Ortodoxy er ikke kristendommen. Hvordan syntes historiske myter

Spørgsmålet om religion diskuteres og studeres i alle lande og samfund. Et sted er han særligt akut og er ret konflikt og farligt, et sted er det snarere en sekulær samtale på sin fritid, og et sted er anledningen poflocher. I vores multinationale samfund er religion et af de spændende problemer. Ikke alle troende er klar over historien om fremkomsten af \u200b\u200bortodoksi og dets oprindelse, men vi vil helt sikkert svare på spørgsmålet om ortodoksi til ortodoksi, at ortodoksi er en kristen tro.

Fremkomsten og udviklingen af \u200b\u200bortodoksi

Mange af skrifterne og læren, både gammel og moderne rapport, at ortodokse religion er sand kristendom, der fører deres argumenter og historiske fakta. Og spørgsmålet er "religion af ortodoksi eller kristendom" - vil altid bekymre sig troende. Men vi vil tale om de forestillinger, der er taget.

Kristendommen er den største af former for offentlig bevidsthed i verden, prædiker Jesu Kristi livssti og lære. Ifølge historiske data opstod kristendommen i Palæstina (del af det romerske imperium) i det første århundrede.

Kristendommen var almindelig var den jødiske befolkning og har yderligere erhvervet mere og mere anerkendelse blandt andre folkeslag, der er såkaldte på det tidspunkt - "hedninger". Takket være uddannelses- og propagandaaktiviteter gik kristendommen ud over det romerske imperium og Europa.

En af måderne til at udvikle kristendommen er ortodoksi på, som opstod som følge af divisionen af \u200b\u200bkirker i XI århundrede. Derefter blev kristendommen i 1054 opdelt i katolicisme og den østlige kirke, og østkirken blev også opdelt i flere kirker. Den største af dem er ortodoksi.

Spredningen af \u200b\u200bortodoksi i Rusland, påvirket sit kvarter med det byzantinske imperium. Fra disse lande begynder historien om den ortodokse religion. Kirkens magt i Byzantium blev opdelt på grund af det, der tilhørte fire patriarker. Det byzantinske imperium kollapsede over tid, og patriarkerne ledede jævnt de skabte autochrefale-ortodokse kirker. I fremtiden spredte autonome og autocephaløse kirker i andre staternes territorier.

Den grundlæggende begivenhed, dannelsen af \u200b\u200bortodoksi på Landene i Kievan RUS, var Dåb for Prinsesse Olga - 954 år. Dette førte senere til rusets dåb - 988 år. Prince Vladimir Svyatoslavovich kaldte alle beboere i byen, og i Dnipro-floden blev dåbens rite produceret, som blev udført af byzantinske præster. Dette var begyndelsen på historien om fremkomsten og udviklingen af \u200b\u200bortodoksi i Kievan Rus.

Den aktive udvikling af ortodoksi i de russiske lande observeres siden X -hundrede: Kirker, templer er rejst, klostre er skabt.

Principper og moralsk ortodoksi

Bogstaveligt talt "ortodoksy" er den rigtige highlighter eller den rigtige mening. Religionsfilosofien ligger i tro på en eneste gud af far, søn og den hellige ånd (God Trinity).

Stiftelsen i treksterne i ortodoksi er Bibelen eller "Sacred Scripture" og "Sacred Tradition".

Tilslutningen af \u200b\u200bstaten og ortodoksi er tilstrækkeligt fordelt og forståelig: staten gør ikke justeringer af Kirkens religions lære, og kirken er ikke rettet mod kontrol over staten.

Alle principper, historie og love er usandsynligt at præsentere i tankerne og kendskabet til hver ortodokse person, men det forhindrer ikke tro. Hvad lærer ortodoksy på filistiniveauet? Herren er en transportør af det højeste sind og visdom. Herrens lære er ubestrideligt sande:

