpet ud under Klokken - hun kastede hovedet tilbage, lukkede halvt øjnene, hendes læber var knyttet sammen - det mindede mig om noget. Hun kiggede på mig, klemte armene på stolen hårdt og kiggede, indtil hendes øjne var helt lukkede. Så trak de hende ud, ved hjælp af elektroder bragte de hende hurtigt til fornuft og lagde hende igen under klokken. Dette blev gentaget tre gange, og alligevel sagde hun ikke et ord. Andre, der blev bragt sammen med denne kvinde, viste sig at være mere ærlige: mange af dem begyndte at tale fra første gang. I morgen vil de alle klatre op ad trapperne til Velgørermaskinen.

Det kan ikke udskydes - for i de vestlige kvarterer - er der stadig kaos, brøl, lig, dyr og - desværre - et betydeligt antal tal, der har svigtet fornuften.

Men på den tværgående, 40th Avenue, lykkedes det dem at konstruere en midlertidig mur af højspændingsbølger. Og jeg håber, vi vinder. Mere: Jeg er sikker på, at vi vinder. For sindet skal vinde

Bilag 2

Spørgsmål til Record 1 (1 gruppe)

1. Hvordan kendetegner det indbyggerne i Den Ene Stat, at de ikke kaldes mennesker, men tal?

2. Navngiv de adjektiver, der navngiver alle begivenheder, der finder sted i den ene stat

3. Læs slogansene. Hvad minder de om?

4. Hvorfor tror du, at ordene "Jeg er kun en af matematikerne i den ene stat" erstattes af "VI" til sidst? Hvad giver dette for at forstå essensen af tal?

Spørgsmål til adgang 2

1. Hvad betyder det, at mennesket i D-503 ikke er død?

2. Hvorfor er balletten af maskiner smuk, ifølge D-503?

3. Hvordan ser du det absurde i "eftermiddags personlig lykke"?

Spørgsmål til Record 4 (Gruppe 2)

1. Hvilken information om tallenes levetid vil læseren lære af denne post?

2. Hvordan blev musik skabt i USA? (fonolektor)

______________________________________________________________________________

Spørgsmål til Record 9 (Gruppe 3)

1. Hvad ligner højtiden til ære for Bicentennial War? Hvilken kombination hedder han i posten?

2. Når vi taler om Velgører, bruger D-503 ordene "Han", "Til Ham". Hvem minder portrættet af Velgøren dig om?

3. For hvad og hvordan straffes den anden digter? Hvad er forskellen mellem den første og anden digter?

______________________________________________________________________________

Spørgsmål til Record 16 (Gruppe 40

1. Læs beskrivelsen af Lægekontorets læger. Hvilke associationer opstår?

2. Hvilken slags sygdom "ramte" D-503? Hvorfor er denne sygdom farlig? (sammenligning af sjælen med et spejl)

3. Har bygherrerne af INTEGRAL brug for en sjæl?

4. Hvordan reagerede du på det mulige udseende af sjælen i værelserne hos lægerne på Lægekontoret?

______________________________________________________________________________

Spørgsmål til Record 31 (Gruppe 5)

1. Hvordan forklarer Statstidende sjælens udseende?

2. Kommenter samtalen mellem D-503 og I - 330

3. Hvad betyder ordene i D-5036 "alle er frelst, men der er ikke mere frelse for mig, jeg vil ikke have frelse"?

______________________________________________________________________________

Spørgsmål til Record 40 (Gruppe 6)

1. Hvordan har D-503 ændret sig siden den store operation?

2. Hvilken kvinde taler D-503 om?

Lektionens mål: at uddybe elevernes forståelse af dystopi-genren, at forstå romanens problemer, at introducere forfatterens biografi.

Metodiske metoder: kontrol af elevernes viden; begrebsafklaring (litteraturteori); lærerens historie foredrag med indslag af samtale om teksten til romanen.

Utopier ser meget mere gennemførlige ud end tidligere antaget. Og nu står vi over for et spørgsmål, der plager os på en helt anden måde: hvordan undgår man deres endelige implementering?
N. A. Berdyaev

Under timerne.

I. Kontrol af hjemmearbejde (læsning og analyse af 2-3 essays baseret på romanen af A. A. Fadeev "The Rout").

II. Arbejder med en epigraf

Lad os skrive en epigraf og huske, hvad det er Utopia .

Utopia (fra græsk U - "nej" og topos - "sted") i litteratur - en detaljeret beskrivelse af det offentlige, statslige og private liv i et imaginært land, der opfylder et eller andet ideal om social harmoni. De første utopiske beskrivelser findes hos Platon og Sokrates. Udtrykket "utopi" - fra titlen på værket af T. More. Klassiske eksempler på utopier er T. Campanellas "City of the Sun", F. Bacons "New Atlantis".

Utopia er en drøm.

Hvorfor advarer filosoffen N. Berdyaev mod realiseringen af en utopi? Vi besvarer spørgsmålet i slutningen af lektionen.

III. lærerens ord

Roman Zamyatina "Vi" skrevet i 1921-22 , første gang udgivet på engelsk i 1924 i New York, for første gang på russisk - samme sted, i 1952 . I vores land så romanen lyset først i 1988 i 4-5 numre af magasinet Znamya . Romanens historie er dramatisk, såvel som forfatterens skæbne.

Evgeny Ivanovich Zamyatin er en af de lyseste skikkelser blandt forfattere, der accepterede revolutionen som fædrelandets virkelige skæbne, men forblev fri i deres arbejde i den kunstneriske vurdering af begivenheder.

Zamyatin blev født i byen Lebedyan, Tambov-provinsen, i en præstfamilie. Blev skibsbygger. Han skrev om valget af et erhverv som følger: ”I gymnasiet fik jeg femmere med plus for essays og kom ikke altid lige ud af det med matematik. Det må være derfor (af stædighed) jeg valgte det mest matematiske: Skibsbygningsafdelingen ved St. Petersborg Polytekniske Læreanstalt. Modsigelsens ånd bragte Zamyatin, som voksede op i en patriarkalsk familie, ind i det bolsjevikiske parti. Siden 1905 har han været involveret i illegalt arbejde, bliver arresteret og tilbringer flere måneder i isolation.

