Slavises gamle ritualer. Ritualer i Rusland, russiske og gamle russiske ritualer

Fra forhenværende tid oprettet vores forfædre gamle ritualer- Solferie i livet, venlighed, lys og kærlighed. Betydningen af \u200b\u200britualer kan ikke undervurderes. Denne magiske handling afspejler direkte en persons åndelige liv. I første omgang i essensen af \u200b\u200bnogen gamle ritual der er en kommunikation med kræfter, der påvirker en persons venlighed på et niveau uden for hans direkte kontrol. Sådanne kræfter besættes af indfødte forfædre, naturens ånd, guder, så en person interagerer med dem. I forfædres ideer var verdensbillede ikke begrænset til materialistiske kæder af begivenheder. Der blev åbnet et holistisk billede for menneskelig forståelse, hvor eksplicitte begivenheder havde deres rødder i verdener fra Navi og Prav. Dette gjorde det muligt klart at se årsagerne og konsekvenserne af alt, hvad der skete. Riten er den samme grund, som ligesom enhver eksplicit handling, der har været igennem ikke eksplicitte stier, genskaber os senere. Men i modsætning til enkle handlinger giver ceremonien dig mulighed for at kontrollere resultatet og tidspunktet for dets afslutning.

Essensen af \u200b\u200bgamle ritualer

Rite er et simpelt og på samme tid dybt koncept. Det virker kun enkelt ved første øjekast som en handling, der sigter mod at nå et specifikt mål med involvering af de nødvendige kræfter. Det viser sig at være dybt i forståelsen af \u200b\u200bde involverede kræfter og mekanismerne for deres interaktion med skaberen af \u200b\u200britualen.

Et vigtigt punkt i gamle ritual er at tiltrække netop de kræfter, der virkelig er nødvendige og kan hjælpe. For at gøre dette skal du kende disse kræfter, som de siger, "personligt." Det vil sige at kende deres kvaliteter og evner. Indholdet af ritualen afhænger af dette: tilstedeværelsen af \u200b\u200bde nødvendige egenskaber, handlingssekvensen, formen for udpegning af målet og måden for dets manifestation i den eksplicitte verden.

Ud over at kende arten af \u200b\u200bkræfterne omkring os er det nødvendigt at forstå principperne for deres interaktion, årsager og virkninger. Man skal kunne opfatte deres cyklus: rotation, cirkulation og retur. Med et ord at være ansvarlig for Kon. Kon er stien til Familien - kilden til den evige livsbevægelse. Konstruktionen af \u200b\u200bceremonien afhænger af kvaliteten af \u200b\u200bdenne viden.

Hvad der ellers påvirker adfærden gamle ritual? Den person, der skaber det. Dette er det centrale og vigtigste punkt. En person skal være målrettet og fuldstændig, ligesom en samlet rededukke. Hans subtile kroppe skal vækkes og forenes, ligesom den matryoshka dukke. Og alt dette sker med klar tanke, i fuld opmærksomhed, uden trance-tilstande. Dette kan kun opnås ved at beskytte sig mod skadelig mad, stoffer og dårlige gerninger, der frembringes af lige så dårlige tanker (med andre ord følg vejen for høj moral).

Udnævnelser af gamle ritualer

Det er sædvanligt at skelne ritualer i henhold til deres formål: bryllup, begravelse, naturlige, ritualer for at fodre forfædrene og prise gudene. De kan også opdeles efter niveauet for interaktion med forskellige kræfter og guder, så at sige - inden for rækkevidde. Dette er generiske, naturlige og kosmiske ritualer. Ofte er disse tre niveauer til stede sammen.

Forfaderniveauet er en appel til din familie, til forfædrene. Det er meget vigtigt at kende din stamtavle. Når du målbevidst og ved navn "foder" (behandler) de afgåede slægtninge, dine bedstefedre, får du fra dem en talisman i erhvervslivet. Og hvis du også ved, hvad de gjorde i deres levetid, og hvad de var af natur, så er følelsen af gamle ritual, og du vil også vide, hvem du takker for hjælpen senere. Gennem ritualerne på dette niveau styrkes hans Kin, og derefter beskytter han sine pårørende mod enhver vågen.

Naturligt niveau - når du omfavner med din handling alt hvad der er i stængen: du afholder en ceremoni for vejret, for høsten, du vender dig til ånderne af sten, vandløb, floder, søer, marker, skove, træer, dyr. Ærlige de guder, der er ansvarlige for bestemte perioder af året.

Kosmisk - en appel til guderne i den kosmiske orden, skaberne af galakser og rodfader.

Det er også muligt at skelne mellem mindst to typer gamle ritualer ved semantisk belastning. Dette er ritualer, der programmerer enhver begivenhed, fænomen og styrkende ritualer.

Styrke ritualer - dette er dage med mindesmærke og glorificering af de indfødte guder og forfædre. Det er deres styrke, der er værger for familier, klaner, folk. Dette er de vigtigste helligdage i vores tid, som er obligatoriske og afgørende for genoplivning af vores menneskers tidligere magt. Styrket af vores lyse følelser fra Åbenbaringens verden bliver indflydelsen fra sådanne ritualer hurtigere og stærkere, og amuletten af \u200b\u200bvores klaner vokser på Moder Jord. Flere og flere lyse sjæle vinder styrke og hjælp fra vores guder, idet de frigøres fra rus fra den filistinske, forbrugerpolitikken, frigør deres ånd, sjæl og vilje til handlinger til gavn for Familien og deres oprindelige land.

Kalenderen, der vedtog vores forfædres visdom, efterlod i sig selv elskede dage og perioder, der er påvirket af visse guder. Så når vi glorificerer Perun på hans ferie, styrker vi den gode kraft fra Thunderer i hele den ansvarlige periode af året. Og dagene med equinoxes og solstices giver os mulighed for at formidle taknemmelighed og lyset af vores sjæle kraft til en hel mangfoldighed af generiske, naturlige og kosmiske guder.

TIL programmering gamle ritualer inkluderer dem, der afholdes på naturlige helligdage. Deres essens ligger i transmission til gudene og forfædrene af et program, en plan, et mål, som de, der leder ceremonien, ønsker at nå. Dette kan udtrykkes i form af iscenesættelse, der viser målbilledet i en ritual-play-handling.

I andre tilfælde, især når ritualet udføres på det generiske niveau, opstår en andragende. For eksempel, når du beder forfædrene om beskyttelse på en vanskelig vej, en talisman mod lidelser osv. Eller en appel til naturens ånd i den naturlige cirkel: en andragende om tilladelse til at skære ned et træ, til held ved at samle svampe eller bær i skoven osv.

Den vigtigste form for gamle ritualer

Det grundlæggende princip for naturlige og kosmiske ritualer er prægningen af \u200b\u200ben jordisk handling til en himmelsk. Dette kan ses på eksemplet fra mange, der har overlevet i vores oprindelige tradition gamle ritualer... For eksempel en passage af regnvejr (for at stoppe det), når en flod er pløjet med en plov.