• Barmhjertighed - indsatsen for at lindre sorg er utilfreds med deres egne. I barmhjertighed har begge sider brug for - fodring og modtagelse. Barmhjertighed - Hjælp i nød, behageligt for Gud. Barmhjertighed holdes hemmeligt og gælder ikke. Barmhjertighed fortolkes også som et givet lån. Tilstedeværelsen af \u200b\u200bbarmhjertighed i mennesket betyder, at han har et venligt hjerte, og han er moralsk rig.
• Modstand og vågnehed - består i åndelig og fysisk styrke, konstant arbejdskraft og udvikling, vågenhed for gode gerninger og tjener Gud. Den vedholdende person er den, der tager alt til ende, går hånd i hånd med tro og håb uden at falde i ånden. Gennemførelsen af \u200b\u200bHerren af \u200b\u200bbudene kræver arbejde og modstand. En menneskelig venlighed er ikke nok til at distribuere godt, det har altid brug for vågenhed og modstand.
• Bekræftelse er en af \u200b\u200bde sakramenters herre. Forståelse hjælper med at modtage støtte og nåde i Helligånden, styrker troen, det er vigtigt at huske alle synd i tilståelse, fortælle og omvende sig. Lytteforvaltningen tager ansvaret for syndens tilgivelse. Uden tilståelse og tilgivelse vil en person ikke blive frelst. Bekræftelse kan betragtes som den anden dåb. Når du laver synder, går kommunikationen med Herren tabt, givet under dåben under tilståelse Denne usynlige forbindelse genoprettet.
• Kirke - Undervisning, prædiken præsenteret for Kristi Gradens Verden. I kommunionen af \u200b\u200bhans blod og kødet forbinder en person med skaberen. Kirken vil ikke forlade i bjerget og ulykken, vil ikke afvise nogen, omvendt tilgivelse, hun vil acceptere og undervise. Når en troende kommer fra livet, vil kirken ikke forlade ham, men vil bede om sin sjæls frelse. Fra fødslen til selve døden, i hele livet, i enhver situation, er kirken nær, afslører sine arme. I templet finder mandens sjæl rolig og fred.
• Søndag er dagen for at tjene Gud. Søndagsdagen skal være hellig og opfylde Guds anliggender. Søndag er en dag, hvor det er værd at efterlade hverdagens problemer og hverdagens forfængelighed og bruge det med bøn og respekt for Herren. Bøn og besøger templet er de vigtigste klasser på denne dag. Du skal passe på kommunikation med folk, der elsker at sladre, squader, rive. Jeg syndede på søndag forværrede min synd 10 gange.

Hvad er forskellen mellem ortodoksi og katolicisme?

I lighed med hinanden var imidlertid ortodoksi og katolicisme imidlertid altid fundamentalt forskellige. I starten er katolicismen retningen af \u200b\u200bkristendommen.

Blandt forskellene mellem ortodoksi og katolicisme kan følgende tildeles:

1. Katolicismen tilstår, at Helligånden kommer fra Faderen og Sønnen. Ortodoxy indrømmer, at Helligånden kun kommer fra faderen.
2. Den katolske kirke tager hovedpositionen i den religiøse oplysning, der fører til, at Moren til Jesus - Mary ikke rodede den oprindelige synd. Den ortodokse kirke mener, at Virgo Maria, som alt, blev født med originale synd.
3. I alle sager om tro og moral anerkender katolikker af paven, som ikke tager ortodokse troende.
4. Tilhængere af den katolske religion gør gester, der beskriver korset fra venstre mod højre, tilhængere af ortodokse religion - tværtimod.
5. I den afdødes katolicisme er det sædvanligt at huske den 3., 7. og 30. dag fra dødsdagen, i ortodoksy - den 3., 9., 40.
6. Katolikker er garn modstandere af prævention, ortodokse tage nogle af de typer prævention, der anvendes i ægteskabet.
7. Katolske præster overholder celibat, de ortodokse præster får lov til at gifte sig.
8. Ægteskab Sakrament. Katolicismen afviser skilsmisser, ortodoksy tillader dem i nogle individuelle tilfælde.

Orthodoxy coexistence til andre religioner

Taler om holdning til ortodoksi til andre religioner, er det værd at fokusere på sådanne traditionelle religioner som jødedom, islam og buddhisme.