Under Første Verdenskrig rejste Zamyatin til England som ekspert i konstruktion af isbrydere til den russiske flåde, især deltog han i konstruktionen af den berømte Krasin (udforskning af Arktis). Men allerede i september 1917 vendte han tilbage til det revolutionære Rusland.

I 1922 udgav Zamyatin historier ("hulen", "dragen" osv.), hvor de revolutionære begivenheder fremstår som et udbredt element, der ødelægger det eksisterende væsen. I historien "The Cave" er den tidligere livsstil, åndelige interesser, moralske ideer erstattet af et vildt liv med elendige værdier: "I centrum af dette univers er Gud. Kortbenet, rustrød, hugsiddende, grådig, hulegud: støbejernsovn.

Zamyatin sluttede sig ikke til oppositionens rækker, men argumenterede med bolsjevismen, kunne ikke affinde sig med diktaturets dominans, dets ofre, alvoren af tabene. Som forfatter var han altid ærlig: "Jeg har en meget ubehagelig vane med ikke at sige, hvad der er rentabelt i øjeblikket, men hvad der forekommer mig sandt." Selvfølgelig stoppede de med at udgive den. Kritik forfulgte forfatteren selv for upublicerede værker. I oktober 1931, takket være Gorkys mægling, rejste Zamyatin til udlandet og siden 1932 boede han i Paris.

II. Indledende samtale om romanen
- Hvad er emnet for billedet af Zamyatin i romanen "Vi"?

Fjern fremtid, XXI århundrede.
Det ser ud til at være en utopisk stat, hvor alle mennesker er glade for universel "matematisk ufejlbarlig lykke." Folk har altid drømt om harmoni, det er menneskets natur at se ind i fremtiden. Indtil det 20. århundrede virkede denne fremtid normalt lys. Siden præ-litterære tider har fantasy hovedsageligt arbejdet i retning af "teknisk forbedring" af verden (flyvende tæpper, gyldne æbler, vandrestøvler osv.).

Hvorfor er denne fjerne fremtid skildret?(Diskussion.)

Lærerens kommentar:

Zamyatin giver næsten ikke frie tøjler til sin ingeniørmæssige og tekniske fantasi. Han forudsiger ikke så meget vejen til udvikling af teknologi, erobring og transformation af naturen, men vejen til udvikling af mennesket, det menneskelige samfund. Han er interesseret problemer med forholdet mellem individet og staten, individualiteten og det kollektive. Fremskridtet af viden, videnskab, teknologi er endnu ikke menneskehedens fremskridt. "Vi" er ikke en drøm, men drømmevalidering , ikke en utopi, men dystopi .

Dystopi er en skildring af de farlige, ødelæggende konsekvenser af forskellige former for sociale eksperimenter i forbindelse med opbygningen af et samfund, der svarer til et eller andet socialt ideal. Dystopi-genren begyndte at udvikle sig aktivt i det 20. århundrede og fik status som en fremtidsudsigt, en "advarselsroman".

V. Praktisk arbejde
Dyrke motion.
Zamyatin bruger aktivt oxymoroner (en kombination af modsætninger).

- Find dem i teksten.

Vild frihedstilstand
fornuftens velgørende åg,
matematisk umiskendelig lykke,
vores pligt er at gøre dem glade,
ansigter, der ikke er skyet af vanvid,
den sværeste og højeste kærlighed er grusomhed,
inspiration er en ukendt form for epilepsi,
sjælen er en alvorlig sygdom.

Hvad er oxymoroner til?

Oxymoroner understreger det kunstige, unaturlige i relationer mellem mennesker og relationer mellem stat og mennesker; ideer om menneskelige værdier vendt vrangen ud.

VI. Lærerens sidste ord

Den dystopiske genre oplevede en sand blomstring i det 20. århundrede. Blandt de bedste dystopier er Brave New World (1932) af Huxley, Animal Farm (1945) og 1984 (1949) af Orwell, Fahrenheit 451 af Bradbury (1953). "Vi" er den første dystopiske roman, en advarsel om farerne på vejen mod virkeliggørelsen af en utopisk idé.

Menneskehedens historiske vej er ikke lineær, det er ofte en kaotisk bevægelse, hvor det er svært at fange den sande retning. Lad os huske Leo Tolstojs ideer om historiens drivkræfter i romanen "Krig og fred".

Efter 1917 blev der gjort et forsøg på at "rette ud" denne sammenfiltrede tråd i historien. Og Zamyatin sporede den logiske vej for denne lige linje, som fører til USA. Og i stedet for et ideelt, retfærdigt, humant og lykkeligt samfund, som generationer af romantiske socialister drømte om, opdager han et sjælløst kasernesystem, hvor upersonlige "tal" er "integreret" i et lydigt og passivt "vi", en velkoordineret livløs mekanisme.

VII. Lektier

Svar på spørgsmålene:

Hvordan er fremtidens "glade" samfund indrettet?
- Hvad advarer Zamyatin om med sin historie?
Hvor relevant er denne advarsel i dag?
- Tænk på epigrafen til lektionen.

- Hvad er den elskede drøm for hovedpersonen i romanen, D-503?

(Den elskede drøm om D-503 - "integrere den grandiose universelle ligning", "løsne den vilde kurve", fordi linjen i den ene stat er en lige linje - den klogeste af linjer".

Formel for lykke matematisk præcis: “Staten (menneskeheden) forbød at dræbe en og forbød ikke at dræbe millioner til det halve . At dræbe én, det vil sige at reducere summen af menneskeliv med 50 år, er kriminelt, men at reducere summen med 50 millioner år er ikke kriminelt. Jamen, er det ikke sjovt?" (Rekord 3.).