Men her skal vi også bemærke viden om de hellige egenskaber ved genstande skabt af mennesket. En øks, en kniv, en plov, en krave, en kost og andre husholdningsartikler har ud over deres eksplicitte direkte formål også dybere egenskaber, der indebærer deres forbindelse med det himmelske.

Så processen med at pløje floden identificeres med at pløje firmamentet, hvilket fører til ophør af regn. Desuden påtager deltagerne i ceremonien sig funktionerne fra de himmelske kræfter, der deltager i processen.

Det samme kan observeres i ritualerne i kolyada, "pakhavannya strala", havfruer og mange andre. Deltagere i ritualerne identificeres med planter (i ritualet "pakhavanna straly" fører de en runddans rundt om marken med en slange rundt om de siddende børn, der spiller rollen som spirer og derefter kaster dem højt), med ånderne i naturen, med guder, og på dette niveau foregår programmeringen af \u200b\u200bbegivenheder. Måske er det her teaterets oprindelse er placeret.

Til rollen som en eller anden ånd eller gud blev en person med lignende kvaliteter valgt. Hvis det var vanskeligt at tage et valg, blev der arrangeret spil, hvis vinder tog en ansvarlig rolle. Så i havfruer blev den smukkeste pige valgt til rollen som en havfrue, og hun blev tilfreds med gaver, så sommeren ikke blev tør.

Princippet om identitet kommer fra udsagnet ”som tiltrækker som”. Og det bringer os tilbage til punktet gamle ritual... Tiltrækker de kræfter, vi har brug for. Jo renere, åndeligt og moralsk, den person, der er valgt til rollen i ritualet, jo mere fordelagtige kræfter vil han påkalde. I ovenstående eksempler blev "tiltrækning" gjort ved at sammenligne en persons egenskaber og egenskaberne med den nødvendige Gud eller ånd. Og disse mennesker blev valgt, i hvilke disse kvaliteter blev mest manifesteret.

Indirekte former for gamle ritualer

Ud over denne direkte metode blev mere indirekte anvendt i ritualer: et opkald, en runddans og sange, der indeholdt både en appel-appel og formuleringen af \u200b\u200bet billedmål.

Klik eller klik - direkte påkaldelse af kræfter. Normalt naturlige fænomener, spiritus, elementer. Et slående eksempel er de hviderussiske sang fra foråret, som er en del af foråret ritualkomplekset:

Klik, vyasna! Klik, vyasna!
Hvad bragte du os?
Gamle bedstemødre - na kiyochku,
Lille dzetkas - en taske,
Rød dzeўkam - pa drue,
Maladzians - pa dzіtsyatku.

Det samme opkald bruges, når der oprettes en hurtig rite, f.eks.

med en direkte trussel mod livet. Ånden i Chur, Ancestor-Protector, opfordrer til hjælp: "Chur, beskytt mig!" Eller bare "Bedstefar!"

En rund dans er bevægelsen af \u200b\u200ben lukket række mennesker i en cirkel. Der er en runddans med en sang, der synges af koret. Den runde dans skaber en energisk virvel, der tiltrækker den krævede kraft, hvad enten det er guder, naturkræfter eller naturånder (som regel sten og træer).

Et eksempel på en forårets dansesang (Klimovichi-distriktet, Mogilev-regionen):

Meadunitsa, Meadunitsa eng,
Åh, eng.
Chom nye pakhnesh, chom nya pakhnesh
Hvem ў alle lommer?
Åh, I er alle i en lomme.
Yak jeg lugter, yak jeg lugter
I er alle en lomme.
Åh, i hele lommen?
Gamle kvinder, gamle kvinder
Prysadzeli.
Åh, prysyadzeli.
Maladzians, maladzians
Tornet.
Åh, krydret.
Rød dzeki, rød dzeўki
Pryskakali.
Åh, dryssede.

At køre runde danser er en meget magtfuld handling. En rund dans kan udføre hele ritualet. Pointen her er drejningen af \u200b\u200brunddansen. Saltholdighed - indsamler, tiltrækker, antisaltholdighed - frigørelser indsamlet.

Efter at have kaldet og tiltrukket Guds kraft og opmærksomhed "foder" vi ham. Vi fodrer med lysenergier og styrker det således, så det udfører sine funktioner endnu mere yndefuldt og bedre. Til dette synges herligheder, og der arrangeres krav.

Krav

Treba - behandling af guder, forfædre eller spiritus med gaver. Denne handling kombineres med formuleringen af \u200b\u200bet mål (anmodning). Det bruges separat i Ancestral og naturlig ritual. Treba er en GIFT af energi, der opstår under udførelsen af gamle ritual eller anden hellig ritual.

Kravet kan være et brød, en cirkel eller endda en slags legetøjsbillede, skabt af dig selv. Når en person skaber noget, som i dette øjeblik tænker på dem, som han elsker, investerer han elskværdige energier og god styrke i frugterne af sin indsats. Oprettelser er mættet med denne kraft. Under den rituelle handling, som vi forråder Treb til ild, forvandler vi den magt, der er akkumuleret i vores skabelser, til en form for energi, der er mad til guderne, sjæle fra Kinsfolk og familiebørn.

Guder og forfædre, der er i den anden verden, spiser ikke den mad, vi spiser. Deres mad er vores opmærksomhed, vores mentale energi, lys, godhed og kærlighed, der stammer fra vores hjerter, når vi tænker og snakker om dem. Treba er et offeroffer. Det kan være et lille stykke brød eller en hel brød. Desuden kan en lille ruin, som kærlighed og oprigtighed blev oprigtigt investeret i, give guder og forfædre meget mere gavn end et helt brød tilberedt mekanisk og uden følelser.

Vores guder har virkelig brug for energien fra god og kærlighed! Invester i Treba en del af sjælen og overfør den til Fire, som er en transformer af en energitype til en anden. Alt sker hurtigere gennem ild. Og vi er lige begyndt at mestre evnen til at overføre hjertets lys til Churas, men vi vil helt sikkert huske alt og lære denne magi til perfektion!

Vigtigt at tiltrække styrke til gamle ritual og forberedelse til dette skabers arbejde. Jo højere styrke, jo renere i ånd skal han være. Da reglen "som tiltrækker som" spiller en stor rolle her. Når man interagerer med guderne, skal den menneskelige ånd frigøres så meget som muligt fra kødelige ønsker og behov. Dette kræver visse rensningsforanstaltninger: faste inden ceremonien eller helt afvise mad af animalsk oprindelse, styrke ånden i praksis, rensning med vand, ild, luft og andre.

forherligelse

Ærliggørelse er recitation eller sang af herlighed (angivelse af Ancestors nyttige dyder, naturlige styrke eller oftere af guderne).

Som et eksempel er herligheden dedikeret til vinterdagen i Perun:

Perun er klar og dygtig!
Perun se lyn og torden!
Himmelsk ild
Beskyttelse af Pocon!

