Psykologi. Hvorfor vi ikke fordøjer nogle mennesker ved første øjekast

”Jeg føler så personlig modvilje, at jeg ikke engang kan spise,” sagde Frunzik Mkrtchan i Mimino. Fjendtlighed overfor en person kan fratage selv mental sundhed. Hvordan hjælper du dig selv? Præstenes mening.

Præsten ved kirken for antagelsen af \u200b\u200bden velsignede jomfru Maria på antagelsen Vrazhka Oleg Batov.

Alien er altid farlig

- En instinktiv fjendtlighed over for en person er et hyppigt, universelt og naturligt fænomen. Og der er flere grunde til dette. Jeg vil fokusere på to hovedtyper.

For det første kan det være en personlig historie, en personlig traumatisk oplevelse. Det enkleste, endda lidt anekdotiske eksempel, er en lærer fra den animerede film "Petrel". Når en person hører en intonation, der ligner det smerteligt velkendte "gå til tavlen ...", presser han straks instinktivt hovedet ind i skuldrene, måske uden at huske det bevidst.

Alle kan have sådanne personlige historier. Noget der minder om en negativ, ofte uvidende barndomsoplevelse.

Og den anden grund er den universelle kvalitet, vi har til fælles med dyreverdenen. Hendes navn er fremmedhad, det vil sige afvisning af andres. Alien er altid farlig. Vi ved ikke, hvad vi kan forvente af ham, vi er "ikke erfarne" med en fremmed, alt er usædvanligt i en fremmed.

Alle dyr er på vagt over for fremmede, og dette dyr, biologisk, dyr er også til stede i os.

Og måske definerer vi en person efter nogle kriterier, afhængigt af vores uddannelsesniveau og oprindelse, som en fremmed.

Det enkleste eksempel er naturligvis racefiendtlighed, når man naturligvis er en fremmed, med en anden hudfarve. Men dette kan manifesteres i nogle andre spørgsmål, sociale aspekter, i enhver.

Helt anderledes

Begge årsager til instinktiv fjendtlighed over for en person giver naturligvis ikke os ret til at blive i denne tilstand, at blive i den og endnu mere værdsætte og værne om det i os selv. At overvinde det, efter at have forstået det, er en kreativ opgave for kristne.

Fordi på grund af denne instinktive fjendtlighed, kan vi ikke se Guds billede i mennesket.

Men netop dette kaldes kristne.

Ja, teoretisk ved vi, at Guds billede er i enhver person. Men denne teoretiske viden skal konstant testes og bekræftes af os i praksis.

Og hvis der opstår vanskeligheder i forhold, er det Guds kreative opgave at prøve at overvinde hans egne begrænsninger.

Når vi afslutter denne opgave, kan vi nærme os og fornye vores forhold til Gud, blive tættere på ham, fordi Gud bestemt er absolut anden. Ikke som os. Den jødiske filosof Martin Buber skrev godt og meget om dette: dialog er mulig ikke med sig selv, men med den anden. Og generelt bringer nærværelsen i vores liv af en anden, anden person, der adskiller sig fra tanker, synspunkter, os nærmere Gud, fordi Gud selv er absolut anden. Og vi må lære at opbygge forhold til den anden.

Kan ikke lide: synd eller svaghed?

- Skal jeg omvende mig fra fjendtlighed? Er det en synd eller noget, der ikke afhænger af dig, af din bevidsthed?

- Det er umuligt at give en enkelt opskrift til alle lejligheder. På den ene side er disse følelser ofte uafhængige af bevidstheden. De kan være meget dybe. Og hvis du ikke helt kan klare din irritation, vrede, kan du midlertidigt bevare en afstand med en person og huske, at dette i vid udstrækning er mit eget problem og skyld, jeg kan bare ikke tackle det lige nu.

Hvis du ikke kan lide dit forhold til nogen i det samme kirkesamfund, er dette bestemt et problem. Med den person, som vi deltager i den samme kalk, må vi deltage med et forsonet hjerte. Og så er det værd at diskutere dette problem med bekender.