Lærerens kommentar:

Lad os huske Dostojevskij , "Forbrydelse og straf", en samtale mellem en officer og en elev: en ubetydelig gammel kvinde - og tusindvis af unge liv: "Ja, der er aritmetik!" . Anonym karakter i Dostojevskijs Noter fra undergrunden gør oprør mod matematikken, som ydmyger hans menneskelige værdighed og fratager ham hans vilje : ”Åh, mine herrer, hvilken fri vilje vil der være, når det kommer til tavlen og til regnestykket, når der kun vil være en to gange to fire i et træk? To gange to og uden min vilje vil fire være. Er der sådan en vilje!

- Hvad er stedet for en person, en person i sådan en tilstand? Hvordan opfører personen sig?

En person i USA er blot et tandhjul i en velsmurt mekanisme. Idealet om livsadfærd er "rimelig mekanistisk" , alt ud over det er en "vild fantasi", og "anfald af" inspiration "er en ukendt form for epilepsi". Den mest smertefulde af fantasier er frihed en. Frihedsbegrebet er fordrejet, vendt vrangen ud: "Hvor kom statslogikken fra, da mennesker levede i en tilstand af frihed, det vil sige dyr, aber, flokke" (Opslag 3).

- Hvad er "ondskabens rod", der forhindrer universel lykke?

"Roden til det onde" - i en persons evne til at fantasere, det vil sige fri tanke. Denne rod skal trækkes ud – og problemerne er løst. bliver gjort The Great Fantasy Center Cauterization Operation (Opslag 40): "Ingen nonsens, ingen latterlige metaforer, ingen følelser: bare fakta." Sjælen er en "sygdom" .

- Er en person i USA virkelig glad?

(Diskussion.)

- Hvad er i modsætning til spiritualitet, menneskelighed i romanen?

Spiritualitet, menneskeheden er paradoksalt nok i modsætning til videnskab. Systemet for videnskabsetik er baseret "på subtraktion, addition, division, multiplikation"; "Unified State Science kan ikke tage fejl" (indgang 3.).

Zamyatins helt, D-503, en matematiker, der idoliserer "firkantet harmoni", går fra absolut tillid til rigtigheden af de "klogeste af linjer" gennem tvivl til tro på "fornuftens" triumf: "Fornuften skal vinde." Sandt nok blev denne sidste sætning i romanen skrevet efter den store operation på hans hjerne, kauterisering af den "elendige hjerneknude", der var ansvarlig for fantasien (som gjorde ham til menneske).

- Hvor relevant er problemet med videnskabens ansvar i vor tid?

Problemet med videnskabens og videnskabsfolkenes ansvar over for samfundet, over for et individ, blev akut allerede i midten af det 20. århundrede. Lad os for eksempel huske på miljøproblemer, problemet med brugen af atomenergi (og akademiker Sakharov), problemet med kloning.

Staten griber ind i personlighedens struktur, underlægger sig i løbet af dens skabende aktivitet den følelsesmæssige sfære. "Jeg" ophører med at eksistere som sådan - det bliver kun en organisk celle af "vi", en komponent, af mængden.

- Hvad er imod afpersonaliseringen af en person i romanen?

Elsker. Den uanerkendte D-503, hans ubevidste kærlighed til I-330, vækker gradvist heltens personlighed, hans "jeg". O-90's kærlighed til ham giver håb for fremtiden - barnet af O-90 og D-503 befinder sig bag den grønne mur og vil vokse op frit.

- Hvad er efter din mening meningen med titlen på Zamyatins roman?

Romanens titel afspejler hovedproblemet, der bekymrer Zamyatin, hvad vil der ske med mennesket og menneskeheden, hvis det bliver tvangsdrevet ind i en "lykkelig fremtid". "Vi" kan forstås som "jeg" og "andre". Og det er muligt som et ansigtsløst, solidt, homogent noget: en masse, en skare, en flok. Spørgsmålet "hvad er vi?" går fra indgang til indgang: "vi er så ens" (indgang 1.), "vi er den lykkeligste aritmetiske middelværdi" (indgang 8.), "vi vil vinde" (indgang 40.).
Heltens individuelle bevidsthed opløses i massernes "kollektive sind".)

III. Romanen "Vi" i tidens litterære sammenhæng

Lærerens kommentar:

I årene med at skrive Zamyatins roman var spørgsmålet om individet og teamet meget akut. . Hos proletaren digteren V. Kirillov har et digt med samme navn - "Vi" :

Vi er utallige, formidable legioner af Labour.
Vi er vinderne af rummet i havene, oceanerne og landet...
Vi er alt, vi er alt, vi er den sejrende flamme og lys,
Sig selv Guddommen og Dommeren og Loven.

Lad os huske blokeret : "Vi rydder slagmarken for stålmaskiner, hvor integralen ånder, med den mongolske vilde horde!" ( "Scythians" ).

I 1920 Mayakovsky skrev digtet "150.000.000" . Hans navn mangler tydeligt på omslaget - han er en af de millioner : "Festen er en millionfingret hånd knyttet til en knaldende knytnæve"; "Enhed! Hvem har brug for det?! .. Én er nonsens, én er nul ...", "Jeg er glad for, at jeg er en partikel af denne magt, at selv tårer fra mine øjne er almindelige."

III. Lærerens sidste ord

En af de vigtigste på Zamyatin ideen om, hvad der sker med en person, stat, samfund, civilisation, når de, tilbeder en abstrakt rationel idé, frivilligt giver afkald på frihed og sætter et lighedstegn mellem mangel på frihed og kollektiv lykke. Folk bliver til et vedhæng til maskinen, til tandhjul.
Zamyatin viste tragedien med at overvinde det menneskelige i en person, tabet af et navn som tabet af sit eget "jeg". Det er det, forfatteren advarer imod. Fra dette, hvordan man undgår den "endelige erkendelse" af utopier, advarer Berdyaev.
Alle dystopiske romaner fra det 20. århundrede, og frem for alt romanen Vi, advarer mod dette.