Skinne og skinne af dit lyn
Himmelens stemme er en brølende torden,
Himmelsk lys af dine optrædener
Beskytter Faderhuset!

Kilden til åndelig sæd!
Bayan af sjælsomme ivrige strenge!
Guardian for Awakening Race!
Du er en karachun for portvagteren.

Ånden i tordnende fornyelse!
Tegn på de fyrige himmelske runer!
Fredsbevægelsens magt!
Ære til dig, Gud Perun!

Attributter fra gamle ritualer.

Ritets attributter er også rettet mod at tiltrække de kreative kræfter og tjener også som akkumulatorer, der akkumulerer den nåde, der er modtaget under ritualet, og derefter, indtil den næste samme ritual, bruges som amuletter. Disse inkluderer bannere - at trække magten sammen, kummierne for guderne i helligdommen og forfædrene i det røde hjørne af huset. Vi kan sige, at de er antenner, der er indstillet til den ønskede frekvens for en af \u200b\u200bguderne eller forfædrene. Ild - et stearinlys til et hjemritual eller et bål i en overfyldt ferie - er en "transformer" af energier, der forbinder de eksplicitte og ikke-eksplicitte verdener. Vand er en modtager og sender af strøm (gennem drikkevand).

Også attributter gamle ritualer der kan være sten af \u200b\u200bvisse klipper, mineraler og klipper. De akkumulerer information og har bestemte frekvenser for dens transmission. Runic og swastika symboler hjælpe med at strømline ceremoniens plads. At skabe et sådant rum - et slags fartøj til den tiltrukkede styrke - er nøglen! Brodersymboler på tøj fungerer også. Alt dette kræver, som vi kan se, betydelig viden og evnen til at anvende dem korrekt.

Sted og tid for den gamle ritual.

Ceremoniens sted har uden tvivl en stor indflydelse på ritualens succes. For Ancestral-ritualet er dette det røde hjørne for det naturlige - Hellige lunde og egetræer, der er magtsteder. For ritualer på det kosmiske niveau kræves det vigtige magtsteder eller en godt afstemt, co-afstemt til en bestemt ritualhandling, et helt netværk af disse steder, når du kan, hvis du ønsker det, skabe en ritual, der er på ethvert "akupunkturpunkt" på vores moder Jord. Planeten "trækker vejret" gennem disse steder og kommunikerer med det ydre rum. Gennem disse steder strømmer de kræfter, vi har brug for så meget, samlet i magtfulde vandløb. Det kræver ofte en vision eller i det mindste en fornemmelse af disse flydende kræfter.

Timingen er igen et vigtigt punkt for enhver gamle ritual... Og for Ancestral (der er dage med huskningen til forfædrene, især gunstige dage til bryllupper og andre ting), og endnu mere for naturlige og kosmiske ritualer. Dette letter noget af opgavens skabers opgave, da strengt definerede kræfter er aktive på bestemte dage. Ved at vide, hvad disse kræfter er, er det muligt at gennemføre en ceremoni-glorificering eller en ceremoni-anmodning om hjælp, der har brug for disse energier. Heldigvis har vores forfædre længe siden planlagt helligdage til disse datoer, vi er bare nødt til at indføre ændringer til eventuelle udenlandske kalendere, som vi har efter indbydernes forslag.

Moskva, "Bit af livet!", - Miraslava Krylova.

Efterårsceremonier og told

Ritualer og skikke er en del af kulturen i enhver nation, det være sig en enorm nation eller et lille samfund. De ledsager os gennem vores liv. Nogle af dem går århundreder tilbage, og vi glemmer enten dem eller ved ikke overhovedet om dem. Andre fortsætter med at eksistere. Vi inviterer dig til at blive bekendt med efterårets ceremonier, historien om deres forekomst og essensen. Traditionerne forbundet med begyndelsen af \u200b\u200befteråret er interessante og forskellige i forskellige lande.

Efteråret er tiden for helligdage

Siden antikken har tiden til forskellige fester været efterår. Varierede og adskillige, for eksempel ceremonier og ritualer på dagen for efteråret ækvivalent. Hvorfor skete det? Faktum er, at tiden for landbruget var ved at ende, alle høstede og forberedte sig til vinteren. Størstedelen af \u200b\u200bbefolkningen var bønder på det tidspunkt, så sæsonbestemtheden havde en betydelig indflydelse på deres livsstil. Fuld skraldespand og fritid gav folk muligheden for at slappe af.

Efterårsferie blandt slaverne

Efterårsferien blandt slaverne har ofte hedenske og ortodokse rødder. De mest berømte var Obzhinki eller Dozhinki (blandt hviderusserne). I det nittende århundrede blev denne ferie fejret overalt blandt slaverne, kun på forskellige tidspunkter, hovedsageligt afhængigt af klimaet. Så blandt østslaverne faldt den nævnte ferie sammen med Antagelsen af \u200b\u200bJomfruen og i Sibirien - med festen for ophøjelsen af \u200b\u200bDet Hellige Kors. På denne dag gennemførte folk flere efterårsseremonier. For eksempel blev den sidste klæde høstet i stilhed, og derefter rullede kvinderne over stubben med visse sangord. Flere ører blev efterladt i marken, snoet ind i et skæg. Denne ceremoni blev kaldt "krøllet skæg."

Efterårstraditioner og ceremonier i Rusland

Den første september i Rusland blev kaldt den indiske sommer, i nogle regioner var nedtællingen fra 8. september. Allerede et sted fra Ilyins dag, og et sted fra Uspeniev, begyndte efterårsrundedanser at blive ført i mange bygder. Det er værd at bemærke, at runddansen er den ældste af det russiske folks danser, forankret i ritualerne for at tilbe solguden. Runddansen i Rusland var meget vigtig. Denne dans afspejlede årets tre epoker: forår, sommer, efterår.

På Semyonovs dag - 1. september - monterede de en hest. I hver familie blev den førstefødte monteret på en hest. Derudover blev nytåret fejret samme dag i 400 år. Det blev kun annulleret i 1700 af dekret af Peter 1. Og den 14. september i Rusland begyndte de at fejre Oseninerne. Folk takkede Moder Jord for en rig høst. De fornyede ilden, slukkede den gamle, producerede en ny. Fra det tidspunkt sluttede alle aktiviteter i marken, og arbejdet begyndte i huset og i huset, i haven. I husene på den første oseniny blev der lagt et festbord, øl blev brygget og en ram blev slagtet. En tærte blev bagt af nyt mel.

21. september - Anden efterår. Samme dag blev fødslen af \u200b\u200bde mest hellige Theotokos fejret. 23. september - Peter og Pavel Ryabinniki. På denne dag indsamlede de bjergaske til kompott, kvass. Vinduerne var dekoreret med rønne bundter, man troede, at de ville beskytte huset mod alle onde ånder.