Men selv hvis vi taler om forhold uden for samfundet, kan vi stadig ikke gå i nattverd uden i det mindste at forene os med en, der sørgede os for. Hvad hvis du ikke kan overvinde dig selv, men du alligevel vil gå i nattverd?

Her ser det ud til for mig - dette er min subjektive opfattelse - intentionen, ønsket om at overvinde, at anerkende ens fjendtlighed som ens svaghed er vigtig.

Ikke at "han har skylden, fordi det er han." A - "Jeg kan stadig ikke klare det at acceptere den anden som en nabo."

Jesus er opmærksom på dette hele tiden i evangeliet. Dette er faktisk et tværgående tema i evangeliet.

F.eks. Var farisæerne fremmede, de mennesker, som de afviste, publicister og syndere, og de bebrejdede Jesus for at kommunikere med dem.

For alle de tiders fromme mennesker var det et chok, at han for eksempel kommunikerede med samaritanerne. Ja, og den samaritanske kvinde, som Jesus talte ved brønden, var forbløffende, hvordan han, en jøde, talte til hende, med en samaritansk kvinde.

Jesus lærer os hele tiden at overvinde denne instinktive fjendtlighed over for en andens. Han siger, at mange fra øst og vest vil komme til Guds rige og lægge sig sammen med Abraham, Isak og Jakob i Guds rige. Aliens vil komme, ubehagelige mennesker vil komme. Ikke hans egen vil komme, men fremmede.

Og du er nødt til at lære at acceptere fremmede som din egen, ellers bliver evigheden pine.

Dette er meget vigtigt at huske, når man handler med vanskelige mennesker.

Hvis vi ønsker at bekæmpe vores fjendtlighed og overvinde den, er det vigtigt at huske: dette er vores kreative opgave - en udfordring for os at blive bedre.

Skjul ikke bag de rigtige ord

Bare forkert af hensyn til budet at forene overfladisk, hyklerisk.

Et godt eksempel på sådan ”tilgivelse” er i Clive Lewis i ”Skilsmisse”: ”Nej, nej, det er ude af spørgsmålet! - sagde en anden spøgelsesfuld dame til en lys kvinde, - og jeg tænker ikke på at blive, hvis jeg har brug for at møde ham. Naturligvis tilgir jeg ham som kristen. Spørg ikke efter mere. ”

Som kristen må jeg tilgive. Men vi ønsker ikke at tilgive menneskeligt rent, vi leder efter en måde at undgå, dækker vores uvillighed med "rigtige" ord.

Når vi forstår tilgivelse som opgaven med at udtale de nødvendige ord uden dybt indre arbejde, bliver denne ”tilgivelse” en farse, tomme ord, som der ikke er noget for.

Vores tilgivelse, vores accept af en anden skal ikke bare erklæres, men kommer virkelig fra vores sjæls dybder.

- Nogle gange kan du høre om rådene til at gøre noget godt for en der ikke kan lide. Ville det ikke være hykleri?

De hellige fædre lærte os, at hvis du ikke føler kærlighed, skal du gøre kærlighedsværker, og kærligheden vil komme. Jeg tror, \u200b\u200bat det i de fleste tilfælde kan hjælpe. Men skynder dig ikke at opfylde dette råd, som de siger, "med et løb."

Vi må prøve at starte med noget lille, for ikke straks at nedbringe en anden vores ”kristne kærlighed”.

Bare smile, lykønske med fødselsdagen, fødselsdagen. Men hvis du føler, at det overhovedet er umuligt, er det bedst at gå tilbage for at give dig selv en pause.

Du kan indrømme din svaghed og sige, at der nu ikke er tilstrækkelig mental styrke, fordi dette stadig er arbejde.

Det er vigtigt at huske, at vi altid skal have et viljes valg. Som Jesus siger, bør vi ikke begrænse os til det, der allerede er behageligt for os: kommunikation med venner, dem, der er tæt på os, med hvem vi har det godt. ”For det er ikke engang hedningerne, der gør det?” Og når vi venligt kommunikerer med dem, der er ubehagelige for os - er dette en manifestation af vores kristne valg, valget af retning af vores vilje på vejen til at følge Herren.

