En type økonomi er traditionelle økonomien. Denne form er ganske specifik, fordi brugen af \u200b\u200bressourcer her bestemmes af historiske traditioner og skikke. I øjeblikket er den traditionelle økonomi arkaisme; at møde en sådan form i enhver stat fungerer ikke, da markedsforhold er trængt overalt. For delsystemerne (f.eks. For nogle nationaliteter) i et antal udviklingslande er den traditionelle økonomi dog fortsat relevant. Levende eksempler på den traditionelle økonomi er et samfundssystem, hvor der er en leder, der udelukkende distribuerer ressourcer inden for et samfund eller stamme, eller produktion i mindre skala, for eksempel en gård.

Tegn på en traditionel økonomi

Den traditionelle økonomi adskiller sig fra andre systemer i følgende funktioner:

Den første funktion i den traditionelle økonomi ( primitiv af teknologi) er hendes mest basale problem. For at forstå dens årsag bliver du nødt til at fordype ledelsen, hvoraf en af \u200b\u200breglerne er, at enhver organisatorisk eller strategisk ændring vil møde modstand fra medarbejderne. Lederen begrænser som regel indtrængen i nye teknologier og avanceret information for ikke at udsætte de etablerede traditioner for tvivl og diskussion. Derudover kan en irrationel og ikke-optimeret økonomi minimere arbejdsløsheden og følgelig risikoen for offentlig uro. Et lignende ledelsesprincip er beskrevet i George Orwells roman fra 1984, selvom det handler om teamøkonomi.

Den traditionelle økonomi benægter alle markedsprincipper. Handel udøves kun, når der dannes overskydende produkter (for eksempel mad), hvilket er meget sjældent. Som regel har den traditionelle økonomi ikke en national valuta, og penge, der er et instrument for råvareudveksling, kompenseres med direkte byttehandel.

Fordele og ulemper ved en traditionel økonomi

Vi vil forsøge at samle alle fordele og ulemper ved den traditionelle form i et skema:

Fordelene ved den traditionelle økonomi er samfundets stabilitet og produkter af høj kvalitet. Ifølge eksperter kan en traditionel økonomi vare evigt, hvis der ikke udøves et eksternt pres på den. Ingen global finanskrise vil påvirke den traditionelle økonomi - dette er en forklaring på den første fordel. Produkter af høj kvalitet på grund af det faktum, at staten producerer til selvderfor har den en direkte interesse i produktets kvalitet. Kvalitetstab forekommer som regel på grund af lavere omkostninger eller øgede produktionshastigheder - hverken den ene eller den anden er relevant for den traditionelle økonomi.

Ulemper er indlysende. Da den traditionelle økonomi nægter automatisering, er den tvunget til at klare lave produktionshastigheder. Under sådanne forhold kan der ikke være tale om reserver i årene fremover - medlemmer af et traditionelt samfund tvinges til at arbejde altiduden at forvente at skabe besparelser til alderdom. Valuta kan opbevares og bruges, når det er nødvendigt - med naturlig byttehandel er dette ikke muligt: \u200b\u200bprodukter, der oftest udveksles, forringes ganske enkelt.

Hvor kan man møde den traditionelle økonomi nu?

Elementer af en traditionel økonomi findes i næsten ethvert land, da hver økonomi (omend ikke altid i vid udstrækning) afhænger af naturressourcer. I sin rene form kan den traditionelle form findes:

• De nord-russiske folk, der beskæftiger sig med jagt, fiskeri og rensdyrhold.

• I landene i Sydøstasien, der anses for at være tilbagestående (såsom Bangladesh, Myanmar, Nepal). Bangladesh har længe været et godt eksempel på den traditionelle økonomi på grund af udbredelsen af \u200b\u200bunderholdsproduktion og ekstraordinær fattigdom, men markedsøkonomien kom dertil i form af den verdensberømte mikrofinansorganisation Grameen Bank, der blev stamfader for social forretning (om social forretning, Grameen Bank og dens grundlægger kan læses i denne artikel -).

• I en række afrikanske lande, som f.eks. Republikken Kenya, hvor de driver med kvægavl og underholdsproduktion (desuden trækker kvinder ploven), Guinea-Bissau (verdens fattigste land) - nomadisk husdyr, Burkina Faso - landbrug.

Hold dig oppe på alle vigtige begivenheder hos United Traders - tilmeld dig vores

Det traditionelle samfund er et sociologisk begreb.

Undersøgelsen af \u200b\u200bforskellige former for menneskelig aktivitet fører til det faktum, at nogle af dem er defineret som de mest betydningsfulde og grundlæggende for karakteristikaene i forskellige samfundstyper. Ofte er et sådant grundlæggende koncept social produktion. Siden 1800-tallet har mange filosofer og derefter sociologer fremført tanken om, at forskellige typer af denne aktivitet bestemmer ideologi, massepsykologi og sociale institutioner.