Tredje Osenins - 27. september. På en anden måde kaldes denne dag slangeferien. Ifølge legender flyttede alle fugle og slanger til et andet land den dag. Hos dem blev anmodninger sendt til den afdøde. På denne dag gik de ikke i skoven, fordi man troede, at slangen kunne tage væk.

Efterårstraditioner blandt hviderussere

Efterårsferie blandt hviderussere ligner efterårsceremonier og ferier blandt andre slaviske folk. Afslutningen af \u200b\u200bhøsten er længe blevet fejret i Hviderusland. Denne ferie blev kaldt dozhinki. En af de vigtigste efterårsseremonier blev udført på dozhinki. Den sidste skæve var sammenflettet med blomster og klædt i en kvindekjole, hvorefter den blev ført til landsbyen og tilbage til den næste høst. Nu er dozhinki en ferie af national betydning. På samme måde som Oseninerne fejrede Hviderusland høstfestivalen - den rige mand. En splint med korn og et stearinlys inde blev betragtet som symbolet på ferien. "Den rige mand" var i et af husene i landsbyen, hvor en præst blev inviteret til at holde en bønnetjeneste. Efter splinten med et tændt lys blev ført gennem hele landsbyen.

Ikke mindre berømt ritualferie sent på efteråret i Hviderusland - Dzyady. Denne ferie til erindring af forfædrene falder den 1-2 november. Dzyady betyder "bedstefedre", "forfædre". Før Dziady vaskede vi i et bad, rengørede huse. En spand med rent vand og en kost til forfædres sjæle blev efterladt i badet. Hele familien kom sammen til middag den dag. De kogte forskellige retter, før middagen åbnede de dørene i huset, så de dødes sjæle kunne komme ind.

Under middagen sagde de ikke unødvendige ord, opførte sig ydmyge, huskede kun gode ting om deres forfædre, huskede de døde. Dziadov blev serveret til tiggerne, der gik til landsbyerne.

Efterårsækvægt.

Ceremonier og ritualer i forskellige lande i verden Efterårets ækvivalens falder den 22. september, undertiden 23. Dag og nat på dette tidspunkt bliver lige. Fra folketiden var mange mennesker knyttet en mystisk betydning til denne dag. Traditioner, fester og ceremonier på dagen for den høstlige jævndøgn er almindelige. I nogle lande er dette en helligdag, f.eks. Japan. Her husker de som tradition deres forfædre på denne dag. Den gamle ritual fra den buddhistiske festival Higan afholdes. På denne dag tilbereder japanerne kun mad fra plantekomponenter: bønner, grøntsager. De foretager pilgrimsrejser til deres forfædres grave og tilbeder dem. I Mexico, på dagen for den høstlige ligevægt, går folk til pyramiden i Kukulkan. Objektet er designet således, at på equinoxens dage skaber solens stråler trekanter af lys og skygge på pyramiden. Jo lavere solen er, jo mere tydelig er konturerne af skyggen, i form ligner de en slange. En sådan illusion varer lidt mere end tre timer, i hvilket tidsrum du har brug for tid til at ønske dig.

Efterårsækvægt mellem slaverne

Dagen for den høstlige ligevægt var en af \u200b\u200bde største helligdage blandt slaverne. Det havde forskellige navne: Tausen, Ovsen, Radogosh. Riter og ritualer blev også udført i forskellige lokaliteter. Havre er navnet på en guddom i mytologien, der var ansvarlig for skiftet af årstider, så i efteråret blev han takket for frugterne og høsten. Fejrede dagen for den høstlige ligevægt (med ceremonier og ritualer) i to uger. Den vigtigste festlige drink var en honningdrink lavet af friske humle. Tærter med kød, kål, lingonbær - dette er den vigtigste delikatesse på bordet. Ceremonien for efterårets ækvivalens var opsamlingen af \u200b\u200bgudinden Zhiva til Svarga - det himmelske rige, som blev lukket om vinteren. På equinox-dagen tilbad slaverne også gudinden Lada. Hun var bryllups protesinde. Og bryllupper blev ofte fejret efter afslutningen af \u200b\u200bfeltarbejdet.

På dagen for efterårets ækvivalens blev der afholdt særlige efterårspolitiske ritualer. For at tiltrække held og lykke blev der bagt tærter med kål og runde æbler. Hvis dejen steg hurtigt, skulle den økonomiske situation have forbedret næste år.

Alle gamle ting den dag blev taget ud i gården og brændt. Særlige ceremonier til efterårsækvivalensen blev udført med vand. Hun blev antaget at have særlig magt. Vi vaskede om morgenen og om aftenen med den tro, at vand vil holde børnene sunde og kvinder - attraktive. Vores forfædre brugte ofte træer i efterårsceremonier og ferier. Så huset og dem selv var beskyttet af rønne grene. Man troede, at bjergasken, der plukkes på denne dag, har en enorm energi og ikke vil slippe det dårlige ind i huset. Pigerne brugte valnødgrene. De lagde den anden pude på sengen for at gifte sig så hurtigt som muligt, brændte valnøddens grene og spredte asken på gaden. Bunker af rowan træer blev brugt til at bedømme vinteren. Jo flere bær, desto sværere er vinteren.

Ofring var en særlig efterårsrite i Rusland. Som taknemmelighed for en god høst i hedensk tid ofrede slaverne det største dyr til Veles. Vi gjorde det inden høsten. Efter ofringen blev klæber bundet og "bedstemødre" placeret. Efter høsten blev et rig bord lagt.

Ortodokse efterårsferier, traditioner, ritualer

Den største ferie er Nativity of the Most Holy Theotokos (21. september). Ferien faldt sammen med det andet efterår. 27. september - ophøjelse af Herrens kors. I det 4. århundrede fandt mor til kejser Konstantin den Store Korset og Det Hellige Grav. Mange ville derefter se dette mirakel. Så ophøjelsesfesten blev etableret. Fra den dag begyndte de at høste kål om vinteren. Og unge fyre og piger samlet sig til kål. Bordet blev lagt, fyrene passede på brudene. 14. oktober - Beskyttelse af Jomfruen. Ferien blev oprettet af Andrey Bogolyubsky. I Rusland troede de, at Guds Moder tog Rusland under beskyttelsen, derfor håbede de altid på hendes beskyttelse og barmhjertighed. På dette tidspunkt afsluttede de arbejdet i marken og indsamlede de sidste frugter. I Pokrov lavede kvinder tihåndede dukker, som, som det blev antaget, skulle hjælpe rundt i huset, da kvinden ikke havde tid til alt.

På den tredje dag i november blev Kazanskaya fejret. Dette er dagen for Kazan-ikonet for Guds mor.