Hver person har nogensinde haft en sådan situation mindst en gang i sit liv: vi ser en person, der er helt ukendt for os, bogstaveligt talt kigger først på ham og føler straks utilpas for ham. Hvorfor sker dette? Hvad gjorde vi? Her afsløres sandheden for os - han gjorde intet galt med os.

Lad os se, hvad vores fjendtlighed viser sig. Normalt når folk siger "ikke lide", mener de, at de ikke kan acceptere et bestemt fænomen, denne eller den pågældende person. Vi accepterer ikke, hvad vi ikke kan lide, hvad der ikke passer os. Men for at forstå, om denne eller den pågældende person er egnet til os, må vi lære ham at kende, og først derefter kan vi tale om kærlighed eller fjendtlighed.

Men hvorfor føler vi fjendtlighed over for en helt fremmed for os? Pointen, som det viser sig, er ikke i ham, men i os selv.   Vi forholder os til enhver anden person til os, baseret på tidligere erfaringer. Og ikke nødvendigvis vil en person behandle os dårligt, men nogle detaljer om hans udseende, tøj, kan tjene som en katalysator til vender tilbage til minder fra tidligere negative oplevelser. Oplevelse kan være den mest forskellige, men især lyse børns oplevelse. En lignende person kunne skælde os ud, straffe os og endda slå os i barndommen, og selv når vi voksede op, får den mindste detalje af lighed hos en anden person os negative følelser. Tidligere erfaringer kan være så dybt i vores underbevidste sind, at vi ikke engang forstår, hvorfor vi reagerer negativt på andre mennesker .

Eller måske omvendt, hvornår vi er opmærksomme på ligheden mellem en outsider og en, der ikke er behagelig for os, og derfor reagerer sådan.   Vi ser lignende træk hos denne person med træk fra, for eksempel, vores lærer, som vi ikke kunne lide siden barndommen. Det er disse træk, der irriterer os, det er disse træk, der forårsager vores fjendtlighed, og ikke personen selv.

Det sker også, at en person ikke minder os om nogen, men hans vaner og adfærd, den måde, han klæder sig på, taler, vi er simpelthen ikke behagelige . For eksempel homofober. Disse mennesker føler sig som ægte mænd og kvinder, alt stemmer med dem, og ”en mand skal forblive en mand, og en kvinde - en kvinde. Derfor ser de ofte, når man i andre ser adfærd hos mennesker med ikke-traditionel orientering, meget skarpt på dem, selvom alt er i orden med orienteringen.

Det sker også, at hos en person ser vi vores egne træk, og det bringer os ikke til at lide. Vi kan benægte dette og sige, at vi ikke er sådan, men et sted dybt nede i vores sjæle forstår vi, at denne person har de samme karaktertræk som vi gør. Og så begynder konkurrencen, hvem der er bedre og hvem der er værre.

Og nogle gange sker det, at vi misunder andre mennesker. For eksempel er en mand iført en ny jakke, som du kun kan drømme om. Ubevidst, ved at dræbe denne følelse i dig selv, begynder du ubevidst at misundes af den, og denne person giver dig kun fjendtlighed.

Hvordan kan man overvinde fjendtligheden over for mennesker ved første øjekast?   Du er nødt til at arbejde hårdt på dig selv, lære at se de lyse sider af mennesker og ikke misundes dem. Det er bevist, at negative oplevelser bedst huskes end positive. Forsøg at ”smide dig selv ud af alt negativt, og se, hvordan din holdning til mennesker ændres. Arbejd konstant med dit verdensbillede, forstå, at folk ikke er så dårlige, som de ser ud til. Vi forsøger at finde ud af deres fejl, selvom vi må se deres fordele.

En person begynder at undgå kommunikation, reducerer den til et minimum. Hvis han er i nærheden af \u200b\u200bgenstanden for sin fjendtlighed, føler han nervøsitet og ubehag. Det synes for andre mennesker, at han føler en modvilje mod en bestemt person.