Lektier

1. Yderligere spørgsmål om romanen af E. Zamyatin "Vi":
- Hvilke litterære traditioner fortsætter og udvikler Zamyatin?
- Hvad "gættes" af Zamyatin i romanen? Find symbolske billeder.
- Hvorfor valgte Zamyatin formen af en heltes dagbog til sin roman?
- Hvorfor blev dystopi-genren populær i det 20. århundrede?

Billeder og symboler af Shchedrins værker Zamyatin bruges ofte i korrespondance med slægtninge og venner. Der er hyppige referencer til Shchedrins billeder i Zamyatins journalistiske og litteraturkritiske værker skabt i de første år af sovjetmagten.

I artiklen “On Service Art” (1918) taler han med vrede og sarkasme om herskende skikkelser, der ødelægger fortidsminder: “Nedrivningen af monumenter sker ikke i navnet på at udsmykke vores liv - er det virkelig? - men for at dekorere vores falmende pompadours med nye laurbær. Er det muligt at tro, at dem, der tager sig af at udsmykke livet, er dem, der fra Kreml, skønhedens citadel, lavede Rødgarde-citadellet? Hvad betyder skønhed for principfaste flodheste, og hvad bekymrer skønhed sig om dem?

II. Samtale

- Lad os åbne kapitlet "Bekræftelse af omvendelse. Konklusion" fra "The History of a City" af Saltykov-Shchedrin. Hvad handler dette kapitel om?

(I kapitlet "Bekræftelse af omvendelse. Konklusion" Shchedrin beskriver en af de mest forfærdelige borgmestre i byen, Glupov Ugryum-Burcheev, som satte sig for at omskabe byen til en fantastisk kaserne.)

- Hvilke fællestræk kunne du bemærke i de to linealer?

(Allerede i nogle funktioner af udseende og adfærd kan du se Zamyatin har meget til fælles mellem billederne af borgmesteren Shchedrin og lederen af USA - Velgøreren .)

Dyrke motion.
Find beskrivelser af disse karakterer i bøger. Vi læser uddrag højt.

Gloomy-Grumbling er udstyret med "en slags træansigt, aldrig oplyst af et smil," et blik så lyst som stål, utilgængeligt "hverken for nuancer eller udsving." Han har en "nøgen beslutsomhed" og fungerer med "regelmæssigheden af den mest distinkte mekanisme" . Ifølge Shchedrin "afskaffede" han endelig enhver "natur" i sig selv, og det førte til gengæld til "forstening".

I hans grusomt mekaniske adfærd så selv fooloviterne, der var vant til alle mulige herskere, sataniske manifestationer. "I stilhed pegede de på," skriver Shchedrin, "på deres huse strakt ud i en snor, på de forhaver, der var anlagt foran disse huse, på ensartede kosakker, hvor alle indbyggerne var ensartet uniformeret til én, og deres dirrende læber hviskede: Satan!”.

PÅ skikkelse af Zamyatin Velgører de samme træk hersker som i Ugryum-Burcheev: ufleksibilitet, grusomhed, beslutsomhed, automatisme .
Zamyatin fremhæver gentagne gange i portrættet af ideologen fra USA "tunge stenhænder", "langsom, støbejernsgest", mangel på enhver antydning af menneskelighed . Det er tilstrækkeligt at minde om scenen for henrettelsen af den ulydige digter under den såkaldte retfærdighedsfest: ”Ovenpå, i Cuba, nær Maskinen, er der en ubevægelig, som om den var lavet af metal, figur af den, vi kalder. Velgøreren. Herfra, nedefra, kan man ikke se ansigterne: man kan kun se, at det er begrænset af strenge, majestætiske, firkantede konturer. Men på den anden side, hænder ... Dette er nogle gange tilfældet på fotografier: for tæt, i forgrunden, kommer de placerede hænder ud enorme, medrivende øjet - de skjuler alt. Disse tunge hænder, der stadig ligger roligt på deres knæ, er klare: de er lavet af sten, og knæene kan næsten ikke bære deres vægt ... ".

- Hvordan kunne du karakterisere Ugryum-Burcheevs og Velgørerens regeringstid?

(Begge herskere herske med ubøjhed og grusomhed n. Gloomy-Grumbling forsøger at reducere livets mangfoldighed til en elementær "lige linje": "Efter at have tegnet en lige linje planlagde han at presse hele den synlige og usynlige verden ind i den, og desuden med en så uundværlig beregning, at det var umuligt at vende hverken tilbage eller fremad, eller til højre, ikke til venstre, havde han til hensigt at blive en velgører for menneskeheden? Det er svært at besvare dette spørgsmål bekræftende.

Gloom-Burcheevs passion for en lige linje var forbundet med hans ønske om at forenkle forholdet mellem mennesker, at fratage en person frihed, glæde og multidimensionalitet af oplevelser. Denne lidenskab skyldes hans natur, naturen. Han forsøger at udjævne den enorme og heterogene livsverden på grund af hans idioti, han er en "udjævner" af natur.)

Hvordan kan disse billeder sammenlignes?

(Zamiatin, efter at have skabt billedet af Velgøreren, opgav Grim-Grumblings groteske og primitive karakter. Men forfatteren syntes på samme tid at overførte Shchedrin-borgmesterens kærlighed til fremtiden til en lige linje, der forbinder den med ideen om universel lykke .

Zamyatin realiseret i romanen Shchedrins idé om udseendet i nye epoker af dystre brokken, udstyret med en tørst efter at gøre menneskeheden lykkelig, det vil sige, genetisk velgører Zamyatin går tilbage til borgmesteren i Shchedrin.