Efterårstegn i Rusland

11. september - Ivan Poletny, Flightman. En dag senere begyndte de at trække rodafgrøder ud, gravede kartofler. 24. september - Fedora-Rippet af. To Fedorer op ad bakken - den ene i efteråret, den ene om vinteren, den ene med mudder og den anden med kulde. 16. september - Corniglia. Roden vokser ikke i jorden, men kulderystelser. 28. september - guseprolet. Får blev klippet den dag. 1. oktober - kranår. Man troede, at hvis kranerne flyver på denne dag, så vil den første frost være på Pokrov. Hvis ikke, bør frost ikke forventes tidligere end 1. november. 2. oktober - Zosima. Elveblestene blev fjernet til Omshanik. 8. november - Dmitriev-dag. På denne dag blev de døde mindet. 14. november - Kuzminki. På Kuzminki fejrede de cock's fødselsdag. Pigerne arrangerede festmåltid og inviterede fyrene. På denne dag blev der udført en ceremoni kaldet "brylluppet og begravelsen af \u200b\u200bKuzma-Demyan." Pigerne lavede et udstoppet dyr af halm, klædte ham ud som en fyr og holdt et komisk bryllup. Denne fugleskræmsel sad i midten af \u200b\u200bhytten og "giftede" sig med en pige, blev derefter ført til skoven, brændt og danset på den. De lavede dukker Kuzma og Demyana. De blev betragtet som værkerne af familiens ildsted, lånere for kvinders kunsthåndværk.

Fotos og tekst: Miraslava Krylova

Gamle russiske ritualer stammer fra hedendommens dage. Selv kristendommen kunne ikke ødelægge deres magt. Mange traditioner er kommet ned i vores tider.

Hvordan syntes de gamle russiske ritualer

De vigtigste gamle russiske ritualer er forbundet med elementære kræfter, eller rettere med deres naturlige mystiske side. Grundlaget for hver bonde var hårdt jordarbejde, så de fleste af traditionerne var forbundet med stillestående regn, sol og høst.

I løbet af årstiderne blev der anvendt en vis mængde til at forbedre udbyttet og beskytte husdyrene. Blandt de vigtigste ordinancer er dåben og nadveren i første omgang.

Caroling er et juleritual, hvor deltagere i ritualet modtager godbidder for at fremføre særlige sange i familie hos venner og venner. Man troede, at solen modtager en enorm mængde energi på juletiden for at vække jorden og naturen.

Nu er caroling en tradition, der er forbundet med slavisk historie, både i Ukraine og Hviderusland. Fortidsfortælling betragtes som en af \u200b\u200bkomponenterne i ritualet. Mange eksperter på den mystiske sfære hævder, at i denne periode kan de mest nøjagtige forudsigelser opnås.

I slutningen af \u200b\u200bmarts betragtes den jævndøgnsperiode, hvor Maslenitsa-ceremonierne afholdes. Som personificering af den hedenske gud Yarilo betragtes pandekager som en traditionel skål på denne ferie.

Ikke en eneste Shrovetide vil blive betragtet som komplet uden at brænde effigien på festens sidste dag. Dukken symboliserer afslutningen på hårdt koldt vejr og ankomsten til foråret. Ved afslutningen af \u200b\u200bbrændingen overfører Maslenitsa sin energi til markerne og giver dem fertilitet.

I mytologi betragtes han som en magtfuld guddom, der er forbundet med tilbedelsen af \u200b\u200bsolens kraft. I de tidlige dage blev det fejret på sommersolverv, men med tiden var det forbundet med fødselsdagen for Johannes Døber. Alle ritualaktiviteter finder sted om natten.

Symbolet for ceremonien anses for at være blomsterkranser, der bruges til formue. På denne dag lod ugifte piger deres kranser ned ad floden for at finde den indsnævrede med den.

Der er en tro på, at en sjælden bregne blomster blomstrer denne aften, der peger på gamle skatte og skatte. Imidlertid er det næsten umuligt for en almindelig person at finde den. Sang, runde dans omkring ilden og hoppe over ilden blev en uundgåelig del af ferien. Dette hjælper med at rense negativiteten og forbedre sundheden. Derudover afholdes separate.

Blandt alle slags gamle skikke kan du snuble over temmelig mærkelige og uforståelige ritualer:

• Dreaming

Dette var navnet på det intime forhold mellem svigerfar og sønns kone. Dette blev ikke officielt godkendt og blev betragtet som en mindre synd. Fædre forsøgte at sende deres sønner under ethvert påskud i lang tid, så svigerdatter ikke havde mulighed for at nægte. I vores tid håndterer de retshåndhævende myndigheder sådanne ting, og i disse dage var der ingen til at klage.

• Dødelig synd

Nu kan denne synd observeres i specielle film fra tysk produktion, og for mange år siden blev den arrangeret i russiske landsbyer den. Efter de traditionelle aktiviteter forlod parrene for at kigge efter bregne blomster. Men dette var bare en undskyldning for at trække sig tilbage og forkæle sig med kødelige fornøjelser.

• Gasky

Brugen er kendt fra ordene fra den rejsende Roccolini. Alle de unge i landsbyen var samlet i et hus, sang sange og dansede til faklen. Da lysene slukede, begyndte alle at få kødelige fornøjelser med det første, der kom til hånden. Hvorvidt den rejsende selv deltog i en sådan ceremoni vides ikke.

• Bagning

Ceremonien blev brugt i tilfælde af fødsel af en prematur baby i en familie. Hvis moders krop ikke kunne give babyen den nødvendige styrke, burde den have været bagt. En nyfødt var indpakket i usyret dej, efterlod en tud og bages og udtalte særlige ord. Selvfølgelig skulle ovnen være varm, så blev bundtet lagt ud på bordet. Man troede, at dette renser babyen for sygdomme.

• Mere bange end gravid

Vores forfædre var meget venlige mod fødsel. De troede, at barnet under graviditet går gennem en vanskelig vej til den levende verden. Fødselsprocessen i sig selv er meget vanskelig, og jordemødrene gjorde det endnu vanskeligere. De raslede og fyrede højt i nærheden af \u200b\u200bkvinden i arbejdsmarkedet, så det ville være lettere for barnet at gå ud i lyset med frygt for moren.

• saltning

Foruden Rusland blev et sådant ritual gennemført i Frankrig og England. Han tænkte at tilføje styrke til børn fra salt. Barnet blev helt gnidet med salt og pakket ind i en klud, mere velstående mennesker blev begravet fuldstændigt i det. Al huden kunne afskalde barnet, men med dette blev han sundere.

• Dead Man's Rite

Ellers kaldes dette ritual et bryllup. I gamle tider blev den hvide kjole og slør betragtet som begravelsesbeklædning. Ægteskab er forbundet med en kvindes nye fødsel, men for den nye fødsel skal man dø. Derfor troen på, at bruden skal sørges som en død kvinde. Brudgommen, da han overførte løseposten, så ud til at være på udkig efter hende i de dødes verden og bragt ud i lyset. Brudepiger optrådte som værger for underverdenen.