Ofte forekommer personlig fjendtlighed mellem kolleger. I dette tilfælde har det en kompleks mekanisme. Personlig fjendtlighed forstyrrer det normale arbejde hos mennesker, da de ikke kan kommunikere med hinanden.

Denne psykologiske proces bringer ubehag ikke kun for personen selv, men også for hans modstander. Personlig fjendtlighed kan vises selv i de grupper, der består af ærlige, gode og doven mennesker.

Hvilken slags personlig mangel er hun?

Denne psykologiske proces er opdelt i flere kategorier:

1. Asymmetrisk personlig fjendtlighed, når en person behandler en anden dårligt, og han til gengæld er god.
2. Gensidig personlig fjendtlighed, når begge mennesker ved, at de ikke kan lide hinanden.
3. Kompleks personlig fjendtlighed. Én person begår overgreb på en anden og tænker, at han oplever negative følelser for ham. Faktisk forholder de begge sig godt til hinanden, men kun den ene af dem mener, at den anden er fjendtlig.

Sådan genkendes

Bevidsthed kan ikke altid straks genkende personlig fjendtlighed. Under dens handling er en person ikke i stand til at tænke objektivt. Personlig fjendtlighed manifesterer sig på en sådan måde, at modstanderens vurderinger, udsagn og handlinger opfattes af personen som fjendtlig. I dette tilfælde kan et almindeligt smil genkendes som et hån eller en smirk.

Den personlige fjendtlighed styrkes af kommunikation på sociale netværk og via e-mail. Den sædvanlige hilsen, hvis slutning er et udråbstegn, kan genkendes af adressaten, der personligt ikke kan lide, som en påstand. Derfor bør kommunikation med forskellige kommunikationsmidler mellem sådanne mennesker udelukkes.

Dette er komplekse mekanismer for personlig fjendtlighed, vel vidende, som du kan genkende og udelukke det i tide. Dette vil således hjælpe med at slukke konflikten i teamet.

Hvorfor vises personlig modvilje?

En af grundene til udseendet af denne mekanisme af psyken er uudtalte påstande. Manden kunne ikke lide, hvad modstanderen gjorde, men på grund af sin skyhed, fortalte han ham ikke om det. En kollega gjorde forkert igen. Han blev igen ikke informeret om dette. Således samles krav hver gang kun, hvilket vil føre til udseendet af personlig fjendtlighed.

Når man hører fra nogen, at nogen talte dårligt om ham, bliver en person anspændt. I dette tilfælde kan en forkert meddelelse af historien føre til at sætte en person mod en anden. Sladder vil være skylden for alting.

Fornærmelse kan også forårsage personlig fjendtlighed. Så en person mistænker muligvis ikke, at noget fornærmet modstanderen.

Personlig fjendtlighed kan også opstå på grund af uberettigede illusioner. Dette sker, når den ene person betragter den anden som ideel. På et tidspunkt gør idealet forkert. En person begynder at tænke på, at modstanderen ikke efterligne sig, hvem han virkelig er. Så der dannes fjendtlighed.

Hvis den ene person ikke opfylder sit løfte, forstår den anden ikke grundene til dette, men betragter ham straks som dårligt. Dette er grundlaget for personlig modvilje.

Hvis en person har håb mod modstanderen, men han ikke retfærdiggør dem, da fører dette til personlig fjendtlighed. Sagen er, at uudtalte krav samler sig, og dette fører til denne tilstand. En modstander er måske ikke dårlig, bare en anden person har for høje krav til ham.

Mennesker med ambitioner og komplekse personlighedstyper begynder muligvis at konkurrere med hinanden. Personlig fjendtlighed kan udvikle sig på dette grundlag.

Kære E. Essas.

Hvorfor sker det, at du ved en tilfældighed møder en person, der opfører sig normalt, ser normal ud, men han er meget ubehagelig for dig og får dig til at have meget fjendtlige følelser over for ham.