"På det tidspunkt vidste man intet pålideligt hverken om "kommunisterne", eller om socialisterne eller om de såkaldte udjævnere generelt, - konstaterer Shchedrins fortæller med ironi. - Ikke desto mindre fandtes nivellering, og i øvrigt i den mest omfattende skala. Der var nivellere "gå i en snor", nivellere "vædderhorn", nivellere "pindsvin" og så videre. og så videre. Men ingen så i dette noget, der truede samfundet eller underminerede dets grundlag ... Udjævningerne selv havde ikke mistanke om, at de var udjævnere, men kaldte sig venlige og omsorgsfulde arrangører, der tog sig af deres underordnedes lykke efter deres skøn. Det var først i senere tider (næsten foran vores øjne), at ideen om at kombinere ideen om ligefremhed med ideen om generel lykke blev ophøjet til en ret kompleks og uløselig administrativ teori om ideologiske tricks..." )

- Hvad er "sandheden" for Velgøreren fra romanen "Vi"?

(Zamiatins velgører er USA's øverste væsen, der står vagt over dets normer og regler. Hans nivellering er sofistikeret og har en filosofisk og ideologisk begrundelse.

For Velgøreren var der kun en elendig menneskeflok, der hverken behøvede frihed eller sandhed, men kun lykke baseret på tilfredsstillende tilfredsstillelse og velvære.. Han forkynder den grusomme "sandhed", at vejen til lykke går gennem at overvinde medlidenhed med mennesket og vold mod os. Velgøreren påtager sig rollen som bøddel og er sikker på sin evne til at føre mennesker til et jordisk paradis.

Ved at anklage bygherren af "Integralet" for en forbrydelse mod staten, erklærer Velgøreren med lederens arrogance: "Jeg spørger: hvad handler folk om - lige fra vuggen - bad, drømte, led? Om nogen, der én gang for alle fortæller dem, hvad lykke er – og så lænker dem til denne lykke. Hvad laver vi ellers nu end dette?”)

- Hvad er den største lighed mellem Ugryum-Burcheev og Velgøreren?

(Det vigtigste, der forener Ugryum-Burcheev og Velgøren er deres ønske om en universel regulering af livet. )

- Find korrespondancer i statsstrukturen i byen Glupov og USA.

(Plan Ugryum-Burcheev genopbygningen af byen Glupov indeholder mange af de strukturelle elementer i Zamyatin USA. I overensstemmelse med planen opstår et vist "det absurde teater" i borgmesterens betændte fantasi, hvis skuespillere ikke er mennesker med deres individuelle træk, men elendige marcherende skygger: , alle gik ... De var alle sammen udstyret med de samme fysiognomier, var de alle lige stille, og de forsvandt alle et sted på samme måde ... ".

Shchedrin tildelte en kommandør og en spion til hver enkelt gruppe af borgere. Byen skulle blive til en kaserne, hvor folk "ingen lidenskaber, ingen hobbyer, ingen tilknytning har. Alle lever hvert minut sammen, og alle føler sig alene.

At, at Shchedrin var Ugryum-Burcheevs "systematiske nonsens" og, med hans forsvinden, blev husket af Fooloviterne som et mareridt, med Zamyatin blev det USA's realitet.

Alle eksistenssfærer i den er strengt reguleret af Timetavlen. Dette er hovedsættet af normer og restriktioner, der beskriver livet for hver beboer eller "nummer" til nærmeste minut. Alles personlige tid absorberes næsten fuldstændigt af statens normaliserede tid og udgør kun 2 timer om dagen. Holdere og frivillige informanter overvåger nøje overholdelsen af tidens normer. Normaliseret tid definerer også et begrænset, isoleret rum. "Numbers" bor i glas, gennemsigtige bure, besøger kollektivt haller til obligatoriske Taylor-øvelser, lyt til en gang for alle faste forelæsninger i klasseværelserne.)

- Hvordan er forholdet mellem samfund og natur i byen Foolov og i USA?

(Det forener byen Ugryum-Burcheev med USA og dets herskeres ønske om at ødelægge alt naturligt.

Men hvis Ugryum-Burcheev stadig ikke formår at erobre naturen, stoppe eller ændre flodens forløb, så slap de fuldstændigt af med alt naturligt i Velgørerens tilstand. En "maskine-lige" person behøver ikke kun at kommunikere med naturen, men anser også sin kunstige verden for at være den mest rimelige og den eneste form for livseksistens.. Derfor den grønne mur og oliemad og andre charme fra den glassterile verden. Zamyatin var ligesom Shchedrin udmærket klar over, hvad der kunne ske med menneskeheden, hvis den i praksis begynder at implementere vanvittige utopier om at transformere naturen.)

III. lærerens ord

PÅ brev til kunstneren Yuri Annenkov , som han meget rammende og præcist kaldte - "det korteste komiske resumé af romanen" Vi " , bemærkede Zamyatin med uforlignelig humor: "Min kære Yuri Annenkov! Du har ret. Teknologi er almægtig, alvidende, almægtig. Der vil være en tid, hvor i alt - kun organisation, hvor mennesket og naturen - bliver til en formel, til et tastatur.
Og nu - jeg kan se, det er en salig tid. Alt er forenklet. I arkitektur er kun én form tilladt - en terning. Blomster? De er uhensigtsmæssige, denne skønhed er ubrugelig: de eksisterer ikke. Træer også. Musik er selvfølgelig kun lydende pythagoræiske bukser. Af oldtidens værker var det kun jernbaneplanen, der var inkluderet i antologien.
Folk er olierede, polerede og præcise, som en sekshjulet køreplanshelt. Afvigelse fra normer kaldes sindssyge. Og derfor bliver Shakespeares, Dostojevskijs og Skrjabins, der afviger fra normerne, bundet op i skøre skjorter og sat i korkisolatorer. Børn fremstilles på fabrikker - i hundredvis, i originale pakker, som patenterede produkter; tidligere, siger de, blev det gjort på en eller anden håndværksmæssig måde ... Min kære ven! I dette hensigtsmæssige, organiserede og mest præcise univers ville du blive køresyg på en halv time ».

IV. Lektionsopsummering

- Hvad er genren for romanen "Vi" og den anmeldte passage fra "En bys historie"? Hvad ønskede forfatterne at sige i deres værker?