Hvis produktionsforhold ifølge Marx er et sådant grundlag, betragter fortalerne for teorierne for det industrielle og postindustrielle samfund produktionsstyrker som et mere grundlæggende begreb. De kaldte imidlertid den første fase i udviklingen af \u200b\u200bsamfundet for et traditionelt samfund.

Hvad betyder dette?

I den specialiserede litteratur findes der ingen nøjagtig definition af dette begreb. Det er kendt, at de for nemheds skyld udpegede det stadie, der går forud for det industrielle samfund, der begyndte at udvikle sig fra det 19. århundrede, og det postindustrielle, hvor vi nu lever. Hvilken slags samfund er dette? Det traditionelle samfund er et slags forhold mellem mennesker, der har et svagt eller uudviklet statsskab eller endda er kendetegnet ved fraværet af sidstnævnte. Dette udtryk bruges også med karakter

giftige landdistrikter, landbrugsstrukturer, der er i en situation med isolering eller stagnation. Økonomierne i sådanne samfund beskrives som omfattende, fuldstændig afhængige af naturens sladder og baseret på kvægavl og jorddyrkning.

Traditionelt samfund - tegn

Først og fremmest er dette det næsten fuldstændige fravær af industri, stabile bånd mellem forskellige sektorer, en patriarkalsk kultur baseret på overherredømme af religiøse dogmer og traditioner samt etablerede værdier. Et af de vigtigste cementeringsaspekter i et sådant samfund kaldes dikteret af kollektive forhåbninger for individet, en stiv hierarkisk struktur såvel som uforanderligheden af \u200b\u200blivsformen, hævet til absolut. Det styres af uskrevne love, for overtrædelsen af \u200b\u200bhvilke der forventes meget alvorlige sanktioner, og den mest kraftfulde håndtag til at regulere sine medlemmers adfærd er familieforhold og skikke.

Traditionelt samfund og historikere

Denne teori har ikke vundet popularitet blandt historikere, der har bebrejdet sociologer for det faktum, at en sådan social struktur er "frugten af \u200b\u200bden videnskabelige fantasi" eller findes i marginale systemer som australske aboriginstammer eller provinsbyer i afrikanske eller mellemøstlige stater. Sociologer repræsenterer det traditionelle samfund som et vist stadie i udviklingen af \u200b\u200bmenneskeheden, der dominerede indtil 1800-tallet. Imidlertid kan hverken det gamle Egypten eller Kina eller det gamle Rom og Grækenland eller det middelalderlige Europa eller Byzantium forestilles fuldt ud i overensstemmelse med denne definition. Derudover var mange funktioner i et industrielt eller endda postindustrielt samfund, såsom skriftlig lov, fordelen ved menneskelige forhold i forhold til menneskelige naturforhold, et komplekst styringssystem og sociale strukturer til stede i den tidlige periode. Hvordan kan dette forklares? Faktum er, at begrebet traditionelt samfund bruges af sociologer for nemheds skyld for at kunne karakterisere de ændringer, der skete i den industrielle æra.

eng. traditionelt samfund; det. Gesellschaft, traditionelle. Præindustrielle samfund, landbrugstyper, der er kendetegnet ved overhovedet af opholdslandbrug, klassehierarki, strukturel stabilitet og måde at social kult på. regulering af alt liv baseret på tradition. Se LANDBRUGSAMFUND.