Du kommunikerer med ham helt normal, høflig og venlig, og han er også høflig og venlig med dig, men den stærke afvisning af denne person forbliver hundrede procent.

Personligt mødte jeg den samme fjendtlighed, og ofte og ikke ofte - fra andre mennesker over for mig.

Er der en forklaring på dette fra dit synspunkt (som rabbiner)?

Tak, hvis du finder det nødvendigt (nødvendigt) at svare.

Du har meget klart beskrevet ”fænomenet”, der er udbredt i vores virkelighed, når mennesker (dette sker med næsten alle) uventet kan opleve en fuldstændig ukendt person uden nogen information om ham - negative følelser (irritation, fjendtlighed osv.). ). Og hun er ikke i stand til at forklare sig selv, hvor denne tilsyneladende ikke-understøttede sensation kom fra. Det ser ud til, at mens du skriver, en person "opfører sig normalt, ser normal ud." Høflig og venlig. Men ...

Nå, hvis dette er en tilfældig, ikke-bindende bekendtskab: vi mødtes - vi skiltes. Men hvad nu hvis ubevidst afvisning opstår i forhold til, for eksempel, en slags omend nær familie, som du stadig skal se fra tid til anden, eller, sige, en kollega, der arbejder i samme rum som dig ?

Måske, hvis vi kunne forstå, hvad ”fokus” er, ville det være meget lettere at tackle sådanne problemer. Set fra et rationelt, materialistisk synspunkt kan denne gåte måske ikke løses.

Det vides, at en meget væsentlig del af hans liv blev bekæmpet af den franske forfatter Marcel Proust, der viet sit syv-bindende litterære værk "In Search of Lost Time" til studiet af dette emne. Det samme forsøg på omtrent samme tid (første halvdel af det 20. århundrede) blev gjort af den berømte irske forfatter James Joyce i hans omfangsrige (tusind sider) roman Ulysses.

Nu vil jeg forsøge at forklare det fænomen, du beskrev, set ud fra Torah-perspektivet.

Til at begynde med, fanger enhver persons sjæl, figurativt set, som en slags uvildig "videokamera" alle begivenheder i hans liv - betydningsfulde og mindre, store og små. Det løser alt, hvad en person skal møde, inklusive det faktum, at ejeren af \u200b\u200bdenne sjæl overhovedet ikke var opmærksom. Desuden - i alle tidsperioder gennem hele menneskelivet. Og fra al denne uendelig enorme mængde information og indtryk deri, sjælen, forbliver der et vist, ubestemt voluminøst "sediment" (på hebraisk - roche).

Denne roche  dagligt, timebaseret og hvert sekund genopfyldes. Til førstnævnte roche der pålægges en ny, der giver anledning til nye indtryk, manifesterer noget, noget, tværtimod - dæmpning, skygge.

Med andre ord er sjælen i en vis forstand et ”lokomotiv”, der trækker et tog med utallige vogne. Og i hver vogn - dets eget unikke indhold, vævet af "billeder" af nutiden og fortiden, og måske - fragmenter af episoder fra liv fra tidligere generationer, der har slået sig ned et eller andet sted.

Derfor, når du møder nogen, kolliderer din sjæls utrolige multidimensionelle rum med det flerdimensionelle rum for sjælen til denne person, du møder. Og et eller andet sted i dig og i ham - der er visse områder, der krydser hinanden, kan give anledning til billeder og assosiationer, der er bevidstløs af en person. Nogle gange er de behagelige, andre gange er de frastødende.

Relativt set kan du for eksempel på underbevidst niveau få en lighed hos en person, der ikke er bekendt med dig (ikke nødvendigvis ekstern, men siger i en slags bevægelse, ansigtsudtryk, gestus osv.) Med et af de billeder, der er taget af sjælen. Og den følelse, positiv eller negativ, der vil opstå i dig, når du mødes, afhænger af det følelsesmæssige farvning af det billede i roche  af din sjæl.