Gamle slaviske helligdage og skikke har deres oprindelse mytologi og tro, på mange måder fælles for alle indoeuropæiske folk.
I den historiske udviklingsproces erhverver slavernes skikke og traditioner også særlige træk, der i højere grad kun er forbundet med dem.
Disse træk manifesterer sig i deres mentalitet, som er dannet i processen med forskellige daglige praksis. Organiseringen af \u200b\u200blivet gennem helligdage, ritualer, skikke, traditioner i gamle samfund får karakter af en universel norm, en uskrevet lov, der følges af både individet og hele samfundet.

I overensstemmelse med cirklen af \u200b\u200bmenneskeliv og samfund er helligdage, traditioner, ritualer og skikke for de gamle slaver opdelt i:

• kalender,
• bryllup
• , begravelse.

Oplysninger om alle disse grupper er bevaret i mange kilder. Delvis slaviske traditioner og skikke har overlevet indtil i dag netop som folkeskikke, ikke religiøse. De blev delvist accepteret af kristendommen under russens dåb, og i dag opfattes de som helt kristne, men mange af de gamle slaveres helligdage, traditioner, ritualer og skikker har ikke overlevet i dag.
Dette gælder for alle de ovennævnte grupper.

Kalenderferier, traditioner, ritualer og skikke fra de gamle slaver

I tilknytning til landbrugs- og landbrugscyklusser svarede de til ændringen af \u200b\u200bhovedarbejdet gennem året.

De østlige slaveres skikker blev bevaret i de ældste beviser i den antiske periode. Dette henviser til den berømte liste over ritualer i det 4. århundrede. n. e. på et fartøj til vand (hellig?), fundet i Kiev-regionen, i bosættelseszonen i de fremtidige glasurer. Gamle slaviske helligdage og skikke i denne slags kalender er forbundet med tilbedelse af guder eller på anden måde forbundet med folkekonventioner med naturkræfterne. For det meste er det regnformularer, der er fordelt over tid i overensstemmelse med såning, modning og høst af brød.

• ritualerne for festen for de første skud blev udført den anden maj;
• i det tredje årti af maj blev der udført trylleformularer om regn;
• Yarilins dag faldt den 4. juni;
• hele det andet årti af juni gik i bønner om regnen, så nødvendigt for at kornet hældes i ørerne;
• 24. juni var Kupala-ferie, holdt af folkets tradition frem til i dag som Ivan Kupalas ferie (kunstnerisk gengivelse;
• fra fjerde til 6. juli blev der igen bønner og ceremonier for regn afholdt;
• den 12. juli blev ofre forberedt for at ære Perun (valg af offer til Perun i Kiev: http://slavya.ru/trad/folk/gk/perun.jpg);
• i midten af \u200b\u200bjuli blev der igen bønner om regn; oprindelsen af \u200b\u200bdenne ritual kan virkelig vende tilbage til Tripolye-kulturen, som det fremgår af billederne på fartøjerne
• den 20. juli blev der ofret ofre til Perun (senere på denne dag fejrer de Ilya); genopbygning af helligdommen i Perun nær Novgorod;
• med begyndelsen af \u200b\u200bhøsten, den 24. juli, udføres bønner til slutningen af \u200b\u200bregnet;
• i begyndelsen af \u200b\u200baugust blev ceremonier og høstfestivaler udført: den 6. august - festen af \u200b\u200b"førstefrugter", og på den syvende - "zhinki".

De hedenske traditioner i det førkristne Rusland vil holde de vigtigste ritualer og ferier i denne kalender i mange århundreder. Til ære for Yaril blev der udført spil - med dans, sang, råb og måske endda med en vis ophøjelse. Der er bevaret mange beviser på dette i folkeslaget for de østslaviske folk (vi taler ikke om "Gerborod" og andre kilder, der af mange betragtes som de nyeste mystifikationer). Rusland i mange århundreder.

Bryllupsferier, traditioner, ritualer og skikke fra de gamle slaver

Et bryllup, ceremonier og skikke, der ledsager det, er altid et lyst bril. Sådan ser hun ud i gamle russiske skikke. Før Rus's dåb kombinerede de i sig selv, som det normalt er tilfældet i traditionelle samfund, relikt til adfærdsmodeller.
I dag drøftes stadig spørgsmål om forholdet mellem patriarkat og matriarki i familien i det gamle russiske samfund. Det er imidlertid en kendsgerning, at gamle russiske skikke og traditioner vidner om dette ganske bestemt.

Denne sædvane var især udbredt blandt Drevlyanerne, der ifølge Nestor kronikeren overhovedet ikke havde noget ægteskab, og pigerne "de bortførte ved vandet." Han fordømmer også Radimichs, de nordlige, Vyatichi. Ifølge kronikeren blev hele bryllupsceremonien reduceret til "spil mellem nabobyer", "til demoniske sange og danser", hvor mænd simpelthen valgte piger til sig selv og simpelthen, uden nogen ceremoni, begyndte at leve med dem. Og på samme tid havde de to og tre hustruer - "Fortællingen om de sammenhængende år" siger fordømmende.

Gamle russiske traditioner og skikker har også spor af en fallisk kult, der er udbredt i gamle samfund. Bryllupsceremonien involverede blandt andet en hel ceremoni med en fremstillet model af mandlige medlemmer. Offer bringes til "skammelig udam", og under brylluppet blev slovenske nedsænket - hvis, igen, tro på de senere vidnesbyrd - en model af fallos og hvidløg i spande og skåle, de drak af dem, og da de fik dem, slikkede de den og kysste den. nogle andre rituelle handlinger, der ledsager brylluppet i det forkristne Rusland, er også forbundet med fallisk og generelt seksuel symbolik. Blandt dem er beskidte ord, der er iscenesat med matchmaking-ritualen, skammelige digter med meget ærligt ordforråd.

Den verdensberømte russiske mat stammer tilsyneladende også fra ritualmetoder, der sigter mod at sikre jordens frugtbarhed, husdyrets frugtbarhed, og som under en bryllupsceremoni, fødslen af \u200b\u200bbørn af nygifte. Men meget mere udbredt i gamle russiske skikker var vielsesceremonier, hvor respekt og kærlighed til de nygifte og alle deltagere i ceremonien for hinanden.

Blandt glaserne, som kronikeren kontrasterer med deres nordøstlige slægtninge, er familien baseret på fædres og børn, ægtemænd og hustruer, svigermor og svogers gener. De har også en vielsesceremoni, hvorefter ingen stjæler bruden, men bringer hende til huset på tærsklen til brylluppet. Medgiften leveres normalt ikke ved ceremonien - dagen efter den medbringer de, hvad de måtte ønske.

Begravelsesferier, traditioner, ritualer og skikke fra de gamle slaver

Dødsfald, kære er en af \u200b\u200bde største omvæltninger i en persons liv. At forstå denne hemmelighed blev en af \u200b\u200bstimulierne i hans religiøsitet. Hvad er død, og hvad vil der ske efter døden - det er de eksistentielle spørgsmål, der blev fulgt af religiøse svar.

Gamle russiske skikker og ritualer er også tæt forbundet med begravelsesritualer, de dødes kult og deres ærbødighed.