Fremragende definition

Ufuldstændig definition ↓

Traditionelt samfund

det præindustrielle samfund, det primitive samfund) er et koncept, der i dets indhold fokuserer på helheden af \u200b\u200bideer om den præindustrielle fase i menneskelig udvikling, der er karakteristisk for traditionel sociologi og kulturundersøgelser. Den samlede teori om T.O. findes ikke. Repræsentationer om T.O. snarere er de baseret på hans forståelse af den sociokulturelle model som et asymmetrisk moderne samfund snarere end på en generalisering af de virkelige kendsgerninger i livet for folk, der ikke beskæftiger sig med industriel produktion. Karakteristisk for økonomien T.O. overvejede dominansen af \u200b\u200bopholdslandbrug. Samtidig er vareforhold enten helt fraværende eller orienteret mod at tilfredsstille behovene i et lille lag af den sociale elite. Det grundlæggende princip for tilrettelæggelsen af \u200b\u200bsociale relationer er en stiv hierarkisk lagdeling af samfundet, som regel manifesteret i opdelingen i endogame rollebesætninger. Desuden er den vigtigste form for organisering af sociale relationer for langt de fleste af befolkningen et relativt lukket, isoleret samfund. Den sidstnævnte omstændighed er dikteret af dominansen af \u200b\u200bkollektivistiske sociale ideer, der fokuserer på streng overholdelse af traditionelle opførelsesnormer og udelukker individets individuelle frihed samt en forståelse af dens værdi. Sammen med kasteopdeling eliminerer denne funktion næsten fuldstændigt muligheden for social mobilitet. Politisk magt er monopoliseret i en separat gruppe (kaste, klan, familie) og eksisterer hovedsageligt i autoritære former. Et karakteristisk træk ved T.O. enten betragtes en fuldstændig mangel på skrivning eller dens eksistens som et privilegium for visse grupper (embedsmænd, præster). Derudover udvikles skrivning ofte nok på et andet sprog end det talte sprog hos langt de fleste af befolkningen (latin i middelalderens Europa, arabisk i Mellemøsten, kinesisk skrift i Fjernøsten). Derfor foregår den intergenerationelle oversættelse af kultur i verbal, folklore form, og den vigtigste institution for socialisering er familien og samfundet. Konsekvensen af \u200b\u200bdette var den ekstreme variation i kulturen af \u200b\u200bde samme etnos, manifesteret i lokale og dialektale forskelle. I modsætning til traditionel sociologi fungerer den moderne sociokulturelle antropologi ikke med begrebet T.O. Fra hendes perspektiv afspejler dette koncept ikke den virkelige historie i den førindustrielle fase i menneskelig udvikling, men karakteriserer kun dens sidste fase. Således kan de sociokulturelle forskelle mellem folk på udviklingsstadiet af den "tildelende" økonomi (jagt og indsamling) og dem, der har bestået scenen for den "neolitiske revolution" være ikke mindre og endnu mere markante end mellem de "præindustrielle" og "industrielle" samfund . Det er karakteristisk, at i den moderne teori om nationen (E. Gelner, B. Anderson, K. Deutsch), bruges terminologien "agrarian", "agrarian-wrote" til at karakterisere det præindustrielle udviklingsstadium mere end begrebet "T.O." samfund ”osv.

Fremragende definition

Ufuldstændig definition ↓

At indsende dit gode arbejde til videnbasen er let. Brug formularen herunder

Studerende, kandidatstuderende, unge forskere, der bruger vidensgrundlaget i deres studier og arbejde vil være meget taknemmelige for dig.

Sendt den http://www.allbest.ru/

Ministeriet for Uddannelse og Videnskab i Den Russiske Føderation

Federal State Budgetary Education Institution of Higher Professional Education

Kemerovo State University

Fakultet for historie og internationale relationer

Institut for Økonomisk Teori og Offentlig Administration

Det traditionelle samfund og dets egenskaber

Han overholdt:

2. års studerende

i-137 grupper

Polovnikova Christina

Kemerovo 2014

Det traditionelle samfund er en type livsstil, sociale relationer, værdier, der er baseret på strenge traditioner. Det økonomiske grundlag for et traditionelt samfund er agrarisk (landbrugs) økonomi, og det er grunden til, at traditionelt kaldes agrarisk eller præindustrielt samfund. Andre samfundstyper inkluderer foruden traditionelle industrielle og postindustrielle (ikke-traditionelle typer).

I samfundsvidenskab og sociologi er begrebet traditionelt samfund karakteriseret ved den obligatoriske tilstedeværelse af lagdeling blandt befolkningen. I et traditionelt samfund dominerer overklassens individualisme, der er ved magten. Men selv inden for denne klasse var der streng overholdelse af etablerede traditioner og uligheden mellem forskellige kategorier af mennesker baseret på dette. Dette viser patriarkatet i det traditionelle samfund, en stiv hierarkisk struktur.

features:

Det traditionelle samfund og dets plan er en kombination af flere samfund, livsformer, der står på de mest forskellige udviklingsstadier. Desuden kontrolleres en sådan social struktur i det traditionelle samfund strengt af de, der er ved magten. Ethvert ønske om at gå ud over det blev opfattet som et optøjer og blev alvorligt undertrykt eller i det mindste fordømt af alle.

En af egenskaberne ved et traditionelt samfund er således tilstedeværelsen af \u200b\u200bsociale grupper. I det gamle russiske traditionelle samfund er det for eksempel en prins eller magtleder. I henhold til de hierarkiske træk i det traditionelle samfund følger dets familiemedlemmer, derefter repræsentanter for det militære stratum, og helt i bunden - bønder og gårdarbejdere. I det traditionelle russiske samfund i en senere periode optrådte andre lag af befolkningen. Dette er et tegn på udviklingen af \u200b\u200bet traditionelt samfund, hvor opdelingen mellem befolkningslagene bliver endnu tydeligere, og kløften mellem overklasser og lavere klasser er endnu dybere.