Til gengæld bemærker jeg, at det, vi kalder "deja vu", sandsynligvis regnes blandt fænomenerne i denne serie - når en person, der falder på et ukendt sted (eller under ukendte omstændigheder), har en fornemmelse af, at han var her en gang (at en af \u200b\u200bdisse omstændigheder og / eller visuelle billeder forekommer ham velkendt). Jeg tror, \u200b\u200bdet er klart, at det netop er denne "antydning", der giver roche.

Men tilbage til hovedemnet i vores samtale - til fænomenet, hvor en person kan føle en uforklarlig utilbør for en fremmed.

Det sker dog og omvendt: en fremmed, uden nogen åbenbar grund, bortskaffer sig selv og skaber behagelige, lyse følelser. Og så, hvis bekendten fortsætter, vil de blive erstattet af sådanne følelser, kan der undertiden komme bitter skuffelse.

Hvad skal man gøre med alt dette? Hvordan skal man opføre sig med dem, man ikke kender noget til? Skal jeg lytte til "intuitive" fornemmelser?

Den korrekte holdning til en fremmed, når der ikke er pålidelige oplysninger om ham, bestemmes i Talmud af vores lærere. Det er nødvendigt ikke at koncentrere sig om det "første indtryk", de instruerer, "(uanset om han gjorde et godt indtryk på dig eller en dårlig), behandl en person venligt og fordelagtigt med respekt. Og på samme tid - "tænd for bekræftelsesmekanismen" (forresten, et ekko af denne talmudiske regel blev ordsproget "tillid, men verificer", der er blevet etableret i russisk kultur).

Det er vigtigt at opretholde en balance mellem de to "elementer", der er nævnt her. På den ene side ikke for at give udluftning til negative følelser, men heller ikke til åbne arme for ikke at blive et offer for tankeløs goodwill. På den anden side må du ikke hæve verifikationssystemet til et paranoid niveau.

Det skal altid huskes, at hvert enkelt, specifikt tilfælde er individuelt. Derfor er og bør "opførsel" af adfærd i forskellige situationer, når man møder fremmede, være og bør - være anderledes.

Afslutningsvis vil jeg give en generel, temmelig universel anbefaling.

Forsøg at være rolig over disse situationer. Akkumulere livserfaring. Studer Toraen, forøg antallet og forbedrer kvaliteten af \u200b\u200bdine gode gerninger - dette hjælper med at navigere bedre i livet, udvikler observation, evnen til at kommunikere korrekt med mennesker og evnen til at evaluere den menneskelige person.

07/16/2013 af petr8512

Jeg føler en sådan personlig mangel på offeret, at jeg ikke kan spise.

Fra filmen "Mimino"

Enhver, der har levet i fyrre år, forårsager kun fjendtlighed en færdig mand.

Confucius

  Mistillighed som personlighedstræk er en tendens til at vise uenighed, en fjendtlig, fjendtlig holdning til nogen eller noget.

En skandale kvinde havde en stærk modvilje mod sine naboer. Hun brugte enhver lejlighed til at diskutere med dem. En gang på grund af en smule, lavede hun en lyd og skreg så meget, at hele gaden hørte hende. Undertiden slapp hun meget fornærmende ord til sin nabo. Men han gik lydløst omkring sin gård og gjorde sine egne ting. Hele gaden var forbløffet over hans tålmodighed. ”Hvordan kan du bære det hele så roligt?” spurgte de ham. ”Intet,” svarede den urimelige nabo, ”en mand vil tale ud og berolige sig.”

Dislike er et uudviklet had. Hvis had har en nøgd nerve, modsiger sig modsætningen af \u200b\u200bmodsigelser i sprøjt i opposition og kamp, \u200b\u200bså når forholdet temperaturen ikke koges. Her kan "allergenet" ikke tages til ånden, det gør dig syg, det fordøjer simpelthen ikke, du vil ikke se det, det sidder i leveren, du vil ikke høre det, det har en hovedpine, det står over halsen, det kvæler harme fra dets antik, taler med ham en ubehagelig eftersmag på grund af ham en buket af sygdomme og andre problemer. Imidlertid kommer det ikke til en direkte kollision. Med andre ord er fjendtlighed en uvenlig, fjendtlig holdning til nogen eller noget. Så snart "allergenet" vises i horisonten, tændes fjendtlighedsknappen straks. Hvorfor tænder denne stærke negative følelse?