1. Judaisme. Religion udelukkende det jødiske folk. Det er umuligt at have tilhørende jødedommen uden jødisk oprindelse. I lang tid har forholdet mellem kristne til jøderne en temmelig fjendtlig karakter. Forskellen i forståelsen af \u200b\u200bKristi personlighed og hans historier er stærkt divideret med disse religioner. Gentagne gange førte sådan fjendtlighed til grusomhed (Holocaust, jødiske pogroms og så videre). På denne baggrund er en ny side begyndt i religionsforhold. Det jødiske folks tragiske skæbne, der blev tvunget til at revidere forholdet til jødedom, både på religiøse og på det politiske niveau. Det generelle grundlag er imidlertid, at Gud er en, Guds Skaber, et medlem af hver persons liv, hjælper i dag med sådanne religioner som jødedom og ortodoksi for at leve i harmoni.
2. Islam. Ortodoxy og islam har også en vanskelig historie af relationer. Profeten Muhammed var grundlæggeren af \u200b\u200bstaten, en krigsherre, en politisk leder. Derfor er religion meget tæt sammen med politik og magt. Orthodoxy er det frie valg af religion, uanset nationalitet, territorialitet og sprog, hvor en person siger. Det skal bemærkes, at i Koranen er nævnt af kristne, Jesus Kristus, Jomfru Maria, disse nævner er respektfulde og respektfulde. Der er ingen opfordringer til et negativt forhold eller censur. På det politiske niveau er der ingen interessekonflikter, men det udelukker ikke konfrontationer og fjendtlighed i små sociale grupper.
3. Buddhisme. Mange præster nægter buddhismen som religion, da det ikke har en forståelse for Gud. Buddhisme og ortodoksi har lignende træk: Tilstedeværelsen af \u200b\u200btempler, klostre, bønner. Det er værd at bemærke, at bønnen af \u200b\u200ben ortodokse person er en vis dialog med Gud, som synes for os et levende væsen, hvorfra vi venter på hjælp. Buddhists bøn er ret meditation, tænkning, nedsænkning i dine egne tanker. Dette er en tilstrækkelig god religion, der hæver i mennesker venlighed, rolige, vil. I hele historien om sameksistensen af \u200b\u200bbuddhisme og ortodoksi blev konflikter ikke observeret, og det er umuligt at sige, at der er potentiale for dette.

Ortodoksi i dag

I dag er ortodoksi i tal blandt kristne retninger 3-plads. Ortodoxy har en rig historie. Det var ikke let for en måde, meget måtte overvinde og bekymre sig, men det var takket være alle de skete ortodoksi på plads i denne verden.

1. Orthodoxy.

Protes Mikhail Pomazansky:

Orthodoxy - tro og Gud ... Kristi sande doktrin, vedholdende i Kristi Kirke.

Ordet ortodoksi (fra den græske "ortodoksi" betyder bogstaveligt "den rigtige dom", "den rigtige doktrin" eller "korrekt highlighter" af Gud.

Metropolitan Ierofey (Moose) Skriver:

Udtrykket "ortodoksy" (græsk. Ortodoksy) består af to ord: højre, sande (orthos) og herlighed (DOCTA). Ordet "doxa" betyder på den ene side tro, undervisning, tro og på den anden side. Disse værdier er nært beslægtede. Den rigtige undervisning om Gud omfatter Guds ret gloriousness, for hvis Gud er abstrakt, så vil denne Guds bøn også være abstrakt. Hvis Gud er personlig, så tager bønnen en personlig karakter. Gud åbnede den sande tro, den sande doktrin. Og vi siger, at Guds lære og om alt, der er forbundet med individets frelse, er der en åbenbaring af Gud, og ikke åbningen af \u200b\u200ben person.

Ortodoxy er ikke kun en trosbekendelse, men også en særlig måde for menneskelig livsstil i den ortodokse kirke, omdanne som følge af Gud hele sit liv og hans sjæl.

St. Ignatius (Bryanchaninov) Så svarer spørgsmålet:

"Hvad er ortodoksi?

Ortodoxy Der er en sand kæreste og kæreste; Ortodoksi er tilbedelse af gud ånd og sandhed; Ortodoxy er Guds Glorificering med ægte viden om ham og tilbeder ham; Ortodoxy er Glorification af en mands Guds, Guds sande minister, hvilket giver ham nåde og Åndens Ånd. Ånden er kristens herlighed (John 7, 39). Hvor der ikke er nogen ånd, er der ingen ortodoksi. ... ortodoksi er den hellige ånds undervisning, givet af Gud til frelse af Gud. "

Professor SPDA DEEY N.N.:

Ortodoxy ... Der er "Right Confession" - ortodoksi - fordi det gengiver det hele intelligente objekt, ser sig selv, og den anden viser det i den "rigtige udtalelse" i hele fagets rigdom og med alle funktionerne. ... det ærer sig selv med højre eller ægte undervisning i Kristus i alle initiance og intaktes ... ortodoksiske bevarer og fortsætter den første apostolske kristendom på den umiddelbare og fortsatte succession. I det historiske kurs af kristendommen gennem universet er dette en central strøm, der kommer fra selve "vandkilden" (Rev. 21, 6) og ikke undgår hele hele verdens længde.