Udvikling i løbet af historien:

Faktisk har funktionerne i det traditionelle samfund ændret sig markant gennem århundreder. Så det traditionelle samfund af stammetypen eller den agrariske type eller den feudale type besad sine egne særegenheder. Det traditionelle østlige samfund og betingelserne for dets dannelse havde betydelige forskelle fra det traditionelle samfund i Europa. Derfor prøver sociologer at undgå dette begreb i dens brede forstand, idet de betragter det som kontroversielt i forhold til forskellige samfundstyper.

Sociale institutioner, magt og politisk liv i alle traditionelle samfund er imidlertid stort set ens. Traditionelle samfunds historie har foregået i århundreder, og det ser ud til, at et individ, der lever på det tidspunkt, at intet i en generation har ændret sig i livet. En af funktionerne i det traditionelle samfund var at opretholde denne statiske. Til socialisering i et traditionelt samfund er karakteristisk autoritarisme, dvs. undertrykkelse af alle tegn på social mobilitet. Sociale relationer i et traditionelt samfund blev bygget i form af den strengeste underkastelse af århundreder gamle traditioner - ingen individualisme. En person i et traditionelt samfund turde ikke gå ud over de etablerede rammer - ethvert forsøg blev straks afværget, både i det øverste og nedre lag.

Religionens rolle:

Naturligvis blev en person i et traditionelt samfund bestemt af en persons oprindelse. Ethvert individ var underordnet familien - i det traditionelle samfund var det en af \u200b\u200bde dominerende enheder i den sociale orden. Videnskab og uddannelse i et traditionelt samfund var ifølge århundreder gamle fundamenter tilgængelige for de overklasser, hovedsageligt for mænd. Religion var prærogativet for resten - i det traditionelle samfund var religionens rolle særlig vigtig. I kulturen i traditionelle samfund var dette den eneste værdi, der var tilgængelig for absolut alle, som gjorde det muligt for højere klaner at kontrollere lavere.

Imidlertid var det åndelige liv i det traditionelle samfund ikke et eksempel på den moderne livsstil, meget dybere og vigtigere for hver persons bevidsthed. Dette var grundlaget for holdningen til naturen i et traditionelt samfund, til en familie og pårørende. Sådanne værdier, når man sammenligner det traditionelle og det industrielle samfund, deres fordele og ulemper, sætter utvivlsomt traditionen i første omgang. I et traditionelt samfund dominerer familier med stærke forhold mellem ægtefæller og børn. Etiske familieværdier såvel som forretningskommunikationsetik i et traditionelt samfund skelnes for deres velkendte adel og forsigtighed, skønt dette for det meste gælder det uddannede, højere lag af befolkningen.

samfundets sociale befolkning

Sendt på Allbest.ru

Lignende dokumenter

Undersøgelsen af \u200b\u200bde forskellige definitioner af samfundet - en bestemt gruppe mennesker forenet for kommunikation og fælles udførelse af enhver aktivitet. Traditionelt (agrarisk) og industrielt samfund. Formations- og civilisationelle tilgange til studiet af samfundet.

abstract, tilføjet 14-12-2010


Essensen og karakteristiske træk ved samfundet som et socialt system, dets typologi. Funktioner i en deterministisk og funktionalistisk tilgang til samfundet. De vigtigste funktionelle krav for at sikre samfundets stabile eksistens som et system.

abstract, tilføjet 24.08.2010


Definitionen af \u200b\u200bet koncept, studiet af fælles funktioner og en beskrivelse af typerne af sociale institutioner som historiske former for organisering af menneskelivet. Historien om udviklingen af \u200b\u200bsamfundets behov. Familie, stat, religion og videnskab som sociale institutioner.

abstract, tilføjet 06/26/2013


"Forbrugersamfund", dets vigtigste egenskaber. Dannelsen af \u200b\u200bet "forbrugersamfund" i sammenhæng med det sovjetiske forhold mellem menneske og ting, kritik af hamstring, afbrydelse af "kult af ting." Fartsa som et umoralsk element i den korrupte indflydelse fra Vesten.

rapporten blev tilføjet den 02/10/2010


Ulighed mellem samfundslag. Social differentiering af samfundet. Opdelingen af \u200b\u200bsamfundet i sociale grupper, der indtager forskellige positioner i samfundet. Social ulighed i rollen som en persons stimulator til selvudvikling og opfyldelse af ens mål.

abstract, tilføjet 1/27/2016


De vigtigste kategorier af systemanalyse, det sociologiske begreb "samfund" og dets kvalitative egenskaber. Struktur og historiske samfundstyper, forskellige tilgange til analyse af samfundet. Udviklingsformer for samfundet, sociologisk teori i tre faser.