De hedenske traditioner i det førkristne Rusland indeholder mange træk i sammenligning med de senere århundreder. Selve begravelsesriteten var markant anderledes. Fra annalerne kan vi skelne nogle af dens funktioner blandt Vyatichi:

• begyndelsen på ceremonien er en begravelse
• efter begravelsen går afdødes legeme i brand
• de resterende knogler og støv opsamles i kar
• skibe med aske placeres på vejstolper.

I øvrigt...

Etnografisk forskning gør det muligt at udfylde denne ritual med individuelle detaljer for at gøre den mere forståelig for en moderne person.

Så her skal begravelsen forstås som konkurrencer til ære for den afdøde (som de engang blev arrangeret af Achilles ædel til minde om den afdøde Patroclus) og handlinger af en rent rituel karakter. Vejsidens søjler (blandt de gamle slaver - ofte med et slags "tag" og for at gøre det lettere for sjæle, der samles omkring dem, kanter) foreslås det at blive fortolket som et symbol på Verdens træet. De forbinder den himmelske verden, den anden verden med den jordiske verden. Gennem dem bevæger sjæle sig til en anden verden.

Mere almindelig var begravelsesritet, som kronikeren taler om i forbindelse med begravelsen af \u200b\u200bPrince Oleg. I stedet for at brænde, er der en begravelse, i stedet for søjler, er der en høj bunke. Festen, arrangeret af prinsesse Olga, ledsages af enkens, slægtningers råb, og i tilfælde af prinsen - og hele folket, en middag, ledsaget af drikke af honning af Drevlyanerne.

Gamle russiske skikker, som ikke har overlevet indtil i dag, er blevet efterladt i annalerne, adskillige arkæologiske fund, folklore og moderne ritualmetoder. Vi kan ikke altid gætte deres dybe, undertiden uforståelige betydning. Nogle gange tror vi, det er fordomme.

"Fordomme! han er et vrag
Af den gamle sandhed. Templet faldt;
Og dets ruiner, efterkommer
Jeg har ikke fundet ud af sproget. ”

Nogle gange sker det. Men ”den gamle sandhed bliver nærmere os og klarere, hvis vi tager højde for århundredes tykkelse og århundredets mørke, der adskiller os fra den.

Meget ofte står mennesker, der lige er begyndt at være interesseret i den oprindelige tro og historien om det slaviske, russiske land, dets ritualer, traditioner og ritualer, med problemet med at opfatte information om hedenskhed på grund af den vanskelige terminologi og videnskabelige tvister, undersøgelser, tabeller. Vi vil forsøge at kort og enkelt med vores egne ord forklare, hvordan og hvorfor slaviske overbevisninger og gamle hedenske traditioner opstod, hvilken betydning de bærer, hvad der sker i processen med hvert ritual, og hvorfor det udføres.

De vigtigste begivenheder for hver person har deres mening. De vigtigste ting for ham, hans forfædre og efterkommere er fødsel, familieoprettelse og død. Derudover er det netop med disse situationer, det mest hyppige spørgsmål hænger sammen: hvor er ligheden mellem hedenske ritualer og slaviske ritualer med kristne? Derfor vil vi nedenfor overveje og sammenligne dem.

Slaviske ritualer ved fødsel og navngivning

At have en baby med eller uden jordemødre var en vigtig slavisk ritual. De forsøgte at henvende sig til ham med den største forsigtighed og tage fra moderens livmoderen Child of the Kin, vise og arrangere sit liv i Reveal korrekt. Babyens navlestreng blev kun afskåret af specielle genstande, der symboliserede hans køn og formål. Det hedenske ritual om at føde en dreng betød at skære navlestrengen på en pil, en øks eller simpelthen med en jagtkniv; fødslen af \u200b\u200ben pige og hendes indtræden i familien krævede følgende slaviske ritual - at skære navlestrengen på en spindel eller på en bred plade. Alt dette blev gjort af forfædrene for at få børnene til at forstå deres ansvar fra de første minutter og røre håndværket.

Ved fødslen af \u200b\u200bet barn udførte de gamle slaver ikke det nu populære, men omdannede til binding af en person til en kristen egregor, dåbens ritual - navngivning. Hedenske traditioner tillod kun at give børn kælenavne, det vil sige navn, der er kendt for alle. Indtil 12-årsalderen, og derefter og derefter de kunne kalde ham det, gik barnet under dette kaldenavn og var beskyttet mod onde øjne og bagvaskelse.

Hans rigtige navn blev kaldt ham, da han udførte den slaviske navnegruppe. Hedenske præster, magi, vedunas eller blot ældste i klanen - kalder det, hvad du vil, kaldte barnet til ham og begyndte ritualet. I rindende vand indviede de ham som en efterkommer af de indfødte guder, dyppede ham adskillige gange i floden med hovedet og til sidst kommunikerede han roligt det navn, der blev sendt af guderne.

Slavisk bryllupsceremoni

Den slaviske bryllupsceremoni inkluderer faktisk mange ritualer og traditioner, hvor de hedenske rødder af mange er tilbageholdt i moderne tid. Normalt varede bryllupsaktiviteter i et år og begyndte med Matchmaking - der blev bedt om pigens samtykke til at oprette en familie med brudgommen.

Endvidere blev bruden afholdt - kendskab til to slaviske familier, der forbinder deres klaner i en enkelt slavisk familie. Efter deres vellykkede passage fandt Betrothal sted - den sidste fase af matchmaking, hvor hænderne på de fremtidige nygifte blev bundet som et tegn på unionens styrke og ukrænkelighed. Efter at have hørt om det, begyndte de unges kærester og venner ceremonien med vævning for den nystiftede familie og placerede dem senere på hovederne for bruden og brudgommen. Endvidere blev der tilrettelagt og afholdt glædelige Hen-fester og Godaften. For at sige farvel til forældrene til begivenhedens helte, før oprettelsen af \u200b\u200ben ny, blev der udført en anden hedensk ceremoni - Sazhen.

Endvidere begyndte den direkte forberedelse til det hedenske bryllup og den slaviske ritual om at forene to Destinies i en enkelt slægt:

• Vaskning af unge med afkogning af medicinske urter for at rense dem for de overfladiske, før de starter familie.
• Påklædning af unge venner og svatyushki i nye slaviske skjorter med specielle symboler til vielsen.
• Bganiye - madlavning af forskellige typer brød. De østlige slaver bagte et rundt brød som symbol på et harmonisk og tilfredsstillende liv uden hjørner og forhindringer under vielsen om at forene skæbnen.
• Anmodning - en officiel rituel invitation til bryllupsritualet og fejringen af \u200b\u200bslægtninge, bekendte og venner af bruden og brudgommen.
• Moren dropper den unge ud af familien for at skabe en ny fra brudgommens hus til brudens hus og derefter til deres nye fælles hus.
• Løsepenge for bruden er et symbolsk forsøg på at forhindre den unge kvinde i at gifte sig og brudgommens afgørende handling for at fjerne disse hindringer. Der var flere løsepenge under hele ceremonien, og de endte med en bryllupsstem.
• Posad - den rituelle fordeling af steder i familien og hver enkelt rolle: nygifte og deres pårørende, udveksling af gaver og konsolidering af Unionen af \u200b\u200bClans.
• Cover - bruden blev løsrevet eller endda afskåret flettet som et symbol på binding til det gamle og dækkede hendes hoved med et tørklæde - en okkip, ellers - en hætte. Siden blev pigen kone.