Dislike er en ond vittighed fra underbevidstheden. Denne følelse er en af \u200b\u200bde mest ukontrollerede, der flyver ud af deres underbevidste sind, som en djævel fra en snusekasse. Det bliver en personlighedskvalitet, der får stabile, gentagne gange gentagne former for manifestation i mellempersonlige forhold. Mennesket ser verden gennem underbevidsthedens prisme. Programmer og filer er optaget på hans interne computer, som han ikke engang mistænker for. Når et blik gennem dette prisme giver et signal om, at en anden person er skarpt uoverensstemmende med sine krav, opstår fjendtlighed. For eksempel går du ind i elevatoren, og der er en anstændigt klædt, smuk mand, men du kan skrive et digt om hans lugt af sved: \u200b\u200bhans øjne er vandige, som om de skrælede en bue i en uge. ”Hvilket gulv er du på?” Den dårlige åndedræt dræber på stedet. Underbevidstheden, der husker, hvordan den i et tidligere liv blev udsat for et gasangreb nær Iprom, giver en alarm: ”Red dig selv! Gasser! ”Du springer ud med en stummende udsigt fra elevatoren på næste etage. Næste gang du møder denne mand, hvis du ikke kan lide dig, vil du være garanteret at give ham en elevator.

Fjendtlighed manifesterer sig således som en modsætning mellem en persons interne krav til ydre genstande og livsrealiteter på deres bekostning. Modsætning, i modsætning til had, er ikke-antagonistisk. Hvad der er karakteristisk, kan denne modsigelse pludselig forekomme som en reaktion fra underbevidstheden på "allergenet". Denne situation gør det vanskeligt at kontrollere fjendtlighed. Men ikke alt er så håbløst. Når du kender grunden til denne negative følelse, kan du finde en modgift mod den.

Det ser ud til, at fjendtlighed fremstår som en automatisk reaktion af underbevidstheden på stimulansen, som en ubetinget refleks over ”allergenet”. Vi kan dog ikke lide jern, stikkontakt eller kogende vand, selvom alle har den triste oplevelse af forkert kontakt med dem. Hvorfor tændes mekanismen for uforklarlig fjendtlige tider imod en tilfældig person?

Enhver fremmed bliver øjeblikkeligt scannet af vores underbevidsthed til påvisning af analoger i fortiden. Hvis analogerne fra fortiden fremkalder positive følelser i os, er vi sympatiske for det, selvom personen ikke har udtalt et ord. Nå, når analogen fra fortiden "svigtede os", hvis hans fingre "lyste i vores arkivskab", er underbevidstheden alarmerende. Kvinder, hvad angår scanning af andre, er ægte håndværkere. De kan scanne halvtreds ukendte par på ti minutter og derefter præcist skitsere arten af \u200b\u200bderes forhold.

Jeg husker klippet af Mikhail Shufutinskys "Natgæst". En ti-årig dreng er forelsket i en ensom nabo i en fælles lejlighed. Forsøger at på en eller anden måde arrangere sin skæbne, mødes hun med forskellige mænd. Drengen fra siden ser fjendtligt og nidkrigt på handlingen. Gæsternes udseende er for evigt præget i hans underbevidsthed. Når han er voksen, når han møder en lignende person, vil hans underbevidsthed øjeblikkeligt gøre et "fingeraftryk" af den fremmede udseende og afsige en dom: "Dårligt!"