præsentation tilføjet 04/11/2013


Moderne sociologi er videnskaben om sociale systemer (relationer, processer, fag), deres funktioner og love. Emne og objekt; aktivitet og interaktion mellem sociale systemer - samfund, organisation, familie. Personlighed, status, rolle - grundlaget for emnet.

testarbejde, tilføjet 15/01/2011


Beskrivelse af dannelsen af \u200b\u200bforskellige konceptuelle tilgange til definitionen af \u200b\u200bsamfund. Undersøgelsen af \u200b\u200bde vigtigste sorter af sociale samfund og organisationer. Analyse af det moderne informationsteknologisamfunds indvirkning på menneskets kultur.

abstract, tilføjet 02/12/2012


Typer af massekommunikation. Historiske udviklingsstadier. Massekommunikation i forskellige samfundstyper. Traditionelt, industrielt og postindustrielt samfund. Midler til massekommunikation. Virkningerne af massekommunikation.

abstract, tilføjet 02/14/2007


Konceptet og historiske typer af social lagdeling. Social ulighed i samfundet, opdelingen af \u200b\u200bsociale lag efter indkomst og livsstil. Begreberne "lukket samfund" og "åbent samfund." Tre lag for stratificering - indkomst, uddannelse og magt.

introduktion

Relevansen af \u200b\u200bforskningsemnet skyldes det faktum, at der i flere år nu er blevet stillet spørgsmålet om, hvilken tilgang til analyse af sociale fænomener, der skal vælges: formationsmæssig eller civiliseret. Det er nødvendigt at analysere denne tilgang i studiet af det traditionelle samfund og staten for at identificere alle fordele og ulemper ved en civiliseret tilgang.

Den teoretiske uddybning af emnet er nedfældet i forfattere fra mange forskere, f.eks. A. Toynbee, O. Spengler, P. A. Sorokin, G. Jellinek., W. Rostow.

Sådanne forskere V.S. Stepin, V. Karjakov, A. Panarin.

Det traditionelle samfund i en civiliseret tilgang studeres af D. Bell, O. Toffler, 3. Brzezinski.

Relevans og teoretisk udvikling giver os mulighed for at skelne genstanden for studiet og emnet.

Objektet er det indledende trin i civilisationsprocessen (præindustriel (landbrug)), i betragtning af hvilken vi vil komme til en mere detaljeret viden om studiet.

Emne: Det traditionelle samfund og den agrariske stat i den civilisationelle tilgang til staternes typologi.

Objektet og emnet giver dig mulighed for at skitsere målet og målsætningerne.

Formålet med undersøgelsen er at i detaljer overveje udviklingen af \u200b\u200bet traditionelt samfund og en landbrugsstat inden for rammerne af denne tilgang.

Forskningsmål:

1. Traditionelt samfund og landbrugsstat;

2. Undersøgelse af problemerne med den civiliserede tilgang i statologiens typologi

Løsningen af \u200b\u200bde opgaver, der er sat, er planlagt udført ved hjælp af følgende metoder: analyse, metode til systematisering af den historiske base.

Strukturen i kursusarbejdet bestemmes af målene og målsætningerne for denne undersøgelse og inkluderer følgende dele: introduktion, to hoveddele og konklusion, liste over anvendte kilder og litteratur. Introduktionen bestemmer emnets relevans, teoretisk udvikling, definerer studiens objekt og emne, sætter mål og mål, angiver metoder .

traditionel samfunds civilisationsstat

Udviklingen og dannelsen af \u200b\u200bet traditionelt samfund

Et traditionelt samfund er et samfund, der styres af tradition. At bevare traditioner er en højere værdi i det end udvikling. Det sociale bidrag hertil er kendetegnet ved et stift klassehierarki, eksistensen af \u200b\u200bstabile sociale samfund (især i landene i Østen), en særlig måde at regulere samfundslivet på, baseret på traditioner og skikke. Denne organisation af samfundet bestræber sig på at opretholde uændret livets sociokulturelle fundament. Det traditionelle samfund er et landbrugssamfund.

For et traditionelt samfund er de som regel kendetegnet ved:

1. Traditionel økonomi

2. Forekomsten af \u200b\u200blandbrugssystemet

3. Strukturens stabilitet;

4. Estates organisation;

5. Lav mobilitet

6. Høj dødelighed;

7. Lav forventet levealder.

En traditionel person opfatter verden og den etablerede livsorden som noget uløseligt integreret, holistisk, hellig og ikke underlagt forandringer. En persons sted i samfundet og hans status bestemmes af tradition (normalt af fødselsret).