Det overvejede kapitel fra Shchedrins "Historie" og romanen "Vi" i forhold til deres genretræk er de anti-utopier, det vil sige, at de satirisk viser modeller af et uønsket, negativt samfund, der undertrykker individets frihed, en persons naturlige følelser.

Zamyatin, efter Saltykov-Shchedrin, advarede os om hvordan ethvert system, der masseproducerer menneskelige robotter, der gør vold i alle dens former til hovedinstrumentet i sin politik, er forfærdeligt. Disse værker gør det muligt fuldt ud at forstå forfatternes angst for Ruslands fremtid.

Kommunal uddannelsesbudgetinstitution

gymnasieskole i landsbyen Amzya, Neftekamsk bydistrikt

Litteraturundervisning i klasse 11

Om dette emne

"Udviklingen af den dystopiske genre i romanen

E. I. Zamyatina "Vi". Den enkeltes skæbne

I en totalitær stat

Udarbejdet af læreren

Russisk sprog og litteratur

Fayzullina Gulnaz Mukhametzyanovna

akademisk år 2011-2012

Mål

Definition af genren utopi og dystopi
Vis E. I. Zamyatins dygtighed, værkets humanistiske orientering, hævdelse af menneskelige værdier.
Udvikling af analytiske evner hos elever.

Udstyr: dias, trykte tekster, uddrag fra romanen.

Epigrafier til lektionen:

(Dias 1)

Under timerne

Introduktion til formålet med lektionen.

Du læste romanen af E. I. Zamyatin "Vi" derhjemme. I den sidste lektion blev vi bekendt med historien om skabelsen, udgivelsen af værket. I dag vil vi analysere det.. Vi vil forsøge at besvare de spørgsmål, der sandsynligvis opstod.

Tjek lektier. 2 grupper af studerende forberedte beskeder om emnerne "utopi" og "dystopi" (dias 2)

Siden oldtiden har folk drømt om, at en dag vil den tid komme, hvor der vil være fuldstændig harmoni mellem mennesket og verden, og alle vil være glade. Denne drøm i litteraturen blev afspejlet i genren utopia (grundlæggeren af genren er T.Mor). Forfatterne til utopiske værker skildrede livet med et ideelt statssystem, social retfærdighed (universel lighed). At bygge et samfund med universel lykke syntes at være en simpel sag. Filosoffer hævdede, at det er rimeligt nok at strukturere en ufuldkommen orden, at sætte alt på sin plads – og her er et jordisk paradis for dig, som er mere perfekt end himlen.

Dystopi er en genre, der også kaldes negativ utopi. Dette billede af en sådan mulig fremtid, som skræmmer forfatteren, får ham til at bekymre sig om menneskehedens skæbne, for et individs sjæl.Formålet med utopien er først og fremmest at vise verden vejen til perfektion, dystopiens opgave er at advare verden om de farer, der venter den på denne vej. Anti-utopi afslører utopiske projekters uforenelighed med et individs interesser, bringer de modsætninger, der er iboende i utopien, til absurditet, viser tydeligt, hvordan lighed bliver til udjævning, en rimelig statsstruktur - en voldelig regulering af menneskelig adfærd, tekniske fremskridt - vender en person ind i en mekanisme.

Hvilken genre tror du, E. Zamyatins roman tilhører: utopi eller dystopi?

Alle svar bliver hørt.

Analyse af romanen. Individets skæbne i en totalitær stat.

en . Analyse af titlen på romanen.

Romanen hedder "Vi". Hvorfor tror du, den hedder sådan? Hvad er meningen med forfatteren i denne titel?

Eleverne giver svar. Eksempel på svar:"vi" er staten, det er massen; individet mister sin mening, alle er ens, i det samme tøj, de tænker på samme måde, alt er underlagt en stram tidsplan, der ikke kan overtrædes.

Romanens titel afspejler hovedproblemet, der bekymrer Zamyatin: Hvad vil der ske med mennesket og menneskeheden, hvis det bliver tvangsdrevet ind i en "lykkelig fremtid". "Vi" kan forstås som "jeg" og "andre". Og det er muligt som et ansigtsløst, solidt, homogent noget: en masse, en skare, en flok. Zamyatin viste tragedien ved at overvinde mennesket i en person, tabet af et navn som tabet af ens eget "jeg".

2. Analyse af sammensætning, plot. Hvordan er romanen bygget op? Hvad er dens sammensætning?

Det er dagbogsoptegnelser. Historie i en historie.

Hvorfor valgte forfatteren denne fortællemåde? Hvad tjener det?

At formidle heltens indre verden.

Lad os se på strukturen af den ene stat. Hvilke institutioner omfatter det? Hvordan man styrer borgernes liv. Alt er underlagt kontrol. Op til så intime livssfærer som intimiteten mellem en mand og en kvinde og fødslen af børn.

Nu vil jeg bede dig om at lave borde. Den første gruppe vil skrive de begreber, der udgør "vi", den anden - "jeg"

Eksempel tabeller

Den Ene Stats Magt

Bureau of Guardians

Ur tablet

Grøn Mur

Statens avis

Institut for statsdigtere og forfattere

United State Science

Stabilitet

Intelligens

Matematisk umiskendelig lykke

musikfabrik

Ideel ufrihed

Børnepasning

olie mad

Lighed

Frihedstilstand

Elsker

Følelser

fantasier

Skabelse

Kunst

skønheden

Religion

sjæl, spiritualitet

Familie, forældre, børn

hengivenhed

Uorganiseret musik

"Brød"

Originalitet

(Slide 3)

Det skal bemærkes, at numre bor i USA, heltene har ikke navne. Hovedperson - D-503

Konfrontationen mellem "vi" og "jeg" er plottet i romanen. Det er meget svært at forvandle en person til et tandhjul i statsmaskinen, at fjerne hans unikke karakter, at tage fra en person ønsket om at være fri, at elske, selvom kærlighed bringer lidelse. Og sådan en kamp foregår inde i helten gennem hele romanen. Formen for dagbogsoptegnelser er med til at se ind i den indre verden. "Jeg" og "vi" sameksisterer i det på samme tid. I begyndelsen af romanen føler helten, at han kun er en del af "vi" "... det er rigtigt: vi, og lad dette "vi" være titlen på mine noter." Men Zamyatin formåede at formidle den svære psykologiske proces, der finder sted inde i D-503.