Protes Mikhail Pomazansky. Han skriver om de "kræfter og åndelige rigdom af ortodoksy":

"Højt i bøn, dybt i forvirringen, glædelig i en feat, ren i glæde begået i moralsk undervisning, komplet i vejen for Guds ros - ortodoksy ..."

Priest Sergian Mansurov. Essays fra kirkens historie

At skabe fred, den store skaber gav en person med en unik gavefrihed. Manden blev skabt i Guds image og lighed, og frihed er bare hans gudlignende ejendom.

Den perfekte person skaber en ufuldkommen væsen, men giver ham denne største gave. Herren vidste, at en person, der drager fordel af denne gave, vil forsvinde fra ham, men stadig efterladt retten til at vælge. Gud beklagede, at manden tildelte denne "uudholdelige" byrde? Intet som dette! Dette fremgår af hele den yderligere hellige historie, som bogstaveligt talt gennemsyres af beviser for guddommelig tillid.

"Når verdens vandvande vendte tilbage til kystens grænser ..." Herren giver menneskeheden en anden chance igen, tillid og ikke tager fri frihed. I valgfrihed var Abraham, fordi han ikke kunne følge Herren i døden (som en feat for en gammel mand var at forlade de indfødte steder!). Det var ikke i Guds hensigt og konger for de hellige folk - men da jøderne, efter hedningens eksempel, besluttede at have en konge, forhindrede Herren ikke dette (påmindelse, forresten, ortodokse monarkister, skrige til alle munden af \u200b\u200bUnion Monarkist Building). Og dette er blot et lille produkt af eksempler fra Skriften.

Og endelig er det største eksempel på frihed, kærlighed og tillid evangeliet. Gud stoler til sidst folk i sin egen søn, som de ... korsfæstet.

Og alligevel, fra mere end en to-tusindløs oplevelse af kirkens liv, ved vi: Gud har ikke taget væk, men endda tilføjet frihed til os. Og det var perfekt skrevet af den førstnævnte, engang, engang strenge Jesetter af loven, og derefter blev Ånden i Apostel Paulus Ånd.

Fra meget kræsen, steg kristendommen til jødedagens ydre ritualer, som hans holdning til frihed kontrasterer med andre religiøse systemer. Kirken bevarede en unik gave - respekt for menneskelig værdighed. Og der kan ikke være nogen anden holdning til det højeste billede og lighed!

Men frihed i den kristne forståelse er slet ikke, at den moderne verden råber om. Kristne frihed er i sidste ende frihed fra syndige lidenskaber, frihed til at kræve guddommen. Og den moderne mand, der er populær hos sin imaginære frihed, faktisk er ofte en slave meget, når sjælen er forbundet med kæder af lidenskaber og syndens shakes og ligheden af \u200b\u200bVTOPTAN'erne i snavs.

Den sande frihed kommer, når personen kommer til Helligånden, går gennem vejen for omvendelse og rensning. Som det er hensigtsmæssigt, at alt det samme apostel Paulus: "Herren har ånden; Og hvor er Herrens Ånd, der er frihed "(2 Kor 3:17). Ægte frihed uden Helligånden!

Åndens frihed - Heavy Nosha

Men hvordan afslører friheden i Kristi Kirke i praksis? For det første mindste antal faste regler. Kun troens fonde, de såkaldte dogmer (de vigtigste af dem, der er opført i trossymbolet), er strengt defineret og uforanderlige i kirken. Selv de hellige skrifter og derefter på forskellige tidspunkter varierede i sene indsatser, og ved tilstedeværelsen eller fraværet af visse bøger i den bibelske bue. (For eksempel tog apokalypsen ikke den østlige kirke i meget lang tid, og synodalt bibel kender ikke den fjerde McCaire-bog, som var inkluderet i det gamle manuskript af Septuaginti).

En af de største Afonovskaya djæveler af Gregory Sinat, der bestemmer grænserne for kirkeinstitutioner, bemærkede: "Ren til at tilstå Triniteten i Gud og grænsen i Kristus - I dette ser jeg grænsen for ortodoksi."