I et traditionelt samfund er kollektivistiske holdninger dominerende, individualisme er ikke velkommen (da frihed for individuelle handlinger kan føre til forstyrrelse af den etablerede orden, tidstestet). Generelt er traditionelle samfund kendetegnet ved overvægt af kollektive interesser i forhold til private, herunder forrang for interesserne i eksisterende hierarkiske strukturer (stat, klan osv.). Ikke så meget individuel kapacitet værdsættes som det sted i hierarkiet (bureaukratisk, ejendom, klan osv.), Som en person besætter.

En af dem, der studerede det traditionelle samfund, er den amerikanske økonom og politiske tænker Walt Whitman Rostow. I sine værker "Stadier af økonomisk vækst" og "Politik og stadier af vækst" beskriver han det traditionelle samfund som et af stadierne i udviklingen af \u200b\u200bsocioøkonomiske tendenser. Desuden tages udviklingsniveauet for produktionsstyrker som grundlag. For et ”traditionelt samfund”, sagde W. Rostow, er det karakteristisk, at over 75% af den arbejdende befolkning er engageret i fødevareproduktion. Nationalindkomst bruges hovedsageligt uproduktiv. Dette samfund er hierarkisk struktureret, og politisk magt hører til jordsejere eller den centrale regering i Rostow W. Scenen af \u200b\u200bøkonomisk vækst. Et ikke-kommunistisk manifest. Cambridge, 196O. Se også: Rostow W. Processen for økonomisk vækst. 2 udg. Oxford, 1960. s. 307-331.

I et traditionelt samfund hersker som regel omfordelingsrelationer snarere end markedsudveksling, og elementer i en markedsøkonomi er stramt reguleret. Dette skyldes det faktum, at frie markedsforbindelser øger den sociale mobilitet og ændrer den sociale struktur i samfundet (især ødelægger de boet); omfordelingssystemet kan reguleres af tradition, men markedspriserne kan måske ikke; tvungen omfordeling forhindrer "uautoriseret" berigelse / forarmelse af både individer og godser. Udøvelsen af \u200b\u200bøkonomiske fordele i det traditionelle samfund fordømmes ofte moralsk i modsætning til uselvisk hjælp.

I et traditionelt samfund lever de fleste mennesker hele deres liv i et lokalsamfund (for eksempel en landsby), og båndene til det ”store samfund” er ret svage. Derudover er familiebånd tværtimod meget stærke.

Verdens tradition (ideologi) i et traditionelt samfund bestemmes af tradition og autoritet.

Det traditionelle samfund er relativt stabilt, det industrielle samfund bliver konstant revitaliseret af ændringer. Dette betyder ikke, som nogle journalister skriver, at der er en acceleration af historien. Alt går som det skal, bare et industrielt samfund er skabt til forandring og kan ændre sig, mens det forbliver selv; det traditionelle samfund ændrer sig relativt langsomt, men meget dybt.

Det traditionelle samfund er som regel lille og ligger i et relativt begrænset område. Udtrykket massesamfund fremhæver de gigantiske dimensioner i det industrielle samfund og kontrasterer dem med de relativt små størrelser i det traditionelle samfund. Dette indebærer specialisering og mangfoldighed, mere karakteristisk for sociale enheder (grupper og enkeltpersoner) i et socialt samfund.

Der er mange traditionelle samfund, og de er alle forskellige; de siger, at de har én ting til fælles - at de ikke er moderne. Moderne samfund i deres grundlæggende strukturer og manifestationer er de samme.

Begrebet traditionelt samfund dækker en enorm historisk æra - fra et (betinget) patriarkalske klansamfund med en dominerende mytologisk bevidsthed til den (tilsvarende betingede) ende af den feudale periode, som var kendetegnet ved dominans af opholdslandbrug, opdelingen af \u200b\u200bsamfundet i godser med deres privilegier, med ret strenge, herunder juridiske, indbyrdes opdelinger, monarkisk arvelig magt.

Det traditionelle samfund er kendetegnet ved en langsommere vækst af produktionsmidler, der giver anledning til ideen om de begrænsede livsgoder til rådighed for samfundet (stereotypen af \u200b\u200ben konstant kage) og naturens muligheder som en kilde til varer. Derfor er en vigtig bekymring for samfundet overholdelsen af \u200b\u200bdet sædvanlige mål for distribution af eksisterende levebrød.

Produktionen af \u200b\u200bet traditionelt samfund er rettet mod direkte forbrug.

I et traditionelt samfund er slægteskab den vigtigste form for social organisation, i det moderne samfund er det ophørt med at være sådan, og familien har ikke kun skiller sig ud fra slægtskabssystemet, men har isoleret sig fra det. De fleste samtidige kender ikke navnet på deres fjerne slægtninge, siger anden fætter. De pårørende samles også sjældnere end før. Oftest er lejligheden til deres møde jubilæer og ferier.