Efter den ældste bryllupsceremoni med ringe med slaviske beskyttelsessymboler begyndte de følgende hedenske ritualer med Bryllupsmanden:

• Posag (medgift) - overførsel af brudens forældre til et medgift for at skabe en ny familie og klan. Alt: fra håndklæder til køkkenredskaber, begyndte at blive samlet fra fødslen af \u200b\u200bpigen.
• Comora - en cyklus af ritualer fra den første bryllupsnat og tjekker bruden for renhed og jomfruhed inden fødslen på begge sider for fødslen af \u200b\u200ben ny familie.
• Kalachins, Svatins, Gostiny - hedenske traditioner med at behandle og takke lykke til pårørende, brødre og søstre i ånd og hjerte - højtidelige fester og gaver fra alle sider til de nygifte og dem for alle, der kom til at hilse.

Slavisk begravelsesritual

Slavernes gamle hedenske begravelsesritualer omfattede skikken med at brænde afdøde. Dette blev gjort, så kroppen ikke forstyrrede den menneskelige sjæl til at gå til Nav og starte et nyt liv der, vente til den næste inkarnation i Cycle of Nature og vende tilbage til Reality i en ny skikkelse. I begyndelsen af \u200b\u200bden slaviske begravelsesritual i det gamle Rusland blev en båd forberedt til at færge de afdøde over Smorodina-floden til en anden verden. Krada blev installeret på den - en ild lavet af bjælker, omgivet af klipper af græs eller bare tørre grene, kroppen og gaver til Navi Gods blev placeret i den. Stjælekraften - Offerbranden annealede den afdødes bånd med virkelighedsverdenen, og lanceringen af \u200b\u200ben allerede oplyst båd langs floden ved solnedgang, så måneskinnet viste den rigtige vej, blev ledsaget af de universelle sidste ord fra Memory of the Ancestor og Brother Slavic.

I regioner, hvor begravelser, der bruger rindende vand, ikke var tilgængelige på grund af territoriets tørhed, er denne gamle slaviske begravelsesritual blevet let modificeret. Den resulterende aske blev opsamlet i en gryde og begravet i hauger. Ofte blev den afdødes personlige ejendele anbragt der, så han i Navi kunne arrangere et behageligt liv. De østlige slaver bevarede inden den tvungne omvendelse til den kristne tro og insistering på at følge deres regler følgende interessante tradition. Efter ritualet med at brænde og opsamle asken, blev gryden anbragt på en høj søjle ved skæbnen til skæbnen og dækket med en domino - et træhus specielt lavet til dette. Således kunne de komme til den afdøde for at sige farvel og give en omtale, og han endte også i Navier-kongeriget, hvor han kunne vælge sin videre renæssancevej.

Efter alle typer af de ovennævnte hedenske begravelsesriter arrangerede de gamle slaver en begravelsesfest - en fest til minde om den afdøde og rituelle slag, der symboliserer slaget med den trehovedede slange på Kalinov Bridge for muligheden for, at den afdøde vælger sin egen sti og derved hjælper ham med at nå sit nye opholdssted.

Trizna som en måde for ærbødighed for forfædrene til familien blev også afholdt på særlige kalenderdatoer til mindesmærke for de døde: Krasnaya Gorka, Rodonitsa og andre gamle slaviske helligdage. Som det fremgår af beskrivelsen af \u200b\u200bden gamle hedenske ritual om begravelse af en slaver, blev alt muligt gjort for at lette hans Yderligere vej, sorgens udseende som tradition fortolkes af mange som pålæggelse af kristendommens dogmer og forsøg på at gøre en persons afgang fra åbenbaringen den vanskeligste og længste, at binde ham til sine levende slægtninge og inspirere skyld.

Kalenderferier og ceremonier i Rusland: forår, vinter, sommer og efterår

De vigtigste kalenderdagens helligdage og slaviske ritualer på denne dag blev udført i henhold til Kolo-året: på Solstice og Equinox dato. Disse vendepunkter betød en stor rolle i slavernes liv, da de annoncerede begyndelsen af \u200b\u200ben ny naturlig sæson og afgangen til den forrige, gjorde det muligt at sætte en god start og få det ønskede resultat: at samle en generøs høst, få et rigt afkom, bygge et hus osv.

Sådanne kalender vinter, forår, sommer og efterår helligdage af de gamle slaver med de vigtigste ceremonier for såning, høst og andre ritualer er og var:

• Forårsjævndøgn 19-25 marts - Komoeditsy eller Maslenitsa, Stor dag

• Sommersolverv 19. - 25. juni - Kupala

• Efterårsækvægt 19-25 september - Radogosh

• Vintersolverv 19. - 25. december - Karachun

Du kan læse en beskrivelse af disse gamle hedenske helligdage og slaviske ritualer eller ritualer, der blev afholdt i Rusland på disse og andre magtfulde dage under Koloårbevægelsen i vores.

At bringe krav som en hedensk rite af taknemmelighed til de indfødte guder: hvad er det

Der skal lægges særlig vægt på treberne til de indfødte guder inden slaviske ritualer, under ritualet eller begyndelsen af \u200b\u200ben kalenderferie til ære for en af \u200b\u200blånerne. Gaver fra et rent hjerte og med oprigtig taknemmelighed til gudene i det slaviske panteon blev nødvendigvis bragt - de kunne være af enhver pris, da rigdommen i hver slavisk familie var anderledes, men de måtte udtrykke respekt for familien og beboerne af Yavi, Navi og Prav. Stedet for deres tilbud var templerne og templerne, hvor guderne og gudindernes chura var placeret, samt altererne.

Meget ofte blev skatte bragt i naturen, når slaverne udførte rituelle hedenske handlinger og glorificerede den ene eller anden skytshelgen på sin personlige ferie såvel som ved aktivering af amuletter osv. I dag har få af de oprindeligt gamle slaviske ritualer med at stille krav og appeller til guderne overlevet, derfor råder Vedunerne og Magi mange, når de udfører ritualet, simpelthen at kommunikere med pårørende, som med frændere - med oprigtighed og høflighed, med en forståelse af vigtigheden af \u200b\u200bderes rolle som efterkommer af det russiske land og kontinuer Slavisk sortering. Hvis det, du spørger, virkelig er vigtigt og nødvendigt, hvis du har ret, vil guderne bestemt hjælpe og stå op for beskyttelse.

Visninger: 6 151