Psykologi i romanen.

En gruppe fyre skulle skrive en psykologisk beskrivelse af helten ved hjælp af citater. Lad os se, hvad de har fået.

"Jeg, D-503, byggeren af integralet - jeg er kun en af matematikerne i USA.

Jeg besejrede den gamle Gud og det gamle liv.

Denne kvinde havde den samme ubehagelige virkning på mig som et uopløseligt irrationelt medlem, der ved et uheld var blevet ormet ind i en ligning.

En idé kom til mig: når alt kommer til alt, er en person arrangeret lige så vildt ... - menneskelige hoveder er uigennemsigtige, og kun små vinduer indeni: øjne.

Jeg følte frygt, jeg følte mig fanget.

Jeg løsnede mig fra jorden og som en uafhængig planet, der roterede rasende, skyndte jeg mig ned ...

Jeg blev glas. Jeg så - i mig selv, indeni.

Der var to mig. Den ene er jeg den tidligere, D-503, og den anden ... Tidligere var han kun

stikker sine pjuskede poter ud af skallen. Og nu kravlede det hele ud ... Og det her

den anden - sprang pludselig ud ...

Det er så rart at mærke nogens skarpe øje, kærligt beskytte mod den mindste fejl.

Vi gik to - en. Hele verden er en enkelt enorm kvinde, og vi er i hendes livmoder, vi er endnu ikke født, vi modnes med glæde ... alt er til mig.

Moden. Og uundgåeligt, som jern og en magnet, med sød lydighed til den nøjagtige uforanderlige lov - smeltede jeg ind i den ... jeg er universet. … Hvor er jeg mæt!

Jeg lever trods alt nu ikke i vores rationelle verden, men i en ældgammel, vrangforestilling.

Ja, og tåge... Jeg elsker alt, og alt er spændstigt, nyt, fantastisk.

Jeg ved, at jeg har det – at jeg er syg. Og jeg ved også, at jeg ikke vil blive bedre.

Sjæl? Dette er et mærkeligt, gammelt, længe glemt ord ... Hvorfor ingen har det, men jeg har ...

Jeg ønsker, at hun hvert minut, hvert minut, altid skal være sammen med mig – kun hos mig.

... ferie - kun med hende, kun hvis hun er der, skulder ved skulder.

Og jeg tog I. Jeg pressede hende hårdt til mig og bar hende. Mit hjerte bankede - enormt, og for hvert slag væltede det ud med sådan en voldsom, varm, sådan en glædelig bølge. Og lad der gå noget i stykker - alligevel! Hvis bare for at bære det sådan, bære det, bære det ...

…Hvem er de"? Og hvem er jeg selv: "de" eller "vi" - kender jeg det.

Jeg er opløst, jeg er uendelig lille, jeg er en pointe...

Der var en frygtelig drøm, og den sluttede. Og jeg, kujonen, jeg, den vantro, - jeg tænkte allerede på egenrådig død.

Det var klart for mig: alle er frelst, men der er ingen frelse for mig, jeg vil ikke have frelse ...

"Du har sikkert en dråbe skovblod... Måske er det derfor, jeg..."

Ingen hører mig skrige: red mig fra dette – red mig! Hvis

Jeg havde en mor - ligesom de gamle: min - det er netop moderen. Og så det for hende - det gør jeg ikke

Bygherren af "Integralet", og ikke nummeret D-503, og ikke molekylet i Den Ene Stat, men et simpelt menneskeligt stykke - et stykke af hendes eget - trampet, knust, smidt væk ... Og lad mig sømme eller de nagler mig - måske er det det samme - så hendes gamle kvindes, rynkede læber - -

Jeg tror, jeg altid har hadet hende, lige fra begyndelsen. Jeg kæmpede... Men nej, nej, tro mig ikke: Jeg kunne og ville ikke blive frelst, jeg ville omkomme, det var mig kærest end noget andet... det vil sige ikke at gå til grunde, men at hun...

…og hvor ender dit begrænsede univers? Hvad er det næste?

Har jeg nogensinde følt - eller forestillet mig, at jeg føler det? Ingen nonsens, ingen latterlige metaforer, ingen følelser: kun fakta. Fordi jeg er sund, er jeg perfekt, absolut sund. Jeg smiler - jeg kan ikke lade være med at smile: en slags splint blev trukket ud af mit hoved, mit hoved er let, tomt.

... ved samme bord med Ham, med Velgøreren, - jeg sad i det berømte Gasrum. De bragte den kvinde. Hun skulle vidne i mit nærvær. Denne kvinde var stædigt tavs og smilende. Jeg lagde mærke til, at hun havde skarpe og meget hvide tænder, og at det var smukt.

Hun kiggede på mig... så til hendes øjne lukkede sig helt.

Og jeg håber, vi vinder. Mere: Jeg er sikker på, at vi vinder. For sindet skal vinde."

Hvilken følelse er stærkere end "vi"? Elsker. Det er kærligheden, der hjælper helten med at finde sig selv. Hvilke andre åndelige værdier nærmer helten sig? Til religion vil han gerne have en mor.

"Vi" vinder. Men vi oplever ikke en følelse af lettelse, glæde. Hvilke følelser havde du, mens du læste romanen? Forestil dig, at du er borgere i USA.

Hvad ville du ikke kunne lide i første omgang i sådan en verden?

Svarene kan variere.

Så, den ene stat, dens absurde logik i romanen modarbejdes af den vågne sjæl, det vil sige evnen til at føle, elske, lide. Sjælen, der gør en person til en person, en person. USA kunne ikke dræbe en persons åndelige, følelsesmæssige begyndelse. Hvorfor skete dette ikke?