Men for udvidelsen af \u200b\u200bfrelse tilbyder kristendommen massen af \u200b\u200balle: asketiske regler, forbud, tvang og handlinger, der kun tjener for en - bringe personen til Gud. Alt dette er ikke pålagt fuldt ud som noget obligatorisk, men tilbydes til frivillig og individuel opfattelse.

Det vigtigste er ikke en ekstern rang, men Herren Gud, men uden meget, at jeg har akkumuleret kirken i din oplevelse, er det ekstremt svært at nå paradismærkerne. Imidlertid er alle disse akkumuleringer ikke et mål, og værktøjet, og hvis værktøjet i dette og konkrete tilfælde ikke hjælper (og det ikke kan være universelt!), Så skal du ændre noget i det åndelige liv og ikke til Gå fra år til år på den "fortryllede cirkel".

Ikke alle hører ordene gennem århundredet, at "han gav os evnen til at være tjenere i det nye testamente, ikke brevet, men Ånden, fordi brevet dræber, og Ånden lever" (2 Cor.3: 6). Og hvis du hører, er det nok selv, denne byrde - at gå for Herren i Åndens Frihed. Modenhed er nødvendig, en ansvarlig tilgang, rimelighed, kendskab til grundlæggelsen af \u200b\u200btro, respekt og kærlighed til nabo.

Stigende en person i Ånden og Sandheden behøver ikke ledsages af undertrykkelsen af \u200b\u200balle hans personlige ambitioner. På trods af dette er friheden i den moderne indenlandske kirke virkelighed ofte lig med en lille synd. Helt kristne begreber, såsom "Frihed til personlighed", "borgerlige rettigheder", "gulv lighed", "ytringsfrihed", fortolkes som en ideologisk sabotage fra kirkens fjender og staten. Sammen med omtalen af \u200b\u200bdisse vilkår i visse kirke (og oftere, udgives medierne billeder af homoseksuelle parader, nøgne feminister med akser og pædofile. Som om de grundlæggende borgerlige rettigheder, der vokser fra kristendybaden, kun er begrænset af disse negative fænomener!

Men alle tiderne er til tider, når vi lovede at vise på tv'et "Sidste prost", og åben anerkendelse i Troen betød Martyrets eller Confessionals vej. Ja, på en eller anden måde glemt alt ...

"At hjælpe med at gå"

Ytringsfrihed begyndte at blande sig. Vi begyndte på en eller anden måde at afvise frihed i både ideologi og i opbygningen af \u200b\u200ben personlig åndelig stigning. Mange af vores brødre og søstre er bundet af kæder af forskellige regler, hvoraf mange ikke har nogen grund i de hellige skrifter og i den hellige tradition. Det handlede om disse tilfælde, at Kristus sagde mange gange: "Han fortalte dem som svar: Hvorfor og du bryder Guds bud for din legendes skyld?" (MF.15: 3), "Men forgæves end mig, undervisning af læren, menneskelige bud" (MF.15: 9), "og fortalte dem: Er det godt, at du annullerer Guds bud for at holde din legende? " (Mar.7: 9), "Eliminerer Guds ord til din legende, som du installerede; Og gøre en masse af denne lignende "(mar.7: 13).

Det kan tydeligt demonstreres af nogle brochurer fra "for at hjælpe walking" cyklus ved at læse, hvilke kristne risici falder i en af \u200b\u200bde mest forfærdelige synder - despondency. Det er forståeligt, for hvordan kan du ikke modvirke, når det ser ud til, at hele livet er solidt synd og sort? Tips af den lokale far-glæde-glæde, og den gamle kvinde i templet hviskede for at hjælpe noget "til at hjælpe" - og som følge heraf føles en person som en spiselig promotor, kædet til livets klippe.

Selvfølgelig er ikke alle os på skriften. Der er en legende. Men legenden er hellig. Og det er ikke en smuk epithet: Ordet "Sacred" antyder, at traditionen er indviet i kirken ved Helligåndens handling. Men der er en helt anderledes: nogle traditioner og præsentationer, som også har ret til eksistens, men på ingen måde bør opfattes som noget overflødigt, evigt og ubeskyttet.

Hvordan man bestemmer, hvor det hellige, og hvor er bare en legende? Meget simpelt. Efter alt er forfatteren og legenden en - Helligånden. Så den hellige legende skal altid svare eller i det mindste modsige skriften.