I det traditionelle samfund kan et individ ikke ændre den stilling, som han får ved fødslen.

Den præindustrielle socialitet er baseret på interpersonelle relationer. I den videnskabelige litteratur, som anvendt på ikke-markedsmæssige forhold, accepteres brugen af \u200b\u200bforskellige udtryk: kommunokratiske, kommunistiske, solidariske, kollektivistiske, associerende relationer. Hver af dem er berettiget til en vis grad, skønt det indebærer en bestemt version af sådanne forhold eller en eller anden side af dem. Definitionen af \u200b\u200bdisse forhold som fælles eller traditionel er for vag eller delvis, og afspejler ikke essensen af \u200b\u200bsituationen.

Egalitarisme i traditionelle samfund eksisterede samtidig i en kompleks sammenvævning med hierarkiets principper, klart fastlagte i bevidstheden. Hierarkismens grad og art ændrede sig dramatisk afhængigt af niveauet for social differentiering. Rang, kaste og klasseskiller, dannet af ydre tegn og normer for adfærd, blev også i bevidstheden legemliggørelsen af \u200b\u200bindividers indre værdi. Et sådant system udvikler ikke kun lydighed, men også tilbedelse, servilitet, smiger i forhold til højere og installation på dominans og foragt i forhold til lavere. Domination og underkastelse opfattes som komponenter i deres solidaritet, inden for hvilken en stor person (en god monark, jordsejer, leder, embedsmand) yder obligatorisk beskyttelse, og en lille person tilbagebetaler ham ved lydighed.

Distribution i et traditionelt samfund er tæt forbundet med egalitarisme og hierarkisme i det traditionelle samfund og bevidsthed.

Rigdom i det traditionelle samfund er også tæt forbundet med systemet for interpersonelle relationer og er nødvendigt for dets vedligeholdelse. Som allerede nævnt ovenfor tjente materielt velvære til at bekræfte social status og gennemførelsen af \u200b\u200bde ansvar, der er forbundet med det.

Rigdom i traditionelle samfund er ikke forbundet med arbejdskraft og økonomisk virksomhed. Iværksætteri er som regel heller ikke forbundet med økonomisk aktivitet. Den traditionelle adel, der har stor rigdom, betragter økonomien som en uværdig besættelse, uforenelig med dens status og forægter iværksætteraktiviteter. Bønderne og kunsthåndværkerne under betingelserne for traditionel økonomi er ikke i stand til at producere så meget, at de bliver rige og øger deres forretningsaktivitet, og de sætter sig ikke sådan et mål. Dette betyder ikke, at der i traditionelle samfund generelt ikke er nogen tørst efter rigdom og overskud og virksomhed - de findes altid og overalt, men i traditionelle samfund er al passion for profit, al tørst efter penge stræber efter dens tilfredshed uden for produktionen af \u200b\u200bvarer, varetransport og endnu mere del og handel med varer. Folk løber til miner, graver skatte, gør alkymi og alskens magi for at få penge, fordi de ikke kan opnås som en del af hverdagens forretning. Aristoteles, der mest dybt kendte essensen af \u200b\u200bden pre-kapitalistiske økonomi, betragter derfor rigtigt overskuddet med penge ud over grænserne for det naturlige behov for ikke at høre til økonomisk aktivitet

Handel i traditionelle samfund har en anden betydning end i moderne kapitalistiske. For det første er varerne ikke kun udvekslingsværdier, og køberen og sælgeren er upersonlige deltagere i udvekslingen. Varer er forbrugerværdier, der bærer tegnet på de sociale relationer, som i de borgerlige samfund er forbundet med forbruget af materielle goder, og disse forhold, symbolsk og prestigefyldt, bestemmer primært priserne.

Udveksling i traditionelle samfund omfatter ikke kun varer. Et væsentligt element i traditionelle interpersonelle forhold er service.

Hvis social kontrol i et traditionelt samfund hviler på uskrevne regler, er der i sit moderne grundlag skrevet normer: instruktioner, dekret, dekret, love.

Således er traditionelle samfund ofte de mest stabile, så længe der ikke er nogen ændring i dem. Men så snart normer og værdier begynder at blive sat spørgsmålstegn ved, oplever folk en kraftig afskrivning af deres ambitioner. Nogle forskere kalder denne situation en revolution af stigende forventninger. Det vides for eksempel, at der ikke opstår revolutioner, hvor mennesker er i fattigdom, men hvor levevilkårene forbedres. Sagen er, at parallelt med forbedringen af \u200b\u200blevevilkårene udvides menneskers ønsker og behov markant. Revolutions og andre oprør er sandsynligvis, når perioder med forbedring af levevilkårene afbrydes, og der skabes en kløft mellem stigningen i behov og nedgangen i mulighederne for at realisere dem.