Vi kan forstå de underbevidste onde vittigheder, når vi projicerer det negative fra fortidens situation på ”syndebukken”. Vi blev fanget i barndommen i en usædvanlig handling, som vores ven var vidne til. Mange år senere mødte vi, men vi føler ikke glæde, fordi sedimentet forblev. Cirka som i en vittighed: “Rabinovich, var du på besøg i går?” - “Han var det!” - “Så efter din afgang forsvandt sølvsked!” - “Men jeg tog dem ikke, jeg er en anstændig person!” - “ Men skeerne forsvandt stadig! Så kom ikke mere på besøg hos os! .. Rabinovich, der var skeer! ”-“ Så kan du komme på besøg? ”-“ Åh, der var skeer, men sedimentet forblev! ”Dette sediment er som en ond vittighed underbevidsthed, vil nu projicere fjendtlighed over for Rabinovich.

Ofte er årsagen til fjendtlighed spejling af vores negative egenskaber hos en uvenlig person. Vi genkender en partikel af vores negative jeg, det bliver ubehageligt for os, fjendtlighed fødes. Terry sladder, efter at have set hende en mere talentfuld rival i erhvervslivet, vil ikke lide hende. En sporvandsbom reagerer uvægt på sin bror. En person med smertefuldt pedantry refererer til renlighed, men på hvert trin står han over for "snavs." Hvis du ser på hans sjæl, var den nærmeste rengøring i King Peas tid. Verdens "snavs" er kun en afspejling af dens interne "snavs".

Derfor, hvis vi ikke kan lide vores egen reflektion i en anden persons opførsel, må vi ikke ændre refleksionen, men os selv. For os gælder reglen ubetinget: Vi har ret til at forblive os selv og andre andre. Antag, at vi er grådige, og vi kan ikke lide det. For at begrænse fjendtligheden over for grådige mennesker må man ikke kæmpe med ens grådighed, men prøve at blive en god person. Når vi gør venlighed til vores værdighed, vil grådige mennesker ikke længere ikke lide os. Vi vil se på deres grådighed som et træk ved adfærd. En god mand, der har mødt moderne Plyushkins, kasser og middelriddere, vil kun blive overrasket over mangfoldigheden i verden. ”Hvilken en bisarr form for stofs eksistens,” udbryder han. Og ingen negative følelser. Der er ingen grund til fjendtlighed.

Faktisk ville verden være elendig, hvis kun vores fordoblinger var i den. Det har aldrig fundet nogen at lave en film, hvor alle mennesker ville være ens. Uanset hvor du går, overalt hvor du er. Kom hjem - der sidder jeg. Sandsynligvis ville en sådan film blive anerkendt som den bedste horrorfilm gennem tidene. Når du forlader biografhallen, ville du have sagt med lettelse: ”Det er dejligt, at vi alle er forskellige! ”Nu kan jeg godt lide alle mennesker, uanset udseende, lugte og karakterudfald.”

Dislike er bange for latter, som snavset fra en vaskeklud. Sjovt er ikke farligt. Beskriv "allergenet" i en hypertrofisk, karikeret form. Prøv at gøre din tegning morsom for dig. Fjendtligheden forsvinder. Eller tværtimod, mentalt tegne et så modbydeligt billede af et "allergen", at dens faktiske udførelsesform for dig synes at være en engel.

Generelt udføres "bortvisning" af enhver negativ følelse fra det underbevidste sind effektivt med hjælp af frygt. Det underbevidste sind lytter omhyggeligt til horrorhistorier. Hvis vi ønsker at "udvise" fjendtlighed fra underbevidstheden, skal vi vise fordelene ved dens fravær og skaden på vores helbred fra tilstedeværelsen.

Det er ingen hemmelighed, at fjendtlighed som kvalitet af personlighed i sig selv er aggressiv over for omverdenen. Manifesterer løbende og reflekterer sig selv og bringer sådanne "gaver" som onkologi, hudsygdomme, ofte psoriasis, alkoholisme, stofmisbrug og mavesår. Tænk på, om du har brug for sådanne "gaver"? Livets fjendtlighed ødelægger ikke andre, men dig og kun dig.

Det er godt at vedtage et par positive udsagn og introducere dem i din underbevidsthed. Bekræftelsesmorderen kan være udsagn: "Enhver har ret til at være sig selv," "Jeg er interesseret i alle mennesker," "Lad alle blomsterne blomstre."