"Adepts of site" og deres døde greb

Som et eksempel skal du tage den godkendelse, at ægtefæller bør afholde sig i stillingen fra intim nærhed. Hvad snakker skriften om dette? Og Skriften siger, at følgende: "Skift ikke bortset fra hinanden, måske i et stykke tid for motion i post og bøn, og [så] igen, være sammen, så du ikke friste dig Satan med usammenhængingen af \u200b\u200bdin . Men dette siges af mig som tilladelse, og ikke som bud "(1 Kor 7: 5).

Det ideelle eksempel på en kristen holdning til personlighed: Alt leveres til sine steder, og den maksimale grad af frihed er givet. Men allerede i den tidlige kirke var der aleps af den "hårde linje". Det er for dem, at to gode Fader til Kirken (4 Regel Dionysius og den 13. regel Timeofey Alexandria) lavede en avanceret kommentar bekræftet af frihed til at vælge ægtefæller i dette vanskelige problem. I de antikke russiske litteraturmonumenter - "Lærerne i Novgorod-ærkebiskoppen af \u200b\u200bElijah (John) (13. marts 1166)" og "Spørgsmålet om Kirika" - praksis med obligatorisk og obligatorisk afvisning fra det ægteskabelige liv til den store Post er på alle mulige måder.

Men de hældte snart andre vinde, og hidtil har nogle clergymen allerede været forbudt i kategorisk form i private og offentlige samtaler, de forbyder deres familieflock at røre ved hinanden. For nogle år siden blev en lærer munk, der talte i pressen med hemmeligheden bag polyinistille, at der ikke er sådanne forbud, udsat for en sådan squall af censuren, som blev tvunget til at retfærdiggøre og "blødgøre form af udsagn". Sådan er "Adepts of Rigor" holdes for legender af menneske - det døde greb.

Generelt er hele det intime kugle af et gift liv en frugtbar jord til enhver spekulation og fordomme. Her er hele spektret af alt: og "syndige stillinger og typer af intim intimitet." (Dette er i "sengen med et stearinlys" til juridiske ægtefæller! Talmudists står til side og nervøst bide albuer ...) og "syndig brug af kondomer og andre uautoriserede beskyttelsesmidler." (Riny og føde, glemmer, at vi føder ikke til biomasse, men i kongeriget himlen eller evige gerningsmænd. Og endnu desuden skal du føde, det er også nødvendigt at rejse en person med et værksted af kirken og samfundet. Ligesom mange præster kender jeg eksempler på børns opgivelse i store familier).

Hvis præsten "bits" i emnet for Confessorens intime liv i hans åndelige, og nogle gange i mental sundhed, skal du tvivle på.

Men det er nødvendigt at huske på et andet aspekt: \u200b\u200bVed at trække strengene i de hemmelige og intime parter i en persons liv, kan du få en form for adgangskode til manipulation af dem og ledelsen - gammel som verdensfortællingen modtagelse, intet i fælles med Kristi lære.

Moderigtigt sætning i en ortodokse kvinde

Nogle gange vil friheden være "tilsluttet" og på baggrunde ...

Så en berømt bueskytter og prædikant begyndte for nylig at tage væk brød fra førende programmer "Fashion Sentence" og tæt engageret i moderne modeproblemer. Her er han selvfølgelig langt fra Pioneer: Et velkendt emne - Kvinder er forpligtet til at se sådan ud, mænd - som dette, og børn skal være nøjagtigt ens, og alt er ønskeligt, gå.

Nogle personlige stereotyper, præsentationer, fremskrivninger og endda dybe komplekser og ønsker bliver spurgt under kirkeforeskrivelserne. Der, hvor hverken Kristus, hverken apostlerne eller de apostolske ægtemænd, klatrer nogle moderne prædikanter fra huden. De vil give råd om alle lejligheder, og i sidste ende vil de endda sige, hvem der vil blive frelst, og hvem er ikke (jeg turger ikke!), Tager en beslutning for HERREN GUD. Det er virkelig sagt: "Og de havde Herrens ord: Budget til budet, budet til budet, reglen er en regel, reglen er en regel, her lidt, der er lidt - så De vil gå og falde tilbage og vil falde ind i netværket og blive fanget "(er.28: 13-14).

Afslutningsvis vil jeg gerne endnu en gang sige, at kristendommen ikke er en kæde af uendelige forbud og undertrykkelse. Dette er en religion af fri og frivillig stigning til Gud. Herren tvinger ikke nogen, skifter ikke gennem hans knæ, men ønsker, "så alle mennesker har sparet og opnå kendskab til sandheden" (1. 2: 4).