Husk, at traditionelle samfund ikke kun er kendetegnet ved nul økonomisk vækst, ønsket om en slags egalitarisme, men også af et stift religiøst (eller specifikt) såkaldt landsbysystem med værdier, moral og skikke, der tjener som grundlag for en fornemmelse af det nationale samfund. De højeste værdier inden for rammerne af den traditionelle model er stabilitet og orden samt uforanderligheden af \u200b\u200bmoralske værdier, der overføres fra generation til generation. Væsentlige karakteristika inkluderer også isolering af den sociale struktur, stabiliteten i skikke og traditioner.

Det vigtigste kendetegn ved de traditionelle samfunds økonomier er, at både fysisk nødvendigt og prestigefyldt forbrug bestemmes af social status. Desuden er status i et traditionelt samfund også et vitalt behov for den enkelte, og forbrugsniveauet er designet til at demonstrere det.

Værdien af \u200b\u200barbejdskraft i traditionelle samfund er ikke ligetil. Årsagen hertil er eksistensen af \u200b\u200bto subkulturer (den herskende og de producerende klasser) og visse religiøse og etiske traditioner. Men generelt har bundet fysisk arbejde en lav social status. Ændringer i værdien af \u200b\u200barbejdskraft er forbundet med spredningen af \u200b\u200bkristendommen. For middelalderens teologer synes arbejdskraft allerede at være en nødvendig besættelse, da det fremmer en retfærdig livsstil. Arbejde anerkendes som værdigt at prise som kødslets død, forsoning for synd, men det skal ikke engang ledsages af tanken om at vinde, berige. For St. Benedict er arbejdskraft et redningsinstrument, fordi det giver dig mulighed for at hjælpe andre (monastiske almisser), og fordi det besætter kroppen og sindet syndige fristelser. Værdien af \u200b\u200barbejde er også for jesuitterne, som det er godt at arbejde på - den mission, som Herren betroede os på Jorden, måden at deltage i den guddommelige skabelse af verden på. En person er forpligtet til at arbejde, og formålet med arbejde er at tilfredsstille behov, fjerne lediggang og velgørenhed.

I det patriarkalske system (det traditionelle samfund) er praktisk taget alle normer for økonomisk adfærd op til de kvantitative parametre for produktion og distribution af specifikke varer næsten uændrede. De er dannet og eksisterer bogstaveligt som en integreret del af selve den økonomiske enhed.

Derfor er basaren i traditionelle samfund ikke kun et handelssted. Først og fremmest er dette et sted for kommunikation, hvor de ikke kun indgår aftaler, men også skaber interpersonelle relationer.

Formålet med økonomisk aktivitet i traditionelle samfund er ikke kun at give sig selv de nødvendige produkter, men også (i det mindste på niveau med normativ etik) moralsk forbedring, formålet med distribution er at opretholde en stabil social (guddommelig) orden. Realiseringen af \u200b\u200bdet samme mål tjenes ved udveksling og forbrug, som stort set er af status. Ikke overraskende er iværksætterånd og økonomisk aktivitet ikke værdier for denne kultur, da de undergraver Guds orden, krænker grundlaget for orden og retfærdighed http://www.ai08.org/index (elektronisk ressource). En stor teknisk ordbog ..

Som vi forståede, er et traditionelt samfund et agrarisk samfund, der dannes i stater af agrarisk type.

Desuden kan et sådant samfund ikke kun være jordbesætning, som samfundet i det gamle Egypten, Kina eller middelalderlige Rusland, men også baseres på kvægavl, ligesom alle nomadiske steppekræfter i Eurasien (Turkic og Khazar Khaganates, imperiet af Genghis Khan osv.). Og endda fiskeri i det usædvanligt rige kystvand i det sydlige Peru (i præ-columbiansk Amerika).

Et karakteristisk træk ved et præindustrielt traditionelt samfund er dominansen af \u200b\u200bomfordelingsrelationer (dvs. fordelinger i overensstemmelse med hver persons sociale position), som kan udtrykkes i forskellige former: centraliseret statsøkonomi i det gamle Egypten eller Mesopotamien, middelalderens Kina; Russisk bondesamfund, hvor omfordeling kommer til udtryk i regelmæssig omfordeling af jorden med antallet af forbrugere osv.

I den moderne verden er typer af agrariske stater stadig bevaret. Den præindustrielle type organisation af samfundet er fremherskende i dag i de fleste af Afrikas lande, en række lande i Latinamerika og Sydasien.

I det næste kapitel vil vi overveje det agrariske samfund i den civiliserede tilgang til typologi af stater. Aggregatstatens betydning i denne tilgang.