I modsætning til heltene i Huxleys roman "Brave New World", programmeret på det genetiske niveau, er Zamyatins tal stadig levende mennesker, født af far og mor og kun opdraget af staten. Når man har med levende mennesker at gøre, kan USA ikke kun stole på slavisk lydighed. Nøglen til borgernes stabilitet er at "antænde" med tro og kærlighed til staten. Tallens lykke er grim, men følelsen af lykke skal være sand.

En person, der ikke er blevet fuldstændig dræbt, forsøger at bryde ud af de etablerede rammer og vil måske finde en plads til sig selv i universets vidder. Men hovedpersonens nabo søger at bevise, at universet er begrænset. Unified State Science ønsker at omslutte universet med en grøn mur. Det er her, helten stiller sit hovedspørgsmål: "Hør," jeg trak min nabo. - Ja, hør, det siger jeg dig! Du skal, du skal svare mig, men hvor ender dit begrænsede univers? Hvad er det næste?

Gennem hele romanen suser helten mellem menneskelig følelse og pligt til den ene stat, mellem indre frihed og ufrihedens lykke. Kærligheden vækkede hans sjæl, hans fantasi. En fanatiker af Den Ene Stat frigjorde sig fra dens lænker, så ud over grænserne for det tilladte: "Og hvad er det næste?"

Jeg vil overveje, hvordan forsøget på at modstå vold ender i romanen.

Oprøret mislykkedes, I-330 rammer gasklokken, hovedpersonen gennemgår den store operation og ser køligt på sin tidligere elskers død. Romanens finale er tragisk, men betyder det, at forfatteren ikke efterlader os håb? Jeg noterer mig: I-330 giver ikke op til allersidst, D-503 opereres med magt, O-90 går ud over Den Grønne Mur for at føde sit eget barn, og ikke et statsnummer.

Opsummerende.

Romanen "Vi" er et nyskabende og yderst kunstnerisk værk. Efter at have skabt en grotesk model af den ene stat, hvor ideen om et fælles liv blev legemliggjort i "ideel mangel på frihed", og ideen om lighed blev legemliggjort i universel udjævning, hvor retten til at blive velnæret krævede afkald på individuel frihed, fordømte Zamyatin dem, der ignorerede verdens virkelige kompleksitet og forsøgte kunstigt at "gøre folk glade".

Romanen "Vi" er en profetisk, filosofisk roman. Han er fuld af angst for fremtiden. Det lyder skarpt fra problemet med lykke og frihed.

Som J. Orwell sagde: "... denne roman er et signal om den fare, der truer mennesket, menneskeheden fra maskinernes hypertrofierede magt og statens magt - uanset hvad."

Dette arbejde vil altid være relevant – som en advarsel om, hvordan totalitarisme ødelægger den naturlige harmoni i verden og individet. Sådanne værker som "Vi" presser slaveriet ud af en person, gør ham til en personlighed, advarer om, at man ikke skal bøje sig for "vi", uanset hvor høje ord der omgiver dette "vi". Ingen har ret til at bestemme for os, hvad vores lykke ligger i, ingen har ret til at fratage os politisk, spirituel og kreativ frihed. Og så beslutter vi i dag, hvad der vil være det vigtigste i vores liv - "jeg" eller "vi".

Lektier.

Svar på spørgsmålene:

Hvad advarer Zamyatin om med sit arbejde?

Dystopi Dystopi er en retning inden for fiktion og film, i snæver forstand, en beskrivelse af en totalitær stat, i bred forstand - ethvert samfund, hvor negative udviklingstendenser hersker.

Betydningen af titlen på romanen "Vi" i romanen betyder den ene stat, som er en utopi. Dette er en tilstand, hvor der kun er en "flok"-følelse og uformede personlige kvaliteter, en person eksisterer ikke som en person og ubevidst sameksisterer med andre som ham. Pronomenet "Vi" efter udgivelsen af romanen begyndte at have en negativ betydning ...

Konflikten mellem "vi" og "jeg" VI I Frihedens magt i USA Guardians Bureau Kærlighed Hourly Tablet Følelser Green Wall Fantasies Statsavis Creativity Institute of State Poets and Writers Kunst Matematisk umiskendelig lykke Familie, forældre, børn Unified State Videnskab Skønhed Stabilitet Religion Sind Sjæl , spiritualitet Musikplante Uorganiseret musik Ideel mangel på frihed Tilknytninger Ligestilling Originalitet Børneopdragelse Seksuelle relationer)))

Kvinde- og mandlige billeder i romanen Generelt er de mandlige personer i romanen "Vi" mere rationalistiske, ligefremme, har en mindre vedholdende karakter, de er præget af refleksion og tøven. Det er I-330 og O-90 - stærke karakterer - som ikke tøver med at opponere mod USA, i modsætning til de reflekterende mandlige tal, på trods af at begge heltinder er helt forskellige i psykologi, udseende og livsmål.

Religion i romanen “De to i paradis – blev præsenteret for et valg: enten lykke uden frihed – eller frihed uden lykke; det tredje er ikke givet, De, bryster, valgte friheden - og hvad: det er forståeligt - så længtes de i århundreder efter lænker. og kun vi igen gættede, hvordan vi kunne returnere lykke .... Velgøreren, bilen, kuben, gasklokken, Guardians - alt dette er godt, alt dette er majestætisk, smukt, ædelt, sublimt, krystalklart. For det beskytter vores mangel på frihed – altså vores lykke. Velgøreren selv demonstrerer den monstrøse logik i den ene stat, tegner et billede af korsfæstelsen før fantasien af den skælvende D-503, han gør hovedpersonen i denne "storslåede tragedie" ikke til den henrettede Messias, men hans bøddel, der retter fejlene af en kriminel individualitet, korsfæstelse af en person i den universelle lykkes navn.

Konklusion Alligevel vandt "Vi". D-503 gik med til "operationen". Han så roligt på, mens I-330 døde i en gasklokke, hans elskede ...

Redaktørens valg