"Så vil være i frihed, hvilken Kristus gav os, og ikke være underlagt Ihu Slavery" (gal.5: 1). Lad os, brødre og søstre, omhyggeligt og dybt studerer deres tro, for at bede uden at miste forsigtighed og hygiejne, respektere og værdsætte enhver person, for personligheden er et billede og lighed af Gud.

Portal "ortodoksi og verden" oguafhængig service "onsdag" Gennemfør en cyklus af diskussioner om sogniv. Hver uge - et nyt emne! Vi vil bede alle nuværende spørgsmål til forskellige præster. Hvis du vil tale om ortodokse smertepunkter, din oplevelse eller vision om problemer - skriv til redaktøren, på adressen [E-mail beskyttet]

Da ortodoksi er en af \u200b\u200bvejledningen af \u200b\u200bkristen religion. Kristendommens undervisning er baseret på Jesu Kristi biografi, der er beskrevet i Bibelen. Kristendommen består af flere strømme, hvoraf den største er ortodoksi.

Hvad er essensen af \u200b\u200bortodoksi

Opdelingen af \u200b\u200bden kristne kirke opstod i 1054, og siden da udvikler ortodoksi som en uafhængig religiøs retning sammen med katolicisme og protestantisme. I øjeblikket er ortodoksi mest almindeligt i Mellemøsten og Østeuropa. Den ortodokse befolkning hersker i Rusland, Ukraine, Belarus, Georgien, Jugoslavien, Grækenland. Antallet af tilhængere af ortodoksi har ca. 2,1 mia.

Ortodokse kirker omfatter uafhængige russiske, georgiske, serbiske og andre kirker, der forvaltes af patriarker, storbyer, ærkebiskopper. Den globale ortodokse kirke har ikke et enkelt lederskab, og dets enhed manifesteres i religion og rites.

Hvilken ortodoksi og hans dogmer fremgår af de syv universelle råds beslutninger. Til den vigtigste kan tilskrives:

• guds enhed (monoteisme);
• bekendtgørelse af den hellige treenighed (God af Fader, Sønens Guds og Guds Guds Guds);
• den guddommelige og menneskes enhed begyndte i essensen af \u200b\u200bJesus Kristus;
• anerkendelse af Kristi redige offer.

Hvad er forskellen mellem ortodoksi fra katolicisme og protestantisme

I modsætning til ortodoksi har de katolske kirker spredt rundt om i verden et enkelt kapitel - pave af romersk. På trods af de enkelte trosbekendelser kan rites inden for forskellige kirker være forskellige. Protestanter, såvel som ortodokse, har ikke et enkelt kapitel i kirken.

Den ortodokse kirke mener, at Helligånden kommer fra Faderen og den katolske og protestantiske - fra Faderen og Sønnen.

I den katolske kirke er der en dogma af rensning - en tilstand, hvor de døde sjæle forbereder sig til paradis. I ortodoksy er der en lignende tilstand (nataria), hvorfra du kan komme til paradiset gennem bønner pr. Sjæl af ortodokse.

En af de katolske kirkes dogmer er anerkendelsen af \u200b\u200bJomfru Maria's integritet. I ortodoksi, på trods af jomfruens hellighed, menes det, at hun har en primær synd. Protestanter nægtede generelt at læse Mazey Mary Mary Mary.

Protestanter afviser alle overbevisninger, og præsterne fra dem udfører pastoren, som i sig selv kun er en højttaler og fællesskabsadministratoren.

Kristendommen Multico. I den moderne verden er den repræsenteret af tre generelt accepterede retninger - ortodoksi, katolicisme og protestantiske, såvel som mange strømme, der ikke tilhører nogen af \u200b\u200bde noterede. Der er alvorlige uoverensstemmelser mellem disse grene af en religion. Ortodokse Overvej katolikker og protestanter for folks sammenslutninger af mennesker, det vil sige, at de, som Gud er berømte i andre ting. Men de betragter dem ikke som helt uden nåde. Men ortodoksen genkender ikke sekteriske organisationer, der positionerer sig som kristen, men kun en indirekte holdning til kristendommen.

Hvem er kristne og ortodokse

Kristne -de tilhængere af kristen religion tilhører enhver kristen flow-ortodoksi, katolicisme eller protestantisme med sine forskellige kirkesamfund af en ofte sekterisk karakter.
Ortodoks.- Kristne, hvoraf verdenssyn er svarende til den etnokulturelle tradition, der er forbundet med den ortodokse kirke.

Sammenligning af kristne og ortodokse

Hvad er forskellen mellem kristne og ortodokse?
Ortodoxy-etableret trosbekendelse, der har deres dogmer, værdier, århundreder-gamle historie. For kristendommen udstedes det ofte, at det faktisk ikke er. For eksempel er bevægelsen hvid broderskab, der aktivt opererer i Kiev i begyndelsen af \u200b\u200b90'erne i det sidste århundrede.
Den ortodokse mainstream anses for at være opfyldelsen af \u200b\u200bde evangeliske bud, deres egen frelse og naboets frelse fra det åndelige slaveri af lidenskaber. Verdens kristendom på deres kongresser erklærer frelse i et rent materielt plan - fra fattigdom, sygdomme, krig, narkotika mv., Som er ondskab til eksternt.
Den åndelige hellighed af mennesket er vigtig for ortodokse. Det heroms vidnesbyrd - de hellige, canonized af den ortodokse kirke, som, hvem, hvem, hvem, hvem, som, hvem, hvem, hvem, hvem, hvem var det kristne ideal. I kristendommen hersker generelt åndelig og sensuel over åndelig.
Ortodokse betragter sig selv med Guds medarbejdere i deres egen frelse. I World Christianity, især i protestantisme, er en person lignet en søjle, der ikke behøver at gøre noget, fordi tilfælde af frelse udført i Calvic.
Oprettelsen af \u200b\u200bVerdens kristendom er baseret på det hellige skriftsted - rekord af guddommelig åbenbaring. Det lærer at leve. Orthodox, som katolikker, mener, at skriften blev adskilt fra den hellige legende, som præciserer formerne i dette liv og er også ubetinget myndighed. Protestantiske flokke afviste denne erklæring.
Et resumé af grundlaget for den kristne tro er givet i trosymbolet. Ved den ortodokse er dette et nico-zinglaffisk symbol på tro. Katolikker introducerede begrebet Filirolov i formuleringen af \u200b\u200bsymbolet, ifølge hvilken Helligånden kommer fra Guds Gud, og fra Gud Søn. Protestanterne nægter ikke Nicene-symbolet, men det gamle, apostolske symbol på tro anses for at være generelt accepteret.
Ortodokse afslører især Guds moder. De tror, \u200b\u200bat hun ikke havde personlig synd, men det var ikke uden syndens synd, ligesom alle mennesker. Efter opstigningen er Guds moder calminalt lukket på himlen. Dogmaen eksisterer dog ikke om det. Katolikker mener, at Guds moder blev frataget sin oprindelige synd. En af de katolske tros dogmer er en dogmat om den kropslige opstigning på himlen af \u200b\u200bjomfru Maria. Protestanter og mange sekterariere har ingen jomfruskult.

Snedifference.ru fastslået, at forskellen mellem kristne fra ortodokse ligger i følgende:

Kristendommen af \u200b\u200bden ortodokse konkluderede i kirkens dogmer. Ikke alle bevægelser, der placerer sig som kristne, er i det væsentlige dem.
Til ortodokse intern fromhed - grundlaget for det rigtige liv. For moderne kristendom i sin hovedmasse er meget vigtigere end fromhed ekstern.
Ortodokse forsøger at opnå åndelig hellighed. Kristendommen overordnet fokus på insistering og sensualitet. Dette er tydeligt synligt på eksemplet på ortodokse og andre kristne prædikanter.
Orthodox - Guds kommunikator i tilfælde af sin egen frelse. Den samme position holder katolikker. Alle andre repræsentanter for den kristne verden er overbevist om, at menneskets moralske feat ikke er vigtigt for frelse. Frelse er allerede begået på Golgata.
Grundlaget for troen på den ortodokse person er det hellige skriftsted og den hellige tradition såvel som for katolikker. Protestanter afviste legender. Mange sekteriske kristne bevægelser fordrejer også skrifterne.
Præsentationen af \u200b\u200bdet grundlæggende i troen på den ortodokse er givet i Nicene-symbolet på troen. Katolikker tilføjede begrebet Philocaus til symbolet. De fleste protestanter tager et gammelt apostolisk symbol på tro. Mange andre har ikke noget særligt trosymbol.
Kun ortodokse og katolikker tilbeder jomfruen. I andre kristne er der ingen kyst.